3. moralitas dan etika

8/18/2019 3. Moralitas Dan Etika

1/13

Moralitas dan Etika Kristen

Hakekat moral kristiani

Hubungan moralitas dan iman dalamperspektif Kristiani.

Moralitas sosial yang ada ditengah-tengah masyarakat Indonesia


2/13

Hakekat moral kristiani

Pengertian moral/etika berasal dari bahasa Yunani…etos, moral dari bahasa Latin. Moral…khusus, etika…..prinsip2…. Ilmu/studi mengenainorma yg mengatur t.l. manusia dipandang darisegi baik buruknya. Hal ini didukung oleh: akalpikiran, perasaan, kemauan, tindakan

Etika Kristen adalah ilmu yang meneliti, menilaidan mengatur t.l. manusia sesuai dgn normakehendak Allah yang dinyatakan dalam YesusKristus(2 Timotius 3:16)

Titik tolak Etika Kristen…anugrah Allah…Latin gracia….pemberian Allah yang Cuma-Cuma.(Roma6:15)


3/13

Hubungan moralitas dan iman dalam

perspektif Kristiani.Kasih merupakan hal yg utama dan esensial dalametika Kristen (Mat 22:37-40)

Iman Kristiani mengajarkan kepada kita utkmenjalani kehidupan ini dengan tidak kecewa,kesal, frustasi, putus asa, sumpah serapah dankasar, tetapi dengan sikap dasar Kristen yaitu:iman, pengharapan dan kasih (1 Kor 13:13).

Ada tiga dimensi iman Kristen yaitu: to believe-percaya, to trust-mempercayakan, to do-melakukan.


4/13


5/13

Ada 5 (lima) tingkat spiritualitas Kristen, yaitu:

nēpios – orang yang baru menerima ‘hidup,’ (Mat

!":"#$ Mat "":!5 % &uk "':!")paidion – orang yang mulai belaar untuk mengasihi uhan dan memiliki persekutuan dengan *+A, (" oh!:"-),

teknon – orang yang mulai belaar melayani uhansebagai pengaplikasian dari belaar tentang uhan,(Kis !:-., - oh /)

huios – orang yang benar0benar hidup didalam uhandan beralan dipimpin oleh 1oh Kudus serta

menggunakan karunia rohaninya untuk melayani *+A,dan (1m 2:"/, 3al -:!#) (4 /:60!/)

teleios – orang yang penuh dengan kede7asaan rohanidan segala hidupnya berpusat pada kehendak uhan,tidak lagi pada kehendak dirinya (Mat 5:/2)


6/13


• Norma-norma dalam Etika Kristen.

•Perubahan nilai-nilai bisa konstruktif dan jugadestruktif.


7/13

Norma-norma dalam Etika Kristen.

Kasih Agape sebagai wujud iman Kritiani dalamtindakan nyata dari khdpn bersama orang lain …istilahnya tanpa pandang bulu

Kasih agape tidak berhasrat untuk memiliki (nonpossessiveness)

Kasih Agape merupakan buah Roh (Galatia 5:22)

Tidak membalas kejahatan dgn kejahatan (Mat5:39;nyawa ganti nyawa spt Ul 19:21; Imamat24:19-20)


8/13

Perubahan nilai-nilai bisa konstruktif

dan juga destruktif. Dampak positif dan negatif di era informasi danglobalisasi manusia membawa perubahan yang

bersifat konstruktif dan destruktif.

Krisis di berbagai bidang mis:politik, ekonomi, budaya,lingkungan hidup dsb…berakar dari krisisetika moral….(berpolitik tanpa etika dan moral)

Dampak destruktif lainnya adlh life style:sex bebas,

konsumerisme, hedonisme, materialisme, narkoba,tawuran, pornografi dll.

Di Ind. KKN, suap,ekses demokrasi, sara,kemiskinan, kesenjangan sosial dsb.


9/13


• Kesadaran Etis Mahasiswa Kristen

• Pengalaman melalui penelaahan Alkitabdan Refleksi Iman.


10/13

Kesadaran Etis Mahasiswa Kristen

Kesadaran Etis dari teori perkembangan moralKohlberg : pra konvensional, konvensional dan pascakonvensional.

Pra-K :… Berorientasi pada hukumLebih rasional, tidak mekanistis, mulaimemilih-milih

K :… menjadi anggota kelompok yang baik Menunjuk kpd satu prinsip hukum yg

lebih tinggiPasca-K :iman dalam menilai dogma dan tradisi menciptakan yg lebih benar dan lebih

baik. pemikiran moral mencapai puncak, berpusat pdhati nurani dan keyakinan iman tentang yg baikdan benar.


11/13

Pengalaman melalui penelaahan Alkitab danRefleksi Iman.

Bahan-bahan dari Alkitab yg perlu dibahas berkaitan dgn topik, sehingga jelas tentang dasar

bersikap etis sesuai dgn Firman Tuhan.Mis mengenai sex bebas dihubungkan denganpenciptaan manusia oleh Allah Kej 1-2 bahwatujuan penciptaan baik, dan dlm (1 Kor 6:13-20,

Kel 20:14;1 Kor 10:8; Gal 5:19; 1Tes 4:3;Gal6:7)tentang percabulan tidak sesuai dgn kehendak Allah.


12/13

Tanggung jawab moral esentialMembangkitkan kekuatan penalaran individual (Theindividual power of reason), sebagai dasar yang menentukankemampuan berpikir analtis dan sintetis.

Menyadari bahwa mahasiswa bukan manusia rapatumum(man of publik meeting) tetapi manusia penganalisa.

Bukan semata-mata sebagai mahasiswa pemburu ijazahtetapi merupakan penghasil gagasan(ide) yang akan disajikandlm bentuk pemikiran yang teratur dan bermakna sesuai

hakikat pengetahuan yang dimilikiMerupakan dasar yang kuat bagi keluhuran dan kemantapan budi pekerti.


13/13

• Seorang pemuda sedang berbicara dengan

ayahnya kemudian datang seorang tamu, si

ayah tidak mau menemui tamu tersebut dan

sambil berjalan ke belakang dia menyuruh

pemuda itu untuk mengatakan kpd tamu bahwa

dia tidak ada.

• Seorang warga mengunjungi jemaat yag sakit

dirumah sakit. Sesudah berbicara beberapa

menit si sakit tadi bertanya:”Apa yg termasuk

perbuatan membunuh diri? ”

3. moralitas dan etika

Documents