1etika bisnis mnrt islam

8/18/2019 1Etika Bisnis Mnrt Islam

1/84

1

Andriya Risdwiyanto

Endah Prapti Lestari

Saifuddin ZuhriKontributor Materi:

• Arief Rahman

• Erminati Pancaningrum

• Sanaji


2/84

There is no ethic in business world canmake a destroy in a live. Because of that,

many businessman could be awared. Now,business ethic is a trend. The fact indicatesthat there is a positif relation between

performance and ethic.

In Islam, business ethic has been explained in Al-Qur’an and Al-Hadits. The history of Nabi

Muhammad SAW said that he is a goodexample of successfull businessman with

Islamic ethic.

(Nawatmi, 2010) 2


3/84

3


4/84

4


5/84

5


6/84

6


7/84

7


8/84

oEtika

oEtika BisnisoEtika Bisnis menurut Islam

8


9/84

Etika atau atau Ethics merupakan kata yang berasaldari bahasa Yunani ethos yang berarti kebiasaan,adat, akhlak, watak, perasaan, sikap, dan caraberpikir.

Aristoteles menyebut etika sebagai filsafat moral.

Sim (2003) dalam bukunya Ethics and CorporateSocial Responsibility – Why Giants Fall ,menyebutkan:

“Ethics is a philosophical term derived from the Greek

word “ethos,” meaning character or custom. Thisdefinition is germane to effective leadership inorganizations in that it connotes an organizationcode conveying moral integrity and consistent valuesin service to the public.”

9


10/84

Etika berkaitan dengan masalah benardan salah.

Etika sebagai asas atau nilai tentang

benar dan salah yang dianut suatukelompok maysrakat.

Etika berkaitan dengan hubunganantarmanusia dan perlakuan

antarmanusia. Prinsip etika menjadi prinsip atau

pedoman terhadap perilaku manusia.

10


11/84

Sumber prinsip-prinsip etika› Agama, keluarga, guru, tetangga,

teman, panutan, media, dll.

Ethical relativism

› Prinsip etika itu tergantung padawaktu, tempat, keadaan, tradisi, dan

pendapat orang pada saat tertentu.

11


12/84

Teori Etika

Deontologi

Teleologi

Egoisme Etis

Utilitarianisme

Manfaat

Manfaatterbesar

Untuksebanyak

mungkin orang

12

Kewajiban

Tujuan/akibat


13/84

Etika utilitarianisme maupun kebijakandan kegiatan bisnis sama-sama bersifat

teleologis. Mengacu pada tujuan dan

mendasarkan baik buruknya suatukeputusan pada tujuan atau akibat atauhasil yang diperoleh.

13


14/84

Dikembangkan oleh Jeremy Bentham(1748 – 1832).

Dasar yang paling obyektif adalah dengan

melihat apakah suatu kebijakan atautindakan tertentu membawa manfaat atauhasil yang berguna atau sebaliknyakerugian bagi orang-orang terkait.

Tidak menerima dan mendasarkan dirinyapada aturan moral tertentu.

14


15/84

Tiga kriteria obyektif: manfaat

manfaat terbesar

bagi sebanyak mungkin orang.

15


16/84

Tiga Pegangan:

Suatu kebijakan atau tindakan adalah baikdan tepat secara moral jika dan hanya

jika kebijakan itu mendatangkan manfaat. Di antara berbagai kebijakan yang sama

baiknya, yang mempunyai manfaatterbesar adalah tindakan yang palingbaik.

Di antara kebijakan yang mendatangkanmanfaat terbesar, maka kebijakan yangmendatangkan manfaat terbesar bagisebanyak mungkin orang adalah tindakanyang paling baik.

16


17/84

Rasionalitasnya: kriteria yang obyektifdan rasional.

Sangat menghargai kebebasan setiappelaku moral.

Universalitasnya.

Dalam praktik bisnis, etika utilitarianismediterapkan dalam cost-benefit analysis.

