50 - shalawat kubro

7/23/2019 50 - SHalawat Kubro

1/17


2/17

Allaahumma innii as aluka bi nuuri wajhillaahil azhiim,

Alladzii mala-a arkaana arsyillaahil azhiim,

Wa qoomat bihii awaalimullaahil azhiim,

Antusholliya alaa mawlaanaa Muhammadin dzil qodril azhiim,

Wa alaa aali Nabiyyillaahil azhiim,

Biqodri azhomati dzaatillaahil azhiim,

Fii kulli lamhatin wanafasin adada maa fii ilmillaahil azhiim,

Sholaatan daa-imatan bidawaamillaahil azhiim,

Tazhiiman lihaqqika yaa mawlaanaa yaa Muhammadu yaa dzal khuluqil azhiim, Wasallim

alayhi wa alaa aalihii mitsla dzaalik,

Wajma baynii wabaynahuu kamaa jamata baynar ruuhi wanafsi,

Zhoohiron wabaathinan, Yaqzhotan wamanaaman,

Wajalhu yaa Robbi ruuhal lidzaatii min jamiiil wujuuhi,

Fid dunyaa qoblal aakhiroti yaa Azhiim.

Yaa Allah sesunggguhnya aku memohon kepadaMu dengan cahaya Wajah Allah Yang Agung,

Yang memenuhi tiang-tiang Arasy Allah Yang Agung,

Dan dengannya berdirilah alam-alam (ciptaan) Allah Yang Agung,

Agar shalawat tersampaikan atas pelindung kami, Muhammad SAW, yang memiliki derajat yang Agung,

Dan atas keluarga nabi Allah Yang Agung,

Dengan ukuran Keagungan Zat Allah yang Agung,

Disetiap kedipan dan nafas, sebanyak apa yang termaktub dalam Ilmu Allah Yang Agung,

Shalawat yang abadi dengan Kekekalan Allah Yang Agung,

(sebagai) pengagungan terhadap Haq (kebenaran) engkau wahai Muhammad, yang memiliki akhlak (perangai) yang

Agung,

Dan salam atas beliau SAW serta keluarganya, semisal yang demikian itu,

Dan satukanlah aku dengan Beliau sebagaimana Engkau satukan ruh dengan nafas,Secara Zahir dan Batin, dalam keadaan terjaga (sadar) atau tidur (mimpi),

Dan jadikanlah beliau yaa Tuhanku, sebagai ruhani jiwaku, di setiap arah,

Didunia ini sebelum (datangnya) hari akhir, wahai Zat yang memiliki Keagungan.

Keterangan :

Sholawat ini sangat besar faidahnya, diriwayatkan dalam kitab Jamiu Karomatil AuliyaI,Ada seorang laki laki ahli

kasyaf (Marifat/terbuka mata hati) sedang bertaziyah kepada jenazah murid Sayyid Ahmad bin Idris. SayyidAhmad

bin Idris adalah pendiri Thoriqot Idrisiyyah juga pemilik sholawat Adzimah ini, Murid tersebut meninggal dikota

makkah dan disemayamkan di kuburan mala.

Seorang laki laki ahli kasyaf tadi melihat malaikat Izroil AS datang dengan membawa permadani (Tempat Tidur)

dari surga danjuga membawah lampu yang sangat terang sekali, lalu malaikat Izroil AS masuk ke kuburannya murid

tersebut, seketika itu pula oleh Allah SWT kuburan tersebut di luaskan sejauh mata memandang, Lalu jenazah murid

tersebut diangkat oleh malaikat Izroil AS dan ditempatkan diatas permadani (tempat tidur) yang sangat bagus tadi

dan melihat peristiwa tersebut,

seorang ahli kasyaf tadi seketika takjub/heran. Lalu dalam hatinya terlintas suatu keinginan : Andaikan aku besok

kalau mati diberikan karomah (kemulyaan/keistimewaan seperti murid ini).

