STRATEGI KOMUNIKASI PUBLIC RELATIONS RADIO

KOMUNITAS PRIVASI BUDAYA MASYARAKAT ISLAM

107.8 FM SERPONG DALAM MENJARING PENDENGAR

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Sarjana Sosial (S.Sos)

Disusun oleh:

AWANDA ESA PUTRA

1113051000236

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2020

i

ii

iii

iv

ABSTRAK

Awanda Esa Putra

Strategi Komunikasi Public Relation Radio Komunitas Pivasi

Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM Dalam Menjaring

Pendengar.

Perkembangan zaman membuat persaingan menjadi

semakin ketat namun radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam masih eksis bahkan awalnya terbentuk 1

komunitas kini menjadi 23. Menarik untuk ditelaah perjalanan

radio komunitas ini dalam menghadapi persaingan untuk

menjaring pendengar dan tidak terlepas dari peran public

relation.

Berdasarkan latar belakang diatas, maka rumusan

masalahnya adalah bagaimana strategi komunikasi public relation

radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM

dalam menjaring pendengar?

Teori yang digunakan dalam penelitian ini mengacu pada

teori Cutlip & Center bahwa proses public relation meliputi

empat tahapan yaitu penelitian, perencanaan, pelaksanaan dan

evaluasi.

Pendekatan penelitian ini adalah metode deskriptif

kualitatif yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata,

gambar dan buku dengan melalui observasi, wawancara dan

dokumentasi langsung di radio Privasi Budaya Masyarakat Islam.

Dari hasil penelitian disimpulkan bahwa penelitian berupa

kegiatan off air seperti maruga, pemanfaatan kalender Islam,

babakan yang dilaksanakan 3 kali tiap minggu, saung baca.

Strategi kedekatan seperti kultur betawi, sosiologis tangsel serta

snowball yang menjaring minimal 5 pendengar dan new media

seperti website, facebook, instagram, twitter, platform dan

whatsapp.

Kata kunci: Radio Privasi Budaya Masyarakat Islam, Komunitas,

Strategi, Public Relation, Pendengar.

v

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim,

Alhamdulillah puji serta syukur penulis panjatkan

kehadirat Allah SWT, karena berkat rahmat dan hidayah-Nya

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini, yang Insyaallah berguna

dan bermanfaat sebagai referensi berikutnya. Shalawat beserta

salam senantiasa tercurahkan kepada Baginda Nabi Muhammad

SAW beserta Sahabatnya.

Alhamdulillahirabil’alamin atas izin Allah SWT dan

dukungan orang tua dan para kerabat akhirnya penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Strategi Komunikasi

Public Relation Radio Komunitas Privasi Budaya Masyarakat

Islam 107.8 FM Dalam Menjaring Pendengar”. Skripsi ini

disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh

gelar Strata Satu (S1) di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif

Hidayatullah Jakarta.

Dalam Proses penulisan skripsi ini, penulis menyadari

banyak sekali hambatan dan kendala dalam berbagai hal. Namun

berkat doa dan dukungan dari berbagai pihak, penyusunan skripsi

ini dapat terselesaikan. Oleh karena itu, pada kesempatan ini,

penulis hendak mengucapkan terima kasih, jazakumullah khoirul

jaza’ dan penghargaan yang sebesar- besarnya kepada:

1. Bapak Suparto, M.Ed. Ph.D. sebagai Dekan Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Dr. Siti Napsiyah, MSW.

Sebagai Wakil Dekan I bidang Akademik, Dr. Sihabudin

vi

Noor, M.Ag. Sebagai Wakil Dekan II bidang Administrasi

Umum, Serta Drs. Cecep Castrawijaya, MA. Sebagai Wakil

Dekan III bidang Kemahasiswaan.

2. Ibu Dr. Armawati Arbi. M,Si sebagai Ketua Jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam.

3. Bapak Dr. Edi Amin, MA sebagai Sekretaris Jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam.

4. Ibu Dr. Armawati Arbi. M,Si yang juga sebagai Dosen

Pembimbing yang tak kenal lelah dan sabar membimbing dan

mengarahkan saya selama proses pembuatan skripsi.

5. Segenap Bapak dan Ibu dosen beserta staf tata usaha Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, yang telah memberikan

ilmu yang bermanfaat dan sangat bernilai, sehingga penulis

mampu menyelesaikan studi maupun penulisan skripsi.

6. Bapak H. Abdul Hamid yang telah meluangkan waktunya

untuk memberikan informasi dalam proses penulisan skripsi,

serta segenap penyiar, kru maupun pengurus radio Pribumi

yang mau direpotkan untuk memberikan data-data serta

dokumentasi untuk kelengkapan penulisan skripsi ini.

7. Kedua orang tua saya tercinta, bapak Supardiansyah dan ibu

Aini S.Pd yang tak pernah lelah dan hentinya mendidik,

mendoakan serta memberikan dorongan berupa semangat

moril maupun materil. Dan juga Adik tercinta serta keluarga

besar H. Siman yang selalu memberi keceriaan dan

kebahagian.

vii

8. Teman-teman seperjuangan angkatan 2013 serta anggota KPI

E yang telah memberikan banyak pengalaman baru selama

ini.

9. Kepada kawan-kawan WS Family, kawan-kawan kosan

Gamers Babaq, kolega lain yang tidak disebutkan dan selalu

memberikan dukungan, canda tawa, membuat warna warni

kehidupan, serta mengingatkan untuk menyelesaikan skripsi

ini.

10. Kepada semua pihak yang telah memberikan dukungan dan

bantuan kepada penulis selama proses penyusunan skripsi ini

yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

Penulis menyadari penulisan skripsi ini masih sangat

jauh dari kesempurnaan. Maka dari itu, dengan kerendahan

hati dan ucapan terima kasih, penulis senantiasa menerima

kritik dan saran dari berbagai pihak yang membangun demi

mencapai kesempurnaan.

Jakarta. 05 Juni 2020

Awanda Esa Putra

1113051000236

viii

DAFTAR ISI

LEMBAR PERNYATAAN

LEMBAR PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING

LEMBAR PENGESAHAN

ABSTRAK .................................................................................. i

KATA PENGANTAR ............................................................... ii

DAFTAR ISI .............................................................................. v

BAB I PENDAHULUAN .......................................................... 1

A. Latar Belakang .......................................................... 1

B. Batasan Dan Rumusan Masalah ................................ 6

C. Tujuan Penelitian ...................................................... 6

D. Manfaat Penelitian .................................................... 7

E. Tinjauan Pustaka ....................................................... 8

F. Metodologi Penelitian ............................................. 13

G. Sistematika Penulisan ............................................. 17

BAB II KAJIAN TEORI ....................................................... 19

A. Strategi Komunikasi ............................................... 19

B. Konsep Public Relations ........................................ 24

C. Radio Komunitas .................................................... 28

D. Tipologi Radio Komunitas .................................... 31

E. Peran dan Fungsi Radio Komunitas ....................... 32

F. Kekuatan Radio Komunitas .................................... 34

G. Pendengar ................................................................ 35

H. Kerangka Konsep .................................................... 36

ix

BAB III GAMBARAN UMUM................................................ 36

A. Sejarah Terbentuk Radio Privasi Budaya

Masyarakat Islam ...................................................... 36

B. Target dan Segmentasi ............................................. 40

C. Visi dan Misi Radio Komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam ...................................................... 41

D. Tujuan Berdirinya Radio ........................................... 42

E. Struktur Organisasi ................................................... 43

F. Program Acara ......................................................... 44

G. Perkembangan Radio Privasi Budaya Masyarakat

Islam .......................................................................... 48

BAB IV DATA DAN HASIL TEMUAN ................................. 50

A. Penelitian ................................................................... 51

B. Perencanaan............................................................... 52

C. Pelaksanaan ............................................................... 63

D. Evaluasi ..................................................................... 66

BAB V PEMBAHASAN ........................................................... 69

A. Strategi Penelitian Radio Komunitas PRIBUMI

107.8 FM Dalam Menjaring Pendengar ................... 70

B. Strategi Perencanaan Radio Komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM Dalam

Menjaring Pendengar ............................................... 73

C. Strategi Pelaksanaan Radio Komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM Dalam

Menjaring Pendengar ................................................ 77

x

D. Strategi Evaluasi Radio Komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM Dalam

Menjaring Pendengar ............................................... 86

BAB VI PENUTUP ................................................................... 92

A. Kesimpulan ............................................................... 92

B. Saran .......................................................................... 93

DAFTAR PUSTAKA ............................................................... 94

LAMPIRAN ............................................................................... 97

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Perkembangan jaman semakin pesat diiringi dengan

teknologi yang semakin canggih membuat kemudahan bagi

penggunanya seperti halnya new media namun keberadaan old

media masih eksis hingga saat ini seperti radio. Media auditif ini

masih punya tempat di hati penggemarnya yang membuat

eksistensinya hilang tergerus jaman. Radio terbagi menjadi empat

macam yaitu radio publik, radio swasta, radio komunitas dan

radio berlangganan. Pada kesempatan ini peneliti ingin meneliti

lebih jauh tentang radio komunitas.

Mengingat berbagai bentuk kebutuhan khalayak terhadap

radio, setidaknya radio komunitas bisa menjadi salah satu pilihan

alternatif karena menawarkan program acara yang tidak bisa

ditawarkan oleh radio lain. Jika dilihat dari isi konten maka

muatannya bersifat lokal berikut dengan gaya pembawaannya.

Hal ini menjadi menarik untuk dicermati ketika radio swasta

berlomba-lomba untuk membuat konten-konten acara yang

berpacu dengan kebutuhan pasar audiensinya demi mendapatkan

rating tinggi dan menarik minat pemasang iklan sementara radio

komunitas lebih memberikan ruang untuk kepentingan

komunitasnya maupun warga masyarakat baik dalam bentuk

informasi, edukasi serta mengangkat nilai budaya lokal. Hal ini

2

berkaitan dengan hadits yang mengajak untuk berkata dan

berbuat baik terhadap sesama.

ؤم صمت ومن كان را أو ل قل خ وم الآخر فل وال ن بالله

―Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir

maka hendaknya dia berkata yang baik atau diam.‖ — H.R.

Bukhari, Muslim.

Undang-Undang Penyiaran di Indonesia membagi jenis

stasiun penyiaran ke dalam empat jenis yaitu stasiun swasta,

stasiun berlangganan, stasiun publik dan stasiun komunitas.

Dengan dikeluarkannya undang-undang no. 32 tahun 2002

tentang penyiaran menjelaskan bahwa radio komunitas

merupakan lembaga penyiaran yang bergerak di bidang

pelayanan masyarakat yang didirikan oleh komunitas tertentu,

bersifat independen, tidak komersial, daya pancar dan jangkauan

wilayah terbatas.1

Radio komunitas sebagai bagian dari media literacy bagi

masyarakat yang rentan terhadap pengaruh budaya luar yang

tidak sesuai dengan kebudayaan lokal karena berorientasi pada

pemberdayaan masyarakat. Hal lain yang menjadi nilai lebih

radio komunitas melibatkan peran aktif masyarakat pendengar

untuk berpartisipasi dalam memberikan pandangannya terkait sisi

sosial, politik, budaya dan lain sebagainya. Jadi masyarakat

merupakan sosok sentral yang berperan membuat radio hidup dan

radio komunitas menempatkan masyarakat untuk cerdas dan

1 Morissan, Manajemen Media Penyiaran Strategi Mengelola Radio

dan Televise, (Jakarta, Pranadamedia, 2008) h. 88.

3

bertanggung jawab dalam memberikan pandangannya mengenai

suatu permasalahan. Jadi radio komunitas tidak serta merta

melibatkan komunitas saja dalam membuat program acara

ataupun kegiatan lainnya tetapi melibatkan partisipasi masyarakat

sesuai dengan firman Allah SWT tentang manusia untuk berbuat

baik.

ة أ ر أمه كنتم خ اس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله خرجت للنه

را لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ولو آمن أهل الكتاب لكان خ

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk

manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari

yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab

beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka

ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-

orang yang fasik. (QS. Ali Imron ayat 110).

Radio privasi budaya masyarakat Islam termasuk kedalam

radio komunitas dengan berbasis inisiatif pribadi dan komunitas

yang berlokasi di Lengkong Gudang, Serpong, Tangerang

Selatan. dengan jinggle “radio komunitas, lain dari yang biasa,

asik di dengar pas di hati”.2 Radio komunitas adalah stasiun

siaran radio yang dimiliki, dikelola, diperuntukan dan didirikan

oleh sebuah komunitas. Pelaksanaan penyiaran komunitas disebut

juga lembaga penyiaran komunitas. Adapun panggilan untuk

pendengar setia yaitu “warga pribumi”. Radio privasi budaya

masyarakat Islam menawarkan kelebihan diantaranya membuat

mata acara dengan nama kelurahan yang ada di Tangerang

2 Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan Penasehat

Radio Privasi Budaya Masyarakat Islam,Tangerang Selatan, 20 desember

2018.

4

Selatan misalnya Ciputat, Pamulang dan lain-lain dengan tema

hiburan, informasi, dakwah yang dipadukan dengan budaya yang

berhubungan dengan budaya masyarakat Islam sejalan dengan

tujuan didirikan radio yaitu to inform, to educate, to persuade, to

entertaint.3 Berkaitan dengan hal tersebut ada ayat yang

menjelaskan bagaimana kita harus orang yang amanah dalam

memberikan informasi yang bermanfaat sesuai dengan firman

Allah SWT pada surah An-Nisa.

ن النهاس أن تحكموا بال وا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم ب أمركم أن تؤد عدل إنه الله

كان سمعا بصرا عظكم به إنه الله ا نعمه إنه الله

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan

amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila

kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya

kamu menetapkannya dengan adil. Sesungguhnya Allah

sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu.

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha

melihat. (QS. An Nisa ayat 58).

Disisi lain radio-radio komunitas mulai bermunculan

seiring dengan banyaknya komunitas yang bermunculan dengan

berbagai macam latar belakang yang tentunya akan memunculkan

persaingan. Membahas mengenai kompetisi dalam menjaring

pendengar tentu banyak pesaing yang bukan hanya dari sesama

radio komunitas namun juga datang dari radio komersil terlebih

persaingan media penyiaran pada dasarnya adalah merebut

3 http://Pribumi-fm.blogspot.com/2012/01/latar-belakang-pekerjaan.

html (diakses pada 15 oktober 2019, pukul 21.10).

5

perhatian audien dan untuk merebut perhatian audien maka

pengelola radio harus memahami siapa audien dan apa kebutuhan

mereka.4

Seperti yang saat ini dihadapi oleh radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam yang pesaingnya datang bukan

hanya dari sesama radio komunitas tetapi dari radio swasta yang

berbasis komersial. Setidaknya terdapat empat radio yang

menjadi kompetitornya di daerah serpong seperti Fresh 96,9 FM,

GES radio, Studi Betawi FM dan Riz – Q FM. Jika ditinjau

kembali radio Privasi Budaya Masyarakat Islam sebagai radio

komunitas memiliki kelebihan maupun kekurangan tersendiri.

Radio komunitas memiliki kelebihan jika dibandingkan dengan

radio swasta, pertama, mampu memenuhi kebutuhan spesifik dari

kelompok masyarakat yang membentuknya. Kedua, dapat

memenuhi hak informasi dan komunikasi dari kelompok marjinal

seperti nelayan, buruh dan lain-lain. Ketiga, radio komunitas

dapat mengatasi masalah keterbatasan jangkauan media

konvensional yang hanya terpusat di kota-kota besar.5

Kekurangannya terletak pada daya pancar sinyal radio komuitas

yang hanya mencapai 2,5 km sesuai dengan peraturan yang

ditetapkan oleh Kementerian komunikasi dan informasi. Untuk

memenangkan persaingan dalam menjaring banyak pendengar

tentunya dibutuhkan strategi.

4 Morissan, Manajemen Media Penyiaran Strategi Mengelola Televisi

dan Radio, (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2008) h. 173. 5 Ressi Dwiana, Radio Komunitas Untuk Pemberdayaan Perempuan,

(Jurnal Komunikasi, Vol. 15, No. 2, 2013) h. 118.

6

Disisi lain Keberadaan public relation di sejumlah

perusahaan, institusi, ataupun di lembaga pemerintahan tidak bisa

dianggap remeh. Public relation saat ini dikatakan telah

berkembang dan menjadi bagian penting di perusahaan, utamanya

untuk menciptakan pendapat publik. Seiring kemajuan ilmu

pengetahuan dan informasi, telah menciptakan saling

ketergantungan yang luar biasa antara publik dan organisasi

tentunya telah menjadi perhatian dan kepentingan bagi organisasi

saat ini, utamanya bagi pemimpin perusahaan yang harus

menyadari pentingnya hubungan dengan publik.6 Sejalan dengan

hadits yang menyeru kepada kepedulian terhadap orang sekitar.

وطهم قبل: لاؤمه أحدكم صهي الله عه الله عى عه انىج عه أوض رض

مبحت نىفظ حتي حت لأخ

―Tidaklah termasuk beriman seseorang di antara kami

sehingga mencintai saudaranya sebagaimana ia

mencintai dirinya sendiri‖. (H.R. Bukhari, Muslim,

Ahmad, dan Nasa’i).

Dengan melihat fenomena diatas maka bagaimana radio

komunitas jatuh bangun untuk terus hidup bahkan dengan

persaingan yang begitu ketat. Menarik untuk diteliti perjalanan

radio Privasi Budaya Masyarakat Islam yang masih tetap eksis

hingga saat ini serta merencanakan strategi untuk menghadapi

persaingan dalam menjaring pendengar untuk berpartisipasi

6 Dananjaja, Peranan Humas Dalam Perusahaan, (Yogyakarta: Graha

Ilmu, 2011), h.11

7

menjadi bagian dari komunitas demi membangun radio

komunitas menjadi lebih baik lagi.

