Sumber Pengetahuan Dalam Islam

Islam adalah agamd yang palingmensasungkan ilmu pergetahuan.Hampir tidnk ada nasalah ynng be-situ aioerhrlikan oleh lsiam selainilnu $ngetahuan. Menurut QunishShihdb, kala ilrru, yang dalnm bahasaarab discbut 'i1m, dengan berbagarderivasinyi (erulang sebanyak 85'lkalidalam al Qur'an. Kataini diguna-kar dalam ani proses pencapaian pe-ngetahuan ddn oblek pengetJhuanSelain itudalam sumb<r hukum isl!myang kedua (al Hadisl) j ga banyakdidaDatr anruran dan mot ivasi aqarunai rs lJm irddl tuhlr t terhad.p i lmupengetahuan.

Dalam sejarah islnn, umat nlama$dr sangaf aousras mrrcspotr aJar-an diata". I la l in i dapat di iumpai dar itradisi keilmuan yang teriadi pada ge-oe.asi ini Setilp dari Lnereka sea\dn-alan merasa bahsd ayat-alat r ludrLuJuLan langsung kctrda dir iny0sehinua mcreka bJraikan Laraoans,rpi yiig d,umbuk a-ear b,w lrri te-par untuk memenrngKan per lomnrlrn. Semansat mereka ntukmenuntulilnu sang;t luar biasa. Dikisahkanbahwaada diantara merek.ryang sam-pai kencrns darah gara-gard l<r lahlbanlak dudut untuk mendrlrmL su-atu ilmu. Tidak hanF ka m inlclckmcreka yang giladengm il]1,Iu pengetahuan tehpi Juga para unaranyayang amar gandrung dengan Pcrkem-

-Salah satu contoh yang bisa di-kemukakan di sini adalah umara BaniAbbasiyah di Baghdad. Bagldad ter-kenal sebaeai Dusal keilmuan semasazaman Ablasirryah. sadana-sarjanazaman Abbasiyyah banyak nenter-remah hasil krrya asing ke bai4aA rab dan Parc i. Kera iaan Abbas i! r, hj-ugamernbinaperpuitakaanyangbesar. dan rnenarik kedatan$n sarianayans dari EEpayalBJzaqli$:

Pada rnasa pemerintahn Ea4!al-Rasvid didirikan Raiiul llikmahvansGmudian disemoumakan olehiureranva. Al- N'lakmun Dada abadfeempai.

.Baitul Hikmah.berfungs;

sebaaai brldi ilmrl dan peDusmkaan.Di situ oara sarrana serinc berkurnpuluntuk inente, j imah dan mend,sktr-sikan masalah ilniah. Klalifah HarunAr-Rasyid dan Al Makmun sendirisecari akiif seialu ikut ddam perte-muan-petemuan itu. Tidak hanya ituhasil diskusi-diskusi tersebut kenu-dian direkan dan diabadikar. Se

O/er: Raden Jamal. S.Fil.I

hinssa Baitul Hikmah saat itu lcbihldyili disebut seblgai tenpat ilmiah.

Sejarah mencalat bahwa padamasa inilah islan mengalani puncakkejayaan. Peradaban islam dibangundiatas kebesarnn ilnu penselahuan.Senua disiplin iln1u dikaji dan didalani. Tidak hanya tertbkus ilmu keasamarn tapi Juga ilmu-ilmu lain.Geosrnfi , aljabar, kedokbran, sejarah.fils.fat dan lain-lain mcrupakan de-retan drsrf l |n r lmu \ang tr l rh berhasi ld ikembanrldn olel para r lmuan

Nanun denikian. dalam perjalanpemiki.an islam, filsafal islam meru-pakan dis ip ln r lnu yrnE pdl ing me-ngalami pedrnldngan dJn perdLb!tan. Hal ini dapar dibuktikan denganpemys(aan bahwa disalu sisi keber;daan lilsalat amar diagung-agung-katr dan dianggap sebagai pclengkpkebenaran yang diba$a oleh agana.Scmentara di sisi l!in. terutama dankelompok junhur fiqhiyyah sangatani i t r t i t {hddap i lmu p(ngelahuan!aLrt drrnggdp olen mercra menye-

Demikianldh selana berabad-abad lamanya (atau nungkin sampaisekanns) umat isldn dalam suasanapolemik: Puncak dari penolakan ter-hadap tradrsi kdlmLran filrdfdt adalshmunc! lnya bul 'u )ang ber jUdul t ,hdlrtul ul [ala'foh. buahh\t tnanalChazah. Dalom buku tni a l Gha?al imenuduhkatirdan atheis bagi mereka)ans mengi(Tti jalan fi l$fit.