Seketika itu pula malaikat Izroil AS menoleh ke seorang laki laki ahli kasyaf tersebut dan berkata : Wahai anak

Adam ! Barang siapa yang mau membaca Sholawat Adzimah ini. Allah SWT pasti akan memberikan karomah

(kemulyaan/keistimewaan) seperti murid ini.


3/17

Ada sebuah peristiwa menakjubkan sehubungan dengan shalawat ini. Al Arif billah Habib Abu Bakar bin Abdullah

Atthas memperoleh shalawat ini dari SAYYID AHMAD BIN IDRIS secara langsung . Beliau lalu menulis shalawat ini

dan menyimpannya dalam tas pakaian. Sewaktu berlayar dilaut , seorang darwis ahli sir batin dan kasyaf melihat

cahaya keluar dari tas Habib Abu Bakar hingga ke langit. Ia lalu memberitahukan apa yang dilihatnya kepada Habib

Au Bakar. habib abu Bakar berkata kepadanya, Tas ku ini hanya berisi pakaian dan shalawat. habib Abu Bakar

lalu menunjukan sholawat itu kepada si Darwisy.

Sayid Ahmad Syarif as-Sanusi ra. meriwayatkan bahwa Sayid Muhammad bin Ali as-Sanusi ra. suatu ketika

menerangkan keutamaan membaca Shalawat Azhimiyyah, bahwa sesungguhnya membaca Shalawat Azhimiyyah

sekali menandingi bacaan Kitab Shalawat Dala-ilul Khairat sebanyak 33.333 kali. Ditanyakan mengapa demikian?

Karena keutamaan Shalawat Azhimiyyah itu disebabkan keutamaan para guru-guru ra. (yang meriwayatkannya).

Ada yang mengatakan barangsiapa mendawamkan shalawat Azhimiyyah ini dengan istiqomah minimal setiap

harinya 1 kali (dibaca 1x habis shalat) maka apabila ia mati maka kuburannya akan disinari dengan cahaya/lampu

dari syurga dan dilapangkan kuburnya.


4/17

Allahumma shalli shalaatan kaamilatan wa sallim salaaman, taamman ala sayyidina

Muhammadinilladzi, tanhallu bihil uqaddu wa tanfariju bihi kurabu wa tuqdho bihil hawaiju

wa tunaalu bihir raghoibu, wa husnul khawaatimi wa yustasqal ghomaamu biwajhihil kariim

wa alaa aalihi, wa shohbihi fii kulli lamhatin wa nafasin, biadadi kulli maluumi lak

Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan keberkahan yang sempurna kepadajunjungan kami Nabi Muhammad (s) yang dengan perantaraannya terurai segala ikatan,

dihilangkan segala kesusahan,

ditunaikan segenap kebutuhan,

diraih segala keinginan, dicapai akhir yang baik,

diturunkan hujan dari awan berkat wajahnya yang mulia,

dan juga kepada keluarga dan sahabatnya, dalam setiap kedipan mata dan tarikan napas,

sebanyak pengetahuan yang Engkau miliki.

Sholawat Tafrijiyyah (sholawat memohon kelepasan dari kesusahan dan bencana) adalah antara sholawat yang

terkenal diamalkan oleh para ulama kita. Sholawat ini juga dikenali sebagai Sholawat at-Tafrijiyyah al-Qurthubiyyah

(dinisbahkan kepada Imam al-Qurthubi), dan ada juga ulama yang menisbahkannya kepada Imam Ali Zainal Abidinbin Imam al-Husain r.anhuma. Di negeri sebelah maghrib, ianya dikenali sebagai Sholawat an-Naariyah karena

menjadi amalan mereka apabila ingin melaksanakan sesuatu hajat atau menolak sesuatu bencana, mereka akan

berkumpul dan membaca sholawat ini 4444 kali lalu terkabul hajat mereka dan tertolak segala malapetaka secepat

api yang menyambar atau membakar. Ianya juga dikenali sebagai Miftahul Kanzil Muhiith li naili muraadil abiid

