6. tk ibnu katsir print

8/19/2019 6. Tk Ibnu Katsir Print

1/14

PENDAHULAN

Manusia adalah makhluk Allah yang paling sempurna, baik dari

aspek jasmaniah maupun ruhaniahnya. Untuk dapat memahami serta

mengenal secara mendalam dan total dibutuhkan keahlian yang spesifk.

Hal itu tidak mungkin dapat dilakukan tanpa melalui studi dan aplikasi

yang panjang. Untuk mengungkap hakikat diri manusia, dapat dilakukan

melalui al-Qur’an dan sudah tentu harus di baah bimbingan dan petunjuk

Allah !a’ala, serta menggunakan teladan proses pertumbuhan dan

perkembangan eksistensi diri yang terdapat pada para nabi dan rasul,

khususnya "abi Muhammad #a.$

Manusia yang satu dengan manusia yang lain memiliki karakter dan

atak yang berbeda-beda. Ada manusia yang berkepribadian baik dan ada

pula berkepribadian yang buruk. %leh karena itu diperlukan pengetahuan

tentang kepribadian manusia itu sendiri agar orang mengetahui sedikit

atau banyaknya manusia yang ada di sekelilingnya. Manusia tidak hanya

diukur dari tinggi tubuhnya, besar tubuhnya, kekuatan tubuhnya dan

cantik atau tampannya dari ajah karena semua itu merupakan hal-hal

yang berada di luar dari konteks inti dan hakikat kemanusiaan. !ubuh

manusia tidak lain hanyalah sebuah bungkus kosong dan selongsong,

sedangkan hakikatnya adalah ruh, jia, hati dan akalnya.

Manusia adalah makhluk yang paling kompleks susunannya, baik

dari aspek luar maupun aspek dalamnya. &ahkan manusia itu sendiri

merupakan satu-satunya prototype 'model asli( makhluk yang mampu

mempermasalahkan dirinya sendiri. )enyataan baha manusia adalahsubjek yang sadar, baik sadar akan dirinya maupun sadar akan objek yang

dihadapi.

*i dalam al-Qur+an banyak sekali tersebar tentang pribadi manusia,

baik, pribadi yang baik maupun pribadi yang buruk. Al-Quran merupakan

$ $achmat amadhana al-&anjari, Membaca )epribadian Muslim #epertiMembaca Al Qur’an, 'ogyakarta/ *i0a 1ress, 2334( hal. 56

$


2/14

kitab suci yang diahyukan Allah kepada "abi Muhammad sa, untuk

menjadi mukji7at abadi sekaligus pembimbing ke arah keselamatan.

1ada makalah ini pemakalah akan mepaparkan tentang kepribadian

manusia yanga ada dalam Al Qur’an #urat Al Hujrat menurut ta8sir 9bnu

katsir. ang di dalamnya meliputi pembahasan &iograf 9bnu katsir,

1engertian )epribadian, dan kepribadian yang baik atau buruk dalam

#urat Al Hujrat.

KEPRIBADIAN MANUSIA DALAM SURAT AL HUJRAT (TAFSIR IBNU

KATSIR)

PEMBAHASAN

A. Ibnu Katsir$. iayat Hidup 9bnu )atsir

9bnu katsir adalah 9mam utama al-Haf7h 9madudin Abul-:ida

9smail bin Amr bin )atsir bin *hau bin )atsir bin ;ar al-&asri

ad*imasy


3/14

meringkas kitab 9bnus-#alah yang banyak memberi 8aedah. 9bnu

)atsir ilmunya nampak begitu jelas bagi orang yang membaca ta8sir

atau sejarahnya. )eduanya merupakan karya terbaik yang diper-

sembahkan untuk umat manusia. '@ksiklopedia !a8sir, 23$3/ 22-253(.