Ter lepas dar i nolemiL diaras.]atrg IeTrnIng di s in i addlah bah$apertentangan dnengah-Ientsrh I'aumintelektual muslim tersebut telah melahirkan aliran epistenologi (sumberpengetrhuan I yang n{f l naeam-ma-cam )ang rtu lcnru mal(rn mcmperKayakhaanah keilnuan islam.

Setelah mendalami perkemba-nganpemiki.an islam,Al Jabiri kemu-dian memD€rkennlkan I pendekatanutama da6m khazannh pernikiran is-lam\anr dnamain\ a $basdirmlisiskrlrii teihadap niihun ai hdjiloh(cDbremoloqit. Trca pendekatan telseLur adalah l.lrdti dr!takrLi oleh tuoahr- /,,, ra,1 diwakili oleh para filo-s;f dan t.ldni diwakili olah kaum

SUMBER ILMU PINGf, .TAHUAN DAL{M ISL,{M

a. Bayani

Barz" .dalah metode Pemikr.ayang didasarkan atas otoiitas r:L'(nash). secara langsuns atau rl.ir.langsung Secara Inngsung arli.lrmemahami teks sebasai pengenh.l[)ang sudrh iadi dan langsung m.:J:-aplrkJsikan trnpr perhr f tm kL- jSecara tidak langsung berart! m.r}hami tek sebagai pengetahuan r.---tdh schinssa perlu laf-sir dan p<:+lamn. Meikr d;mikidn. bal rni L'u"aberani akal atau rasio bisa bebas :.c'nentukan makna dan maksud.. !Letapi tetap barus bersandar P::r

Dcngan demiki0, surnber r.ncetahuan bavani adalab r3$(n"ash). yakni al-Our'an dan al-hac:'Dtnaan demrkian eprsremol.gi Br-hrnr menggun.kan metode ded!rr'seb.gai jalan operasional.

S.:lrnintnva. untuk mends:t-kan DenqeLhua; dari teks, mel:.*b,!;in;nemouh dua iaian. Penrab(bcaans oad; rcdrksr (laiadz) r*iaerign miirgguatan I'a,dah bat,-rAmh. s(perd oah$u dan sharat

Kedua. berpegang pada ma.:ateks dengan menggunakan loglcpenalaran alau rasro sebagar sar::r

Dalan Duria lsldln epistemo,:gBurhani $ngnt diminati oleh ma\.'.-

b. BurhaniEpistemologi Gumber peng:a-

h[n) Burhani atau eprstemc ;grasionai argumentatif adalah ePl!+molosi ynng mendasarkan drri $,rkekuatan rasio yans dilakukan *lalui dalil-dalil losika. Dalam e.:3--mologi bwhani &;ahp melode Lr iblans berupa) a memahani real . rteks berdasarkan msionaliras dar atode istishlnhi yang berusaha me-:r3-kari dan memtrhrni realilas obldrtatau konteks berdasarkan filo'i;R*litas tersebul meliputi alam. :?-litns sejarah. r€alitas sosial dan :>litas budaya. Model epislemolosr r:i-lah yang pdda akhinrya nelahr:\.lfilsafat islam datam puncak Pe:J-

- Munculnya pcmftnan knr:r nkalan$n ihnuwan Muslim rneltrn-konseD vsns disebut Filsafat l!:js-lstilali i;i minjadi demikian po13::adiantara sesana muslim dan 1l:-,ro.ientalis Barat. Banyak perder'flpent ing dan krusial men)a.:rE

20 MPA283 | April 2010

. r!nrng filsafal lslan. . rm iendLri. Tennc

:. : trnsahrra bcrsikap: : \i.rdndiri.n fi lsafat

."::.r ,s iusa menudnh: . :trr rlutidak lain dari

riq drtulis dalam ba: !f lain liatlr lilsafat

. r ' . r .h lah l l lsatuLYunani

: .i:rg drbrcarakan ddlan: nrenrang dranlannyar r is ler i vaDg dibahas:: \ur . rn i . Scldin i tu. jnga

