the protocols-we are wolves ed

7/31/2019 The Protocols-We Are Wolves Ed

http://slidepdf.com/reader/full/the-protocols-we-are-wolves-ed 1/107

1



2

THE PROTOCOLS OF THE LEARNED ELDERS OF ZION

PROTOKOL No.1

1. Tanpa penyusunan kalimat-kalimat elok kita akan membicarakan setia

pemikiran: dengan perbandingan dan deduksi kita akan menyoroti fakta-faktyang ada.

2. Apa yang akan saya tawarkan adalah sistem kita dilihat dari dua sudupandang, yaitu dari sudut pandang kita sendiri dan dari sudut pandang goyim(orang-orang non-Yahudi).

3. Harus dipahami bahwa manusia dengan naluri yang buruk (bad instincslebih banyak jumlahnya daripada manusia dengan naluri yang baik. Ole

karena itu, hasil terbaik dalam mengatur mereka dapat dicapai dengakekerasan dan tindakan teror, bukan melalui diskusi-diskusi akademis. Setiaorang mendambakan kekuasaan, setiap orang akan menjadi diktator jika sajia bisa, dan sungguh jarang sekali orang yang tidak mau mengorbankakepentingan banyak orang demi untuk mendapatkan kepentingannya sendiri.

4. Apa yang menghalangi binatang-binatang pemangsa yang disebut dengamanusia (untuk berbuat seperti di atas tadi)? Apa yang menjadi acuan merek

hingga sekarang ini?

5. Pada masa permulaan struktur masyarakat, manusia merupakan korbakebrutalan dan kekuasaan buta. Kemudian... menjadi korban hukum, yanmerupakan kekuasaan yang sama, hanya saja tersembunyi. Saya menarikesimpulan bahwa berdasarkan hukum alam, hak hanya ada dalam kekuasaa

6. Kebebasan politik hanyalah sebuah ide, bukan fakta. Tentang ini oran

harus tahu bagaimana menerapkannya ketika dianggap perlu—dengan umpapaham ini—untuk menarik kelompok manusia ke pihaknya dengan tujuamenghancurkan pihak lain yang sedang berkuasa. Tugas ini dapat dilakuka



3

lebih mudah jika lawan itu sendiri telah terpengaruh paham kebebasan, yanbiasa disebut Liberalisme.1 Demi mempertahankan suatu paham, ia bersediuntuk memberikan sebagian kekuasaannya. Di sinilah persisnya kehebatateori kita tampak; kekuasaan pemerintah yang lemah dengan segera—sesuadengan hukum kehidupan—ditangkap dan dihimpun sekaligus oleh tanga

baru, karena kekuasaan buta dari bangsa tersebut tidak dapat bertahan sehasaja tanpa ada panduan, dan kekuasaan yang baru dengan mudahnymenduduki tempat rezim lama yang telah dilemahkan oleh liberalisme.

EMAS

7. Di masa kita, kekuasaan yang telah menggantikan para penguasa liberaadalah kekuasaan Emas. Usai sudah masa ketika agama memerintah

Pemikiran tentang kebebasan tidak mungkin untuk direalisasikan karena taseorang pun tahu bagaimana menggunakannya dengan tepat. Cukup dengamenyerahkan pada sekelompok orang untuk memerintah diri mereka sendiselama jangka waktu tertentu, maka kelompok tersebut akan segera menjadsuatu gerombolan yang kacau (disorganized mob ). Sejak saat itu hinggseterusnya, kita akan mendapati konflik berdarah yang segera berkembanmenjadi perang antarkelas, pada pertengahan mana negara habis terbakadan kekuasaannya tereduksi hingga menjadi setumpuk abu.

8. Entah suatu negara sibuk dengan kekacuannya sendiri, atau perselisihainternal membawanya berada di bawah kekuasaan musuh dari luar—bagaimanapun hal itu dapat dipandang sebagai kekalahan yang mutlaknegara tersebut berada dalam kekuasaan kita. Dominasi kekuatan modayang sepenuhnya berada di tangan kita, mengulurkan tangannya k

1 lni merupakan penggambaran yang jelas akan kelemahan sistem liberalisme dan bagaiman

orang-orang Yahudi mengambil banyak keuntungan dari hal ini. Namun demikian, kediktatora jelas bukan merupakan jalan keluar bagi kelemahan ini. Politik dan sistem pemerintahamembutuhkan sebuah sistem lain yang lebih ideal.



4

negara tersebut, yang mau tidak mau, harus diambil. Jika tidak... negartersebut akan tenggelam.

9. Jika ada seorang dengan pemikiran liberal mengatakan bahwa cerminan datas tidak bermoral, saya akan mengemukakan sejumlah pertanyaan berikut.

Jika sebuah negara memiliki dua lawan2 dan jika berkenaan dengan lawaluarnya dibolehkan dan tidak dianggap tidak bermoral untuk menggunakasetiap cara dan seni menebar konflik, sebagai contoh membuat lawan tidamemikirkan rencana-rencana penyerangan dan pertahanan, menyerangnya dmalam hari atau dengan jumlah yang sangat besar, maka bagaimana caryang sama berkenaan dengan lawan (dari dalam, pen.) yang lebih buruk, yaitpenghancur struktur masyarakat dan kesejahteraan, dapat dikatakan tida

bermoral dan tidak dapat dibolehkan?

10. Mungkinkah bagi pemikiran yang waras untuk berharap dapat berhasmengarahkan masyarakat dengan saran dan argumen yang masuk akal, ketiksetiap keberatan atau kontradiksi, walaupun mungkin tak masuk akal, dapadibuat dan ketika keberatan tersebut mendapat dukungan masyarakat yankemampuan nalarnya dangkal? Orang-orang dalam berbagai kelompok dapara pemimpin kelompok-kelompok tersebut, yang dipimpin semata oleh nafsyang sepele, keyakinan yang kecil, tradisi dan paham-paham sentimental udamenjadi korban perpecahan kelompok, yang menghambat setiap bentukesepakatan, bahkan dengan landasan argumen yang sangat masuk akal.3

2 Lawan dari luar dan dari dalam.

3 Maksudnya, masyarakat umum memiliki nalar yang dangkal, sehingga upaya mengarahkamereka dengan sekadar saran dan argumentasi tidaklah efektif walaupun saran-saran tersebubagus dan masuk akal. Semua saran yang bagus itu dapat dengan mudah dimentahkan oleargumentasi-argumentasi yang berlawanan, sejauh masyarakat member dukungan ataargumentasi tersebut, kendati argumentasi itu tidak masuk diakal. Semua itu dikarenakan anggotdan pemimpin kelompok umumnya dikuasai oleh nafsu yang rendah, keyakinan-keyakinan reme



5

tiap resolusi dari suatu kelompok bergantung pada kumpulan mayoritas, yandengan ketidaktahuannya akan rahasia-rahasia politik, membuat semacamresolusi yang aneh dan tidak masuk akal yang menyebarkan dalampemerintahan bibit-bibit anarki.4

11. Politik tidak punya kaitan sedikit pun dengan moral. Penguasa yanmemerintah dengan moral bukanlah politisi yang terampili dan olekarena itu tidak stabil dalam kekuasaannya. Ia yang ingin berkuasa harumemiliki kemampuan untuk berbuat Iicik dan memperdayakan. Sifat-sifabangsa yang luhur seperti keterbukaan dan kejujuran merupakan musudalam politik karena sifat-sifat tersebut menurunkan penguasa dari kursinysecara lebih efektif dan lebih pasti daripada musuh yang paling kuat.5 Sifasifat tersebut haruslah menjadi ciri-ciri pemerintahan goyim (orang-orang non

Yahudi), tapi kita tidak boleh diatur oleh sifat-sifat tersebut.

HAK ADALAH “ KEKUATAN”

dan sebagainya yang menjadikan mereka mudah untuk dipecah belah. Dengan kata lain, caryang efektif untuk mengatur mereka adalah dengan kekerasan dan kediktatoran.

4 Bahkan kesepakatan yang berhasil dibuat atas pengaruh kelompok mayoritas sekalipun tetaberpotensi menimbulkan kekacauan karena mereka tidak mengetahui rahasia-rahasia politik.

5 Ini adalah sebuah kebohongan yang sangat berbahaya. Kalau keterbukaan dan kejujuran tidaboleh disatukan dalam politik, maka selamat tinggal peradaban mulia dan selamat datang anarkHal ini membuat kematian tidak lebih buruk dari kehidupan. Sejarah membuktikan bahwa banyapemerintahan yang diatur dengan nilai-nilai luhur ternyata mampu memberikan kontribusi terbabagi masyarakatnya. Sebaliknya, ide dan praktek yang berkenaan dengan politik menghalalkasegala cara sudah terlalu banyak menumpahkan darah masyarakat, menimbulkan kekacauamerampas keadilan dan memperkosa hak-hak orang banyak. Tradisi buruk ini telah mencaptingkat yang memuakkan dan menjijikkan. Masyarakat dan segenap kelompok yang adseharusnya memahami hal ini serta melawannya dengan segenap kekuatan yang mereka milik

Mereka harus memperjuangkan sepenuhnya penyatuan politik dengan moral dalam arti yansesungguhnya, yang tidak mengandung kamuflase didalamnya, sesulit apapun caranya. Padsaat itulah peradaban kemanusiaan yang sesungguhnya akan terwujud.



6

12. Hak kita terdapat dalam kekuatan. Kata “hak” merupakan pemikiran yanabstrak yang tak dapat dibuktikan oleh apa pun. Kata tersebut bermakna tidalebih dari: berikan apa yang saya inginkan agar dengan demikian saymemiliki bukti bahwa saya lebih kuat dari Anda.

13. Kapan hak dimulai? Kapan berakhirnya?

14. Di setiap negara di mana terdapat organisasi kekuasaan yang burukhukum yang tidak memihak,6 dan para penguasa yang telah hilang kepribadiamereka di tengah banjir hak yang melimpah akibat Iiberalisme, menemukasebuah cara untuk menyerang hak si kuat, dan menghamburkan ke angiseluruh kekuatan tata tertib dan peraturan yang ada, untuk mengkonstruksulang semua badan dan lembaga dan untuk menjadi tuan yang berkuasa ata

mereka yang telah memberikan kepada kita hak kekuasaan mereka lewapengorbanan mereka secara sukarela pada liberalisme.

15. Dalam kondisi ketika semua bentuk kekuasaan sedang rentan saat inkekuasaan kita akan lebih tidak terlihat dari yang lainnya, karena kekuasaakita akan tetap tidak terlihat hingga masa ketika kekuasaan tersebut mencapasuatu tingkat kekuatan yang tidak satu kelicikan pun mampu meruntuhkannya

6 Agaknya, bagi para penyusun teks ini, hukum yang tidak memihak dianggap sebagai hal yanburuk, bodoh dan tidak menguntungkan kepentingan politik mereka. Kalau kita mengamati negarmaju seperti Amerika yang jelas-jelas perpolitikannya dikuasai oleh lobby Yahudi, sistehukumnya memang terlihat tidak memihak. Namun sesungguhnya, pemihakan hukum jelas terjadhanya saja tidak kentara. Hukum di setiap negara kapitalis, dimana orang-orang Yahumemainkan peranan sangat vital dalam permainan modal, jelas-jelas memihak kepentingan kaukapitalis.

7 Ini menujukkan bahwa suatu saat mereka akan membuka sendiri tabir rahasia yang selama imereka tutup. Pada saat itu, semua orang akan mengetahui kelicikan yang telah mereka lakukaselama ini, tapi tidak satu kekuatan pun yang mampu menentang mereka lagi. Kekuatan merekpada saat itu sudah menjadi kekuasaan yang mutlak dan tak tergoyahkan, setidaknya begitrencana mereka. Wa yamkuruuna wa yamkurullah, wallahu khairul maakiriin.



7

16. Di luar kejahatan temporer yang saat ini terpaksa kita lakukan akan muncupotensi pemerintahan yang tak tergoyahkan, yang akan mengembalikan aralazimnya mesin kehidupan bangsa yang menjadi sia-sia oleh liberalismeTujuan menghalalkan cara. Tetapi marilah kita, bagaimanapun juga, dalamrencana kita, mengarahkan perhatian bukan pada apa-apa yang baik da

bermoral melainkan pada apa-apa yang penting dan bermanfaat.

17. Di hadapan kita, ada sebuah rencana yang di dalamnya telah dibuasecara strategis sebuah garis yang kita tidak boleh menyimpang darinya tanpberisiko melihat upaya berabad-abad menjadi sia-sia.

18. Agar dapat menguraikan bentuk-bentuk tindakan yang memuaskanpenting untuk memperhatikan sifat bajingan, kecerobohan, ketidakstabilan da

kumpulan yang tidak terorganisasi (mob ), ketidakmampuannya untumemahami dan menghargai kondisi kehidupannya sendiri. Harus dipahambahwa kekuatan dari suatu kumpulan semacam itu adalah kekuatan yang butatak berperasaan dan tak bernalar, benar-benar dikendalikan oleh bisikan dasana-sini. Si buta tidak dapat menuntun orang buta lainnya tanpmenjerumuskannya ke dalam lubang; akibatnya, anggota-anggota kelompotersebut, tokoh-tokoh baru masyarakat, sekalipun mereka orang yang sangabijaksana, tapi tidak memiliki pemahaman tentang politik, tidak dapat tampsebagai pemimpin dari kelompok tersebut tanpa membawa seluruh bangs

jatuh ke dalam puing-puing kehancuran.8

19. Hanya seorang yang dilatih sejak kecil untuk berkuasa secara independeyang dapat memiliki pemahaman mengenai pesan-pesan yang dapat disusudari alfabet politik.

8 Politik sangat didewa-dewakan dalam keseluruhan teks protokol ini. Politik tentu saja buka

segala-galanya. Namun, untuk menghadapi orang-orang yang menuhankan politik inpengetahuan politik yang mendalam menjadi sangat penting artinya bagi siapa pun yang hendamenyelamatkan kehidupan masyarakat, pemerintahan serta politik itu sendiri.



8

20. Suatu masyarakat yang diserahkan kekuasaan pada dirinya, begitu pulpara tokoh dari tengah-tengah mereka, akan membawa masyarakat tersebupada kehancuran melalui perpecahan kelompok yang didorong oleh nafsmengejar kekuasaan, kehormatan, dan kekacauan yang muncul dari hatersebut. Apakah mungkin bagi golongan-golongan dalam masyarakat untu

secara damai dan tanpa kecemburuan membuat peniIaian, menanganmasalah-masalah negara yang tidak dapat dicampurbaurkan dengakepentingan pribadi? Dapatkah mereka mempertahankan diri mereka sendidari lawan luar? Itu merupakan hal yang tak terbayangkan; karena suatrencana terpecah-pecah sebanyak jumlah kepala yang ada di kumpulatersebut, maka hilanglah semua homogenitas, dan oleh karena itu menjadtidak dapat dimengerti dan tidak mungkin untuk dilakukan.

KITA ADALAH TIRAN

21. Hanya dengan seorang penguasa tiran rencana-rencana tersebut dapadijabarkan secara luas dan jelas sedemikian rupa sehingga tersebar dengabaik ke sejumlah bagian dari mesin negara. Dari sini, tak pelak lagi dapadisimpulkan bahwa bentuk pemerintahan yang seharusnya bagi setiap negaradalah pemerintahan yang terpusat di tangan satu orang. Tanpa ada suattirani yang mutlak, tidak akan ada peradaban yang mana peradaban tadi tidadipegang oleh masyarakat, tapi oleh pemimpin panutan mereka, siapa puorangnya. Kumpulan yang tak terorganisasi tersebut menjadi marah damenampakkan kemarahannya pada setiap kesempatan. Pada saat kumpulatadi menggenggam kebebasan di tangannya, ia dengan cepat berubamenjadi anarki yang merupakan tingkat tertinggi dari kemarahan.

22. Rangkul binatang-binatang yang suka mabuk, senangkan merekdengan minuman, hak yang berlebihan datang bersamaan dengakebebasan. Bukanlah bagi kita dan masyarakat kita untuk menempuh jala

tersebut. Masyarakat goyim-Iah yang dibuai minuman beralkohol; parpemuda mereka tumbuh bodoh dalam pengkelas-kelasan dan dalam ketiadaamoralitas sejak dini, yang semua itu dilakukan oleh para agen khusus kita—



9

oleh para tutor, para kacung, pendidik anak di rumah-rumah orang kay(governesses ), oleh para pegawai dan lainnya, oleh para wanita kita di tempatempat berkumpul yang sering dikunjungi oleh orang-orang goyim. Dari terakhini saya perhitungkan juga apa yang disebut sebagai “para wanita sosia(society ladies ), yang secara sukarela mendampingi orang lain dalam korups

dan kemewahan .

23. Moto kita adalah kekuatan dan rekacipta. Hanya kekuatan yang dapamenaklukkan perpolitikan, khususnya jika kekuatan tersebut tersembunydi balik para negarawan penting yang berbakat. Kekerasan harus menjadprinsip, begitu pula tipu daya serta rekacipta aturan yang semua itu ditujukauntuk pemerintah yang tidak mau meletakkan mahkota mereka ke kaki paragen dari kekuatan yang baru. Kejahatan ini merupakan satu-satunya car

untuk mencapai tujuan, selamanya. Oleh karena itu, kita tidak bolemenghentikan penyuapan, penipuan, dan pengkhianatan, ketika mereka harudigunakan untuk mencapai tujuan kita. Dalam politik, seseorang harus tahbagaimana menguasai properti atau kekayaan pihak lain tanpa ragu jikdengannya kita bisa mendapatkan ketundukan dan kekuasaan.

24. Negara kita, yang sedang menempuh jalur penaklukkan damai, memilihak untuk menggantikan kekejaman perang dengan hukum mati yang kurandiperhatikan dan lebih memuaskan. Hal ini perlu untuk mempertahankan teroyang cenderung menghasilkan kepatuhan yang buta. Kekerasan yang meratdan tanpa ampun merupakan faktor kekuatan yang paling besar dalam negarkita; tidak hanya demi hasil tapi demi tugas; demi kemenangan, kita harutetap membuat program kekerasan dan rekacipta. Doktrin penyelesaiaperhitungan sama kuatnya dengan cara doktrin tersebut digunakan. Untuk itubukan hanya dengan cara-cara mereka sendiri sebagaimana dengan doktrikekerasan bahwa kita akan jaya dan menundukkan semua pemerintahan dbawah kekuatan pemerintahan adidaya kita (our super-government ). Cukubagi mereka untuk sekadar mengetahui bahwa kita sangat tidamengenal ampun sehingga semua bentuk pembangkangan berakhir.



10

KITA HARUS MENGAKHIRI KEBEBASAN

25. Jauh di masa lalu, kitalah yang pertama kali meneriakkan di tengah-tengakelompok masyarakat kata-kata “kebebasan (liberty ), persamaan (equalitypersaudaraan (fraternity )”. 9 Kata-kata yang berulang kali diucapkan sejak saa

itu oleh para pembeo yang bodoh, yang mengejar-ngejar umpan ini damempengaruhi kesejahteraan dunia, kebebasan individu sesungguhnya, yansebelumnya sangat dijaga terhadap tekanan masyarakat (mob ). Orang-oransok bijak dari kalangan goyim , para intelektualnya tidak dapat mengerti apapuberkenaan dengan kata-kata yang mudah diucapkan tersebut, karenkeabstrakannya; tidak mencatat kontradiksi dalam makna dan hubungan timbabaliknya; tidak melihat bahwa di alam tidak ada kesetaraan, tidak mungkiada kebebasan; bahwa alam itu sendiri telah mengokohka

ketidaksetaraan pikiran, karakter dan kapasitas, sebagaimana kekalnyalam, dalam menegakkan subordinasi terhadap hukumnya. Jangan pernaberhenti berpikir, bahwa kumpulan tak terorganisasi (mob ) tersebut adalasesuatu yang buta, bahwa bintang-bintang muda yang terpilih di antara merekuntuk memegang pemerintahan, terkait dengan politik, sama butanya dengakumpulan itu sendiri; bahwa seorang ahli di bidang politik, walaupun ia bodohdapat memerintah, sebaliknya yang tidak ahli, walaupun ia seorang yan

jenius, tidak memahami apa-apa mengenai politik. Terhadap semua itu, orang

orang goyim (non-Yahudi) tidak menaruh perhatian. Tapi sepanjang masaberlandaskan hal-hal inilah pemerintahan dinasti berkuasa; sang ayamewariskan kepada putranya pemahaman tentang masalah-masalah politsedemikian rupa sehingga tak seorang pun boleh mengetahuinya kecuali paranggota dinasti dan tak seorang pun dapat mengkhianatinya. Seirinperjalanan waktu, pemindahan jabatan yang tepat secara turun-temurun dalamhal-hal politis menjadi kehilangan makna, dan ini membantu keberhasilatujuan kita.

9 Ini merupakan slogan Revolusi Perancis yang terjadi pada tahun 1789.



11

26. Di seluruh penjuru bumi kata-kata “Liberty, Equality, Fraternitymeningkatkan kebanggaan kita. Terima kasih pada para agen kita yang butaseluruh barisan yang mengusung spanduk-spanduk kita dengan antusiasSepanjang waktu, kata-kata ini merupakan belatung yang menggerogokesejahteraan orang-orang goyim, yang mengakhiri perdamaian, ketenangan

persatuan di semua tempat dan menghancurkan semua pondasi negaranegara goyim. Sebagaimana akan Anda saksikan nanti, hal ini membantkemenangan kita. Ia memberi kita kemungkinan; dibanding hal-hal lainnyaatas jatuhnya sebuah “master card” ke tangan kita, yaitu penghancuran hakhak istimewa, atau dengan kata lain keberadaan aristokrasi goyim, kelas (atastrata sosial, pen.) yang merupakan satu-satunya pertahanan yang dimiliorang-orang dan negara-negara dalam melawan kita. Di atas puing-puinaristokrasi abadi dan turun-temurun dari para goyim, kita telah mendirika

suatu aristokrasi dari kelas terdidik kita yang dipimpin oleh aristokrasi uangSyarat-syarat untuk aristokrasi ini, lah kita tegakkan di atas kekayaan yanbergantung pada kita, dan dalam pemahaman yang telah diberikan daymotifnya oleh para sesepuh cendikia kita (our learned elders ).

27. Kejayaan kita dapat diperoleh dengan mudah berdasar fakta bahwa dalamhubungan kita dengan orang-orang yang kita kehendaki, kita selalu bermaidengan dawai yang paling sensitif dalam pikiran manusia, yaitu dengan uang

dengan kerakusan, serta kebutuhan-kebutuhan materi manusia yang tiadpernah terpuaskan. Setiap dari kelemahan manusia ini, masing-masingnyacukup untuk melumpuhkan inisiatif, karena kelemahan tadi menyerahkakemauan manusia pada kendali orang yang telah membeli aktivitasnya.

28. Abstraknya kebebasan telah membantu kita untuk meyakinkakumpulan yang tak terorganisasi di semua negara bahwa pemerintamereka bukanlah apa-apa kecuali pelayan bagi masyarakat yan



12

merupakan pemilik sesungguhnya dari negara tersebut, 10 dan bahwpelayan tersebut dapat diganti seperti sarung tangan yang sudah usang.

29. Peluang mengganti para wakil rakyat inilah yang telah menempatkamereka dalam kendali kita, dan sebagaimana telah terjadi, memberikan pad

kita kekuasaan penunjukkan.11

PROTOKOL No.2

1. Tak dapat dihindari dalam tujuan kita bahwa peperangan, sejauh mung kitidak diarahkan pada pemerolehan wilayah. Dengan demikian, perang akadilakukan dengan landasan ekonomi, di mana bangsa-bangsa tidak akan gagadalam memandang bantuan yang kita berikan sebagai kekuatan da

keunggulan kita. Keadaan ini akan menempatkan kedua belah pihak (yanberperang) di bawah rasa belas kasihan agen internasional kita; yang memilik

jutaan mata yang mengawasi dan tak terhalang oleh batasan apa pun. Hakhak internasional kita kemudian akan menghapus semua hak-hak nasionadalam pengertian hak yang tepat, dan akan mengatur bangsa-bangsa persseperti hukum perdata negara-negara mengatur hubungan di antara warganysendiri.

2. Para administrator yang akan kita pilih dari masyarakat, dengapertimbangan yang ketat atas kepatuhan dan loyalitas mereka, bukanlaorang-orang yang dilatih dalam hal seni pemerintahan. Oleh karena itmereka dengan mudah dapat menjadi pion-pion dalam permainan kita d

10 Sesungguhnya ini merupakan pernyataan yang benar, tapi telah dilecehkan demi maksud polityang jahat. Sayyidul qaumi khaadimuhum ‘pemimpin suatu kaum adalah pelayan mereka’.

11 Maksudnya kekuasaan untuk menentukan siapa yang akan berkuasa, sebagaimana merek juga berkuasa untuk menjatuhkan penguasa lama dengan memanfaatkan kekuatan bumasyarakyat lewat gerakan-gerakan sosial.



13

tangan-tangan para cendikia dan jenius yang akan menjadi penasihamereka, para spesialis yang dilahirlah dan dibesarkan sejak masa kanakkanak mereka untuk mengatur berbagai permasalahan di seluruh duniaSebagaimana telah Anda ketahui dengan baik, para spesialis kita ini telamemilah-milah untuk menguasai informasi yang mereka perlukan dari rencana

rencana politik kita, dari pelajaran sejarah, dari pengamatan yang dilakukaatas berbagai peristiwa di sepanjang masa. Kaum goyim tidak dipandu olekegunaan praktis dari pengamatan sejarah yang tidak berprasangka, tapi olerutinitas teori tanpa pertimbangan kritis mengenai konsekuensi hasilnya. Olekarena itu, kita tidak perlu memperhitungkan mereka. Biarkan merekbersenang-senang hingga saat kehancuran mereka tiba, biarkan mereka hidudengan harapan-harapan akan bentuk-bentuk baru dari kejayaan masa laluatau biarkan mereka hidup dengan semua kenangan nostalgia yang tela

mereka nikmati. Bagi mereka, biarkan hal itu menjadi bagian penting dalamkehidupan mereka, yang kita telah bujuk mereka untuk menerimanya sebagasumber ilmu pengetahuan (teori). Dengan cara pandang seperti inilah, kitsecara terus-menerus, melalui lembaga pers kita, menyebarkan keyakinabuta dalam teori-teori tersebut. Para intelektual goyim akan menyombongkadiri mereka sendiri akan pengetahuan yang mereka miliki dan tanppembuktian logis atasnya akan melahap semua informasi yang berasal dailmu pengetahuan. Sementara para agen spesialis kita telah merangka

kembali semua pengetahuan itu secara licik dengan tujuan mendidik otagoyim (orang-orang NonYahudi) ke arah yang kita inginkan.

PENDIDIKAN YANG MERUSAK

3. Jangan anggap sejenak pun bahwa pernyataan ini hanyalah kata-katkosong; camkan baik-baik keberhasilan yang telah kita buat dalamDarwinisme, Marxisme, dan Nietzsche-isme. Bagi kita orang-orang Yahud

bagaimanapun juga, haruslah secara gamblang memahami dahsyatnypengaruh merusak dari arahan ini pada pikiran orang-orang goyim.



14

4. Adalah perlu bagi kita untuk mempertimbangkan pemikiran, karakter, dakecenderungan dari berbagai bangsa untuk menghindari kesalahan dalam hapolitis dan arahan administratif. Kejayaan sistem kita yang bagian-bagiakomponen dari mesinnya dapat secara beragam disesuaikan dengan tabiamasyarakat yang kita jumpai dalam perjalanan kita., akan gagal jika penerapa

praktis darinya tidak didasari pada keseluruhan pelajaran masa lampau dilihadari sudut pandang masa kini.

5. Di tangan negara-negara saat ini ada kekuatan dahsyat yang menciptakagerakan pemikiran di masyarakat, dan kekuatan tersebut adalah persBagian yang dilakoni oleh pers adalah untuk tetap mengarahkan padtuntutan-tuntutan kita, andaikata diperlukan, untuk menyuarakan keluhamasyarakat, untuk menyatakan dan menciptakan ketidakpuasan. Di dalam

perslah kejayaan dalam kebebasan berbicara menemukan perwujudannyaTetapi negara-negara goyim belum tahu bagaimana menggunakan kekuataini; dan kekuatan ini telah jatuh ke tangan kita. Melalui pers kita memilikkekuasaan untuk memengaruhi, sementara diri kita tetap tersembunyi di balinaungan. Terima kasih kepada pers, kita telah mendapatkan emas di tangakita; walaupun kita harus mendapatkannya dari samudra darah dan tangisTapi kita berhasil, walau kita telah mengorbankan banyak orang dari kaum kitaSetiap korban di pihak kita sama nilainya dalam pandangan Tuhan denga

seribu goyim.

PROTOKOL No.3

1. Saat ini saya ingin memberitahu Anda bahwa tujuan kita sekarang hanytinggal beberapa langkah lagi. Masih ada ruang kecil yang harus dilalui da

jalur panjang yang telah kita lalui sekarang ini hampir mengakhiri siklus UlaSimbolik, yang merupakan simbolisasi dari umat kita. Ketika lingkaran it

tertutup, seluruh negara Eropa akan terkunci dalam belitan ular tersebusebagaimana adanya dalam kejahatan yang sangat kuat.



15

2. Neraca-neraca konstitusi masa kini akan segera runtuh karena kita telamembuatnya tidak seimbang agar ia terus terombang-ambing hingga membuaaus poros yang menggerakkannya. Orang-orang goyim beranggapan bahwmereka telah mematri neraca-neraca itu dengan cukup kuat dan mereksemua selama ini terus berharap bahwa neraca-neraca tersebut aka

mencapai titik kesetimbangannya. Tapi porosnya, yaitu para raja di atasingasana mereka, diperlakukan berlebihan oleh wakil-wakilnya yang main gilPara raja ini merasa kebingungan dengan kekuasaan mereka sendiri yantidak terkendali dan tidak bertanggung jawab. Kekuasaan ini diperoleh dateror yang telah diembuskan ke istana-istana. Karena mereka tidak memilikcara untuk mempengaruhi rakyat untuk mendukungnya, para raja dsinggasananya tidak lagi mendapatkan dukungan dari rakyatnya dan juga tidamampu memperkuat diri mereka dari serangan para pengincar kekuasaan

Kita telah membuat jurang pemisah antara penguasa tertinggi yang bijaksandan kekuatan buta masyarakat sehingga keduanya telah kehilangan selurumakna, seperti orang buta dengan tongkatnya yang kedua-duanya tidaberguna jika terpisah.

3. Dalam rangka mendorong para pengincar kekuasaan ke arah suatpenyalahgunaan kekuasaan, kita telah mengatur seluruh kekuatan yang salinbertentangan satu sama lainnya untuk menghentikan kecenderungan

kecenderungan liberal mereka terhadap kemerdekaan.12

Untuk mencapatujuan ini, kita telah melakukan berbagai bentuk upaya; kita telamempersenjatai semua kelompok, kita telah membuat kekuasaan sebagasebuah target bagi setiap ambisi. Pada negara-negara, kita telah membuaarena gladiator tempat banyak masalah atau isu-isu yang tidak jelas salinberbaku hantam.... Sebentar lagi, kekacauan dan kebangkrutan akan melandseluruh dunia....

12 Maksudnya, untuk mencapai kemerdekaan haruslah dengan cara-cara yang mengekang, untumencapai kedamaian haruslah dengan teror, untuk mencapai kesejahteraan haruslah dengakekerasan dan pertumpahan darah, dan begitu seterusnya.



16

4. Tukang-tukang celoteh tak habis-habisnya mengubah setiap kunjungan kParlemen dan Dewan-Dewan Administrasi menjadi arena kontes orasi. Par

jurnalis yang berani serta penyebar-penyebar pamflet yang tidak bermorasetiap hari menyerang para pejabat eksekutif. Penyalahgunaan kekuasaaakan memberikan sentuhan akhir dalam mempersiapkan kejatuhan semu

lembaga dan semuanya akan terhempas oleh badai masyarakat yanmenggila.

KEMISKINAN SENJATA KITA

5. Kemiskinan membelenggu semua orang untuk bekerja keras dan inlebih kuat daripada perbudakan dan pengekangan yang pernamembelenggu mereka pada masa-masa yang silam. Dari keadaan in

bagaimanapun caranya, mereka bisa saja membebaskan diri. Ini dapat sajdisudahi, tapi terhadap kebutuhan, mereka tidak akan pernah bisa meloloskadiri. Kita telah memuat dalam konstitusi, semacam hak yang bagi masyarakatampak dibuat-buat dan bukan hak-hak yang sesungguhnya. Semua yandisebut dengan “Hak-Hak Rakyat” (People's Rights) hanya ada dalam idesuatu ide yang tidak akan pernah dapat diwujudkan dalam kehidupan nyataApa artinya bagi para buruh di tingkat akar rumput, yang terbungkukbungkuk karena kerja beratnya, yang remuk karena terlalu banya

bekerja dalam hidupnya, jika para pembicara mendapatkan hak untumenyebar fitnah, jika para wartawan mendapatkan hak untumencampuradukkan kebohongan dengan kebenaran. Sekali-kali kaumproletar itu tidak mendapatkan keuntungan lain dari konstitusi tersebukecuali hanya remah-remah yang kita lempar dari meja kita sebagaimbalan atas pilihan atau suara mereka yang mendukung apa yang kitucapkan, yang mendukung orang-orang yang kita beri kekuasaan, parpelayan dari para agen kita.... Hak-hak republik bagi seorang yang miski

tidak lebih dari sepotong ironi karena keharusannya bekerja keras hampir tiahari tidak memberikan manfaat yang nyata akan hak-hak tersebut. Akan tetaptangan lain merampoknya atas semua jaminan mendapatkan penghasila



17

yang teratur dan pasti, dengan membuatnya bergantung pada pemogokabersama dengan rekan-rekannya atau (dengan adanya) larangan kerja olepara majikannya.

KITA MENDUKUNG KOMUNISME

6. Orang-orang itu, dengan arahan kita, telah sepenuhnya menghancurkaaristokrasi yang merupakan satu-satunya pertahanan dan induk asuh merekademi kepentingan mereka sendiri yang sangat terkait dengan kesejahteraarakyat. Saat ini, dengan kehancuran aristokrasi, rakyat telah jatuh kgenggaman para begundal penggerus uang yang tak kenai ampun yang telamemasang kayu bajak yang kejam dan tak kenai kasih pada leher para burutersebut.

7. Kita muncul ke permukaan layar sebagai apa yang disebut dengapenyelamat buruh dari penekanan ini, ketika kita mengusulkan kepadanyuntuk mengikuti berbagai barisan perjuangan kita, seperti para sosialis, anarkdan komunis, yang selalu kita beri dukungan sesuai dengan apa yang disebudengan peraturan persaudaraan, solidaritas semua manusia, dari MasonSosial kita. Para aristokrat yang senang dengan upaya para buruh, lebitertarik untuk melihat apakah para buruh ini mendapatkan pangan yang cukup

sehat, dan kuat. Sementara, kita senang melihat kebalikannya, yaitpenyusutan, pernbasmian orang-orang goyim. Kekuasaan kita ada padkekurangan makanan dan kelemahan fisik yang kronis dari para buruh tersebukarena semua itu menandakan ia menjadi budak dari keinginan kita, dan itidak akan mendapati pada dirinya sendiri baik kekuatan atau energi yandapat digunakan untuk melawan keinginan kita. Kelaparan menciptakan ha

13 Yang dimaksud dengan Mason adalah Freemasonry. Ini merupakan organisasi rahasia yan

dipimpin oleh orang-orang Yahudi. Kita bisa menemukan arti istilah ini pada setiap ensiklopeditapi tidak pernah disebutkan secara jelas siapa sebenamya orang-orang atau tokoh-tokoh yanberada di balik organisasi ini, serta apa peranan mereka yang riil sepanjang sejarah.



18

bagi modal untuk mengatur para buruh secara lebih pasti dibandingkadengan hak yang diberikan kepada para aristocrat melalui kewenangan sapara raja.

8. Dengan nafsu, kecemburuan, dan kebencian yang dimunculkan olehnya

kita akan menggerakkan kumpulan rakyat tadi dan dengan tangan mereka kitakan menyapu siapa pun yang menghalangi jalan kita.

9. Ketika masanya tiba untuk memberikan takhta kepada raja kita yanmenguasai seluruh dunia, tangan-tangan yang sama itulah yang akamenyapu semua yang menjadi halangan baginya.

10. Orang-orang goyim (non-Yahudi) telah kehilangan kebiasaan berpik

mereka kecuali dipicu oleh saran dari para ahli kita. Oleh karena itu, merektidak melihat kepentingan yang mendesak dari apa yang akan segera kitterapkan ketika kerajaan kita muncul, yaitu bahwa penting untumengajarkan di sekolah-sekolah nasional satu pemahaman yansederhana, sekeping kebenaran dari pengetahuan, landasan dari semuilmu pengetahuan, yaitu pemahaman tentang struktur kehidupamanusia, tentang keberadaan sosial yang memerlukan pembagian kerjadan akibatnya, pembagian manusia ke dalam berbagai kelas dan kondis

Penting bagi semua orang untuk mengetahui bahwa karena perbedaadalam objek-objek kegiatan manusia, maka tidak mungkin adpersamaan. Bahwa ia yang, dengan tindakannya sendiri, mengkompromikaseluruh kelas, tidak dapat disamakan tanggung jawabnya di hadapan hukumdibanding dengan seseorang yang tidak mempengaruhi orang lain kecuakehormatannya sendiri. Pemahaman sebenarnya mengenai struktumasyarakat yang kita, secara rahasia, tidak mengakui orang-orang goyim ddalamnya, akan menunjukkan kepada semua manusia bahwa semua posis

dan pekerjaan harus dijaga dalam suatu lingkaran tertentu, bahwa posisi dapekerjaan tersebut tidak boleh menjadi sumber penderitaan manusia yantimbul dari pendidikan yang tidak sesuai dengan pekerjaan yang setiap oran



19

diminta untuk melakukannya. Setelah kajian yang mendalam mengenapemahaman ini, seluruh masyarakat akan dengan rela tunduk kepadkekuasaan dan menerima posisi tersebut sebagaimana yang ditunjukkakepada mereka dalam negara.14 Dalam kondisi pengetahuan saat ini sertarahan yang telah kita berikan bagi pengembangannya atas masyaraka

mereka secara buta meyakini hal-hal yang dicetak—terima kasih kepadupaya-upaya yang dimaksudkan untuk menyesatkan dan kepadketidaktahuan masyarakat-suatu kebencian buta atas semua kondisi yanmasyarakat tersebut mengira mereka berada di atasnya, karena masyarakatersebut tidak memahami arti kelas dan kondisi.

ORANG-ORANG YAHUDI AKAN SELAMAT

11. Kebencian ini akan terus diembuskan oleh pengaruh-pengaruh dasuatu krisis ekonomi, yang akan menghentikan perdagangan damemacetkan industri. Kita akan menciptakan—dengan semua cara rahasibawah tanah, yang terbuka bagi kita, dan dengan bantuan emas, yansemuanya berada di genggaman kita—suatu krisis ekonomi global di mankita akan menurunkan di jalan-jalan seluruh kelompok-kelompok burusecara bersamaan di semua negara-negara Eropa.15 Kelompok-kelompoburuh ini akan dengan senang hati memburu untuk menumpahkan dara

orang-orang yang karena kedangkalan dan kebodohan mereka, mereka dengsejak masa bayi mereka, dan yang kekayaannya kemudian dapat merek

jarah.

14 Maksudnya, dalam negara yang mereka bentuk nantinya, yang masih mereka cita-citakan.

15 Krisis global ini benar-benarterjadi pada tahun 1929, dimulai dati Amerika Serikat. Namun tida

terjadi kerusuhan sosial seperti yang diramalkan oleh teks ini. Efek paling menonjol yang terkadengan konflik intemasional adalah naiknya pamor Hitler dan Nazi di Jerman sebagai dampakrisis ekonomi ini. Pada gilirannya, kenaikan pamor Hitler ini memicu terjadinya Perang Dunia II.



20

12. “Semua milik kita” tidak akan mereka sentuh karena waktu penyerangaakan diketahui oleh kita dan kita akan mengambil tindakan-tindakan untumelindungi milik kita.

13. Kita telah menunjukkan bahwa kemajuan tersebut akan membawa seluru

goyim pada kekuasaan pikiran kita. Kelaliman kita akan menjadi seperti itpersisnya; karena ia tahu bagaimana—dengan kekerasan yang tepat—meredam semua kekacauan, membakar liberalisme di semua lembaga dainstitusi.

14. Ketika khalayak ramai telah menyaksikan semua jenis konsesi dan hal itmenghasilkan keikutsertaan mereka, atas nama kebebasan yang sammereka telah membayangkan diri mereka menjadi pemilik kekuasaan da

mengejar kekuasaan. Tapi tentu saja, seperti orang buta lainnya, masyarakatersebut mendapati tumpukan batu penghalang. Mereka tergesa-gesmencari suatu panduan, mereka tidak akan pernah memiliki keinginauntuk kembali ke keadaan sebelumnya, dan masyarakat tersebut telameletakkan kekuasaan yang besar tepat di kaki kita. Ingat, Revolusi Pranciyang padanya kita memberi nama Great ‘Agung’. Rahasia-rahasipersiapannya sangat diketahui dengan baik oleh kita karena revolustersebut sepenuhnya merupakan pekerjaan tangan-tangan kita.

15. Sejak saat itu, kita telah mengarahkan seluruh masyarakat dari satketidakpuasan pada ketidakpuasan lainnya, sehingga pada akhirnya merekmau tidak mau akan menoleh juga kepada kita dan mendukung sang Raja—Tiran dari darah Zion, yang sedang kita siapkan untuk dunia.

16. Saat ini, sebagai suatu kekuatan internasional, kita tidak terkalahkankarena jika diserang oleh pihak tertentu kita akan didukung oleh negara-negar

lain. Adalah kejahatan perilaku orang-orang goyim yang tiada berdasar, yanmerangkak dengan perut mereka untuk memaksa, tapi tidak kenai amputerhadap kelemahan, keras terhadap kesalahan dan toleran terhada



21

kejahatan, tidak mau menerima kontradiksi dari suatu sistem masyarakat yanbebas, tapi sabar terhadap pengorbanan di bawah kekerasan tirani. Hal-haseperti itulah yang membantu kita mencapai kemerdekaan. Dari para diktatoterkemuka saat ini, masyarakat goyim menderita dengan sabar dan menerimpenyalahgunaan tersebut hingga akhirnya mereka memenggal kepala du

puluh raja.

17. Apa penjelasan dari fenomena ini, yaitu kelompok-kelompok masyarakaaneh yang tidak konsisten dalam sikap mereka terhadap apa yang muncusebagai peristiwa-peristiwa dari orde yang sama?

18. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa para diktator ini membisikkan kepadmasyarakat melalui para agen mereka bahwa melalui penyalahgunaan in

mereka menimbulkan luka-Iuka pada negara dengan tujuan yang paling muliayaitu untuk memperoleh kesejahteraan semua masyarakat, persaudaraainternasional dari mereka semua, solidaritas mereka dapat melakukan apyang diinginkannya. Terima kasih atas semua keadaan ini, sehingga rakyamenghancurkan setiap kestabilan dan menciptakan kekacauan di setialangkah.

20. Kata “kebebasan” (freedom ) memunculkan berbagai golongan manusi

untuk melawan terhadap segala kekuatan, terhadap setiap kekuasaan, bahkaterhadap Tuhan dan hukum-hukum alam. Dengan alasan ini, kita-ketika tibdi kerajaan kita-akan menghapus kata ini dari kamus kehidupan karenmengisyaratkan suatu prinsip kekuatan yang brutal yang dapamengubah rakyat menjadi binatang buas yang haus darah.

21. Binatang-binatang buas ini, benar adanya, akan tertidur kembali ketikmereka telah meminum darah, dan pada saat itulah mereka dapat denga

mudah diikat pada rantai-rantai mereka. Tapi jika mereka tidak diberikan daramereka tidak akan tertidur dan terus mencari mangsa.



22

PROTOKOL No. 4.

1. Setiap republik akan melalui beberapa tahap. Tahap pertama terbentupada awal sekali oleh amukan gila masyarakat buta, yang dilempar ke sankemari, ke kanan dan ke kiri. Kedua, adalah hasutan yang darinya muncu

anarki, dan tak dapat dihindari mengarah pada kelaliman atau tirani yang tidalagi legal dan jelas. Oleh karena itu, ia bertanggung jawab atas kelaliman, taptidak terlihat dan tersembunyi secara rahasia, namun masih dapat dirasakapada tangan-tangan sejumlah organisasi rahasia atau lainnya, yanperbuatannya lebih korup dan tidak bermoral karena kelaliman ini bekerja dbelakang layar, di balik semua macam agen, yang perubahannya tidak sajsangat merugikan kalangan goyim, tapi sebenarnya juga membantu kekuatarahasia dengan mengamankannya, berkat perubahan-perubaha

berkelanjutan, dalam hal kebutuhan memperluas segala sumber dayanya demkepentingan jangka panjang.

2. Siapa dan apa yang berhak untuk meruntuhkan kekuatan yang tidak terlihaInilah sebenarnya kekuatan kita. Perkumpulan kebatinan orang-orang noYahudi (gentiles masonry 16 ) berfungsi sebagai selubung bagi kita dan tujuantujuan kita. Akan tetapi, rencana aksi kekuatan kita, bahkan tempakedudukannya, tetap merupakan suatu misteri yang tidak diketahui orang.

KITA AKAN MENGHANCURKAN TUHAN

3. Sebetulnya, kebebasan bisa tidak membahayakan dan mendapatkatempat dalam ekonomi negara tanpa merugikan kesejahteraamasyarakat, jika kebebasan diletakkan pada landasan keyakinan akaTuhan, atas persaudaraan manusia. Hal ini tidak terkait dengan konsepspersamaan yang ditentang oleh hukum-hukum penciptaan sendiri, karen

16 Maksudnya orang-orang non-Yahudi yang menjadi anggota Freemasonry dan oleh orang-oranYahudi dimanfaatkan untuk kepentingan mereka.



23

hukum-hukum tersebut telah menegakkan subordinasi. Dengan keyakinasemacam inilah suatu masyarakat dapat diatur oleh perwalian gereja damereka akan berjalan dengan puas serta rendah hati di bawah bimbingapastur spiritualnya yang tunduk pada pengaturan Tuhan di muka bumi. Inilaalasannya mengapa perlu bagi kita untuk merusak semua keyakinan, untu

mencabut dari pikiran orang-orang goyim prinsip yang sangat mendasamengenai kekuasaan Tuhan dan jiwa, dan menggantikannya dengaperhitungan aritmatika dan kebutuhan-kebutuhan material.

4. Agar tidak memberi kesempatan bagi goyim untuk berpikir dan mencatapikiran mereka harus dialihkan ke arah industri dan perdagangan. Sehinggasemua bangsa akan tenggelam dalam perburuan mengejar keuntungadan dalam perlombaan mengejarnya mereka tidak akan memperhatika

musuh bersama mereka. Tetapi sekali lagi, agar kebebasan selamanymemecah dan menghancurkan komunitas goyim, kita harus meletakkaindustri pada dasar yang spekulatif. Akibatnya adalah apa yang diambil dabumi oleh industri akan jatuh ke tangan dan masuk ke dalam spekulasi, yaitkepada golongan-golongan kita.

5. Upaya-upaya yang keras untuk mencapai keunggulan dan guncanganguncangan yang diberikan dalam kehidupan ekonomi akan menciptakan

bahkan telah menciptakan, komunitas-komunitas yang kecewa, dingin, datidak berhati nurani. Komunitas-komunitas seperti itu akan menumbuhkembangkan antipati yang kuat terhadap politik tingkat tinggi dan terhadaagama. Satu-satunya pembimbing mereka adalah keuntungan, yaitu emayang akan mereka jadikan semacam sebuah sekte agama karenkepuasan materi yang dapat diberikannya. Kemudian akan tiba masanyabukan demi mendapatkan kebaikan atau bahkan mengejar kemakmuran, tapsemata-mata karena kebencian terhadap hak-hak istimewa, golongan bawa

(lower classes ) dari masyarakat goyim akan mengikuti arahan kita untumelawan musuh kita dalam mendapatkan kekuasaan, yaitu para intelektuagoyim .



24

PROTOKOL No.5

1. Bentuk pemerintahan administratif seperti apa yang dapat diberikakepada komunitas yang korupsi telah mengakar di mana-mana dakekayaan diperoleh hanya dengan taktik yang licik dan trik-trik penipua

yang halus. Tempat kesia-siaan berkuasa dan moralitas dipertahankadengan hukum pidana dan undang-undang keji, tapi bukan dengan prinsipprinsip yang diterima secara sukarela: di mana perasaan-perasaan terhadakeyakinan dan negara dibatasi oleh keyakinan kosmopolitari? Bentupemerintahan seperti apa yang harus diberikan kepada komunitas seperini kalau bukan kelaliman (despotism ) yang saya akan gambarkan kepadanda kemudian? Kita harus menciptakan sentralisasi pemerintahan yandipercepat agar kita dapat menggenggam semua kekuatan yang ada dalam

masyarakat tersebut. Kita harus mengatur secara mekanis seluruh kegiatapolitik warga kita dengan hukum-hukum baru. Hukum-hukum ini akan menarsatu demi satu semua kesenangan dan kebebasan yang telah dibolehkan olemasyarakat goyim, dan kerajaan kita akan dicirikan oleh suatu tirani dengaproporsi yang hebat yang di setiap waktu dan setiap tempat akan memilikuasa untuk mengganyang setiap goyim yang menentang kita, baik dengatindakan maupun perkataan.

2. Kita akan diperingatkan bahwa kelaliman semacam itu, sebagaimana yansaya katakan, tidak konsisten dengan kemajuan sekarang ini, tapi saya akabuktikan kepada Anda bahwa kelaliman tersebut sebenarnya konsisten.

3. Pada masa ketika masyarakat melihat raja-raja duduk di atasinggasananya sebagai suatu perwujudan murni dari kehendak Tuhan, merektunduk tanpa mengeluh kepada kekuasaan tiran raja-raja tersebut. Akatetapi, sejak kita menanamkan dalam pikiran mereka konsepsi mengena

hak-hak mereka sendiri, mereka mulai memandang para pemilik singgantersebut sebagai semata-mata manusia biasa yang fana. Ikatan suci daBaptis Tuhan telah jatuh dari kepala para raja di mata rakyatnya. Ketika kit



25

juga merampok keyakinan mereka akan Tuhan, kekuasaan yang sangat besatercurah melalui jalan-jalan ke tempat-tempat milik rakyat dan diambil oleh kita

MASYARAKAT YANG DIPIMPIN OLEH KEBOHONGAN

4. Selain itu, kita juga menggunakan seni untuk mengarahkan masyarakat daindividu dengan teori-teori dan pernyataan-pernyataan yang dimanipulassecara licik, dengan peraturan-peraturan kehidupan secara umum dan semubentuk lainnya yang tidak lazim, yang semuanya tidak dipahami olemasyarakat goyim, termasuk oleh para ahli dari otak administratif kita. Majdalam analisis, observasi, dan perhitungan yang matang; dalam berbagakeahlian ini, kita tidak memiliki pesaing lebih dari yang kita miliki dalammembuat rencana-rencana kegiatan politik dan solidaritas. Dalam hal ini, par

Jesuit saja yang mungkin dapat menyaingi kita, tapi kita telah berencanuntuk menjatuhkan mereka dalam pandangan kumpulan masyarakat yantidak punya otak itu sebagai suatu organisasi yang bermaksud jahasementara kita sendiri telah menyimpan rahasia-rahasia organisasi kita di baltirai. Tetapi, barangkali semua sama saja bagi dunia, siapa yang merupakapimpinan yang berkuasa, apakah pimpinan Katolik (the head of Chatolicismatau tiran kita dari darah Zion! Tapi bagi kita, Masyarakat yang Terpilih (thChosen People ), hal itu terlalu jauh untuk menjadi suatu persoalan yan

penting.

5. Untuk sementara, mungkin kita akan berhasil dihadapkan dengan suatkoalisi seluruh goyim di dunia. Tapi terhadap bahaya ini, kita dilindungi oleperpecahan yang ada di antara mereka, yang akar-akarnya menancap kuasehingga sekarang akar-akar tersebut tidak akan pernah dapat dicabut. Kittelah menanamkan pada satu pihak dan lainnya, pembalasan personadan nasional dari masyarakat goyim, kebencian agama dan suku bangsa

yang telah kita tumbuhkembangkan dalam arahan dua puluh abaterakhir ini. Inilah alasannya mengapa tidak ada satu negara pun yang akamenerima dukungan, jika negara tersebut akan mengangkat senjata untu



26

melawan kita, karena setiap dari mereka harus ingat bahwa setiakesepakatan untuk melawan kita akan tidak menguntungkan bagi dirinysendiri. Kita terlalu kuat—tidak ada pengurangan dalam kekuasaan kitaBangsa-bangsa tidak dapat turut, bahkan dalam suatu kesepakatarahasia yang kecil sekali pun, tanpa kita secara rahasia memiliki kenda

di dalamnya.

6. Per Me reges regnant . ‘Melalui sayalah Raja-Raja berkuasa’, Teladikatakan oleh para nabi bahwa kita dipilih oleh Tuhan sendiri untumemerintah seluruh dunia. Tuhan telah menganugerahkan kepada kitkejeniusan yang sepadan dengan beban tugas kita. Para jenius di wilayalawan akan terus bertarung melawan kita, tapi seorang pendatang barbukanlah tandingan bagi pemukim yang sudah lama. Pertarungan di antar

kita tersebut akan sangat keji, suatu pergumulan yang dunia belum pernamelihatnya. Dan benar, para jenius di pihak mereka akan tiba terlalu lambaRoda-roda mesin dari seluruh negara bergerak dengan kekuatan dari mesitersebut, yang berada dalam genggaman kita, dan mesin dari negara tersebuadalah emas. Ilmu ekonomi politik yang diciptakan oleh para sesepuh cendekkita sudah sejak lama memberikan pengaruh yang besar terhadap modal.

MONOPOLI MODAL

7. Modal, jika dapat membantu tanpa halangan, harus bebas untumenciptakan suatu monopoli industri dan perdagangan. Hal ini sudadilaksanakan oleh suatu tangan yang tidak terlihat di seluruh belahan duniaKebebasan ini akan memberikan kekuatan politik bagi mereka yang terlibadalam dunia industri, dan hal tersebut akan membantu untuk menekamasyarakat. Saat ini, lebih penting untuk membuat masyarakat tidak berdaydaripada menggiring mereka untuk berperang. Lebih penting lagi, dem

kepentingan kita, untuk menggunakan nafsu syahwat yang membara daripadmematikan api mereka. Lebih penting lagi untuk menangkap dan menafsirkaide-ide orang lain yang cocok dengan kepentingan kita daripada membasm



27

mereka. Tujuan utama dari dewan pimpinan kita adalah untumelemahkan pikiran masyarakat melalui kecaman; untuk menjauhkannydari upaya berpikir serius yang diperhitungkan secara matang untumembangkitkan perlawanan; untuk mengalihkan kekuatan-kekuatapikiran ke arah debat kusir.

8. Di semua masa kehidupan, seluruh masyarakat di dunia dan demikian jugindividu-individunya, telah menerima janji-janji, karena mereka senang dengasuatu pertunjukan dan jarang untuk sejenak memperhatikan, di arena publikapakah janji-janji akan diikuti oleh perbuatan. Oleh karena itu, kita akamembentuk lembaga-Iembaga pertunjukan yang akan memberikan bukti yanmengesankan tentang manfaat mereka untuk maju.