(kunci perbendaharaan yang meliputi untuk menyampaikan harapan si hamba). Sholawat ini empunyai

keistimewaannya kerana selain sholawat ianya merupakan tawassul kepada Allah dengan Junjungan Nabi s.a.w. di

mana kita menyebut nama dan dhamir Junjungan s.a.w. sebanyak 8 kali.Menurut Imam al-Qurthubi siapa yang

melazimi akan sholawat ini setiap hari 41 kali atau 100 kali atau lebih, nescaya Allah melepaskan kedukaan,

kebimbangan dan kesusahannya, menyingkap penderitaan dan segala bahaya, memudahkan segala urusannya,

menerangi sirnya, meninggikan kedudukannya, memperbaikkan keadaannya, meluaskan rezekinya, membuka

baginya segala pintu kebajikan, kata-katanya dituruti, diamankan dari bencana setiap waktu dan dari kelaparan serta

kefakiran, dicintai oleh segala manusia, dimakbulkan permintaannya. Akan tetapi untuk mencapai segala ini,

seseorang itu hendaklah mengamalkan sholawat ini dengan mudaawamah (istiqomah).

Imam as-Sanusi berkata bahawa siapa yang melazimi membacanya 11 kali setiap hari, maka seakan-akan

rezekinya turun langsung dari langit dan dikeluarkan oleh bumi..

Imam ad-Dainuri berkata bahawa sesiapa yang membaca sholawat ini dan menjadikannya wirid setiap selepas

sholat 11 kali, nescaya tidak berkeputusan rezekinya, tercapai martabat yang tinggi dan kekuasaan yang mencukupi.

Sesiapa yang mendawamkannya selepas sholat Subuh setiap hari 41 kali, tercapai maksudnya. Sesiapa yang

mendawamkannya 100 kali setiap hari, terhasil kehendaknya dan memperolehi kehormatan/kemuliaan melebihi

kehendaknya. Sesiapa yang mendawamkannya setiap hari menurut bilangan para rasul (313 kali) untuk menyingkap

segala rahsia, maka dia akan menyaksikan segala apa yang dikehendakinya. Sesiapa yang mendawamkannya 1000

kali sehari, maka baginya segala yang tidak dapat hendak diterang dengan kata-kata, tidak pernah dilihat mata, tidak

pernah didengar dan tidak pernah terbetik di hati manusia.

Imam al-Qurthubi juga berpesan bahawa sesiapa yang berkehendak untuk menghasilkan hajatnya yang besar

atau menolak bencana yang menimpa, maka bacalah sholawat ini sebagai tawassul dengan Junjungan Nabi yang

empunya akhlak yang agung 4,444 kali, nescaya Allah ta`ala akan menyampaikan kemahuan dan harapan itu atas

niat si pembaca. Ibnu Hajar al-Asqalani telah menyebut akan kelebihan bilangan ini sebagai iksir fi sababit ta`siir

(pati ubat sebagai penyebab berlakunya kesan).


5/17

Menurut kata ulama, sholawat ini adalah merupakan satu perbendaharaan daripada khazanah-khazanah Allah,

dan bersholawat dengannya merupakan kunci-kunci pembuka segala khazanah-khazanah Allah yang dibukakan Allah

bagi sesiapa yang mendawaminya serta dengannya seseorang boleh sampai kepada apa yang dikehendaki Allah

s.w.t. Oleh itu silalah ikhwah semua merujuk kepada para ulama kita (ingat bukan ulama mereka kerana karang

semuanya akan dibid`ahsesatkan) dan melihat akan karangan-karangan terdahulu seperti Afdhalush Sholawat ala

Sayyidis Saadaat karangan Syaikh Yusuf bin Ismail an-Nabhani, Jawahirul Mawhub dan Lam`atul Awrad kedua-

duanya karangan Tok Syaikh Wan Ali Kutan al -Kelantani, Khazinatul Asrarshollu alan Nabiy.

