17222333 hibah dan wasiat

7/28/2019 17222333 Hibah Dan Wasiat

1/14

I. Pendahuluan

Manusia di dalam perjalanan hidup ini akan mengalami tiga peristiwa yang

penting yaitu: waktu ia dilahirkan, waktu ia kawin, waktu ia meninggal, pada

saat seorang manusia dilahirkan akan tumbuh sebuah tugas baru yang

didalamnya keluarga. Demikian di dalam artian sosiologis, ia menjadi

pengemban dari hak dan kewajiban.

Kemudian setelah ia dewasa ia akan melakukan perkawinan, yaitu ketika ia

telah bertemu dengan dambaan hati ynag akan menjadi kawan hidupnya untuk

membangun dan menunaikan dharma baktinya yaitu: tetap berlangsungnya

keturunannya.

Kemudian manusia pada suatu saat akan meninggalkan dunia ini. Peristiwa

inilah peristiwa yang sangat penting. Karena diliputi dengan suasana yang

sangat penuh dengan kerahasiaan dan yang menimbulkan rasa sedih. Kesedihan

myang meliputi Seluruh keluarga ditinggalkannya dan rasa duka teman-teman

akrabnyadan sejak manusia mendiami dunia ini, soal meninggalkan dunia ini.

Manusia masih adatapi sekonnyong-konnyong tidak ada lagi. Dimana ia pergi

hal itu tetap menjadi rahasia yang telah digenggam oleh Tuhan.Maka timbul sebuah permasalahan setelah seseornag meninggal dunia

apakah yang terjadidengan sesuatu yang ditinggalkannya. Didalam hal itu harta

yang telah ditinggalkan bagai mana hukumnya dan apakah orang yang sudah

meninggal dapat melakukan peralihan (perbuatan hokum). wasiat yang

dilakukan oleh orang sudah dekat ajalnya bagai mana.

II. Permasalahan

Yang menjadi pokok pembahasan kita kali ini ialah:

a. Akah hibah itu ?

b. Apakah wasiat itu?

III. Pembahasan

A.HIBAH

a. Pengertian


2/14

Kata Hibah bila dilihat dari segi bahasa berasal dari kata bahasa arab

yang sudah diadopsi menjadi bahasa Indonesia. Kata ini merupakan

mashdar dari kata wahaba yang berarti pemberian. Yang secara etimologi

berarti melewatkan atau menyalurkan, yang berarti : disalurkan dari tangan

orang yang memberi kepada tangan yang diberi.

Menurut istilah Hibah adalah suatu persetujuan dengan nama si

penghibah, diwaktu hidupnya dengan cuma-cuma dan dengan tidak dapat

ditarik kembali, menyerahkan sesuatu benda guna keperluan si penerima

hibah yang menerima penyerahan itu. Apabila seseorang memberikan harta

miliknya pada orang lain maka berarti si pemberi itu menghibahkan

miliknya itu. Maka itu kata hibah sama artinya dengan istilahpemberian.

Sayid Sabiq mengemukakan bahwa definisi hibah adalah : akad yang

pokok persoalannya pemberian harta milik seseorang kepada orang lain

diwaktu dia hidup, tanpa adanya imbalan. Sedangkan Sulaiman Rasyid

memberikan definisi sebagai berikut : Hibah ialah memberikan zat

dengan tidak ada tukarnya dan tidak ada karenanya (Chirunman

Pasaribu; 2004;114). Kata Hibah juga dipakai dalam Al-Quran dalam arti

pemberian, hal ini dapat ditemui pada QS. Al-Imron ayat: 38 yang

menceritakan tentang permohonan atau doa Nabi Zakariya kepada Allah

yang artinya(Zakariya) berkata: Ya Tuhanku ! anugerahilah aku dari sisi-

Mu seorang anak keturunan yang baik ! Sesungguhnya Engkau adalah

Maha Mendengar permintaan.

Apabila ditelusuri secara lebih mendalam, istilah hibah berkonotasikan

memberikan hak milik oleh seseorang kepada orang lain tanpa

mengharapkan imbalan dan jasa. Oleh sebab itu istilah balas jasa dan ganti

rugi tidak berlaku dalam transaksi hibah. Hibah dalam arti pemberian juga

bermakna bahwa pihak penghibah bersedia melepaskan haknya atas benda

yang dihibahkan. Dikaitkan dengan suatu perbuatan hukum, hibah termasuk

salah satu bentuk pemindahan hak milik. Pihak penghibah dengan sukarela

memberikan hak miliknya kepada pihak penerima hibah tanpa ada

kewajiban dari penerima untuk mengembalikan harta tersebut kepada pihak


3/14

pemilik pertama. Dalam konteks ini, hibah sangat berbeda dengan pinjaman,

yang mesti dipulangkan kepada pemilik semula. Dengan terjadinya akad

hibah maka pemilik sekarang dipandang sudah mempunyai hak penuh atas

harta itu sebagai hak miliknya sendiri

Dalam KUHPer disebutkan tentang definisi hibah itu sendiri yaitu hibah

adalah suatu perjanjian dengan mana si penghibah diwaktu hidupnya,

dengan cuma-cuma dan tidak dapat ditarik kembali, menyerahkan sesuatu

benda guna keperluan si penerima hibah yang menerima penyerahan itu.

(KUHP; Subekti;1999) dari situ kita dapat tahu bahwa hibah dapat

dilaksanakan ketika si penghibah dalam keadaan masih hidup jadi hibah

akan batal ketika pada waktu dilaksanakan hibah penghibah dalam keadaan

sudah wafat.

Hibah ini bersifat suka rela tidak ada sebab musababnya tanpa ada

kontra prestasi dari pihak penerima pemberi, dan pemberian itu

dilangsungkan pada saat si pemberi masih hidup.

Dalam istilah hukum perjanjian yang seperti ini juga dinamakan

perjanjian sepihak (perjanjian unilateral) sebagai lawan dari perjanjian

bertimbal balik (perjajian bilateral)

b. Dasar hukumnya

Adapun dasar dari hibahkita dapat berpedoman pada hadits Nabi

Muhammad SAW antara lain hadits yang diriwayat kan ahmad dari hadits

khalid bin Adi bahwa Nabi bersabda yang artinya sebagai berikut:

barangsiapa mendaatkan kebaikan dari saudaranya yang bukan

karena mengharapk- harapkan dan meminta-minta, mak hendaklah ia

menerimanya dan tidak menolak nya karena ia adalah rizqi dari Allah

kepadanyahadis lain yang dijadakan sebagai dasar

Hadits lain yang dapat dijadikan sebagai dasar ialah:

dari abi hurairah, bersabda Nabi SAW; saling memberikanlah hadiah

kamu, karena hadiah itu menghilangkan kebencian hati, dan janganlah


4/14

seorang tetangga perempuan meremehkan hadiah dari tetangganya

sekalipun hadiah itu sepotong kaki kambing

Pada pasal KUHPer disebutkan yang intinya semua orang dapat

melakuakan pemberian suatu barang atau benda kepada orang lain selama ia

mampu dan cakap melakukan perbuatan hukum yang disebutkan pada pasal

1676 yang berbunyi setiap orang diperbolehkan memberikan dan menerima

sesuatu sebagai hibah kecuali mereka yang oleh undang-undang dinyatakan

tidak cakap untuk itu.

c. Rukun dan syarat sah hibah :

Hibah juga mempunyai syarat rukun yang harus terpenuhi,adapun rukun

dari hibah ialah:

1. Pihak si penghibah

2. Pihak penerima hibah

3. Benda yang dihibahkan

4. Ijab Qabul (transaksi)

Adpun syarat yang harus terpenuhi agar sebuah hibah dikatakan sah

menurut hukum:

Syarat bagi penghibah Penghibah adalah pemilik asli dari

barang hibah, karena hibah

mempunyai akibat perpindahan hak

milik, sehingga penghibah

disyaratkan pemilik yang

mempunyai hak penuh tidak

dibenarkan menghibahkan benda

milik orang lain

Penghibah cakap melakukan

perbuatan hokum, yaitu seseorang

yang sudah cukup umur dan berakal.

