BAB

PE\iDAHULUAI.'{

A. LAT:AR BEI.AKANG I,IASAI"AH.

para ulama'r. telah sepakat bah[{a hadlts menrpa]can

sumbe:r hukum Islam d.an sebagai pedoman hid.up bagi umat

rslam yang kedua setelah AI-Qur'an. [jrrtuk nenda]ami aJa

ran Islarn d.engan benar, tid.ak ada Jal,an Iain kecurali

ho ru s merrgga ll kemba ll sumber yang a sllnya , ya Ltu AI"r$!Qurr an dan As-S"rnoh.

Ril srlullah Saw. merupakan su 1 tauladan bagi

umatn'ya , sega Ia u6dFan, tingkah IaI

merupiakall slmber hukum Islam, sebag

grr.at Al,-Ha syr' 59 t 7 yang berbuny.. 1 ^/g ; -- t7 -." -'*:l: { : i -)'^il- i {

dan ketetapannya -

lmana firman AIIah

U;tt.prUAW;b i-*rb+iL: otLIl;;:'&l';t

{r:tl.:nya :

C),.tu-

1"L? 'L:a-\or3tsuI kepadamu,arangnya karo-rIahn.- ( Depaq

alam surat AI-AnfaI)Dan begltu iuga firman-NYa

I : 20r yang berbunYl :

;;J:'i';;";;;tF';:JA:rtinys 3 llHal orang-orang Yang- Atlah dan Ra *tI-NYa 'pallng dari PadanYa t

"Ap, yang dlperintahkanqmbllah. Dan apa Yang dlerjakannya maka tinggalk1989 z 916 ).

trr.",meng-

RI,

man, taatlah kePadaJanlanlah kann: ber

berdan

ie [amu mendengar -

1

( perlntah-perlntah-Nya ) ", ( Depaq RI, 1989 :1?63 ).

Dan begitu juga sabda Nabi Saw yang berbunyl seba

tgi"J.)urtYArttny;a: "rKutj-nggalkan untukmu dua perkara atau pusaka ,

kalian tidak akan sesat selama-Iamanya, selamakalian berpegang pada keduanLyar Yaitu al Qurbn

dan a s-Sunnah Ra zul-Nyarr . ( i{R. Imam Ma lik ) '

Darl ayat dan hadits dlatas maka dapat kita paha

ml bah,wa: had.its adalah merurpakan sunber hukum Islam

yang ked.ua setelah Al-Qurran, akan tftapi ttdak semua

hadlts; ltu bernllal Sahih, ada pula )'ang hasan, maqbul

dan dl.at i,f yang tersebar dlberbagai lcltaU hadits terma

suk dl-dal.am kitab sunan Abl Dawud.

Di. dagam kutubus slttahr s:naf Abl Dawud mendudu

ki tempat; ketlga setelah Erkharl dan l'lusl|m. Dengan ka-

ta l"a1n Sunan Abl Dawud menduduki tefi>at yang pPrtama

.dalam kit;ab Sunan yang empat. Dl saflng itu sunan Abl

pawud. merrrpakan salah satu kltab pokpl< yang dlbuat pega

ngan olelr para ulamat dalam menetapklrr hukum, karena di

dalam surran Abi Dawud mempunyai slstirnatlka yang baik

dan sangat indah. ( Abu Syu'bah, 1991 :8O ).

Abu Dawud berkata; t'Saya tldak rneletakkan 4gebuah

hadLts d.:Lsepakatl oleh orang banyak u:ntuk d.ltlnggallcan.

Saya jelaskan d.alam kltab tersebut ni(yusblhuhu), mend.ekatt shahih (1,uqaribkitab saya tersebut terd.apat had.its ya:( sangat lemrah) saya jela skan. ( Fathur

Dralarn kedudukannya tersebut, bakan komen.ta:: cian pujian teriradap kltabtaranya I

fmam Genal.l berkata: Sunan Abi Dawudpegangan bagi para mutjtahid. ( aUu

- A1-Khattbbi mengatakan bahwa: S-rnan Akltab yang s.rkar dlcari randlngannyayang telah diterima balk oleh kalangastanl, f , 19|2 t Z ).

Sunan Abi Dawud iad.alah salah satuntuk menentukan hukum, maka sud.ah selasebagai generasi penerus mempelajarl kem

trrs dan kuralltas hadlts yang terdapat dlyrEng berkaltan dengan pembahasan Skripsl

Karena antana umr,oh yang satu denszrtunya me npiakan tebusannya ( ivlusllm, f

Dld"ialam melakukan lbadah umroh balb,adah yang t:Ldak dapat ,Ci jangkau oleholeh karena itu perlu ad.anya land.asan ytidak terJeldl kesimpang rsiuran atau kesalla rn melakuI,:an lbaciah umroh.

i.nya dengan shoi115_

hu), dan jlka dalam

g wahanun -syadidun_

Rahman, tTlEt 332 )

ak ulamar memberi*

nan tersebut dian

dah cukup bua thbah , 1969; 11rZ ).i Da'rrud; sebuah

alam ma salah agama,

ulamar . ( as_siJt

kitab yang d.ibuat

knya kalau kitali tentang seta

lamnya, tei'utama

lnl.an umroh

| %6 ).ak kita temukan-

aI yang sehat

kuat, trr"r,h fahaman dida

-Yaog

3

B. IDlii\i'IIf'nt\SI Yi/\SALAI{ .

Darl latar br:lakang ma sa lah

kemukakan beberapa aspek yang menja

str.rdi ana Iisa hadits ditin jau dari

ha.I inl melibatkan :Llmu riiaIj.l had

tardil, dari segl matan : dalam hal

a sl:abtI vrurudil hadits, ilmu tarelch

dan ilmu ilaIiI hadits.