9bnu )atsir lahir pada tahun 633 H dan kembali ke hadirat 9lahi

pada bulan sya=ban tahun 66B H, dimakamkan di pekuburan #ufah

disisi kuburan gurunya 9bnu !aimiyah. 1ada akhir hayatnya matanya

buta. #emoga Allah mengucurinya rahmat. '@ksiklopedia !a8sir,

23$3/ 22(.2. Metode !a8sir 9bnu )atsir

9bnu )atsir menulis ta8sir Quran yang terkenal yang bernama

!a8sir 9bnu )atsir. Hingga kini, ta8sir Al


4/14

a. !a8sir al-Quran al-A7im, lebih dikenal dengan ta8sir 9bnu

)atsir yang diterbitkan pertama kalinya di )airo pada $5B2

H D $25 M.b. :adail al-Quran, yang berisikan ringkasan sejarah al-Quran,

kitab ini diterbitkan pada halaman akhir ta8sir 9bnu )atsir

sebagai penyempurnaanc. )itab Cami al-masanid a al-sunnah,'kitab menghimpun

musnad dan as-sunnah(.d. !akhrij al-hadis Adillah al-!anbih li Ulum al-Hadits, dikenal

dengan al-&ait al-hadits.e. Al-)utub al-#ittah.8. Al-!akmilah f Ma’ri8at al-#ighod a al-*ua8a a al-Mujahil,

merupakan perpaduan dari kitab !ahd7ib al-)amal karya al-Mi77i dan Mi7an al-9’tidal.

B. Pengertian Keriba!ian1embahasan mengenai konsep dan teori kepribadian, akan

membaa kita kepada beberapa disiplin ilmu yang banyak berbicara

tentang persoalan manusia, seperti psikologi dan pendidikan.

&erdasarkan tinjauan psikologi, term kepribadian dalam beberapa

bahasa disebut dengan personality '9nggris(E persoonlijikheid '&elanda(Epersonalita '1rancis dan 9talia(E personalidad '#panyol(E dan

personlichkeit 'Cerman(. Adapun akar kata dari masing-masing

penyebutan itu berasal dari kata Fatin persona, yang berarti >topeng?,

yakni topeng yang dipakai oleh aktor drama atau sandiara.2

#edangkan dalam bahasa 9ndonesia, kata >kepribadian? diartikan

sebagai si8at hakiki yang tercermin pada sikap seseorang atau suatu

bangsa yang membedakan dirinya dan orang atau bangsa lain.5

9stilah kepribadian pada dasarnya sering dijumpai dalam beberapa

literatur dengan berbagai ragam makna dan pendekatan. Menurut

Calaludin, makna kepribadian di antaranya adalah/ $( Mentality, yakni

situasi mental yang dihubungkan dengan kegiatan mental atau

2 Abdul Mujib, :itrah dan )epribadian 9slam #ebuah 1endekatan 1sikologis,

'Cakarta/ *arul :alah, $(, h. 62

5 Hamdani &akran Ad7-*7akiey, 1sikologi )enabian 'Menghidupkan 1otensi dan)epribadian kenabian dalam *iri( 'ogyakarta/ &eranda 1ublishing, 2336(, h. G3

B


5/14

intelektualE 2( 1ersonality, Adalah keseluruhan karakteristik kepribadianE

5( 9ndi0iduality, maksudnya si8at khas seseorang yang menyebabkan

seseorang mempunyai si8at berbeda dari orang lainE B( 9dentity, yaitu

si8at kedirian sebagai suatu kesatuan dari si8at-si8at mempertahankandirinya terhadap sesuatu dari luar 'unity and persistance o8

personality(.B

". Ta#sir Surat A$ Hu%ratIIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIIIIII II IIIIIIIIIIII IIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIIII I IIIIIIIIIII IIII I IIII IIII IIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIIIIII II IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIII IIIIII IIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIII III IIIIIIII

IIIIIIIIIIIII IIIIIIIII II IIIIIIIIIII III IIII IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIII IIIIIII IIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIII IIIIIIIIIII I IIIII

IIIIIIIIII IIIIIIII IIIIIII III Artinya/'$(Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah

dan asulnya dan bertakalah kepada Allah. #esungguhnya Allah

Maha mendengar lagi Maha mengetahui. 2. Hai orang-orang yang

beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara "abi,

dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras,

sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian

yang lain, supaya tidak hapus 'pahala( amalanmu, sedangkan kamu

tidak menyadari. 5. #esungguhnya orang yang merendahkan

suaranya di sisi asulullah mereka 9tulah orang-orang yang telah diuji

hati mereka oleh Allah untuk bertaka. bagi mereka ampunan dan

pahala yang besar.