Sholawat Nariyah, tidak ada dari isinya yg bertentangan dg syariah, makna kalimat : yang dengan beliau terurai

segala ikatan, hilang segala kesedihan, dipenuhi segala kebutuhan, dicapai segala keinginan dan kesudahan yang

baik, serta, adalah kiasan, bahwa beliau saw pembawa Alquran, pembawa hidayah, pembawa risalah, yg dg itu

semualah terurai segala ikatan dosa dan sihir, hilang segala kesedihan yaitu dengan sakinah, khusyu dan selamat

dari siksa neraka, dipenuhi segala kebutuhan oleh Allah swt, dicapai segala keinginan dan kesudahan yang baik yaitu

husnul khatimah dan sorga.

Dalam kitab Khozinatul Asror dijelaskan, Salah satu shalawat yang mustajab ialah Shalawat Tafrijiyah

Qurthubiyah, yang disebut orang Maroko dengan Shalawat Nariyah karena jika mereka (umat Islam) mengharapkan

apa yang dicita-citakan, atau ingin menolak yang tidak disukai mereka berkumpul dalam satu majelis untuk membaca

shalawat nariyah ini sebanyak 4444 kali, tercapailah apa yang dikehendaki dengan cepat (bi idznillah).

Shalawat ini juga oleh para ahli yang tahu rahasia alam diyakini sebagai kunci gudang yang mumpuni:. .. Dan

imam Dainuri memberikan komentarnya: Siapa membaca shalawat ini sehabis shalat (Fardhu) 11 kali digunakan

sebagai wiridan maka rizekinya tidak akan putus, di samping mendapatkan pangkat kedudukan dan tingkatan orang

kaya.


6/17


7/17


8/17


9/17

Bismillaahir Ramaanir Raiim.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Mursaliin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidan Nabiyyin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidash Shiddiiqiin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidar Raaqiiin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Qooidiin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidas Saajidiin.Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidadz Dzaakiriin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Mukabbiriin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidath Thoohiriin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidazh Zhoohiriin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidasy Syaahidiin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Awwaliin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Aakhiriin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidi Yaa Rasulallaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Nabiyyallah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa sayyidi Yaa Habiballaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Akromahullaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Azhzhomahullaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Syarrofahullaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Azh Haruhullaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Ikhtaarohullaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Showwarohullaah.


10/17

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Man Abadallaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Khoiro Kholqillaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Khootama Rusulillaah.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Shulthoonal Anbiyaa.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Burhaanal Ashfiyaa.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Mushthofaa.Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Mulaa.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Mujtabaa.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Muzakka.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Makkiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Madaniyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Arobiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Qurosyiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Haasyimiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Abthohiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Zamzamiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Tihaamiyyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Ummiyu.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyida Waladi Aadam.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Ahmad.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Muhammad.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Thooha.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Yaasiin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Muddatsir.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Shoohibal kautsar.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Syafiiu yaumal mahsyar.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Shoohibat taaji.Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Shoochibal Mirooji.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Awwaliina wal Aakhiriin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal Muhsiniin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidal kaunaini watstsaqolain.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Shoohiban nalaiin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidi Yaa Rosulallaah Yaa Khootamal

Anbiyaaa-i Wal Mursaliin.

