i

PERANAN BIMBINGAN KONSELING ISLAM TERHADAP KECERDASAN SPIRITUAL SISWA DI SEKOLAH

MENENGAH KEJURUAN NEGERI 1 TOILI SULAWESI TENGAH

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial

(S.sos) Pada Program Studi Komunikasi Dan Penyiaran Islam

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar

Oleh

RATNA M

NIM : 105270011315

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

1442 H/ 2020

FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

Kantor: JI. Sultan Alauddin No. 259 Gedung lqra Lt. IV Telp. (0411) 851914 Makassar 90223

PENGESAHAN SKRIPSI

Skripsi Saudari RATNA M, NIM 105 27 00113 15 yang berjudul "Peranan

Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan Spiritual Siswa Di

Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah" telah

diujikan pada hari Senin, 16 Rabi'ul Awwal 1442 H, bertepatan dengan 2

November 2020 M di hadapan tim penguji dan dinyatakan telah dapat diterima dan disahkan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar

Sarjana Sosial (S.Sos) pada Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Makassar.

Makassar, 16 Rabi'ul Awwal 1442 H 02 November 2020 M

Dewan Penguji :

Ketua Dr. Abbas, Lc., M.A.

Sekretaris Dr. Abdul Fattah, S. Th. I., M. Th.I.

Penguji

1. Dr. Abbas , Lc., M.A.

2. Dr. Abdul Fattah, S. Th. I., M. Th.l.

3. Dr. Muhammad Ali Bakri, S.Sos., M. Pd. (..P ..)

4 Dr. Meisil B. Wulur, S.Kom.l., M. Sos.I

Disahkan Oleh:

Dekan FAI Unismuh Makassar MU

AA

DrHMawardi Pewanci, M.Pd. NBM554 612

FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

Kantor: J Sultan Alauddin No. 259 Gedtung Iqra Lt. V Telp. (0411) 851914 Makassar 90223

BERITA ACARA MUNAQASYAH Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar telah

mengadakan sidang Munaqasyah pada Hari/Tanggal Senin, 2 November 2020 M 7 16 Rabi'ul Awwal 1442 H Tempat Gedung Ma'had Al-Birr

Kampus Universitas Muhammadiyah Makassar JI. Sultan Alauddin No. 259 Makassar.

MEMUTUSKAN Bahwa Saudara Nama RATNA M NIM 105 27 00113 15 Judul Skripsi PERANAN BIMBINGAN KONSELING ISLAM

TERHADAP KECERDASAN SPIRITUAL SIsWA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 1 TOILI SULAWESI TENGAH

Dinyatakan: LULUS Sekretaris, Ketua

DrS. H. Mawardi Pewanat, M.Pd.! NIDN 09311262499

Dr. Amirah Mawardi, S.Ag. M.Si NIDN 0906077301

Dewan Penguji:

1. Dr. Abbas, Lc., MA.

2. Dr. Abdul Fattah, S. Th. I., M. Th.l.

.

3 Dr. Muhammad Ali Bakri, S.Sos., M.Pd

4 Dr. Meisil B. Wulur, S.Kom.l., M.Sos.I

Disahkan Oleh: MUHA Dekan EAI Unismuh Makassar

Drs:H/Mawardi Pewangi, M.Pd. TULTAS NBM: 554 612

v

ABSTRAK

RATNA M. 105270011315. 2020. Peranan Bimbingan Konseling

Islam Terhadap Kecerdasan Spiritual Siswa Di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah. Dibimbing oleh Abdul Fattah, dan Meisil B Wulur

Penelitian ini dilaksanakan di kecamatan Toili, Kabupaten Banggai, Provinsi Sulawesi Tengah, yang berlangsung selama 1 bulan sejak tanggal 10 Juli sampai 10 Agustus 2018. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yaitu bertujuan untuk mengetahui bagaimana “Peranan Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan Spiritual siswa di sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah. Dalam penelitian ini penulis menggunakan teknik kumpulan data yaitu : observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Sumber data yang penulis gunakan yaitu data primer dan sekunder. Data primer yaitu data yang diambil dari subjek penelitian sececara langsung dengan orang-orang yang bersangkutan langsung dengan skripsi yang di buat penulis.seperti wawancara dengan Kepala Sekolah, Guru Bimbingan Konselin, dan siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah. Data skunder atau data pelengkap yang digunakan dalam penulisan skripsi, seperti pustaka-pustaka yang memiliki reverensi berupa buku-buku, internet, jurnal dan dokumentasi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa peranan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan spiritual siswa di sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili memiliki peranan yang sangat penting dalam pembinaan kecerdasan spiritual siswa. Dimana bimbingan konseling juga memiliki sebuah pelayanan-pelayan yang di terapkan guna membina kecerdasan spiritual siswa yaitu : individu, kelompok, klasikal, dan perubahan karakter. Namun tidak dipungkiri bahwa dalam pembinaan kecerdasan spiritual siswa terdapat hambatan, seperti dari diri siswa sendiri (individu), keluarga, pergaulan dan lingkungan.

.

Kata kunci : Bimbingan Konseling, kecerdaan Spiritual , SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah

vi

KATA PENGANTAR

هللا الرحمن الرحيمبسم

Alhamdulillahirabbil ‘aalamiin, puji syukur penulis panjatkan kehadirat

Allah Subhana wa Ta’ala yang telah melimpahkan rahmat, taufik serta hidayah-

Nya kepada kita semua. Serta nikmat yang begitu banyak, terutama nikmat

kesehatan karena dengan nikmat kesehatanlah penulis dapat menyelesaikan

skripsi dengan Judul “Peranan Bimbingan Konseling Islam Terhadap

Kecerdasan Spiritual siswa Di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

sulawesi Tengah”. Bingkisan salam dan shalawat tercurah kepada Kekasih

Allah, