tugas sosiologi analisa artikel

5/26/2018 Tugas Sosiologi Analisa Artikel

1/15

1

FENOMENA GENG MOTOR DITINJAU BERDASARKAN TEORI PERGAULAN

BERBEDA (DIFFERENTIAL ASSOCIATION THEORY)

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Akhir-akhir ini pemberitaan berkaitan dengan aksi-aksi geng motor

melakukan tindakan brutal dijalanan sering kita simak baik dari televisi, radio,

ataupun koran. Maraknya kehadiran Geng Motor, yakni sekelompok remaja

bersepeda motor yang identik dengan kekerasan telah menjadi gejala sosial yang

sangat meresahkan masyarakat di beberapa kota besar di Indonesia antara lain

kota Pekanbaru, Makassar dan Bandung. Geng motor berbeda dengan komunitas

pecinta sepeda motor pada umumnya. Istilah Geng motor muncul didalam

masyarakat saat melihat sekumpulan orang yang berjumlah lebih dari satu orang

mengendarai sepeda motor secara ugal-ugalan sekaligus melakukan aksi-aksi

anarkis.

Pada umumnya masyarakat tidak mengetahui dengan pasti apa

sebenarnya kegiatan yang dilakukan geng motor selain melakukan aksi-aksi brutal

dan apa motivasinya melakukan aksi-aksi tersebut. Ironisnya bahwa anggota geng

motor sebagian besar berasal dari kalangan remaja yang berstatus pelajar dimana

kegiatan-kegiatan mereka seharusnya adalah belajar dan menuntut ilmu

pengetahuan, namun justru sebaliknya kegiatan-kegiatan mereka dalam kelompok

geng motor hampir seluruhnya merupakan kegiatan yang cenderung mengarah

kepada perbuatan melanggar hukum. Terkadang hanya kebut-kebutan (berkendara

dengan cepat) saja, tetapi tidak jarang merampas barang, menjarah toko swalayan,merusak fasilitas umum dan bahkan melukai atau mencederai orang lain. Tindakan

atau aksinya tidak dapat ditebak kapan, dimana dan apa yang akan dilakukannya.

Hal ini yang menimbulkan dampak-dampak atau pengaruh tertentu terhadap

masyarakat, seperti takut bepergian di malam hari, merasa tidak aman tatkala

berada di perjalanan, dan pengaruh negatif lainnya.


2/15

2

Tindakan atau aksi geng motor tersebut sudah sangat jelas melanggar nilai

dan norma yang berlaku dimasyarakat, sehingga perilaku geng motor yang anarkis

dapat dikategorikan sebagai perilaku menyimpang. Perilaku menyimpang secara

sosiologis diartikan sebagai setiap perilaku yang tidak sesuai dengan norma-norma

yang ada di dalam masyarakat atau disebut deviasi (deviation). Perilaku seperti ini

terjadi karena seseorang mengabaikan norma atau tidak mematuhi patokan baku

dalam masyarakat sehingga sering dikaitkan dengan istilah-istilah negatif.

Sedangkan pelaku atau individu yang melakukan penyimpangan ini disebut dengan

devian (deviant).

Terdapat banyak perilaku menyimpang dalam masyarakat seperti yang

diuraikan Edwin M. Lemert, penyimpangan terbagi menjadi dua bentuk yaitu

Penyimpangan Primer (Primary deviation) dan Penyimpangan Sekunder

(Secondary Deviation). Penyimpangan yang dilakukan oleh kelompok termasuk

kedalam penyimpangan sekunder. Sehingga geng motor dapat dikategorikan

sebagai perilaku menyimpang yang termasuk dalam perilaku penyimpangan

sekunder dan merupakan penyimpangan kelompok.

Dalam sosiologi dikenal berbagai teori yang membahas perilaku

menyimpang, salah satunya yaitu Teori Pergaulan Berbeda (Teori differential

association), Teori ini dikemukakan oleh Edwin H. Sutherland . Menurut teori ini,penyimpangan bersumber dari pergaulan dengan sekelompok orang yang telah

menyimpang. Penyimpangan diperoleh melalui proses alih budaya (cultural

transmission). Melalui proses ini seseorang mempelajari suatu sub-kebudayaan

menyimpang (deviant subculture).