Berdasarkan latar belakang pemikiran tersebut, peneliti

tertarik untuk meneliti tentang bagaimana Strategi Komunikasi

Public Relations Radio Komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam 107.8 FM Dalam Menjaring Pendengar.

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Agar pembahasan ini terfokus pada satu permasalahan

maka peneliti membatasi penelitian pada strategi publik relation

di radio komunitas privasi budaya masyarakat Islam 107.8 FM

dalam menjaring pendengar.

2. Rumusan Masalah

Berdasarkan fokus penelitian maka peneliti merumuskan

masalah yang akan diteliti sebagai berikut:

a. Bagaimana strategi penelitian radio komunitas privasi budaya

masyarakat Islam dalam menjaring pendengar?

b. Bagaimana strategi perencanaan program radio privasi budaya

masyarakat Islam dalam menjaring pendengar?

c. Bagaimana strategi pelaksaan program radio komunitas

privasi budaya masyarakat Islam dalam menjaring pendengar?

d. Bagaimana tahapan evaluasi program radio komunitas privasi

budaya masyarakat Islam dalam menjaring pendengar?

8

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas maka tujuan peneliti

dalam penelitian ini adalah.

a. Untuk mengetahui bagaimana tahapan penelitian radio

komunitas privasi budaya masyarakat Islam dalam menjaring

pendengar.

b. Untuk mengetahui bagaimana tahapan perencanaan radio

komunitas privasi budaya masyarakat Islam dalam menjaring

pendengar.

c. Untuk mengetahui bagaimana tahapan pelaksanaan strategi

radio komunitas privasi budaya masyarakat Islam dalam

menjaring pendengar.

d. Untuk mengetahui bagaimana tahapan evaluasi radio

komunitas privasi budaya masyarakat Islam dalam menjaring

pendengar.

D. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Akademis

Penelitian ini diharapkan secara akademis dapat

menambah wawasan dalam bidang public relations bagaimana

PR melalui 4 tahapan dengan menggunakan teori Cutlip dan

Center dalam pelaksaannya serta dijadikan referensi kajian dalam

mengembangkan ilmu komunikasi khususnya pada bagi

penyiaran radio komunitas dan umumnya di dunia radio.

9

b. Manfaat Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan bagi

mahasiswa dan mahasiswi jurusan komunikasi penyiaran Islam

serta menjadi bahan evaluasi dari strategi public relations yang

diterapkan oleh radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat

Islam 107.8 FM dalam menjaring pendengar melalui penelitian,

perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi dalam membuat program

acara.

E. Tinjauan Pustaka

No. Peneliti Judul Persamaan

dan Perbedaan

Temuan

1. Ulya

Afifiyah

Strategi

Komunikas

i Penyiar

Radio

Dakwah

Islam

Semarang

Dalam

Meningkat

kan Jumlah

Pendengar

Sama-sama

meneliti

strategi

komunikasi

dalam

menjaring

pendengar

sedangkan

perbedaannya

pada subjek

penelitian

yaitu penyiar

dan public

Ulya

menemukan

bahwa

karakteristik

penyiar

berpengaruh

terhadap

pendengar

baik dari gaya

bicara sampai

penyampaian

pesan.

10

relation

2. Zakia

Ulfa

Noor

Format

Siaran

Dakwah

Radio

Komunitas

Boja FM

Kendal

Persamaan

pada objek

penelitian

radio

komunitas

sedangkan

perbedaannya

jika Zakia

meneliti

tentang format

siaran maka

peneliti

meneliti

tentang strategi

komunikasi

radio

komunitas

Privasi Budaya

Masyarakat

Islam.

Zakia

menyimpulkan

format pada

radio

komunitas

Boja FM

memiliki 3

kelompok

format yaitu

siaran

penyajian

musik, siaran

penyajian

berita dan latar

belakang

budaya.

3. Maya

Rahma

wati

Strategi

Penyebaran

berita di

radio

komunitas

Objek

penelitian

berupa radio

komunitas

serta

Maya

menyimpulkan

terdapat faktor

internal dan

eksternal yang

11

dalam

meningkatk

an atensi

pendengar

penerapan

strategi dalam

menarik

pendengar,

sedangkan

perbedaannya

maya meneliti

pada strategi

penyebaran

berita

sedangkan

peneliti

meneliti

strategi secara

keseluruhan

radio

komunitas

vPrivasi

Budaya Islam.

mempengaruhi

isi media

seperti

wartawan, isi

konten dan

operasional.

4. Abdulla

h Hanif

Sosialiasi

Program

Dakta

Peduli

Dalam

Meningkat

kan

Persamaan

pada subjek

penelitian

dengan

meneliti

manajemen

public relation,

Hanif

menyimpulkan

radio Dakta

dalam

mensosialisasi

kan program

Dakta peduli

12

Current

Image

Radio

Dakta 107

FM.

sedangkan

perbedaannya

Hanif meneliti

salah satu

program radio

Dakta

sedangkan

peneliti

meneliti

strategi public

relation dalam

menjaring

pendengar.

melalui on air

dan off air

serta

menemukan

faktor

pendukung

seperti radio

Dakta

mempunyai

media sendiri

sehingga

efisien serta

CSR yang

inovatif dan

faktor

penghambat

berupa

kekurangan

sumber daya

manusia,

belum

maksimal

menggunakan

media serta

jadwal yang

berubah.

13

Ulya Afifiyah menyimpulkan bahwa karakteristik penyiar

berpengaruh terhadap jumlah pendengar baik dari gaya bicara

maupun proses penyampaian pesan dengan menggunakan teori

komunikasi Harold D. Lasswel.7 Metode penelitian yang

digunakan adalah deskriptif kualitatif.

Zakia Ulfa Noor Menyimpulkan format pada siaran pada

radio komunitas Boja FM memiliki 3 kelopok format seperti teori

Pringle, Strarr dan Mc Cavitt yang terdiri dari format siaran

musik, siaran berita dan acara berlatar belakang budaya jawa

sesuai dengan budaya setempat menggunakan metode deskriptif

kualitatif.8

Maya Menyimpulkan terdapat faktor-faktor yang

mempengaruhi isi media baik dari faktor internal maupun

eksternal seperti wartawan, isi konten dan operasional dengan

menggunakan teori Pamlea J Shoemaker dan Stephan D Resse

melalui tahapan penelitian, perencanaan, eksekusi dan evaluasi.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif.9

7 Ulya Alfifiyah, Strategi Komunikasi Penyiar Radio Dakwah Islam

Semarang Dalam Meningkatkan Jumlah Pendengar, (Salatiga Semarang,

Skripsi Mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi IAIN Salatiga

Tahun 2019. 8 Zakia Ulfa Noor, Format Siaran Radio Komunitas Boja FM Kendal,

Skripsi Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Walisongo

Semarang Tahun 2019. 9 Maya Rahmawati, Strategi Penyebaran Berita di Radio Komunitas

Dalam Meningkatkan Atensi Pendengar, Skripsi Fakultas Dakwah dan

Komunikasi UIN Sunan Gunung Djati Tahun 2017.

14

Abdullah Hanif Menyimpulkan radio Dakta dalam

mensosialisasikan program Dakta peduli melalui on air dan off

air serta menemukan faktor pendukung seperti radio Dakta

mempunyai media sendiri sehingga efisien serta CSR yang

inovatif dan faktor penghambat berupa kekurangan sumber daya

manusia, kurang maksimal menggunakan media serta jadwal

yang berubah dengan menggunakan teori CSR Frank Jefkins

dengan metode deskriptif kualitatif.10

F. Metodologi Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah

metode penelitian deskriptif kualitatif. Metode yang dilakukan

peneliti untuk menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata,

gambar, dan buku-buku. Laporan penelitian bersifat kutipan-

kutipan atau untuk memberikan gambaran penyajian laporan

tersebut. Data tersebut berdasarkan dari naskah wawancara,

catatan, dan dokumen resmi lainnya. Pendekatan kualitatif ini

bertujuan menjelaskan fenomena dengan sedalam-dalamnya

melalui pengumpulan data.11

Menurut Crasswell dalam sebuah penelitian kualitatif ada

beberapa hal yang harus diperhatikan jika memilih penelitian

10

Abdullah Hanif, Sosialiasi Program Dakta Peduli Dalam

Meningkatkan Current Image Radio Dakta 107 FM, Skripsi Mahasiswa

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Tahun 2018. 11

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 2000), h. 3.

15

jenis ini. Pertama, peneliti lebih memperhatikan proses

ketimbang hasil, kedua, peneliti lebih memperhatikan

interpretasi, ketiga, peneliti kualitatif merupakan alat utama

dalam pengumpulan data dan analisis data serta peneliti harus

terjun langsung untuk melakukan observasi di lapangan, keempat,

peneliti menggambarkan terlibat langsung dalam proses

penelitian, interpretasi dan pencapaian pemahaman melalui kata

maupun gambar.12

2. Paradigma penelitian

Penelitian ini menggunakan paradigma Konstruktivisme

yang memandang bahwa kenyataan itu hasil konstruksi atau

bentukan dari manusia itu sendiri. Kenyataan yang bersifat ganda

itu dapat dibentuk dan merupakan suatu keutuhan dan kenyataan

ada sebagai bentukkan dari kemampuan hasil berfikir seseorang.

Pengetahuan hasil manusia tidak bersifat tetap tetapi terus

berkembang.13

3. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek dalam penelitian ini adalah sumber-sumber tempat

memperoleh keterangan. Subjek dalam penelitian ini adalah

Public Relations Radio Privasi Budaya Masyarakat Islam 107.8

FM. Sedangkan objek dalam penelitian ini adalah strategi

komunikasi yang dilakukan Public Relation radio komunitas

12

Burhan Burgin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana, 2007), h.

303. 13

Zainal Arifin, Penelitian Pendidikan Metode dan Paradigma Baru,

(Bandung: Rosdakarya, 2012), H. 140.

16

Privasi Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM dalam menjaring

pendengar.

4. Waktu dan Tempat Penelitian

Penelitian ini dilakukan pada Desember 2018 – Juni 2020.

Adapun tempat penelitian dilakukan di studio radio Privasi

budaya masyarakat Islam 107.8 FM yang bertempat di komplek

kantor kelurahan Lengkong Gudang RT. 01 RW. 04 kecamatan

Serpong, Kota Tangerang Selatan.

5. Tahapan Penelitian

A. Pengumpulan Data

1. Observasi

Observasi yaitu pengambilan data yang didapatkan

melalui pengamatan, pencatatan sistematik, dan fenomena-

fenomena yang diselidiki langsung kepada objeknya dengan

menggunakan penglihatan yang berarti tidak mengajukan

pertanyaan.14

Dalam hal ini peneliti melakukan pengamatan

secara langsung terhadap kegiatan siaran program di radio

komunitas privasi budaya masyarakat Islam serta mencatat

tahapan-tahapan dari perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi.

2. Wawancara

Teknik wawancara merupakan teknik dimana peneliti dan

informan bertatap muka secara langsung di dalam wawancara

14

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 1993), h. 186.

17

yang dilakukan. Patton (2001) menegaskan bahwa tujuan

wawancara untuk mendapatkan dan menemukan apa yang

terdapat dalam pikiran orang lain.15

Wawancara dilakukan

dengan founder, ketua umum dan penyiar.

3. Dokumentasi

Pencarian sumber data berupa catatan resmi perusahaan

yang menyangkut strategi public relation, radio komunitas, buku-

buku dan foto-foto yang menyangkut penelitian guna mendukung

data penelitian. Peneliti juga menelusuri dokumen-dokumen radio

privasi budaya masyarakat Islam melalui profil serta new media

seperti website, facebook, instagram, grup whats up dan aplikasi

streaming radio komunitas privasi budaya masyarakat Islam di

playstore.

4. Studi Pustaka

Teknik pengumpulan data diambil dari buku-buku ilmiah

dan sumber lainnya yang memiliki keterkaitan dan berhubungan

dengan masalah yang diteliti untuk menambahkan data dan akan

digunakan sebagai landasan teori sebagai pendukung teori dalam

permasalahan yang diangkat.

5. Partisipan Menjadi Pendengar Aktif dan Pasif.

Dalam hal ini untuk mendapatkan data yang lebih

mendalam peneliti menjadi pendengar aktif yang secara langsung

terlibat interaksi dengan penyiar sedangkan peneliti sebagai

15

Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik,

(Jakarta: Bumi Aksara, 2003), h. 165.

18

pendengar pasif hanya mengamati program acara yang

berlangsung serta interaksi antara penyiar dan pendengar lain.

B. Teknik Pengolahan Data

Pada tahap ini, peneliti memaparkan data dan menjawab

pertanyaan penelitian yang semuanya akan dilakukan guna

menyederhanakan data kedalam bentuk table atau bagan agar

mudah dibaca dan dijelaskan.16

C. Teknik Analisis Data

Analisis data merupakan proses sistematis pencarian dan

pengaturan transkripsi wawancara, catatan lapangan, dan materi-

materi lain yang telah dikumpulkan untuk memungkinkan

penyajian temuan-temuan tersebut.17

Temuan dianalisis

berdasarkan kerangka konsep yang terdapat pada bab II.

Penarikan kesimpulan merupakan hasil penelitian yang menjawab

fokus penelitian berdasarkan hasil analisis data. Simpulan

disajikan dalam bentuk deskriptif objek penelitian dengan

berpedoman pada kajian penelitian.18

D. Pedoman Penulisan

Proses penyusunan skripsi ini peneliti berpedoman pada

SK REKTOR no. 507 tahun 2017 tentang pedoman penulisan

16

Atwar Bajari, Metode Penelitian Komunikasi: Prosedur, Tren an

Etika, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2015), h. 108. 17

Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif : Analisis Data, (Jakarta:

Rajawali Pers, 2012), h. 85 18

Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik,

(Jakarta: Bumi Aksara, 2003), h. 209-212.

19

karya ilmiah (Skripsi, Tessis dan Disertasi) UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

G. Sistematika Penulisan

BAB I PENDAHULUAN yang akan memaparkan latar

belakang masalah, batasan dan rumusan, tujuan dan manfaat

penelitian, tinjauan pustaka, metodologi penelitian dan

sistematika penulisan.

BAB II LANDASAN TEORI yang akan membahas teori

mengenai strategi komunikasi public relations, selain itu

membahas tentang radio, eksistensi dan komunitas.

BAB III GAMBARAN UMUM yang berisi tentang

profil dan sejarah berdirinya radio privasi budaya masyarakat

Islam 107.8 FM serta visi dan misi, struktur kepengurusan radio

dan perkembangan pendengar.

BAB IV DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

memaparkan mengenai strategi komunikasi public relation radio

komunitas privasi budaya masyarakat Islam 107.8 FM 1).

Penelitian, 2). Perencanaan, 3). Pelaksanaan, 4). Evaluasi dalam

menjaring pendengar.

BAB V PEMBAHASAN Menganalisis penelitian

berkaitan dengan perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi yang

dilakukan oleh radio komunitas privasi budaya masyarakat Islam

107.8 FM dalam menjaring pendengar.

20

BAB VI PENUTUP berisi tentang kesimpulan dan saran

sebagai sumbangsih penulis dan melengkapi kekurangan yang

ada dengan harapan-harapan serta penulis mencantumkan daftar

pustaka yang dipakai sebagai rujukan.

21

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Strategi Komunikasi

1. Pengertian Strategi

Alo Liliweri menjelaskan dalam bukunya “Komunikasi

Serba Ada Serba Makna”, kata strategi berasal dari akar kata

Bahasa Yunani “Strategos‖ yang secara harfiah berarti “seni

umum”. Dalam arti kata, setiap orang bisa menciptakan caranya

sendiri dalam situasi sulit. Sementara itu, Alo Liliweri membagi

makna kata strategos dalam beberapa definisi yaitu:19

a. Pemilihan suatu tindakan yang memiliki konsekuensi dan

dilakukan dalam jangka panjang.

b. Penentuan tingkat kerentanan posisi seorang dengan posisi

pesaing (ilmu perang dan bisnis).

c. Pemanfaatan sumber daya dan penyebaran informasi yang

relatif terbatas terhadap kemungkinan penyadapan informasi oleh

para pesaing.

Menurut Kamus Terbaru Bahasa Indonesia, strategi

adalah taktik, ilmu menggunakan sumber daya manusia untuk

melaksanakan kebijakan tertentu dalam berperang; rencana

langkah-langkah yang dilakukan secara sistematis dalam

perang.20

Jika dahulu strategi sering digunakan untuk

19

Alo Liliweri, Komunikasi Serba Ada Serba Makna, (Jakarta:

kencana,2011), h. 240. 20

Tim Reality, Kamus Terbaru Bahasa Indonesia, (Surabaya: Reality

Publisher, 2008), h. 605.

22

memenangkan dalam suatu peperangan, sekarang strategi juga

digunakan oleh stasiun radio untuk memenangkan persaingan.

Sementara itu, Onong Uchjana Effendy menjelaskan

bahwa strategi pada hakikatnya adalah perencanaan (Planning)

dan manajemen (Management) untuk mencapai suatu tujuan.