Alfu Alfi Sholaatin Wa Alfu Alfi Salaamin Alaika Yaa Sayyidi Yaa Nabiyyallaah Ilaa yaumiddiin

walhamdu lillaahi rabbil aalamiin

Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin para Rasul, Sejuta rahmat dan sejuta

keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin para Nabi, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai

Pemimpin para Shadiqin, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang

Ruku, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang Duduk, Sejuta rahmat

dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang Sujud, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan

untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang Dzikir, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai


11/17

Pemimpin Orang-orang yang mengagungkan, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin

Orang-orang yang Suci, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang

yang Nampak, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang Bersaksi, Sejuta

rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang Terdahulu, Sejuta rahmat dan sejuta

keselamatan untuk-mu Wahai Pemimpin Orang-orang yang Terakhir, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-

mu Wahai Junjunganku Wahai Rasulallah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Nabi Allah, Sejuta

rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Junjunganku Wahai Kekasih Allah, Sejuta rahmat dan sejutakeselamatan untuk-mu Wahai Orang yang dihormati Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk -mu Wahai

Orang yang Diagungkan Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Dimuliakan

Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Didzohirkan Allah, Sejuta rahmat dan

sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Di Pilih Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai Orang yang Dilukiskan Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Berbhakti

kepada Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Sebaik-baik Makhluk, Sejuta rahmat dan

sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Penutup para Utusan Allah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai Raja para Nabi, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Hujjah para Sufi, Sejuta rahmat dan

sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Manusia Pilihan, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai

Manusia yang Ditinggikan, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Manusia yang Di Pilih, Sejuta

rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Disucikan, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan

untuk-mu Wahai Orang Mekkah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang Madinah, Sejuta

rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang Arab, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai Bangsa Quraisy, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Keturunan Hasyim, Sejuta rahmat

dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Bangsa Abthohiyah, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai Bangsa Zamzam, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Bangsa Tihamah, Sejuta rahmat

dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Nabi yang Ummi, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai

Penghulu Anak Adam (Manusia), Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Nabi Ahmad, Sejuta

rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Nabi Muhammad, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-

mu Wahai Nabi Thoha, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Nabi Yaasin, Sejuta rahmat dan

sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Berselimut, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai Orang yang Memiliki Telaga Kautsar, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang

Memberi Syafaatdi Hari Mahsyar, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang Memiliki

Mahkota, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Orang yang berMiraj, Sejuta rahmat dan sejuta

keselamatan untuk-mu Wahai Penghulu Orang-orang yang terdahulu dan Yang Terakhir, Sejuta rahmat dan sejutakeselamatan untuk-mu Wahai Penghulu Orang yang Baik-baik, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai Pemimpin Dunia dan Akhirat, Pemimpin Jin dan Manusia, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu

Wahai yang Memiliki Dua Sandal, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai Junjunganku, Wahai

Utusan Allah, Wahai Penutup Para nabi dan Rasul, Sejuta rahmat dan sejuta keselamatan untuk-mu Wahai

Junjunganku, Wahai Nabi Allah, Hingga Hari Pembalasan dan segala puji bagi Allah Tuhan Seru Sekalian Alam


12/17

,


13/17


14/17

Ya Allah, Ya Tuhanku berikanlah shalawat yakni rahmat yang disertai tazhim atas manusia (Nabi Muhammad)

yang dari dirinya telah terbuka segala rahasia, terbit semua cahaya, zhahir seluruh hakikat dan telah turun

kepadanya pengetahuan Nabi Adam yang menyebabkan lemahnya para malaikat untuk mengetahuinya.

Kecerdasan makhluk menjadi sangat kerdil untuk memahaminya. Makhluk yang terdahulu dan terkemudian tidak

mampu menemukan hakikatnya. Kebun alam Malakut (Arsy, kursiy) dengan cahaya keindahannya menjadi penghias

ketakjuban tak ubahnya bagaikan bunga di kebun yang indah. Telaga Jabarut dituangkan dengan sebab

melimpahnya cahaya beliau. Tidak ada sesuatu apapun di alam nyata dan alam ghaib melainkan tergantungkeberadaannya dengan diri Nabi Muhammad. Beliaulah yang menjadi perantara. Sebagaimana dikatakan jika tidak

ada al-Wasithah (perantara), maka tidak akan ada al-Mausuth (alam nyata dan alam ghaib). Ya Allah berikan

shalawat dari-Mu kepada Nabi Muhammad sebenar-benar shalawat yang pantas kepadanya sebagaimana beliau

merupakan orang yang layak menerimanya. Ya Allah, sesungguhnya beliau adalah rahasia Engkau yang tersembunyi

yang terkumpul pada diri beliau segala ilmu dan pengetahuan, yang menunjuki makhluk kepada jalan Engkau. Beliau

juga merupakan Hijab Engkau yang paling besar (tidak ada yang bisa sampai kepada Allah tanpa perantara Nabi

Muhammad). Beliau yang mengabdikan dirinya untuk-Mu dalam mengajak makhluk kepada jalan-Mu. Ya Allah, Ya

Tuhanku sampaikanlah diriku kepada nasabnya (agama yang dibawa). Berikanlah aku karunia mendapat

kemuliannya dengan akhlak yang terpuji. Berikanlah aku marifah tentang beliau yang menyebabkan diriku selamat

dari sumber mata air yang mengandung racun kebodohan. Dengan sebab marifah tersebut aku dapat meneguk air

dari sumber mata air keutamaan. Posisikanlah aku di atas jalannya menuju Engkau dalam sebenar-benar posisi yang

dikelilingi pertolonganmu. Jauhkanlah diriku dari kebatilan sehingga aku dapat menghancurkan kebatilan tersebut.

Masukanlah diriku dalam lautan tauhid al-Ahadiyyah (fana dari yang selain Allah) dan cabutlah diriku dari lumpur

tauhid, tenggelamkanlah aku dalam hakikat lautan al-Wahdah (maqam Baqa) sehingga aku tidak bisa melihat, tak

bisa mendengar dan tak bisa merasakan kecuali dengannnya. Ya Allah, jadikanlah Hijab al-Azham yakni Nabi

Muhammad sebagai kehidupan bagi ruhku, jadikanlah ruh beliau menjadi rahasia hakikatku, dan jadikanlah hakikat

diri beliau menjadi hakikat jiwa ragaku .Dan hakikat dirinya menjadi suluruh bagian hidupku dengan penegasan

perjanjian pertama bersama Allah al-Haq yang pertama kali. Ya Awwal, Ya Akhir, Ya zhahir, Ya Bathin, kabulkanlah

segala permohonanku sebagaimana Engkau kabulkan doa hamba-Mu Nabi zakariya. Berikanlah aku pertolongan

dengan kekuatan-Mu untuk berada pada jalan-Mu, hilangkanlah segala kelalaianku yang menyibukan diri dari

Engkau. Ya Allah, ya Allah, Ya Allah


15/17

Maulana Syekh Abdussalam bin Masyisy (Rodhiyallahu Anhu), sebagaimana tercatat dalam kitab at Thabaqat as

Syadziliyah al Kubro karangan Syekh Hasan bin Muhammad bin Qasim at Tazy, merupakan guru dari tiga wali Quthub(pemimpin para wali).

Tiga wali Quthub yang dimaksud, yaitu :

1. Syekh Ahmad al Badawi (murid Wali Quthub Syekh Abdul Qadir al -Jailani dan Syekh Ahmad Rifai),

2. Syekh Ibrahim Ad Dusuqi dan

3. Syekh Abu al Hasan Ali bin Abdillah as Syadzili (Pendiri tarekat Syadziliyah).

Dengan demikian maka, Maulana Syekh Abdussalam bin Masyisy (Rodhiyallahu Anhu) adalah "Quthbul Aqthab"

(Pemimpinnya para pemimpin wali) :

Maulana Syeikh Abdussalam bin Masyisy bin Malik bin Ali bin Harmalah bin Salam bin Mizwar bin Haidarah bin

Muhammad bin Idris al-Akbar bin Abdullah al-Kamil bin al-Hasan al-Mutsanna bin al-Hasan as-Sabth bin Ali bin Abi

Thalib suami Fatimah az-Zahra putri Rasulullah SAW.