Seperti yang sudah dijelaskan diatas, masih banyak masyarakat bertanya-

tanya apa sebenarnya yang menjadi motivasi geng motor dalam melakukan aksi-

aksi anarkisnya. Melalui tulisan ini penulis mencoba membahas bagaimana

fenomena geng motor ditinjau secara sosiologis menurut Teori penyimpangan, lebih

spesifiknya Teori Pergaulan Berbeda (Teori differential association).


3/15

3

B. Perumusan Masalah

Penyimpangan perilaku didalam kelompok secara sosiologis dapat dianalisa

melalui pendekatan Teori Penyimpangan Perilaku. Mengingat cukup banyaknya

teori yang membahas mengenai perilaku penyimpangan, maka untuk perilaku

menyimpang yang dilakukan oleh geng motor penulis akan lebih fokus dalam

melakukan analisa melalui pendekatan Teori Pergaulan Berbeda (Teori differential

association). Sehingga perumusan masalahnya sebagai berikut :

Bagaimana perilaku menyimpang yang dilakukan oleh geng motor ditinjau

dari Teori Pergaulan Berbeda (Teori differential association) ?


4/15

4

BAB II

PEMBAHASAN

A. Tinjauan Teori

Untuk pertama kalinya, seorang ahli sosiologi AS bernama Edwin H.

Sutherland, tahun 1934, dalam bukunya Principles of Criminologymengemukakan

teori Differential Association. Teori Differential Association terbagi dua versi.

Dimana versi pertama dikemukakan tahun 1939, versi kedua tahun 1947. Versi

pertama terdapat dalam buku Principle of Criminology edisi ketiga yang

menegaskan beberapa aspek. Pertama, setiap orang akan menerima dan

mengikuti pola-pola prilaku yang dapat dilaksanakan. Kedua, kegagalan untuk

mengikuti pola tingkah laku menimbulkan inkonsistensi dan ketidakharmonisan.

Ketiga, konflik budaya merupakan prinsip dasar dalam menjelaskan kejahatan.Selanjutnya, Edwin H. Sutherland mengartikan Differential Association

sebagai the contens of the patterns presented in association. Ini tidak berarti

bahwa hanya pergaulan dengan penjahat yang akan menyebabkan perilaku

kriminal, akan tetapi yang terpenting adalah isi dari proses komunikasi dari orang

lain. Kemudian, pada tahun 1947 Edwin H. Sutherland menyajikan versi kedua dari

teori Differential Association yang menekankan bahwa semua tingkah laku itudipelajari, tidak ada yang diturunkan berdasarkan pewarisan orang tua. Tegasnya,

pola perilaku jahat tidak diwariskan tapi dipelajari melalui suatu pergaulan yang

akrab. Untuk itu, Edwin H. Sutherland kemudian menjelaskan proses terjadinya

kejahatan melalui 9 (sembilan) proposisi sebagai berikut :(1) Perilaku kejahatan adalah perilaku yang dipelajari. Secara negatif berarti

perilaku itu tidak diwariskan.(2) Perilaku kejahatan dipelajari dalam interaksi dengan orang lain dalam suatu

proses komunikasi. Komunikasi tersebut terutama dapat bersifat lisan ataupun

menggunakan bahasa tubuh.(3) Bagian terpenting dalam proses mempelajari perilaku kejahatan terjadi dalam

kelompok personal yang intim. Secara negatif ini berarti bahwa komunikasi


5/15

5

interpersonal seperti melalui bioskop, surat kabar, secara relatif tidak

mempunyai peranan penting dalam terjadinya kejahatan.(4) Ketika perilaku kejahatan dipelajari, maka yang dipelajari termasuk : (a) teknik

melakukan kejahatan, (b) motif-motif, dorongan-dorongan, alasan-alasan

pembenar dan sikap-sikap tertentu.(5) Arah dan motif dorongan itu dipelajari melalui definisi-definisi dari peraturan

hukum. Dalam suatu masyarakat, kadang seseorang dikelilingi orang-orang

yang secara bersamaan melihat apa yang diatur dalam peraturan hukum

sebagai sesuatu yang perlu diperhatikan dan dipatuhi, namun kadang ia

dikelilingi orang-orang yang melihat aturan hukum sebagai sesuatu yang

memberikan peluang dilakukannya kejahatan.(6) Seseorang menjadi delinkuen karena ekses pola-pola pikir yang lebih melihat

aturan hukum sebagai pemberi peluang melakukan kejahatan daripada melihat

hukum sebagai sesuatu yang harus diperhatikan dan dipatuhi.(7) Asosiasi Diferensial bervariasi dalam frekuensi, durasi, prioritas serta

intensitasnya.(8) Proses mempelajari perilaku jahat diperoleh melalui hubungan dengan pola-

pola kejahatan dan mekanisme yang lazim terjadi dalam setiap proses belajar

secara umum.