-:i\! pcrkcnalan filo-. : ins!n f i lsr fat adalah

' r.rru )ang berasal dari' - - r -Klrdi (1J01 865 M)

. , :b.rgxi pcnrcr jemah-. .1u buku f i lsafat vu-

: . ,l.nrikian. hal ini bu-- i ine Fr losuf Musl in l-- iL iaja pada lllsafar

. L[r drrc l i t i lcbih. iauh.: . , r l im lc l rh berhasi l

ri:rrkirdn yang originil. I Jifi olah pikir merekr

-- : hergesekan dcngan- !.r dirmrli dNri pik iran-

akal imal bertungsi &lanr lilsafatdan

Lpistemologi BdB,t adalah me-rodologi bertlkir yang didasarkan ataspendekatan dan pensilaman lang-sung alas rcahtas keagamaan. EpistcInologi in i mrnelankan akan p(n!d,larnJn hat in i lJh, qoLbu atdu inruis iJalan yang ditempuh lcbib menitikbe-ralkan pada hubungan aniara subyekdar obyek sccara direct experiencc.Sehinggr subyek dan obyekbisa menyarLr dalanr di.isubl'ek. Obyck hrdirdahm diri subyek (al'ilnru huduri).

l)engalaman rni biM disaksikan!ada al-Gh!zr l i ( 1058- l111 M).Menurul al a;hazrli kebenaran hakikiadalah fengetahrian yang diyakinibctr l kebenarannya. kk lerdapaisedrkltpun kerasuan di dalannya.Seperti bahwd scpuluh itu lebih bcsardaripada tiga. AI-Cihazali iidak mem,percayii pengeiahuan yang bcrsum-bcr dari indra$i (enpirisisme) sebabkebenaran yang ditlwarkan bersifatberubah-ubah d.n t idak tetap. AlGhazaU iuga tidak menaruh haraDardcngan lr;dibiliras akal (Rasioial-

'sme) sebab .Jansan jangan pengeta-

huan aqliyah itu tidak ada bedanyaoengan orang yang seoarg bennmpt,seakan akan ia mengalani scsuatutelapi bcgitu ia ban-sun temlata itulidak sesungguhnya. A1 Chazali ke-

'nudian terus mcngcmbara mencari

srmber pcngclahuan yang benar.Sxmpai kemudian dia nencmukanmcLode kasyt vaiiu terbukalah Dema-haman vang sitdu dircmngi olih ca-h.ya kenabian. Mcbde ini menen-fu r langkah J(nBdn . lJ lar i nrensu(o| lskrn srmJ \(kal i (e la in Al l rh.kenudian rneDenggelanlkan dir idengln dzikir dan aklimla fana danirLihad.

Sulra$ardi( l 154,I l9 l M).Jugademikran. Suhrawardi nerupakan penreluk pengetahrian iluminasi. Me-nurutnya. pergerahuan i luminasiat lJ l rh tenga arn,rn \ rs i , ,ner yangdirJsrkin (ub\ek pJdr r i rekJraDket'ga setelah Calrava Ilahi merasukke dalanjrwanla, pada saat itulxh iatelah mcndapaikan pengeuluan nre-lalui kehadiran yang tak Lcrbatas. Halini diuDgkaplan dcngar perkataan''mengetahui scsuatu be..di memperoleh pengaldmrn tentangnya".

UnlLrk nrcml]eroleh pengalamanvis ioner nr i f i losof harus mrlc$, t iIalaPan tahapan yang nrcnggarappcrsoaran pengemnuan:

Permma, Lahap persiapan untukmempaki.hnensrdemensi iluminatit

Tahapan pcrsiapan ini befisL nreninggalkan dunia, uzlah, puasa. dirik ir danprakek-prakbk askctik lainnya Ke-dua, tahapan pencerahar yalu ncrasuknya Cahaya Ilahi ke dala {LUudmanusia. Dalam proses in i CahayaIlahi mengambil perxn pcnling seba,gai tondasi dasrr pcm brngnnan ilinu-ilmu sejati vrng dkan ditemulGn me-lalui pcranlarr kehadiran. Keliga tNhrpan konstruksi (perolehln) yaitusuatu pencapairn ilmu yans benardan tak lerbaks. Dal.m tahapan inisubyek tehh dikatakm sebagai ilo-sor umrn$r yang nrencapal rmsdar''melihdt" Caha,va Ilahi.