Akan tetapi, untuk mencapai tujuan tersebut, strategi tidak

berfungsi sebagai peta jalan yang hanya menunjukan arah jalan

saja, melainkan harus mampu menunjukan bagaimana taktik

operasionalnya. Strategi komunikasi perlu disusun secara luwes,

sehingga taktik operasional komunikasi dapat segera disesuaikan

dengan factor-faktor yang berpengaruh.21

Menurut Lawrence R. Jauch strategi adalah rencana yang

disatukan, menyeluruh dan terpadu yang mengaitkan keunggulan

strategi perusahaan dengan tantangan lingkungan dan yang

dirancang untuk memastikan bahwa tujuan utama perusahaan

dapat dicapai melalui pelaksanaan yang tepat oleh perusahaan.22

2. Pengertian Komunikasi

Kata komunikasi atau communication dalam bahasa

Inggris berasal dari kata latin communis yang berarti “sama”,

communico, communication, atau communicare yang berarti

“membuat sama”. Istilah pertama communis paling sering disebut

sebagai asal kata komunikasi yang merupakan akar dari kata-kata

21

Onong Uchjana Effendy, Dinamika Komunikasi, (Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 2004), h. 28-33. 22

Lawrence R. Jauch & William F. Glueck, Manajemen Strategi dan

Kebijakan Perusahaan, (Jakarta: PT. Erlangga, 1988), cet. ke-3, h. 12.

23

latin lainnya yang mirip. Komunikasi menyarankan bahwa suatu

pikiran, suatu makna, atau suatu pesan dianut secara sama.23

Sementara definisi komunikasi secara terminologi (istilah)

menurut beberapa ahli yaitu:

1. Carl I. Hovland, Komunikasi adalah proses dimana seseorang

(komunikator) menyampaikan perangsang-perangsang (biasanya

lambing-lambang dalam bentuk kata-kata) untuk merubah

tingkah laku orang lain (komunikan).

2. William Albiq, dalam bukunya Public Opinion menjelaskan

bahwa komunikasi adalah proses pengoperan lambing-lambang

yang berarti diantara individu-individu.

3. Berelson dan Steiner, 1964, komunikasi adalah proses

penyampaian informasi, gagasan, emosi, keahlian dan lain-lain

melalui penggunaan simbol-simbol seperti kata-kata, gambar,

angka-angka dan lain-lain.

4. Laswell, 1960, komunikasi pada dasarnya merupakan suatu

proses yang menjelaskan “siapa”, “mengatakan apa”, “dengan

saluran apa”, “kepada siapa”, dengan akibat atau hasil apa”.

5. Everett M. Rogers, komunikasi adalah proses dimana suatu ide

dialihkan dari sumber kepada satu penerima atau lebih, dengan

maksud untuk mengubah tingkah laku mereka.24

Sementara itu dalam buku Yusuf Zainal yang berjudul

manajemen komunikasi menjelaskan bahwa komunikasi atau

23

Deddy Mulyana, Ilmu Komunikasi Suatu pengantar, (Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 2007), h. 46. 24

Roudhonah, Ilmu Komunikasi: Edisi Revisi, h. 18.

24

berkomunikasi berarti suatu upaya bersama orang lain atau

membangun kebersamaan dengan orang lain dengan membentuk

kebersamaan. Selain itu D. Lawrence Kincaid dan Wilbur

Scramm menyebutkan komunikasi sebagai proses saling berbagi

informasi atau menggunakan informasi secara bersama dan

pertalian antara para peserta dalam proses informasi.25

Ada ayat

yang memperingati kita untuk senantiasa jujur seperti pada surah

An-Nisa ayat 24.

وم تشهد عملون دهم وأرجلهم بما كانوا هم ألسنتهم وأ عل

Ada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi

saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka

kerjakan. QS. An Nur ayat 24).

Jadi dari beberapa pengertian diatas dapat diambil

kesimpulan bahwa komunikasi adalah proses pengiriman pesan

oleh komunikator baik verbal atau nonverbal yang terkandung

makna di dalamnya dengan tujuan untuk mengubah dan

memengaruhi tingkah laku dari komunikan. Manusia tidak bisa

lepas dari komunikasi karena sejatinya manusia adalah makhluk

sosial yang selalu membutuhkan orang lain dalam hidupnya,

dengan berkomunikasi manusia bisa saling mengerti dan

memahami apa yang diinginkan satu sama lain.

25

Yusuf Zainal, Manajemen Komunikasi, (Bandung: Pustaka Setia,

2015), h. 31.

25

3. Strategi Komunikasi

Strategi dalam komunikasi adalah cara untuk mengatur

pelaksanaan operasi komunikasi agar berhasil. Lee Thayer

memberikan pandangannya lintas disiplin terkait dengan

komunikasi dan menekankan komunikasi sebagai proses yang

dinamis dimana individu menciptakan dan menginterpretasikan

informasi yang didapat sebagai hal yang kompeks, dinamis dan

sangat pribadi. Pada model ini Thayer menekankan ide kunci

lainnya seperti:

1. Pesan yang diperoleh tidak pernah identik dengan pesan yang

dikirim seorang sumber.

2. Penerima mendapatkan sejumlah pesan dengan kemampuan

memproses atau memahaminya dalam cara yang berbeda.

3. Orang bisa bertindak sebagai pengirim sekaligus penerima

pesan.

4. Informasi yang diterima berfungsi sebagai umpan balik.

Lee Thayer menyebutkan adanya tiga system komunikasi

dalam organisasi yaitu:

1. Komunikasi berkaitan dengan kinerja organisasi

2. Komunikasi yang berkaitan dengan peraturan organisasi

3. Berkenaan dengan pemeliharaan dan perkembangan

organisasi.26

26

Yosal dan Usep, Komunikasi Pendidikan, (Bandung: Simbiosa

Rekatama Media, 2018), h. 49.

26

Quinn (Ruslan, 2002: 90-91) menyatakan agar suatu strategi

dapat efektif dilaksanakan dalam sebuah program, harus

mencakup beberapa hal antara lain objektif, memelihara inisiatif,

konsentrasi, fleksibilitas, kepemimpinan yang memiliki

komitmen dan terkoordinasi, kejujuran dan keamanan. Strategi

harus menentukan langkah dan menetapkan tindakan terhadap

peristiwa.27

B. Konsep Public Relations

1. Pengertian Public Relations

Pengertian publik adalah sekelompok orang yang

menaruh perhatian pada suatu hal yang sama, mempunyai minat

dan kepentingan yang sama. Publik merupakan grup kecil terdiri

atas orang-orang dengan jumlah sedikit, dapat juga merupakan

sekelompok besar. Istilah public dalam bahasa Inggris tidak

mempunyai arti yang sama dengan istilah Masyarakat atau

society.

J.C.Seidel, Public relations adalah proses yang berlanjut

dari usaha-usaha manajemen untuk memperoleh goodwill

langganannya, pegawainya dan publik umumnya dengan

mengadakan analisa dan perbaikan-perbaikan terhadap diri

sendiri, keluar dengan mengadakan pertanyaan-pertanyaan.

J.H. Wright dalam bukunya Public Relations is

Management mengemukakan public relations yang modern

27

Onong Uchjana Effendy, Human Relations & Public Relations,

(Bandung, Mandar Maju, 2009), h. 116.

27

adalah suatu rencana tentang kebijaksanaan dan kepemimpinan

yang akan menanamkan kepercayaan publik dan menambah

pengertian mereka.28

Menurut W. Emerson Reck, Public Relations adalah

kelanjutan dari proses penetapan kebijaksanaan, penentuan

pelayanan-pelayanan dan sikap yang disesuaikan dengan

kepentingan orang-orang atau golongan agar memperoleh

kepercayaan atau goodwill dari mereka. Kedua, pelaksanaan

kebijaksanaan, pelayanan dan sikap adalah untuk menjamin

adanya pengertian dan penghargaan yang sebaik-baiknya.

Glenn dan Denny Griswold, dalam bukunya your public

relations mengemukakan bahwa public relations adalah suatu

fungsi management yang menilai sikap publik, menunjukan

kebijaksanaan dan prosedur dari individu atau organisasi atas

dasar kepentingan publik dan melaksanakan rencana kerja untuk

memperoleh pengertian dan pengakuan dari publik.29

Prof Marston mengatakan bahwa public relations adalah

fungsi manajemen yang menilai sikap publik,

mengindentifikasikan kebijaksanaan dan tata cara sebuah

organisasi demi kepentingan publik, dan melaksanakan program

kegiatan dan komunikasi untuk meraih pengertian umum dan

dukungan publik.

28

Wahidin Saputra & Rulli Nasrullah, Public Relations 2.0, (Jakarta:

Gratama Publishing, 2011), h.3. 29

Oemi Abdurrachman, Dasar-Dasar Public Relations, (Bandung:

PT. Citra Aditya Bakti,2001), h. 25-27.

28

Terkait dengan pekerjaan Allah SWT telah

menjamin untuk rezeki masing-masing dari hamba-Nya seperti

yang tertuang pada ayat berikut.

شاء وهو القوي العزز ا رزق من لطف بعباده لله

Allah Maha lembut terhadap hamba-hamba-Nya; Dia

memberi rezeki kepada yang di kehendaki-Nya dan

Dialah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa. (QS. As

Syuro Ayat 19).

Jadi berdasarkan definisi-definisi tersebut maka public

relations adalah suatu kegiatan untuk menanamkan dan

memperoleh pengertian, good will, kepercayaan, penghargaan

dari publik. Dalam public relations terdapat usaha untuk

mewujudkan suatu hubungan yang harmonis antara suatu badan

dengan publiknya, usaha untuk memberikan dan menanamkan

kesan yang menyenangkan, sehingga akan muncul opini publik

yang menguntungkan bagi kelangsungan hidup suatu badan itu

dengan menunjukan hal-hal positif.

2. Tahapan Public Relations

Dalam menjalankan strategi, PR juga mempunyai

tahapan, ada empat tahapan PR yang dikemukakan oleh Cutlip

dan Center yang dikutip oleh Onong Uchjana dalam bukunya.

Keempat tahapan tersebut adalah sebagai berikut:

29

a. Penelitian

Tahapan ini merupakan tahapan dalam mengumpulkan

fakta dan data yang berkaitan dengan hal atau objek yang akan

dikerjakan, segala keterangan harus diperoleh dengan selengkap

dan seakurat mungkin karena menghindari hal-hal yang fatal

dikemudian hari. Data-data atau konsep yang didapat kemudian

diolah kembali agar dapat memperoleh data yang benar-benar

matang lalu akan dipisahkan dan dikelompok-kelompokan agar

memudahkan nanti saat penggunaannya. Penelitian dapat berupa

2 bagian antara lain:

1. Opinion Research yaitu penelitian terhadap pendapat khalayak

mengenai suatu hal atau suatu masalah tujuannya adalah sebagai

tolak ukur mengenai bagaimana sikap publik terhadap perusahaan

atau organisasi.

2. Motivation Research ini meneliti keinginan dan kebutuhan

khalayak.30

b. Perencanaan

Dari tahap awal berlanjut ke tahap perencanaan. Dalam

tahapan ini bertugas membaca situasi atau menyusun

permasalahan, maka dengan menyusun permasalahan yang terjadi

maka akan didapatkan kesimpulan dalam mengatasi maupun

memilih orang-orang yang tepat dan berhak menangani setiap

permasalahan tersebut. Dalam perencanaan pemikiran harus

matang karena berpijak pada data dan fakta yang diperoleh pada

30

Onong Uchjana Effendy, Human Relations & Public Relations,

(Bandung, Mandar Maju, 2009), h. 125-130.

30

saat tahap penelitian, oleh karenanya pada tahapan ini merupakan

salah satu tahapan penting yang ikut menentukan sukses tidaknya

sebuah pekerjaan PR keseluruhan, perencanaan ini menghendaki

penglihatan keseluruhan, mulai dari perkiraan yang jauh kedepan,

ke belakang dan sekelilingnya. Sebuah rencana adalah campuran

dari kebijaksanaan (policy) dan tata cara (procedur).

c. Pelaksanaan

Tahap ini merupakan tahap pelaksanaan dari kebijakan

telah direncankan dengan berpacu pada data yang telah

didapatkan pada tahap sebelumnya dan merupakan respon

terhadap keinginan yang disampaikan khalayak. Seluruh pihak

yang bertugas harus melaksanakan pekerjaannya sesuai dengan

gambaran konsep pada perencanaan lalu untuk meningkatkan

good will, pengertian bersama dan kepercayaan khalayak. Pada

tahap ini hubungan antara PR kepada para anggota sangat

dibutuhkan, semuanya harus menjalankan tugasnya masing-

masing dengan sebaik mungkin. Betapa pentingnya dari

komunikasi yang terjalin pada tahapan ini agar memberikan

kemudahan sirkulasi kerja yang maksimal.

d. Evaluasi

Evaluasi merupakan tahap akhir setelah tahap penelitian,

perencanaan, dan pelaksanaan. Sebelumnya dalam tahap

pelaksanaan, tidak jarang terjadi perubahan suatu program yang

telah direncanakan. Dan memang setiap program dalam tahap

perencanaan harus cair, tidak kaku demi lancarnya kegiatan yang

dilakukan. Seperti dalam tahap-tahap lainnya, dalam tahap

31

evaluasi ini pun pimpinan PR hendaknya bekerja dengan teliti

dan seksama. Tahapan ini menjadi penilaian penting terhadap

pelaksanaan dari rencana yang telah disusun berjalan dengan

sesuai atau sebaliknya. Dalam hal ini kejujuran merupakan faktor

paling penting, semua data-data harus faktual, pimpinan tidak

boleh memberikan tafsiran, apalagi penyelewengan fakta, jika

terjadi demikian, maka pimpinan tersebut tidak fungsional.

c. Radio Komunitas

Radio sebagai media komunikasi dimanfaatkan untuk

mengirim pesan jarak jauh kepada sekelompok orang yang

mendengarkan melalui pemancar radio. Tanpa pemancar maka

pengiriman gelombang suara itu tidak dapat dilakukan. Dalam

pendapat lain, dikatakan bahwa radio adalah suara yang

merupakan modal utama terpaan radio terhadap khalayak, dan

stimulasi yang dikoneksikan kepada khalayak.31

Radio merupakan media elektronik yang mampu

merealisasikan tujuan, efisien dan murah dan media auditif, tetapi

murah, merakyat dan bisa dibawa maupun didengarkan dimana-

mana. Radio memiliki sejumlah fungsi, seperti mentransmisikan

pesan, mendidik, membujuk, menghibur. Sedangkan definisi

radio secara khusus adalah sebuah media massa yang hanya bisa

31

Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, (Yogyakarta: PT. LkiS,

2005), h.16.

32

di dengar atau auditif, yang dimaksud dengan auditif yaitu hanya

bisa di konsumsi di telinga atau pendengaran.32

Sedangkan Komunitas memiliki makna “kumpulan

individu yang mendiami lokasi tertentu yang biasanya terkait

dengan kepentingan yang sama”. Makna komunitas tercakup

dalam community relations. Menurut mantan staf community

relations di Illinois Bell Telephone ini, komunitas bukan lagi

sekedar kumpulan orang yang tinggal pada lokasi yang sama

tetapi juga menunjukan terjadinya interaksi diantara kumpulan

orang tersebut. Dengan kata lain komunitas bukan hanya

menunjukan lokalitas saja melainkan juga pada struktur.

Sedangkan menurut Jefkins, 1987, pengertian komunitas hanya

dilihat dari aspek lokalitas saja yakni kelompok orang yang

tinggal disekitar wilayah operasi satu organisasi yang bisa berupa

pabrik, kantor dan lain-lain.33

Radio komunitas (community radio) merupakan lembaga

penyiaran yang telah resmi diakui pemerintah berdasarkan pada

UU No.32 Tahun 2002 tentang penyiaran bersamaan dengan

lembaga penyiaran lainnya seperti penyiaran publik, penyiaran

swasta dan penyiaran berlangganan. Banyaknya pengertian

tentang radio komunitas yang membuatnya begitu beragam,

namun ada beberapa pengertian yang sesuai tentang hal itu.

32

Fatmasari Ningrum, Sukses Menjadi Penyiar Radio, Scriptwriter,

dan Reporter Radio, (Jakarta: Penerbit Plus, 2007) h,16. 33

Yosal Irianta, Community Relations, (Bandung: Simbiosa Rekatama

Media, 2007), h.22-24.

33

Radio komunitas memiliki karakteristik yang berbeda

dengan radio komersial, perbedaan tersebut diantaranya radio

komunitas bersifat independen, tidak komersial, daya pancar

rendah, luas jangkauan wilayah terbatas, untuk melayani

kepentingan komunitasnya. Selain itu, Estrada berpendapat

bahwa fokus yang khas dari radio komunitas adalah membuat

audiens atau khalayaknya sebagai tokoh utama melalui

keterlibatan mereka dalam dalam aspek manajemen dan produksi

program.34

Gazali mendefinisikan radio komunitas sebagai lembaga

penyiaran yang didirikan untuk melayani komunitas tertentu saja,

baik dalam konteks batasan wilayah maupun dalam konteks

minat yang sama. Konsep radio komunitas tidak terlepas dari

masyarakat pendirinya.

Selain itu, Rachmiatie mengungkapkan bahwa isi

informasi dari siaran radio komunitas dapat berupa laporan

pandangan mata di tempat lokasi sesuai dari permasalahan yang

sedang dihadapi masyarakat. Paket siaran radio komunitas

diupayakan untuk disesuaikan dengan paket-paket materi dan

jadwal pelaksanaan warga.35

34

Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi

Komunitas, (Bandung, Simbiosa Rekatama, 2010), h.78. 35

Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi

Komunitas, (Bandung, Simbiosa Rekatama, 2010), h. 49.