(9) Sementara perilaku jahat merupakan ekspresi dari kebutuhan nilai umum,

namun tidak dijelaskan bahwa perilaku yang bukan jahat pun merupakan

ekspresi dari kebutuhan dan nilai-nilai umum yang sama.

Dengan diajukannya teori ini, Sutherland ingin menjadikan pandangannya

sebagai teori yang dapat menjelaskan sebab-sebab terjadinya kejahatan. Dalam

rangka usaha tersebut, Edwin H. Sutherland kemudian melakukan studi tentang

kejahatan White-Collar agar teorinya dapat menjelaskan sebab-sebab kejahatan,

baik kejahatan konvensial maupun kejahatan White-Collar. Jadi dapat diuraikanbahwa kejahatan ini disebabkan ketika seseorang belajar mengenai suatu hal

tertentu dari orang lain dalam kelompok sosial mereka dan tumbuh untuk

mempertimbangkan tindak pidana yang menguntungkan dibandingkan dengan


6/15

6

yang tindak pidana yang lebih berat. Dapat disimpulkan menurut Edwin Sutherland

teori asosiasi diferensial adalah bahwa semua kejahatan yang dipelajari,

selanjutnya orang tidak hanya belajar bagaimana untuk melakukan kejahatan,

mereka juga belajar mengantisipasi apa yang akan terjadi selanjutnya dari tindakan

mereka. Jadi, bukan hanya perilaku kriminal yang dipelajari, tetapi resiko di

belakang akibat penyimpangan yang dilakukan, dan pembelajaran ini hanya terjadi

dalam kelompok sosial yang sangat dekat.

B. Analisa Permasalahan

Apabila dilihat dari uraian mengenai fenomena geng motor seperti yang

diceritakan dalam tajuk rencana dapat dikatakan bahwa lingkungan didalam

pergaulan anak-anak remaja saat inilah yang sangat mempengaruhi segala perilaku

mereka sehari-harinya. Mereka-mereka yang memutuskan untuk bergabung dalam

kelompok geng motor tidak sepenuhnya berawal dari inisiatif atau keinginan pribadi

mereka secara tulus, namun ajakan dan pengaruh lingkungan diantara mereka dan

kawan-kawannya yang justru mendorong mereka sehingga tergabung dalam

kelompok geng motor. Begitu juga dengan perilaku-perilaku menyimpang yang

sering kali dilakukan oleh para anggota geng motor tersebut biasanya hanya

sebagai ungkapan kekompakan bukti soliditas mereka dan upaya menunjukkan jatidiri mereka didalam kehidupan publik.

Untuk lebih jelasnya Fenomena geng motor dapat ditinjau dengan teori

differential association sebagaimana yang diuraikan oleh Edwin Sutherland melalui

9 (sembilan) proposisi sebagai berikut :

(1) Perilaku kejahatan adalah perilaku yang dipelajari. Secara negatif berarti

perilaku itu tidak diwariskan.Ini dapat dilihat bahwa aksi anarkis anggota geng motor sebagai bentuk

penyimpangan perilaku. Perilaku menyimpang yang dilakukan oleh anggota

geng motor bukan diwariskan atau diturunkan oleh kedua orang tuanya atau

sebagai turunan dari gen (seperti teori Lambroso). Perilaku tersebut dipelajari

(Learning Theory) seperti halnya dikatakan oleh Robert Havighurt bahwa


7/15

7

kehidupan adalah belajar begitu pula dengan kejahatan. Belajar tidak hanyasebatas akademis, perilaku merupakan hal yang dipelajari juga baik secara