9. Kita akan menerima untuk diri kita, physiognomi bebas (liberal physiognomdari semua kelompok, dari semua arah, dan kita akan memberikan suara padphysiognomi 17 tersebut dalam diri para orator yang akan berbicara begitbanyak sehingga mereka menguras kesabaran para pendengarnya damemunculkan suatu kebencian akan orasi.

10. Agar dapat menggenggam opini publik, kita harus menggiring opini publtersebut ke dalam suatu situasi yang membingungkan dengan memunculka

pernyataan dari semua pihak sehingga ada begitu banyak opini yanbertentangan. Dalam waktu yang lama, hal itu akan cukup untuk membuapara goyim kehilangan pikiran mereka dalam labirin dan menyimpulkan bahwhal yang terbaik adalah untuk tidak memiliki segala macam opini dalam hapolitik, yang sengaja tidak diberikan kepada masyarakat untuk dipahamkarena masalah-masalah politik tersebut hanya dapat dipahami oleh merekyang membimbing masyarakat. Ini adalah rahasia yang pertama.

17 Physiognomi adalah pendekatan yang digunakan untuk menebak karakter dan temperameseseorang berdasarkan ciri-ciri wajah. Ia juga bisa berarti ilmu firasat.



28

11. Rahasia kedua yang disyaratkan untuk keberhasilan pemerintahan kitadalah untuk memperbanyak sedemikian rupa berbagai keruntuhan, kebiasaanafsu, kondisi-kondisi hidup masyarakat secara nasional sehingga sulit bagsetiap orang untuk mengetahui di mana posisinya dalam kekacauan yang akaterjadi. Sebagai akibatnya, masyarakat tidak akan dapat saling memaham

antara satu dan lainnya. Cara ini juga membantu kita dengan cara lain, yaituntuk menebar pertikaian di semua pihak, untuk memecah semua kekuatakolektif yang masih tidak mau tunduk kepada kita, dan untuk mematikan setiabentuk inisiatif pribadi yang dalam tingkat tertentu dapat menghambat urusakita. Tidak ada yang lebih berbahaya daripada inisiatif pribadi; jikinisiatif tersebut didukung oleh seorang jenius di belakangnya, makinisiatif tersebut dapat melakukan lebih daripada yang dapat dilakukaoleh jutaan orang yang telah kita sebar pertikaian di antaranya. Ole

karena itu, kita harus mengarahkan pendidikan komunitas goyim sehinggkapan pun mereka menghadapi suatu masalah yang membutuhkan inisiatimereka akan meletakkan tangan mereka dalam ketidakmampuan yang diiringrasa putus asa. Ketegangan yang berasal dari kebebasan aksi akamelemahkan kekuatan ketika berhadapan dengan kebebasan lainnya. Dabenturan ini, akan muncul berbagai goncangan moral yang gawat, perseteruadan kegagalan. Melalui semua cara-cara ini, kita pasti akan mengikis habipara goyim sehingga mereka akan terpaksa menyerahkan kepada kit

kekuasaan internasional dunia18

yang dengan posisi tersebut akan dapasecara bertahap membantu kita tanpa kekerasan untuk menyerap semukekuatan negara-negara di dunia dan untuk membentuk suatu pemerintahaadidaya (super-government). Untuk menjadi penguasa saat ini, kita akamembuat hantu yang disebut sebagai Administrasi Pemerintahan Adiday(Super-Government Administration ). Tangan-tangannya akan menggapa

18 Oleh sebab itu, wajar kiranya jika jabatan menteri luar negeri merupakan salah satu posi

penting yang menjadi jatah mereka di seluruh negara negara Eropa dan Amerika khususnyBegitu pula halnya dengan organisasi-organisasi internasional yang ada sekarang, terutama yanbergerak di bidang ekonomi.



29

semua arah seperti cakar dan organisasinya berdimensi sangat besasehingga organisasi tersebut tidak mungkin gagal untuk menundukkan semubangsa-bangsa di dunia.

PROTOKOL No.6

1. Kita akan segera membentuk berbagai monopoli yang besar, penampungakekayaan yang sangat besar, yang dengannya bahkan kekayaan orang-orangoyim yang besar sekali pun akan bergantung sedemikian rupa pada pinjamakita sehingga mereka akan tenggelam bersama dengan pinjaman dari negaranegara pada hari setelah mereka mendapat hantaman politik ....

2. Kalian semua yang hadir di sini, yang merupakan para ahli ekonomi, bar

saja mengambil estimasi betapa pentingnya kombinasi hal ini!

3. Dengan segala cara, kita harus membangun kepentingan pemerintahaadidaya kita dengan menghadirkannya sebagai pelindung dan penyantusemua yang sukarela tunduk kepada kita.

4. Kearistokratan goyim sebagai suatu kekuatan politik sudah mati—kita tidaperlu memikirkannya. Tapi, sebagai pemilik tanah, mereka masih berbahay

bagi kita berdasarkan fakta bahwa mereka masih dapat memenuhi kebutuhamereka sendiri dari sumber daya di mana mereka hidup. Oleh karena itupenting bagi kita dengan cara apa pun untuk mengurangi kekuasaan merekdari tanahnya. Cara terbaik mencapai tujuan ini adalah dengan meningkatkabeban atas kepemilikan tanahr yaitu dengan membebani tanah lewat utang,Cara ini akan mengurangi kepemilikan tanah dan menjaganya dalam keadaatunduk yang rendah dan tak bersyarat.

19 Mungkin maksudnya dengan memberikan pinjaman (utang) dan menjadikan tanah tersebsebagai jaminannya.



30

5. Para aristokrat goyim yang secara turun-menurun tidak mampu memuaskadiri mereka dengan sesuatu yang sedikit, akan cepat terbakar dan berakhmengenaskan.

KITA AKAN MEMPERBUDAK GENTILES (KAUM NON-YAHUDI)

6. Pada saat yang sama, kita harus secara intensif menguasai perdagangadan industri, tapi yang pertama dan utama adalah spekulasi. Peran yandimainkan olehnya adalah untuk menyediakan pengimbang dalam industrTiadanya industri yang spekulatif akan memperbanyak modal di tangan-tangaperorangan dan akan berfungsi untuk membangun kembali pertanian dengamembebaskan tanah dari utang terhadap bank-bank tanah. Apa yang kitinginkan adalah industri harus menguras dari tanah tersebut, baik tenaga kerj

maupun modal, dan melalui spekulasi mengalihkan ke dalam genggaman kitsemua uang yang ada di dunia. Dengan demikian, membuang selurumasyarakat goyim ke derajat orang-orang miskin (proletar). Kemudian orangorang goyim akan membungkuk di hadapan kita tanpa alasan lain kecuali demhak untuk hidup.20

7. Untuk melengkapi kehancuran industri goyim , kita akan memunculkadengan bantuan spekulasil kemewahan yang telah kita tanamkan di antar

orang-orang goyim , yang mana tuntutan tamak akan kemewahan itulah yankemudian akan melahap segalanya. Kita akan menaikkan tingkat gaji, yanbagaimanapun juga, tidak akan memberikan keuntungan kepada parpekerja, karena pada saat yang sama kita akan membuat kenaikan hargaharga kebutuhan pokok, dengan mengatakan bahwa hal itu timbul da

20 Spekulasi akan mendorong orang-orang untuk berhutang pada bank dan lembaga-lembagsemacam itu yang kebanyakan dikendalikan oleh orang-orang Yahudi. Hutang-hutang itu pad

gilirannya akan mencekik si penghutang dan memungkinkan pihak pemberi hutang untumendiktekan apa yang mereka inginkan. Sedikit demi sedikit seluruh kekuasaan orang-orang nonYahudi akan disedot habis dan tidak menyisakan apa-apa kecuali kemiskinan dan kesengsaraan.



31

menurunnya hasil pertanian dan peternakan, Kita kemudian akamelumpuhkan secara licik dan kejam semua sumber-sumber produksdengan membiasakan para pekerja pada anarki dan kemabukan sertbersama-sama dengannya melakukan semua cara untuk memusnahkadari muka bumi semua kekuatan terdidik kaum “goyim .” 21

8. Agar maksud sesungguhnya dari hal-hal tersebut tidak sampai kepadorang-orang non-Yahudi sebelum waktu yang tepat, kita harus menutupinydengan menyatakan keinginan berapi-api untuk membantu kelas-kelas pekerjdan dengan prinsip-prinsip ekonomi politik yang hebat yang dipropagandakasecara memukau melalui teori-teori ekonomi kita.

PROTOKOL No.7

1. Intensifikasi persenjataan, peningkatan kekuatan polisi, semuanymerupakan hal yang penting demi terlaksananya rencana-rencana tersebu

Apa yang harus kita capai berkenaan dengan ini adalah bahwa harus ada dsemua negara di seluruh dunia, selain diri kita, yang hanya merupakakumpulan kaum proletar, beberapa miliader yang mau menyumbang demkepentingan polisi dan tentara kita.

2. Di seluruh Eropa dan melalui hubungan dengan Eropa, juga di benuabenua lain, kita harus menciptakan perpecahan, pertikaian, dan permusuhanDengan demikian, kita akan mendapatkan keuntungan ganda. Pertama, kitmengendalikan semua negara sehingga mereka akan mengetahui bahwa kitmemiliki kekuasaan, kapan pun kita mau, untuk menciptakan kekacauan atamengembalikan keteraturan. Semua negara-negara ini terbiasa melihat kitsebagai suatu kekuatan pemaksa yang sangat dibutuhkan. Kedua, dengaintrik-intrik yang kita lakukan, kita akan menjeratkan semua benang yang tela

21 Pada kenyataannya, mereka tidak sepenllhnya berhasil dalam mencapai hal yang terakhir ini.



32

kita rentangkan kepada kabinet-kabinet dari semua negara, baik secara politikmelalui perjanjian ekonomi, maupun kewajiban-kewajiban pinjaman (loaobligation ). Agar berhasil, kita harus menggunakan kelicikan dan penetrayang luar biasa selama proses negosiasi dan kesepakatan. Tetapi, untumenghormati apa yang disebut dengan “bahasa resmi” (official language ), kit

harus tetap pada taktik-taktik sebaliknya dan menggunakan topeng kejujuradan kebaikan. Dengan cara ini, masyarakat dan pemerintahan goyim yantelah kita ajarkan untuk hanya melihat luarnya saja pada apa pun yang kitsampaikan kepada mereka, akan tetap menerima kita sebagai penyantun dapenyelamat umat manusia.

PERANG DUNIA

3. Kita harus dalam posisi menanggapi setiap bentuk perlawanan dengan carmenciptakan perang antara negara yang berani melawan kita itu dan negaranegara tetangganya. Akan tetapi, tapi jika negara-negara tetangga tersebu

juga berupaya untuk bersatu melawan kita, kita harus memberikan perlawanadengan cara menciptakan perang dunia (universal war ).22

4. Faktor utama keberhasilan dalam politik adalah kerahasiaapelaksanaannya; perkataan tidak harus sama dengan perbuatan diplomatnya.

5. Kita harus menekan pemerintah goyim untuk melakukan tindakan sesuadengan arahan yang mendukung rencana kita, yang sudah mendekaperwujudannya, melalui apa yang akan kita gambarkan sebagai opini publik

22 Teks ini telah terbit sekitar satu dekade sebelum terjadinya Perang Dunia pertama. Incarautama orang-orang Yahudi pada saat itu adalah Turki yang bersikukuh mempertahankan tanaPalestina dati upaya pembelian dan penguasaan Yahudi di bawah pimpinan Theodore HerzSebelum Perang Dunia I selesai, mereka sudah mendapatkan hasil, yaitu Deklarasi Balfour yan

berisi tentang dukungan Inggris dalam hal penetapan wilayah Palestina sebagai national hombagi orang-orang Yahudi. Mungkin itu bukan satu-satunya alasan dan satu-satunya keuntungayang mereka raih melalui universal war tersebut.



33

yang secara rahasia didukung oleh kita melalui cara-cara yang dinamaka“Kekuatan Dahsyat” (Great Power ), yaitu pers, yang dengan beberappengecualian yang dapat diabaikan, sudah sepenuhnya berada dalamgenggaman kita.

PROTOKOL No.8

1. Kita harus mempersenjatai diri kita dengan semua senjata yang musuhmusuh kita mungkin gunakan untuk melawan kita. Kita harus mencari, dalamcorak pengalaman yang paling baik serta batas-batas yang rumit dalam kamuhukum, pembenaran atas kasus-kasus di mana kita harus menetapkakeputusan yang sangat berani dan tidak adil di luar lazimnya. Karena, pentinbahwa resolusi-resolusi ini harus dibuat dengan jelas sehingga akan tampa

sebagai prinsip-prinsip moral yang paling mulia yang tercantum dalam bentuhukum. Dewan kita harus melingkungi dirinya dengan kekuatan-kekuataperadaban ini yang dengannya ia harus bekerja. Ia akan melingkungi dirinydengan para wartawan, pelaku hukum, administrator, diplomat, daakhirnya, orang-orang yang dipersiapkan melalui pelatihan pendidikasuper khusus di sekolah-sekolah khusus kita. Orang-orang ini akamemiliki pengetahuan mengenai seluruh rahasia struktur sosial. Mereka akamengetahui semua bahasa yang dapat disusun dengan huruf dan kata-kat

politik. Mereka akan dikenalkan dengan seluruh dasar tabiat manusia, dengasemua kunci nada jiwa yang harus mereka mainkan nantinya. Nada-nada inadalah pola pikir orang-orang non-Yahudi, kecenderungan mereka, kelemahamereka, perbuatan-perbuatan jahat dan sifat-sifat, kekhasan dari setiagolongan dan kondisi-kondisinya. Tak perlu disampaikan lagi bahwa parpembantu kekuasaan yang berbakat tersebut, yang saya maksudkan tadakan diambil bukan dari kalangan goyim yang biasa melakukan pekerjaaadministratif mereka tanpa mau ambil pusing mengenai apa tujuannya

dan tidak pernah memikirkan mengapa hal tersebut perlu dilakukan. Paradministrator dari kalangan goyim menandatangani surat-surat tanp



34

membacanya dan mereka bekerja karena kepentingan diri mereka sendiri atakarena ambisi.

2. Kita akan melingkungi pemerintahan kita dengan para ekonom dari selurudunia. Itulah alasannya mengapa ilmu-ilmu ekonomi menjadi subjek prinsi

dari ajaran yang diberikan kepada orang-orang Yahudi. Di sekeliling kita jugakan ada seluruh konstalasi para bankir, industriawan, kaum kapitalis, dan—yang paling utama—para miliarder, karena pada hakikatnya semua hadiselesaikan oleh siapa figur-figur di belakangnya.

3. Untuk sementara waktu hingga tidak ada lagi risiko dalam mempercayakapos-pos tanggung jawab di dalam negara kita kepada saudara-saudara Yahudkita, kita akan memberikan pos-pos tersebut kepada orang-orang yan

masa lalu dan reputasinya sedemikian rupa sehingga di antara merekdan masyarakat terdapat sebuah jurang yang besar. Orang-orang yang

jika tidak patuh kepada petunjuk-petunjuk kita, harus menghadapdakwaan kriminal atau menghilang: ini agar mereka tetamempertahankan kepentingan kita hingga napas mereka yang terakhir.

PROTOKOL No.9

1. Dalam menerapkan prinsip-prinsip kita, biarkan perhatian dicurahkan padkarakter masyarakat di negara tempat Anda tinggal dan beraksi. Penerapayang umum dan persis sama dari prinsip-prinsip tersebut, hingga saat ketikmasyarakat tersebut telah dididik ulang untuk mengikuti pola kita, tidak akamencapai keberhasilan.23 Tapi, dengan mendekati cara mereka, Anda akamendapati bahwa tidak lebih dari satu dekade, karakter yang paling kera

23 Menerapkan prinsip-prinsip tersebut secara langsung tanpa mengikuti terlebih dahulu pokarakter masyarakat serta menjadikannya berubah perlahan-lahan ke arah pola yang dikehendahanya akan membuat segalanya sia-sia. Wallahu a’lam bis showab.



35

kepala pun akan berubah dan kita akan menambahkan suatu bangsa baru ktingkat mereka-mereka yang sudah tunduk pada kita.

2. Kata-kata kebebasan, sebagai akibat slogan masoniah kita, yaitu “LibertyEquality, Fraternity ” (Kebebasan, Persamaan, Persaudaraan), ketika. mas

kerajaan kita tiba, akan kita ganti dengan kata-kata yang bukan lagi slogantetapi hanya suatu pernyataan idealisme, yaitu menjadi “hak kebebasan, tugapersamaan, cita-cita persaudaraan” (the right of liberty, the duty of equality, thideal of brotherhood ). Begitulah kita menerapkannya. Dengan demikian, kitakan dapat menangkap kerbau tepat pada tanduknya. Secara de facto, kittelah menyingkirkan setiap bentuk peraturan kecuali peraturan kita, walasecara de jure masih ada banyak peraturan yang baik. Sekarang ini, jika suatnegara mengajukan protes terhadap kita, hal itu hanya sekedar formalita

terhadap kebijakan kita dan oleh kebijakan kita, karena anti-semitismmereka sangat kita perlukan demi manajemen lesser brethren 24 kita. Saytidak akan menjelaskan lebih jauh karena masalah ini telah menjadi tema yandibahas berulang kali di antara kita.

NEGARA ADIDAYA YAHUDI

3. Bagi kita tidak ada hambatan untuk membatasi rentang kegiatan kita

Pemerintahan adidaya (super government ) kita hidup dalam kondisi tatersentuh hukum, yang digambarkan dalam terminologi yang dapat diterimmelalui kata yang energik dan memaksa, yaitu kediktatoran. Saya berhamemberitahu Anda dengan kesadaran yang jelas bahwa pada masa yantepat nanti, kita—para pemberi hukum—harus memberikan keputusan dahukuman. Kita harus membunuh dan menyelamatkan. Kita—sebagai pimpinadari seluruh pasukan kita—harus duduk pada kuda perang pemimpin. Kitmemimpin dengan pemaksaan kehendak karena di tangan kita ada pecahan

24 Lesser brethren kurang lebih berarti sekumpulan kecil dari anggota-anggota keluarga, grukelas ataupun komunitas yang sarna.



36

pecahan dari suatu kelompok yang dulunya pernah berjaya, yang sekaranditundukkan oleh kita. Senjata-senjata di tangan kita adalah ambisi yantiada terbatas, ketamakan yang membara, balas dendam yang kejkebencian dan kedengkian.

4. Dari kitalah dimulainya semua teror yang menyebar. Kita didukunoleh orang-orang dari semua opini, dari semua doktrin, penguasmonarki yang reformis, para penghasut, orang-orang sosialis, komunidan para tukang mimpi utopis yang mengkhayalkan berbagai macam haKita telah menanamkan tugas kepada mereka: masing-masing mereka atakehendaknya sendiri bertugas mengikis habis sisa-sisa terakhir dari kekuasaaberupaya menggulingkan semua bentuk tatanan yang mapan. Disebabkaoleh kegiatan-kegiatan ini, semua negara berada dalam kekacauan: negara

negara tersebut meneriakkan ketenangan, siap untuk mengorbankasegalanya demi perdamaian. Akan tetapi, kita tidak akan memberi merekkedamaian hingga mereka secara terbuka mengakui pemerintahaadidaya kita dengan ketundukan.

5. Masyarakat telah meneriakkan perlunya menjawab masalah sosialismmelalui suatu kesepakatan internasional. Pembagian menjadi beberapkelompok yang terpecah-pecah telah menjadikan mereka berada dalam

genggaman kita, karena u.ntuk bisa melanjutkan konflik perjuangan seseoranharus memiliki uang, dan uang itu semuanya ada dalam genggaman kita.25

6. Kita mungkin memiliki alasan untuk memahami kesatuan antara kekuata“yang berpandangan jelas” dari raja-raja goyim pada tampuk kekuasaamereka dan kekuatan “buta” dari perkumpulan goyim yang tak terorganisas

25 Ini jadi semacam politik adu domba. Pihak yang bertentangan membutuhkan dana untu

melanjutkan konfliknya. Mereka akan menjual apa saja dari kekayaannya demi uang yang akamereka gunakan untuk membeli senjata. Dengan demikian, pihak ketiga menjadi semakin kuadan diuntungkan, semen tara pihak yang bertikai semakin lemah dan hancur.



37

Tapi, kita telah melakukan segala upaya yang diperlukan untuk menghadapsegala kemungkinan tersebut; antara satu kekuatan dan lainnya kita telamendirikan suatu benteng dalam bentuk saling teror antara mereka. Dengacara ini, kekuatan buta masyarakat akan tetap mendukung kita. Lalu kita, dahanya kita, harus memberikan mereka seorang pemimpin, dan tentunya

menunjuki mereka ke jalan yang mengarah pada pencapai tujuan kita.

7. Agar tangan golongan masyarakat yang buta tersebut tidak lepas dabimbingan tangan kita, kita harus sejak saat ini dan seterusnya masuk kdalam hubungan yang dekat dengannya. Jika tidak secara langsungbagaimanapun juga melalui anggota komunitas kita yang paling bisa dipercayKetika kita diakui sebagai satu-satunya kekuasan, kita harus membahadengan orang-orang itu secara langsung pada forum-forum pertukaran ide

Kita juga harus mengajarkan kepada mereka mengenai persoalan-persoalapolitis sebijak mungkin sehingga mengubah mereka ke arah yang sesuadengan keinginan kita.

8. Siapa yang akan memeriksa apa yang diajarkan pada sekolah-sekolah ddesa? Tapi apa yang dikatakan oleh seorang utusan pemerintah atau utusaraja yang berkuasa, tidak bisa tidak, tentu segera diketahui oleh selurunegara, karena ia akan tersebar luas melalui suara masyarakat.

9. Untuk tidak menghancurkan semua lembaga goyim sebelum saatnya tibakita telah mengutak-atik mereka dengan tipu daya dan kerentanan, dan telamenahan ujung dari pegas yang menggerakan mekanisme mereka. Pegaspegas ini terbentang pada kepekaan terhadap tata aturan yang keras tapi adkita telah menggantikannya dengan izin kerusuhan (chaotic license ) bernamliberalisme. Tangan-tangan kita merambah dalam administrasi hukum; dalampelaksanaan pemilihan, dalam dunia pers, dalam kebebasan setiap orang, tap

utamanya dalam pendidikan dan pelatihan yang merupakan batu pertama bagsuatu keberadaan yang bebas.



38

PARA PEMUDA KRISTEN DIHANCURKAN

10. Kita telah membodohi, mencekoki, dan merusak para pemuda dakalangan goyim dengan membina mereka dalam prinsip-prinsip dateori-teori yang kita ketahui sebagai sesuatu yang salah, walaupun ole

kita jugalah hal itu telah ditanamkan pada mereka.

11. Di atas hukum-hukum yang sudah ada, tanpa secara substantmengubahnya, dan hanya dengan memutarbalikkannya dalamkontradiksi penafsiran, kita telah mendirikan sesuatu yang megasebagai hasilnya. Hasil ini menemukan ungkapannya dalam fakta bahwpenafsiran-penafsiran merupakan kedok bagi hukum, Setelah itupenafsiran-penafsiran tersebut menyembunyikan hukum-hukum tad

sepenuhnya dari pandangan pemerintah karena ketidakmungkinannya melihasegala sesuatunya dari jaring legislasi yang semrawut.

12. Ini merupakan asal mula teori mengenai mata pelajaran arbitrase.

13. Anda boleh mengatakan bahwa orang-orang goyim akan menandingi kitadengan senjata di tangan, jika mereka dapat menerka apa yang sedang terjadsebelum masanya tiba. Tapi di Barat, dalam menghadapi ini, kita memilik

suatu manuver teror yang mengguncangkan, sehingga hati yang paling beranpun akan bergetar. Semua koridor bawah tanah (undergrounds ), metropolitadan subterania ,26 sebelum saatnya tiba, akan berada di bawah kendali semumodal dan dari situlah modal-modal tersebut akan diledakkan ke udara berikusemua organisasi dan arsip mereka.

PROTOKOL No. 10

26 Subterranean juga berarti di bawah tanah.



39

1. Hari ini saya akan memulai dengan mengulangi apa yang telah saysampaikan sebelumnya. Saya meminta kepada Anda untuk tetap mengingabahwa pemerintah dan masyarakat, puas dengan politik hanya dari tampilaluarnya saja. Bagaimana mungkin, tentu saja, orang-orang goyim dapamelihat makna sesungguhnya dari segala hal, sementara para wak

mereka mengerahkan daya upaya mereka yang terbaik hanya untukesenangan diri mereka sendiri? Bagi kebijakan kita, sangatlah pentinuntuk memperhatikan rincian ini. Itu akan sangat membantu kita, ketika tibsaatnya, dalam pembagian kekuasaan, kebebasan berbicara, kebebasan perskebebasan dalam beragama atau keyakinan, dalam hukum asosiasi, dalampersamaan di hadapan hukum, dalam kepemilikan yang tak dapat digangggugat, dalam hal tempat tinggal, dalam hal pajak, ide mengenai pajatersembunyi, dan dalam kekuatan reflek dari hukum. Semua persoala

tersebut merupakan hal-hal yang seharusnya tidak boleh disentuh langsundan terbuka di hadapan masyarakat. Jika memang hal-hal tersebut tidak dapadielakkan untuk disentuh atau dibahas, kategori hal-hal tersebut tidak boledisebutkan. Ia harus semata-mata dinyatakan tanpa penjelasan lebih lanjubahwa prinsip-prinsip hukum kontemporer sudah dipahami oleh kita. Alasaberdiam diri dalam hal ini adalah bahwa dengan tidak menyebutkan suatprinsip, kita dapat bebas berbuat apa saja, mengubahnya sesuka hati tanpmendapat peringatan. Jika semua prinsip tersebut disebutkan kategorinya

mereka akan tampak seperti sudah diperlihatkan seluruhnya.

2. Kumpulan tak terorganisasi menghargai suatu afeksi khusus damenghormati para jenius kekuatan politik dan menerima semua perbuatakekerasan mereka dengan tanggapan yang memuji: “Licik, ya, memang liciktapi cerdas! ...suatu tipu daya, jika memang demikian, tapi sangat cantdimainkan, betapa hebatnya dilakukan, sungguh suatu keberanian yancerdas! ”...

TUJUAN KITA—KEKUASAAN DUNIA



40

3. Kita mencanangkan untuk menarik semua bangsa pada tugas mendirikastuktur fundamental yang baru, proyek yang telah dibuat oleh kita. 27 Inilaalasannya—sebelum segala sesuatunya—mengapa wajib bagi kita untumempersenjatai diri dan mengumpulkan di dalam diri kita keberanian yanbenar-benar kejam dan kekuatan semangat yang luar biasa yang jika dimili

oleh para aktivis kita, akan dapat meruntuhkan segala halangan yanmerintangi jalan kita.

4. Ketika kita telah berhasil melakukan kudeta, kita kemudian akamengabarkan kepada semua orang: “ Segala sesuatunya telah berjalasangat buruk, semua telah lusuh oleh penderitaan. Kami menghancurkasemua penyebab kesengsaraan kalian-kebangsaan, perbatasanperbedaan-perbedaan mata uang. 28 Tentunya, kalian bebas untu

menjatuhkan hukuman kepada kami, tapi mungkinkah hukuman tersebuadil jika kalian tetapkan sebelum menguji apa yang kami tawarkakepada kalian.” Maka masyarakat tersebut akan mengusung kita dengatangan mereka dalam kejayaan mimpi dan harapan bersama. Pemungutasuara (voting ) yang telah kita jadikan alat yang akan mengantarkan kita padsinggasana dunia, dengan mengajarkan bahkan sampai unit terkecil dari umamanusia untuk melakukan pemungutan suara pada rapat-rapat atakesepakatan-kesepakatan kelompok, yang kemudian akan memenuh

tujuannya dan akan menjalankan perannya, dan pada akhirnya melalukesepakatan bulat, untuk berteman akrab dengan kita sebelum mengutuk kita

5. Untuk mencapai tujuan ini, kita harus membuat setiap orang melakukapemungutan suara tanpa pembedaan kelas dan kemampuan, dalam rangkmembentuk suatu mayoritas mutlak (absolute majority ), yang tidak dapa

27 Apakah hal ini terkait dengan Tatanan Dunia Baru yang sedang digaung-gaungkan oleh Amerik

dan Eropa saat ini?