!a8sirnya/

*alam ayat-ayat ini Allah st. mengajarkan beberapa tata cara

bers&an santun kepada orang-orang mukmin, dalam mereka bergaul

dengan sa. maka mendahului Allah dan dalam segala sesuatu

terutama dalam menetapkan suatu hukum sebelum ketetapan dari dan

B Calaludin, 1sikologi Agama 'Memahami 1erilaku )eagamaan dengan

Mengaplikasikan 1rinsip-prinsip 1sikologi( 'Cakarta/ ajaJrafndo 1ersada, $G(,h. $$-$2.


6/14

asul-"ya serta kepada Allah dalam segala hal yang diperintahkan

kepadamu, sesungguhnya Allah Maha lagi Maha Mengetahui.

)edua, Allah melarang orang-orang mukmin meninggikan suaranya

melebihi suara "abi ataupun berbicara keras kepada "abi sebagaimana

mereka berbicara antara satu kepada yang lain. 1erbuatan yang kurang

sopan terhadap asulullah itu dapat menghapus pahala amal baik

seseorang tanpa disadari.

)etiga, Allah berfrman, K&aha orang-orang yang merendahkan

suaranya di sisi asulullah itulah yang telah diuji oleh Allah untuk

bertaka. *an bagi mereka Allah memberi ampunan dan pahala yang

besar.

IIII IIIIIIIII IIIIIIIIIIII III IIIIIIII IIIIIIIIIIIII

IIIIIIIIIIII II IIIIIIIIIII III IIIIII IIIIIIII IIIIIIIII

IIIIII IIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIII IIIIIII IIIIII I IIIIII

IIIIIII IIIIIII III Artinya/'B( #esungguhnya orang-orang yang memanggil kamu dari luar

kamar'mu( kebanyakan mereka tidak mengerti. . dan kalau #ekiranya

mereka bersabar sampai kamu keluar menemui mereka #esungguhnya

itu lebih baik bagi mereka, dan Allah Maha 1engampun lagi Maha

1enyayang.

!a8sirnya/*alam ayat ini Allah st mencela sikap orang-orang yang kurang sopan,

yang memanggil manggil asulullah luar kamarnya dengan menyebut

nama beliau secara polos Ka Muhammad, ya Muhammad.K Mereka itu

adalah orang-orang yang tidak mengerti. Allah berfrman, karena orang

yang berbuat demikian itu kebanyakan orang orang &adui yang datang

dari dusun-dusun dan daerah-daerah pegunungan. Allah st.

mengajarkan mereka, sekiranya mereka bersabar menanti sampai

engkau, hai Muhammad, keluar. Maka sikap yang demikian itu adalah

lebih baik dan lebih sesuai dengan kedu sebagai rasul dan pemimpin

mereka. *an adalah Allah ang Maha 1engampun lagi Maha 1enyayang.

G


7/14

IIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIIIIIII III IIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIII III IIIIIIIIII IIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIII III IIIIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIII IIII IIIIIII IIIIIII IIII I IIII IIIIIIIIIII IIIIIIIIII IIIII IIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIII IIII IIIIII

IIIIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIII III IIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIIIII III IIIIII IIIII IIII

IIIIIIIIII I IIIIII IIIIIII IIIIIII III Artinya/'G( Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang :asik

membaa suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak

menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui

keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.

6. dan ketahuilah olehmu baha di kalanganmu ada asulullah. kalau ia

menuruti kemauanmu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu

mendapat kesusahan, tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada

keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta

menjadikan kamu benci kepada kekafran, ke8asikan, dan kedurhakaan.

mereka 9tulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus, 4. sebagai

karunia dan nikmat dari Allah. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha

&ijaksana.

!a8sirnya/Allah st berfrman dalam ayat ini memperingatkan orang-orang

mukmin agar berhati-hati, jika seorang8asik datang membaa berita

tetapi hendaklah diteliti dan diselidiki memper kebenarannya supaya

tidak ada pihak atau dirugikan, ditimpa musibah atau bencana yang

disebabkan berita yang belum pasti kebenarannya, sehingga

menyebabkan penyesalan yang semestinya terjadi. *an ketahuilah

baha ada asulullah di tengah-tengah kamu yang sepatutnya kamu

hormati muliakan, menaati perintah-perintahnya dan menjauhi

larangan-larangannya karena beliau lebih mengetahui tentang

kepentingan dan maslahatanmu daripada lebih sayang kepadamu

daripada siapa pun dan andaikan ia menuruti kemauanmu dalam

berbagai urusan dan mengikuti pendapatmu dalam banyak hal, niscaya

6


8/14

kamu akan kesusahan dan kerugian, Allah berfrman dalam surat Al-

Mukminun.