sengaja maupun secara alami. Kalangan remaja yang secara usia merupakan

masa pencarian jati diri akan mempelajari semua informasi yang masuk

kedalam pikirannya. Apabila pada lingkungannya melekat suatu tradisi yang

sudah biasa dilakukan oleh kelompoknya seperti tawuran antar geng, kebut-

kebutan dijalan, merusak fasilitas umum, merampas kendaraan bermotor orang

lain, hingga melukai orang lain maka hal ini juga merupakan sesuatu yang

dapat dipelajari baik secara sengaja maupun alamiah karena ia berada pada

lingkungan tersebut. Pada lingkungan tersebut, anggota geng motor akan

belajar hidup dalam kebersamaan, setia kawan, maupun secara keorganisasian

nonformal. Para anggota geng motor secara langsung maupun tidak langsung

akan mempelajari pengetahuan dan ketrampilan yang cukup tentang tradisi

tersebut.

(2) Perilaku kejahatan dipelajari dalam interaksi dengan orang lain dalam suatu

proses komunikasi. Komunikasi tersebut terutama dapat bersifat lisan ataupun

menggunakan bahasa tubuh.Seluruh pengetahuan mengenai tradisi-tradisi yang ada dalam keanggotaan

geng motor dipelajari melalui proses komunikasi dalam interaksinya dengan

teman-teman seanggota dan senior-senior yang telah memiliki pengalaman,

pengetahuan dan ketrampilan. Dalam proses komunikasi tersebut terjadi

transfer informasi dari anggota senior atau yang sudah berpengalaman kepada

anggota yunior atau yang belum berpengalaman. Komunikasi mereka terjadi

dengan intensif ditempat-tempat yang dijadikan sarana berkumpul. Jadi,

tingginya frekuensi pertemuan mereka mendorong komunikasi mereka menjadi

semakin intensif.


8/15

8

(3) Bagian terpenting dalam proses mempelajari perilaku kejahatan terjadi dalam

kelompok personal yang intim. Secara negatif ini berarti bahwa komunikasi

interpersonal seperti melalui bioskop, surat kabar, secara relatif tidak

mempunyai peranan penting dalam terjadinya kejahatan.Tingginya frekuensi pertemuan, intensifnya komunikasi dan tumbuhnya rasa

kekeluargaan mendorong timbulnya hubungan personal yang intim diantara

para anggota geng motor tersebut. Hubungan pertemanan berkembang menjadi

solidaritas kelompok yang kuat dimana mereka merasa senasib

sepenanggungan. Mereka akan semakin dekat seperti keluarga dan siap

melakukan apa saja untuk membela kelompoknya. Berbagai cara dilakukan

untuk mendukung ke-eksistensian geng-nya tersebut seperti melakukan

perampasan motor, menjarah toko, mencuri, dan berbagai perilaku negatif

lainnya yang semata-mata dilakukan hanya untuk kepuasan mendapatkan

pengakuan publik atas keberadaan dan jati-diri kelompoknya

tersebut. Hubungan personal yang intim tersebut mempercepat proses transferinformasi di antara para anggota dalam kelompok tersebut. Transfer informasi

berjalan dengan lancar dan berkembang dengan cepat seiring dengan semakin

intimnya hubungan personal mereka sehingga mempercepat dan memperkuat

proses pembelajaran yang terjadi dalam kelompok tersebut. Hal ini sangatmendukung terpeliharanya tradisi tradisi negatif yang biasa dilakukan oleh

geng motor tersebut.

(4)Ketika perilaku kejahatan dipelajari, maka yang dipelajari termasuk : (a) teknik

melakukan kejahatan, (b) motif-motif, dorongan-dorongan, alasan-alasan

pembenar dan sikap-sikap tertentu.Apabila kita melihat siaran televisi yang menyiarkan pemberitaan atas aksi

anarkis yang dilakukan oleh kelompok geng motor XTC di Bandung, terlihat

bahwa perbuatan yang terjadi bukan secara spontan. Jelas terlihat bahwa aksi

mereka terjadi secara terencana dengan menggunakan strategi, teknik dan

pola-pola yang sudah disusun sebelumnya. Dalam setiap aksinya tersebutberbagai peralatan yang biasa dibawa untuk melakukan kejahatan dan