28 Bagaimana kaitannya dengan globalisasi dan penyatuan mata uang tunggal Eropa?



41

diperoleh dari golongan terpelajar dan berada. Melalui cara ini, dengamenanamkan pada semua orang suatu perasaan mementingkan diri sendirkita akan menghancurkan di kalangan goyim, pentingnya keluarga serta nilapendidikannya dan menghapuskan kemungkinan munculnya pemikiraindividu-individu untuk memisahkan diri. Karena, kumpulan yang ta

terorganisasi tersebut, yang berada dalam genggaman kita, tidak akamembiarkan individu-individu tadi maju atau bahkan memberikan merekkesempatan berdialog; mereka dibiasakan untuk mendengar kepada kita sajayang akan membayar mereka karena kepatuhan dan perhatiannya. Melalucara ini, kita akan menciptakan suatu kekuatan buta yang dahsyat yantidak akan bisa bergerak ke mana pun tanpa ada arahan dari para agekita yang (mereka ini) ditugaskan oleh kita sebagai pimpinan merekaMasyarakat tersebut akan tunduk kepada rezim ini karena mereka tah

bahwa pada para pemimpin ini sajalah mereka menggantungkapenghasilan, kesenangan, dan segala keuntungan.

6. Suatu rencana pemerintahan harus bersumber dari satu pemikiran sajakarena rencana tersebut tidak akan pernah tertanam kuat jika dibiarkatersebar dalam pemikiran banyak orang. Oleh karena itu, dibolehkan bagi kituntuk mengetahui skema aksinya saja, tapi tidak boleh membahasnya karendikhawatirkan kita akan merusak nilai kelicikannya, kesalingterkaitan anta

bagiannya, serta daya guna dari makna rahasia setiap pasalnya. Segala upayuntuk membahas dan membuat terhadap tugas ini melalui berbagai votinmenunjukkan adanya analisis dan kesalahpahaman yang telah gagamenembus kedalaman dan kaitan dari seluruh rencananya. Kita ingin rencanarencana kita dapat dibuat secara paksa dan tepat. Oleh karena itu, kita tidaboleh melempar hasil kerja jenius pimpinan kita ke taring-taring masyarakaatau bahkan ke suatu kelompok pilihan.

7. Rencana-rencana ini tidak akan segera mengubah seratus delapan puluderajat semua lembaga yang ada, setidaknya untuk saat ini. Rencana-rencantersebut hanya akan memengaruhi perubahan-perubahan dalam



42

perekonomian lembaga-Iembaga tadi dan akibatnya dalam keseluruhakombinasi gerak maju lembaga-Iembaga itu, yang akhirnya akan diarahkapada jalur yang telah ditetapkan di dalam rencana-rencana kita.

RACUN KEBEBASAN

8. Di bawah berbagai macam nama di semua negara terdapat hal-hal yanmirip dan sama. Lembaga perwakilan, kementrian, senat, dewan perwakilankorps legislatif dan eksekutif. Saya tidak perlu menjelaskan kepada Andmekanisme hubungan antar lembaga-Iembaga ini, karena Anda sudamengetahui itu semua. Hanya perlu diperhatikan fakta bahwa masing-masindari lembaga-Iembaga yang disebutkan tadi sesuai dengan sejumlah fungspenting negara, dan saya meminta Anda mencatat bahwa kata “penting ” yan

saya maksudkan bukan pada lembaganya, tetapi kepada fungsinya. Olesebab itu, bukan lembaganya yang penting tapi fungsi-fungsinya. LembagaIembaga ini memiliki semua fungsi-fungsi pemerintahan; administratif, legislatieksekutif, di mana lembaga-Iembaga tersebut berfungsi seperti organ-orgatubuh manusia. Jika kita melukai satu bagian dari mesin negara, negartersebut akan jatuh sakit, seperti tubuh manusia, dan... akan mati.

9. Ketika kita memasukkan racun kebebasan (Iiberalisme) ke dalam tubu

negara tersebut, wajah perpolitikannya mengalami perubahan. Negara-negartelah tercekam dengan suatu penyakit yang mematikan—yaitu peracunandarah. Semua yang tersisa tinggallah menunggu akhir dari kematian merekyang menyiksa.

10. Liberalisme menghasilkan negara-negara yang berkonstitusi, yanmenggantikan apa yang dulunya merupakan pelindung satu-satunymasyarakat goyim, yaitu kelaliman (despotisme ). Suatu konstitus

sebagaimana Anda ketahui, tidak lain merupakan aliran perselisihankesalahpahaman, pertikaian, pertentangan, agitasi, dan tingkah kelompoyang tak membuahkan hasil. Singkatnya, suatu aliran dari segala ha



43

yang berfungsi untuk menghancurkan kepribadian dari kegiatan negaraMimbar para “tukang ngecap” yang tidak kalah efektifnya dengan perstelah mengutuk pejabat pemerintah dalam hal ketidakaktifan daketidakmampuan. Oleh karenanya, membuat para pejabat tersebut terkesatidak berguna, dan dengan alasan itu mereka di banyak negara dipecat.

Pada saat itulah pemerintahan berbentuk republik dapat diwujudkanKemudian, dengan cara itu kita akan mengganti penguasa dengan pemerintadagelan—dengan seorang presiden yang diambil dari rakyat jelat dari tengahtengah makhluk-makhluk boneka kita, budak-budak kita. Inilah landasan ranjayang telah kita buat di bawah bangsa goy (non-Yahudi), maksud saya, bangsabangsa para goy.

KITA MENUNJUK PARA PKESIDEN

11. Tak lama lagi kita akan menentukan tanggung jawab para presiden.

12. Pada saat itu, kita berada dalam posisi mengabaikan segala bentuk dapelaksanaan berbagai hal yang akan menjadi tanggung jawab para bonekkita. Apa pedulinya kita jika jumlah mereka yang berjuang memperebutkakekuasaan harus dikurangi, jika muncul kebuntuan (deadlock ) karen

29 Kebebasan mengkritik pemerintah seharusnya dijalankan dengan penuh ketulusan dasebaliknya pihak pemerintah pun harus menerima kritikan tersebut dengan arif dan bijaksanSemua ini hanya mungkin terwujud dalam masyarakat yang jujur, bersih dan terIatih olekebaikan-kebaikan. Seringkali problem perpolitikan dan kenegaraan muncul bukan disebabkaoleh sistem yang dianut, melainkan oleh karakter para pejabat serta masyarakatnya. Entah yandianut sistem kerajaan yang turun temurun ataupun sistem musyawarah yang lebih ideal, selamseluruh elemen negara dan masyarakat memiliki kualitas peradaban yang tinggi dan mulia, maktidak akan terwujud sesuatu kecuali kebaikan, ketentraman dan kemakmuran. Sebaliknya padmasyarakat yang berisi orang-orang bodoh dan licik, maka pada satu saat kita dapati penindasa

rakyat oleh para pemimpin yang diktator dan pada saat yang lain kita saksikan kudeta sosiaberdarah oleh kekuatan rakus yang menggerakkail sekelompok orang yang bodoh yang tidak akamerasakan apa-apa kecuali sekadar menjadi korban revolusi.



44

ketidakmungkinan mendapatkan presiden, suatu kebuntuan yang padakhirnya akan mengacaukan negara tersebut?...

13. Agar rencana kita mencapai hasil seperti ini, kita harus mengatur pemilihayang mendukung para presiden yang pada masa lalunya memiliki catata

gelap, noda yang tertutup, semacam “Panama ” atau yang lainnya. Kemudiamereka akan menjadi para agen yang dipercaya demi pencapaian rencanarencana kita karena takut diungkap kebobrokannya dan karena nafsu pribaddari setiap orang yang telah memangku kekuasaan, yaitu untumempertahankan hak istimewanya, keuntungan, dan penghormatan yanterkait dengan jabatan presiden. Dewan perwakilan rakyat akan menutupmelindungi, dan memilih presiden, tapi kita mengambil dari dewan tersebut hauntuk mengusulkan undang-undang baru atau membuat sejumlah amandeme

atau perubahan pada undang-undang yang sudah ada. Karena, hak ini akadiberikan oleh kita kepada presiden yang bertanggung jawab tersebut, sebagaseorang boneka di tangan kita. Tentu saja, kewenangan presiden kemudiaakan menjadi sasaran dari segala bentuk penyerangan, tapi kita akamenyediakan baginya semacam pertahanan diri, yaitu hak untuk memintkeputusan kepada rakyat melalui para wakilnya, yaitu meminta kepadsejumlah budak kita yang buta—mayoritas masyarakat yang tak terorganisasTerlepas dari itu, kita harus menobatkan presiden dengan hak untu

menyatakan perang. Kita dapat membenarkan hak terakhir ini dengan alasabahwa presiden sebagai panglima dari seluruh kekuatan bersenjata danegara tersebut harus memiliki, sebagai jalan penyelesaian, ketika adkepentingan untuk mempertahankan konstitusi negara republik yang bartersebut, hak untuk mempertahankan apa yang merupakan miliknya sebagawakil yang bertanggung jawab dari konstitusi ini.

14. Mudah untuk memahami bahwa dalam kondisi seperti ini, kunci dari tempa

yang suci ini berada dalam genggaman kita, dan tak seorang pun di luar kityang dapat mengarahkan kekuatan legislasi atau perundangan tersebut.



45

15. Selain hal ini, kita harus, lewat pengenalan konstitusi negara republik yanbaru, mengambil dari dewan tersebut hak interpelasi mengenai tindakantindakan pemerintah dengan dalih melindungi kerahasiaan politik. Lebih lanjudengan konstitusi baru tersebut, kita dapat mengurangi jumlah wakil rakyamenjadi minimum, yang dengan demikian secara proporsional mengurang

nafsu-nafsu politik dan dorongan untuk berpolitik. Tapi jika mereka terbakayang hampir tidak mungkin terjadi bahkan pada kemungkinan yang paling kecpun, kita harus meniadakannya dengan permohonan bantuan dan merujupada mayoritas dari seluruh masyarakat. Pada sang presiden itulah akabergantung penunjukkan presiden-presiden dan wakil-wakil presiden, dewaperwakilan rakyat dan senat. Agar tidak ada sidang-sidang parlemen yanterus-menerus, kita harus mengurangi masa jabatan mereka hingga beberapbulan saja. Selain itu, sang presiden, sebagai kepala kekuasaan eksekuti

memiliki hak untuk membentuk dan membubarkan parlemen. Dalam hamembentuk dan membubarkan parlemen ini, kita akan memperpanjang maspenunjukan siding parlemen yang baru. Tapi, agar akibat dari semua tindakaini yang substansinya melanggar hukum tidak secara prematur mengungkarencana-rencana kita, berdasar tanggung jawab yang ditetapkan melalupemanfaatan presiden, kita harus menghasut para menteri dan pejabat tinggdi sekitar presiden lainnya untuk mengelak dari perintah sang presiden dengamelakukan tindakan mereka sendiri. Dengan melakukan tindakan tersebu

mereka akan dijadikan kambing hitam menggantikan sang presidenPeran ini secara khusus kita rekomendasikan untuk diberikan dan dimainkaoleh senat, dewan perwakilan, atau para menteri kabinet, tapi tidak padseorang pejabat saja.

16. Atas kehendak kita, sang presiden akan menginterpretasikan maknundang-undang yang ada sesuai dengan berbagai interpretasi. Ia kemudiaakan membatalkan undang-undang tersebut ketika kita menunjukka

kepadanya perlunya melakukan hal tersebut. Disamping itu, ia akan memilihak untuk mengusulkan undang-undang sementara dan bahkan pijakan bar



46

dalam merumuskan konstitusi pemerintahan, dengan satu dalih dan lainnyasebagai persyaratan kemakmuran negara.

KITA AKAN MENGHANCURKAN

17. Dengan langkah tersebut kita akan mendapatkan kekuasaan untumenghancurkan sedikit demi sedikit, tahap demi tahap, semua yang padpermulaan ketika kita memasuki hak-hak kita. Kita harus masuk ke dalamberbagai konstitusi negara-negara untuk menyiapkan suatu transisi menujpenghapusan segala bentuk konstitusi secara tidak kelihatan. Kemudianketika saatnya tiba, kita akan mengganti setiap bentuk pemerintahan dengakelaliman kita.

18. Pengakuan terhadap para tiran atau tokoh lalim kita dapat juga dilakukasebelum penghancuran konstitusi tersebut. Masa untuk pengakuan ini, akatiba ketika masyarakat dari berbagai bangsa—yang benar-benar bosan atacapek dengan ketidak konsistenan dan ketidakmampuan para pemimpimereka, yang merupakan hal yang dapat kita atur—berteriak, “Turunkamereka dan berikan kami satu raja untuk seluruh muka bumi yang akamenyatukan kita dan menghancurkan semua penyebab kekacauan—batasbatas negara, kebangsaan, agama-agama, utang-utang negara—yang aka

memberikan kepada kami kedamaian dan ketenangan yang tidak bisa kamdapatkan di bawah para penguasa dan wakil kami.”

19. Tapi Anda sendiri sangat tahu bahwa untuk membuat kemungkinaadanya pernyataan semacam itu oleh semua bangsa, penting untuk merusahubungan rakyat dengan pemerintahnya di semua negara, sehingga benabenar membuang kemanusiaan dan menggantikannya dengan pertikaiankebencian, perlawanan, kedengkian. Bahkan, dengan menggunaka

penyiksaan, kelaparan, penyebaran berbagai penyakit, dan nafsu sehinggmasyarakat goyim tidak melihat hal lain selain mencari perlindungan dalamkekuasaan penuh kita atas uang dan lainnya.



47

20. Akan tetapi, jika kita berikan kepada bangsa-bangsa di dunia ruang untubernapas, masa yang kita nantikan tersebut seperti tidak akan pernah tiba.

PROTOKOL No. 11

1. Dewan negara telah menjadi, seperti sebelumnya, suatu ekspresi empatidari kekuasaan pemerintah. Ekspresi tersebut akan menjadi, sebagai bagia“pertunjukan ” dari korps legislatif, apa yang disebut panitia editorial undangundang dan ketetapan-ketetapan pemerintah.

2. Kemudian ini merupakan program konstitusi baru. Kita harus membuahukum, hak, dan keadilan (1) dengan kedok proposal untuk korps legislatif, (2melalui ketetapan-ketetapan presiden dengan kedok peraturan-peratura

umum, dengan kedok perintah senat dan resolusi dari dewan negara, dengakedok perintah-perintah para menteri, (3) dan dalam hal ketika suatu peristiwyang tepat harus terjadi—dalam bentuk sebuah revolusi di negara tersebut.

3. Setelah kira-kira menetapkan agenda umumnya, kita akan melengkapi dikita dengan berbagai rincian dari berbagai kombinasi tersebut, yandengannya kita masih harus menyelesaikan revolusi melalui kegiatan mesinegara sesuai arahan yang telah ditunjukkan. Dengan berbagai kombinasi in

yang saya maksud yaitu kebebasan pers, hak untuk berkumpul, kebebasahati nurani, prinsip voting, dan masih banyak yang lainnya, yang harus hilanselamanya dari ingatan manusia pada saatnya nanti, atau menjalani suatperubahan yang radikal sehari setelah diumumkannya konstitusi yang bartersebut. Hanya pada saat itulah kita dapat mengumumkan semua perintahperintah kita sekaligus. Karena selanjutnya, setiap perubahan yang dapadiketahui akan berbahaya dengan alasan-alasan sebagai berikut: jikperubahan ini dimunculkan dengan kekerasan yang hebat dan dalam

pengertian kekekerasan dan batasan-batasan, perubahan tersebut dapamengarah pada perasaan keputusasaan yang disebabkan oleh ketakutaterhadap perubahan-perubahan baru dengan arah yang sama. Jika sebaliknya



48

perubahan tersebut dikemukakan dalam suatu sikap toleran maka dapadikatakan bahwa kita telah mengetahui kesalahan kita dan ini akamenghancurkan kewibawaan kekuasaan kita yang tidak mungkin salah, atadengan kata lain bahwa kita menjadi khawatir dan dipaksa untuk menunjukkasuatu watak menyerah, oleh karenanya kita tidak akan mendapatka

penghargaan karena hal tersebut sudah dianggap sebagai kewajibanKeduanya membahayakan kewibawaan konstitusi baru tersebut. Apa yang kitinginkan sejak saat pertama pengumumannya adalah ketika bangsa-bangsa ddunia masih terkejut oleh fakta keberhasilan revolusi, masih dalam konditeror dan ketidakpastian, mereka harus mengakui selamanya bahwa kitsangat kuat, sangat tidak mungkin ditaklukkan (inexpugnable ), sangaberlimpah ruah akan kekuasaan (super-abundantly filled with powesehingga kita tidak akan mempedulikan mereka, dan sangat tida

memperhatikan pendapat atau keinginan mereka. Kita siap dan dapamenghancurkan dengan kekuatan yang sangat kuat semua bentuk ekspresdan manifestasi pandapat atau keinginan di setiap waktu dan tempat. Kittelah mendapatkan sekaligus semua hal yang kita inginkan dan tidak akapernah membagi kekuasan kita dengan mereka. Maka dengan takut dagemetaran mereka akan menutup mata mereka kepada semua hal, dadengan sabar menunggu seperti apa akhir dari semuanya.30

KITA ADALAH SERIGALA

30 Bagian protokol ini dan bagian-bagian sebelumnya sangat mirip dengan strategi komunis dalamencapai kekuasaan. Mereka memanfaatkan kebebasan politik di suatu negara untumenggoyang pemerintahan yang sah, kemudian setelah mereka berhasil mengambil al

kekuasaan, maka mereka menggunakan cara yang sangat otoriter dan kejam untumempertahankan dan mempertontonkan kekuasaan mereka, sehingga tidak ada lagi yang beramenentang mereka.



49

4. Masyarakat goyim adalah segerombolan domba dan kita adalah serigalmereka. Anda tahu apa yang terjadi ketika serigala-serigala mendatanggerombolan domba tersebut? ....

5. Ada alasan lain mengapa mereka akan menutup mata mereka: karena kit

terus menjanji kan kepada mereka untuk memberikan kembali semukebebasan yang telah kita rampas segera setelah kita menumpas musuhmusuh perdamaian dan menjinakkan semua kelompok....

6. Tidak ada gunanya untuk mengatakan segala sesuatu mengenai beraplama mereka akan menunggu pengembalian kebebasan mereka ini....

7. Lantas untuk tujuan apa kita membuat seluruh kebijakan ini da

menanamkannya sedikit demi sedikit ke dalam pikiran orang-orang non-Yahudtanpa memberi mereka kesempatan untuk mencerna makna yanmelandasinya? Untuk apa, sebenarnya, jika tidak untuk mencapai denga

jalan yang memutar apa yang menurut umat kita yang terpencar tidak mungkdicapai melalui jalan langsung? Hal inilah yang telah berfungsi sebagalandasan organisasi rahasia Masonry kita yang tidak diketahui rahasiarahasianya oleh masyarakat, serta tujuan-tujuan yang bahkan tidadicurigai oleh para sapi goy ini, yang kita tarik ke dalam “pertunjukan

loji-Ioji (Iodge )31 masonik dalam rangka menebar debu ke mata kawankawan mereka sendiri .

31 Secara bahasa, loji (lodge) bermakna tempat tinggal sementara atau rumah penginapaMungkin ini merupakan asal kata “losmen” (bandingkan dengan kata lodgement) dalam bahasIndonesia. Ia juga bisa berarti cabang lokal atau tempat pertemuan dari sebuah perkumpulanIstilah loji ini sering digunakan dalam kaitannya dengan organisasi rahasia Yahudi ata

Freemasonry, yaitu semacam markas rahasia yang mereka gunakan. Pusat atau induk daorganisasi Freemasonry sendiri disebut sebagai Grand Eastern Lodge (lihat buku YahuMenggenggam Dunia karya William G. Carr).



50

8. Tuhan telah menganugerahkan kepada kita, UmatNya yang Terpilihkarunia penyebaran. Hal ini yang tampak dalam pandangan semua orang—sebagai kelemahan kita, telah menyatukan semua kekuatan kita, yansekarang membawa kita kepada ambang kekuasaan seluruh dunia.

9. Sekarang tidak terlalu banyak lagi sisa bagi kita untuk membangun di atafondasi yang telah kita buat.

PROTOKOL No. 12

1. Kata “kebebasan ”, yang dapat diinterpretasikan dalam berbagai caradidefinisikan oleh kita sebagai berikut.

2. Kebebasan adalah hak untuk melakukan apa yang dibolehkan oleh hukumInterpretasi kata ini pada saatnya nanti akan menguntungkan bagi kita, karensemua kebebasan akan berada dalam genggaman kita, karena hukum akamenghapuskan atau menciptakan hal yang diinginkan oleh kita sesuai dengaprogram yang telah disebutkan sebelumnya.

3. Kita akan memperlakukan pers dengan cara sebagai berikut: peran apyang dimainkan oleh pers sekarang ini? Pers berfungsi membangkitkan da

membakar berbagai keinginan yang diperlukan untuk mencapai tujuan kitatau bisa juga untuk melayani tujuan egois dari kelompok-kelompok. Persering hambar, tidak adil, dusta, dan kebanyakan dari masyarakat sediksekali mengetahui misi pers sebenarnya. Kita akan membebani damengekangnya dengan sangat erat. Kita juga akan melakukan hal yang samdengan semua produksi media cetak. Jika tidak, di mana lagi letak pengertiapenyingkiran serangan-serangan pers jika kita tetap menargetkapengekangan tadi hanya pada pamflet-pamflet dan buku-buku? Kegiata

penerbitan, yang sekarang merupakan sumber pengeluaran yang paling berakarena perlu menyensornya, akan dijadikan oleh kita sebagai sumbependapatan yang sangat menarik bagi negara kita. Kita akan menetapka



51

peraturan untuk mengenakan pajak koran (stamp tax )32 dan meminta setorauang jaminan (deposits of caution-money ) sebelum mengizinkan pendiriasetiap badan pers atau kantor penerbitan. Ini kemudian harus menjamipemerintah kita dari segala bentuk serangan pers. Atas setiap upaya untumenyerang kita, jika upaya tersebut mungkin dilakukan, kita akan menjatuhka

denda seberat-beratnya. Ketetapan seperti pajak koran (stamp tax ), setorauang jaminan (deposits of caution-money ), dan denda yang diperoleh melalusejumlah setoran ini, akan menghasilkan pendapatan yang sangat besar bagpemerintah. Benar bahwa organisasi-organisasi kepartaian tidak mamengeluarkan uang demi publikasi, tapi hal ini akan kita tutup pada serangakedua terhadap kita. Tak seorang pun dengan bebas dapat “mengobokngobok” kesempurnaan pemerintahan kita. Dalih untuk menghentikan segalbentuk penerbitan akan didukung alasan bahwa penerbitan tersebu

menghasut pikiran masyarakat tanpa ada bukti atau pembenaran. Saya haraAnda camkan bahwa di antara mereka yang melakukan serangan kepadkita adalah juga organisasi-organisasi yang dibuat oleh kita, tapi merekhanya akan menyerang pada hal-hal yang telah kita tentukan sebelumnyuntuk diubah.

KITA MENGENDALIKAN PERS

4. Tak satu pengumuman pun akan mencapai masyarakat tanpa kontrol dakita. Bahkan, hal ini sudah dicapai oleh kita karena semua jenis beritditerima hanya oleh beberapa kantor berita di mana berita-berita tersebuberasal dari seluruh dunia. Kantor-kantor berita ini sudah sepenuhny

32 Stamp Tax ini pernah diterapkan di Inggris pada abad ke-18 dan paroh pertama abad ke-19Pajak ini diterapkan dalam rangka membatasi pers bebas. Dengan adanya pajak ini, harga koramelambung tinggi sehingga banyak orang yang tidak mampu membelinya. Dengan demikiapemerintah Inggris bisa membatasi sirkulasi media massa. Pajak ini juga sempat diterapkan

negara ko\oni Inggris saat itu yaitu Amerika, yang mendorong terjadinya demonstrasi besabesaran menentangnya. Penentangan terhadap stamp tax ini oleh kaum koloni Amerika menjasalah satu pemicu penting Revolusi atau Perang Kemerdekaan Amerika.



52

berada dalam genggaman kita dan akan menerbitkan hanya apa yang kitdiktekan kepada mereka.

5. Jika sekarang kita sudah merancang untuk menguasai pikiran berbagakomunitas goyim sehingga mereka semakin dekat melihat segala peristiwa d

dunia melalui kacamata berwarna yang kita kenakan pada wajah mereka; jiksekarang tidak ada satu negara pun di mana ada hambatan bagi kita untumemasuki apa yang disebut masyarakat goy yang dungu tersebut sebagarahasia-rahasia negara, maka akan seperti apa posisi kita kemudian, ketikkita diakui sebagai penguasa agung dunia dengan seorang raja atas selurudunia.

6. Mari kita bahas kembali masa depan media cetak. Setiap orang yang ingi

menjadi penerbit, pustakawan, atau pencetak akan diwajibkan untumelengkapi dirinya dengan sertifikat atau ijazah yang dilembagakauntuk pekerjaan tersebut, yang mana, jika ada kesalahan, akan segerditahan. Dengan cara seperti itu, alat berpikir akan menjadi suatu pendidikan dtangan pemerintah kita, yang tidak lagi membiarkan masyarakat suatu bangsdisesatkan melalui pemikiran dan bayangan tentang berkah kemajuan. Adakasatu di antara kita yang tidak mengetahui bahwa momok mengenai berkahberkah tersebut merupakan jalan langsung menuju pikiran-pikiran yang bodo

yang menimbulkan hubungan yang anarkis di antara manusia sendiri daterhadap kekuasaan. Karena kemajuan atau ide mengenai kemajuan, telamelahirkan konsepsi mengenai setiap bentuk emansipasi, tapi gagaI untumenetapkan batasan-batasannya.... Bagaimanapun juga, semua yandisebut sebagai orang-orang liberal adalah anarkis, jika tidak secara faktsetidaknya dalam pemikiran. Setiap dari mereka mengejar hantkebebasan, jatuh ke dalam kebebasan, yaitu ke dalam anarki protes demuntuk protes itu sendiri…

PERS BEBAS DIHANCUKKAN



53

7. Kita membahas pers periodik. Kita akan membebankan atasnyasebagaimana pada semua media cetak, pajak (stamp tax ) per lembar dasetoran uang jaminan (deposits of caution money ), dan buku-buku yankurang dari 30 lembar harus membayar dua kali lipat. Pada satu sisi, kita akamenganggapnya sebagai pamflet, untuk mengurangi jumlah majalah-majala

yang merupakan bentuk racun cetak yang paling buruk. Dan pada sisi lainagar langkah ini dapat memaksa proses produksi para penulis menjadi lamsehingga terbitan mereka sedikit dibaca dan khususnya karena terbitannyakan sangat mahal. Pada saat yang sama, kita akan menerbitkan sendimedia kita—untuk memengaruhi perkembangan mental, sesuai dengan arahademi keuntungan kita—secara murah sehingga dapat dibaca luas. Pajak akamembawa ambisi kesusastraan yang hambar dalam batasan-batasan dakemungkinan mendapat ancaman hukuman akan membuat para sastrawa

bergantung pada kita. Jika ditemukan ada yang ingin menulis untumenentang kita, mereka tidak akan mendapati siapa pun yang mamencetak terbitan mereka, karena penerbit atau pencetak harus memintizin kepada pemerintah untuk melakukan hal tersebut. Sehingga, kitmengetahui lebih dahulu semua upaya yang disiapkan untuk melawakita dan akan membatalkannya dengan mendahuluinya melalui penjelasamengenai masalah yang dibahas tersebut.