34

D. Tipologi Radio Komunitas

Combine Resources Institution (CRI) pada tahun 2002

mengeluarkan hasil risetnya mengenai tipologi radio komunitas

di Indonesia yang terbagi menjadi empat bentuk, diantaranya:36

1. Radio Berbasis Komunitas

Radio yang didirikan oleh komunitas berdasarkan wilayah

geografis tempat mereka tinggal biasanya menempati wilayah

dengan kecamatan, kelurahan dan desa yang sama.

2. Radio Berbasis Masalah/Sektor Tertentu

Radio yang didirikan atas dasar keterikatan oleh kepentingan

dan minat yang sama sehingga komunitas yang terbentuk

menjadi terorganisasi, misalnya komunitas petani, nelayan dan

lain-lain.

3. Radio Berbasis Inisiatif Pribadi

Radio yang dibentuk oleh perorangan karena hobi atau

memiliki tujuan lainnya, seperti hiburan, informasi, ataupun

edukasi tetapi konten tetap mengacu pada kepentingan warga

komunitas.

4. Radio Berbasis Kampus

Radio yang didirikan oleh warga kampus perguruan tinggi

dngan berbagai tujuan termasuk sebagai sarana belajar

mahasiswa.

36

Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi

Komunitas, (Bandung, Simbiosa Rekatama, 2010), h. 83.

35

E. Peran dan Fungsi Radio Komunitas

1. Hak Asasi Manusia

Kebebasan dalam menyampaikan pendapat dan untuk

memperoleh informasi melalui media penyiaran merupakan suatu

perwujudan dari hak asasi manusia dalam kehidupan

bermasyarakat.

2. Keadilan

Pengelolaan, pengalokasian dan penggunaan spectrum

frekuensi radio harus berlandaskan pada asas keadilan bagi semua

lembaga penyiaran dan penggunaannya untuk kemakmuran

masyarakat seluas-luasnya.

3. Informasi

Radio merupakan media penyiaran informasi dan

komunikasi yang mempunyai peran penting dalam penyebaran

informasi yang seimbang di masyarakat. Memiliki kebebasan dan

tanggungjawab dalam menjalankan fungsinya sebagai media

informasi, pendidikan, hiburan, kontrol serta perekat sosial.

4. Sebagai Promosi Budaya

Radio komunitas memiliki peran penting dalam

mempromosikan budaya lokal tempat radio komunitas didirikan

dengan menggunakan bahasa, lagu-lagu lokal serta menceritakan

sejarah masa lalu.

5. Sebagai Kontrol Pembangunan

36

Radio komunitas mempunyai fungsi kontrol terhadap

kinerja dari pemerintah daerah tempat radio komunitas tersebut

didirikan. Berita-berita yang disajikan mencangkup informasi

tentang perkembangan pembangunan di wilayahnya.37

Sementara itu Rachmiatie dalam bukunya memaparkan

hasil kajian komunikasi mengenai kegunaan media komunitas

sebagai berikut:38

1. Merepresentasikan dan mendukung budaya dan identitas lokal.

2. Menciptakan pertukaran opini secara bebas di media.

3. Menyediakan program yang variatif.

4. Merangsang demokrasi dan dialog.

5. Mendukung pembangunan dan perubahan sosial.

F. Kekuatan Radio Komunitas

1. Penyajian informasi lebih bersifat interaktif antara keterlibatan

khalayak dengan dengan pengelola dalam aktivitas on air

maupun off air yang cukup intens.

2. Adanya faktor kedekatan secara fisik maupun psikis karena

studio radio berada dalam lingkungan tempat tinggal khalayak

serta konten yang disajikan lebih menyesuaikan dengan

kebutuhan mereka.

37

http://radiokomunitas-fm.blogspot.com/2015/11/peranan-radio-

komunitas.html (diakses pada 15 Oktober 2019, pukul 03.00). 38

Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi

Komunitas, (Bandung, Simbiosa Rekatama, 2010), h. 55.

37

3. Menjawab rasa keingintahuan anggota komunitas mengenai

suatu peristiwa yang terjadi di lingkungan terdekatnya dengan

berkomunikasi secara interaktif dengan anggota lainnya

sehingga bisa saling berbagi informasi. 39

G. Pendengar

Pendengar atau khalayak adalah orang-orang yang

mendengarkan misalnya, mendengarkan musik, pidato dan

sebagainya. Pendengar juga merupakan orang-orang yang

memiliki loyalitas, bersahabat dan memiliki rasa kekeluargaan

terhadap sebuah stasiun radio yang cocok untuk mereka

dengarkan.40

مع والأبصار ئا وجعل لكم السه هاتكم ل تعلمون ش أخرجكم من بطون أمه والله

والأفئدة لعلهكم تشكرون

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam

keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi

kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu

bersyukur. (QS. An Nahl Ayat 78).

Ayat ini menjelaskan kepada kita bahwa kita harus

memanfaatkan apa yang telah diberikan oleh Allah SWT dengan

sebaik mungkin dan tidak lupa akan nikmat yang diberikan

dengan selalu bersyukur serta memanfaatkan pemberian tersebut

dijalan yang baik.

39

Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi

Komunitas, (Bandung, Simbiosa Rekatama, 2010), h. 58. 40

Harley Prayudha, Radio suatu pengantar untuk wacana dan praktik

penyiaran, (Malang, Bayumedia Publishing, 2005), h.119.

38

F. Kerangka Konsep

Strategi Public Relation

Cutlip dan Center

Penelitian Perencanaan Pelaksanaan Evaluasi

Tipologi Radio

Komunitas

1. Berbasis Komunitas

2. Berbasis Kepentingan

3. Berbasis Pribadi

4. Berbasis Kampus

Kelebihan Radio Komunitas

1. Bersifat Interaktif on

air maupun off air

2. Kedekatan fisik dan

psikis

3. Konten mengenai

peristiwa aktual yang

terjadi di lingkungan

39

BAB III

GAMBARAN UMUM

A. Sejarah Terbentuk Radio Privasi Budaya Masyarakat

Islam

Radio Pribumi merupakan salah satu aset yang ada di

Lengkong Gudang, BSD, Tangerang Selatan. Radio ini yang

berdiri pada 2 maret 2010 Berangkat dari rasa prihatin serta

dorongan kuat yang didasarkan pada sulitnya akses informasi

serta adanya media yang menawarkan konten acara yang

mencerminkan identitas budaya setempat dan kerinduan akan

budaya yang kian hari kian dianggap kuno. Bapak Hamid,

segenap penyiar dan warga sekitar lengkong gudang

bermusyawarah untuk membahas rencana mendirikan sebuah

stasiun radio sebagai bagian dari wadah yang dapat menaungi

kebutuhan masyarakat baik obrolan sehari-hari mengenai isu

tertentu ataupun untuk menyampaikan aspirasi mereka.

بت وإومب نكم امزا مب ووىإومب الأعم بل ثبنى

―Sesungguhnya setiap amal itu (tergantung) pada niatnya,

dan seseorang itu akan mendapatkan sesuai dengan yang

dia niatkan. – H.R. Bukhari.

Berangkat dari pemikiran itu muncul konsep-konsep

untuk menyusun rencana mendirikan radio, karena berangkat dari

keinginan perkumpulan penyiar radio maka dibentuklah radio

komunitas dimana beliau ingin kedepannya radio sebagai media

40

yang nantinya mempunyai manfaat bersama khususnya untuk

anggota komunitas radio itu sendiri dan umumnya untuk

masyarakat sekitar. Dalam membuat sebuah radio komunitas ada

tahapan-tahapan yang harus dijalani oleh karena itu dibutuhkan

segenap daya dan upaya dalam memenuhi persyaratan yang

ditetapkan agar stasiun radio mendapatkan izin layak dan dapat

berdiri sesuai dengan peraturan.

Kata PRIBUMI merupakan akronim dari privasi budaya

masyarakat Islam. Radio Pribumi adalah radio komunitas yang

berada di Kota Tangerang Selatan yang menghadirkan media

audio yang mengemas tema acara yang bernuansa nama daerah

yang ada di Kota Tangerang Selatan. Hal tersebut terbilang unik

dan bisa menjadi daya tarik tersendiri dibandingkan stasiun radio

yang lain serta memiliki tujuan yaitu dengan keberadaan radio

Pribumi nantinya akan memberikan informasi kepada masyarakat

Tangerang Selatan untuk mengetahui dan mengenal nama

kelurahan dan kecamatan yang ada di wilayahnya. Radio

komunitas warga kecamatan serpong dan umumnya masyarakat

Tangerang Selatan. Disisi lain tujuan berdirinya radio Pribumi

yaitu dengan harapan nantinya akan dikenal sebagai radio

dakwah yang memberi gambaran tentang kehidupan berbudaya

masyarakat Islam yang tinggal di Tangerang Selatan dan sebagai

suatu sarana informasi, edukasi serta hiburan. Radio ini juga

ingin menunjukan bahwa radio komunitas yang bermanfaat bagi

masyarakat sekitar ataupun khalayak karena merupakan satu-

satunya radio komunitas di wilayah kecamatan Serpong yang

41

berlokasi di komplek kantor kelurahan lengkong gudang RT. 01

RW. 04 kecamatan serpong, kota Tangerang Selatan, Banten.

Target pendengarnya bukan hanya dari komunitas saja

melainkan pendengar kalangan umum, untuk menarik perhatian

pendengar perlu adanya strategi yang tepat misalkan program

acara yang beragam seperti yang dilakukan radio pribumi dengan

memadukan acara hiburan dengan konten dakwah dengan nama

acara yang unik dan ini radionya warga tangsel. Hingga saat ini

setidaknya terdapat 6 mata acara yang termasuk dalam program

dakwah salah satunya adalah CIPAYUNG yang merupakan

akronim dari Cinta Pada Yang Maha Agung. Mata acara ini

diselenggarakan pada perayaan hari besar Islam yang

diselenggarakan dalam kurun waktu tahunan dan selain itu ada

juga acara yang diselenggarakan tiap bulan, minggu dan juga

harian. Radio Pribumi memiliki acara yang bersifat on air dan

juga off air. Hingga saat ini terdapat 26 mata acara yang terbagi

atas beberapa acara berupa acara yang bertemakan dakwah,

hiburan, berita dan informasi, obrolan interaktif dan lain-lain.

Setiap frekuansi radio tentu ingin memiliki hubungan baik dan

dekat dengan pendengarnya, untuk mewujudkan hal itu maka

dijalankan program yang bersifat off air dengan memberikan

kesempatan bagi pendengar untuk sekedar berkunjung ke studio

agar saling berinteraksi secara langsung dan menjadikan acara

tersebut sebagai ajang sillaturahmi antara penyiar dengan

pendengar agar terjalin keakraban yang menjadikan radio

Pribumi punya daya tarik dan nilai tersendiri. Meskipun format

42

acara yang ada saat ini belum begitu terfokus pada acara dakwah

namun H. Abdul Hamid selaku pelopor radio Pribumi berencana

kedepannya akan ditambahkan lagi acara yang berunsur dakwah

sehingga sesuai dengan yang sudah ditargetkan yaitu radio

dakwah.

Awal radio Pribumi mengudara berada pada frekuensi

101.2 fm pada tahun 2010. Namun tidak beberapa lama tepatnya

tahun 2013 terdapat perubahan regulasi oleh kementerian

komunikasi dan informasi mengenai radio komunitas yang

menyatakan bahwa radio komunitas akan dipindahkan letak

frekuensinya karena ketentuan terbarunya radio komunitas berada

pada sekitar frekuensi 107.0 – 108 fm dan dengan terjadinya hal

tersebut frekuansi radio Pribumi bergeser menjadi frekuensi

107.8 fm. Dengan berdirinya radio Pribumi diharapkan dapat

menjadi radio dakwah dan sebagai sarana yang mampu

memenuhi kebutuhan akan informasi masyarakat.

Dalam perjalanannya radio Pribumi tidak selalu berjalan

mulus, ada beberapa kendala yang dihadapi salah satunya ketika

siaran radio Pribumi sempat dibekukan untuk sementara karena

melanggar ketentuan melebihi jangkauan sinyal frekuensi dalam

siaran yang seharusnya hanya sebatas wilayah Tangerang Selatan

saja tetapi siaran radio ini mencapai luar wilayah. Namun dengan

adanya kejadian tersebut merupakan suatu pembelajaran agar

kedepannya menjadi lebih baik. Seiring berjalannya waktu radio

Pribumi mampu bertahan dan berkembang hingga saat ini sampai

dikenal banyak pendengar yang berinisiatif membentuk

43

komunitas untuk menjadi bagian dari radio Pribumi. Komunitas

yang terbentuk semakin lama semakin bertambah dan memiliki

nama yang bervariatif sesuai dengan lokasi dan anggota

komunitas yang dibentuk.

Dalam melaksanakan program siaran tentu memiliki

target dan segmentasi agar sesuai untuk pendengarnya, antara

lain:

B. Target dan Segmentasi

1). Usia pendengar radio Pribumi antara 19 sampai 49 tahu

2). Radio komunitas Pribumi merupakan radio komunitas sosial

yang tidak berorientasi dengan bisnis dan mencari keuntungan,

sehingga program-programnya berasal dan diperuntukan untuk

manfaat dan kemaslahantan komunitas disamping program kajian

Islam yang dibumbui dengan musik.

3). Sapaan bagi pendengar radio Pribumi adalah Warga Pribumi.

4). Format lagu yang disajikan yaitu musik religi, lagu dangdut,

lagu pop, lagu-lagu betawi, lagu sunda dan lagu jawa yang

menjadi karakteristik tersendiri.

5). Program siaran radio Pribumi adalah program-program yang

yang berkaitan dengan peningkatan sumber daya manusia, seperti

program pendidikan, budaya, acara yang bernuansa Islami dan

hiburan.

44

Gambar 3.1 : Logo radio komunitas PRIBUMI.

6). Media Sosial: Email : radio.pribumifm@yahoo.com

Facebook : Pribumitangsel

Twitter : @PribumiFM

Instagram : radiopribumifm

Website : pribumi-fm.com

Playstore : Pribumi FM

Logo Radio Pribumi

C. Visi dan Misi Radio Privasi Budaya Masyarakat Islam

a. Visi Radio Pribumi

Radio informasi dan hiburan pertama di wilayah Kota Tangerang

Selatan yang merupakan bagian dan menjadi kebutuhan dari

kehidupan masyarakat Kota Tangerang Selatan pada umumnya

masyarakat-masyarakat wilayah lainnya.

45

b. Misi Radio Pribumi

Kebersamaan, menjalin kerja sama dengan semua pihak

adalah merupakan bagian yang teramat penting dan tidak bisa

dipisahkan satu dengan yang lainnya, dalam rangka memberikan

informasi dan hiburan yang tidak menyimpang dari kaidah-

kaidah Agama dan Negara yang pada akhirnya manfaat dapat

dirasakan dalam kehidupan sehari-hari oleh masyarakat.

D. Tujuan Berdirinya Radio

Dalam mendirikan sebuah stasiun radio tentunya

mempunyai maksud dan tujuan agar program dan perkembangan

radio dalam menentukan arah yang jelas sesuai dengan target

yang ingin dicapai seperti makna dibalik nama Pribumi sendiri

adalah karena ingin mempertahankan budaya betawi melihat

mayoritas penduduk tinggal di Tangerang selatan merupakan

suku betawi. Dengan perkembangan jaman yang sedemikian rupa

budaya betawi mulai memprihatinkan dan jarang digunakan oleh

anak betawi dengan berbagai macam alasan. Hal tersebut yang

mendasari tujuan untuk melestarikan budaya betawi walaupun

dari segi bahasa. Sebagai implementasinya dengan menambahkan

nama penyiar dengan istilah yang biasa diucapkan dalam budaya

orang betawi. Adapun beberapa tujuan lain diantaranya sebagai

berikut:

1. Menambah wawasan dan pengetahuan para pendengar dengan

memberikan metode serta program-program siaran radio yang

berfungsi to inform, to educate, to persuade, to entertaint

46

47

F. Program Acara

1. Program Harian

NO. Nama Acara Deskripsi

1. PARIGI

Jumpa di Hari Pagi

Suatu acara cukup signifikan

untuk memberi motivasi

penyemangat dalam

mempersiapkan aktifitas di pagi

hari.

2. JELUPANG

Jelang Jumpa Siang

Acara yang bersifat hiburan yang

bermaterikan lagu-lagu dangdut.

3. SETU

Sekilas Tuntas

Program yang menyajikan berita

dan informasi terkait dengan

aktifitas dan peristiwa yang

mungkin berguna bagi komunitas.

4. PONDOK

KACANG

Pondok Kajian

Cahaya Siang

Selesai adzan zuhur diselingi

musik bernuansa religi dilanjut

dengan obrolan interaktif tentang

masalah keagamaan dengan

pesan-pesan yang selektif.

5. BINTARO

Bimbingan Islam

Mental dan Rohani

Jelang waktu magrib sampai

waktu isya dengan menyajikan

musik religi, tausiyah dan

mushaf.

48

6. KEDAUNG

Keliling Ronda

di Kampung

Acara yang berisi pesan dan

musik yang diselingi obrolan

interaktif sambil siskamling.

2. Program Mingguan

NO. Nama Acara Deskripsi

1. RAWABUNTU

Rasa Istimewa

Bumbu Bermutu

Acara ini disuguhkan secara

interaktif bersama ibu rumah

tangga mengenai cara mengolah

masakan enak yang diselingi

dengan musik.

2. LENGKONG

Lenggang dan Lagu

Gambang Keromong

Acara musik lagu klasik betawi.

3. PONDOK CABE

Pondok Cakrawala

Betawi

Program tentang lagu-lagu betawi

yang dinyanyikan oleh para

seniman betawi.

