KHUSUS UNTUK PARA SISWA/PESERTA

Ahad, 31 Oktober 2010/23 Dzulqa’dah 1431 Brosur No. : 1530/1570/IF

Shalat Safar (ke-1) Mengqashar shalat.

Firman Allah SWT :

ـنا موـرقصان ت احنج كمليع سض فليى االرف متبرذا ضا و

فتن خا لوةالص ا لكموكان نرين الكفا، اوكفر نيالذ كمنفتان ي م

101. النساء: عدوا مبيناDan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalat, jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu. [S. An-Nisaa’ : 101]

Hadits Nabi SAW :

عن ابن عمر قال: صحبت رسول اهللا ص فكان ال يزيـد فـى

السفر على ركعتين و ابا بكر و عمر و عثمان كذلك رضي اهللا

مهن38: 2. البخارى ع Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Aku pernah menemani Rasulullah SAW sedang dalam bepergian, maka beliau tidak pernah menambah shalatnya melebihi dua reka’at, demikian juga Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Utsman RA”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 38]

www.mta-online.com e-mail : humas_mta@yahoo.com Faximile : 0271661556

MAJLIS TAFSIR AL-QUR’AN

(MTA) PUSAT

Jl. Serayu no. 12, Semanggi 06/15, Pasarkliwon, Solo, Kode Pos 57117, Telp. 0271 643288

2

ر وى املسـيكة فىل مل اهللا ص اوسر على مص هة انريرابى ه نع

. ابو داود الطيالسـى ىف املقام بمكة اىل ان رجعوا ركعتين ركعتين

2576، رقم: 337مسنده: Dari Abu Hurairah, bahwasanya ia pernah shalat bersama Rasulullah SAW dua reka’at-dua reka’at dalam perjalanan ke Makkah, selama muqim di Makkah sampai pulang (ke Madinah). [HR. Abu Dawud Ath-Thayalisi dalam musnadnya, hal. 337, no. 2576]

رشة ععسص ت بيالن اس رض قال: اقامبن عن ابع نحفن .رقصي

34: 2. البخارى اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا و ان زدنا اتممنا

Dari Ibnu ‘Abbas RA, ia berkata, “Nabi SAW (ketika menaklukkan Makkah), beliau tinggal di sana selama 19 hari, beliau mengqashar shalat, maka kami apabila bepergian, tinggal selama 19 hari, kami mengqashar shalat, dan jika lebih dari itu, kami shalat tamam”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 34]

عن جابر بن عبد اهللا قال: اقام رسول اهللا ص بتبوك عشرين يوما

1235، رقم: 11: 2اود، . ابو ديقصر الصالةDari Jabir bin ‘Abdullah, ia berkata, “Rasulullah SAW pernah tinggal di Tabuk selama dua puluh hari, beliau mengqashar shalat”. [HR. Abu Dawud, juz 2, hal. 11, no. 1235]

ص و شهدت عن عمران بن حصين قال: غزوت مع رسول اهللا

ن، ويتكعال رلى اصلة، ال ية ليرشع انيكة ثمبم فاقام ،حالفت هعم

3

فرس ما قونا فاعبا ارلوص ،لدل البا اهل: يقو9: 2ابـو داود . ي ،

1229رقم:

Dari ‘Imran bin Hushain, ia berkata : Aku pernah berperang bersama Nabi SAW, dan aku mengikuti penaklukan (Makkah) bersama beliau, lalu beliau tinggal di Makkah selama delapan belas hari, beliau tidak shalat kecuali dua rekaat, dan beliau bersabda, “Hai penduduk Makkah, shalatlah empat rekaat, karena kami adalah musafir”. [HR. Abu Dawud juz 2, hal. 9, no. 1229. Hadits ini dlaif, karena dalam sanadnya ada perawi bernama ‘Ali bin Zaid]