17


18/84

Saling pengertian yang terjadi antarkaryawantanpa ada aturan tetapi telah diketahuiberterima ataupun tidak berterima.

KRITERIA ETIKA INDIVIDU PERUSAHAAN PUBLIK

Egoism (self-

centered)

Self-interest Company-interest Economic efficiency

Benevolence

(concern for others)

Friendship Team interest Social responsibility

Principle (integrity

approach)

Personal morality Company rules and

procedures

Laws and professional

codes

18


19/84

UTILITY = Manfaat vs Biaya

RIGHTS = Penentuan Hak

JUSTICE = Didistribusikan secara adil

19


20/84

The Unanimity RuleJawab ketiga pertanyaan:

1. Utility, Rights, Justice

2. Jika semua ya maka etis,3. Jika semua tidak maka tidak etis,

4. Jika jawaban ada yang berbeda(kombinasi)

The Priority Rule› Tentukan prioritas

20


21/84

oEtika


21


22/84

Suatu kegiatan yang dilakukan oleh manusia untukmemperoleh pendapatan atau penghasilan ataurejeki dalam rangka memenuhi kebutuhan dankeinginan hidupnya dengan cara mengelola sumberdaya ekonomi secara efektif dan efisien (Muslich,

2004).

Pertukaran barang dan jasa atau uang yang salingmenguntungkan atau memberi manfaat (Skinner).

Suatu organisasi yang menjalankan aktivitas produksi

dan penjualan barang-barang dan jasa-jasa yangdiinginkan oleh konsumen untuk memperoleh profit(Straub & Atner).

22


23/84

Penerapan etika umum menjadi perilaku didalam bisnis.

Alasan bisnis harus etis adalah:

› Memenuhi harapan publik.

› Menghindari kerugian bagi pihak lain.

› Meningkatkan hubungan bisnis dan produktifitaskaryawan.

› Mengurangi hukuman atau pinalti.

› Menjaga bisnis dari gangguan pihak lain.

› Menjaga karyawan dari eksploitasi atasan.

› Mempromosikan moralitas.

23


24/84

24

Prinsip Otonomi: sikap dan kemampuanmengambil keputusan disertai tanggung jawab.

Prinsip Kejujuran: syarat perjanjian, akad,

kontrak, penawaran produk, hubungan kerja. Prinsip Keadilan: peraturan dan perlakuan

yang adil, rasional obyektif, dapatdipertanggungjawabkan.

Prinsip Saling Menguntungkan: win-winsituation, tidak ada yang merasa dirugikan.

Prinsip Integritas Moral: tuntunan internal diri,nama baik.


25/84

Perlakukan orang lain sebagaimanaAnda ingin diperlakukan, dan janganlakukan pada orang lain apa yang

Anda sendiri tidak ingin dilakukanpada diri Anda.

25


26/84

26

Etika

Etika Umum

Etika Khusus

Etika Individu

Etika Sosial

Etika

Lingkungan

• Sikap terhadap

sesama

• Etika Keluarga

• Etika gender

• Etika profesi

• Etika Politik

• Kritik ideologi

• Biomedis

• Bisnis

• Hukum• Ilmu

Pengetahuan

• Pendidikan


27/84

Etika Umum› Norma dan nilai moral, kondisi-kondisi

dasar bagi manusia bertindak secara etis,

pengambilan keputusan etis, teori etika

dan lembaga normatif

› Teori Etika

Etika Khusus

› Penerapan prinsip-prinsip atau norma-norma moral dasar dalam bidang

kehidupan tertentu

›

Etika terapan 27


28/84

Etika individualMenyangkut kewajiban dan sikap manusiaterhadap diri sendiri.

Etika sosial

Hak dan kewajiban, sikap dan pola perilakumanusia sbg mahluk sosial dalam interaksinyadgn sesamanya.