4. SARUA

Sahur Untuk Puasa

Obrolan interaktif dengan

pendengar sambil menemani

santap sahur.

5. SERPONG

Seni Rampak Pop

dan Jaipong

Pemutaran lagu-lagu sunda baik

pop, klasik maupun jaipong.

6. CIPUTAT

Cipta Pantun Antar

Sahabat

Acara yang merupakan bagian dari

budaya betawi yaitu berpantun

yang disajikan dengan format

saling balas pantun antara penyiar

49

dengan pendengar.

7. JOMBANG

Jomblo Menanti

Abang

Acara hiburan interaktif.

8. JURANG MANGU

Juragan Jomblo di

Malam Minggu

Acara hiburan interaktif.

9. KADEMANGAN

Kado Dendang

Malam Kenangan

Acara interaktif dan pemutaran

lagu-lagu kenangan.

10.

PISANGAN

Pilihan Santun Lagu

Kenangan

Pemutaran lagu-lagu bertema

nostalgia.

11. RENGAS

Regional Tangerang

Selatan

Menyajikan berita dan informasi

seputar Tangerang Selatan.

12. BAMBU APUS

Banyolan Bumbu

Anti Pusing

Acara hiburan lawakan.

13. CIATER

Cerita dan Tertawa

Acara hiburan untuk anak-anak

diselingi dengan cerita jenaka dari

penyiar yang terkesan lucu bagi

anak-anak.

14. PONDOK RANJI

Pondok Randak

Jingkrak

Pemutaran lagu-lagu jawa dan

Cirebon.

50

15. MUNCUL

Musik Bibit Unggul

Acara karaoke interaktif dengan

pendengar.

3. Program Off Air

No. Nama Acara Deskripsi

1. MARUGA

Mari Kita

Berolahraga

Senam pagi bersama dihari minggu

pada pekan kedua disetiap bulan.

2. REMPOA

Rengkuh Ampunan

Melalui Do’a

Acara majelis tahlil dan dzikir.

3. CIPAYUNG

Cinta Pada Yang

Maha Agung

Acara peringatan hari besar Islam

seperti Isro Mi’raj, dan Maulid Nabi.

4. PONDOK

BETUNG Pondok

Bersama Untuk

Berkunjung

Kegiatan silaturahmi saling

berkunjung antara penyiar, kru

dengan pendengar.

5. CEMPAKA

PUTIH Cerdas

Merupakan Pustaka

Yang Harus Diraih

Kegiatan perpustakaan saung baca

untuk anak-anak, remaja dan

dewasa.41

41

http://Pribumi-fm.blogspot.html, (diakses pada 15 Oktober 2019

pukul 21.20).

51

G. Perkembangan Radio Privasi Budaya Masyarakat Islam

Sejak awal berdiri radio komunitas ini membentuk

komunitas untuk menarik minat pendengar fanatik agar

menjadi bagian dari radio Privasi Budaya Masyarakat Islam itu

sendiri. Tiap komunitas memiliki minimal lima anggota

dengan satu koordinator lapangan yang bertanggung jawab

atas anggotanya.

Tabel 3.1 Perkembangan radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam.42

Tahun Jumlah Komunitas

2010 1 Komunitas

2012 5 Komunitas

2014 8 Komunitas

2016 12 Komunitas

2018 19 Komunitas

2020 23 Komunitas

42

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio PRIBUMI,Tangerang Selatan, Tangerang Selatan, 13

Mei 2020.

52

BAB IV

DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

Semakin majunya teknologi hingga seperti sekarang ini

membuat persaingan industri pada salah satu media elektronik

dalam hal ini adalah radio menjadi semakin ketat baik yang

berupa komersial maupun non komersial. Setiap stasiun radio

saling berkompetisi membuat program yang menarik dalam

menjaring pendengar agar tetap eksis. Dengan adanya hal

tersebut menjadi tantangan bagi radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam untuk menjaring banyak pendengar dan tetap

eksis seperti apa yang dilakukan oleh radio komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam yang masih eksis hingga saat ini.

Tentunya dalam mencapai keadaan seperti saat ini radio

komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam butuh perjuangan

dan usaha yang keras disertai dengan rancangan strategi yang

efektif agar berjalan sesuai rencana dan tepat sasaran. Dalam

menyusun ataupun menjalankan strategi dibutuhkan kerjasama

antar divisi public relations dan divisi lainnya. Radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam yang telah dikenal dengan ciri

khas yang mengangkat budaya asli betawi ini tentu melewati

beberapa fase hingga seperti sekarang ini. Dalam membuat

strategi ada tahapan yang diterapkan. Seperti yang disampaikan

sebelumnya menurut Cutlip, Center dan Broom setidaknya ada

empat tahapan yang harus dilakukan public relation dalam

menyusun strategi yang efektif yaitu Penelitian (Research),

Perencanaan (Planning), Pelaksanaan (Action), Evaluasi

53

(Evaluation) dari tahapan tersebut public relation dapat

mengenali bagaimana karakteristik dari sasaran yang akan dituju

agar kedepannya semakin banyak yang menjadi pendengar dan

membentuk komunitas yang setia pada radio Privasi Budaya

Masyarakat Islam.

Maka dalam bab ini, peneliti akan memaparkan gambaran

hasil temuan lapangan yang diperoleh dari radio komunitas

Pribumi tentang bagaimana mereka membuat konsep ide strategi

yang efektif dalam menjaring pendengar hingga menjadi bagian

dalam komunitas dan berkontribusi untuk mereka.

A. Penelitian (Research)

Tahapan-tahapan dalam proses public relation harus

dilakukan secara bertahap agar diperoleh data yang terperinci

yang nantinya akan digunakan dalam menyusun strategi yang

diharapkan berjalan dengan baik. Tahapan awal yaitu penelitian

yang bertujuan untuk menemukan fakta dan data namun hasil

temuan dalam tahap ini masih bersifat mentah karena belum

tersusun sebagai sebuah strategi.

Tabel 4.1 Temuan lapangan mengenai tahap penelitian.43

Penelitian Off Air Penelitian On Air

Melalui program bagi-bagi

engkoan (arisan)

Melalui obrolan interaktif

43

Hasil Observasi Lapangan pada 13 Mei 2020.

54

Melalui kolom komentar

media sosial seperti facebook

Public relation radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam biasanya mengadakan pertemuan antara

penyiar, pendengar maupun manajemen radio yang bertujuan

untuk sillaturahmi, menjalin komunikasi satu dengan yang lain

karena hal tersebut juga merupakan bagian dari program selain on

air dan menjadikan kegiatan tersebut sebagai uji lapangan dengan

menggunakan pendapat ataupun pemikiran yang muncul dari

anggota komunitas mengenai masalah program yang sedang

berjalan yang nantinya dapat dijadikan data acuan dalam

merumuskan perencanaan.

Data, fakta, ide serta masukan yang diperoleh dari uji

lapangan dikumpulkan untuk kemudian nantinya diolah sebaik

mungkin dan digunakan untuk menyusun strategi.

B. Perencanaan (Planning)

Tahap ini adalah lanjutan setelah penelitian, pada tahapan

ini data dan fakta yang terkumpul kemudian dilakukan

pembacaan dan penyusunan permasalahan yang ada untuk

dianalisis guna memperoleh strategi yang matang tetapi tetap

berpedoman pada kebijakan yang ada pada radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam serta pemilihan tata cara yang

menentukan langkah ke depan yang akan diambil.

Dalam tahapan ini dibutuhkan kerjasama dan koordinasi

yang baik antara divisi dalam mengolah data yang menghasilkan

55

ide-ide atau gagasan berupa konsep sebuah program acara yang

disesuaikan dengan kriteria pendengar yang dituju. Seperti yang

dilakukan bagian-bagian divisi radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam dimana mereka saling berkoordinasi menyusun

fakta dan data menjadi rancangan strategi dengan mengacu pada

visi dan misi radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam

demi harapan untuk terus berkembang dan tetap eksis mengudara

dan menjadi radio komunitas yang bermanfaat bagi pendengarnya

serta berusaha sebaik mungkin dalam mencapai tujuannya.

Hasilnya pemikiran pada proses pengolahan data diperoleh

gagasan perencanaan strategi yang sebagai berikut:

Tabel 4.2 Temuan data kegiatan Off Air radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam.44

No. Program Format

1. Mari kita berolahraga

(Maruga)

Berupa kegiatan lari pagi pada

saat car free day.

2. Rengkuh ampunan dan

doa (Rempoa)

Berupa kegiatan doa dan dzikir

bersama.

3. Pondok bersama untuk

berkujung (Pondok

Betung)

Merupakan bagian dari

kegiatan silaturahmi antara

kru, penyiar dan pendengar

dalam rangka menjalin

44

http://Pribumi-fm.blogspot.com/2012/01/rangkaian-acara-radio-

pribumi.html diakses pada 15 Oktober 2019.

56

komunikasi.

4. Bagi-bagi engkoan atau

arisan (babakan)

Engkoan diambil dari bahasa

betawi yang artinya arisan

yang diikuti oleh penyiar, kru

maupun pendengar yang

tergabung dalam komunitas.

5. Cinta pada Yang Maha

Agung (cipayung)

Kegiatan untuk menyambut

peringatan hari besar Islam.

6. Cerdas merupakan

pustaka yang harus diraih

(cempaka)

Kegiatan ini mengajak

pendengar maupun masyarakat

sekitar untuk rajin membaca.

a. Maruga

Maruga adalah akronim dari mari kita berolahraga,

kegiatan ini berupa olahraga bersama dengan penyiar radio

komunitas privasi budaya masyrakat Islam yang biasa

diselenggarakan sebulan sekali pada hari minngu di minggu

kedua dengan memanfaatkan car free day di daerah BSD.

Kegiatan ini disambut antusias oleh warga sekitar maupun

anggota komunitas yang ingin berolahraga atau sekedar

memanfaatkan hari liburnya untuk berkumpul dengan penyiar

dan yang lainnya.

57

b. Rempoa

Setiap mata acara terdapat nama kelurahan di wilayah

tangerang selatan yang merupakan akronim dari nama acara

tersebut. Dalam hal ini rempoa merupakan akronim dari rengkuh

ampunan dan doa, berupa kegiatan doa dan dzikir bersama yang

diadakan sebulan sekali. Kegiatan ini juga menunjang program

radio komunitas privasi budaya masyarakat Islam sebagai media

dakwah. Ayat ini berkaitan dengan seruan untuk taat terhadap

hukum yang berlaku.

سول وإلى الره ون عنك صدوداوإذا قل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله صد ت المنافقن رأ

Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu

(tunduk) kepada hukum yang Allah telah turunkan dan

kepada hukum Rasul", niscaya kamu lihat orang-orang

munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya

dari (mendekati) kamu. (QS. An Nisa ayat 61).

c. Pondok Betung

Pondok betung adalah akronim dari pondok bersama untuk

berkunjung yang merupakan bagian dari kegiatan silaturahmi

antara kru, penyiar dan pendengar dalam rangka menjalin

komunikasi agar tercipta keakraban dan rasa kekeluargaan dalam

membangun radio yang bermanfaat bagi sesama khususnya

warga tangerang selatan. Kegiatan ini juga rutin diadakan satu

bulan sekali tetapi diliburkan pada saat bulan suci ramadhan.

Kegiatan ini sejalan dengan hadits yang mengajak kita untuk

tetap menjalin hubungan baik dengan bersilaturahmi.

58

أثزي فهصم رحم ، وىظأ ن ف رسق مه أحت أن جظط ن ف

Barang siapa yang ingin diluaskan rizkinya dan

dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung

silaturahim.‖ – Hadits Shahih Al-Bukari.

―Acara pondok betung ini tidak hanya dihadiri oleh

pendengar dari Tangerang Selatan saja tetapi ada yang

dari luar misalnya dari Tangerang Kota, Kabupaten

Tangerang maupun dari Jakarta Barat yang memang

tertarik dengan acara radio komunitas ini dan menjadi

bagian di dalamnya.‖45

d. Babakan

Babakan merupakan akronim dari bagi-bagi engkoan yang

dilaksanakan tiap tiga hari dalam seminggu. Engkoan diambil

dari bahasa betawi yang artinya arisan yang diikuti oleh penyiar,

kru maupun pendengar yang tergabung dalam komunitas.

Kegiatan ini biasa diadakan di saung yang disediakan di radio

Privasi Budaya Masyarakat Islam.

e. Cipayung

Cipayung adalah akronim dari cinta pada yang maha

agung, program acara ini berupa kegiatan yang dilakukan radio

komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam melalui divisi

45

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio PRIBUMI,Tangerang Selatan, Tangerang Selatan, 13 Mei

2020.

59

kerohanian sebagai pelopor terselenggaranya acara serta

mengajak para pendengarnya dalam rangka menyambut

peringatan hari besar Islam seperti Isra Mi’raj, maulid Nabi dan

lain sebagainya. Kegiatan yang memang rutin dijalankan setiap

tahun. Hadits yang secara persuasif mengajak kepada kebaikan.

موات والأرضه حتي انىمهة ف جحزب وحتي انحوت م انظ وملئكت وأ إن الله

ز ن صهون عهي معهم انىبص انخ

―Sesungguhnya Allah, para malaikat Nya, penduduk

langit dan bumi sampai pun semut di sarangnya dan ikan

di lautan turut mendoakan kebaikan untuk orang yang

mengajarkan kebaikan kepada manusia.‖ – H.R. Tirmidzi.

e. Cempaka Putih

Cempaka putih adalah salah satu program yang mendidik

tidak hanya fokus pada hiburan saja. Cempaka putih merupakan

akronim dari cerdas merupakan pustaka yang harus diraih dalam

arti kegiatan ini mengajak pendengar maupun masyarakat sekitar

untuk rajin membaca di saung atau taman baca yang sudah

disediakan dengan target berbagai usia baik anak-anak, remaja

maupun orang dewasa.

2. Strategi Kedekatan Kultur Betawi, Sosiologis Tangsel dan

Snowball.

Strategi ini masih berkaitan dengan event off air yang

memungkinkan adanya komunikasi langsung dan membuat

proses pertukaran pesan antara komunikator dengan komunikan

60

menjadi baik dan meminimalkan kesalahpahaman akibat

penerimaan pesan yang terhambat selain itu untuk menciptakan

hubungan baik dan good will antara pihak radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam dengan pendengar maupun

masyarakat luas.

Table 4.3 Temuan data perencanaan strategi kedekatan.46

No. Strategi Kedekatan Keterangan

1. Kultur Betawi Strategi kedekatan menggunakan

pendekatan bahasa, setelah

melakukan penelitian radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam berupaya

mencari metode yang sesuai namun

tetap mengacu pada peraturan yang

berlaku mengenai radio komunitas.

Dengan mengangkat nilai budaya

khususnya di Lengkong Gudang,

Serpong yang mayoritasnya adalah

budaya betawi.

2. Sosiologis

Tangerang Selatan

Pengunaan nama mata acara

dengan menggunakan nama

kelurahan yang ada di Tangerang

46

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio Privasi Budaya Msyarakat Islam, Tangerang Selatan, 13 Mei

2020.

61

Selatan. PR radio menilai dengan

strategi ini membuat masyarakat

ataupun pendengar bangga dengan

wilayah mereka serta berusaha

mengedukasi khususnya

masyarakat tangsel untuk tahu dan

peduli dengan wilayah lainnya.

3. Pembentukan

Komunitas melaui

snowball

Pembentukan komunitas

berdasarkan tempat tinggal

pendengar, setiap komunitas

anggotanya berjumlah minimal

lima orang dan bebas dalam

memberikan nama komunitasnya

sendiri, dari satu komunitas

berkembang menjadi komunitas

lain yang ikut bergabung.

3. Strategi New Media

Dengan berkembangnya teknologi yang semakin hari

semakin canggih maka harus ada penyesuaian strategi agar tidak

tergerus dalam derasnya arus perkembangan. Selain itu media

online juga banyak digunakan masyarakat karena kemudahan

untuk diakses, hal tersebut dimanfaatkan oleh PR radio Pribumi

untuk memperkenalkan radio Privasi Budaya Masyarakat Islam

ke media yang lebih luas seperti:

62

Tabel 4.4 Temuan data strategi new media.

No. New Media

1. Website

2. Facebook

3. Instagram

4. Twitter

5. Aplikasi Playstore

a. Website

Lewat website pihak PR radio komunitas PRIBUMI

melakukan promosi agar lebih dikenal serta terdapat berbagai

macam informasi mengenai alamat berdiri, profil, pemaparan

program, segmentasi pendengar serta contact person yang dapat

dihubungi apabila ada pendengar yang ingin bergabung menjadi

anggota komunitas.

63

Gambar 4.2 : Tampilan halaman facebook radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam.

Gambar 4.1 : Tampilan website radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam.

b. Facebook

Selain website pihak PR juga menggunakan facebook

sebagai media untuk promosi terhadap khalayak. Penggunaan

media facebook didasarkan pada banyaknya pengguna dari

berbagai usia maupun kalangan dan digunakan juga untuk siaran

live streaming apabila diperlukan. Hingga saat ini ada 4.844

orang mengikuti.

64

c. Instagram

Sebagai bagian dari penyusuaian perkembangan zaman

pihak PR radio Privasi Budaya Masyarakat Islam menggunakan

media sosial instagram yang saling berkaitan dengan media sosial

lainnya dengan memanfaatkan fitur live streaming yang

memungkinkan siaran dapat disaksikan langsung. Di instagram

saat ini ada 613 pengikut yang mungkin akan bertambah jika

intens dalam menggunakannya.

d. Twitter

Twitter juga merupakan salah satu media sosial yang

banyak digunakan saat ini, kesempatan ini juga dimanfaatkan

sebagai media promosi agar radio komunitas PRIBUMI banyak

diketahui orang serta sebagai bagian dari strategi menjaring

pendengar yang mentargetkan pengguna twitter.