Syeikh Abdussalam Ibnu Masyisy lahir pada tahun 559 H bertepatan dengan 1198 M dan wafat pada tahun 622 H

(1261 M). Pada hari beliau dilahirkan, syaikh Abdul Qadir al-Jilaniy mendengar suara hatif (bisikan ruhani); Ya syaikh

Abdul Qadir, cermatilah keadaanmu kepada penduduk kota Maroko, sesungguhnya yang akan menjadi wali Qutubdi kota tersebut telah dilahirkan.

Syeikh Abdussalam Ibnu Masyisy belajar membaca, menulis dan menghafal al-Quran di Kuttab (tempat yang

digunakan untuk mengajarkan anak-anak kecil membaca, menulis dan menghafal al-Quran) dan dia telah hafal al-

Quran sejak berumur kurang dari 12 tahun kemudian pergi menuntut ilmu. Ibnu Masyisy bekerja di lahan pertanian

seperti penduduk kampung lainnya dan tidak bergantung kepada orang lain dalam mengatur urusan kehidupannya.

Dia menikahi anak perempuan pamannya (pamannya bernama Yunus), dari pernikahannya ini dikarunia empat

orang anak laki-laki: Muhammad, Ahmad, Ali, Abdus Shamad dan satu orang anak perempuan: Fatimah.

Syeikh Abdussalam Ibnu Masyisy mumpuni dalam bidang ilmu juga memiliki kezuhudan yang tinggi, Allah swt

menyatukan dalam dirinya dua kemulian, dunia dan Agama, serta menjaga keutamaan keyakinan yang haqiqi. Dan

Syeikh Abdussalam Ibnu Masyisy mendapatkan keberhasilan atas kesungguhan kemauan dan cita-citanya, seorang

yang tidak pernah menyimpang dari jalan syariat sehelai rambut pun, berpegang teguh pada Agama dan

menyampaikan keutamaan-keutamaannya. Selama hidupnya ia memiliki kesungguhan dan kemauan yang kerasdalam menuntut ilmu serta menjaga Awrad (baca'an-bacaan zikir dan doa) hingga sampai ke jalan menuju makrifah

kepada Allah swt . Dalam bidang ilmu pengetahuan salah satunya ia berguru pada Syekh yang di juluki "Aqtharaan",

dimakamkan di daerah Abraj dekat pintu Tazah. Dalam bidang tasawuf di antara para gurunya adalah Syekh

Abdurrahman bin Hasan al-'Aththar yang terkenal dengan "az-Ziyyaat". Dari beliau Syeikh Abdussalam Ibnu Masyisy

belajar tentang ilmu mua'amalah dengan masyarakat yang sumbernya berakhlak sesuai dengan akhlak beliau

Rasulullah SAW.
http://1.bp.blogspot.com/-T5dMCFmmiWI/UhOz5ZNnajI/AAAAAAAAA_g/J5s46h7n9dc/s1600/makam+as-sayyid+Abdussalam.jpg


16/17

Maulana Syekh Abdussalam bin Masyisy dengan kedalaman ilmu dan kezuhudannya yang tinggi adalah sosok

yang sangat tertutup dan tidak ingin di kenal oleh manusia. Hal ini bisa dilihat dari salah satu doa beliau, "Ya Allah

aku mohon kepada-Mu agar makhluk berpaling dariku sehingga tidak ada tempat kembali bagiku selain kepada-

Mu". Allah SWT pun akhirnya mengabulkan permohonan beliau tersebut dan karena sangat ketertutupannya itu

sampai tidak ada yang mengenal beliau, kecuali muridnya Syeikh Abu al Hasan as-Syadzili.

Perkenalan dan pertemuan agung beliau dengan muridnya, Syekh Abu al Hasan as Syadzili, berawal saat Syeikh

Abul Hasan, yang saat itu di puncak perasaan yang dahsyat untuk bertaqarrub kepada Allah swt.berharap hatinyapenuh cahaya ma'rifatullah, mengembara mencari Mursyid yang Quthub.