8. Kesusastraan dan jurnalisme merupakan dua kekuatan pendidikan yansangat penting. Oleh karenanya, pemerintah kita akan menjadi pemilmayoritas jurnal-jurnal. Ini akan menetralisasi pengaruh berbahaya dari peryang dimiliki secara pribadi dan membuat kita memiliki pengaruh yang besapada pikiran masyarakat. Jika kita memberikan izin kepada sepuluh jurnal, kitsendiri akan membuat tiga puluh, dan seterusnya dengan proporsi yang samaTetapi, hal ini sekali-kali tidak boleh dicurigai oleh publik. Dengan alasatersebut, semua jurnal yang diterbitkan oleh kita akan merupakan jurnal yan

paling berlawanan, baik dalam tampilan, kecenderungan, maupun opinDengan cara itu, akan menciptakan kepercayaan pada kita dan menyadarka



54

lawan-Iawan yang tidak terlalu curiga kepada kita, yang kemudian akaterperosok ke dalam jebakan kita dan akan menjadi tidak berbahaya.33

9. Di lapis terdepan akan berdiri organisasi-organisasi yang bersifat resmMereka akan selalu melindungi kepentingan kita dan oleh karena itu pengaru

mereka terhitung tak berarti.

10. Di lapis kedua adalah organisasi-organisasi semi resmi, yang bagiannyakan menyerang orang-orang yang kurang antusias dan acuh tak acuh.

11. Di lapis ketiga kita akan membuat organisasi kita sendiri yang dalamsegala tampilannya berlawanan, yang, paling tidak salah satu organnya, akatampak seperti apa yang sangat bertentangan dengan kita. Para musuh kit

sesungguhnya dalam batinnya akan menerima bentuk oposisi pura-pura in

33 Pada negara-negara liberal sekarang ini, kekuasaan sesungguhnya kelihatannya dipegang olepara industriawan dan miliader, bukan para politikus atau negarawan. Hampir semua komponedalam suatu negara bekerja mengabdi pada kepentingan industri dan uang (materi). Pendidika

diselenggarakan untuk menyediakan tenaga-tenaga terampil bagi industri. Pers telah berperasedemikian rupa dalam menciptakan ketidakperdulian masyarakat terhadap perpolitikan negarserta problem-problem sosial. Di Amerika, pada abad yang lalu, pers umumnya bersifat partisa(mendukung partai tertentu). Mungkin ini kurang positif bagi netralitas pers, tetapi terbukti ampudalam menumbuhkan kepedulian masyarakat terhadap jalannya roda pemerintahan. Namun padhari ini, tidak ada satu pun pers yang bersifat partisan. Lantas apakah pers telah mencapakenetralan yang sempurna di negara-negara maju? Kenyataannya tidak. Pers saat ini telamengabdi sepenuhnya pada kepentingan industri dan para pemilik modal. Mereka telah sangasukses membuai masyarakat, terutama generasi mudanya, dalam ketidakpedulian terhadasegala sesuatu yang sedang terjadi. Berapa persentase pemilih dalam pemilu di negara-nega

maju? Apakah mencapai 70 atau 80 persen, atau di bawah itu? Mengapa ada begitu banyagolongan putih? Apakah ini sebuah kegagalan demokrasi atau kesuksesan “Para Sesepuh(Elders ) dalam mengontrol pikiran masyarakat.



55

sebagaimana oposisi mereka sendiri dan akan menunjukkan kepada kita kartmereka.34

12. Semua koran milik kita akan terdiri dari berbagai wajah—seperti aristokrarepublik, revolusioner bahkan anarki—tentu selama adanya konstitusi. Seper

patung berhala orang India, “Wisnu ”, koran-koran tersebut akan memiliratusan tangan, dan setiap satu dari tangan-tangan tersebut akan memiliki japada tiap bentuk opini publik sebagaimana diminta. Ketika denyut nadmengencang, tangan-tangan ini akan mengarahkan opini sesuai dengatujuan-tujuan kita, karena seorang pasien yang sedang senang akakehilangan kemampuan penilaiannya dan sangat mudah menyerah kepadsaran. Orang-orang bodoh tersebut yang mengira mereka akan menyebarkaopini dari koran mereka sendiri sebenarnya akan menyebarkan opini kita ata

opini apa pun yang tampak sesuai dengan keinginan kita. Dengan keyakinasia-sia bahwa mereka sedang mengikuti organ kelompok mereka, mereksebenarnya mengikuti bendera yang kita kibarkan untuk mereka.

13. Untuk mengarahkan para milisi koran kita dalam pengertian ini, kita harumemberikan perhatian khusus dalam mengatur masalah ini. Dengan bantuadepartemen pers pusat, kita akan menyelenggarakan perkumpulakesusastraan tempat para agen kita akan, tanpa menarik perhatian

mengeluarkan perintah dan semboyan secara harian. Dengan membahas damembuat kontroversi, tapi selalu pada tingkat kulitnya saja, tanpa menyentuhesensi dari masalah yang dibahas, organ-organ kita akan melakukan suatpertarungan pura-pura, saling memberondongkan kata-kata dengan korankoran resmi, semata-mata dengan tujuan untuk memberikan kesempatakepada kita untuk mengekspresikan diri kita secara lebih sempurna daripad

34 Boleh jadi maksudnya adalah identitas serta rahasia mereka. Dengan demikian, lapisan ketigini, di samping sebagai pusat gerakan mereka, juga ditujukan untuk menjebak setiap musuh agmembuka rahasianya kepada mereka sehingga bisa segera dihancurkan kapan saja dikehendaki



56

yang sebenarnya dapat dilakukan sejak awal dalam bentuk pengumumanpengumuman resmi, kapan pun, tentunya, demi keuntungan kita.

14. Serangan-serangan terhadap kita ini juga memiliki tujuan lain, yaitbahwa warga kita akan yakin terhadap adanya kebebasan berbicara yan

penuh sehingga memberikan kesempatan pada para agen kita untumenegaskan bahwa semua organ yang menentang kita hanyalapengoceh kosong, karena mereka tidak mampu mendapati alasapenentangan yang substansial terhadap perintah-perintah kita.

HANYA KEBOHONGAN-KEBOHONGAN YANG DICETAK

15. Cara pengaturan seperti ini, yang tak terlihat oleh mata publik tap

sebenarnya pasti, merupakan cara yang telah diperhitungkan dengan sangabaik untuk menggiring perhatian dan keyakinan publik kepada pihapemerintah kita. Berkat cara-cara seperti itu, kita memiliki posisi yang mungkidiperlukan dari waktu ke waktu, untuk membangkitkan atau meredam pikiramasyarakat mengenai persoalan-persoalan politik, untuk menggairahkan atamenenangkan pikiran publik terhadap persoalan-persoalan politik, untumembujuk atau membuat bingung, mencetak kebenaran, kebohongan, faktafakta atau kebalikannya, sehingga berita-berita tersebut diterima dengan bai

atau tidak, rabalah dengan sangat hati-hati landasan kita sebelum melangkadi atasnya. Kita akan mendapatkan kejayaan yang pasti atas lawan-Iawan kitkarena mereka tidak memiliki organ-organ pers, yang dengannya mereka bismemberikan pernyataan penuh dan final mengenai pandangan-pandangamereka. Hal ini berkat cara-cara yang disebutkan sebelumnya dalammenangani pers. Kita bahkan tidak perlu membantahnya kecuali secarkulitnya saja.

16. Upaya-upaya uji coba semacam ini yang dibuat oleh lapis ketiga pers kitsendiri, jika diperlukan, akan secara ramai dibantaholeh organ-organ semresmi kita.



57

17. Bahkan sekarang, di pers Prancis saja, ada bentuk-bentuk yanmengungkap solidaritas masonik yang bekerja berdasarkan semboyan: semuorgan-organ pers terikat bersama oleh semacam kerahasiaan profesionaseperti ramalan masa lalu, tak satu pun dari anggota mereka yang akamembocorkan rahasia sumber informasinya kecuali diputuskan untu

memberitahukan sumbernya tersebut. Tak satu pun jurnalis yang beranmengkhianati rahasia ini, karena tak satu pun dari mereka dibolehkan untumelakukan kegiatan tulis-menulis kecuali seluruh masa lalunya memiliki boroyang memalukan atau hal lainnya. Borok-borok ini akan segera diungkap.Sepanjang borok-borok tersebut masih menjadi rahasia segelintir pihak, san

jurnalis yang berwibawa ini menyerang mayoritas dari negara tersebut, damasyarakat akan mengikutinya dengan antusias.

18. Perhitungan-perhitungan kita secara khusus disebarkan ke berbagaprovinsi. Sangat penting bagi kita untuk membakar provinsi-provinsi tersebudengan berbagai harapan dan desakan yang dengannya kita dapat menyeranibu kota kapan pun, dan kita akan menunjukkan kepada pusat pemerintahatersebut bahwa pernyataan-pernyataan tersebut merupakan harapan dadesakan murni dari berbagai provinsi tersebut. Tentu saja, sumber daharapan dan pernyataan tersebut akan selalu satu dan sama, yaitu kita. Apyang kita perlukan adalah, hingga masanya nanti ketika kita memili

kekuasaan yang sempurna, ibu kota-ibu kota tersebut akan tercekik oleh opinprovinsi dari negara tersebut, yaitu suatu mayoritas yang direkayasa oleh agekita. Apa yang kita butuhkan adalah pada momen psikologi tertentu, ibu kotaibu kota tersebut tidak berhak untuk membahas suatu penyelesaian masaladengan pertimbangan yang sederhana atau lainnya karena fakta tersebut teladiterima sebagai opini publik oleh kebanyakan orang di provinsi-provinstersebut.

35 Borok-borok tersebut akan segera diungkap kalau mereka berani membuka rahasia.



58

19. Ketika kita berada pada masa transisi rezim baru menuju pencapaiayang kita asumsikan sebagai kekuasaan penuh kita, kita tidak bolemembiarkan pengungkapan oleh pers dalam berbagai bentukebohongan publik apa pun. Sangatlah penting bahwa rezim bartersebut harus dianggap sangat sempurna oleh setiap orang, bahka

kriminalitas pun telah hilang di bawah kepemimpinannya. Kasus-kasutindak kejahatan hanya boleh diketahui oleh para korbannya saja dan merekyang kebetulan menjadi saksi mata, tidak lebih dari itu.

PROTOKOL No. 13

1. Kebutuhan akan makanan harian memaksa orang-orang goyim untuk tetabungkam dan menjadi budak-budak kita. Para agen yang diterima di pers kit

dari kalangan goyim, dengan perintah kita akan membahas apa pun yansejalan dengan kita, untuk menerbitkan secara langsung dalam bentudokumen-dokumen resmi. Sementara kita, secara diam-diam di tengapembahasan yang meningkat, akan mengambil dan melakukan langkahIangkah yang kitainginkan dan kemudian menawarkannya kepada publsebagai suatu kenyataan yang telah terjadi. Tak seorang pun yang akan beranmencabut apa yang telah ditetapkan sehingga semakin banyak langkah yanditawarkan akan dipandang sebagai suatu perbaikan.... Dan, pers segera aka

mengalihkan arus pemikiran tersebut kepada persoalan-persoalan baruBukankah kita telah melatih orang-orang untuk senantiasa mencari sesuatyang baru? Pembahasan mengenai persoalan-persoalan baru ini akamemunculkan para peramal yang bahkan tidak mampu, hingga saat ini, untumengerti bahwa mereka sendiri tidak memiliki konsepsi masa depan mengenamasalah-masalah yang mereka akan bahas. Persoalan-persoalan menyangkupolitik tidak dapat dicapai oleh setiap orang kecuali oleh mereka yang telamengarahkannya selama berabad-abad, yaitu para penciptanya.

2. Dari semua ini, Anda akan melihat bahwa dalam menjamin opini masyarakakita hanya memfasilitasi kerja mesin kita. Anda dapat mencatat bahwa it



59

bukan demi tindakan, tapi demi perkataan saja yang dikeluarkan oleh kitmengenai berbagai persoalan yang kita cari pembenarannya. Kita senantiasmembuat pernyataan publik bahwa kita diarahkan dalam semua kegiatan kitoleh harapan, bersama dengan keyakinan, bahwa kita sedang menangankesejahteraan orang banyak.

KITA MENIPU PARA PEKERJA

3. Dalam rangka mengalihkan orang yang mungkin terlalu suka mengganggdalam pembicaraan mengenai persoalan-persoalan politis, kita sekaransedang mengemukakan apa yang kita sebut sebagai persoalan-persoalapolitik baru, yaitu persoalan-persoalan industri. Dalam wilayah ini, biarkamereka ribut membahas di antara mereka sendiri! Masyarakat setuju untu

tetap diam, menjauh dari apa yang mereka anggap hal yang berbau politikyankita latih dalam rangka memanfaatkan mereka sebagai suatu cara untumenyerang pemerintah-pemerintah goyim—hanya dengan syarat dicarikapekerjaan baru, di dalamnya kita berikan kepada mereka sesuatu yang tampasebagai obyek politik yang sama. Agar masyarakat itu sendiri tidak dapamenerka siapa mereka sebenarnya.Kita kemudian akan mengalihkamereka dengan hiburan, permainan, kegiatan waktu senggangdorongan-dorongan syahwat, istana-istana rakyat.... Segera, melalui pers

kita akan mulai mengusulkan berbagai kompetisi dalam bidang senolahraga, dan lain-lain. 36 Berbagai daya tarik ini pada akhirnya akamengalihkan pemikiran mereka dari berbagai persoalan yang kita sendiri harumenghindarinya. Mereka semakin tidak biasa untuk berpikir dan menyatakapendapat mereka sendiri. Masyarakat akan mulai berbicara dengan nada yansama dengan kita, karena hanya kita saja yang akan memberikan kepadmereka arahan-arahan pemikiran baru... tentunya melalui orang-orang yantidak diragukan lagi solidaritasnya dengan kita.

36 Kini ada lebih banyak dan lebih dahsyat lagi hal yang bisa digunakan untuk mengalihkaperhatian dan membuai masyarakat, seperti film, musik, permainan komputer, diskotek, dll.



60

4. Peran yang dimainkan oleh orang-orang liberal, para pemimpi utopis, akasegera selesai ketika pemerintahan kita diakui. Hingga masa itu tiba, merekakan terus melayani kita dengan baik. Oleh karena itu, kita akan selalmengarahkan pemikiran mereka pada segala macam konsep teori-teori fanatyang baru dan berkembang, yang semuanya sebenarnya sia-sia. Semua it

tetap dilakukan karena kita belum sepenuhnya berhasil mengalihkan kepalakepala goyim yang tidak berotak tersebut dengan kemajuan yang kitharapkan, hingga tidak ada satu pun di antara para goyim suatu pikiran yandapat melihat bahwa di balik kata ini ada suatu upaya menjauhkan kebenaradalam semua hal. Hal ini bukan suatu persoalan mengenai penemuan matermelainkan semacam pemikiran yang menyesatkan, yang berfungsi untumengaburkan kebenaran sehingga tak seorang pun dapat mengetahuinykecuali kita, Yang Terpil ih oleh Tuhan, para walinya.

5. Ketika kita mencapai kerajaan kita, para orator kita akan menguraikamasalah-masalah besar yang telah memutarbalikkan kemanusiaan agar padakhirnya menggiring mereka untuk mengikuti pemerintah kita yang dermawan

6. Siapa yang akan menyangka kemudian bahwa semua bangsa indiarahkan oleh kita sesuai dengan rencana yang tidak diduga oleseorang pun selama berabad-abad?

PROTOKOL No. 14

1. Ketika kita memasuki kerajaan kita, kita tidak menginginkan adanya agamlain selain agama kita dengan Satu Tuhan yang kepada-Nya nasib kita terikadengan posisi kita sebagai Umat yang Terpilih dan melalui-Nya nasib kita yansama disatukan dengan nasib dunia. Oleh karena itu, kita harumenghapuskan segala bentuk keyakinan. Jika hal ini melahirkan para atei

yang kita dapat lihat sekarang ini, hal itu—sebagai suatu tahap transisi sajatidak akan mencampuri pandangan-pandangan kita, tapi akan berfungsebagai suatu peringatan bagi generasi-generasi yang akan mendengar da



61

memperhatikan ajaran kita mengenai agama Musa, yang melalui sistem yanstabil dan sangat rapi akan membawa semua orang dari semua bangsa tundukepada kita. Di sanalah kita akan menekankan hak mistiknya. Padanyasebagaimana kita katakan, semua kekuatan edukatif didasarkan.... Kemudiapada setiap kesempatan, kita akan menerbitkan artikel-artikel yang d

dalamnya kita akan membuat perbandingan antara pemerintah kita yandermawan dan pemerintah masa lalu. Berkah kedamaian, walaupumerupakan kedamaian yang secara paksa dibuat melalui pergolakan berabadabad, akan memberikan keuntungan-keuntungan yang kita akan tunjukkadalam bentuk pembebasan yang tinggi. Kesalahan-kesalahan berbagapemerintahan goyim akan digambarkan oleh kita dalam warna-warna yansangat jelas. Kita akan menanamkan semacam antipasti dan kebencian padkesalahan-kesalahan tersebut sehingga masyarakat akan memilih kedamaia

dalam kondisi penghambaan terhadap hak-hak kebebasan yang dijunjuntinggi yang telah menyiksa kemanusiaan dan menguras semua sumber daykeberadaan manusia, sumber-sumber daya yang telah dieksploitasi olesegolongan petualang yang tidak tahu apa yang mereka lakukan..Perubahan-perubahan berbagai bentuk pemerintahan yang tabermanfaat, yang kita hasut para goyim untuk melakukannya, sementarkita menghancurkan struktur negara mereka, akan sangat mengurabangsa tersebut sehingga pada saat itu mereka akan memilih untu

menderita di bawah kekuasaan kita daripada harus mengambil risikmengalami lagi semua pergolakan dan penderitaan yang telah mereklalui.

KITA AKAN MELARANG KEPERCAYAAN TERHADAP KRISTUS

2. Pada saat yang sama, kita tidak akan lupa untuk menekankan kesalahankesalahan sejarah berbagai pemerintahan goyim yang telah mengoyak-ngoya

nilai kemanusiaan selama berabad-abad karena ketidakpahaman merekmengenai segala hal yang membentuk nilai kemanusiaan yang benar-benabaik dalam upaya mereka mencapai rencana-rencana fantastis kesejahteraa



62

sosial. Mereka tidak pernah memperhatikan bahwa rencana-rencana ini terumenghasilkan kondisi hubungan universal yang buruk dan tidak akan pernalebih baik, yang mana hubungan universal itu merupakan landasan bagkehidupan manusia....

3. Seluruh kekuatan prinsip-prinsip dan metode-metode kita akan bergantunpada fakta bahwa kita akan menampilkan prinsip dan metode tersebut damenjabarkannya sebagai perbandingan yang kontras dengan tatanakehidupan sosial masa lalu yang telah mati dan membusuk.

4. Para ahli filosofi kita akan membahas semua kekurangan dari berbagakeyakinan goyim, tapi tak seorang pun yang akan pernah membahakeyakinan kita dari sudut pandang sebenarnya karena hal ini tida

diketahui oleh siapa pun kecuali oleh orang-orang kita yang tidak akapernah berani mengkhianati rahasianya.

5. Di negara-negara yang dikenal telah maju dan tercerahkan, kita telamenciptakan suatu bacaan yang bodoh, kotor, dan buruk. Tak lamsetelah kita memegang kekuasaan, kita akan tetap memperkuakeberadaannya dalam rangka mengadakan suatu pembebasan yang jitdibandingkan dengan pidato-pidato, program golongan, yang akan disebarka

dari kantor-kantor kita yang megah.... Para cendekia kita, yangdilatih untumenjadi para pemimpin kaum goyim, akan membuat berbagai pidato, proyekmemoar, artikel, yang akan digunakan oleh kita untuk mempengaruhi pikiraorang-orang goyim, dan mengarahkannya kepada pemahaman dan bentupengetahuan yang telah ditentukan oleh kita.

PROTOKOL No. 15

1. Ketika kita pada akhirnya tiba pada kerajaan kita melalui bantuan kudetyang disiapkan di semua tempat pada satu hari yang samar setelah secarpasti diakui—dan tak lama sebelum hal tersebut tiba, barangkali selama sat



63

abad—akan menjadi tugas kita untuk memastikan bahwa tidak akan ada lagsemacam plot atau rencana-rencana untuk menentang kita. Dengan tujuan inkita akan membantai tanpa ampun siapa pun yang mengangkat senjata untumelawan kedatangan kerajaan kita. Setiap bentuk lembaga baru apa pun jugaseperti suatu masyarakat rahasia, akan dihukum mati. Mereka yang sekaran

ada, diketahui oleh kita, melayani dan telah melayani kita, maka kita akamembubarkan dan mengasingkan mereka ke benua-benua yang jauh daEropa. Dengan cara ini, kita akan memulai dengan perkumpulanperkumpulan masonik berisi orang-orang goyim yang tahu terlalu banyaPerkumpulan semacam ini, sebagaimana kita dapat mengecualikannya untualasan tertentu, akan selalu diancam untuk diasingkan. Kita akamengumumkan suatu hukum yang membuat semua mantan anggotkomunitas rahasia ini dapat dikenakan sanksi diasingkan dari Eropa sebaga

pusat pemerintahan.37

2. Resolusi-resolusi dari pemerintah kita akan bersifat final, tanpa ada tinjauakembali.

3. Dalam berbagai komunitas goyim, tempat kita telah menanamkan damenancapkan akar perpecahan dan protes yang dalam, satu-satunya caryang mungkin untuk mengembalikan ketertiban dan ketenteraman adala

37 Sebagaimana telah disebutkan bahwa naskah ini pertama kali muncul di Rusia pada tahun 190Naskah ini hampir keseluruhannya hanya menyebutkan mengenai konspirasi di wilayah Eropa datidak menyinggung Amerika Serikat yang pada tahun-tahun tersebut sebenarnya juga telamendapatkan pengaruh mereka, atau tidak juga tentang Turki yang sedang menjadi incaramereka dalam rangka penguasaan tanah Palestina. Boleh jadi, naskah ini sendiri telah disusupuluhan tahun sebelumnya. Mungkinkah kalangan konspirasi Yahudi sendiri yang telamempublikasi naskah ini dengan suatu maksud, seperti untuk mengecoh orang-orang yanmembacanya misalnya? Lalu dengan berlalunya waktu, tidakkah mereka telah menyusun sua

rencana baru yang lebih matang dan canggih? Terlepas dari itu semua, kita masih tetamenemukan jejak-jejak yang jelas dari teks-teks ini sepanjang perjalanan sejarah beberapa abaterakhir, bahkan hingga saat ini.



64

dengan menerapkan tindakan-tindakan kejam yang membuktikan kekuatalangsung kekuasaan, tanpa mempedulikan para korban yang jatuh, merekmenderita demi kesejahteraan masa depan. Pencapaian kesejahteraatersebut, bahkan dalam bentuk berbagai pengorbanan, merupakan tugas dasetiap pemerintahan yang mengakui—sebagai justifikasi ata

keberadaannya—tidak hanya hak-hak istimewanya, tapi juga kewajibankewajibannya. Jaminan pokok dari kestabilan pemerintahan adalah dengamenegaskan kesucian kekuasaan. Dan, kesucian ini dapat dicapai hanydengan kekuatan yang sangat besar yang akan membawa pada wajahnylambang yang tak dapat diganggu gugat dari perkara-perkara mistik—dapilihan Tuhan. Sebagaimana—hingga saat ini—otokrasi Rusia, yanmerupakan satu-satunya musuh berbahaya yang kita miliki di duniatanpa memperhitungkan lembaga Kepausan. Perlu diingat contoh ketik

Italia yang basah oleh darah, tidak pernah menyentuh kepala Sulla38

yantelah menumpahkan darah tersebut. Sulla menyukai pendewaan kekuatadirinya oleh masyarakat, kendati mereka telah dikoyak-koyak hancur olehnya

Akan tetapi, keberaniannya kembali ke Italia menjadikannya dikelilingi olekekuatan yang tak dapat diserang. Rakyat Italia tidak menyentuh dia yantelah menghipnotis mereka dengan keberanian dan kekuatan pikirannya.

KOMUNITAS RAHASIA

38 Sejauh ini, nama Sulla yang kami dapati di dalam sejarah hanyalah satu orang, yaitu LuciuCornelius Sulla, seorang jenderal Romawi yang kemudian berkuasa dan menjadi diktator padtahun 82 SM. Ia memegang tampuk kekuasaan kira-kira 37 tahun sebelum Yulius Caesar. Namuberbeda dengan para diktator umumnya, ia meninggal dalam ketenangan, setahun setelapengunduran dirinya. Pada saat Romawi menghadapi ancaman pemberontakan beberapa kotkota di Asia, Sulla mendapatkan mandat khusus yang menguntungkan dirinya. Setelah berhasmenghadapi musuh luarnya, ia kembali ke Roma bersama 120.000 tentara dan pengikutnya untumenghadapi musuh politiknya di dalam negeri. Dalam kurang dari sepuluh tahun berikutnyterjadilah perang sipil yang menewaskan sekitar 200.000 orang. Selama beberapa tahu

berikutnya, bayangan tentang seorangjenderal yang kembali ke ibu kota bersama pasukannyuntuk menghabisi lawan-Iawan politiknya terus menghantui Roma. (Dikutip dari EncarEncyclopedia Deluxe 2002)



65

4. Tetapi, sementara waktu, hingga kita tiba, pada masa kerajaan kita, kitakan bertindak dalam cara yang bertentangan. Kita akan membuat damemperbanyak loji-Ioji Freemasonry di seluruh dunia, menyerap ke dalamnysiapa pun yang dapat menjadi atau yang merupakan tokoh dalam kegiatamasyarakat, karena pada loji-Ioji ini kita akan mendapati kantor intelijen utam

kita serta cara-cara memengaruhi. Semua loji ini akan kita payungi di bawasatu administrasi pusat yang hanya diketahui oleh kita saja dan selain kitbenar-benar tidak mengetahuinya. Adminstrasi ini akan terdiri atas parsesepuh cendikia kita (our learned elders ).Perkumpulan-perkumpulan ini akamemiliki para wakil mereka yang akan bertugas untuk melindungi administrasmasonry tersebut dan dari merekalah akan dikeluarkan semboyan daprogram. Di dalam loji-Ioji inilah kita akan mengikat tali yang menyatukasemua elemen yang revolusioner dan liberal. Komposisi mereka akan terdi

atas semua strata sosial. Rencana-rencana politik yang paling rahasia hanyakan diketahui oleh kita dan hanya jatuh ke tangan kita pada saapembentukan konsepnya. Di antara anggota loji-loji ini adalah sebagiabesar dari agen-agen polisi internasional dan nasional, karena tugamereka bagi kita tidak dapat digantikan, yaitu polisi ada dalam posisi yantidak hanya akan menggunakan langkah dan tindakannya sendiri saja dalammenangani mereka yang membangkang, tapi juga melindungi kegiatankegiatan kita dan memberikan berbagai dalih atas ketidakpuasan

ketidakpuasan, dan sebagainya.

