tarian sulawesi

7/24/2019 TARIAN SULAWESI

1/19

TARIAN SULAWESI

Tari Maengket

Maengket adalah paduan dari sekaligus seni tari, musik dan nyanyi, serta

seni sastra yang terukir dalam lirik lagu yang dilantunkan. Sejumlah

pengamat kesenian bahkan

melihat maengket sebagai satu bentuk khas sendratari berpadu opera.

Apapun, maengket memang merupakan sebuah adikarya kebudayaan

puncak yang tercipta melalui proses panjang penyempurnaan demi

penyempurnaan.

Maengket sudah ada di tanah Minahasa sejak rakyat Minahasa mengenal

pertanian terutama menanam padi di ladang. Kalau dulu nenek moyang

Minahasa,

maengket hanya dimainkan pada waktu panen padi dengan gerakan-

gerakan yang hanya sederhana, maka sekarang tarian maengket telah

berkembang teristimewa bentuk dan tarinya tanpa meninggalkan

keasliannya terutama syair/sastra lagunya.

Maengket terdiri dari 3 babak, yaitu

- Maowey KamberuMaowey Kamberu adalah suatu tarian yang dibawakan pada acara

pengucapan syukur kepada !uhan yang Maha "sa, dimana hasil

pertanian terutama tanaman padi yang berlipat ganda/banyak.

Marambak adalah tarian dengan semangat kegotong-royongan


2/19

#mapalus$, rakyat Minahasa bantu membantu membuat rumah yang

baru. Selesai rumah dibangun maka diadakan pesta naik rumah baru

atau dalam bahasa daerah disebut %rumambak& atau menguji kekuatan

rumah baru dan semua masyarakat kampung diundang dalampengucapan syukur.

- Marambak ' (alayaan. (alayaan adalah tari yang dilakukan saat bulan

purnama Mahatambulelenen, para muda-mudi melangsungkan acara

Makaria)an * mencari teman hidup.

Tari Maselai

Mesalai adalah salah satu jenis tarian tradisional yang berasal dari

+roinsi Sulawesi tara. Kesenian yang tumbuh dan berkembang dalam

masyarakat Kepulauan Sangihe !alaud ini dahulu merupakan bagian dari

suatu upacara ritual sebagai perwujudan rasa syukur kepada enggona

(angi uatung Saluruang #!uhan 0ang Maha !inggi +enguasa Alam

Semesta$ atas segala anugerah yang telah diberikan-1ya. 1amun, seiring

dengan perkembangan 2aman dan masuknya agama-agama baru, tari

mesalai saat ini juga digunakan sebagai pelengkap upacara adat dan

syukuran, seperti khitanan, perkawinan, mendirikan rumah baru,

peresmian perahu baru dan lain sebagainya

GORONTALO

Tari Dana Dana


3/19

Salah satu warisan nenek moyang kita yang perlu dilestarikan yakni Seni

!ari. lah gerak nan elok ini menampilkan serta menceritakan tentang

kehidupan masyarakat melalui gerakan tari. Selain !ari Saronde, !ari

ana-danamerupakan salah satu dari seni budaya asli orontalo. !ari ini

menampilkan gerakan yang harus diikuti oleh seluruh anggota badan dan

menggambarkan pergaulan keakraban remaja. Salah satu tarian khas

gorontalo yang biasanya ditarikan pada saat hajatan berupa acara

perkawinan atau pesta rakyat dan pagelaran seni budaya. Keunikannya

tari ini didominasi oleh gerakan-gerakan yang dinamis mengikuti irama

musik gambus dan rebana serta lagu berisi pantun bertemakan

percintaan, atau nasehat ' nasehat yang berhubungan dengan pergaulan

remaja.