IIIII IIIIIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII

IIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIII I IIIIII IIIIII IIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIII IIIIIII IIIIIII IIIIII IIIIIIII IIIIIIIIIIII IIII I IIIII IIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIII I IIII IIII IIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIII IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIII

IIIIIIIIIIII I IIIIIIIIIII IIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIII IIII Artinya/'(. dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu

berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanyaL tapi kalau yang

satu melanggar 1erjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang

melanggar 1erjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada

perintah Allah. kalau *ia telah surut, damaikanlah antara keduanya

menurut keadilan, dan hendaklah kamu &erlaku adilE #esungguhnya

Allah mencintai orang-orang yang &erlaku adil. $3. orang-orang beriman

itu #esungguhnya bersaudara. sebab itu damaikanlah 'perbaikilah

hubungan( antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah,

supaya kamu mendapat rahmat.

!a8sirnya/Allah st. berfrman, baha jika ada dua golongan orang mukmin

berperang, hendaklah didamaikan. salah satu di antara golongan itu

berbuat aniaya dan men7alimi golongan yang lain, maka perangilah

golongan yang 7alim dan berbuat aniaya itu sampai mereka kembali

kepada perintah Allah dan menghentikan ke7aliman dan

penganiayaannya. *an jika mereka telah menyadari akan kesalahannya

dan kembali kepada perintah Allah, maka damaikanlah kedua golongan

itu dengan adil, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang

berlaku adil. *an sesungguhnya orang-orang mukmin itu adalah

sesaudara, maka hendaklah didamaikan antara dua saudara sesama

mukmin itu jika mereka berselisih bertengkar, atau berkelahi. *an

bertakalah kepada Allah, agar dengan taka itu kamu memperoleh

rahmat-"ya.

IIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIIIIII II IIIIIIII IIIIII IIII IIIIIIIIIIII III IIIIIIIIII IIIIIII IIIIIIIII IIII IIIIIIII IIII

4


9/14

IIIIIIIII IIIIII III IIIIII IIIIIII IIIIIIIII I IIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIIII IIIIIIII IIIIIIIIIII IIIIII IIIIIIIIII I IIIII IIII

IIIIII IIIIIIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIIIII IIII Artinya/

'$$(. Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-

laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh Cadi yang ditertaakan itu

lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan

merendahkan kumpulan lainnya, boleh Cadi yang direndahkan itu lebih

baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil

dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan

adalah 'panggilan( yang buruk sesudah iman dan &arangsiapa yang

tidak bertobat, Maka mereka 9tulah orang-orang yang 7alim.

!a8sirnya/Allah st. berfrman melarang hamba-hamba-"ya orang- orang mukmin

saling berolok-olokkan, hina menghina dan cela mencela. Canganlah

suatu kaum di antaramu mengolok-olokkan, menghina dan

menganggap rendah kaum yang lain, karena kemungkinan kaum yang

dihina dan diperolokkan itu lebih baik daripada kaum yang mengolok-

olok, dan belum tentu baha yang mengolok-olok itu lebih baikdaripada yang *emikian pula di antara anita-anita yang beriman,

janganlah sekali-kali berolok-olok dan saling menghina di antara sesama

anita mukmin. Allah st. Melarang juga dalam ayat ini mencela diri

sendiri dengan mencela sesama saudara mukmin. *an juga janganlah

kamu saling memanggil dengan gelar-gelar buruk yang tidak disukai

oleh yang dipanggil. *an seburuk-buruk gelar yang digunakan dalam

panggilan-panggilan di aktu Cahilian yang masih digunakan jugasesudah orang beriman. *an barangsiapa tidak bertobat, maka ia

termasuk orang-orang yang 7alim.

IIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIII IIIIII IIIIIIII IIIIII I IIII IIIIIIIIIII IIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIII I IIIIIIII IIIIIIIIII III IIIIIIIIIIIIII IIIIIII IIIIIII IIIIIIIIIIIIIII I IIIIIIIIIII IIII I IIII

IIII IIIIIII IIIIIII IIII Artinya/


10/14

'$2(. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka

'kecurigaan(, karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan

janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan

satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakandaging saudaranya yang sudah mati Maka tentulah kamu merasa jijik

kepadanya. dan bertakalah kepada Allah. #esungguhnya Allah Maha

1enerima taubat lagi Maha 1enyayang.