عن انس ان رسول اهللا ص صلى الظهر باملدينة اربعـا و صـلى

480: 1. مسلم العصر بذي احلليفة ركعتينDari Anas, bahwasanya Rasulullah SAW shalat Dhuhur di Madinah empat raka’at, dan beliau shalat ‘Ashar di Dzul Hulaifah dua raka’at. [HR.Muslim juz 1, hal. 480]

ـكالم نب سان ألتقال: س يائاهلن دزين يى بيحي نة عبعش نع

عن قصر الصالة، فقال: كان رسول اهللا ص اذا خرج مسـيرة

فر ثالثة ال اويام نثالثةيتكعلى رص (اكة الشبعش) خمسـلم . اس

1 :481

Dari Syu’bah dari Yahya bin Yazid Al-Hunaiy, ia berkata : Aku pernah bertanya kepada Anas bin Maalik tentang mengqashar shalat, lalu ia menjawab, “Dahulu Rasulullah SAW apabila bepergian sejauh tiga mil atau tiga farsakh (Syu’bah ragu), maka beliau shalat dua reka’at”. [HR. Muslim juz 1, hal.481]

Keterangan :

1 farsakh = 3 mil. 1 mil = kira-kira 2 km.

4

3 mil = kira-kira 6 km. 3 farsakh = kira-kira 18 km.

جرل قال: خياحرن شة بامثم نـا عم :فقلـت رمن عىل ابا ت

صالة املسافر؟ قال: ركعتين ركعتين اال صالة املغـرب ثالثـا.

:از؟ قلـتا ذو املجم از؟ قال: وى املجا بذن كنا تأيار :قلت

ف عبين و هيف عمتجكان نم ـسمخ لة، اولي نريشكث عمن و هي

عشرة ليلة، فقال: يا ايها الرجل كنت باذربيجان، ال ادرى قال

تأير ن ويتكعن ريتكعن رلوصي مهتأين. فريرهش ر اوهة اشعبار

هللا ص بصر عيني يصليها ركعتين ثم نزع الي بهذه االيـة نبي ا

، 538: 2امحـد (لقد كان لكم في رسول اهللا اسوة حسـنة).

6433رقم:

Dari Tsumamah bin Syaraahiil, ia berkata : Aku pergi kepada Ibnu ‘Umar, lalu aku bertanya, “Bagaimana shalatnya orang musafir itu ?”. Ia menjawab, “Dua reka’at dua reka’at, kecuali shalat Maghrib, tiga reka’at”. Aku bertanya lagi, “Bagaimana pendapatmu jika kami berada di Dzul Majaz ?”. Ia bertanya, “Apa Dzul Majaz itu ?”. Aku menjawab, “Suatu tempat yang kami berkumpul, berjual beli dan tinggal di situ selama dua puluh hari atau lima belas hari”. (Ibnu ‘Umar) berkata, “Hai Tsumamah, aku pernah di Adzrabiijan, (Tsumamah berkata : Ia berkata, “Aku tidak ingat persis apa empat bulan atau dua bulan), aku melihat mereka para shahabat shalat dua reka’at-dua reka’at. Dan aku melihat Nabi SAW penyejuk pandangan mataku, beliau shalat dua reka’at. (Tsumamah berkata), “Kemudian (Ibnu ‘Umar) membacakan ayat ini kepadaku (yang artinya), “Sungguh telah ada bagi kalian pada diri Rasulullah contoh yang baik”. [HR. Ahmad juz 2, hal. 538, no. 6433]

5

Keterangan :

Tentang berapa kilometer jauhnya seseorang disebut sebagai musafir itu tidak ada penjelasan yang tegas dari Nabi SAW, namun yang jelas beliau bepergian dari Madinah ke Makkah, ketika baru sampai di Dzul Hulaifah beliau sudah mengqashar shalat, sedangkan jarak dari Madinah sampai Dzul Hulaifah itu kira-kira 6 mil ( kira-kira 12 km).