Sehingga dapat diketahui tr<eb

matan hadits tentang masalah umroh

Abi Ilawud.

C. RUI4U S|IU\ MASALAH.

Agar perma salahan tentang

tis dan oprasional, maka pokok perm

skripsi ini dapat dlmmuskan sebaga

- ba g:a lmanakah kua l.ita s hadit s ten

' dal,am kltab Srnarr Abi Dawud; ditl

raw'l dan matannya.

ALASAN lv1rylTLI}{ JUNIL.

Aclapun Yang mendorong Penull

adalah:

1 . Ka f6pia',, Lra d jJS I m'errrp.a ka nl peJlo man.

D.

,h

la

latas dapat penulis

i ma sa lah da lam

gi; sanadnya

ts, ilnu Jarah

i.ni melibatkan

1. mutun, ilmu

da }am

wat

na skh

radaan sanad .ian

idalam kitab Slunan

h ini Iebih prak.=\,

s;a lahan :i oa lam

berikut .

ma sa lah uLmrrch

u darl segi EFnad,

memilih judul ini'.

ng

ja,

, t{01.1F. fslam sete-,i::. i._ . '

Ial:i A"L-Qur"t an , o Ieh ka retra it'u p

baIi, dipahami. dengan teliti aga

dilakukan sesuai dengan tuntunan

(-. Di li-hat dari tingltatannya kitab

Dawud menempati urutan Yang Pe

Bukhari dan fmam I'iuslim.

1. Di lihat darir sigi isinya Sunan

si stimatlkarr yallg paling prakti

E. PS{J]GASAN J.]DJL.

Adapun judul skripsi ini ada

Itr\DITSi TEI{T/u\C UI{RCH DALAM SiiNAN .{BI

Untuk memudahkan dalarn memaha

Iu radan..;a penegasan supaya tidak men

ilamran kata-lcata yanEi sulit antara la

!lad.its : Jama'nya ailaIah ki:id.a sa wa

ieaio ( baru ).

: JamarnYa akhadisa wa khid'sa

berita. ( o,a'luf , 197, z 12

rut ahli hadits adalah: se

an dan keadaan Nabi Saw. a

yang bers:mber dari Nabi Sa

buatan, takrir ( peneguhan

alasan ) maupun diskripsl,

Saw. ( Ambar'ly tlkk, II, 199

rlr: d ipela jari kom

set,iap amalan Yg

R.a sulullah Saw.

sunan , $tnan Ab i

rra setelah shahih

i Dawud mempun,ya i

hr : rrl\i ILA I . N]:LAi

l skripsi ini P,er-

bulkan kesalahr fa

da sa I u B I't iny's :

l. wa

).

khuda sani i

Sedangkan menu

l.a

ut

ucapan, perbuat

segala Serita

berupa ucapan, Paf

erbena ran dengan

l-fat- sif at llabl

: 4t ).

1

DAWUDII.

Umrotr : Menurr:t baha sa a

atau meramaikan.

nurut i stilah a

Baitullah al-Ha

Makkah al-Muka

an ibadah karen

ihrrrm, tawaf,

ngan uoencukur a

kepala, dengan

Nya. ( hsiicloP

1993 Jakarta ),

Sunan Abi Dawud : Kitab hadits Y

seorang ahli ha

Ilaf idh Sula iman

Maka dapat klta fahaml bah{

dul skripsi lni adalah upaya untuk

dan menentukan terrtang kr-ralitas ha

pu$i..,Ice shahlhan, kekhasanan, ked

d.alarm lci.tab $rnan Abi Dawud.

F. TUJIJAN PNELITIIN.

Di dalam Pembahasan skriPs

nl . 14engeiahul kua llta s hadit s ten

l<itab Srnan Abi Davrud'

2. ,l'lengetahi kualitas sanad hadlt

rlah berkunjung

i3edangkan umr'otr me

.Lah; berkunjung ke

m(Ka'bah) di

mah untuk melakuk-

Allah yang beruPa

'1 dan tahallui de

au mernotong ramtlut*

iat yang ihla s kePa

ia Islam fIf ::12G+

6; dihiuPun olen

ts yang berrtana Al

bin AI-A sy.

yang dimaks:d ju-

n:enelitl kemba li-

it s umroh yang meti.

rifan yang ter"daPat

ini bertujuan untuk:

ng umroh ,-', -'.,, dalam

tentang umroh dalam

6

\JE

kitatr S;nan Abi Dav'rud'

1 . I{eng etatlu i kLla llta s ma tan ha d it s

lerm lilnan l,bi Dawud.

lthNFlrAT Pn{ELIT IAI'I .