!a8sirnya/Allah st berfrman melarang hamba-hamba-"ya yang berprasangka

yang bukan pada tempatnya. terhadap keluarganya, 8amilinya dan

terhadap orang lain pun, karena sebagian dari prasangka itu merupakan

perbuatan yang membaa dosa dan janganlah kamu mengintai dan

mencari-cari kesalahan orang lain. Allah orang yang menggunjing

sesama saudaranya yang mukmin, seperti seorang yang memakan

daging saudara yang telah mati. !entu tak seorang pun di antara kamu

suka berbuat demikian. Maka kamu kepada Allah, sesungguhnya *ia

Maha 1enerima tobat lagi Maha 1enyayang.

IIIIIIIIIII IIIIIIII IIIII IIIIIIIIIIII IIII IIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIII IIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIII I IIIIIIIIIIIIIIII IIIII IIII IIIIIIIIIII I IIII IIII IIIIIII IIIIIII

IIII Artinya/'$5(. Hai manusia, #esungguhnya )ami menciptakan kamu dari seorang

laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa -

bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal.

#esungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah

orang yang paling ta


11/14

adalah sama di hadapan Allah, tiada suatu bangsa mempunyai

kelebihan dengan yang lain, semuanya adalah sama-sama anak cucu

Adam. *an yang paling mulia di sisi !uhan adalah yang paling bertaka

I IIIIIII IIIIIIIIIII IIIIIIII I III IIII IIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIII IIIIIII IIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIII I IIIII IIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIIII II IIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIIII I IIII IIII IIIIIII IIIIIII IIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIII IIII IIII IIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII III IIIIIII IIII I IIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIII IIII IIII IIIIIIIIIIIIII IIII IIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIII III III IIIIIIIIIIIII IIIII III IIIIIIII I IIIIIIIIIIIII IIIIII IIIIIII IIII IIIIIIIII IIIIIIII IIII IIIIIIIIIIII III II IIIIIIIII IIIIII IIIIIIIIIIII I IIII IIII IIIIIIIIIIIIIIII IIII IIIIIIIII IIIIIIIIII III IIIIIII IIIIIIIIII IIIIIIII IIII IIIIIIII IIIIII IIIIIIIIIIIII IIIIIIIIII I IIIIII

IIIIIII IIIII IIIIIIIIIII IIII

Artinya/'$B(. orang-orang Arab &adui itu berkata/ K)ami telah berimanK.

)atakanlah/ K)amu belum beriman, tapi )atakanlah kami telah tunduk,

karena iman itu belum masuk ke dalam hatimuE dan jika kamu taat

kepada Allah dan asul-"ya, *ia tidak akan mengurangi sedikitpun

pahala amalanmuE #esungguhnya Allah Maha 1engampun lagi Maha

1enyayang.K $. #esungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah

orang-orang yang percaya 'beriman( kepada Allah dan asul-"ya,

kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang 'berjihad(

dengan harta dan jia mereka pada jalan Allah. mereka 9tulah orang-

orang yang benar. $G. )atakanlah/ KApakah kamu akan memberitahukan

kepada Allah tentang agamamu, 1adahal Allah mengetahui apa yang di

langit dan apa yang di bumi dan Allah Maha mengetahui segala

sesuatuK $6. mereka merasa telah memberi nikmat kepadamu dengan

keislaman mereka. )atakanlah/ KCanganlah kamu merasa telah memberi

nikmat kepadaku dengan keislamanmu, sebenarnya Allah, *ialah yang

melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada

keimanan jika kamu adalah orang-orang yang benar.K $4. #esungguhnya

Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan bumi. dan Allah Maha

melihat apa yang kamu kerjakan.

$$


12/14

!a8sirnya/Allah berfrman tentang orang-orang Arab &adui yang baru masuk 9slam

dan merasa baha diri mereka sudah mencapai tingkat keimanan.

Mereka telah berjasa dan keislamannya, seakan-akan mereka telah

memberikan sesuatu kepada asulullah dengan keislaman mereka.