Ketatnya ajaran 4slam dan norma adat-istiadat masyarakat orontalo pada

waktu itu, mengalami kendala untuk menampilkan tarian ini secara

berpasang-pasangan. Alasannya cukup masuk akal, tidak mengi2inkan

pria dengan mudah menyentuh wanita yang bukan muhrimnya. Sehingga

tarian dana-dana yang diangkat dari salah satu tarian pergaulan muda-mudi waktu itu ditampilkan hanya dilakoni oleh laki-laki saja dengan

jumlah 5 sampai 6 orang.

!arian ana-dana ini terus mengalami metamor7osis, di modi8kasi dan di

sesuaikan dengan keadaan 2aman. 9al ini dilakukan agar tarian dana-

dana yang dimainkan sepasang muda-mudi itu mempunyai daya tarik

tersendiri bagi masyarakat. :erdasarkan hal ini, maka di daerah gorontalo

terdapat tiga jenis tarian dana-dana, !ari ana-ana Asli yang merupakan


4/19

tarian dana-dana peninggalan leluhur yang gerakannya belum

terkontaminasi oleh 2aman, !ari ana-ana Modern dan !ari dana-ana

Kreasi, kedua tarian ini merupakan penjabaran dari tarian dana-dana asli.

;alaupun telah di modi8kasi sedemikian rupa, tarian dana-dana modern

dan kreasi ini tidak bertentangan dengan syariat 4slam, dimana khususnya

untuk pakaian penari wanita yang tetap di haruskan menggunakan

busana tertutup serta jilbab sebagai ciri khas seorang muslimah.

!arian dana-dana yang mengalami modi8kasi dari tarian asli nampak jelas

pada jumlah personil penari yang terdiri atas pasangan laki-laki dan

perempuan serta pakaian yang kini ditata dengan busanatakowa kiki,

memakai songkok dan berlilitkan sarung di pinggang. Meskipun telah di

modi8kasi, akan tetapi hal itu tidak mengurangi nilai dari tarian dana-

dana yang aslinya.

!arian dana-dana modern dan klasik merupakan gabungan antara tari

dana-dana yang asli dan cha-cha. engan maksud agar banyak

peminatnya terutama para pemuda. Kenapa harus dilakukan modi8kasi setelah kematian.

Sedangkan adendate, dapat dikategorikan sebagai seni suara, berupa

nyanyian yang dilagukan semalam suntuk oleh seorang pria dan seorang

wanita secara bergantian dengan iringan alat musik gambus. Syair yang

dinyanyikan berisikan sindiran yang si7atnya membangun. Kesenian ini

pada umunmya digemari oleh semua lapisan umur dalam masyarakat.

ntuk kesenian tradisional Kakula, yaitu sejenis kesenian yangmenggunakan seperangkat alat musik, terdiri dari ?@ buah kakula, 5 buah

tambur, dan sebuah gong.

ntuk jenis tarian yang disuguhkan untuk menyambut tamu-tamu

terhormat, yang diakhiri dengan menaburkan bunga kepada para tamu

sering dinamai tarian . (umense dan +eule inde

Mamosa, merupakan tarian perang yang dibawakan oleh seorang penaripria dengan membawa parang dan perisai kayu, yang ditarikan dengan


6/19

gerakan melompat-lompat seperti menangkis serangan. !arian ini diiringi

alat musik gendang dan gong.

Sedanngkan Morego, sejenis tarian untuk menyambut kepulangan para

pahlawan dari medan pertempuran dengan membawa kemenangan.

Sebelum tarian ini ditarikan, harus memenuhi persyaratan-persyaratan

tertentu seperti meminta restu kepada pemangku adat, kemudian

mencari wanita pasangan menari yang belum menikah.

Selanjutnya, +ajoge, merupakan tarian yang berasal dari lingkungan

istana, dan biasanya ditarikan pada waktu ada pesta pelantikan raja.

!arian ini merupakan hasil pengaruh unsur kesenian dari kebudayaan

yang berkembang di Sulawesi Selatan. +ara penarinya terdiri dari tujuh

penari wanita dan seorang penari pria.