TANC.GAPANKetiga pcndckatan dalam peln-

kiran lslam tersehut telah ierbuklimampu membesarkan berbagai disiplin keilnuan. Pcndckalan bayani me-nrembangkrn Inru fiqh dan leologPendekaran i r tuni te lJh nrenghJsi lkdnkonsep konsep penling dalam ldsnwut Dan pendekatan burhrni lchhmelelakkan filsai:rt islam dalam fun-

Namun demikian, harus diakuibihra masing-masing dar i kcLigrepistemologr diaos cmiliki ke lenrah-an-kelemahan. Pada cpistemologibavan akan mensalami kesulitan ke-tika dia berh.dapan dengan ieks. ma-sylrxkal . komuri tas dan b ud!) aInng be$eda. Kesuljnn ini rcrlctakpada kuatnya onrnhs lcks d.n rasiohanya bedungsi scbrgai penga$alsaja tanpa ddanya peqolahan lebihlxnlut oleh rasio Semenlara bagi komuni las larn teks yang disuguhkanbelrnr tentu ia |erima. Schingga yangteriadr adalah sikaD dan nlcnt.l doe-

'n;tis, defensil d!; rpobsetik ak;

Kclcnrah.n epistemologi irlinixdildh bahrva isdlah-istilah rDtclckru,alnya seperti ilhnn, krs)f dan seie-nisnva telah ulaniur terbakukao danter inst i lusionalkan dalam tereknllerekal yrng mandiri dengan \irid\ irid ledeDlu yang meryertaiDla. Pol.l cpistenr in i akan nelahirkan pribrdiymg inklusi f dan ler lurup dcngan

SencnlarN pendekatan burhanikelcmahannya lerletak pada ken),dtaan bah$a meskipun ia rlsbnal te-ta!i masih lebih didasarkrn rLN mo-del pemikrran ind ukti I dcduktif. Se-h'.gga terjadi kcmiskinan roh dalampengetahuan. Tcntu hal in i sangati idak mcmadai dalam pemikrrankontcmporet.. Penluluh ,1gund Isldn Kahtor Kenentetioi Agdnd

- : nrusli'n l)enama. al-' : . : . , h 'dupnya al-Kindi

, . in hidupnJra unl uk..rtrda kaumFiqh bahwa

.: l , r i l , rh bcrtcnt .ngan

' . . r . . \gdrna )ang oeF,:\ ! lLah i mengandLrng

:: kebenaran in i d i tu. r,rrusid. Irikafat juga

.: ird. Fncarian nalar, = , i demiklan oJungd i

: kebenaran". Filsrfal. . - :-'r| dan agan mcm. --- \arruDdcmikidn ke-

: rk dkan dirasakan::-r \rn8 berakal. Oleh

' - - - r r .an agama larus- 3l is. Pcnggr l iann)a

':rgr. 'ncnggunakan..ir ant.ra Agama dan

: . . r l t f tangar.'. .1, kebenaran

-vang: ru Lebih posrrif dan. - ,larLpada kcbcnar

. . ! rn ia juga harus:rrLrk l.bih nremper-

: ::i.flaan itu hxnya' : nblka selubung

:r l r n. Lrnlukmcncar i. . l l ' . rht .mdkarkal

r .ilil pcncan.nn,va.. r is drbawa oleh

- , r,: -bertungsi unlukr Densan dcmikian

2lMPA283 / Aptil 2010

Sroranq il ur\an nrenujLrn(anhrh\a hari kianlllr bakal tcriadi f adatahun 1012. Gaurgnya tclah rerdcngarhingga peniuru dunia SidpapunADda. bdch terycrarjal tlau

'nc r'

h.rn 1.rwa krrcna tidxk Percrla Na-nulr. bcgituhh Yarg ctr-prcdiksi oleh IrwrenccL. Joseph. lclski asal Le-banon. Ketua Dc$ an DirrksiAerosp3ce Consult ing Coorporal ion di\ew Mexico. AncrikaSerikaL Dalam bukunyryanglerbitdnl llhulr ldlu. lpocolr\e 2012 :)n Inrest ignt i .n I l toThe End il Citilizttion.