Etika lingkungan

Hubungan antar manusia dgn lingkungan alambaik yang berdampak langsung maupun tidaklangsung

28


29/84

Pengertian Profesi

Pekerjaan yang dilakukan untuk

mendapatkan nafkah hidup utama denganmengandalkan keahlian dan ketrampilantertentu dan melibatkan komitmen pribadi(moral) yang mendalam.

29


30/84

1. Prinsip tanggung jawab› Pelaksanaan pekerjaan dan hasilnya

› Dampak profesinya terhadap kehidupan dan

kepentingan orang lain.2. Prinsip keadilan

3. Prinsip otonomi› Dibatasi oleh tanggung jawab dan komitmen

profesional.› Pemerintah tetap menjaga.

4. Prinsip integritas moral.

30


31/84

1. Adanya keahlian dan ketrampilan khusus.2. Adanya komitmen moral yang tinggi.

Kode etik

1. Melindungi masyarakat dari kemungkinan dirugikan olehkaum profesional

2. Melindungi keluhuran profesi

3. Orang yang hidup dari profesinya. Profesinyamembentuk identitas orang tersebut

4. Pengabdian pada masyarakat.

5. Biasanya ada izin khusus untuk jalankanprofesi tersebut.

6. Biasanya menjadi anggota dari suatuorganisasi profesi

31


32/84

American Marketing

Association (AMA)

› Responsibilities

› Honesty and Fairness

› Rights and Duties of Parties

› Organizational Relationship

32


33/84


34/84

American Institute of Certified PublicAccountants (AICPA):

› Responsibilities (professional)

› The public interest

› Integrity

› Objectivity and Independence

› Due Care

› Scope and Nature of Services.

34


35/84

Association for Computing Machinery(ACM)› Contibuting to society and human well-being.

› Be honest and trustworthy

› Be fair and take action not to discriminate

› Honor property rights

›

Honor copyrights and patents› Give proper credit for intellectual property

› Respect privacy of others

› Honorconfidentiality

35


36/84

ALASAN SIFAT DARI

MASALAH ETIKA

CIRI-CIRI SIKAP

Kepentingan dan

laba pribadi

Kepentingan

pribadi vs oranglain

Bermental egois Keinginanku

harus terpenuhi

Tekanan laba

dalam kompetisi

Kepentingan

perush vs orang

lain

Bottom-line

mentality

Kalahkan yang

lain dg segala

cara

Tujuan bisnis vs

Nilai pribadi

Kepentingan bos

vs nilai pribadi

Mental otoriter Kerjakan sesuai

perintahku

Benturan budaya Kepentingan

perusahaan vs

budaya lain

Ethnocentric

mentality

Orang asing

memiliki hal-hal

yang aneh 36


37/84


38/84

Etika berkaitan dengan dilema manusia

yang seringkali melebihi bahasa formal

hukum. Prinsip etika lebih luas dari hukum.

38


39/84

GRUP UMUR TAHAP PERKEMBANGAN DAN

MORALITAS

DASAR ALASAN

BERSIKAP ETIS

DEWASA – mature

adulthood

Tahap 6: Prinsip universal (justice,

fairness, human Rights)

Principle-centered

reasoning

DEWASA –

matureadulthood

Tahap 5: Keyakinan moral melebihipublik (kontrak sosial)

Principle-centeredreasoning

DEWASA Tahap 4: Publik (Aturan, Tradisi,

Hukum)

Society and Law centered

reasoning

AWAL DEWASA Tahap 3: Grup (Teman, Sekolah,

Keluarga)

Grup centered reasoning

REMAJA Tahap 2: Penghargaan

(Kepentingan pribadi)

Ego-centered reasoning

ANAK-ANAK Tahap 1: Menghindari hukuman Ego-centered reasoning

39


40/84

Budaya perusahaan adalah campuran dari

ide, kebiasaan, praktik, nilai perusahaan,

dan nilai umum yang menjadi perilaku

orang yang bekerja di perusahaan

tersebut.