:alia, merupakan sejenis tarian yang berkaitan dengan kepercayaan

animisme, yaitu pemujaan terhadap benda-benda keramat, khususnya

yang berhubungan dengan pengobatan tradisional terhadap seseorang

yang terkena pengaruh roh jahat.

Kalau dilihat dari kesenian tari, wilayah Sulawesi tengah akan kaya

dengan seni budayanya. 9anya saja, cara untuk melestarikan serta

mempertahankan serta mempromosikannya perlu mendapat perhatian

secara maksimal dari pemerintah daerah.

Tari Paonte


7/19

!ari +omonte adalah salah satu tari daerah yang telah merakyat di

+roinsi Sulawesi !engah, yang merupakan simbol dan reBeksi gerak dari

salah satu kebiasaan gadis-gadis suku Kaili pada 2aman dahulu dalam

menuai padi, yang mana mayoritas penduduk suku Kaili adalah hidup

bertani. !ari +omonte telah dikenal sejak tahun ?C@D yang di ciptakan oleh

seorang seniman besar, putra asli Sulawesi tengah yaitu #alm$ 9asan. M.

:ahasyuan, beliau terinspirasi dari masyarakat Sulawesi !engah yang

agraris. !ari +omonte melambangkan si7at gotong-royong dan memiliki

daya komunikasi yang tinggi, hidup dan berkembang ditengah

masyarakat yang telah menyatu dengan budaya masyarakat itu sendiri.

Kata +M1!" berasal dari bahasa Kaili !ara E - + artinya F +elaksana -

M1!" artinya F !uai #menuai$ - +M1!" artinya F +enuai !ari +omonte

menggambarkan suatu kebiasaan para gadis-gadis suku Kaili di Sulawesi

!engah yang sedang menuai padi pada waktu panen tiba dengan penuh

suka cita, yang dimulai dari menuai padi sampai dengan upacara

kesyukuran terhadap sang +encipta atas keberhasilan panen. an

sebelum menuai setiap pekerjaan didahului oleh seorang +enghulu yang

dalam bahasa Kaili disebut !A(AK. !A(AK pada tarian ini berperan

sebagai pengantar rekan-rekannya mulai dari menuai, membawa padi

kerumah, membawa padi ke lesung, menumbuk padi, menapis serta

membawa beras ke rumah yang kemudian disusul dengan upacara

selamatan yakni 1o)rano, =unja, Meaju dan 1o)raego mpae yang

merupakan suatu kebiasaan yang dilakukan pada upacara panen suku

Kaili di proinsi Sulawesi !engah. !ari +omonte memiliki daya pikat yang


8/19

kuat karena dalam penampilannya mampu menimbulkan suasana

gembira terhadap penonton, baik dalam gerak maupun lagu yang

dinyanyikan dalam berhasa daerah yaitu bahasa Kaili, sehingga tari

+omonte dapat dimengerti langsung oleh yang menyaksikannyakhususnya masyarakat di lembah +alu.

Sulawesi Tenggara

Tari Molulo

!ari Molulo sebenarnya adalah tari tradisional yang berasal dari daerah

!olaki Sulawesi !enggara #4ndonesia$. aerah tolaki adalah bekas Kerajaan

Konawe dan Mekongga yakni Kabupaten Konawe, Konawe tara, Konawe

Selatan, Kota Kendari, dan sebagian Kabupaten Kolaka dan Kolaka tara.

i daerah-daerah tersebut menggunakan bahasa !olaki namun dengan

dua dialek yang berbeda yakni :ahasa !olaki ialek ;awonii dan :ahasa

!olaki ialek Mekongga. ;alaupun !ari Molulo ini berasal dari daerah/sukutolaki, akan tetapi tarian ini diminati oleh seluruh masyarakat di Sulawesi

!enggara bahkan Sulawesi !engah. Molulo ini hampir sama dengan

modero, hanya saja kalau dalam modero lagu harus dibawakan oleh

peserta modero, akan tetapi dalam molulo lagu berasal dari kaset/pita

rekaman ataupun gong dan gendang.