9/15

9

menunjukkan simbol-simbol identitas kelompoknya sudah dipersiapkan

sebelumnya. Disamping sepeda motor, beberapa peralatan yang biasa

digunakan dalam setiap aksinya antara lain balok kayu, stick baseball, senjata

tajam berupa pedang, rantai, dan bendera simbol geng-nya. Kemudian terlihat

susunan yang tertata dimana konvoi anggota yang paling depan biasanya

anggota senior diikuti oleh anggota-anggota yunior dibelakangnya, sedangkan

pada posisi paling belakang beberapa anggota mengibarkan bendera

simbol. Untuk menunjukkan keberaniannya kepada anggota senior dan jugakeinginan untuk dihargai, biasanya sudah menjadi tradisi bahwa aksi-aksi

anarkis dilakukan oleh anggota yunior sebagai uapaya penunjukan jati diri dan

agar dapat diterima dalam kelompoknya tersebut. Pemahaman atas tradisi

tersebut diperoleh melalui proses komunikasi yang intensif dalam hubungan

personal yang intim antara anggota kelompok. Keberanian dan sikap nekat para

anggota geng motor tersebut menunjukan bahwa terdapat suatu motivasi dan

dorongan yang tinggi mengalahkan logika yang ada. Motivasi dan dorongan

yang ada dalam suatu kelompok terjadi melalui doktrin-doktrin harga diri

menjaga wibawa kelompok, setia kawan antar antar anggota kelompok dan

kebersamaan dalam lingkungan kelompok.

(5)Arah dan motif dorongan itu dipelajari melalui definisi-definisi dari peraturan

hukum. Dalam suatu masyarakat, kadang seseorang dikelilingi orang-orang

yang secara bersamaan melihat apa yang diatur dalam peraturan hukum

sebagai sesuatu yang perlu diperhatikan dan dipatuhi, namun kadang ia

dikelilingi orang-orang yang melihat aturan hukum sebagai sesuatu yang

memberikan peluang dilakukannya kejahatan.Tindakan melanggar hukum yang sering kali dilakukan oleh anggota geng

motor antara lain perampasan barang, penjarahan toko, pengerusakan fasilitas

umum, kebut-kebutan dijalan, dan beberapa tindakan melanggar hukum

lainnya. Kesemua tindakan tersebut sudah jelas melanggar ketentuan yang

diatur dalam KUHP (Kitab Undang-Undang Hukum Pidana). Walaupun pada

dasarnya para anggota geng motor mengetahui bahwa tindakan melanggar


10/15

10

hukum dan merupakan tindakan yang sangat beresiko, namun justru ada

pemikiran lain di kalangan mereka bahwa melakukan tindakan melanggar

hukum di area publik kemudian ditambah dengan kemampuan menghindar dari

kejaran aparat penegak hukum yang berusaha menangkap mereka merupakan

sarana untuk menunjukkan keberanian diantara mereka agar menjadi pribadi

yang ditakuti, disegani dan dihormati oleh kelompoknya. Motivasi tersebut

semakin menambah semangat dan rasa percaya diri mereka untuk melakukan

aksi yang lebih brutal. Selain itu mereka juga berfikir bahwa dengan jumlah

banyak mereka merasa akan sulit teridentifikasi oleh aparat, kemudian doktrin-

doktrin dari para anggota senior kepada anggota yunior yang menjanjikan

bahwa pimpinan mereka akan secara total melindungi mereka-mereka yang

terkena permasalahan hukum semakin menambah semangat mereka. Para

anggota geng motor yang hampir rata-rata berstatus pelajar dan berada dalam

rentang usia dibawah 17 tahun yang tergolong ke dalam kategori anak

sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Perlindungan Anak dan Undang-

Undang Pengadilan Anak mengakibatkan perlakukan yuridis terhadap mereka

berbeda dengan perlakukan yuridis terhadap orang dewasa. Hal ini

mengakibatkan aparat penegak hukum lebih mengedepankan pendekatan

persuasif dibanding pendekatan yuridis dalam menyelesaikan perkara-perkarayang melibatkan anak dibawah umur. Peluang ini yang dimanfaatkan olehpara anggota untuk lebih membesarkan motivasi dan semangat rekan-

rekannya. Mereka cenderung tetap menjaga dan mempertahankan tradisi

dalam lingkungannya tersebut karena mereka beranggapan bahwa tindakan

mereka merupakan tindakan yang dilakukan secara kompak, bersama-sama

dan saling melindungi satu-sama lain sehingga rasa ketakutan terhadap sanksi

hukum yang akan diterima akibat tindakan-tindakan mereka ini dianggap tidak

ada atau lemah.