Budaya adalah cara kita melakukan

sesuatu tindakan. Ketika seseorang memilih perusahaan

maka sebetulnya dia memilih gaya hidup.

40


41/84

oEtika


41


42/84

Socialism Islamic Economics

System

Capitalism

Paradigm:

Marxian

Paradigm:

Syari’ah

Paradigm:

Market Economy

Basis of The Micro-

foundations: No

Private Ownership of

The Means ofProduction

Basis of The Micro-

foundations: “Moslem

Man”

Basis of The Micro-

foundations:

“Economic Man”

Philosophic

Foundations:

Dialectical

Materialism

Philosophic

Foundations:

Individualism in The

Role of Vicegerent of

God on Earth with anObjective to Achieve

Falah in This World

and in The Hereafter,

Accountable for

Performance

Philosophic

Foundations:

Utilitarian

Individualism Basedon The Laissez-faire

Philosophy

Source: Muhammad Arif, 1985.

“D il h h l i khi d l h“ Segala isi bumi ini diciptakan untuk keberuntungan kamu” (2: 29). “ Segala isi bumi ini diciptakan untuk keberuntungan kamu” (2: 29).


43/84

43

“Dan carilah pahala negeri akhirat dengan apa yang telah

dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan), dan

janganlah melupakan bagianmu dari (kenikmatan duniawi)

dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allahtelah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat

kerusakan di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang

yang berbuat kerusakan.”

(QS. Al Qasas: 77)


44/84

44


45/84

Dasar tujuan hidup manusia: kebahagiaan

hidup di dunia dan akhirat. Dari bahasa Arab Afalaha-yufilhu yang

berarti kesuksesan, kemuliaan,kemenangan, keberuntungan jangka

panjang dunia dan akhirat Konsep multi dimensi yang meliputi aspekmakro (spiritualitas, moralitas, ekonomi,sosial, budaya, politik, dan ekologi) danaspek mikro:› Biologis (pemenuhan kebutuhan fisik)› Ekonomis (sarana prasarana hidup)› Sosial (persaudaraan dan antarpersonal)› Lingkungan hidup

45


46/84

46


47/84

Tergantung pada kualitas habblum-minallah (hubungan dengan Khalik) danhabblum-minannas (hubungan dengan

makhluk). Tercermin melalui akhlak.

Perlu memahami hakekat

keberadaannya di dunia, untuk apa,dan kemana akan kembali.

Ibadah merupakan cara mencapaifalah.

47


48/84

Hidup di Dunia

Ke Mana

Dari Mana

Mati

Lahir

Untuk Apa

Kehidupan

sebelum dunia

Kehidupan dunia

Kehidupan

setelah Dunia

ubungan antar tiga simpul

Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, melainkan agarmereka beribadah kepada Ku.

(QS. Adz Dzariyat: 56)


49/84

49

Dua titik ekstrim cara pandang kehidupanmanusia.

Asetisme menekankan pada spiritualismedan menolak kehidupan material. Kegiatan

ekonomi adalah buruk dan jahat, sehinggatidak layak dilakukan.

Materialisme menganggap kehidupanmateri adalah segala-galanya. Apa punakan dilakukan demi untuk menggapai

kenikmatan materi. Islam melakukan harmonisasi antara kedua

ekstrim tersebut. Keseimbangankebahagiaan dunia dan akhirat.


50/84

50

Peringatan bagi Asetisme:

“Hai orang -orang yang beriman! Janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagimu, dan janganlah

kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai

orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al Maidah: 87)

Peringatan bagi Materialisme:

“Maka di antara manusia ada yang berdoa: “Ya, Tuhan kami,

berilah kami (kebaikan) di dunia, dan tiadalah baginya bagian

(yang menyenangkan di akhirat).” (QS. Al Baqarah: 200)

Jalan tengah/harmonisasi:

“Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini adalah jalan-Ku yanglurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-

jalan lain, karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari

jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar

kamu bertakwa.” (QS. Al An’am: 153)


51/84

Habblum-minallah

Habblum-minannas

ALLAH


52/84

Bisnis dalamIslam

Dunia

Akhirat


53/84

53


54/84

Perbedaan antara tindakan yang bernilai

ibadah dan tidak adalah pada niat pelaku.