+ada 2aman dahulu, molulo selalu dilaksanakan dengan menggunakan

gong. Gadi dapat dikatakan ada kelompok penari dan kelompok penabuh


9/19

gendang dan pemukul gong. 1amun sayangnya, di kabupaten muna, tari

molulo yang diikuti dengan gendang dan gong sudah tidak ada lagi, sebab

sudah berganti dengan menggunakan music dangdut yang berirama

disko, remiH dan irama house. Selain menggunakan musik yang berasaldari kaset/pita rekaman, saat ini juga molulo yang paling banyak digemari

adalah musik yang berasal dari grup band atau organ. Kadang-kadang

kalau menggunakan kaset/pita rekaman tidak banyak yang menyukainya,

akan tetapi jika menggunakan organ atau music band, banyak sekali yang

menggemarinya. 4ni tidak hanya terjadi di Kabupaten Muna tetapi merata

di Sulawesi !enggara.

Tarian Mo!ero

!arian Iakyat Suku Mori di Sulawesi !engah Kesenian ini diselenggarakan

hampir disemua desa pada waktu musim panen sebagai tanda syukur dan

pada rangkaian acara pernikahan. Modero dijadikan pula ajang pertemuan

antara cewe dengan cowo, Menari bersama dalam beberapa lingkaran

bersusun bisa sampai @ atau ?> atau lebih lingkaran, ditengahnya

dinyalakan api unggun, dan seorang memukul gendang yang berirama,

disiapkan pula tempat minuman biasanya minuman dari arak #Saguer$

dan daging dendeng bakar. !arian Modero dimulai dari jam C malam

sampai pagi, sambil menari mendendangkan pantun khas daerah

tersebut, bagi yang kelelahan dapat beristrahat sambil baring di tengah5

lingkaran., siapa saja dapat ikut dan bargabung dalam tarian tersebut,

terkadang wisatawan manca negara pun ikut bergabung. 4rama gerakan


10/19

Modero mulai dari gerakan dasar #gerakan kekiri-kekanan sambil

bergandengan tangan$ sampai dengan gerakan irama yang

tersulit/tingkat ke C #ersi asli tarian molulo$ dan semua beraturan. Kalau

tidak tau gerakannya, jangan khawatir, bergabung saja diantara gadisgadis yang cantik, ia akan menggandeng tangan anda dan menuntun,

tidak peduli ia mempunyai pasangan atau tidak.. Kalau Anda hanya berdiri

dipinggiran lingkaran.., tunggu saja tidak lama kemudian anda dijemput

untuk bergabung.

Tari "onari Mosega

4ndonesia tak hanya dianugerahi dengan kekayaan alam yang indah,

negeri ini juga di anugerahi dengan beragam kebudayaan yang unik dan

menarik. Salah satu kebudayaan yang bisa Anda nikmati hingga sekarang

adalah seni tari 9onari Mosega.

Kesenian ini adalah tarian perang asli asal (iya, Kabupaten ;akatobi,

+roinsi Sulawesi !enggara. Kesenian !ari !radisonal ini merupakan

kebanggaan masyarakat (iya yang mengisahkan tarian berani.

ahulu kala seni tari 9onari Mosega di atraksikan sebelum dan sesudah

perang. !arian ini diadakan sebagai pengungkapan dan motiasi dari

semangat prajurit (iya ketika akan berperang mengusir musuh dan


11/19

kegembiraan mereka karena pulang dengan kemenangan keberhasilan

menaklukan musuh.

!ari ini dimainkan oleh beberapa laki-laki, terdiri dari ? penari inti disebut

tompidhe dengan memegang tombak atau parang, dan dilengkapi dengan

? atau 6 orang sebagai hulubalang yang disebut manu-manu moane

dengan memegang tombak dan janur kuning sebagai penghalau bisa atau

sihir. Kadang terdapat pula hulubalang wanita yang disebut manu-manu

wowine serta ? orang pemukul gendang atau tamburu.