Gambar 4.3 : Tampilan instagram radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam.

65

Gambar 4.4 : Tampilan halaman twitter radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam.

e. Platform

kemajuan teknologi kian memudahkan dan memanjakan

manusia sebagai pengguna apalagi kemudahan untuk mengakses

dengan modal koneksi internet. Melihat hal tersebut pihak radio

komunitas PRIBUMI memanfaatkan dengan membuat aplikasi

yang dapat diunduh smartphone berbasis android / apple via

google playstore atau app store dan dapat diakses selama berada

dalam jangkauan pancaran sinyal radio.

Gambar 4.5 : Tampilan apliaksi radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam pada google playstore.

66

C. Pelaksanaan (Action)

Setelah tahap perencanaan selanjutnya ada pelaksanaan,

pada tahapan ini tingkat keberhasilan bergantung pada tahap

perencanaan yang bermodal data dan fakta yang didapat pada saat

proses penelitian. Tahap perencanaan menjadi penting karena

pengolahan data yang menentukan langkah selanjutnya. Seperti

pada tahapan sebelumnya tiap tahapan membutuhkan kerja sama

yang baik disertai dengan memaksimalkan peran masing-masing

divisi sesuai jobdesk yang ditetapkan. Seperti rancangan strategi

yang sudah dibuat oleh pihak radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam, saat pelaksanaan pun diharapkan berjalan

dengan baik sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai.

Gambar 4.6 : Pelaksanaan peringatan Maulid Nabi oleh radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam Tanggal 9 November 2019.

Kegiatan yang dilakukan oleh Radio Komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam sejalan dengan surah Ali Imron yang

senantiasa mengajarkan untuk selalu bersyukur dalam segala hal.

67

طم أفئن مبت أو قتم اوقهجتم عهي أعقبث انز د إلا رطول قد خهث مه قجه كم ومب محم

بكزه انش ئب وطجش الله ش فهه ضز الله ومه ىقهت عهي عقج

Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul,

sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul.

Apakah Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke

belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke

belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat

kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan

kepada orang-orang yang bersyukur. (QS. Ali Imron Ayat

144).

Dalam kegiatan ini divisi kerohanian bertanggung jawab

atas terselenggaranya acara serta bekerja sama dengan divisi

marketing untuk menghimpun dana untuk keperluan acara.

Selanjutnya program perpustakaan yang membawa manfaat

banyak bagi yang berkunjung ke radio PRIBUMI, terdapat saung

baca yang menyediakan berbagai buku bacaan mulai dari buku

anak-anak sampai dewasa.

68

Gambar 4.7 : Saung baca radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam tahun 2019.

Selanjutnya kegiatan babakan yang berupa arisan,

kegiatan ini juga banyak diminati dengan banyaknya perserta

yang mengikuti arisan tersebut. Kegiatan ini juga berkontribusi

terhadap berjalannya radio karena tiap peserta arisan dihimbau

memberikan sumbangsihnya untuk menunjang operasional radio.

Arisan ini dibagi menjadi empat bagian. Hingga saat ini kegiatan

babakan ini masih berjalan.

“Dengan adanya acara babakan (bagi-bagi engkoan) atau

arisan yang dibagi menjadi arisan pribumi primer,

sekunder, tersier dan kuartet dengan nominal yang

berbeda-beda tiap bagiannya peserta yang mengikuti

arisan sepakat dikenakan biaya tambahan Rp. 5000.,

untuk berkontribusi menambah penghasilan demi

berjalannya radio komunitas ini.‖47

47

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio PRIBUMI,Tangerang Selatan, Tangerang Selatan, 13 mei

2020.

69

Gambar 4.8 : Kegiatan Engkoan (Arisan) radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam tanggal 20 Oktober 2019 .

Selanjutnya adalah pelaksanaan strategi pendekatan,

strategi ini mempunyai pengaruh cukup besar untuk membuat

radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam eksis dan

menjaring pendengar strategi pembentukan komunitas yang

semakin lama smakin bertambang komunitas yang bergabung.

“Dalam kegiatan ini melibatkan beberapa divisi seperti

divisi PR, divisi komunitas dan divisi marketing dimana

divisi PR menyusun rencana untuk menjaring penengar

lewat pembentukan komunitas dan divisi komunitas

bergerak untuk mendata pendengar yang ingin bergabung

menjadi anggota komunitas radio PRIBUMI, setelah

menjadi anggota divisi marketing bertugas memberi

70

informasi bahwa setiap anggota dikenakan biaya Rp.

20.000., untuk operasional radio.‖48

Selanjutnya pelaksanaan strategi new media, dengan

menggunakan media online pendengar menjadi dapat

menyaksikan siaran yang sedang berlangsung melalui tampilan

audio dan visual dengan memanfaatkan fitur live streaming yang

tersedia di beberapa media sosial dan juga memberikan informasi

tentang jadwal siaran.

D. Evaluasi

Evaluasi merupakan bagian akhir dari rangkaian tahapan

proses public relation, pada tahapan ini public relation radio

komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam membaca serta

menilai kendala yang mereka hadapi dan keuntungan yang dapat

diambil dari strategi kegiatan off air, strategi kedekatan melalui

kultur betawi, sosilologis tangsel serta pembentukan komunitas

lewat metode snowball tentu melakukannya dengan selalu jujur

sesuai dengan firman Allah SWT sebagai berikut.

انكذة لا فهحون قم إن انذه فتزون عهي الله

Katakanlah: "Sesungguhnya orang-orang yang mengada-

adakan kebohongan terhadap Allah tidak beruntung".

(QS. Yunus ayat 69).

48

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio Privasi Budaya Masyarakat Islam, Tangerang Selatan, 13 Mei

2020.

71

مع انعهم ت وو انظ فئن أجم الله مه كبن زجو نقبء الله

Barangsiapa yang mengharap pertemuan dengan Allah,

maka sesungguhnya waktu (yang dijanjikan) Allah itu,

pasti datang. Dan Dialah Yang Maha mendengar lagi

Maha Mengetahui. (QS. Al Ankabut ayat 5).

Tabel 4.5 Temuan data evaluasi.49

No. Evaluasi Solusi

1. Kegiatan Off Air

Babakan: Terdapat masalah

dalam kegiatan engkoan

atau arisan.

Dimusyawarahkan

bersama-sama.

Maruga: Kegiatan maruga

terhambat karena kondisi

radio dan situasi saat ini.

Kegiatan fakum untuk

sementara waktu.

Cempaka Putih: Program

perpustakaan terbengkalai.

Sepenuhya diserahkan

kepada pengurus.

2. Kedekatan

Tidak ada kendala

Cukup mengamati.

49

Wawancara pribadi dengan H. Ujang Suhendi, Ketua Umum Radio

Privasi Budaya Masyarakat Islam, 27 Mei 2020.

72

3. New Media

Instagram

Sudah jarang digunakan.

Twitter Memang sudah jarang

digunakan.50

Gambar 4.9: Kegiatan evaluasi acara radio tanggal 6 juni 2020.

50

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio PRIBUMI, Tangerang Selatan, 13 mei 2020.

73

BAB V

PEMBAHASAN

Dalam bab V ini peneliti akan membahas tentang analisa

data yang diperoleh pada saat melakukan proses penelitian

melalui beberapa tahapan mulai dari observasi, wawancara dan

dokumentasi. Peneliti menganalisa data mengenai strategi

komunikasi public relation radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam 107.8 FM dalam menjaring pendengar yang

terdiri dari empat rumusan masalah.

Sudah peneliti sampaikan sebelumnya bahwa dalam

menyusun strategi public relation memiliki empat tahapan

dimana masing-masing dari tahap berkaitan dengan tahap

selanjutnya demi terbentuknya strategi yang sesuai dengan tujuan

yang jelas. Tujuan dalam hal ini adalah sesuatu yang ingin

dicapai, diraih yang mengarahkan kegiatan public relation agar

tidak melenceng dan tepat sasaran.51

Komunikasi merupakan elemen penting dalam sebuah

organisasi, dengan adanya komunikasi informasi dalam suatu

organisasi dapat disalurkan sehingga mengurangi hambatan yang

terjadi serta dapat membantu kinerja dari beberapa divisi untuk

saling berkoordinasi. Tujuan utama dari strategi komunikasi

dalam organisasi terdiri atas tiga yaitu:

51

Rachmat Kriyantono, PR Writing: Teknik Produksi Media Public

Relation Korporat, (Jakarta: Kencana, 2012), h.9.

74

1. Komunikasi yang berkaitan dengan kinerja

Komunikasi yang terjalin bersifat internal yang

melibatkan antar divisi dalam mengelola organisasi, dalam hal ini

komunikasi terjalin antara divisi public relation radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam yang berkaitan dengan tugas

dari setiap divisi seperti divisi penyiaran, divisi komunitas dan

divisi lainnya agar dalam proses perencanaan suatu program baik

dalam bentuk on air maupun off air. Seperti dalam acara kegiatan

keagamaan public relation berkoordinasi dengan divisi rohani

untuk membahas mengenai teknis acara dan juga melibatkan

divisi teknisi agar acara dapat terselenggara sesuai rencana.

2. Komunikasi yang berkaitan dengan peraturan

Komunikasi yang dilakukan dalam rangka memberikan

informasi mengenai petunjuk, arahan maupun aturan yang

berlaku dalam organisasi, dalam hal ini public relation

mengkomunikasikan aturan bahwa radio komunitas ini memiliki

ciri khas dengan pembawaan budaya lokal betawi dimana penyiar

menggunakan logat dan bahasa betawi pada saat siaran.

3. Komunikasi yang berkaitan dengan pengembangan organisasi

Komunikasi yang terjadi antara organisasi dengan

lingkungan yang dilakukan oleh public relation radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam kepada masyarakat ataupun

pendengar dilakukan dengan menggabungkan komunikasi

interpersonal dan berdasarkan data yang diperoleh pada saat

penelitian sehingga penyampaian pesan mendapatkan hasil yang

75

positif seperti pelaksanaan kegiatan off air pondok untuk

berkunjung yang bertujuan mendekatkan manajemen radio

dengan pendengarnya sehingga tercipta pengertian dan hubungan

baik yang menjadi keuntungan untuk radio komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam.

A. Strategi Penelitian Radio Komunitas PRIBUMI 107.8 FM

Dalam Menjaring Pendengar

Penelitian adalah tahap awal yang dijalankan oleh public

relation demi mencapai tujuan yang diharapkan. Tujuan tidak

dapat dicapai tanpa usaha yang keras dan kerja sama yang baik.

Berawal dari keinginan untuk berbagi dan bertukar informasi

tentang apa yang terjadi di lingkungan sekitar serta tidak adanya

wadah bagi penyiar oleh karena itu didirikan radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM, dengan adanya

nama pribumi seolah membawa kesan bahwa radio tersebut

adalah dari, untuk dan oleh masyarakat lokal dan faktanya bahwa

hal ini akan menjadi daya tarik khususnya masyarakat lokal yang

apabila wilayahnya sering disebut maka mereka akan merasa

bangga dan menimbulkan rasa peduli terhadap wilayahnya.

Dengan memanfaatkan program acaranya sebagai bagian

dari metode uji lapangan sehingga sekali melakukan kegiatan

mereka mendapatkan beberapa manfaat sekaligus. Uji lapangan

menjadi penting dalam usaha memperbaiki kualitas program

radio kedepannya terlebih uji lapangan yang dilakukan akan

berdampak positif atau sebaliknya tergantung dari bagaimana

mereka mengolah data pada tahapan perencanaan.

76

Tabel 5.1 tahap penelitian uji lapangan.

No. Tahap Penelitian Keterangan

1. Uji lapangan on air Pihak radio Privasi Budaya

Masyarakat Islam dalam

menjalankan acaranya juga

memanfaatkannya untuk

media uji lapangan maka

ditemukan fakta bahwa

dalam acara kedaung

pendengar meminta

pemutaran lagu jangan satu

genre saja.

2. Uji lapangan off air Dengan berkomunikasi

langsung pihak radio Privasi

Budaya Masyarakat Islam

mencoba menggali lebih

dalam tentang keinginan

komunitas terhadap radio

melalui opinion research

dan motivation research

maka ditemukan beberapa

masalah seperti gaya bahasa

penyiar, acara dalam bentuk

kegiatan lebih digiatkan.

77

Rex Harlow mendefinisikan public relations adalah fungsi

manajemen yang khas yang mendukung pembinaan dan

pemeliharaan jalur bersama antara organisasi dengan publiknya

mengenai komunikasi, pengertian, penerimaan, serta kerjasama,

melibatkan manajemen dalam permasalahan atau persoalan,

membantu manajemen menjadi tahu dan tanggap terhadap opini

publik. Mendukung manajemen dalam mengikuti dan

memanfaatkan perubahan secara efektif bertindak sebagai system

peringatan dini dalam membantu mengantisipasi kecenderungan

juga menggunakan penelitian dengan teknik komunikasi yang

baik sebagai sarana utamanya.52

Penelitian mengacu pada dua hal

yang harus dilakukan antara lain:

1. Opinion Research

Yaitu melihat bagaimana respon serta pendapat dari program

yang sudah berjalan dan dalam hal ini terbukti dengan

ditemukannya beberapa masalah diantaranya acara yang harus

berbobot serta membawa kesan untuk masyarakat Tangerang

Selatan. Temuan data dan fakta harus diolah dengan matang agar

menjadi strategi yang efektif.

2. Motivation Research

Dari penelitian pendapat ditemukan bahwa pendengar khususnya

masyarakat lokal ingin adanya acara yang berkualitas dikemas

dengan cara yang sederhana dan mudah untuk dimengerti serta

52

Onong Uchjana Effendy, Human Relations & Public Relations,

(Bandung, Mandar Maju, 2009), h. 117.

78

menambahkan variasi jenis musik pada acara hiburan. Hal ini

membuktikan masyarakat masih peduli terhadap budaya mereka

sendiri dalam hal ini adalah budaya betawi.

B. Strategi Perencanaan Radio Komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam 107.8 FM Dalam Menjaring Pendengar

Perencanaan merupakan tahapan yang vital perannya

karena mengolah data yang diperoleh dan menyusunnya sebagai

suatu masalah yang harus dipecahkan jika tidak maka akan

menjadi hambatan yang berulang dan berkelanjutan dikemudian

hari. Pada tahapan ini peneliti menemukan bahwa apa yang

dilakukan pihak PR radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat

Islam merupakan hal yang tepat dengan membaca situasi serta

merumuskan strategi berbeda yang memang belum dilakukan

oleh radio lain. Dengan berbasis radio komunitas tentu radio

Privasi Budaya Masyarakat Islam harus menjalankan fungsinya

sesuai dengan kaidah radio komunitas yang memang programnya

bermanfaat untuk masyarakat baik dari sektor edukasi, sosial

budaya, hiburan, informasi maupun kontrol pembangunan.

Dalam hal ini divisi PR harus berkoordinasi dengan divisi

lainnya untuk mengatur rencana pembuatan program acara

menarik dan dapat menjaring pendengar diluar komunitas, tentu

dibutuhkan komunikasi yang baik antar divisi demi menghindari

kesalahpahaman serta menjadikan kegiatan ini sebagai pengukur

daya imajinasi dan kreatifitas.

79

Tabel 5.2 Ranking acara on air.53

No. Ranking Penyiar

1. Sahur untuk puasa (Sarua) Eben Lamasa

2. Cipta pantun antar sahabat

(Ciputat)

Sonny Sendok

3. Pilihan santun lagu kenangan

(Pisangan)

Yayang

4. Lenggang dan lagu gamang

keromong (Lengkong)

Bagol Sadewa

5. Banyolan bumbu anti pusing

(Bambu Apus)

Ko’apeng

6. Jumpa di pagi hari (Parigi) Iwan aa’oo

7. Seni rampak pop dan jaipong

(Serpong)

Aa Deden

8. Keliling ronda di kampung

(Kedaung)

Kong Lihun

53

Wawancara Observasi Peneliti pada 27 Mei 2020.

80

1. Promosi Acara

A. Melalui Facebook

Pihak radio komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam

memanfaatkan laman facebooknya bukan hanya untuk proses

penelitian saja tetapi juga menggunakannya untuk promosi

kepada para pendengar maupun fans fanatik sehingga mereka

selalu update dan memotivasi penyiar agar lebih bersemangat.

Gambar 5.1: Promosi acara kado dendang lagu kenangan (Kademangan).

B. Melalui WhatsApp

Aplikasi media sosial semakin beragam salah satunya

WhatsApp dimana menurut data Kementrian Komunikasi dan

Informasi 83 persen dari 171 juta pengguna internet adalah

pengguna whatsapp.54

Melihat peluang besar hal ini

54

http://kominfo.go.id diakses pada 28 Mei 2020 pukul 19.30.

81

dimanfaatkan oleh public relation radio komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam secara aktif sebagai media promosi.

Gambar 5.2: Promosi acara Engkoan melalui grup whatsapp.

C. Website

Lewat website pihak PR radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam melakukan promosi agar lebih dikenal dengan

memanfaatkan kemajuan teknologi seperti era sekarang ini dan

lebih memudahkan pendengar yang ingin mengetahui informasi

seputar Profil dan acara yang terdapat didalamnya.