54

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya amal perbuatan itu

tergantung pada niatnya, dan sesungguhnya masing-masing orang

mendapatkan balasan dari perbuatannya sesuai dengan niatnya.”


55/84

Setiap tindakan dilandasi niat tulus untuk meraih

ridla Allah SWT. Budi pekerti luhur (akhlakul karimah). Perilaku

yang mengacu sifat Nabi Muhammad SAW(FAST: Fathonah, Amanah, Shiddiq, dan Tabligh).

Usaha yang halal, berkah dan kebaikan yangberlipat ganda.

Menunaikan hak orang lain. Rasulullah SAW

bersabda, “Berikanlah upah kepada pekerjasebelum keringatnya kering” dan “Sikap orangkaya yang memperlambat pembayaran hutangadalah kezhaliman.”

55


56/84

Menghindari riba. Satu dari tujuh perbuatan yangmembinasakan.

Menghindari mengambil hak orang lain dengan cara yangbatil, seperti: menipu, menyuap, manipulasi, judi, kamuflaseharga, menimbun barang, dan memanfaatkanketidaktahuan orang lain.

“Hai orang-orang beriman, janganlah kamu saling memakan hartasesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaanyang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu.”

(QS. An Nisaa: 29)

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang menipu kami, maka diabukan kelompok kami .” (HR. Muslim)

Tidak memudharatkan (membahayakan) orang lain.Kompetitor yang baik dan terhormat.

Memahami hukum muamalah dalam Islam. 56


57/84

Kesatuan: keterpaduan antara jasmani dan rohani,vertikal dan horisontal.

Keseimbangan: adil, kecurangan pertanda kehancuran,kunci keberhasilan bisnis adalah kepercayaan.

“Dan sempurnakanlah takaran apabila kamu menakar, dan timbanglah denganneraca yang benar. Itulah yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”

(QS. Al Isra’: 35)

“ Hai orang-orang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalumenegakkan (kebenaran), karena Allah SWT menjadi saksi dengan adil. Dan

janganlah sekali-sekali kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu

untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah karena adil lebih dekat dengan takwa.”

(QS. Al Maidah: 8)

57


58/84

Kehendak bebas: kebebasan yang tidak

merugikan kepentingan kolektif. Bebas

memenuhi kebutuhan pribadi yang tidak

terbatas yang dikendalikan dengan kesadaranmemenuhi kewajiban ZIS.

Tanggung jawab: akuntabilitas, tanggung jawab

sebagai konsekuensi logis.

Kebenaran: meliputi kebajikan dan kejujuran,

kebenaran dalam proses akad, proses mencari,

dan proses meraih keuntungan.

58


59/84

Inti kehidupan manusia di dunia iniadalah mencapai falah (kemuliaan didunia dan di akhirat).

Ekonomi Islam adalah suatu cabang ilmu

pengetahuan yang berupaya untuk

memandang, menganalisis, dan akhirnya

menyelesaikan permasalahan ekonomi dengancara-cara Islami (cara-cara yang didasarkan

atas ajaran Islam yaitu berlandaskan pada Al

Quran dan Sunnah Nabi).


60/84

Dalam mempelajari Ekonomi Islam merupakan

suatu hal yang penting dalam memahami

terminologi:

1. Positive economics (membahas kenyataanyang terjadi).

2. Normative economics (membahas apa

yang seharusnya terjadi atau apa yangseharusnya dilakukan).

(Alfred Marshal)


61/84

Ekonomi Islam pada dasarnyamengedepankan pendekatan integratifantara normative economics dan positif

economics. Islam menempatkan nilai yang tercermin

dalam etika pada posisi yang lebih tinggi, jadi etika harus menjadi rerangka awal

dalam ilmu ekonomi (etika lah yg harusmenguasai ekonomi, bukan sebaliknya).