5. Kelas masyarakat yang paling mau bergabung dengan komunitas rahasiadalah mereka yang hidup karena kecerdasan mereka, para pekerja kariedan masyarakat pada umumnya, yang berpikiran dangkal. Dengan merekakita tidak akan mengalami kesulitan dalam menangani dan memanfaatkannyuntuk memutar mekanisme mesin yang direkayasa oleh kita. Jika dunia insemakin bergolak, maknanya adalah bahwa kita telah menghasut untu

memecah solidaritasnya yang terlalu besar. Tapi, jika di tengahnya muncusuatu rencana, maka di pucuk rencana tersebut tidak lain adalah salah satdari para pelayan kita yang sangat terpercaya. Tentu saja kita dan buka



66

orang lain yang harus memimpin kegiatan-kegiatan Freemasonry, karena kittahu ke mana kita menuju. Kita mengetahui tujuan akhir dari segala bentukegiatan, sementara orang-orang goyim tidak mengetahui sama sekali, bahkatidak juga segera setelah adanya dampak dari aksi. Biasanya, merekmengadakan sendiri suatu penghargaan sesaat atas kepuasan terhada

pendapat mereka sendiri dalam pencapaian pemikiran mereka tanpmenyadari bahwa pembuatan konsep tersebut tidak pernah berasal dainisiatif mereka, tapi dari hasutan kita terhadap pemikiran mereka..... 39

MASYARAKAT GOYIM ADALAH ORANG BODOH

6. Orang-orang goyim mengikuti loji-Ioji (lodges ) tersebut karena hasrat ataharapan—dengan cara mereka sendiri—untuk mendapatkan bagian dari ku

publik. Bagi sebagian lainnya, agar fantasi atau mimpi mereka yang tak dapadipraktekkan dan tidak berdasar, dapat didengar di depan publik. Mereka hauakan rasa sukses dan tepukan tangan, yang keduanya kita berikan dengasangat berlebihan.40 Alasan mengapa kita memberikan mereka kesuksesan inadalah untuk memanfaatkan kecongkakan mereka yang tinggi, sehinggsecara tak terasa mengarahkan mereka untuk menggunakan saran-saran kittanpa ada penyaringan lagi. Dengan keyakinan penuh bahwa pemikiramereka sendirilah yang tidak mungkin salah yang mengungkapkan pemikira

tersebut dan tidak mungkin bagi mereka untuk menerima pemikiran oranlain.... Anda tidak dapat membayangkan sejauh mana orang paling bijak dakalangan goyim dapat diarahkan pada keadaan naif yang tidak disadari karenadanya kecongkakan mereka sendiri. Pada saat yang sama, betapa mudahnyuntuk melemahkan semangat mereka dengan kegagalan yang paling sedik

39 Apakah kita termasuk yang terkena hasutan semacam ini?

40 Perhatikan metode-metode yang digunakan oleh perkumpulan-perkumpulan tertentu, salah saMLM terkenal di dunia misalnya. Mereka sangat pandai memotivasi dan mendorong hasrat paanggotanya untuk sukses dengan pendekatan-pendekatan semacam ini.



67

sekalipun, walau itu tak lebih dari sekadar, penghentian tepukan tangan yanpernah mereka dapatkan, dan untuk mengecilkan mereka hingga mau tunduseperti budak demi meraih suatu keberhasilan yang diperbaharui.... Dengademikian, sebagaimana kita mengabaikan keberhasilan sekiranya merekdapat melaksanakan rencana-rencana mereka, dengan demikian orang-oran

goyim tentu mau mengorbankan setiap rencana mereka hanya untumendapatkan keberhasilan. Psikologi mereka ini secara materi memfasilitaskita dalam tugas untuk membuat mereka berada dalam arahan yang teladitentukan. Mereka yang tampak seperti macan ini memiliki jiwa-jiwa dombdan angin bertiup bebas di kepala mereka. Kita telah mengondisikan merekdalam pemikiran yang mereka senangi mengenai peleburan individualitas kdalam unit simbolis kolektifisme.... Mereka tidak pernah dan tidak akan pernamenyadari bahwa pemikiran yang disenangi tersebut merupakan suat

pelanggaran nyata terhadap hukum alam yang paling penting, yang telamenetapkan sejak awal penciptaan bumi. Satu unit tidak sama dengan unlainnya dan mereka persisnya dibuat dengan tujuan melembagakaindividualitas....

7. Jika kita sudah dapat membawa mereka pada puncak kebutaan yang bodobukankah benar-benar suatu bukti yang nyata, mengenai sejauh mana pikiraorang-orang goyim tidak berkembang dibandingkan dengan pikiran kita? Ha

inilah, utamanya, yang menjamin keberhasilan kita.

ORANG-ORANG NON-YAHUDI ADALAH SAPI PERAHAN

8. Betapa berpandangan ke depan para sesepuh cendikia kita di masa lalketika mereka mengatakan bahwa untuk meneapai suatu tujuan yang serius

jangan pernah berhenti kapan saja dan menghitung para korban yanberjatuhan demi tujuan tersebut.... Kita belum pernah menghitung para korba

cikal bakal sapi goyim ini, walau kita telah banyak mengorbankan orang kitsendiri. Tapi untuk itu, kita sekarang sudah memberikan mereka suatu tempadi dunia yang tidak penah mereka impikan sebelumnya. Jumlah para korba



68

dari pihak kita yang secara perbandingan kecil telah menyelamatkakebangsaan kita dari kehancuran.

9. Kematian merupakan akhir yang tidak dapat dielakkan bagi semua orangLebih baik mendekatkan akhir tersebut kepada mereka yang menghamba

kepentingan kita daripada kepada diri kita sendiri, pada pendiri dari urusan inKita menjalankan Freemasonry dengan suatu kebijakan yang tak seorang pupendukung persaudaraan dari Freemasonry ini dapat memiliki kecurigaamengenainya, bahkan para korban hukuman mati pun tidak. Mereka semumati saat diperlukan seolah-olah disebabkan oleh suatu penyakit biasaMengetahui hal.ini, bahkan himpunan persaudaraan tadi pada gilirannya tidaberani protes. Dengan cara-cara demikian, kita telah mencabut dari tengahtengah kumpulan Freemasonry tersebut akar sesungguhnya dari prote

terhadap pengaturan kita. Pada saat menyebarkan liberalisme kepadmasyarakat goyim, kita pada saat yang sama menjaga orang-orang dan paragen kita sendiri dalam ketundukan yang tak diragukan lagi.

10. Di bawah pengaruh kita, pelaksanaan hukum dan undang-undankalangan goyim telah terkurangi ke batas minimum. Wibawa hukum teladihancurkan melalui berbagai interpretasi liberal yang diperkenalkan dalambidang ini. Dalam urusan-urusan dan persoalan-persoalan yang paling pentin

dan mendasar, para hakim memutuskan seperti apa yang kita diktekan kepadmereka. Mereka melihat segala persoalan dari sudut pandang yang kittentukan untuk penanganan atau administrasi kalangan goyim, tentunymelalui orang-orang yang merupakan alat-alat kita walau kita tidak tampamemiliki urusan dengan mereka—melalui opini koran atau cara-cara lainnya..Bahkan, para senator dan pejabat tinggi lainnya menerima petunjuk atanasihat kita. Pikiran kasar orang-orang goyim tidak mampu digunakan untumenganalisis dan mengamati dan bahkan tidak dapat memprediksi ke man

arah kecenderungan suatu pola persoalan tertentu.



69

11. Dalam perbedaan kemampuan berpikir antar kalangan goyim dan dikitalah dapat secara jelas terlihat posisi kita sesungguhnya sebagai Umayang Terpilih dan kualitas kemanusiaan kita yang tinggi, dibandingkadengan pikiran kasar para goyim. Mata mereka terbuka, tetapi tidak dapamelihat apa pun di hadapan mereka dan tidak dapat menemukan apa pu

kecuali barangkali hanya hal-hal kebendaan atau materiil. Dari sini saja jelabahwa alam sendiri telah menakdirkan kita untuk membimbing dan mengatudunia.

KITA MENUNTUT KETUNDUKAN

12. Ketika tiba masa penguasaan kami yang jelas, masa untuk mewujudkaberbagai kelebihanannya, kita akan merombak semua perundangan. Semu

hukum dan undang-undang yang kita miliki akan menjadi sing kat, sederhanastabil, tanpa ada berbagai interpretasi, sehingga setiap orang dapamengetahui hukum dan perundangan tersebut dengan sempurna. Ciri utamyang akan diterapkan dalam hukum dan perundangan tersebut adalaketundukan kepada perintah, dan prinsip ini akan dijunjung tinggi. Setiapenyalahgunaan dengan demikian akan hilang karena tanggung jawab hinggke unit yang paling rendah di hadapan wakil kekuasaan yang lebih tinggBerbagai penyalahgunaan hingga level yang paling bawah akan dihukum

tanpa ampun sehingga tak seorang pun akan berani mencoba memainkakekuasaannya. Kita akan menindaklanjuti dengan kecemburuan setiap aksadministrasi yang padanya bergantung kehalusan jalannya mesiPemerintahan, karena kelambanan dalam hal ini akan menimbulkakelambanan di mana-mana. Tak satu pun bentuk ketidak-legalan atapenyalahgunaan kekuasaan dibiarkan tanpa ada hukuman yang menjadcontoh.

13. Upaya menutupi kesalahan, kerja sama rahasia antara mereka yanbertugas di administrasi—semua jenis kejahatan ini akan hilang setelaadanya contoh pertama hukuman yang kejam. Kesucian kekuasaan kit



70

menuntut adanya hukuman yang pantas, yaitu yang kejam, untuk pelanggarayang teringan sekalipun, demi tegaknya kewibawaan kekuasaan tersebut. Spenerima hukuman, walau hukumannya bisa lebih besar dari kesalahannyaakan dianggap sebagai seorang prajurit yang gagal dalam perjuangaadministratif sesuai dengan kepentingan penguasa. Prinsip dan hukum yan

tidak membolehkan siapa pun yang memegang kekuasaan memimpin publuntuk keluar dari jalur publik demi kepentingan mereka sendiri. Sebagai contopara hakim kita akan mengetahui bahwa kapan pun mereka merasa ingiuntuk membuat sendiri grasi atau pengampunan, mereka melanggar hukumperadilan yang dibuat untuk mendidik manusia melalui hukuman atapelanggaran, dan bukan untuk menunjukkan sifat spiritual para hakimtersebut.... Sifat-sifat seperti itu boleh ditunjukkan pada kehidupan pribadi, taptidak di wilayah publik yang merupakan dasar pendidikan bagi kehidupa

manusia.

14. Staf hukum kita akan menjabat tidak lebih dari usia 55. Alasan pertamkarena orang tua biasanya lebih keras kepala memegang pendapat atau opinlamanya dan kurang mampu memberikan arahan-arahan baru. Alasan kedukarena hal ini akan memberikan kita kemudahan untuk mengganti staf, yankemudian akan lebih mudah tunduk di bawah tekanan kita. Siapa yanberkehendak untuk tetap memegang jabatannya harus sepenuhnya tundu

dan patuh untuk mendapatkannya. Secara umum, para hakim kita akan dipilioleh kita hanya dari kalangan yang benar-benar memahami peran yanmereka harus mainkan, yaitu untuk menghukum dan menerapkan hukum datidak untuk bermimpi tentang manifestasi liberalisme dengan mengorbankaskema revolusioner 41 negara tersebut, sebagaimana yang dimimpikan olekalangan goyim sekarang ini.... Metode pergantian staf ini juga berfungsi untumemecah solidaritas di antara mereka yang memegang jabatan yang samdan akan mengikat semuanya pada kepentingan terhadap pemerintah yan

41 Pada teks yang lain tertulis educational scheme, bukan revolutionary scheme.



71

atasnya nasib mereka42 akan bergantung. Generasi baru para hakim akadilatih mengenai sejumlah pandangan terkait dengan tidak dibenarkannysegala bentuk penyalahgunaan yang mungkin dapat mengganggu tatanakepentingan kita yang telah ditetapkan di antara mereka sendiri.

15. Sekarang ini para hakim dari kalangan goyim menciptakan berbagatoleransi terhadap segala bentuk kejahatan, tidak memiliki pemahaman yanbenar akan jabatan mereka, karena para penguasa saat ini dalam menunju

jabatan hakim tidak terlalu peduli untuk menanamkan dalam diri hakim tersebusuatu kepekaan tugas dan kesadaran mengenai hukum yang dituntut damereka. Seperti binatang buas yang membiarkan anaknya mencari mangsademikian juga kalangan goyim memberikan para hakim hal-hal yansebenarnya menjadi alasan mengapa jabatan tersebut dibuat. lnilah alasanny

mengapa pemerintahan goyim ini sedang menuju kehancuran oleh kekuatamereka sendiri melalui perbuatan para pejabat mereka sendiri.

16. Marilah kita mengambil pelajaran untuk pemerintahan kita dari contoakibat perbuatan atau tindakan tersebut.

17. Kita akan mencabut semua akar liberalisme dari semua posisi-posisstrategis di pemerintahan kita yang padanya bergantung pelatihan untu

mengisi struktur negara kita. Posisi-posisi tersebut secara terbatas akadiberikan kepada mereka yang telah dididik oleh kita mengenai peraturaadministratif. Terhadap kemungkinan keberatan bahwa pensiunan pegawayang sudah lanjut usia akan sangat membebankan Departemen Keuangansaya tanggapi, pertama, mereka akan diberikan tugas khusus untumenggantikan tugas yang sudah berakhir. Kedua, saya harus menegaskabahwa semua uang yang ada di dunia akan dikonsentrasikan dalam

42 Pada teks yang lain tertulis our fate, bukan their fate. Namun kelihatannya, teks yang terakhir iyang lebih tepat.



72

genggaman kita. Oleh karena itu, bukan pemerintahan kita yang harumengkhawatirkan pengeluaran tersebut.

KITA AKAN BERLAKU KEJAM

18. Keabsolutan kita dalam segala hal akan secara logis berkaitan dan olekarena itu dari masing-masing perintahnya, kekuasaan kita akan dihormati datak dapat disangsikan lagi akan dipenuhi. Pemerintahan tersebut akamengabaikan semua gerutuan, semua ketidapuasan, dan akamenghancurkan hingga ke akarnya semua perwujudan gerutuan daketidakpuasan tersebut melalui tindakan hukuman terhadap seseorang yanmenjadi contoh.

19. Kita akan menghapuskan hak kasasi atau naik banding yang akadialihkan semata secara ekslusif sesuai dengan keinginan kita-dengadiketahui oleh yang berkuasa—karena kita tidak akan membiarkaterbentuknya pemikiran di masyarakat bahwa ada semacam keputusan yantidak benar oleh para hakim yang ditunjuk oleh kita. Tapi, jika hal semacam intimbul, kita sendiri yang akan manaik-bandingkan putusan tersebut. Akatetapi, bersamaan dengan itu, kita akan memberikan hukuman pada hakimtersebut agar menjadi contoh karena ketidak-pahamannya terhadap tugas da

tujuan pengangkatannya sehingga mencegah terjadinya kembali kasus yansama. Saya ulangi, harus selalu diingat bahwa kita harus mengetahui setialangkah pemerintahan kita yang hanya perlu diamati secara dekat untumengetahui orang-orang yang senang dengan kita, karena mereka memilihak untuk meminta pejabat yang baik dari pemerintahan yang baik.

20. Pemerintahan kita akan memiliki penguasa yang tampak sebagai wapelindung. Bangsa kita dan warga kita akan melihat dalam kepribadianny

seorang wali yang memperhatikan segala kebutuhan mereka, setiap perbuatamereka, setiap interelasi atau hubungan mereka antara sesama wargasebagaimana hubungan mereka dengan penguasa tersebut. Kemudia



73

mereka akan sepenuhnya diindoktrin pikirannya bahwa tidak mungkin bagmereka untuk lepas dari penjagaan dan bimbingan ini, jika mereka ingin hidusecara damai dan tenang, bahwa mereka akan mengakui keotokrasiapenguasa kita dengan suatu ketaatan yang mendekati pendewaankhususnya ketika mereka yakin bahwa mereka, yang kita tunjuk tidak memili

kekuasaan sendiri, tetapi hanya secara buta melaksanakan apa yang sanpenguasa perintahkan. Mereka akan gembira bahwa kita telah mengatusegalanya dalam kehidupan mereka sebagaimana yang dilakukan oleh parorang tua yang bijak yang ingin mendidik anaknya dengan alasan tugas dakepatuhan. Karena masyarakat berbagai bangsa di dunia, berkenaan dengakerahasiaan kebijakan kita, adalah seperti anak usia di bawah tahun, seper

juga halnya pemerintah mereka.43

21. Seperti yang Anda ketahui, saya menilai pemerintahan kita yang tiran padhak dan kewajiban; hak untuk memaksakan pelaksanaan tugas merupakakewajiban langsung suatu pemerintahan yang merupakan wali bagi parwarganya. Pemerintahan tersebut memiliki hak yang paling kuat yang dapat igunakan untuk mengarahkan manusia ke arah perintah tersebut, yandidefinisikan oleh alam, yaitu ketundukan. Segala hal di dunia ini merupakasuatu bentuk ketundukan, jika bukan kepada manusia maka kepada situasatau karakter dalamnya sendiri, bagaimana pun juga, kepada yang lebih kua

Semoga kita menjadi hal yang lebih kuat ini selamanya.

22. Kita berkewajiban, tanpa ragu, untuk mengorbankan orang-orang yanmelakukan suatu pelanggaran terhadap tatanan yang telah ditetapkan, karenpada hukuman yang berat ada suatu pendidikan yang besar.

43 Agaknya, ayat ini dan ayat-ayat berikutnya membahas tentang fase-fase awal dari Kerajaa

Yahudi dan seterusnya hingga kerajaan tersebut mapan. Ayat-ayat yang belakangan nantinyakan membahas seputar kondisi internal kerajaan Yahudi. Pada saat itu, pemerintahan ditegakkauntuk kepentingan rakyatnya.



74

23. Ketika Raja Israel meletakkan di atas kepalanya yang suci mahkota yandiberikan kepadanya oleh Eropa, maka ia akan menjadi wali bagi selurudunia. Jumlah mereka yang sangat perlu dikorbankan olehnya tidak akapernah menyamai jumlah korban yang jatuh selama berabad-abad yaqdisebabkan oleh para maniak kekuasaan persaingan di antar

pemerintahanpemerintahan goyim.

24. Raja kita akan senantiasa menjalin hubungan dengan berbagabangsa, menyampaikan pidato-pidato di atas mimbar yang gaungnyakan tersebar ke seluruh dunia pada jam yang sama.

PROTOKOL No. 16

1. Agar dapat melakukan penghancuran semua kekuatan kolektif kecuakekuatan kita, kita harus mengebiri tahap pertama dari kolektivisme, yaituniversitas, dengan mendidik ulang mereka ke suatu arah yang baru. Parpejabat kampus dan profesor-profesornya akan disiapkan untuk tugas merekmelalui program-program kegiatan rahasia yang rinci yang dengannya merektidak akan menyimpang, bahkan secuil pun, dengan imunitas terhadahukuman kita. Mereka akan diangkat dengan pertimbangan khusus dan akaditempatkan sedemikian rupa hingga sepenuhnya bergantung pad

pemerintah.

2. Kita akan meniadakan mata kuliah hukum negara dari kurikulum. Demikia juga semua kajian yang terkait dengan persoalan politik dari kurikulum matkuliah hukum. Mata ,kuliah ini hanya akan diajarkan kepada sedikit orantertentu saja yang terpilih karena kapasitas mereka yang unggul di antarmereka yang diangkat. Universitas tidak boleh lagi mengeluarkan orang-orantak berguna yang membuat rencana-rencana pembentukan suatu konstitus

seperti sebuah komedi atau tragedi, yang menyibukkan diri mereka sendidengan persoalan-persoalan kebijakan yang bahkan para pendahulu merektidak pernah memiliki daya pikir untuk hal-hal tersebut.



75

3. Pengetahuan yang menyesatkan dari banyak orang mengenai persoalanpesoalan pemerintahan atau negara akan menciptakan para pemimpi utopdan warga negara yang buruk, sebagaimana Anda dapat lihat sendiri dacontoh pendidikan di dunia dengan arahan orang-orang goyim selama ini. Kitharus memasukkan ke dalam pendidikan mereka semua prinsip-prinsip yan

telah secara cerdas memecah tatanan mereka. Tapi ketika kita memegankekuasaan, kita akan menghilangkan segala bentuk pelajaran yanmengganggu dari kurikulum pendidikan, dan akan membuat para pemudsebagai anak-anak yang patuh pada kekuasaan, yang mencintai sanpenguasa sebagai bentuk dukungan dan harapan akan kedamaian daketenangan.

KITA AKAN MENGUBAH SEJARAH

4. Klasikisme, sebagaimana juga segala benuk kajian sejarah kuno, yang ddalamnya terdapat lebih banyak contoh buruk dibandingkan yang baik, akakita ganti dengan program kajian masa depan. Kita akan menghapus daingatan manusia semua fakta abad-abad yang lalu yang tidak kita inginkandan hanya menyisakan sejarah yang menggambarkan semua kesalahapemerintahan goyim. Kajian mengenai kehidupan praktis, kewajiban terhadaperintah, hubungan antar masyarakat, menghindari contoh yang buruk da

egois yang menyebarkan infeksi kejahatan, dan persoalan-persoalan lazimpendidikan yang hampir serupa, akan menjadi acuan utama programpengajaran, yang akan dibuat dalam suatu rencana terpisah untuk setiakeperluan atau kondisi kehidupan, sekali-kali tidak mengeneralisasi pengajaraPenanganan terhadap persoalan ini memiliki kepentingan khusus.

5. Setiap kondisi kehidupan harus diatur dalam batasan yang tegas yansesuai dengan tujuan dan kerja hidupnya. Orang yang terkadang sangat pinta

telah dapat dan selalu dapat berpindah ke kondisi kehidupan lain. Akan tetaporang yang paling bodohlah, demi orang yang terkadang sangat pintar tadyang mau masuk ke dalam tingkat yang asing bagi mereka; orang yang tida



76

berbakat yang kemudian mengambil tempat orang yang berhak padtingkatnya karena keturunan atau jabatan. Anda mengetahui sendibagaimana semua ini telah berakhir bagi orang-orang goyim, yang telamembiarkan kemustahilan yang sangat menyedihkan ini.

6. Agar ia yang berkuasa dapat diterima dengan baik di hati dan pikiran parrakyatnya, penting demi masa jabatannya, untuk mengajarkan seluruh bangsdi sekolah-sekolah dan di tempat-tempat diskusi mengenai makna datindakannya serta semua inisiatifnya yang penuh kebaikan.

7. Kita akan menghapuskan segala bentuk kebebasan perintah. Pelajar daberbagai usia memiliki hak untuk berkumpul bersama dengan para orang tumereka di tempat-tempat pendidikan sebagaimana di sebuah klub. Selam

pertemuan ini—biasanya pada hari libur—para guru akan membacakan apyang akan berjalan sebagai semacam kuliah gratis mengenai persoalanpersoalan hubungan manusia, hukum yang memberi contoh peringatan, batasbatas yang lahir dari hubungan-hubungan bawah sadar, dan akhirnya filosoberbagai teori baru yang belum diumumkan kepada dunia. Teori-teori ini akadikembangkan oleh kita hingga tahap menjadi suatu dogma keyakinan sebagasuatu tahap tradisional menuju keyakinan kita. Setelah menyelesaikan uraiamengenai program aksi kita, pada masa sekarang ini dan masa depan, say

akan membacakan kepada Anda prinsip-prinsip dari teori-teori ini.

8. Dengan kata lain, mengetahui dari pengalaman berabad-abad bahwmasyarakat hidup dan diarahkan oleh berbagai pemikiran yang diterima olemasyarakat hanya melalui bantuan pendidikan dengan keberhasilan yansama bagi semua masa pertumbuhan. Akan tetapi tentunya, dengan berbagametode yang berbeda, kita akan menghabiskan dan mengambil alih, demkeuntungan kita sendiri, bagian kecil terakhir dari kebebasan berpikir yan

selama ini telah kita arahkan kepada berbagai kajian masalah dan pemikirayang berguna bagi kita. Sistem pengekangan pemikiran sedang berjalan dalamapa yang disebut sebagai sistem pengajaran melalui object lessons yan



77

tujuannya adalah menjadikan orang-orang goyim binatang yang tunduk dan taberotak yang hanya menunggu segalanya diberikan di depan mata merekagar dapat membentuk pemikiran mereka.... Di Prancis, salah satu agen kityang terbaik, Bourgeois, telah memasyarakatkan suatu program pengajarabaru yaitu pengajaran melalui object lessons.44

PROTOKOL No. 17

1. Praktek advokasi membuat manusia menjadi dingin, kejam, keras kepaladan tak berprinsip, yang dalam segala hal mengambil pijakan yang murnhukum dan tidak subjektif. Mereka memiliki kebiasaan yang berurat akar untumerujuk segala hal pada nilainya sebagai pembelaan, bukan merujuk padkepentingan umum dari hasilnya. Mereka biasanya tidak mundur untu

berusaha dengan segala cara, memperselisihkan setiap hal yang kecil dahukum, dan dengan demikian meruntuhkan moral keadilan. Karena alasainilah, kita akan meletakkan profesi ini dalam kerangka yang sempit yang akamembatasinya dalam lingkup layanan masyarakat eksekutif. Para pengacar(advocates ), sama halnya dengan para hakim, akan dikurangi hakomunikasinya dengan penggugat atau penuntut. Mereka hanya akamenerima kerjanya dari pengadilan saja dan akan mempelajarinya melalucatatan-catatan laporan dan dokumen-dokumen, membela para klien merek

44 Sejauh ini kami menemukan bahwa konsep pendidikan bernama object lessons dibangun oleseorang bernama Pestalozzi, bukan oleh Bourgeois. Kami juga, sayangnya, tidak menemukaseorang tokoh bernama Bourgeois yang membuat atau menerapkan sebuah konsep pendidikaatau setidaknya yang bergerak di bidang pendidikan. Mungkin agen yang dimaksud di simemang tidak tercatat dalam sejarah umum. Begitu pula konsep object lessons yang dimaksuboleh jadi sangat berbeda dengan konsep yang dikeluarkan oleh Pastalozzi. Konsep pendidikaPestalozzi menuntut pendekatan belajar yang organis yang menggabungkan intelektual, moral dafisik (atau dengan kata lain, kepala, hati, dan badan). Dalam proses belajar, Pestalozzi jug

menekankan pentingnya mengamati objek yang dipelajari secara langsung yang bisa membawpeserta didik pada kehidupan yang nyata. (lebih jauh lihat Encyclopedia Britannica CD 200Deluxe )



78

setelah klien tersebut ditanya di pengadilan berdasar fakta-fakta yang telamuneul. Pengacara tersebut akan menerima honor tanpa memperhatikakualitas pembelaannya. Ini akan menjadikan mereka semata-mata reportepada bisnis hukum demi kepentingan pengadilan dan sebagai penyeimbanbagi para pengawas yang akan menjadi reporter demi kepentingan penuntuta

Hal ini akan memperpendek acara di depan pengadilan. Dengan cara ini, akadibentuk suatu praktek pembelaan yang jujur dan tidak berprasangk(unprejudiced ) yang dilaksanakan bukan dari kepentingan pribadi, tapi melalukeyakinan. Cara ini juga akan menghapus praktek tawar-menawar yang koruantar pengacara hanya untuk memenangkan pihak yang berani membayapaling banyak.

KITA HARUS MENGHANCURKAN KEPENDETAAN

2. Kita selama ini telah berusaha untuk mendiskreditkan kependetaan goyimdan dengan demikian akan menghancurkan misi mereka di bumi yansekarang ini masih merupakan hambatan yang terbesar bagi kita. Hari demhari pengaruhnya pada masyarakat dunia semakin turun. Kebebasan kata hatelah disebarluaskan di mana-mana sehingga sekarang hanya tinggabeberapa tahun yang memisahkan kita dari masa kehancuran penuh agamKristen tersebut.45 Sementara, pada agama-agama lain kita masih mengalam

sedikit kesulitan dalam menangani mereka, tapi hal tersebut masih terlalu dinuntuk dibicarakan sekarang. Kita akan mengarahkan kependetaan dan parpendeta ke dalam kerangka yang sempit sehingga membuat pengaruh merekbergerak dalam proporsi yang mundur dari kemajuan sebelumnya.