C. Strategi Pelaksanaan Radio Komunitas PRIBUMI 107.8

FM Dalam Menjaring Pendengar.

Pelaksanaan adalah bentuk dari implementasi berdasarkan

perencanaan yang telah dibuat. Pelaksanaan dilakukan dengan

cara kegiatan pertemuan langsung dengan berbagai kegiatan di

dalamnya, melalui new media yang memungkinkan dapat

menjangkau khalayak lebih luas dan meminimalisir hambatan

yang mungkin terjadi.

82

Tabel 5.3 Pelaksanaan Kegiatan Off Air

No. Kegiatan Off Air Deskripsi

1. Maruga

Mari kita berolahraga

Mendapatkan antusiasme

dari masyarakat meskipun

jumlah pesertanya tidak

begitu banyak.

2. Rempoa

Rengkuh ampunan dan

doa

Kegiatan kerohanian yang

menanamkan nilai agama

yang memang menjadi

agenda dari radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam.

3. Pondok Betung

Pondok bersama untuk

berkunjung

Mempunyai manfaat untuk

saling mengenal berguna

juga sebagai metode uji

lapangan untuk kepentingan

penelitian. Kegiatan ini juga

menarik perhatian dengan

banyak pendengar yang

berkunjung ingin mengenal

kru secara langsung.

Kegiatan pondok betung

menjadi salah satu strategi

yang dijalankan.

83

4. Babakan

Bagi-bagi engkoan

Kegiatan ini selalu ramai

diminati pendengar baik

yang ada di wilayah tangsel

maupun diluar tangsel, dari

kegiatan ini juga radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam lahir.

5. Cipayung

Cinta pada Yang Maha

Agung

Kegiatan kerohanian yang

memperkenalkan

bagaimana budaya

masyarakat betawi dalam

menyabut peringatan hari

besar Islam.

―Bapak punya wacana

untuk kedepannya

bagaimana privasi budaya

masyarakat Islam bisa

terealisasi walaupun pada

saat ini program yang

berjalan masih program

campuran.‖ 55

6. Cempaka Putih

Cerdas merupakan pustaka

Berupa saung baca pada

pelaksanaannya banyak

55

Wawancara pribadi dengan H. Abdul Hamid, Founder dan

Penasehat Radio PRIBUMI, Tangerang Selatan, 13 Mei 2020.

84

yang harus diraih anak-anak yang berkunjung

untuk membaca hal ini

cukup baik bagaimana radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam

membantu mencerdaskan

bangsa dengan mengajarkan

rajin membaca.

Pelaksanaan strategi kedekatan seperti penggunaan bahasa

betawi sebagai bagian untuk melestarikan budaya betawi dari segi

bahasa sesuai dengan fungsi radio komunitas yang memang

mengangkat budaya lokal hal ini ditekankan oleh Mario Birowo

dalam bukunya “Mengapa Radio Komunitas” radio komunitas

merupakan media yang memiliki peran dalam perberdayaan

masyarakat, yang bertujuan untuk pendidikan dan peningkatan

kapasitas masyarakat. Sedangkan isi siaran atau informasi yang

disampaikan radio komunitas merupakan informasi

pemberdayaan yang dikemas sesuai dengan budaya lokal. 56

Dengan melibatkan budaya betawi serta penggunaan mata

acara dengan tema nama kelurahan yang ada di Tangerang

Selatan merupakan perpaduan yang sangat baik untuk menjaring

pendengar dengan nilai edukasi mengenai bahasa betawi serta

mengajarkan kita agar mengetahui wilayah lainnya khususnya

56

Mario Antonius Birowo, Mengapa Radio Komunitas, (Yogyakarta,

Combine Resource, 2015), h. 22.

85

untuk masyarakat yang tinggal di kota Tangerang Selatan. Selain

itu strategi pembentukan komunitas juga cukup efektif untuk

memperluas eksistensi dan semakin banyak komunitas yang

terbentuk yang bergabung. Hingga saat ini setidaknya terdapat 23

komunitas dan terus berkembang.

Tabel 5.4 Pelaksanaan strategi melalui pendekatan kultur,

sosiologi serta snowball.

1. Strategi pendekatan

melalui kultur betawi

penggunaan bahasa betawi

sebagai bagian untuk

melestarikan budaya betawi

dari segi bahasa sesuai

dengan fungsi radio

komunitas yang memang

mengangkat budaya lokal

hal ini ditekankan oleh

Mario Birowo dalam

bukunya “Mengapa Radio

Komunitas” radio

komunitas merupakan

media yang memiliki peran

dalam perberdayaan

masyarakat, yang bertujuan

untuk pendidikan dan

peningkatan kapasitas

masyarakat. Sedangkan isi

siaran atau informasi yang

86

disampaikan radio

komunitas merupakan

informasi pemberdayaan

yang dikemas sesuai

dengan budaya lokal. 57

2. Strategi pendekatan

melalui sosiologis Tangsel

Penggunaan mata acara

dengan tema nama

kelurahan yang ada di

Tangerang Selatan

merupakan perpaduan yang

sangat baik untuk

menjaring pendengar

dengan nilai edukasi

mengenai bahasa betawi

serta mengajarkan kita agar

mengetahui wilayah lainnya

khususnya untuk

masyarakat yang tinggal di

kota Tangerang Selatan.

3. Strategi Snowball Melalui strategi snowball

pendengar fanatik radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam yang

sudah tergabung dalam

57

Mario Antonius Birowo, Mengapa Radio Komunitas, (Yogyakarta,

Combine Resource, 2015), h. 22.

87

komunitas

merekomendasikan kepada

pendengar lain yang belum

tergabung untuk

membentuk komunitasnya

sendiri membuat eksistensi

radio komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam

menjadi meluas strategi

snowball juga membuat

komunitas yang awalnya

hanya satu kini berkembang

mencapai 23 komunitas.

Pelaksanaan strategi media relation dalam hal ini

menggunakan media sosial dan menjadikan penggunanya target

dalam upaya menjaring pendengar. Menurut Widjaya (2000: 93),

komunikasi dapat diartikan sebagai proses normal penyampaian

pesan dari komunikator ke komunikan melalui saluran atau media

yang tepat sehingga menghasilkan efek yang diharapkan.58

58

Yusuf Zainal, Manajemen Komunikasi, (Bandung: Pustaka Setia,

2015), h. 32.

88

Tabel 5.5 Pelaksanaan strategi new media.

No. New Media

1. Website Bermanfaat untuk

pendengar yang ingin

mengetahui sejarah sampai

rangkaian acara.

2. Facebook Pendengar yang

berpartisipasi dalam acara

live streaming oleh penyiar

pada akun facebook

pribumifm, tak jarang

mereka request lagu pada

kolom komentar yang

tersedia ini membuktikan

bahwa pelaksanaan strategi

lewat media sosial facebook

ada peminatnya bahkan

dapat memanfaatkan fitur

direct mail untuk media

pengirim pesan baik berupa

kritik maupun saran.

3. Instagram Walaupun sudah ada 612

pengikut pada akun

@radiopribumifm namun

tidak ada dokumentasi

89

terkait informasi hanya

tertera tagline saja.

4. Twitter Tidak seaktif facebook

penggunaan menyertakan

tagline saja.

5. Platform Strategi yang

memanfaatkan kelebihan

smartphone yang mudah

diakses dengan membuat

aplikasi streaming melalui

googleplay sehingga lebih

praktis untuk pendengar.

Pada pelaksanaan strategi ini berjalan baik dengan

ramainya pendengar yang berpartisipasi dalam acara live

streaming oleh penyiar pada akun facebook, tak jarang mereka

request lagu pada kolom komentar yang tersedia ini

membuktikan bahwa pelaksanaan strategi lewat media sosial

facebook ada peminatnya dengan media sosial ini juga PR radio

komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam dapat memanfaatkan

fitur direct mail untuk media pengirim pesan baik berupa kritik

maupun saran. Selanjutnya penggunaan smartphone ini cukup

baik dengan memanfaatkan kemudahan dalam mengaksesnya.

Namun terdapat kekurangan pada penggunaan media sosial

lainnya seperti instagram dan twitter yang kurang aktif sehingga

media sosial radio Privasi Budaya Masyarakat Islam menjadi sepi

90

padahal strategi ini juga bisa menjadi kelebihan dimana banyak

khalayak beralih menggunakan media sosial.

Tabel 5.6 Kerjasama Radio Komunitas Privasi Budaya

Masyarakat.

No. Acara Kerjasama

1. Rengas

Regional seputar

Tangerang Selatan

Kepolisian

2. Sawah Lama

Sarana dan wahana

masyarakat

Dinas Penduduk dan

Catatan Sipil

3. Babakan

Bagi-bagi engkoan

(arisan)

Komunitas

4. Buaran

Bursa saran

Dinas Sosial

5. Maruga

Mari kira

berolahraga

Masyarakat

D. Strategi Evaluasi Radio Komunitas PRIBUMI 107.8 FM

Dalam Menjaring Pendengar

Setiap sebuah kegiatan pasti dilengkapi dengan evaluasi

dibagian akhir untuk melihat bagaimana progres dari rencana

yang telah dijalankan apakah bisa dilanjutkan atau harus

91

dihentikan Karena ketidak efektifan dan menjadi sia-sia. Begitu

pula dengan perjalanan radio komunitas PRIBUMI dari awal

hingga sekarang, dalam prosesnya manajemen terus melakukan

sirkulasi dari tahap penelitian sampai tahap evaluasi begitupun

seterusnya. Pada tahapan ini pimpinan harus bersikap nertal,

terbuka dan luwes karena akan memengaruhi kualitas dari radio

komunitas PRIBUMI nantinya dan pihak yang terlibat dalam

proses evaluasi bisa menyampaikan pendapatnya tanpa ragu.

Tabel 5.7 Evaluasi Strategi Radio Komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam.

No. Evaluasi Acara S M C R E

1. Maruga Harus memikirkan variasi

acara lagi karena maruga

fakum.

Berikan pengertian tentang

kondisi saat pandemik ini.

Informasikan lewat new

media baik whatsapp,

facebook atau media lainnya.

Pendengar radio Privasi

Budaya Masyarakat Islam.

Pengertian pendengar

terhadap kondisi saat ini.

2. Rempoa Divisi kerohanian harus

berkoordinasi dengan divisi

marketing untuk

meminimalisir hambatan

yang terjadi terutama

operasional.

Mengajak warga pribumi

untuk ikut serta dalam acara

pengajian.

92

Merupakan program bulanan

yang diadakan langsung di

studio Pribumi.

Warga sekitar dan anggota

komunitas.

Agar menyejukan hati.

3. Pondok Betung Pihak radio komunitas

Pribumi harus menjalankan

kegiatan dengan rutin.

Menghimbau untuk ikut serta

karena tidak ada batasan

antara penyiar, kru maupun

pendengar.

Diinformasikan di acara on

air maupun dengan

menggunakan media sosial.

Pendengar radio komunitas

Pribumi baik pria maupun

wanita.

Warga pribumi tertarik untuk

berkunjung dan terjalinnya

silaturahmi.

4. Babakan Lebih menata acara seperti

penanggung jawab acara dan

seksi yang lain.

Mengajak untuk

berpartisipasi dalam kegiatan

babakan atau arisan.

Melalui grup Whastapp.

Pengurus maupun anggota

komunitas.

Sebagai hiburan dan

berkontribusi terhadap radio.

5. Cipayung Penyelenggaraan dengan

baik.

Terjadwal rapih.

Mencantumkan informasi

pada media sosial radio

93

pribumi.

Segenap pengurus maupun

pendengar radio pribumi.

Membudayakan untuk

menyambut peringatan hari

besar Islam.

6. Cempaka Putih Ditentukan penanggung

jawab terhadap perpustakaan.

Mengajak untuk

menanamkan minat baca.

Penambahan buku-buku

bacaan.

Pengurus radio komunitas

Privasi Budaya Masyarakat

Islam.

Agar perpustakaan terkelola

dengan baik.

7. Pendekatan

melaui kultur

Betawi

Penyiar harus lebih

mendalami karakter tanpa

dibuat-buat.

Melestarikan budaya betawi

dari segi penggunaan bahasa.

Melalui bahasa lokal.

Pendengar fanatik radio

komunitas pribumi.

Budaya betawi tetap terjaga

dan dilestarikan oleh suku

betawi.

8. Pendekatan

melalui sosiologis

Tangsel

Produser dapat

menambahkan acara dengan

nama kelurahan.

Menginformasikan nama

acara yang jadi ciri khas.

Melalui nama mata acara.

Pendengar dan anggota

komunitas.

Mengajak pendengar untuk

minimal mengetahui wilayah

Tangsel.

94

9. Strategi snowball Mengembangkan strategi

lainnya untuk menjaring

pendengar.

Mengajak pendengar untuk

membentuk komunitas dan

menjadi bagian dari radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam.

Komunikasi persuasif.

Pendengar pasif

Menjadi update mengenai

acara yang diselenggarakan

radio komunitas Privasi

Budaya Masyarakat Islam.

10. New media Lebih memaksimalkan

penggunaan media sosial

yang ada.

Menghimbau untuk

menggiatkan strategi new

media karena merupakan

peluang besar dalam

menjaring pendengar.

Website, facebook,

instagram, twitter, whatsapp

maupun youtube.

Public relation radio

komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam.

Menjaring banyak

pendengar.

95

Tabel 5.8 Rundown acara sahur untuk puasa (Sarua).59

Waktu Acara Durasi

02.00 – 02.03 Opening 3 menit

02.03 – 02. 04 Jinggle 1 menit

02.04 – 02. 12 Dialog penyiar dan pendamping

penyiar

8 menit

02.12 – 02.18 Malam terakhir – Rhoma Irama 6 menit

02.18 – 02.19 Jinggle 1 menit

02.19 – 02. 29 Segmen 2

Dialog penyiar dengan

pendamping penyiar.

10 menit

02.29 – 02. 39 Secangkir Kopi – Jhony

Iskandar

Undangan Palsu – Caca

Handika

10 menit

02.39 – 02.40 Jinggle 1 menit

02.49 – 02.44 Segmen 3

Talkshow interaktif & request

lagu

4 menit

02.44 – 02.55 Kubawa – Ana Laila

Kerinduan – Rhoma Irama

10 menit

50 detik

02.55 – 03.02 Talkshow interaktif & request

lagu

7 menit

59

Temuan Observasi 28 Mei 2020.

96

03.02 – 03.13 Masih adakah cinta – Muchsin

Alatas

Sejengkal tanah – Mansyur S

10 menit

20 detik

03.13 – 03.15 Insert 2 menit

03.15 – 03.20 Informasi seputar bulan

ramadhan

5 menit

03.20 – 03.21 Jinggle 1 menit

03.21 – 03.27 Kepastian – Imam S Arifin 5 menit

03.27 – 03.30 Closing 3 menit

Berkaitan dengan proses evaluasi ada ayat yang

menjelaskan tentang kebijakan dalam menghadapi perbedaan

pendapat yang pada umumnya sering terjadi dengan bertawakal

kepada Allah SWT.

سول وأول الأمر منكم فإن تنازعتم ف ش وأطعوا الره ها الهذن آمنوا أطعوا الله ا أ ء

وه سول فرد والره إلى الله ر وأحسن تأو وم الآخر ذلك خ وال لاإن كنتم تؤمنون بالله

Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan

taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri (pemegang

kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda

pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada

Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu

beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian

itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS.

An Nisa Ayat 59).

97

98

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan yang telah dipaparkan oleh

peneliti mengenai strategi komunikasi public relation radio

komunitas Privasi Budaya Masyarakat Islam 107.8 FM dalam

menjaring pendengar, maka peneliti dapat menarik kesimpulan

sebagai berikut:

1. Proses penelitian yang dilakukan oleh public relation

radio Privasi Budaya Masyarakat Islam sudah cukup baik

dengan memanfaatkan salah satu program acaranya yang

berupa kegiatan pertemuan langsung sehingga penelitian

dapat lebih mendalam mengenai opinion research dan

motivation research guna memperoleh data dan fakta

yang diolah sedemikian rupa agar menjadi strategi yang

efektif dan tepat sasaran.

2. Proses perencanaan yang dilakukan radio Privasi Budaya

Masyarakat Islam terkonsep dan cukup efektif dengan

memanfaatkan strategi Kegiatan off air merupakan ide

yang baik, stategi kedekatan kultur, sosiologis maupun

pembentukan komunitas melalui metode snowball yang

dilakukan dengan memahami pendengar, penggunaan

strategi media relation dalam upaya mengimbangi

perkembangan zaman agar tidak tergerus oleh teknologi

yang semakin canggih.

99

3. Dalam pelaksanaannya strategi yang dirancang berjalan

dengan baik apalagi mengandung unsur edukasi, agama

serta mengangkat nilai budaya yang mulai ditinggalkan

menjadi hal yang menarik perhatian dan menjaring

banyak pendengar untuk bergabung menjadi anggota

komunitas sehingga radio komunitas ini menjadi satu

kesatuan yang erat dalam membangun komunitas untuk

manfaat bersama.

4. Evaluasi adalah tahapan akhir dari serangkaian tahapan

public relation dalam mencapai tujuan sebuah organisasi,

public relation radio Privasi Budaya Masyarakat Islam

dapat mengetahui kelebihan maupun kendala yang

dihadapi. Kelebihan dapat menjadi acuan dalam

merancang strategi kedepannya karena dapat berjalan

dengan efektif sementara yang menjadi kendala berarti

menjadi hambatan untuk perkembangan radio.