'Yang diharaPkan dari ha sil P

ya dapat bermanfaat, sekurang-kurengn

tra Ii ya itu :

1. D;apat d.i-jadlkan sebagai bahan peng

ar:r dan pemikiran ilmu pengetatlLlan t

b tdang i lrnu ha dit s.

2 , Dapa t d.i ja dikan seba ga i Landa san

had.j.ts tentang umroh, dan sebagai

ngkeltkern pemahaman umat Islam dala

ibaclah unroh.

!t . [1ET0Do].oG:[.

1. Da-tie .

d. sem'bllan ( q ) hadits teniang

S:n,an Abi Dawud.

b. Blografl ma slng-ma slng perowl'

co Penilaian Para ahll hadits ten

hadits Yang ad'a dalam hadits t

2 Sumber data.:--3 . Fiaciit s-hadit s tentang r:mroh

a

'tang umroh da

Iitian ini s.rpa

a terhadaP dua

ngan pengkaJ i

khu su s'rYa da la m

l-am p engama lan

paya untuk menj--

, .. E elaksanal<i:n

ang perowi-Perowi

r sebut.

A!i

kitabda lam

8

Darvud, yang berjumlah sembilan ( g ).b. Da'Ua para pernwi hadits yang di.ambil dari :

-1'ahclzlbut- Tahdzlb: fbnr"r HaJar Al-Asqalanly.

- jtlizanul f 'tictaI : Az-ZahabLy,

At-Jarhu Wat-1'ardil : Ar-Raziy.

3. Tehnl,k pe+gga liap_ data.

Aclapun penggalian data penulls menggundi<rn

metode library research, yaltu mencari data . oari

berbagai macam pustalca untuk dircelasifikasikan menu

rut miateri yang' dibaha s. l41sa lnya : mengkela sif ika si

kan kitab-kltab hadit s, ilmu h:,dit s dan sebagainya.

Setel;ah data tersebut dlteliti dan ditelaah menurut

petunJuk yang dimuat dalam kerangka skripsl, dan

ma sing-ma sing da 1ra yang dipero Ieh dicatat dengan

menggr:nakan sistim cetatan dalam lernbaran yang

telah d ida:pat, kemudlan mengkla sif ika sikan penii,apat

ahli ,nadit s tentang perrcwi ciengan rnenggunakart pedo

man y;ar1g terdapat dalam ilmu hadits.

Setelah data srdah terkurmpul, maka oiadakan

penyelelcsian kebenaran untuk diadakan rivisi sehing

ga me:nyakinkan kebenarannye dengan disertai penjela

san-penjela san seperlunya barulah diambil keslnpul-

an dengan menggunakan metode deduk,tif , induktlf. dan

komperat.lf .

l+ . t'letode ana l!.!e_39!s .

Setelah data terKrlmpul Perlu P

rnefiIpero leh ke siriputlan yang ir:pa i dan

dlda l€rm p,em5aha san ini menggunakan

lnduktif, komperatif, dengan rincian

o. Iletode deduktif yaitu: dengan men

ert;iarr yang bersifat umum sebagal

lam mermberikan penilaian terhadap

yang trersifat khusus, misalnYa da

te:'go).ang sahabat, penulis tidak r

ga j- perndapat tentang kua lita s mer

sahabert sr:dah JeIa s ke t siqahanny

b. i"letode indukt if' ya itu : penu Il s m

yarlg trerslfat khu su s, mi sa lnya da

ra perowi haciits yang tidak tergo

.5e1:elerh mengemukakan berbagai p

Jarah wat tardil kernudlan dlambil

um\lm.

c . i{el:oclel konrperat if ya i'tu : penu Ii s

pe:rcwi- hadits da.ri segl kualitas

dapat ulamaf dalam hal ini dilaku

ha<lap a Ia san-a la san yeng dlpaka i ,

keslmpulan yang lebih kuat, disa

rapa tradit s yang penuli s kornprorni

9

r'lu d iana I L sa ar ga r'

)l'a ng al<ura i; , ma ka

tode deduktj-f ,

sebagai berikut i

akan slatu peng

cia sar pijakan

$latu fakta-

para perowi

enggunakan

lca , ka rena

da-

fa 1<ta

jrang

berba

parc

65gunakan dat,a -ciata

m menganallsa pa-

ong sahabat r i/0 itu

clapa t pa ra u Ia ma '

lcesimpulan secara

rlngemukakari pe:rowi

(?ngan berba ga i pell

iln penelaahan ter

l<emudian diambil

ing itu ada lcebe

.an dengan harl j-t s

10

riadit. s l/anEI

t:i ol"elt para

terdapat dalam )<itab-kitab .Laln

ulama I tentang keshahlhan[,,ra.

yang disepaka