62/84

Perkembangan Ilmu Ekonomi Islam

1930’s – 40’s

Fiqh and Kalam

1950’s – early

60’s Economic

teachings and

principles of

Islam

1970’s – 80’s

Calls for

Islamic

economics

and Islamic

economics

system

End of Second

World War

Desire to be free of colonial influence

Islamic Resurgence

Political independence of Moslem countries

b i l i l


63/84

Subsistem Dalam Sistem Islam

Islam Sebagai Sistem Kehidupan

SistemEkonomi

SistemPolitik

SistemHukum

Sistem SosialBudaya

Aktifitas

Ekonomi

Aktifitas

Politik

Aktifitas

Hukum

Aktifitas Sosial

Budaya

AKTIFITAS KEHIDUPAN

Sistem Islam bersifat integratif & komprehensif

Kaidah Sistem Ekonomi Islam


64/84

Kepemilikan

(Ownership)

Disposisi

(Tasharruf )

Distribusi

(Distribution)

Kepemilikan Individu(Private Ownership)

Kepemilikan Umum

(Public Ownership)

Kepemilikan Negara(State’s Ownership)

Nafkah dan Infaq

Pengembangan Hak

Milik

Asas dan Kaidah

Sistem Ekonomi

Islam

Menjamin Kebutuhan

per Individu Warga

Negara

Kaidah Sistem Ekonomi Islam

Pemenuhan Kebutuhan Ekonomi


65/84

Kebutuhan per

Individu

Kebutuhan

Kelompok

Kebutuhan Pokok

(Primary Needs)

Kebutuhan Sekunder

(Scondary Needs)

Kebutuhan Mewah

(Luxury Needs)Human Needs

Kebutuhan

Manusia

Pendidikan (Needs

for Education)

Kesehatan (Needs for

Health)

Keamanan (Needs

for Safety )

Wajib Dipenuhi

Tidak Wajib

tapi Dibantu

Wajib

Dipenuhi

Khilafah

Islam

Pemenuhan Kebutuhan Ekonomi


66/84

Konsep Rasionalitas Islam

Etika & Rasionalitas Ekonomi Islam

Syariah, Fiqh, dan Ekonomi Islam

Rerangka Metodologi Ekonomi Islam


67/84

Kaidah umum dan universal, sesuaidengan universalitas Islam dalam konsepekonomi Islam adalah setiap pelakuekonomi harus:

› Bertujuan untuk mendapatkan mashlahah.

› Tidak melakukan kemubaziran.

› Berusaha meminimalkan risiko.› Dihadapkan pada ketidakpastian.


68/84

Aspek moral & etika dalam ekonomi

konvensional adalah batasan ilmu ekonomi

(kerena perilaku etis dipandang sebagai

perilaku yg tidak rasional).

Ekonomi Islam mempelajari perilaku ekonomi

pelaku ekonomi yg rasional islami, sehingga

standar moral perilaku ekonomi didasarkanpada ajaran Islam bukan didasarkan pada

nilai-nilai yg dibangun oleh kesepakatan

sosial.


69/84

Sikap rasional Islam mendorong para pelaku

ekonomi islami untuk mencari informasi agar

dapat meraih falah.

Sumber informasi meliputi dua hal:

1. Ayat kauniyah (fakta empiris).

2. Ayat qauliyah (sumber yg berasal langsung

dari Sang Pencipta).


70/84

Syariah diartikan sebagai seperangkatperaturan atau ketentuan Allah untukmanusia yg disampaikan melaluirasulNya.