Mereka berkata dengan bangga, K)ami telah beriman Allah menyuruh

asulullah menjaab kata-kata mereka itu dengan bersabda,

K)atakanlah, K)ami telah tunduk dan berislam.K )amu sebenarnya

belum beriman, keimananmu belum masuk dan mantap di dalam

hatimu. *an jika taat kepada Allah dan asul-"ya, niscaya Allah tidak

akan mengurangi sedikit pun amalmu karena Allah adalah Maha1engampun lagi Maha 1enyayang. #esungguhnya para mukmin yang

sebenarnya ialah mereka yang beriman kepada Allah dan asul-"ya,

kemudian mereka tidak ragu-ragu dalam keykinannya dari rela berjihad

di jalan Allah dengan harta dan nyaa. )atakanlah ahai Muhammad

kepada orang-orang &adui itu,KApakah kamu, hai orang-orang Arab

&adui hendak memberitahukan kepada Allah tentang agamamu padahal

Alla mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumitermasuk apa yang ada di dalam hati hamba-hamba-"ya. %rang-orang

Arab &adui itu merasa bangga dan seolah-olah telah memberimu

sesuatu dengan keislaman mereka itu, katakanlah kepada mereka,

KCanganlah kamu tonjol-tonjolkan keislamanmu seakan-akan kamu

berjasa dan telah memberi apa-apa dengan keislamanmu itu, bahkan

sebenamya Allah-lah yang melimpahkan karunia dan jasanya kepadamu

dengan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus yang membaaberiman. #esungguhnya Allah, *ia-lah yang mengetahui hal yang gaib

di langit dan apa yang gaib di bumi. *an Allah Maha Mengetahui apa

yang kamu kerjakan.

D. Keriba!ian Manusia !a$a' Surat A$ Hu%rat*alam keseluruhan surat Al hujrat yang berjumlah $4 ayat dapat di

temukan tipologi kepribadian manusian dan bisa dikelompokan dalam

9bnu )atsir, ingkasan ta8sir ibnu katsir. 'jakarta/ gema insani, 23$2(

$2


13/14

dua kelompok yaitu kepribadian manusia yang positi8 'baik, mahmudah(

dan kepribadian manusia yang negati8 'buruk, ma7muhah.$. )epribadian Manusia yang 1ositi8

a. #opan #antun

b. #abarc. )etelitiand. Ninta )eimanane. #yukur8. Adilg. asa 1ersaudaraanh. *amaii. #aling Mengenal

j. !aatk. Cujurl. Cihad

2. )epribadian Manusia yang "egati8 a. :asikb. )u8urc. *urhakad. mencelae. #uu7han8. Mengolok-ngolokg. Menggunjing 'ghibah(

PENUTUP

)epribadian manusia tidaklah sama antar manusia yang satu

dengan manusia yang lain, karena dapat dilihat dari karakter dan

kepribadian yang dimiliki oleh masing-masing orang. #ehingga dari

tipologi kepribadian yang dimiliki oleh manusia bisa menimbulkan dan

dapat dibedakan mana yang memiliki kepribadian yang baik dan mana

yang memiliki kepribadian yang buruk.

Cadi konsep kepribadian manusia yang terdapat dalam surah al-Hujurat mencerminkan akhlak mahmudah dan ma7mumah seperti yang

berhubungan dengan masalah ibadah, a


14/14

'g( damai 'perdamaian(, 'h( saling mengenal 'tidak sombong(, 'i( taat, 'j(

jihad. 2( )epribadian manusia yang negati8 yaitu/ 'a( 8asik, 'b( kafr, 'c(

durhaka, 'd( mencela, 'e( #u’ud7an, '8( mengolok-ngolok, 'g( menggunjing.

DAFTAR PUSTAKA

achmat amadhana al-&anjari, Membaca )epribadian Muslim #eperti

Membaca Al Qur’an, 'ogyakarta/ *i0a 1ress, 2334(

Abdul Mujib, :itrah dan )epribadian 9slam #ebuah 1endekatan 1sikologis,

'Cakarta/ *arul :alah, $(

Hamdani &akran Ad7-*7akiey, 1sikologi )enabian 'Menghidupkan 1otensi

dan )epribadian kenabian dalam *iri( 'ogyakarta/ &eranda 1ublishing,

2336(

Calaludin, 1sikologi Agama 'Memahami 1erilaku )eagamaan dengan

Mengaplikasikan 1rinsip-prinsip 1sikologi( 'Cakarta/ ajaJrafndo 1ersada,$G(

9bnu )atsir, ingkasan ta8sir ibnu katsir. 'jakarta/ gema insani, 23$2(

$B

6. tk ibnu katsir print

Documents