Sampailah ia ke negeri para wali di Irak. Dari satu wali ke wali lain yang ia temui belum juga membuatnya puas

sebelum bertemu dengan seorang Wali Quthub di zaman itu. Padahal dari Maroko Syeikh Abul Hasan menembus

ribuan kilometer menuju Irak, mengarungi padang sahara yang luar biasa luasnya, demi mencapai cita-citanya yang

luhur.

Akhirnya ia bertemu dengan salah seorang wali di Irak. ketika itu sang wali yang ia temui mengatakan kepadanya:

"Wahai anak muda, engkau mencari Quthub jauh-jauh sampai di sini. Padahal orang yang engkau cari itu sebenarnya

di negeri asalmu sendiri. Dia adalah Quthubuz zaman yang agung saat ini. Sekarang pulanglah engkau ke Maghrib

(Maroko) dari pada bersusah-payah berkeliling di negeri ini.Saat ini ia sedang berkhalwat di puncak gunung di sebuah

gua. Temuilah dia dan cari di sana ...! "

Setelah itu ia bergegas menuju Maroko dan kembali ke desanya Ghamarah, tempat dimana ia dilahirkan. Hatinya

tak terbendung untuk segera bertemu dengan Sang Quthub yang menetap di pucuk gunung (jabal al 'alam) itu. Ketika

menempuh jalan berliku menuju puncak gunung itu Syeikh Abul Hasan akhirnya bertemu juga dengan Sang Quthub

tersebut.

Kemudian Sang Quthub (Maulana Syekh Abdussalam bin Masyisy) memerintahkannya berkali-kali untuk mandi di

dekat gua yang kebetulan ada air untuk mandi dan berwudlu, sampai ia sadar bahwa perintah tersebut untuk

mensucikan diri dari hal-hal yang terkait dengan keangkuhan dan kesombongan.

Lalu saat ia keluar dari bersuci dan menghadap dalam keadaan faqir, dari arah gua itu muncul sosok yang tampak

lanjut usia dengan pakaian yang sederhana, dan dengan songkok dari anyaman jerami Seraya berkata, "Marhaban

Ya Ali bin Abdullah bin Abdul Jabbar, dst .. dengan menyebut nasab Syeikh Abul Hasan sampai ke Rasulullah

SAW". Mendengar itu semua Syeikh Abul Hasan semakin takjub.

Belum sempat mengeluarkan kata, Sang Quthub itu melanjutkan, "Wahai Ali, engkau datang kepadaku sebagai

fakir baik dari segi ilmu maupun amalmu, maka engkau akan mengambil dariku semua kekayaan, dunia hingga

akhirat".

Bahkan ia melanjutkan, "Ketahuilah bahwa sesungguhnya sebelum engkau datang ke sini, Rasulullah saw. telahmemberi tahu kepadaku segala hal tentang dirimu, serta akan kedatanganmu hari ini. Selain itu aku juga

mendapatkan tugas dari beliau agar memberikan pendidikan dan bimbingan kepadamu. Oleh sebab itu ketahuilah

bahwa kedatanganku kemari sengaja untuk menyambutmu ... ". (Lihat: al-Quthb as-Syahid Sidi Abdussalam bin

Masyisykarya Imam Abdul Halim Mahmud: 16)

Meski tidak banyak meninggalkan karangan, namun salah satu warisan yang sangat penting dan berharga dari

beliau adalah teks "Shalawat Masyisyiah", yaitu sebuah shalawat yang jika kata-katanya berbaur atau di ucapkan

oleh ruh, maka akan membuat pemilik ruh tersebut terasa melayang di udara dari keluhuran dan keindahan alam

malakut. Shalawat yang memiliki banyak rahasia dan keutamaan serta mampu memberikan pancaran cahaya Ilahi

bagi para pengamalnya.


17/17

50 - shalawat kubro

Documents