(6)Seseorang menjadi delinkuen karena ekses pola-pola pikir yang lebih melihat

aturan hukum sebagai pemberi peluang melakukan kejahatan daripada melihat

hukum sebagai sesuatu yang harus diperhatikan dan dipatuhi.


11/15

11

Toleransi yuridis terhadap para anggota geng motor yang sebagian besar

dari kalangan remaja menganggap bahwa hukum tidak mudah menyentuh

mereka. Selain itu aksi anarkis mereka yang biasa dilakukan dengan melibatkan

anggota dengan jumlah banyak meningkatkan rasa percaya diri masing-masing

anggota dan menganggap bahwa aparat penegak hukum akan sulit melacak

maupun menangkap mereka secara keseluruhan. Besarnya dampak yangdiperoleh saat melakukan pelanggaran hukum, kecenderungannya justru

semakin meningkatkan rasa ingin terlibat dalam melakukan tindakan-tindakan

yang melanggar hukum ( lebih dipandang jagoan, disegani, dihormati dan

berwibawa oleh rekan-rekannya) agar semakin diakui dalam kelompok tersebut.

Hukum dan sanksinya akan semakin dipandang sebagai sesuatu yang harus

dilanggar dibanding harus ditaati karena akan berakibat positif terhadap dirinya

dalam komunitas dimana ia berada.

(7)Asosiasi Diferensial bervariasi dalam frekuensi, durasi, prioritas serta

intensitasnya.Proses pembelajaran yang berlangsung dalam kelompok geng motor bukan

merupakan proses yang sederhana, namun merupakan proses yang bervariasi

dalam frekuensi, durasi, prioritas dan intensitas. Frekuensi, durasi, prioritas danintensitas dalam komunikasi antarpersonal dalam hubungan yang intim antar

anggota tersebut mempengaruhi berapa banyak transfer informasi yang terjadi

dan berapa cepat proses belajar dilakukan. Semakin besar frekuensi, semakinlama durasi, semakin fokus prioritas (melakukan tindakan melanggar hukum)

yang dituju, dan semakin besar intensitas (kepentingan untuk membela harga

diri kelompok) komunikasi, maka semakin intensif komunikasi dan semakin

banyak informasi yang dapat ditranfer dan semakin cepat proses belajar terjadi,

demikian pula sebaliknya.

(8)Proses mempelajari perilaku jahat diperoleh melalui hubungan dengan pola-

pola kejahatan dan mekanisme yang lazim terjadi dalam setiap proses belajar

secara umum.


12/15

12

Proses belajar dalam keanggotaan geng motor berlangsung selama

masing-masing anggota berhubungan dan berkomunikasi langsung dengan

anggota senior atau yang telah memiliki pengalaman, pengetahuan dan

ketrampilan dalam meelakukan tindakan-tindakan melanggar hukum maupun

cara menghindar dari jeratan hukum (contohnya saat geng motor ingin

menjarah tokoh swalayan yang harus pertama dirusak adalah kamera cctv,

kemudian harus menggunakan cadar, harus berkelompok, dan sebagainya).

Proses tersebut berlangsung secara terus-menerus secara intensif sehingga

anggota tersebut dapat belajar dengan baik, serta informasi yang dapat

diperoleh, diterima dan dimengerti dengan baik.

(9) Sementara perilaku jahat merupakan ekspresi dari kebutuhan nilai umum,

namun tidak dijelaskan bahwa perilaku yang bukan jahatpun merupakan

ekspresi dari kebutuhan dan nilai-nilai umum yang sama.

Selama proses belajar, beberapa kalangan remaja menemukan bahwa

menjadi anggota geng motor merupakan cara yang tepat untuk memperoleh

apa yang dikehendakinya. Ia menghendaki suatu kondisi dimana teman-

temannya dapat menghargai, menghormati, segan dan tunduk kepadanya.

Dengan menjadi anggota geng motor, ia dapat memperoleh penghargaan,penghormatan, disegani dan ditakuti oleh teman-temannya tersebut. Dorongan

itu menimbulkan hasrat yang besar dari anggota tersebut untuk memilih menjadi

anggota geng motor sehingga angan-angannya tercapai. Ia tidak melihat caralain untuk mencapai keinginannya, terutama cara-cara yang legal atau tidak

melanggar hukum, misalnya berprestasi dalam belajar atau olah raga.

