Paradigma Teori SosiologiModern

SOSKOM 4

Struktural Fungsionalisme

• Berlandaskan pada pemikiran Herbert Spencer dan Durkheim (metode pada Comte)

• Asumsi dasar:

– Masyarakat bersifat stabil (equilibrium), sistemyang tersusun dari bagian-bagian atau strukturyang saling berhubungan

– Masing-masing struktur memiliki fungsi yang berkontribusi pada equilibrium keseluruhansistem

Struktur

• a social institution that is relatively stable over time and that meets the needs of society by performing functions necessary to maintain social order and stability

• Contoh: Keluarga, agama, sistem pendidikan, politik, media, dan ekonomi.

AGIL Model

Fungsi Manifes dan Laten

• Setiap struktur memiliki fungsi manifes (fungsiyang terlihat jelas) dan fungsi laten (fungsiyang tersembunyi)

• Contoh pendidikan:

– Manifes: melatih, menambah skill, menyiapkangenerasi baru

– Laten: membuat anak muda sibuk dengan tugasdan melupakan masalah sosial

Teori Konflik / Teori Kritis

• Berdasar pada pemikiran Karl Marx

• Tujuannya mengubah struktur dunia yang tidak adil atau menumbangkan status quo darihasil formasi struktur dasar material (ekonomi)

• Ide yang berkuasa adalah ide kelas penguasa

• Kritik atas dominasi

Kritik ideologi

• Penjelasan tentang kondisi sosial biasanyasangat tergantung pada ide penguasa

• Contoh miskin karena malas, ide tentangrasisme, atau bias gender

• Merobohkan kesadaran palsu denganpenjelasan rasional dan material tentangkondisi sosial yang ada untuk membebaskandiri dari dominasi

Interaksi simbolik

• Berdasar pada pemikiran Weber (verstehen)

• Mendapatkan tempatnya pada filsafatpragmatisme di USA.

• Pragmatisme: if it’s work, it’s true

• There is no mind without language, and language itself is a product of social interactions

Asumsi

• We act toward things on the basis of their meanings. For example, a tree can provide a shady place to rest, or it can be an obstacle to building a road or home; each of these meanings suggests a different set of actions, and this is as true for physical objects like trees as it is for people (like mothers or cops), institutions (church or school), beliefs (honesty or equality), or any social activity.

Asumsi

• Meanings are not inherent; rather, they are negotiated through interaction with others. That is, whether the tree is an obstacle or an oasis is not an intrinsic quality of the tree itself but rather something that people must hash out themselves. The same tree can mean one thing to one person and something else to another.

Asumsi

• Meanings can change or be modified through interaction. For example, the contractor who sees the tree as an obstacle might be persuaded to spare it by the neighbor. Now the tree is something to build around rather than bulldoze.