Orang yang sudah mempunyai


5/14

kecakapan dalam bertindaklah yang

bisa menilai bahwa perbuatan yang

dilakukannya sah, sebab ia sudah

dapat memikirkan akibat dari ia

melakukan hibah.

Penghibah bukan yang dibatasi

haknya disebabkan sesuatu alasan

Penghibah tidak terpaksa hendaklah

perbuatan yang dilaksanakan itu atas

dasar dari kemauan diri sendiri

dengan penuh kesukarelaan dan

bukan dalam keadaan terpaksa.

Syarat bagi penerima hibah

Penerima hibah harus benar-benar hadir waktu hibah dilakukan.

Adapun yang dimaksudkan benar-benar hadir disini ialah orang

tersebut sudah lahir dan tidak dipersoalkan apakah ia anak-anak

kurang akal atau dewasa, kondisi fisik dan mental si penerima hibah

tidak dipermasalahkan.jadi bayi yang masih dalam kandungan tidak

dapat menerima hibah untuk mengindahkan pasal 2 KUHPer yang

disebutkan pada pasal 1679 KUHPer juga yang berbunyi agar

seseorang cakap untuk menerima hibah, diperlukan bahwa si

penerima hibah itu sudah ada pada saat terjadinya penghibahan,

dengan mengindahkan aturan yang tercantum dalam pasal

2(subekti, 1992, 438)

Syarat benda hibah

Yang menyangkut benda yang dihibahkan haruslah memenuhi syarat

sebagai berikut:

Benda tersebut benar-benar ada, artinya yang sesungguhnya

ketika transaksi hibah dilaksanakan, tidak sah menghibahkan

benda yang tidak wujud

Benda itu mempunyau nilai


6/14

Benda itu dapat dimiliki zatnya

Benda yang dihibahkan dapat dipisahkan dan diserahkan kepada

penerima hibah

Adapun yang menyangkut ijab qobul yaitu suatu pernyataan terjadi

beberapa pendapat yaitu sebagian ahli hokum-hukum islam ijab harus

diikuti qobulnya,akan tetapi menurut imam hanafi ijab saja sudah cukup

tanpa diikuti qobulnya

d. Pelaksanaan hibah

Adapun dalam pelaksanakan hibah menurut ketentuan syariat islam

ialah dapat dirumuskan kepada sebagai berikut:

o Penghibahan dilaksanakan ketika masih hidup,

demikian dalam penyerahan barang yang

dihibahkan

o Beralihnya hak atas barang yang dihibahkan pad

saat penghibahan dilakukan,dan kalau si penerima

hibah dalam keadaan tidak cakap bertindak hukum.

o Dalam melakukan hibah harus ada pernyataan,

terutama bagi penghibah

o Penghibahan hendaknya dilaksanakan dihadapan

beberapa orang saksi(hukumnya sunnah)

Dalam praktik pelaksanaan di Indonesia, khususnya penghibahan atas

barang-barang yang tidak bergerak, seperti penghibahan atas tanah dan

rumah, selalu dipedomani ketentuan yang termaktub dalam pasal 1682 dan

1687 Kitab Undang-Undang Perdata, yaitu adanya formalitas dalam bentuk

akta notaris. Hal ini berkaitan dengan pengurusan surat-surat balik nama

atas benda-benda tersebut. Sedangkan apabila yang dihibahkan berbentuk

tanah yang mempunyai sertifikat, maka penghibahan dilakukan di depan

pejabat pembuat akta tanah(PPAT) didaerah dimana tanah tersebut ada.

e. Penarikan kembali Hibah

Menurut Undang-undang Perdata disebutkan bahwa hibah tidak dapat

dicabut kembali seperti yang tertera diKUHPer(B.W.) pasal 1668 si


7/14

penghibah tidak boleh memperjanjikan bahwa ia tetap berkuasa untuk

menjual atau memberikan kepada orang lain suatu benda yang termasuk

dalam hibah; hibah semacam itu, sekadar mengenai benda tersebut

dianggap sebagai batal.

Di pasal ini dapat dilihat seseorang yang sudah menghibahkan harta

tidak ada lagi kekuasaan pada penghibah terhadap barang yang sudah

dihibahkan. Maka dalam syarat-syarat diatas yaitu penghibah harus

mempunnyai kecakapan untuk melakukan perbuatan hokum yaitu dewasa

dan berakal maksudnya disini ialah ia sudah mampu berfikir tentang bagai

mana akibatnya ketika melaksanakan hibah.

Pada dasar diatas memang hibah tidak dapat dicabut, Namun hibah tetap

dapat dicabut kembali ketika:

Tidak terpenuhinya Syarat-syarat yang

mana hibah telah dilakukan; pasal

913bagian mutlak atau legitime portie

adalah bagian dari harta

peninggalanyang harus diberikan kepada

para waris dalam garis lurus menurut

undang-undang, terhadap bagian mana siyang meninggal tidak diperbolehkan

menetapkan sesuatu, baik selaku

pemberian antara yang masih hidup,

maupun selaku wasiat

Si penerima hibah telah bersalah

melakukan atau membantu melakukan

kejahatan yang bertujuan mengambil jiwa

si penghibah;

Apabila si penerima hibah menolak

memberikan tunjangan nafkah si

penghibah, setelah si penghibah jatuh

dalam kemiskinan


8/14

B.WASIAT

a. Pengertian

Kalau diperhatiakan dari segi asal kata wasiat berasal dari kata

washshaitu asy-syaia, uushii, artinya aushaltuh (aku menyampaikan

sesuatu).yang juga berarti pesanan, jadi berwasiat juga diartikan berpesan

untuk melakukan sesuatu hal barpesan untuk melakukan sesuatu hal, atau

bermakna pula sesuatu janji kepada pihak lain untuk melakukan sesuatu

ketika masih ia hidup atau setelah wafat.

Dikaitkan dengan perbuatan hokum wasiat itu pada dasarnya juga

bermakna transaksi pemberian sesuatu pada pihak lain. Pemberian itu bisa

berbentuk penghibahan harta atau pembebanan/pengurangan utang ataupun

pembarian manfaat dari milik pembari wasiat kepada yang menerima

wasiat.

Pengertian yang diberikan oleh ahli hokum wasiat ialah "memberikan

hak secara suka rela yang dikaitan dengan keadaan sesudah mati, baik

diucapkan dengan kata-kata atau bukan sedangkan menurut Sayid Sabiq

mendefinisikan sebagai berikut : wasiat itu adalah pemberian seseorang

kepada orang lain baik berupa barang, piutang , ataupun manfaat untuk

dimiliki oleh orang yang diberi wasiat setelah yang berwasiat mati.

Pada dasarnya inti dari definisi yang amat beragam itu ialah bahwa

wasiat itu merupakan pesan dari seseorang yang isinya memberikan

sejumlah harta atau pembatasan/ pengurangan utang atau pemberian

manfaat harta kepada orang lain setelah ia wafat. Dengan istilah lain bahwa

wasiat itu pesan yang intinya memberikan harta kepada pihak lain

yang pemberian itu mulai berlaku apabila pihak yang berpesan

meninggal dunia.

Sebagai mana hibah, wasiat juga dilakukan oleh sepihak tidak ada


9/14

kontra prestasi dari pihak penerimadari pengertian diatas terlihat jelas apa

perbedaan mendasar dari wasiat dengan hibah antara lain hibah

dilaksanakan ketika pemberi masih keadaan hidup namun wasiat ketika si

pemberi sudah meninggal dunia.

Perbedaan lainnya ialah bahwa hibah hanya sekedar hak kebendaan

yang maksudnya hal-hal yang menyangkut benda/barang yang bermanfaat

bagi si penerima hibah, sedangkan dalam wasiat bukan hanya dalam bentuk

barang saja tapi berupa piutang atau manfaat lainya yang juga tidak hanya

bermanfaat bagi si penerima wasiat.

Tentasemen, juga dapat berisi legeatyaitu suatu pernya taan pemberian

sesuatu kepada seseorang, adapun yang diberikan dapat berupa: ( Subekti,

2008, 107)

Satu atau beberapa benda tertentu;

Seluruh benda dari satu macam jenis

Hakvruck-gebruikatas sebagian atau seluruh

warisan;

Sesuatu hak lain terhadap budels

Orang yang melakukan legeat dinamakan legeataris ia bukan ahli waris.