ن اخلطاب: (لـيب رمعل ة قال: قلتين املى بعي نع كملـيع س

جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا)

فقد أمن الناس. فقال عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول اهللا

. يكم، فاقبلوا صدقتهص عن ذلك فقال: صدقة تصدق اهللا بها عل

478: 1مسلم

Dari Ya’la bin Umayyah, ia berkata : Aku pernah bertanya kepada ‘Umar bin Khaththab (tentang firman Allah, yang artinya) “Maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalat, jika kamu khawatir diserang orang-orang kafir. [QS.An-Nisaa’ : 101]”, sedang manusia sungguh sudah dalam keadaan aman. Kemudian ‘Umar menjawab, “Aku (juga) heran sebagaimana apa yang kamu herankan itu”. Lalu aku bertanya kepada Rasulullah SAW tentang hal itu, maka beliau menjawab, “Itu adalah sedeqah yang diberikan Allah kepada kalian, maka terimalah sedeqah-Nya itu”. [HR. Muslim juz 1, hal. 478]

عن عائشة قالت: خرجت مع رسول اهللا ص فى عمرة رمضـان

فافطر رسول اهللا ص و صمت، فقصر و اتممت، فقلـت: يـا

،تممات و ترقص و تمص و تى، افطرام ل اهللا، بابى ووسر

تنسة فقال: احشائا عو قال اسناد حسن188: 2. الدارقطىن ي ،

6

Dari ‘Aisyah, ia berkata : Aku pernah keluar bersama Rasulullah SAW dalam ‘umrah di bulan Ramadlan, kemudian Rasulullah SAW berbuka, sedang aku tetap berpuasa, dan beliau mengqashar (shalatnya) sedang aku menyempurnakannya, lalu aku bertanya, “Ya Rasulullah, kutebusi dengan ayah dan ibuku, (bagaimana) engkau berbuka sedang aku tetap puasa, dan engkau mengqashar shalat sedang aku menyempurnakannya ?”. Lalu beliau menjawab, “Itu baik saja, ‘Aisyah”. [HR. Daruquthni juz 2, hal. 188, dan ia berkata : Hadits ini sanadnya hasan]

رفطي و متي فر وى السف رقصص كان ي بية رض ان النشائع نع

موصي و قال: اسناد صحيح189: 2. الدارقطىن و ، Dari ‘Aisyah RA, bahwasanya Nabi SAW pernah mengqashar shalat dalam bepergian, dan pernah menyempurnakannya, dan pernah berbuka, dan pernah juga tetap berpuasa. [HR. Daruquthni juz 2, hal. 189, dan ia berkata : Hadits ini sanadnya shahih]

Keterangan :

Dari dalil-dalil tersebut bisa kita pahami bahwa mengqashar shalat bagi musafir itu adalah suatu rukhshah, bukan sebagai keharusan.

Menjama’ shalat.

عن انس بن مالك قال: كان رسول اهللا ص اذا ارتحل قبـل ان

تزيغ الشمس اخر الظهر اىل وقت العصر ثم نزل يجمع بينهما.

بكر ثم رلى الظهل صحترل ان يقب سمالش اغتن زمسـلم .فا

1 :489

Dari Anas bin Maalik, ia berkata, “Dahulu Rasulullah SAW apabila berangkat bepergian sebelum matahari tergelincir, maka beliau mengakhirkan shalat Dhuhur sampai waktu ‘Ashar, kemudian beliau berhenti, lalu shalat menjama’ antara dua shalat tersebut. Tetapi apabila matahari telah tergelincir sebelum beliau berangkat, maka beliau shalat

7

Dhuhur (dahulu), kemudian berangkat”. [HR. Muslim juz 1, hal. 489]