45 Beberapa waktu yang lalu ramai diberitakan kasus pelecehan seks para pendeta Katolik Romdi Amerika dan Australia terhadap anak-anak (paedophilia ). Kasus ini tidak hanya berlaku atasatu atau dua pendeta saja, tapi atas banyak pendeta. Korban mereka umumnya adalah par

calon pendeta muda yang mereka bimbing. Ke mana lagi peradaban hendak bersandar kalakaum agamawannya saja sudah seperti ini. Apakah hal ini terkait dengan rancangan kerjkonspirasi Yahudi internasional? (Mengenai kasus pelecehan seks para pendeta ini, khusus Amerika, silakan lihat pada TIME, April 1, 2002).



79

3. Ketika pada akhirnya tiba masa untuk menghancurkan pengadilan Paus, jadari tangan yang gaib (invisible hand ) akan menunjuk bangsa-bangsa kpengadilan ini. Tetapi, ketika bangsa-bangsa tersebut menjatuhkan diri merekpadanya, kita akan maju sebagai para pembela mereka seolah ingimenyelamatkan pertumpahan darah yang berlebihan. Dengan pengaliha

perhatian ini, kita harus masuk ke isi perutnya dan memastikan bahwa kittidak akan pernah keluar lagi hingga kita telah menggerogoti seluruh kekuatatempat ini.

4. Raja orang-orang Yahudi akan menjadi Paus yang sesungguhnya bagseluruh dunia, kepala gereja internasional.46

5. Tapi sementara ini, ketika kita sedang mengindoktrin ulang para pemud

dalam agama-agama tradisional yang baru dan kemudian agama kita, kittidak boleh secara berlebihan campur tangan dalam gereja-gereja yang adatapi kita harus melawan mereka melalui kritikan yang diperhitungkan akamenimbulkan perpecahan....

6. Kemudian secara umum, pers kita saat ini akan terus mencari-cakesalahan berbagai persoalan negara, agama, ketidakmampuan orang-orangoyim. Pers kita akan selalu menggunakan ungkapan atau ekspresi yan

paling tidak berprinsip agar dengan segala cara dapat menjatuhkan wibawmereka dengan cara yang hanya dapat dilakukan oleh jenius dari suku kityang berbakat....

7. Kerajaan kita harus menjadi suatu pengganti dari ketuhanan Wisnu, yanmenjadi personifikasi kerajaan kita. Pada ratusan tangan kita nantinya, d

46 Salah satu narasumber teks Protokol ini, dari kalangan Kristen, memberi komentar yang sang

singkat terhadap pasal ini. Hanya satu kata saja: Antichrist ? Banyak penganut Kristen dulu dasekarang yang mempercayai bahwa lembaga kepausan akan dan sudah dikuasai oleh kekuataiblis yang mereka sebutAntichrist.



80

setiap satu tangannya, ada sumber mesin kehidupan sosial. Kita harumengawasi segalanya tanpa bantuan dari polisi resmi, yang dalam lingkuhaknya yang kita jelaskan demi pemanfaatan para goyim menghambapemerintah kita dari pengawasan. Dalam program kita, sepertiga dari wargkita harus mengamati sisanya karena tugas kewajiban, berdasarkan prins

melayani negara secara sukarela. Oleh karena itu, tidak akan hina untumenjadi seorang mata-mata atau pemberi informasi (informer ), melainkasuatu kebaikan. Akan tetapi, pengaduan yang tak berdasar akan secara kejamdihukum bahwa barangkali ada perkembangan penyalahgunaan hak ini.

8. Para agen kita harus diambil dari golongan masyarakat atas dan rendahdari golongan administratif yang menghabiskan waktu mereka menjadi pekerjhiburan, redaktur, pencetak dan penerbit, penjual buku, pegawai dan petuga

penjualan, para buruh, mandor, pesuruh, dan sebagainya. Lembaga ini, tidamemiliki hak dan tidak diberikan wewenang untuk bertindak atas pertimbangamereka sendiri, dan hanya sebagai polisi tanpa kekuasaan, yang hanya akamenyaksikan dan melaporkan. Verifikasi atas laporan mereka dapenangkapan akan bergantung pada kelompok pengontrol yang bertanggun

jawab atas masalah polisi, sementara penangkapan sebenarnya akadilakukan oleh polisi setempat sesungguhnya. Setiap orang yang tidamelaporkan apa pun yang dilihat atau didengarnya terkait dengan persoala

negara, juga akan didakwa dan dianggap bertanggung jawab atas upaypenyembunyian. Jika hal itu terbukti, ia bersalah atas kejahatan ini.

9. Baru sekarang ini anggota-anggota kita berkewajiban atas risiko mereksendiri untuk melaporkan keluarga atau anggota-anggota mereka sendiri yantelah diketahui melakukan hal yang bertentangan dengan Kabal pada dewayang menangani kaum ingkar (Kabal Apostates ).47 Sehingga, di kerajaan kit

47 Kabal yang dirnaksud di sini agaknya sama dengan kata cabala, kabbalah, kabbala atau kabayang sernuanya itu rnengacu pada satu arti, yaitu suatu badan pengajaran mistik Yahudi yanberdasarkan pada penafsiran rnakna yang hilang dari naskah-naskah Ibrani. Sernentara yan



81

yang mendunia akan menjadi kewajiban bagi semua warga kita untumengamati tugas pelayanan kepada negara sesuai petunjuk ini.

10. 0rganisasi semacam itu akan menghancurkan semua penyalahgunaawewenang, kekuatan, penyuapan, segala hal yang sebenarnya kita, melalu

para penasihat kita, melalui berbagai teori hak-hak manusia, telah masukkake dalam kebiasaan orang-orang goyim .... Tetapi bagaimana lagi kita akamendapatkan peningkatan atas berbagai penyebab yang memengaruhkekacauan di tengah administrasi mereka?.... Di antara sejumlah metodtersebut yang paling penting adalah—agen-agen pemulihan kembaketeraturan, ditempatkan sedemikian rupa hingga memiliki peluang dalamkegiatan mengembangkan dan menunjukkan kecenderungan jahat merekyang dapat menimbulkan disintegrasi atau perpecahan kesombongan diri yan

terus-menerus, pelaksanaan wewenang yang tak bertangung jawab, dan yanpertama dan paling utama adalah penyogokan.

PROTOKOL No. 18

1. Ketika menjadi penting bagi kita untuk memperkuat tindakan-tindakan tegaterhadap pertahanan rahasia yang merupakan racun paling fatal bagi wibawpemerintah, kita akan membuat simulasi kekacauan atau semacam bentu

ketidakpuasan yang mendapatkan bentuk ekspresinya melalui kerja sama parpembicara yang baik. Di sekeliling para pembicara ini, akan berkumpul semuyang simpatik terhadap ucapannya. Hal ini akan memberikan kita dalih untuprasyarat tinggal dan pengamatan bagi para petugas kita di antara sejumlapolisi goyim ....

2. Ketika sebagian besar para pelaku konspirasi berbuat tanpa kasih dempermainan, demi berbicara, hingga mereka melakukan tindakan yan

dimaksud dengan Kabal Apostate boleh jadi sernacarn dewan inkuisisi seperti yang pernah dirnilioleh gereja Kristen abad pertengahan.



82

berlebihan, kita tidak akan ikut campur dengan mereka, tetapi hanymemasukkan ke tengah-tengah mereka elemen-elemen pengamatan.... Harudiingat bahwa kewibawaan pemerintah akan berkurang jika pemerintatersebut sering menemukan berbagai konspirasi yang menentangnya. Hal inmenunjukkan suatu anggapan adanya kesadaran akan kelemahan atau lebi

buruk lagi, ketidakadilan. Anda tahu bahwa kita telah merusak wibawa raja-rajgoyim dengan berbagai upaya yang sering terhadap kehidupan mereka melalupara agen kita, yaitu para domba buta piaraan kita, yang gampang digerakkadengan beberap ungkapan liberal terhadap kejahatan, yang tersedia hanya jikmereka dicat dengan warna-warna politik. Kita telah memaksa para penguastersebut untuk mengakui kelemahan mereka dengan mengumumkan tindakantindakan berlebihan dalam pertahanan rahasia. Oleh karena itu, kita akamembawa janji pemerintah tersebut (untuk melawan kita, pen.) pad

kehancuran.

3. Penguasa kita akan secara rahasia dilindungi oleh penjaga yang paling tidaberarti, karena kita tidak akan mengakui atau menganggap bahwa adsemacam hasutan yang melawan penguasa kita tersebut yang ia tidak cukukuat untuk melawannya dan terpaksa harus sembunyi darinya.

4. Jika kita mengakui pemikiran ini,48 sebagaimana orang-orang goyim tela

dan sedang lakukan, sebagai akibatnya, kita harus menandatangani suathukuman mati. Jika bukan untuk penguasa kita, bagaimana pun juga untudinastinya, dalam masa yang tidak lama lagi.

PEMERINTAUAN MELALUI KETAKUTAN

5. Sesuai dengan penampilan luar yang ditegakkan secara tegas, penguaskita akan menggunakan kekuasaannya hanya demi kepentingan bangsa da

48 Bahwa sang penguasa tidak mampu menghadapi hasutan ataupun ancaman lawannya.



83

sesekali tidak untuk keuntungan pribadi atau dinastinya. Oleh karena itudengan ketaatan pada kebiasaan ini, kekuasaannya akan dihormati dan dijagoleh rakyatnya sendiri. Kekuasaan tersebut akan menerima perwujudan yansempurna dalam pengakuan bahwa dengannya terkait kesejahteraan setiawarga negara, karena padanya akan bergantung semua tatanan dalam

kehidupan umum orang banyak…

6. Penjagaan yang berlebihan semacam itu,49 membuktikan kelemahan dalamorganisasi kekuatannya.

7. Penguasa kita akan selalu berada di antara rakyat dan dikelilingi olegolongan pria dan wanita yang tampak selalu ingin tahu, yang akan mengiskelompok barisan terdepan di sekitarnya—kelihatannya secara kebetulan—

dan akan mengendalikan kelompok lainnya tanpa penghargaan sebagaimankelompok itu akan muncul demi tatanan yang baik. Hal ini akan menanamka

juga contoh pengendalian dalam tatanan yang lain. Jika seorang pemohopetisi muncul di antara kelompok, lalu ia mencoba untuk mengajukasebuah petisi dan memaksakan caranya kepada kelompok tersebut, makkelompok pertama harus menerima petisi tersebut dan—di depan matsang pemohon petisi—memberikannya kepada penguasa, sehinggsemua dapat mengetahui apa yang diserahkan sampai pada tujuannya

Dengan demikian, ada suatu kendali atau kontrol dari penguasa sendiri. Apyang dibutuhkan bagi eksistensi kekuasaan yang tinggi adalah bahwa orandapat mengatakan, “Jika raja mengetahui hal ini,” atau “Raja akamendengarnya ”.

8. Dengan didirikannya penjagaan yang resmi, kewibawaan pemerintah yanmistik akan hilang. Dengan keberanian tertentu—dan setiap oranmenganggap dirinya menguasai hal tersebut—sang penyebar hasutan sada

49 Seperti disinggung pada ayat 3 dan 4.



84

akan kekuatannya, dan ketika waktunya tiba ia akan berusaha “menggoyangpemerintah.... Bagi para goyim, kita telah sampaikan hal yang berbeda, tetapdengan fakta tersebut kita dapat melihat tindakan-tindakan penjagaaberlebihan seperti apa yang telah membawa mereka....

9. Para penjahat yang bersama kita akan ditangkap lebih dahulu, paling tidakdengan kecurigaan yang beralasan. Tidak boleh dibiarkan bahwa karenketakutan akan suatu kesalahan, peluang bebas lantas diberikan kepadorang-orang yang dicurigai melakukan kejahatan penyelewengan politikKarena, dalam permasalahan ini kita harus benar-benar tanpa ampun. Jikmungkin, dengan membuat pengecualian, untuk menerima pertimbangaulang mengenai motif yang menyebabkan kejahatan-kejahatan sederhanaTidak mungkin ada suatu pengampunan bagi orang yang mengisi diri merek

sendiri dengan persoalan-persoalan yang tak seorang pun kecuali pemerintayang dapat memahami segalanya.... Dan, tidak semua pemerintahan yandapat memahami kebijakan sebenarnya.

PROTOKOL No. 19

1. Jika kita tidak mengizinkan setiap bentuk upaya coba-coba dalam hal poltikkita sebaliknya akan mendorong segala bentuk laporan atau petisi denga

proposal bagi pemerintah untuk meneliti semua jenis proyek demi perbaikakondisi rakyat. Hal ini akan mengungkapkan kepada kita kekurangankekurangan atau berbagai mimpi para warga kita, yang kita akan menanggaphal tersebut, baik dengan menyelesaikannya maupun dengan bantahan secarbijak untuk membuktikan kedangkalan pandangan orang yang menilai secarsalah.

2. Penyebar hasutan tak lebih seperti gonggongan seekor anjing piaraan kec

di hadapan seekor gajah. Bagi pemerintahan yang terorganisasi dengan baikbukan dari sudut pandang polisi tapi dari sudut pandang masyarakat, sananjing piaraan kecil tersebut menggonggong pada sang gajah karena tida



85

sadar sepenuhnya akan kekuatan dan pengaruhnya. Dibutuhkan tidak lebidari sekadar memberi contoh untuk menunjukkan pentingnya kedua hatersebut sehingga anjing piaraan kecil akan berhenti menggonggong dan akamengibaskan ekornya ketika ia melihat seekor gajah.

3. Agar dapat menghancurkan martabat kepahlawanan karena kejahatapolitik, kita akan mengadili kejahatan tersebut dengan kategori mencurmembunuh, dan segala macam bentuk kejahatan yang buruk dan kotor.Opini publik kemudian akan bingung dalam memandang kategori kejahatan insebagai aib yang melekat pada setiap yang lainnya dan akan mengecapnydengan rasa jijik yang sama.

4. Kita telah melakukan usaha terbaik kita, dan saya harap kita telah berhas

mendapatkan apa yang masyarakat goyim tidak boleh mencapainya melalucara perlawanan dengan hasutan ini. Karena alasan inilah bahwa melalui perdan berbagai pidato, secara tidak langsung dalam buku-buku sejarah dsekolah-sekolah yang disusun dengan cara yang halus, kita telamempromosikan “kesyahidan” yang dinyatakan telah diakui oleh parpenyebar hasutan demi cita-cita kesejahteraan bersama.51 Promosi ini telameningkatkan jumlah kelompok orang-orang liberal dan telah membawa ribuapara goyim ke dalam barisan ternak kita.

PROTOKOL No. 20

50 Lalu bagaimana dengan penghalusan bahasa (eufimisme) atas berbagai bentuk kejahatan dunia kita sekarang ini, yang seringkali membuat para pelaku kejahatan merasa bangga dengakejahatan yang telah dibuatnya?

51 Maksudnya, bahkan musuh-musuh sekalipun terkecoh untuk menerima dan mengakui tokoh

tokoh, kepahlawanan, serta pengorbanan dari gerakan Yahudi sebagai pengorbanan bersamakepahlawanan nasional dan tokoh-tokoh bangsa, sebagaimana tercantum dalam teks-teks sejaraPadahal, teks-teks ini telah mendapatkan pengaruh mereka (orang-orang Yahudi).



86

1. Hari ini kita akan menyentuh masalah program keuangan, yang saytangguhkan pada akhir dari laporan saya sebagai bagian yang paling sulibagian yang sangat puncak dan menentukan dari rencana-rencana kitaSebelum mulai membahasnya, saya akan mengingatkan Anda bahwa saytelah mengutarakan sebelumnya melalui isyarat ketika saya mengataka

bahwa total keseluruhan dari kegiatan-kegiatan kita akan diselesaikan dengapersoalan angka-angka.

2. Ketika kita memasuki kerajaan kita, pemerintah kita yang otokratis akamenghindari, berdasar prinsip pemeliharaan diri (self-preservation ), untumenyusahkan masyarakat dengan pajak, mengingat bahwa pemerintatersebut memainkan peran sebagai wali dan pelindung. Akan tetapi, ketikorganisasi negara mengalami kerugian, penting untuk mendapatkan dana yan

diperlukan untuknya. Oleh karena itu, pemerintahan kita akan menguraikadengan antisipasi khusus mengenai persoalan kesimbangan dalam hal ini.

3. Pemerintahan kita, di mana raja akan menikmati khayalan yang legal bahwsegala sesuatu dalam negaranya merupakan milik raja (yang bisa dengamudah dijadikan fakta), akan diberdayakan untuk memaksa pengambilalihayang legal dari semua hal demi pengaturan peredarannya di negara. Dari sinselanjutnya, kita mengatur bahwa pengenaan pajak akan dilakukan denga

cara terbaik melalui pajak progresif atas hak milik (progressive tax on propertyDengan cara ini, iuran pajak akan dibayar tanpa mengurangi atamenghancurkan setiap orang dalam bentuk persentase nilai dari propertersebut. Yang kava harus menyadari bahwa merupakan kewajiban merekuntuk memberikan sebagian dari kekayaan mereka yang berlebih sesuadengan keinginan negara. Karena, negara menjamin keamanan atakepemilikan bagian selebihnya yang tidak kena pajak dari properti mereka dahak untuk mendapat penghasilan yang jujur, saya katakan jujur, karena kontro

atas property akan menghilangkan perampokan yang berlandaskan hukum.



87

4. Reformasi sosial ini, harus datang dari hal di atas karena masa sudamatang baginya. Reformasi ini sangat penting sebagai suatu ikrar perdamaian

KITA HARUS MENGHANCURKAN MODAL

5. Pajak pada orang miskin adalah bibit revolusi dan dapat merugikan negaryang sedang memburu yang kecil dan akhirnya kehilangan yang besar. Tida

jauh berbeda dari hal ini, pajak yang dikenakan pada kaum kapitalmengurangi pertumbuhan kekayaan di tangan-tangan swasta yang ddalamnya sekarang ini kita telah mengonsentrasikannya sebagai suatpenyeimbang bagi kekuatan pemerintahan goyim, yaitu keuangan negarmereka.

6. Pajak yang meningkat dalam suatu rasio persentasi terhadap modal akamemberikan keuntungan yang lebih besar daripada pajak pribadi atau pajaproperti sekarang ini, yang berguna bagi kita sekarang demi alasan utambahwa pajak akan menimbulkan masalah dan ketidakpuasan di kalangagoyim. (Sekarang kita tahu tujuan dari Amandemen keenam belas 52 ).

7. Hal di atas merupakan sebuah kekuatan yang padanya raja kita akaberada dalam keseimbangan dan jaminan kedamaian. Demi hal tersebut mak

sangat diperlukan bahwa kaum kapitalis harus menyisihkan sebagian dapendapatan mereka demi berjalannya mesin negara dengan kokoh

52 Bagian di dalam kurung ini adalah komentar yang agaknya diberikan oleh seorang editor atapenyunting naskah, bukan oleh Victor E. Marsden, penterjemah naskah in dalam Bahasa InggriIni berkenaan dengan amandemen ke enam belas tentang pajak penghasilan ( tax on incomepada konstitusi Amerika Serikat yang disahkan pada tanggal 3 Februari 1913, jadi kira-kirdelapan tahun setelah teks ini sendiri pertama kali muncul dalam Bahasa Rusia. Amandemen imemberi kekuatan hukum bagi Kongres Amerika untuk mengumpulkan pajak pendapatan da

manapun sumbernya (baik dari modal diam maupun dari kegiatan bisnis), tanpa keharusamembagi secara merata di antara negara-negara bagian dan tanpa harus memperhatikaperhitungan sensus. (untuk informasi lebih jauh lihat Encarta Encyclopedia Deluxe 2002).



88

Kebutuhan-kebutuhan negara harus dibayar oleh mereka yang tidak akamerasakan beban dan memiliki cukup banyak kekayaan untuk disisihkan.

8. Tindakan semacam itu akan menghancurkan kebencian orang miskin padorang kaya, yang pada dirinya ia akan melihat pentingnya dukungan keuanga

bagi negara. Mereka akan melihat dirinya sebagai pengatur kedamaian dakesejahteraan karena ia akan melihat bahwa orang kayalah yang membiayacara-cara yang diperlukan untuk mencapai hal-hal tersebut.

9. Agar para pembayar dari golongan yang terdidik jangan sampamembebankan diri mereka sendiri terlalu banyak dengan berbagapembayaran baru, mereka akan diberikan laporan-Iaporan lengkap mengenamaksud dari berbagai pembayaran tersebut, dengan pengecualian atas jumla

tersebut sebagaimana akan diambil untuk kebutuhan-kebutuhan takhta dalembaga-Iembaga administratif.

10. Ia yang memerintah tidak akan memiliki propertinya sendiri karena semuyang ada di negara menggambarkan warisannya. Atau jika tidak demikianyang satu akan bertentangan dengan yang lainnya. Faktanya adalah bahw

jika penguasa memegang sumber daya secara pribadi, hal itu akamenghancurkan hak properti kepemilikan bersama oleh semua orang.

11. Para kerabat orang yang memerintah, kecuali ketunmannya, yang akadijaga oleh sumber-sumber negara, harus menjadi golongan pelayan negaratau harus bekerja untuk mendapatkan hak properti. Hak istimewa darabangsawan tidak boleh merugikan departemen keuangan.

12. Pembelian, penerimaan uang atau warisan akan dikenakan pembayarapajak progresif materai (stamp progressive tax ). Setiap pengalihan propert

baik uang maupun yang lainnya, tanpa bukti pembayaran pajak ini, yang akadidaftar secara ketat berdasar nama-nama, akan membuat pemegansebelumnya berkewajiban untuk membayar bunga dari pajak tersebut seja



89

pengalihan jumlah ini hingga terbukti ia mampu mengelak dari laporapengalihan tersebut. Dokumen-dokumen pengalihan harus diberitahukasetiap minggu ke kantor bendahara daerah dengan catatan mengenai namanama keluarga, dan alamat tempat tinggal tetap dari pemilik properti yang lamdan yang baru. Pengalihan dengan pendaftaran nama-nama ini harus mula

dari suatu jumlah yang pasti yang melebihi pengeluaran-pengeluaran biasanydalam pembelian dan penjualan berbagai keperluan. Hal ini akan dikenakapembayaran hanya dengan pajak materai (stamp impost ) dari persentase pasdari unit tersebut.

13. Coba saja buat perkiraan, berapa kali pajak-pajak seperti ini akan menutupendapatan negara-negara goyim.

KITA MENIMBULKAN DEPRESI

14. Bendahara negara harus menjaga dana penyeimbang pasti dari jumlacadangan, dan semua yang dikumpulkan melebihi dana penyeimbang tersebuharus dikembalikan dalam peredaran. Dengan jumlah ini, akan dibuapekerjaan-pekerjaan publik. Inisiatif-inisiatif dalam pekerjaan ini, cara kerja dasumber-sumber negara, akan membutakan kelas pekerja demi kepentinganegara dan mereka yang berkuasa. Dari jumlah yang sama ini juga, sebagia

akan disisihkan sebagai penghargaan atas daya temu dan produktivitas

15. Bagaimanapun juga satu unit yang melebihi jumlah yang diperkirakasecara bebas dan pasti tersebut harus diserahkan ke bendara negara. Karenauang ada untuk diedarkan dan setiap bentuk kemandekan uang akamenghambat jalannya mesin negara. Dalam hal ini, uang tersebut berfungssebagai pelumas; kemandekan pelumas dapat menghentikan jalannymekanisme yang sudah teratur tersebut.

16. Penggantian surat berharga yang mengandung bunga (interest bearinpaper ) atas sebagian dari bukti pertukaran itulah persisnya yang tela



90

menghasilkan stagnasi ini. Konsekuensi-konsekuensi dari situasi ini telacukup dapat diketahui.

17. Suatu badan pencatat (court of account ) juga akan dibentuk oleh kita. Dsitulah penguasa akan mendapati kapan pun laporan penuh mengena

pendapatan dan pengeluaran Negara, dengan pengecualian laporan bulanayang sedang berjalan yang belum dibuat, dan laporan dari bulan sebelumnyyang belum selesai disampaikan.

18. Satu-satunya orang yang tidak memiliki niat untuk merampok negaradalah pemiliknya sendiri, yaitu penguasa. 53 Oleh karena itu, kendalangsungnya akan meniadakan kemungkinan kebocoran yang berasal dapemborosan.

19. Fungsi representatif penguasa pada berbagai acara resmi 54 yanmenyerap begitu banyak waktu yang tidak ternilai—demi etika—akan dihapuagar penguasa memiliki waktu untuk fungsi kontrol dan pertimbangan. Dengademikian, kekuasaannya tidak akan dibagi menjadi bagian-bagian yanterpisah 55 di antara orang-orang pilihan yang mengelilingi takhta karenkebesaran dan kemegahannya, dan hanya tertarik pada kepentingan mereksendiri dan bukan pada kepentingan bersama negara.

53 Ternyata hal ini tidak berlaku di negara-negara tertentu. Seperti penguasa yang pernamemerintah paling lama di negeri ini misalnya.

54 Mungkin yang dimaksudkan adalah kehadiran pemimpin pada acara-acara resmi untumemberikan kata-kata sambutan.

55 Karena ia bisa melakukan pengontrolan sendiri maka fungsi ini tidak perlu lagi diserahtugaskapada orang lain.



91

20. Berbagai krisis ekonomi telah dibuat oleh kita untuk para goyim yantujuannya tak lain adalah untuk menarik uang dari peredaran. Modal-modabesar yang telah mandek, menarik uang dari negara-negara, yang secarkonstan harus menggunakan modal-modal mandek yang sama tersebusebagai pinjaman. Pinjaman-pinjaman ini membebani keuangan negar

dengan pembayaran bunga dan membuat negara tersebut budak terikat damodal-modal ini. Konsentrasi industri ada di tangan para kapitalis karentangan-tangan para penguasa kecil telah menguras semua sari dari semuorang dan juga negara-negara.... (Sekarang kita tahu tujuan dari FederaReserve Bank Corporation!! 56).

21. Masalah uang sekarang ini secara umum tidak sesuai dengan keperluaper kepala. Oleh karena itu, tidak dapat memenuhi semua kebutuhan par

pakerja. Masalah uang harus sesuai dengan pertumbuhan populasi dan olekarena itu anak-anak juga harus dianggap sebagai konsumen mata uansejak saat mereka dilahirkan. Perbaikan masalah ini merupakapersoalan pokok bagi seluruh dunia.

22. Anda mengetahui bahwa standar emas merupakan penyebab kehancurabangsa-bangsa yang menggunakannya, karena standar tersebut tidak dapamemenuhi kebutuhan akan uang. Oleh karena itu, kita telah membuang ema

dari peredaran sejauh mungkin.57

NEGARA-NEGARA GOYIM JATUH BANGKRUT

23. Bersama kita, standar yang harus diajukan adalah biaya tenaga parpekerja, baik hal tersebut diakui di kertas maupun di kayu. Kita harus membua

56 Bagian dalam kurung ini juga merupakan komentar tambahan seperti pada footnote no. 64.

57 Sampai akhir abad ke-19, hampir seluruh negara di dunia menggunakan standar dua logammulia (emas dan perak) dalam sistem keuangannya.



93

pinjaman berlalu dan telah menelan semua yang tersisa serta membawsemua negara-negara goy menuju kebangkrutan. (Amerika Serikat pernadinyatakan “ bangkrut ” di Konvensi Jenewa pada tahun 1929! [Iihat 31 US5112, 5118, dan 5119]58).

28. Anda memahami dengan sempurna bahwa penataan ekonomi semacamini, yang telah diembuskan kepada orang-orang goyim oleh kita, tidak dapaditeruskan pada kita.