Karena ia tidak menggantikan si peninggal dalam hak-hak dan kewajiban-

kewajibannya (yang penting tidak diwajibkan membayar hutang-

hutangnya). Ia hanya berhak untuk menuntut penyerahan benda atau

pelaksanaan hak yang diberakankepadanya dari sekian ahli waris.pendeknya

suatu legeat memberikan hak penuntutan terhadap boedel. Adakalanya,

seorang legataris menerima beberapa benda diwajibkan memberiakan salah

satu benda itukepada orang lain yang ditunjuk dalam testament

Pada KUHPer pasal 874 mengandung suatu syarat bahwa isi pernyatan

kemauan terakhir (tentasemen,wasiat) itu tidak boleh bertentangan dengan

undang-undang

b. Macam-macam wasiat


10/14

menurut bentuknya ada tiga macam testament yang terdapat pada pasal

931 yaitu (Subekti, 2008, 109)

Openbaar Testament

Suatu wasiat yang dibuat oleh seorang notaries dan menyertakan

kehendaknya. Notaris ini membuat suatu akte dan dihadiri oleh dua

saksi. Bentuk yang paling banyak dipakai dan juga memang yang

paling baik, karena notaris dapat mengawasi isi suart itu, sehingga

dapat memberiakan nasihat nasihat supaya isi dari testament tersebut

tidak bertentangan dengan undang-undang

Olographis Testament

Suatu yang tidak hanya ditulis dengan tangan yang akan

meninggalkan warisan itu sendiri (Eigenhandig) harus diserahkan

sendiri kepada seorang notaries untuk disimpan (Gedepoeneerd)

pernyataan itu pula harus dihadiri oleh dua saksi. Sebagai tanggal

testament itu berlaku diambil dari tanggal akte penyerahan. Dalam

pasal 932 memuat ketentuan-ketentuan sebagai berikut: a) harus

seluruhnya ditulis dan ditandatangani oleh pewaris, b) harus

disimpankan oleh notaris, c) jika wasiat berupa testament ada dalam

keadaan tertutup, maka akta itu harus ditulis diatas kertas tersendiri.

Dan diatas sampul maka ada catatan bahwa sampul itu berisi surat

wasiatnya dan catatan itu itu harus diberi tandatangannya.

Penyerahan dapat terbuka dan tertutup. Bila tertutup kelak si pewaris

meninggal dunia testatment harus diserahkan oleh notaris kepada

balai harta peninggalan untuk membukanya dengan membuat proses

verbal(Idris Ramulyo,1989,53)

Testament tertutup atau rahasia

Dibuat sendiri oleh orang yang akan meninggalkan warisan, tetapi

tidak diharuskan ia menulis dengan tangannya sendiri. Suatu

testatement rahasia harus selalu tertutup dan disegel. Penyerahannya

kepada notaris harus dihadiri oleh empat orang saksi. Jadi lebih dari

biasa yang hanya dibutuhkan dua orang saksi, syarat saksi harus


11/14

orang yang sudah dewasa, penduduk Indonesia dan mengerti benar

bahasa yang digunakan testament atau akte penyerahan perlu diingat

bahwa menurutpasal 4 staatsblad tahun 1924 No. 556 bagi orang

golongan timur asing yang bukan Tionghoa (misalnya arab) diberi

kemungkinan mempergunakan openbaar testament

Menurut isinya ada dua jenis wasiat: (Ali Afandi, 1997, 16)

Wasiat yang berisi Erfstelling atau

wasiat yang berupa pengangkatan waris.