Untuk memahami syariah diperlukan tigahal mendasar:

1. Keimanan

2. Moral

3. Fiqh (sumber hukum)


71/84

Al Qur’an & As-Sunnah

Ushul Fiqh & Qawaid

SyariahAqidah Akhlak

Fiqh Muamalah-Nilai Ekonomi Islam

-Prinsip Ekonomi Islam

Sejarah

Islam

Metode

Deduksi

Realitas

ekonomi

Metode

Induksi

Teori

Ekonomi

Konsumsi

Produksi

Distribusi

Makro Ekonomi

H kik t Aktifit Ek i


72/84

Hakikat Aktifitas Ekonomi

PEMENUHANKEBUTUHAN

MENUJU FALAH

PENYIKAPAN

TERHADAP HARTA

Aktifitas Mencari, Mengelola& Membelanjakan Harta

Mengembangkan, Distribusi &Tukar-Menukar Harta

INVESTASI JUAL-BELI SOSIAL REGULASI

Mudharabah

&

Musyarakah

Murabahah,

Ijarah, Istisna,

& Salam

Infaq, Wakaf,

Shadaqah, &Hadiah, Hibah

Zakat,

Warisan, &Kharaj, Jizyah


73/84

Wants

Factors of

Production

Needs

Islamic Norms

Zuhud &

Qana’ah


74/84

Revelations Observations

ILMU

AqliyahRuhiyah Jasadiyah

Islamic Man

Worldview


75/84


76/84

Keadilan

KeseimbanganIhsan

Amar Ma’rufnahi

mungkar

76


77/84


78/84


79/84

79


80/84

80

Etika bisnis diterapkan sebagai budayaperusahaan atau disebut etos bisnis.

Etos bisnis adalah suatu kebiasaan atau

budaya moral yang menyangkut kegiatanbisnis yang dianut dalam suatu perusahaandari satu generasi ke generasi berikutnya.

Etika maupun etos bisnis melandaskan pada

suara hati yang digerakkan oleh aqidah,syariah, dan akhlakul karimah.


81/84


82/84

82

Norma dan prinsip etika bersifat universal danterkait dengan budaya, bahkan menjadi suarahati yang akan melandasi tindakan manusia.

Pandangan umum:

› Norma etika berbeda antara satu tempat dengan

tempat lain.› Norma adalah yang paling benar dan tepat.

› Norma bersumber dari langsung dari Sang Penciptayang terwujud sebagai suara hati.


83/84

Ali, Abbas J. & Abdullah Al-Owaihan (2008), “Islamic Work Ethic: A Critical Review.”Cross Cultural Management: An International Journal, Volume 15, No. 1.

Chair, Wasilul, “Riba dalam Perspektif Islam.”

Dahwal, Sirman (2010), “Etika Bisnis Menurut Hukum Islam: Suatu Kajian Normatif.”

Hammoudeh, Maqbouleh M. Islamic Values and Management Practices: Qualityand Transformation in the Arab World. Gower. Keraf, Sony A. (1998), Etika Bisnis:Tuntutan dan Relevansinya. Yogyakarta: Kanisius.

Muhammad, Abdul Husain (1975), Economic System in Islam: Compared withCapitalism and Socialism. Iran: World Organization for Islamic Services.

Mulawarman, Aji Dedi (2013), “Masa Depan Ekonomi Islam: Dari Paradigma MenujuMetodologi.” IMANENSI Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam,Volume 1, No. 1, September.

Nawatmi, Sri (2010), “Etika Bisnis dalam Perspektif Islam.” Fokus Ekonomi, Volume 9,No. 1.

Post, James E, Anne T. Lawrence, & James Weber (1999), Business and Society:

Corporate Strategy, Public Policy, Ethics. New York: McGraw-Hill Co.Rahmawaty, Anita, “Riba dalam Perspektif Keuangan Islam.” UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta.

Saifullah, Muhammad (2011), “Etika Bisnis Islami dalam Praktek Bisnis Rasulullah.”Walisongo, Volume 19, No. 1, Mei.

Velasquez, Manuel G. (1998), Business Ethics: Concepts and Cases. New Jersey:

Prentica-Hall, Inc. 83


84/84

1etika bisnis mnrt islam

Documents