+enari !ompidhe dan Manu-manu Moane dilengkapi dengan untaian

gemerincing dan dalam gerakannya akan selalu menimbulkan bunyi.

!erdapat gerakan meloncat dan maju lalu mundur secara beraturan

sebagai gerakan silat (iya yang disebut Makanjara, yang dilakukan karena

kegembiraan atas kemenangan mereka dalam berperang.

!ari 9onari Mosega selama masa kesultanan buton sering ditampilkan

pada acara-acara penyambutan tamu agung, maupun perangkatnya serta

acara-acara adat yang berlaku hanya dalam lingkup keturunan para

bangsawan (iya

Tarian Lulo

!arian tradisional salah satu jenis kesenian, setiap suku di daerah ini

memiliki tarian tradisional masing-masing, yang merupakan kekayaan


12/19

budaya warisan dari nenek moyang bangsa 4ndonesia khususnya di

daerah Sulawesi !enggara. i Kendari #sulawesi tenggara$ terdapat

beberapa suku. Suku !olaki sebagai salah satu suku yang berada di

daerah ini memiliki beberapa tarian tradisional , salah satu tariantradisional yang masih sering dilaksanakan hingga saat ini adalah tarian

persahabatan yang disebut tarian (ulo.

Gaman dulu, nenek moyang suku tolaki tarian ini dilakukan pada upacara-

upacara adat seperti pernikahan, pesta panen raya dan upacara

pelantikan raja, yang diiringi oleh alat musik pukul yaitu gong, gong yang

digunakan biasanya terdiri dari 5 macam yang berbeda ukuran dan jenis

suara. Saat sekarang utamanaya di daerah perkotaan , gong sebagai alat

musik pengiring tarian lulo telah digantikan dengan alat musik modern

yaitu %"lectone&.

Adapun 8loso8 tarian %lulo& adalah persahabatan, yang biasa ditujukan

kepada muda-mudi suku !olaki sebagai ajang perkenalan, mencari jodoh,

dan mempererat tali persaudaraan. !arian ini dilakukan dengan posisi

saling bergandengan tangan dan membentuk sebuah lingkaran. +eserta

tarian ini tidak dibatasi oleh usia maupun golongan, siapa saja boleh turut

serta dalam tarian lulo, kaya miskin, tua, muda boleh bahkan jika anda

bukan suku tolaki atau dari 1egara lain bisa bergabung dalam tarian ini,

yang penting adalah bisa mengikuti gerakan tarian ini. 9al lain yang perlu

diperhatikan adalah posisi tangan saat bergandengan tangan, untuk pria

posisi telapak tangan di bawah menopang tangan wanita. +osisi tangan ini

merupakan simbolisasi dari kedudukan, peran, etika pria dan wanita

dalam kehidupan ini.

!etapi saat ini !arian lulo telah mengalami proses adaptasi terutama

dalam hal ariasi gerakan dan juga musik yang mengiringinya, jika dahulu

masyarakat suku tolaki menggunakan alat musik pukul yang dikenal

dengan sebutan %ong& saat ini telah menggunakan alat musik elektronik

yaitu organ tunggal #electone$ begitu juga dengan ariasi gerakannya

mulai dari lulo yang lambat #santai$ sampai gerakan yang cepat.


13/19

0ang terpenting dari semua itu adalah arti dari tarian (ulo sendiri, tarian

(ulo mencerminkan bahwa masyarakat !olaki adalah masyarakat yang

cinta damai dan mengutamakan persahabatan dan persatuan dalam

menjalani kehidupannya. Seperti 8loso8 masyarakat !olaki yangdiungkapkan dalam bentuk pepatah %samaturu, medulu ronga

mepokoaso& yang berarti masyarakat !olaki dalam menjalani perannya

masing-masing selalu bersatu, bekerja sama, saling tolong 'menolong dan

bantu-membantu.