Seperti yang disebutkan pasal 954 wasiat pengangkatan waris adalah

wasiat yang mana orang mewasiatkan, memberikan kepada orang

atau lebih orang, seluruh atau sebagian dari harta kekayaannya

Wasiat yang berisi hibah (Hibah Wasiat)

atau Legeat

Pad pasal 957 memberikan keterangan sebagai berikut: hibah wasiat

adalah suatu penetapan yang khusus didalam suatu testament,

dengan mana yang diwasiatkan memberikan kepada seorang atau

beberapa orang: a)beberapa benda tertentu, b)barang-barangsatu

jenis tertentu, c) hak pakai hasil dari seluruh atau sebagian, dari harta

peninggalannya

c. Pencabutan dan gugurnya wasiat

Diantara pencabutan dan gugurnya wasiat terdapat perbedaan:

Pencabutan :suatu tndakan

pewaris yang meniadakan

suati testament

Gugur : tidak ada

tindakan pewaris tetapi

wasiat itu tidak dapat

dilaksanakan, karena ada hai-

hal yang diluar kemauan dari

pewaris


12/14

Pencabutan suatu wasiat adalah suatu hal yang inhaeren dengan sifatnya

wasiat sebagai pernyataan yang paling akhir dari pewaris. Mengenai

pencabutan wasiat secara tegas ketentuan-ketentuan telah dinyatakan pada

pasal 992. Suatu wasiat dapat dicabut dengan : a) surat wasiat baru, b) akta

notaris khusus.

Sedangkan untuk gugurnya suatu wasiat dapat dilihat dari pasal 997-998

KUHPer yaitu disebutkan jika suatu wasiat memuat suatu ketetapan yang

bergantung kepada peristiwa yang tak tentu: maka jika si waris atau legataris

meninggal dunia, sebelum peristiwa itu terjadi, wasiat itu gugur jika

ditangguhkan itu hanya pelaksanaan saja, maka wasiat itu tetap berlaku

kecuali ahli waris yang menerima keuntungan dari wasiat itu.

IV. Kesimpulan

Dari uraian diatas kita dapat simpulkan

hibah adalah suatu persetujuan dengan nama

si penghibah, diwaktu hidupnya dengan cuma-

cuma dan dengan tidak dapat ditarik kembali,

menyerahkan sesuatu benda guna keperluan si

penerima hibah yang menerima penyerahanitu. apabila seseorang memberikan harta

miliknya pada orang lain maka berarti

sipemberi itu menghibahkan miliknya itu.

wasiat ialah memberikan hak secara suka rela

yang dikaitan dengan keadaan sesudah mati,

baik diucapkan dengan kata-kata atau bukan

rukun dari hibah ialah:

- Pihak si penghibah

- Pihak penerima hibah

- Benda yang dihibahkan

- Ijab Qabul (transaksi)

menurut bentuknya ada tiga macam testament


13/14

yang terdapat pada pasal 931 yaitu ( Subekti,

2008, 109)

- Openbaar Testament

- Olographis Testament

- Testament Tertutup atau Rahasia

Menurut isinya ada dua jenis wasiat: (Ali

Afandi, 1997, 16)

- Wasiat yang berisi Erfstelling atau

wasiat yang berupa pengangkatan

waris.

- Wasiat yang berisi hibah (hibah

wasiat) atau Legeat

Pada dasar diatas memang hibah tidak dapat

dicabut, Namun hibah tetap dapat dicabut

kembali ketika:

- Tidak terpenuhinya Syarat-syarat

yang mana hibah telah dilakukan

- Si penerima hibah telah bersalah

melakukan atau membantumelakukan kejahatan yang bertujuan

mengambil jiwa si penghibah;

- Apabila si penerima hibah menolak

memberikan tunjangan nafkah si

penghibah, setelah si penghibah

jatuh dalam kemiskinan

V. Referensi

Afandi Ali, hukumwaris, hukum keluarga, hukum pembuktian.

Rineka Cipta, Jakarta, 1997.

Karim helmi, fiqh muamalah, P.T. Raja Grafindo Persada:

Jakarta, 1997


14/14

Pasaribu chiruman dkk, hukum perjanjian dalam islam, sinar

grafika: Jakarta, 2004.

Ramulyo idris, beberapa masalah pelaksanaan kewarisan

perdata barat(burgerlijk wetboek), Sinar Grafika: Jakarta, 1993

Subekti, R. Tjitrosudibio, kitab undang-undang hukum perdata,

Pradya Paramita: Jakarta, 1992.

Subekti, pokok-pokok hukum perdata, P.T. intermasa, Jakarta,

2008.

17222333 hibah dan wasiat

Documents