-\ ang kenudian dncrle-

nral*an menjadi (/.rr?dr

20 I 2 l,\,c\t ig./li.lkhirZ/nd, densan l'encrbitGranredia Pus|aka Uttm.r. Sinldldne! Lr\l rencetentmg ktnrxnglrn1aotcriadxrr-r kiamll 201 2diungkapkarr secara 1l-nliah dcnsan dilengkrPibcrhgai data dan kisal.schinggo Jnenlbcrikanpe|spcktil baru bah{adatangnya kiamrtbetulbcLul ierjadi iidik lanlagi . Prcdiksi tersebulas,rknya merjadi ra'nbah masuk .tkaL mars-kala prra ilmu{anmcn-irlaskan lenomcna Perub.rhar di rlaln stnesl.tyang sungguh sdngst

besrr) bih kiamat akan te4adi saatnusinr \ r , /?,

' ,1\ /nr ( t i l ik bal ik

musiln dngin) dirnulai Yailu l.rik3helahaLr buni s€bclah u1ffr bcradad i til ik lerj auh dffi nlaldlari sehnggar!aktu sl.lnl]nla mcnladr paojang

adahh tahLrn ieqadinl t ' he: ' l

belar JLrga beber.ipa bitsu d 'i

yang nlenyntakar asal lrnnf -nrcrupakan \ tktll pilrng

'r::barkar'' bagi unral manus'a s.f.''tika itu akan ierjrdi bebcr:Pj :' '

mena r lam l . r r - ' '

ngrtarch.Nrnrr :xdabanlang ao., : j.

sepenuhrya m- 'liarcna bu rl N[: -'selanrtkdn olch, . ,atan besar )an: I r'imala. (ALKISI: '

0llrApril,l009lsencnlaltr :

0fang lokolr i; _ JYrhudi.Tllzch.'r. -'dLrn. ment' crxr-: -rkaum Yahudr ! . . , rnrcr inggalkan.: . - j

AnrrYiLa ScnhL.-i.'.r idal , lama l rg1.. - :kometrlksas!J:. Iangkasa Lcrgr:lu cu| dar akdr:- . --bruk daratan

' r . - ,adidala. \'rn-! - xjc las dalaln

'n. : -1

l i i1a. bebcraPr I rI a lLr st jumlrh f - : :nul K sten Pn'- , idaldmkclo u.L

: .

dokNabi di tlr:: :,.tc l rh srrP-r i r : :rur_olrgsong D.: : rdahslatyrDg|-rk.r tanF (al !nr : . - . ,1drn. laruh pNd: - 'Senin. l0 Nof.- 'aIslam

dun Fenomena Kismut 2012

mengkkt\l atrrkan.Kemudian. yang JUgr nlrnlaor

perbincrnsan hangar untuk saat rnriahh nl i lo logi ] rng sudah nf 'uantahun nembuda,va di kalangan suktlbangsr NI3,va di YucaLan, Gurrenlal{.Amerik. L.1iin. Suku brngsa dcnganpcradaban yang rnrggi dan merrilikirradisi kei lmuan drhm i l lnx lalaklcrsebul meramrlLan berdasar l'alender mercka vang mencatal batrNirsistem saLaksi tata surya kir.i sedangrncrgaiani rre gizat r']t'1. (siklus

O/.r: Chofioh Lailin Zuch{lila

I'ad. langgd rtulah lrlt sLrryi krtaakalr nengal.rmi gcrhanr narahtrryang posisin,vr menghNlang' tandanlan dffi bumi. I epatn) a rc! adr vrrtupidatrnggal21 Descnrbef 20l2,v ngdircn ca|.ri scb.rs.i "ber.khff,"- d sargtrkr; '. Bcrafii: tigitahun lagi!

Scnada clergan ramalm bangsaN1a\'a adalah furnal{n snku bangsaHori di N{csir Kuno dan bebeqa srr-kn brnssa di zaman purr'a larn'ryaKcnudirn dalrn kitab suci ('irn /

all,ln.q. nren)-ebutkan bah\\a 20 I 2

2003.Da nrasih bnnyak ran r.r Lj j

r , l , peda al ihir l -va semui: : : ' 'ierbulti sampxi saal ini.

Tandr-Trndr Irng l ler ' :FtarkrnHati

Krm tridnol scndiri d,rli- "Otrr 'an disebut dengar b.: ' 1tiirilah. seuh.r.' rd dr. dl./r . .-!alataqt uh, ada jrya dt :" . "r '(lcgoncNngan). d/-qrr, d, tl'3 r-tv,rrr menqcetafkan hal'). d! ' 'rillan-g prsiiielaail.

"i trar,t '

22. MPA283 I April 2010