SULAWESI #ARAT

TARIAN MOTARO

!arian Motaro adalah tarian rakyat yang diciptakan oleh masyarakat suku

+amona sendiri tanpa mendapat pengaruh dari kebudayaan luar. Motaro

adalah tarian khas daerah poso #suku pamona$ yang sejak dahulu kala

sampai sekarang tetap di pelihara dan di kembangkan oleh masyarakat

setempat. 9anya lagu/nyanyian yang dipakai sebagai pengiring pengantartari ini sudah banyak dimodernisasikan, sesuaikan dengan perkembangan

seni dalam era perputaran waktu.

1amun demikian, yang menjadi dasar atau inti tarian Motaro masih tetap

dipertahankan. +ada masa dahulu tarian Motaro dilakukan untuk

menyambut para pahlawan yang baru kembali dari medan pertempuran

sebagai rasa syukur mereka kepada pencipta, atas kemenangan mereka.


14/19

+ada 2aman dahulu sebelum penjajahan :elanda, para penari tarian

Motaro ini memakai pakian yang terbuat dari kulit kayu #dalam bahasa

pamona disebut Jinodo)$ yang di celup dalam larutan geta dari buah

sejenis mangga, yang di sebut buah&polo&.

Adapun perlengkapan dalam membawakan tarian ini adalah

?. !inampa, 0aitu gelang tangan yang terbuat dari logam warna putih,

bersusun sepanjang hasta #siku sampai kepergelangan tangan$

jumlahnya kerang lebih @> buah.5. (angko, yaitu gelang kaki yang terbuat dari logam yang berwarna

putih, bersusun 5 sampai ?> buah di kaki penari

3. aun Soi, semacam daun #jenis tumbuh-tumbuhan yang tahan panasataupun hujan$ yang berwarna coklat tua, kadang berwarna merah,

yang dipegang oleh tangan kiri para penari,

melambangkan/menggambarkan keberanian, dan kehidupan abadi,

dan luhur6. +edang, yang melambangkan, jiwa kepahlawanan yang tinggi dan

bersemangat.@. endang #karatu$, yaitu 5 buah gendang sedang, dan sebuah gendang

besar yang ditabuh oleh pria/wanita, penabuh yang ahli dalam irama

dan gaya pukulan, sesuai dengan gerakan-gerakan dalam tarian ini.

4rama pukulan gendang yang tepat seolah-olah mengeluarkan suara

yang mengatakan aku tende lipu se)i artinya %saya angkat kampung

ini&. Menurut jiwa dan seninya, pukulan gendang tersebut bertujuan

menjujung tinggi/mempertahankan dan mengembangkan daerah ini

untuk lebih maju ke tingkat dan perkembangannya yang lebih tinggi.

. +erisai #kanta$, sebuah alat pelindung yang dipakai pada waktuberperang, melambangkan besarnya jiwa kepahlawanan untuk

menghadapi segala bentuk musuh. Alat#kanta$ tersebut akan dipegang

oleh 5 orang pria yang pandai %Mangaru& #seperti cakalele$ untuk

mengiringi para penari putri membawakan tarian %Motaro&.

!arian Motaro adalah salah satu tarian di daerah/wilayah +amona yang

menggambarkan


15/19

?. besarnya jiwa kepahlawanan yang kokoh dan kuat untuk melawan dan

menghancurkan segala jenis dan bentuk pengrusakan terhadap

kemanusiaa.5. melambangkan kehalusan budi pekerti para putri-putri suku +amona,

yang dapat menghargai dan menghormati sesama sudaranya,

sebangsanya, terutama penciptanya, dan orang tuannya.3. keperacayaan yang teguh akan kekuatan gaib, dewa yang disembah,

agar supaya segala berkat serta kenikmatan hidup dan ketentraman

bermasyarakat akan diberikan dan dirasakan oleh setiap insan yang

mempercayainya.