عن انس قال: كان النبي ص اذا اراد ان يجمع بين الصالتين فى

الس ـعمجي ـر، ثـمصالع قتل ول اوخدى يتح رالظه رفر اخ

489: 1. مسلم بينهماDari Anas bin Maalik, ia berkata, “Dahulu Nabi SAW apabila akan menjama’ antara dua shalat dalam bepergian, maka beliau mengakhirkan shalat Dhuhur sampai masuk awwal waktu ‘Ashar, lalu beliau menjama’ antara keduanya”. [HR. Muslim juz 1, hal. 489]

عن معاذ بن جبل ان النبي ص كان فى غزوة تبوك اذا ارتحـل

العصر، فيصليهما قبل زيغ الشمس اخر الظهر اىل ان يجمعها اىل

ر ولى الظها رصل العجس عمغ الشيز دعل بحتذا ارا ا. وعيمج

صلى الظهر و العصر جميعا، ثم سار. و كان اذا ارتحل قبـل

مع العشاء. و اذا ارتحل بعـد املغرب اخر املغرب حتى يصليها

، رقـم: 33: 2. الترمذىاملغرب عجل العشاء فصالها مع املغرب

551 Dari Mu’adz bin Jabal bahwasanya Nabi SAW dalam perang Tabuk, apabila beliau berangkat sebelum matahari tergelincir, maka beliau mengakhirkan shalat Dhuhur kepada waktu ‘Ashar, sehingga beliau menjama’nya pada waktu ‘Ashar. Dan apabila beliau berangkat setelah matahai tergelinir, beliau memajukan shalat ‘Ashar kepada Dhuhur, maka beliau shalat Dhuhur dan ‘Ashar dengan jama’, kemudian berangkat. Dan apabila beliau berangkat sebelum Maghrib, maka beliau mengakhirkan shalat Maghrib sehingga beliau mengerjakannya bersama shalat ‘Isyak.

8

Dan apabila beliau berangkat setelah Maghrib, maka beliau memajukan shalat ‘Isyaknya, maka beliau mengerjakannya bersama shalat Maghrib”. [HR. Tirmidzi juz 2, hal. 33, no. 551]

ـنع ثكمداس قال: اال احبع نب ان ابيكر نع ة وكرمع نع

صالة رسول اهللا ص فى سفر؟ قال: قلنا، بلى. قال: كـان اذا

سمالش اغتـل ان زـر قبصالع ـر والظه نيب عمج هزلنى مف

يركب، و اذا لم تزغ له فى منزله سار حىت اذا حانت العصر نزل

ـعمج هزلنى مف رباملغ تانذا حا ر، وصالع ر والظه نيب عمفج

نيذا بـى اتح ،ـبكر هزلنى مف نحت ذا لما اء، وشالع نيب ا وه

3480، رقم: 786: 1. امحدحانت العشاء نزل فجمع بينهما

Dari ‘Ikrimah dan dari Kuraib, bahwasanya Ibnu ‘Abbas berkata, “Maukah kuceritakan kepada kalian tentang shalatnya Rasulullah SAW di dalam safar ?”. Kami berkata, “Ya, mau”. (Ibnu ‘Abbas) berkata, “Dahulu Nabi SAW apabila matahari telah tergelincir, sedang beliau masih di tempat singgahnya, maka beliau menjama’ antara shalat Dhuhur dan ‘Ashar sebelum berangkat. Dan apabila matahari belum tergelincir ketika beliau masih di tempat singgahnya, maka beliau terus berangkat, dan setelah datang waktu shalat ‘Ashar, lalu berhenti, kemudian manjama’ antara shalat Dhuhur dan ‘Ashar. Dan apabila telah tiba waktu Maghrib, ketika beliau masih di tempat singgahnya, maka beliau menjama’ antara shalat Maghrib dan ‘Isyak, dan apabila belum masuk waktu Maghrib, sedang beliau masih di tempat singgahnya, maka beliau terus berangkat sehingga apabila datang waktu ‘Isyak, maka beliau berhenti lalu menjama’ shalat Maghrib dan ‘Isyak”. [HR. Ahmad juz 1, hal. 786, no. 3480]

Bersambung……..