29. Setiap bentuk pinjaman membuktikan kelemahan dalam negara dan suatkebutuhan akan pemahaman hak-hak negara. 59 Pinjaman seperti sebuapedang Damocles60 yang bergantung di atas kepala-kepala para raja, yandaripada mengambil pajak sementara dari warganya, mereka justru datan

meminta-minta dengan tangan yang terbuka kepada para bankir.61 Pinjamanpinjaman luar negeri merupakan lintah yang tidak mungkin diambil da

58 Ini merupakan komentar di luar teks.

59 Boleh jadi yang dimaksud adalah mereka telah salah mengartikan bahwa utang adalah salasatu perwujudan dari hak-hak negara sehingga mereka berlomba-lomba untuk melakukapeminjaman. Hal ini jelas salah dan mereka perlu mempelajari kembali pengertian hak-hak nega

tadi.

60 DamocIes adalah seorang anggota istana Sicilia sekitar abad ke-4 SM. Kedudukan kakaknysebagai penguasa membuatnya merasa bangga dan aman, hingga suatu kali kakaknya imengundangnya ke istana. Ketika itu ia begitu terkagum-kagum pada meja yang mewah. Barkemudian ia sadar bahwa persis di atas kepalanya bergantung sebuah pedang yang hanya diikdengan sehelai rambut kuda. Lewat hal tersebut, kakaknya ingin mengingatkan DamocIes agatidak berbangga-bangga dengan kedudukannya, karena hal itu justru bisa menjadi ancaman yanbesar baginya. (diambil dari Encarta Encyclopedia Deluxe 2002).

61 Para negarawan negara-negara dunia ketiga seharusnya belajar dari kenyataan ini. Mengapmereka mau terus-menerus mengulurkan tangan pada “negara-negara donor atau pembebantuan” yang jelas-jelas akan mencekik mereka di kemudian hari.



94

tubuh negara hingga mereka jatuh sendiri atau negara menjatuhkannyaTetapi, negara-negara goyim tidak juga melepaskan lintah-Iintah inMereka justru terus memaksa untuk menambahkan lebih banyak lagpada diri mereka sendiri hingga mereka, tak dapat dihindari lagi, binasaterkuras oleh pertumpahan darah yang disengaja.

TIRANI RIBA

30. Apa sebenarnya yang merupakan substansi dari sebuah pinjamankhususnya pinjaman asing? Suatu pinjaman adalah penerbitan alat pertukarapemerintah (government bills of exchange 62) yang memiliki suatu kewajibapersentasi yang sepadan dengan jumlah modal pinjaman. Jika pinjamatersebut menanggung utang 5 persen, dalam dua puluh tahun negara tersebu

akan dengan sia-sia membayar dengan bunga jumlah yang sama dengapinjaman yang dipinjam. Dalam empat puluh tahun, negara tersebut membayadua kali lipat63 dalam enam puluh tahun tiga kali lipat, dan terus sehinggutang tersebut tetap menjadi utang yang tidak dapat terlunasi.

31. Dari perhitungan ini jelas bahwa dengan setiap bentuk pajak per kepalanegara menanggung koin-koin terakhir dari para pembayar pajak yang “bandeagar dapat membereskan masalah keuangan dengan pihak asing yang kaya

yang darinya negara telah meminjam uang. Itu lebih disukainya ketimbanmengumpulkan koin-koin ini lewat pajak demi kebutuhannya sendiri tanpbunga tambahan.

62 Bill of Exchange adalah sebuah dokumen yang mengandung instruksi pembayaran sejumlauang pada orang tertentu pada tanggal tertentu atau pada saat orang tersebut menunt

pembayarannya.

63 Ini baru bunganya saja.



95

32. Sepanjang pinjaman-pinjaman tersebut bersifat internal, orang-orangoyim hanya memutar uang mereka dari kantong orang miskin ke kantonorang kaya. Akan tetapi, ketika kita membeli orang tertentu yang diperlukaagar dapat mengalihkan pinjaman menjadi bagian eksternal, semua kekayaanegara mengalir ke dalam kotak uang kita dan semua goyim mulai membaya

upeti rakyat kepada kita.

33. Jika ketidaktahuan para raja goyim yang berkuasa pada takhtanyberkenaan dengan masalah-masalah negara dan ketamakan para menteatau keinginan untuk memahami masalah-masalah keuangan oleh merekyang sedang memerintah telah menjadikan negara-negara mereka sebagapengutang pada keuangan kita hingga jumlah yang tidak mungkin dibayar. Haitu belum dapat dicapai tanpa pengeluaran yang banyak untuk menghadap

berbagai persoalan dan dalam hal uang.

34. Kemandekan uang tidak akan dibiarkan oleh kita dan oleh karena itu tidaakan ada surat berharga negara yang mengandung bunga (state interesbearing paper ), kecuali seri bernilai satu persen, sehingga tidak akan adpembayaran bunga untuk para lintah yang menghisap semua kekuatan negarHak untuk menerbitkan surat berharga yang mengandung bunga (interesbearing paper ) akan diberikan secara eksklusif kepada perusahaan

perusahaan industri yang tidak akan menemui kesulitan dalam membayabunga dari keuntungan, sementara negara tidak mengenakan bunga dari uanpinjaman seperti pada perusahaan-perusahaan ini, karena Negara meminjamuntuk dihabiskan dan bukan untuk digunakan dalam berbagai operas(Sekarang kita tahu mengapa Presiden Kennedy dibunuh pada tahun 196ketika ia menolak untuk meminjam lagi “Bank Notes” [uang] dari para bankir d“Federal Reserve Bank” [Bank Sentral Amerika Serikat] dan mulamengedarkan “Notes”[uang kertas] “Amerika Serikat” yang tidak berbunga !! 64)

64 Ini juga merupakan komentar di luar teks.



96

35. Surat-surat berharga industri (industrial papers ) yang juga akan dibeli olepemerintah—yang sekarang merupakan suatu surat berharga atas setoramelalui berbagai operasi pinjaman—akan diubah menjadi alat peminjam uandengan bunga atau keuntungan. Langkah ini akan menghentikan kemandekauang, keuntungan parasit dan kesia-siaan. Semuanya berguna bagi kita d

antara orang-orang goyim sepanjang mereka independen, tapi tidak ingiberada di bawah kekuasaan kita.

36. Betapa jelasnya kekuatan berpikir yang terbelakang dari otak-otak kasagoyim, sebagaimana tampak pada fakta bahwa mereka selama ini telameminjam dari kita dengan pembayaran bunga tanpa pernah berpikir bahwuang yang sama ini ditambah dengan pembayaran bunga harus diambil olemereka dari kantong-kantong negara mereka sendiri agar dapa

menyelesaikan urusan dengan kita. Adakah yang lebih mudah daripadmengambil uang yang mereka inginkan dari rakyat mereka sendiri?

37. Tapi ini merupakan bukti kejeniusan pikiran kita yang unggul bahwa kittelah berusaha untuk menunjukkan masalah pinjaman kepada mereksehingga mereka sendiri melihatnya sebagai sebuah keuntungan bagi dimereka sendiri.

38. Catatan-catatan rekening kita, yang akan kita sajikan ketika masanya tibamengingat pengalaman berabad-abad yang didapat dari berbagai eksperimeyang dilakukan oleh kita kepada negara-negara goyim, akan dibedakadengan jelas dan pasti, dan sekilas akan menunjukkan kepada semumanusia keuntungan berbagai inovasi kita. Mereka akan berakhir dalamberbagai penyalahgunaan tersebut yang atasnya kami berutang dalam hapenguasaan kami atas masyarakat goyim, tapi yang tidak dibolehkan terjaddalam kerajaan kita.

39. Kita akan membatasi sistem akunting kita sedemikian rupa sehingga baipenguasa maupun pegawai publik yang paling rendah pun tidak akan bis



97

mengalihkan, bahkan jumlah terkecil pun dari tujuannya, tanpa diketahui atauntuk mengarahkannya ke arahan lain selain yang telah ditetapkan dalamrencana kegiatan yang sudah pasti. (Inikah alasannya sebuah “perusahaaswasta” yang dikenal sebagai “Internal Revenue Service,” [semacam dinapajak] yang berwenang memungut “pembayaran” dari “Pajak Pendapatan” da

IRS selalu menyimpan “pembayaran” tersebut pada Bank Sentral AmerikSerikat [Federal Reserve Bank] dan tidak pernah ke Departemen KeuangaAmerika Serikat?? 65).

40. Tanpa ada sebuah rencana yang pasti, tidaklah mungkin untuk dapamemerintah. Mengikuti jalan yang belum ditentukan dan dengan sumber atabekal yang belum ditentukan hanya akan menghancurkan para pahlawan damanusia setengah dewa sekalipun.

41. Para penguasa goy, yang pernah suatu waktu kita rekomendasikan untudialihkan dari jabatan negara dengan resepsi representatif, ketaatan etikhiburan, hanyalah merupakan tabir bagi pemerintahan kita. Laporan-Iaporapara pejabat kalangan istana yang menggantikan mereka (penguasa goyimpen.) dalam permasalahan ini disusun untuk mereka oleh para agen kita, dasetiap saat memberikan kepuasan pada mereka yang berpikiran pendemelalui janji-janji bahwa di masa mendatang berbagai masalah ekonomi da

peningkatan dapat diperkirakan.... Masalah ekonomi dari mana? Dari pajakpajak baru? Ini merupakan persoalan yang mungkin, tapi belum ditanyakaoleh mereka yang membaca laporan-laporan dan proyek-proyek kita.

65 lni juga merupakan komentar di luar teks.



98

42. Anda tahu apa yang telah mereka bawa karena kesembronoan inseberapa tinggi tingkat kekacauan keuangan yang akan mereka alami, betappun mencengangkannya industri bangsa-bangsa mereka... 66

PROTOKOL No. 21

1. Terhadap apa yang saya laporkan kepada Anda pada rapat terakhisekarang saya akan menambahkan penjelasan rinci mengenai pinjamainternal. Mengenai pinjaman luar negeri, saya tidak akan bicarakan lagkarena pinjaman tersebut telah memberikan kita uang-uang bangsa goyim, tapbagi negara kita tidak akan ada orang asing, yaitu tidak ada pihak luar ataeksternal.

2. Kita telah memanfaatkan ketamakan para pejabat administrasi dakecerobohan penguasa untuk mendapatkan uang kita dua kali lipat, tiga kaIipat dan lebih banyak lagi dengan meminjamkan uang yang sama sekali tidadibutuhkan oleh negara kepada pemerintah-pemerintah goyim. Dapatkaorang lain melakukan hal yang sama berkenaan dengan kita?... Oleh karenitu, saya hanya akan membahas rincian mengenai pinjaman-pinjaman interna

3. Negara mengumumkan bahwa pinjaman tersebut akan ditutup da

membuka penawaran untuk alat pertukaran (bills of exchange ) mereka sendiryaitu untuk surat berharga yang mengandung bunga ( interest-bearing papersmereka. Agar surat berharga (interest-bearing papers ) tersebut dapadijangkau, semua harga akan ditentukan dalam rentang ratusan hingga ribuan

66 Anda juga tentu ingat betapa mencengangkannya angka pertumbuhan Indonesia hingga limtahun yang lalu, yang mencapai angka tujuh persen. Semua negara terkagum-kagum damenyebut Indonesia sebagai salah satu macan Asia. Lalu hanya dalam hitungan hari (pada tahu1998), kondisi ekonomi Indonesia-juga beberapa negara Asia Tenggara lainnya-terpuruk sejad

jadinya dan angka pertumbuhannya mencapai angka minus. Mahatir lalu menuding GeorgSoros—salah satu pemain valas terbesar dunia, seorang Yahudi dan anggota Jewish Communidi Amerika Serikat—sebagai biang keladinya.



99

dan diskon diberikan kepada para pelanggan yang terdahulu. Hari berikutnymelalui berbagai rekayasa harga kertas atau surat tersebut meningkat, alasayang dibuat adalah bahwa setiap orang berebut membelinya. Dalam beberaphari tempat penyimpanan uang sebagaimana yang mereka katakan kebanjirauang dan ada lebih banyak uang daripada yang dapat mereka habiskan—

(kalau begitu mengapa mengambilnya?) Penawaran (subscription ) semacamitu, diakui, terjadi berkali-kali melebihi jumlah total pinjaman. Dalam hal ini adefek panggung. Anda lihat—kata mereka—keyakinan apa yang ditunjukkadalam “Alat Pertukaran” (Bills of Exchange ) pemerintah.

4. Tetapi, ketika komedi tersebut sedang dimainkan muncul fakta bahwa suatdebet dan debet yang secara berlebihan membebani telah diciptakan. Demuntuk membayar bunga, penting untuk mencari sumber pinjaman baru, yan

tidak menelan tapi hanya menambah pada utang modal. Ketika kredit inselesai, menjadi penting bagi pajak-pajak baru untuk menutupi, bukapinjaman, tapi hanya bunga pada pinjaman. Pajak-pajak ini merupakan suatdebet yang digunakan untuk menutupi suatu debet... (Sekarang kita tahtujuan dari seruan bullshit untuk menyeimbangkan anggaran!! 67).

5. Kemudian datang masa untuk konversi, tapi konversi ini mengurangi bungtanpa menutupi utang. Selain itu, konversi tidak dapat dilakukan tanp

persetujuan dari para pemberi pinjaman. Untuk mengumumkan suatu konverssebuah proposal dibuat untuk mengembalikan uang tersebut kepada merekyang tidak bersedia mengonversi surat-surat mereka. Jika setiap oranmenyatakan ketidaksediaannya dan menuntut uangnya kembali, pemerintaakan memancing berkas-berkas mereka sendiri dan akan didapati pailit datidak dapat membayar jumlah yang diminta. Karena nasib baik, masyarakadari pemerintah goyim yang tidak mengetahui sama sekali mengenai masalakeuangan selalu memilih kehilangan penukaran dan pengurangan bung

67 lni merupakan komentar tambahan.



100

daripada risiko investasi baru uang mereka. Dengan demikian, telah seringkamembantu pemerintahan ini melepaskan diri dari debet yang bernilai jutaan.

6. Sekarang, dengan adanya pinjaman eksternal, tipu daya seperti ini tidadapat dimainkan oleh orang-orang goyim karena mereka tahu bahwa kita aka

meminta semua uang kita kembali.

7. Dengan cara ini, kebangkrutan yang diakui, akan membuktikan kepadbanyak negara tidak adanya jembatan antara kepentingan masyarakat damereka yang memerintahnya.

8. Saya meminta Anda benar-benar memperhatikan hal berikut daselanjutnya: sekarang semua pinjaman internal dikonsolidasikan ata

disatukan oleh apa yang disebut “pinjaman terbang” (flying loans ), yaitpinjaman yang masa pembayarannya lebih-kurang dekat. Utang-utang interdiri dari uang yang dibayarkan ke bank-bank simpanan dan dana-dancadangan. Jika dibiarkan lama sesuai dengan keinginan pemerintah, danadana ini dapat menguap dalam pembayaran bunga dari pinjaman-pinjamaluar negeri, dan digantikan oleh deposit dari jumlah sewa yang sama.

9. Dan yang terakhir inilah yang menambal semua kebocoran di lembaga

Iembaga keuangan negara para goyim.

10. Ketika kita memegang kekuasaan dunia, semua pergantian keuangan dahal serupanya, yang tidak sejalan dengan kepentingan kita, akan dihanyutkasehingga tidak meninggalkan jejak dan juga akan dihancurkan semua pasauang. Karena, kita tidak boleh membiarkan kewibawaan kekuasaan kitdigoyang oleh fluktuasi harga-harga yang ditetapkan atas nilai-nilai kita, yankita akan umumkan menurut hukum pada harga yang merepresentasikan nila

penuh mereka tanpa ada kemungkinan penurunan atau penaikan. Kenaikaharga memberikan dalih untuk menurunkan harga, yang sebenarnya kita buadi awal terkait dengan nilai-nilai goyim.



101

11. Kita akan mengganti pasar uang dengan lembaga kredit pemerintah yankuat, yang tujuannya adalah untuk menetapkan harga dari nilai-nilai industsesuai dengan pandangan pemerintah. Lembaga-Iembaga ini akan berhamelepaskan di pasar lima ratus juta saham industri dalam satu hari, atamembeli dengan jumlah yang sama. Dengan cara ini, semua kegiatan indust

akan bergantung pada kita. Anda dapat membayangkan sendiri betapbesarnya kekuasaan yang kita akan dapat untuk diri kita sendiri....

PROTOKOL No. 22

1. Dalam semua hal yang sejauh ini telah saya laporkan kepada Anda, saytelah berusaha untuk menggambarkan secara hati-hati rahasia mengenai apyang akan terjadi, apa yang telah terjadi, dan apa yang sedang terjad

sekarang. Hendaknya Anda sekalian bergegas dalam menghadapi banjperistiwa-peristiwa besar yang akan datang dalam waktu dekat, rahasihubungan kita dengan orang-orang goyim dan kegiatan-kegiatan keuanganMengenai hal ini, masih ada sedikit yang saya perlu tambahkan.

2. Di tangan kita ada kekuasaan terbesar dari masa kita, yaitu emas. Dalamdua hari kita dapat menyediakan dari tempat-tempat penyimpanan kita berappun jumlahnya yang kita inginkan.

3. Tentunya tidak perlu mencari bukti lebih lanjut bahwa kekuasaan kitditakdirkan oleh Tuhan? Pasti kita tidak akan gagal dengan kekayaaseperti itu untuk membuktikan bahwa semua kejahatan yang selamberabad-abad ini kita telah lakukan pada akhirnya telah mencapai tujuaakhir, yaitu kesejahteraan yang sesungguhnya—menjadikan segalanytertib? Walau bahkan dengan pelaksanaan sejumlah kekerasan, namun hatersebut akan ditetapkan. Kira harus berusaha untuk membuktikan bahwa kit

adalah para dermawan yang telah mengembalikan pada bumi yang rusak dakoyak kebaikan sesungguhnya dan juga kebebasan manusia. Bersamaadengan itu, kita akan membuatnya dinikmati secara damai dan tenang, denga



102

martabat hubungan yang sepatutnya, tentunya dengan syarat ketaatan padhukum yang kuat yang ditetapkan oleh kita. Kita akan menjelaskan bersamaadengan itu bahwa kebebasan tidak ada dalam pemborosan dan hakewenangan yang tak terkendali; bahwa martabat dan kekuatan manusia tidaada dalam hak setiap orang untuk menyebarluaskan prinsip-prinsip yan

merusak dalam hal kebebasan hati nurani, persamaan dan sejenisnya; bahwkebebasan manusia sesekali tidak ada dalam hak untuk menghasut seseorandan orang-orang lain melalui pidato-pidato yang buruk di hadapan kelompokkelompok yang tak terorganisasi; bahwa kebebasan sesungguhnya beraddalam kesucian orang yang secara terhormat dan tegas mengikuti semuhukum dalam hidup secara lazimnya; bahwa martabat manusia terbungkudalam kesadaran akan ada dan tidaknya hak masing-masing, tidasepenuhnya dan semata-mata pada gambaran fantastik mengenai masala

ego seseorang.

4. Satu kekuasaan akan berjaya karena kekuasaan tersebut akan menjadyang paling kuat, akan memerintah dan mengarahkan, dan tidak menangkappara pemimpin dan orator yang meneriakkan kata-kata yang tak berarti yanmereka sebut prinsip-prinsip yang mulia dan tidak lain, jujur saja, kecuali utopiPemerintahan kita akan menjadi sumber ketertiban dan dalam kekuasaatersebut tercakup semua kebahagiaan manusia. Pancaran kekuasaan ini aka

mendorong ketundukan penyembahan dan ketakutan semua orang dhadapannya. Kekuatan yang sesungguhnya tidak akan tunduk pada hak appun, bahkan dengan hak Tuhan. Tak seorang pun yang berani mendekakekuasaan tersebut sehingga membuat jarak yang jauh darinya.

PROTOKOL No. 23

1. Agar masyakat dapat terbiasa dengan kepatuhan, penting untu

menanamkan pelajaran kerendahan hati dan oleh karena itu pembuatabarang-barang mewah akan dikurangi. Dengan cara ini, kita akameningkatkan moral, yang telah direndahkan dengan cara mengeja



103

kemewahan. Kita harus menetapkan kembali proses produksi utama yang kecyang berarti meletakkan ranjau di bawah pabrik-pabrik modal swasta. Hal indiperlukan juga karena pabrik-pabrik tersebut pada skala besar serinmengarahkan pikiran massa, walau tidak selalu disadari, ke arah yanmelawan pemerintah. Masyarakat dari para penguasa yang kecil tida

mengetahui sedikit pun mengenai pengangguran dan hal ini mengikatnya eradengan tatanan atau orde yang ada, dan akibatnya dengan kekokohapenguasa. Bagi kita, peran tersebut akan selesai dimainkan ketika kekuasaadialihkan ke tangan kita. Mabuk juga akan dilarang oleh hukum dan dapadihukum sebagai kejahatan terhadap rasa kemanusiaan manusia yanberubah menjadi brutal karena pengaruh alkohol.

2. Masyarakat, saya ulangi sekali lagi, memberikan ketundukan buta hany

kepada tangan yang kuat yang secara mutlak tidak tergantung kepada merekakarena di tangan itu mereka merasakan pedang pembelaan dan dukungamelawan momok sosial.... Apa yang mereka inginkan dengan semangaseperti malaikat dalam diri seorang raja? Apa yang harus mereka lihat dalamraja tersebut adalah personifikasi kekuatan dan kekuasaan.

3. Penguasa agung yang akan menggantikan semua penguasa yang adsekarang ini, yang membawa keberadaan mereka di antara masyarakat yan

telah dihancurkan moralnya oleh kita, masyarakat yang telah menolak bahkakekuasaan Tuhan, yang dari tengah-tengahnya menyulutkan ke segala araapi anarki, harus pertama kali memadamkan api yang melahap itu. Olekarena itu, ia berkewajiban untuk membinasakan semua masyarakat yang adtersebut, walau ia harus memberikan darahnya sendiri, sehingga ia dapamenghidupkan mereka lagi dalam bentuk pasukan yang terorganisasi rapyang berjuang secara sadar terhadap setiap bentuk infeksi yang mungkimenutupi badan negara dengan berbagai luka.

4. Yang Terpilih oleh Tuhan ini dipilih dari atas untuk menghancurkan berbagakekuatan bodoh tersebut yang digerakkan oleh naluri bukan oleh nalar, ole



104

kekasaran dan kemanusiaan. 68 Kekuatan ini sekarang ada dalam bentuperampokan dan segala bentuk kekerasan yang bersembunyi di balik topenprinsip-prinsip kebebasan dan hak. Mereka telah menggulingkan semubentuk tatanan sosial untuk mendirikan di atas puing-puing tersebusinggasana Raja orang-orang Yahudi. Akan tetapi, peran mereka aka

selesai ketika raja memasuki kerajaannya. Kemudian perlu untuk menyapbersih mereka dari jalan sang raja, yang tidak boleh tertinggal serpihannysedikit pun.

s. Kemudian menjadi mungkin bagi kita untuk mengatakan kepada masyarakadunia: berterima kasihlah kepada Tuhan dan berlututlah di hadapan raja yanmemegang di depannya cap takdir manusia, yang kepadanya Tuhan senditelah mengarahkan bintangnya sehingga tak seorang pun kecuali Dia yan

dapat membebaskan kita dari semua kekuatan dan kejahatan yang teladisebutkan sebelumnya.

PROTOKOL No. 24

1. Sekarang saya jelaskan metode penegasan akar dinasti Raja Daud hinggstrata terakhir di bumi.

2. Penegasan ini akan pertama dan utama meliputi di dalamnya apa-apa yanhari ini telah berhenti diterapkan, kekuatan konservatif oleh para sesepucendikia kita (our learned elders ) mengenai cara menangani berbagapersoalan di dunia, dalam mengarahkan penanaman konsep atas selurukemanusiaan.

68 Mungkin seharusnya ada kata “bukan” di situ sehingga bunyinya menjadi “oleh kekasaran dabukan kemanusian”. Wallahu a’lam



105

3. Beberapa anggota tertentu dari keturunan Daud akan menyiapkan para rajdan pewarisnya, yang memilih bukan karena keturunan tapi karenkemampuan yang menonjol. Memasukkan mereka ke dalam misteri polityang paling rahasia, ke dalam rencana-rencana pemerintah, tapi selalu dengasyarat bahwa tak seorang pun dapat mengetahui rahasia-rahasia tersebu

Tujuan dari cara kegiatan ini adalah, semua dapat mengetahui, bahwpemerintah tidak dapat dipercaya bagi mereka yang belum dimasukkan kdalam tempat-tempat rahasia tertentu....

4. Kepada orang-orang ini, hanya akan diajarkan penerapan praktis darencana-rencana yang disebutkan sebelumnya dengan perbandingapengalaman berabad-abad, semua pengamatan terhadap gerakan politikekonomi dan ilmu-ilmu sosial. Dengan kata lain, semua semangat hukum yan

telah ditetapkan secara kokoh oleh alam itu sendiri demi adanya pengaturahubungan manusia.

5. Para keturunan langsung ini akan sering disisihkan, dalam upaya menaitakhta jika dalam masa pelatihan, mereka memperlihatkan sifat dan sikap yanmenunjukkan kebimbangan, kelembutan, dan sifat lainnya yang dapamenghancurkan kekuasaan, yang menjadikan mereka tidak mampu memimpidan dalam diri mereka ada bahaya untuk menduduki jabatan raja.

6. Hanya mereka yang tanpa syarat mampu mengatur secara langsung dategas bahkan kejam, yang akan menerima kekuasaan pemerintahan dari parsesepuh cendikia kita.

7. Jika ia jatuh sakit dengan lemahnya keinginan atau bentuk ketidakmampualainnya, raja harus menurut hukum, menyerahkan kekuasaannya ke tangayang baru dan lebih mampu.



106

8. Rencana kegiatan sang raja untuk saat ini, dan untuk sebagian besar masmendatang, tidak akan diketahui, bahkan oleh mereka yang disebut parpenasihatnya yang paling dekat.

RAJA ORANG-ORANG YAHUDI

9. Hanya raja dan tiga orang yang mendukungnya akan mengetahui apa yanakan terjadi.

10. Raja sendiri dengan kehendaknya yang kuat adalah penguasa atas dirinysendiri dan atas manusia. Semuanya akan melihat seolah-olah hal itu adalanasib dengan caranya yang misterius. Tak seorang pun akan tahu apa yanraja harapkan untuk mendapatkan keinginannya, dan oleh karena itu ta

seorang pun akan berani untuk melalui jalan yang tidak diketahui.

11. Dapat dipahami bahwa kemampuan berpikir raja harus dapat menampunsemua rencana pemerintah. Dengan alasan inilah ia akan naik takhta bukayang lainnya, setelah pikirannya diuji oleh para sesepuh cendikia yang teladisebutkan sebelumnya.

12. Bahwa rakyat boleh mengetahui dan mencintai raja mereka, maka pentin

bagi raja untuk berbicara di tengah-tengah rakyatnya. Hal ini menjamiperlunya penyatuan dua kekuatan yang sekarang terpecah oleh kita melaluteror.

13. Teror ini penting bagi kita hingga masanya tiba bagi kedua kekuatan insecara terpisah jatuh dalam pengaruh kita.

14. Raja orang-orang Yahudi tidak boleh terpengaruh rasa kasihannya da

khususnya hawa nafsunya. Tak boleh dalam satu karakternya ada pengaruinsting yang mengalahkan pikirannya. Hawa nafsu, lebih buruk dari semuanya



dapat merusak kemampuan berpikir dan kejernihan pandangan, mengalihkapemikiran ke sisi kegiatan manusia yang paling buruk dan brutal.

15. Pilar kemanusiaan dalam diri penguasa agung dari seluruh dunia daketurunan Daud harus mengorbankan semua kepentingan pribadinya bag

rakyatnya.

16. Penguasa agung kita haruslah menjadi penguasa yang dapat menjadcontoh dan tak dapat disalahkan.

the protocols-we are wolves ed

Documents