SULAWESI SELATAN

Tari Pakarena

!ari +akarena adalah tarian tradisional dari Sulawesi Selatan yang diiringi

oleh 5 #dua$ kepala drum #gandrang$ dan sepasang instrument alat

semacam suling #puik-puik$. Selain tari pakarena yang selama ini

dimainkan oleh maestro tari pakarena Maccoppong aeng Iannu #alm$ di

kabupaten owa, juga ada jenis tari pakarena lain yang berasal dari

Kabupaten Kepulauan Selayar yaitu %!ari +akarena antarang&. isebut

sebagai !ari +akarena antarang karena tarian ini berasal dari sebuah

perkampungan yang merupakan pusat kerajaan di +ulau Selayar pada

masa lalu yaitu antarang (alang :ata. !arian yang dimainkan oleh empat

orang penari perempuan ini pertama kali ditampilkan pada abad ke ?D

tepatnya tahun ?C>3 saat +angali +atta Iaja dinobatkan sebagai Iaja di


16/19

antarang (alang :ata. !idak ada data yang menyebutkan sejak kapan

tarian ini ada dan siapa yang menciptakan !ari +akarena antarang ini

namun masyarakat meyakini bahwa !ari +akarena antarang berkaitan

dengan kemunculan !umanurung. !umanurung merupakan bidadari yangturun dari langit untuk untuk memberikan petunjuk kepada manusia di

bumi. +etunjuk yang diberikan tersebut berupa symbol ' simbol berupa

gerakan kemudian di kenal sebagai !ari +akarena antarang. 9al ini

hampir senada dengan apa yang dituturkan oleh salah seorang pemain

!ari +akarena Makassar Munasih 1adjamuddin. ;anita yang sering disama

Mama Muna ini mengatakan bahwa !ari +akarena berawal dari kisah

perpisahan penghuni botting langi #1egeri Kayangan$ dengan penghuni

lino #bumi$ 2aman dahulu. Sebelum berpisah, botting langi mengajarkan

kepada penghuni lino mengenai tata cara hidup, bercocok tanam hingga

cara berburu lewat gerakan-gerakan tangan, badan dan kaki. erakan

inilah yang kemudian menjadi tarian ritual ketika penduduk di bumi

menyampaikan rasa syukur pada penghuni langit. !ak mengherankan jika

gerakan dari tarian ini sangat artistik dan sarat makna, halus bahkan

sangat sulit dibedakan satu dengan yang lainnya. !arian ini terbagi dalam

?5 bagian. Setiap gerakan memiliki makna khusus. +osisi duduk, menjadi

pertanda awal dan akhir !arian +akarena. erakan berputar mengikuti

arah jarum jam, menunjukkan siklus kehidupan manusia. Sementara

gerakan naik turun, tak ubahnya cermin irama kehidupan. Aturan

mainnya, seorang penari +akarena tidak diperkenankan membuka

matanya terlalu lebar. emikian pula dengan gerakan kaki, tidak boleh

diangkat terlalu tinggi. 9al ini berlaku sepanjang tarian berlangsung yang

memakan waktu sekitar dua jam. !ari +akarena antarang diiringi alat

music berupa gendang, kannong-kannong, gong, kancing dan pui-pui.

Sedangkan kostum dari penarinya adalah, baju pahang #tenunan tangan$,

lipa) sa)be #sarung sutra khas Sulawesi Selatan$, dan perhiasan-perhiasan

khas Kabupaten Selayar. !ahun 5>>D, !ari +akarena antarang mewakili

Sulawesi Selatan dan 4ndonesia pada Acara Gembatan :udaya 5>>D

4ndonesia'Malaysia di Kuala (umpur onention entre #K($.


17/19

Tari Pa$aga

Seperti kita maklumi bahwa sebelum agama 4slam masuk kerajaan (uwu

#sebelum tahun ?>6$ maka yang dianut oleh masyarakat (uwu adalah

agama Animisme. Agama yang mempercayai banyak dewa. Menurut

kebudayaan bahwa seni lahir dari agama setelah pada satu tingkat

kebudayaan, manusia percaya pada adanya dewa-dewa.