Interaksinya dengan masing-masing anggota menyebabkan tindakan-tindakan

melawan hukum merupakan hal biasa dan menjadi pilihan yang lebih

menjanjikan dan menggiurkan daripada cara-cara lain tersebut karena merasa

terlindungi oleh kelompoknya tersebut. Oleh karena itu, ia lebih memilih

bergabung menjadi anggota geng motor sebagai sarana mencapai tujuan

meskipun resiko dan konsekuensi yang mungkin diterimanya cukup besar dan

dapat membahayakan dirinya.


13/15

13

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan tersebut, penulis menyimpulkan bahwa

fenomena geng motor dilihat dari perspektif Differential Association Theory terjadi

melalui proses belajar dalam interaksi dengan lingkungan di mana kelompok geng

motor tersebut berada. Selama terjadinya proses belajar dalam interaksi antara

anggota geng motor senior dengan anggota yunior telah terjadi suatu transfer

budaya dari generasi ke generasi di kalangan mereka. Budaya yang ditransfer

adalah budaya dalam menjalin kekompakan, rasa senasib sepenanggungan, saling

melindungi antar sesama anggota yang keseluruhannya cenderung dituangkan

dalam bentuk aksi atau tindakan melanggaran hukum yang merupakan budaya

yang berlaku secara umum di lingkungan kelompok geng motor tersebut. Dapat

dikatakan bahwa ada korelasi antara tingkat kejahatan di suatu area dengan

kecenderungan orang yang tinggal di area tersebut untuk ikut melakukan kejahatan

yang dikenal dengan istilah Cultural Transmission. Semakin tinggi tingkat kejahatan

di suatu area, maka semakin besar kecenderungan orang yang tinggal di

lingkungan tersebut untuk melakukan kejahatan. Dan sebaliknya, semakin rendahtingkat kejahatan di suatu area, semakin kecil kecenderungan orang yang tinggal di

lingkungan tersebut untuk melakukan kejahatan. Cultural transmission ini berlakupula dalam kelompok geng motor. Para remaja yang berada dalam lingkungan

kelompok geng motor akan cenderung ikut melakukan tindakan-tindakan yang

dianggap lumrah oleh kelompoknya tersebut sekalipun tindakannya tersebut

melanggar hukum. Faktor-faktor yang mempengaruhinya antara lain:a. Mudahnya mereka mengakses informasi-informasi dan pengetahuan atas

segala hal yang biasa dilakukan oleh geng motor melalui hubungan

antarpersonal dengan para anggota geng motor;

b. Mereka langsung disajikan suatu fakta bahwa dampak dari keberanian untuk

melakukan tindakan yang melanggar hukum dirasakan ada juga manfaatnya.


14/15

14

Mereka dapat lebih dihargai, ditakuti dan disegani oleh teman-teman yang lain

sebagaimana teman-teman yang telah melakukan sebelumnya;c. Mereka dapat mengetahui bahwa resiko melakukan perbuatan melanggar

hukum lebih kecil karena banyaknya anggota geng motor yang terlibat dalam

setiap aksinya akan sulit untuk teridentifikasi oleh aparat;

d. Mereka lebih memilih menjadi anggota kelompok geng motor karena terdapat

keuntungan yang diterimanya (penghargaan, penghormatan dan pengakuan

dari kawan-kawannya) melebihi keuntungan apabila ia menempuh cara lain

(berprestasi dalam belajar atau olah raga).


15/15

15

DAFTAR PUSTAKA

Wofgang, Marvin, Savitz, Leonard and Johnston, Norman, The Sociology Of Crime

And Delinquency, John Wiley and SMS Inc, New York, 1970.

http://www.shnews.co/detile-19835-geng-motor-dan-keprihatinan-kita.html

http://tawvic.wordpress.com/2009/01/07/perbedaan-geng-motor-club-motor-dan-

motorcommunity/
http://www.shnews.co/detile-19835-geng-motor-dan-keprihatinan-kita.htmlhttp://www.shnews.co/detile-19835-geng-motor-dan-keprihatinan-kita.html

tugas sosiologi analisa artikel

Documents