Takbiratul Ihram

1. Takbiratul Ihram merupakan rukun shalat. Harus dilakukan baik menjadi imam, makmum,maupun shalat sendirian.

Nabi bersabda: “Kunci shalat adalah bersuci, memulainya dengan takbir, dan mengakhirinyadengan salam.” (HR. Abu Daud dan disahihkan Al Albani)

2. Yang dimaksud takbiratul ihram adalah ucapan: Allaahu akbar…, bukan mengangkat tanganketika takbir.

3. Mengangkat tangan hanyalah gerakan yang disunnahkan untuk dilakukan ketika mengucapkantakbiratul ihram.

4. Keadaan tangan ketika takbir:

Telapak tangan dibentangkan secara sempurna dan tidak menggenggam. Jari-jari telapak tangan tidak terlalu lebar dan tidak terlalu rapat. Telapak tangan dihadapkan ke kiblat dan diangkat setinggi pundak atau telinga

5. Cara mengangkat tangan ketika takbir ada 3:

Mengangkat tangan lalu bersedekap sebelum takbir (HR. Bukhari dan Nasa’i) Mengangkat tangan lalu sedekap bersamaan dengan takbir (HR. Bukhari) Mengangkat tangan lalu bersedekap sesudah takbir (HR. Bukhari dan Abu Daud)

6. Takbiratul ihram harus dilakukan dalam keadaan posisi tubuh tegak sempurna dan tidak bolehsambil condong mau rukuk. Karena syarat sah-nya takbiratul ihram adalah dilakukan sambilberdiri bagi yang mampu.

7. Takbiratul ihram hanya dilakukan sekali dan tidak perlu diulang-ulang.

8. Takbiratul ihram tidak disyaratkan harus dibarengkan dengan niat shalat. Menggabungkan duahal ini adalah mustahil. Karena anggapan inilah, banyak orang yang ditimpa penyakit was-wasketika takbir, sehingga takbirnya dilakukan berulang-ulang.

9. Orang yang shalat sendirian atau makmum, takbirnya dibaca pelan. Hanya terdengar dirinyasendiri.

10. Jika ada kebutuhan, misalnya suara imam terlalu pelan, sehingga dikhawatirkan tidakterdengar makmum yang di belakang maka dibolehkan bagi sebagian makmum untuk mengulangsuara imam dengan keras. Namun, jika tidak ada kebutuhan maka tidak boleh. Misalnya suaraimam sudah ada pengeras suara (mikrofon). Hal ini berlaku untuk semua shalat.

11. Cara membaca takbir: Allaahu akbar. Yang dipanjangkan hanya lafal: Allaa..h. sedangkanAkbar dibaca pendek.

Kesalahan ketika Takbiratul Ihram

1. Telapak tangan tidak dibuka sempurna, tetapi agak menggenggam.

2. Telapak tangan tidak dihadapkan ke kiblat.

3. Mengangkat tangan tidak setinggi bahu atau telinga.

4. Was-was ketika takbir, sehingga dilakukan secara berulang-ulang.

5. Takbir sambil tergesa-gesa untuk melakukan rukuk. Hal ini biasa dilakukan untuk makmummasbuq yang menjumpai imam sedang rukuk. Agar mendapatkan satu rakaat bersama imam.Namun kesalahan ini menyebabkan batalnya takbir yang dia lakukan. Karena syarat sahnyatakbir adalah dilakukan sambil berdiri. Dan jika takbiratul ihram batal maka shalatnya juga batal.Mula Ali Qari mengatakan, “Adapun orang yang bertakbir sambil menunduk sebagimana yangdilakukan orang-orang awam karena terburu-buru maka shalatnya tidak sah. Karena berdiriadalah syarat sahnya takbiratul ihram bagi yang mampu.”

6. Kesalahan dalam membaca takbir:

Aaallaa..hu (AaaL..dibaca panjang). Lafal ini artinya: Apakah Allah Maha-Besar? Aaa..k-bar (Aaa..k..dibaca panjang). Lafal ini artinya: Apakah Allah Maha-Besar? Akbaa…r (baa..r..dibaca panjang). Akbaa..r artinya beduk. Sehingga kalimat Allaahu

Akbaa..r artinya Allah adalah beduk. Maha Suci Allah…

Kesalahan-kesalahan dalam membaca lafal takbir menyebabkan kesalahan arti. Semua arti yangsalah di atas merupakan kalimat kekufuran. Orang mengatakan: “Apakah Allah Maha Besar??”Berarti telah meragukan sifat Maha Besar Allah.

7. Makmum bertakbir dengan suara keras sehingga mengganggu orang lain ketika shalat jamaah.Yang boleh bertakbir dengan keras hanyalah imam.

8. Ada sebagian makmum yang mengulang suaranya imam padahal suara imam sudah keras danterdengar ke semua jamaah. Biasanya ini dilakukan ketika shalat id, karena meniru yang ada dimasjidil haram. Padahal ini adalah satu hal yang tidak perlu dilakukan. Karena riwayat yangmenyebutkan Abu Bakr mengeraskan suara Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika shalatjamaah terjadi ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sakit, sehingga suara beliau pelan.

9. Tidak menggerakkan lidah ketika membaca takbir, atau bertakbir namun di hati. Sebagianulama menganggap orang yang bertakbir di batin (hati) dan tidak diucapkan bisa membatalkanshalat. Diantara yang berpendapat demikian adalah Imam Syafi’i. Karena shalat adalah ibadahzikir dan gerakan. Bertakbir merupakan bagian dari zikir ketika shalat. Bertakbir baru bisadianggap sah jika diucapkan.

Artikel www.CaraSholat.com