Mereka melakukan kultus sebagai pernyataan hubungan dan

pengabdiannya kepada dewa-dewa itu, menggerakkan hati dewa-dewaagar dewa-dewa tersebut mengabulkan permohonan-permohonan

mereka. an dilakukan tari-tarian untuk menyenangkan untuk mengambil

hati dewa-dewa. !ari lahir gerak keasikan pemujaan dan permohonan,

seterusnya agar tari tertentu dalam iramanya, ia diiringi dengan tabuhan

suara bunyi-bunyian, yang berkembang menjadi seni musik.

emikianlah sejarah timbulnya !ari +ajaga semasa :atara uru 4 menjadi

+ajung #Iaja$ di (uwu oleh beliau disuruhlah mencipta satu tarian sebagai

suatu pemujaan kepada dewa-dewa dalam memenuhi permohonan

manusia dan agar gerak itu mempunyai irama yang tetap maka gerak itu

diiringi oleh nyanyian dan tabuhan gendang.

Sampai pada saat ini seni tari +ajaga itu, demikian pula dengan alat yang

mengiringinya belum banyak mengalami perubahan atau dengan kata lain

masih mendekati keaslian. !arian Sulawesi Selatan


18/19

Asal mulanya sehingga tari ini diberi nama +ajaga. alam peningkatan

kepercayaan rakyat (uwu dan setelah masuknya agama 4slam di (uwu

sehingga agama 4slam pada itu menjadi agama kerajaan (uwu #tahun

?>6$. Maka tari ini tidak lagi menjadi tari yang menjadi hiburan raja-rajabahkan menjadi tari penghormatan kepada tamu-tamu raja yang datang

ditarikan pada saat tertentu, seperti pada upacara kerajaan. leh karena

tari tersebut sering

Tari Pa$oge

Asal mulanya +ajoge, timbul semasa kerajaan :one dahulu. Ada yang

mengatakan sejak abad ke =44, tetapi hal itu belum jelas, karena belum

ada diketemukan tulisan-tulisan yang dapat memberikan keterangan pasti

tentang hal itu, tetapi yang jelas bahwa raja :one ke 3? (apawawoiKaraeng Sigeri sangat gemar akan tari +ajoge dan semua anaknya

memelihara tari +ajoge.

Gadi dengan demikian bahwa +ajoge lahir di istana raja untuk menghibur

raja dan keluarganya, juga untuk menghibur rakyat pada pesta-pesta.

+enari-penari pada umumnya diambil dari rakyat biasa saja. +erbedaan

dengan tari +akarena dengan tari +ajoge yang biasa hidup diistana raja

yang penari-penarinya dipilih dari keturunan bangsawan atau anak


19/19

anggota adat. !etapi +ajoge adalah merupakan tarian rakyat yang

dipertontonkan pada pesta raja dan umum. !arian Sulawesi Selatan

emikian +ajoge ber7ungsi sebagai tarian hiburan, juga merupakan alat

penghubung antara raja dan rakyat, untuk mendekatkan hubungan agar

supaya rakyat tetap cinta kepada rajanya dan sebaliknya.

+ajoge yang lahir di istana raja itu penari-penarinya dipilih yang cantik-

cantik saja serta mempunyai kelebihan-kelebihan agar supaya dapat

menarik perhatian para penonton, baik raja-raja maupun rakyat dengan

maksud disamping ia ber7ungsi sebagai hiburan juga dapat menarik

keuntungan atau hasil yang berupa materi, karena para penonton diberi

kesempatan untuk Mappasompe pada salah seorang +ajoge yang

diingininya. an telah menjadi ketentuan bahwa setiap laki-laki yang mau

Mappasompe harus menyediakan uang atau benda lain.

Macam-macam !ari +ajoge

- +ajoge biasa #penari-penarinya dari wanita$- +ajoge Angkong #penari-penarinya orang-orang banci$ tarian sulawesi

selatan

tarian sulawesi

Documents