B. Saran

Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh maka dalam

hal ini saran peneliti sebagai berikut:

1. Pada proses penelitian akan lebih baik jika dilakukan lebih

kompleks agar data yang didapat lebih detail lagi sehingga

dapat melihat dengan lebih luas masalah yang ada dan

dimanfaatkan sebagai strategi baru.

100

2. Dalam peencanaan sebaiknya ditambahkan strategi

publisitas, dan pemanfaatan media youtube agar khalayak

menjadi penasaran dan radio komunitas Privasi Budaya

Masyarakat Islam lebih dikenal.

3. Pelaksanaan strategi perpustakaan sudah baik tetapi akan

lebih baik jika ada yang bertugas untuk mengelolanya

agar tidak menjadi terbengkalai selain itu pelaksanaan

media relation seperti instagram dan twitter sebaiknya

lebih aktif dalam penggunaannya mengingat banyak

pengguna media yang beralih ke media sosial hal tersebut

harus dimanfaatkan dengan baik agar menjadi

keuntungan.

4. Evaluasi yang dilakukan sebaiknya sudah teragenda

dengan baik sehingga permasalah yang dihadapi dapat

dengan segera dicarikan solusinya dan tidak menjadi

masalah yang berlarut-larut.

94

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrachman, Oemi, Dasar-Dasar Public Relations, Bandung:

PT. Citra Aditya Bakti, 2001.

Ardianto, Elvinaro, Public Relations Praktis, Bandung: Widya

Padjajaran, 2009.

Arifin, Zainal, Penelitian Pendidikan Metode dan Paradigma

Baru, Bandung: Rosdakarya, 2012.

Astuti, Santi Indra, Jurnalisme Radio teori dan praktik, Bandung:

Simbiosa Rekatama Media, 2013.

Bajari, Atwar, Metode Penelitian Komunikasi: Prosedur, Tren an

Etika, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2015.

Birowo, Mario Antonius, Mengapa Radio Komunitas,

Yogyakarta, Combine Resource, 2015.

Burgin, Burhan, Sosiologi Komunikasi, Jakarta: Kencana, 2007

Dananjaja, Peranan Humas Dalam Perusahaan, Yogyakarta:

Graha Ilmu, 2011.

Dwiana, Ressi, Radio Komunitas Untuk Pemberdayaan

Perempuan, (Jurnal Komunikasi, Vol. 15, No. 2, 2013.

Effendy, Onong Uchjana, Human Relations & Public Relations,

Bandung: Mandar Maju, 2009.

Effendy, Onong Uchjana, Dinamika Komunikasi, Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 2004.

Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data, Jakarta:

Rajawali Pers, 2012.

Gunawan, Imam, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik,

Jakarta: Bumi Aksara, 2003.

Irianta, Yosal, Community Relations, Bandung: Simbiosa

Rekatama Media, 2007.

95

Kriyantono, Rachmat, PR Writing: Teknik Produksi Media Public

Relation Korporat, Jakarta: Kencana, 2012.

Liliweri, Alo, Komunikasi Serba Ada Serba Makna, Jakarta:

Kencana, 2011.

Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, Yogyakarta: PT.

LkiS, 2005.

Moleong, Lexy J, Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 2000.

Morissan, Manajemen Media Penyiaran Strategi Mengelola

Televisi dan Radio, (Jakarta, Pranadamedia, 2008.

Mulyana, Deddy, Ilmu Komunikasi Suatu pengantar, Bandung:

PT. Remaja Rosdakarya, 2007.

Ningrum, Fatmasari, Sukses Menjadi Penyiar Radio, Scriptwriter,

dan Reporter Radio, Jakarta: Penerbit Plus, 2007.

Prayudha, Harley, Radio suatu pengantar untuk wacana dan

praktik penyiaran, Malang, Bayumedia Publishing, 2005.

R. Darmawan Soemanegara, John E. Kennedy, Marketing

Communication, Jakarta: PT. Buana Ilmu Populer, 2009.

Rachmiatie, Atie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi

Komunitas, Bandung, Simbiosa Rekatama, 2010.

Reality, Tim, Kamus Terbaru Bahasa Indonesia, Surabaya:

Reality Publisher, 2008.

Roudhonah, Ilmu Komunikasi: Edisi Revisi.

Rulli Nasrullah, Wahidin Saputra, Public Relations 2.0, Jakarta:

Gratama Publishing, 2011.

William F. Glueck, Lawrence R. Jauch, Manajemen Strategi dan

Kebijakan Perusahaan, Jakarta: PT. Erlangga, 1988.

96

Yosal dan Usep, Komunikasi Pendidikan, (Bandung: Simbiosa

Rekatama Media, 2018

Zainal, Yusuf, Manajemen Komunikasi, Bandung: Pustaka Setia,

2015.

Website

http://Pribumi-fm.blogspot.com

http://Kominfo.go.id

97

Lampiran

Transkrip wawancara

Narasumber : H. Abdul Hamid

Jabatan : Founder/Penasehat

Waktu : 13 Mei 2020

1. Bagaimana awalnya radio pribumi dibentuk?

Untuk menyampaikan informasi dikala itu (2010) hp

belum seperti sekarang sehingga berangan-angan ingin

punya radio yang akhirnya bekerja sama dengan seorang

donator. Nah dari angan-angan ingin mempunya radio

akhirnya dapat terealiasi.

2. Apa makna dibalik nama pribumi?

Akronim dari pribumi adalah privasi budaya masyarakat

Islam dengan harapan bapak radio komunitas PRIBUMI

ini menjadi radio dakwah sehingga disana kita ada

beberapa tema acara yang unsurnya unsur dakwah seperti

bintaro, cipayung, pondok jagung, sarua, pondok kacang

sisanya bisa kamu lihat di website.

3. Apa yang membuat radio pribumi berkembang dan

menjaring banyak pendengar?

Bisa berkembangnya radio komunitas pribumi ini menjadi

luas itu karena berkat dukungan pendengar yang masih

percaya. kita membentuk komunitas sepeti komunitas enjoy

98

family, komunitas bale bonggang, komunitas hariring

kuring dan komunitas-komunitas yang lain sebanyak kita

punya komunitas itu kalau tidak salah sebanyak 23

komunitas jadi satu komunitas itu anggotanya minimal lima

orang.

4. Apa misi dari radio pribumi?

Kalau dari nama pribumi ini memang bapak ingin

mempertahankan budaya betawi aslinya, karena dari bahasa

betawi sekarang ini anak betawi udah gam au pakai dengan

kata-kata ora, bagen itu seperti merasa orang kampungan

justru buat bapak adalah bangga. Jadi dasar bapak ingin

mempertahankan budaya betawi yang notabenenya tidak

semua budaya betawi dapat dipertahankan minimal ya dari

segi bahasa.

5. Lantas apa pendekatan strateginya untuk membawa

budaya betawi?

Bapak memberi nama penyiar seperti la ora adalagi bunda

Ros la buneng biasanya kn kalau dalam bahasa betawi

begitu dan meraka memakai nama itu sebagai nama udara.

6, Selain itu apa yang membedakan radio ini dengan radio

lainnya?

Radio pribumi ada program yang berbentuk acara maupun

kegiatan tujuannya supaya bisa merekatkan jadi jangan

cuma akrab di udara saja tapi direalisasikan dengan

99

kompaknya di darat. Radio Pribumi juga membuat nama

acara dengan nama kelurahan yang ada di Tangerang

Selatan.

7. Apa yang menginspirasi untuk membuat nama acara

tersebut?

Selain dari pada bangga sebagai warga Tangerang Selatan

sehingga tema diambil dari nama kelurahan juga minimal

bapak menginginkan yang namanya orang Tangerang

Selatan tau nama-nama kelurahan yang ada di Tangerang

Selatan.

8. Apa yang membuat radio Pribumi tetap berjalan

sementara radio komunitas tidak mengacu kepada

keuntungan?

Sebenarnya bisa bertahannya radio karena kepedulian

pendengar dengan kita membentuk komunitas yang

akhirnya kita buat kartu anggota, bagi yang sudah memiliki

kartu anggota diminta sumbangsihnya satu bulan Rp.

20.000. dan pelaksanaannya diserahkan ke ketua komunitas

walaupun bukan merupakan kewajiban tapi melihat bahwa

radio kita adalah radio bersama.

9. Selama perjalanan radio Pribumi dari awal hingga saat

ini apa kendala yang dihadapi?

Sebenarnya kendala datang dari luar seperti kita pernah

dibekukan karena dikatakan melanggar aturan namun

pengurusan agar dibuka kembali seolah dipersulit.

100

10. Apa rencana kedepan yang ingin dicapai radio

PRIBUMI?

Bapak ingin radio ini menjadi radio dakwah walaupun

sekarang acaranya masih campuran.

11. Adakah tahap evaluasi dari program yang telah

dijalankan?

Tahap evaluasi pasti ada namun tidak rutin dilakukan hanya

sebutuhnya saja.

12. Bagaimana pelaksanaan proses evaluasinya?

Biasanya diadakan rapat namun bentuknya tidak formil

hanya sebatas ngobrol ringan namun melibatkan semua

anggota komunitas, disana akan timbul juga ide tambahan

dan lagi temuan-temuan yang brilian kadang kala datangnya

dari evaluasi kadang bisa berlangsung alot karena perdebatan

yang disebabkan oleh perbedaan pendapat tetapi selama itu

dilakukan dengan wajar dan tidka berlebihan pada dasarnya

semua itu bertujuan agar radio komunitas pribumi menjadi

lebih baik lagi.

101

Transkrip Wawancara

Narasumber : H. Ujang Suhendi (Aa Deden).

Jabatan : Ketua Umum

Waktu : 27 Mei 2020.

1. Bagaiman radio komunitas pribumi bisa sejauh ini?

Ya tentunya dengan usaha yang gigih dari kita semua penyiar,

operator, koordinasi yang baik tiap divisi jadi kerjasama itu

terbentuk.

2. Bicara tentang strategi saya tertarik dengan strategi dalam

menjaring komunitas bagaimana prosesnya hingga bisa

berkembang?

Awalnya ada pendengar tertarik dengan acara kita lama

kelamaan pendengar itu mulai aktif ikut on air acara kita nah

dari situ kita sarankan untuk membentuk komunitas terus dia

ngajak temennya yang lain jadi nambah lagi begitu terus.

3. Ada kendala tidak dalam menjalankan strategi ini?

Kalau kendala sih paling dari komunitasnya tapi itu kita

serahin sama korlapnya jadi setiap komunitas selalu ada

korlapnya.

4. Bicara tentang kerjasama radio pribumi sudah

bekerjasama dengan siapa saja?

Soal kerjasama kita udah kerjasama dengan kepolisian,

dukcapil, pengusaha lokal kaya misalnya tukang bakso dia

102

minta diiklanin dagangannya kadang ada juga di komunitas

ada yang lagi hajatan mereka minta disiarkan jadi kita juga

punya acara lagi.

5. Apa manfaat yang didapat dari kerjasama itu?

Tergantung kesepakatannya jangka waktunya sama kontribusi

pemasukan buat radio tapi ga mengikat. Jadikan barang atau

jasa dia bisa kita iklankan dia dapet manfaat kita juga dapet

manfaat.

6. Lalu apa yang membedakan radio komunitas dengan radio

komersial soal iklan?

Ya karena kita bukan radio komersil paling itu tadi dalam

bentuk kejasama iklan layanan sosial, iklan layanan kesehatan

dan sifatnya lokal.

7. Adakah evaluasi terkait program?

Evaluasi pasti ada dari yang on air maupun yang bentuknya

kegiatan, misalnya ada yang complain waktu itu di acara

kedaung katanya jangan lagu dangdut terus yang diputer lagu

jawa kek jadi kita sesuaikan pemutaran lagu tergantung

request. Terus kalau yang bentuknya kegiatan ada acara

maruga itu kan acara olahraga yah kalau kondisi kurang

kondusif kaya beginikan paling kita fakumkan dulu.

8. Apa strategi yang akan diterapkan kedepan?

Kalau itu sih sedang kita atur bersama tim tapi saya ingin

membuka channel youtube biar bisa siaran di youtube.

103

Transkrip Wawancara

Narasumber : Eben Perdana (Eben Lamasa)

Jabatan : Koordinator Penyiar/penyiar

Waktu : 28 Mei 2020.

1. Apa manfaat komunitas buat penyiar?

Kalau menurut saya mah dengan adanya komunitas kita jadi

termotivasi apalagi mereka sering ikut on air kalau kita lagi

siaran mau ngobrol-ngobrol atau request lagu kek itu kan jadi

kebanggaan kita berarti kita disukai nih sama pendengar.

2. Apa manfaat ketika kita jadi anggota komunitas radio ini?

Ya bedanya gini mereka selalu kita informasikan kalau ada

acara kumpul bareng, pas penyiarnya mereka mau on air terus

pas siaran nama mereka kita sebut tuh istilahnya kita senggol

itu juga jadi kebanggaan mereka pengen terkenal di radio ini.

3. Lewat media apa pemberitahuannya?

Lewat whatsapp karena sudah dibuatkan grup whatsapp antara

penyiar, penyiar dengan anggota komunitas.

4. Karakteristik penyiar seperti apa yang biasanya disukai

pendengar?

Macam-macam sih ada yang suka penyiar yang lucu suka

ngelawak ada yang lebih suka penyiar yang ga ngelucu

pokoknya masing-masing penyiar ada fansnya tersendiri.

104

5. Selama ini siara apa kendala yang abang hadapi?

Kendala sih sebenernya tergantung dari kondisi kitanya sih

sebagai penyiar kalau mood lagi enak yang kita juga enak

ngimbangin becandaan, terus kalau lagi sepi pendengar yang

on air kita coba hidupkan suasana itu bagian teknis dari

penyiar aja sih sebenernya kadang kalau kondisi lagi ga enak

kita berusaha professional aja kita juga menjaga etika dan

bahasa karena kita tidak tau sedang berhadapan dengan

pendengar seperti apa kadangkan mereka menilai kita dari situ

jadi sambil belajar sambil berjalan aja.

105

JADWAL SIARAN RADIO KOMUNTAS PRIBUMI 107.8

FM

HARI WAKTU ACARA PENYIAR

Senin 07.00 - 10.30 Parigi Bagol Sadewa

10.30 - 14.00 Jelupang Kong Lihun

14.00 - 17.00 Pondok Aren Maudy Zello

17.00 - 20.00 Bintaro

20.00 - 24.00 Buaran Eben Lamasa

24.00 - 04.00 Kedaung Iwan Aa’oo

Selasa 07.00 - 10.30 Parigi Ko’Apeng

10.30 - 14.00 Ciputat Sony Sendok

14.00 - 17.00 Rawa Buntu Yayang

17.00 - 20.00 Bintaro

20.00 - 24.00 Serpong Aa Deden

24.00 - 04.00 Kedaung Rada Pribadi

Rabu 07.00 – 10.30 Parigi Rada Pribadi

10.30 - 14.00 Jelupang Sony Sendok

14.00 - 17.00 Cirendeu Maudy Zello

17.00 - 20.00 Bintaro

106

20.00 - 24.00 Kranggan Ko’Apeng

24.00 - 04.00 Kedaung Eben Lamasa

Kamis 07.00 – 10.30 Parigi Aa Deden

10.30 - 14.00 Jelupang Eben Lamasa

14.00 - 17.00 Jombang Bunda Ros

17.00 - 20.00 Bintaro

20.00 - 24.00 Rempoa Ade Mizi

24.00 - 04.00 Kedaung Kong Lihun

Jumat 07.00 – 10.30 -

10.30 - 14.00 -

14.00 - 17.00 Bambu Apus Ko’Apeng

17.00 - 20.00 Bintaro

20.00 - 24.00 Lengkong Bagol Sadewa

24.00 - 04.00 Kedaung Sony Sendok

Sabtu 07.00 – 10.30 Parigi Rada Pribadi

10.30 - 14.00 Pisangan Yayang

14.00 - 17.00 Pondok Benda Maudy & Neng

Salon

107

17.00 - 20.00 Bintaro

20.00 - 24.00 Muncul Eben Lamasa

24.00 - 04.00 Kedaung Bagol Sadewa

Minggu 07.00 – 10.30 Parigi Iwan Aa’oo

10.30 - 14.00 Jelupang Kong Lihun

14.00 - 17.00 Pondok Ranji Bunda Ros

17.00 - 20.00 Bintaro

20.00 - 24.00 Kademangan Iwan Kurnia

24.00 - 04.00 Kedaung Ko’Apeng

KOMUNITAS WARGA PRIBUMI

No. Nama Komunitas Koordinator

1. Bale Bonggang Mursalim Towel

2. Enjoy Family Papih dadun

3. Gubug Latar RT. Mahmur Efendi

4. Saung Plamboyan RT. Dayat Buluk

5. Saka Dude Kunduy

6. Bace Camp Tamer Jhoni Tamin

7. Bingkai Remaja Odih Kodir

108

8. Gardu Revis Sadi Sadol

9. Warung Saluyu Andi Iyoy

10. BBS Group Udin Legok

11. Saung Balax 22 Join Sista

12. Team Pe’ope Gofur

13. Pos Catur RW. Unang

14. Hariring Kuring Aryani

15. Saung Rindu Edi Boy

16. Malagas Ruhay Ocim Kuncoro

17. Saung Goler Sero Edi Suwarno

18. Saung Panggang Kepo Yadi

19. Kadu Guling Saung 35 Abah Goman

20. Revcis Community Sarjani Muda

21. Papeci Group Komar Sate

22. Gazebo Lengkong Pungut Kumis

23. Villa Bintaro RW. Abdul Wahab

109

110

111

112

113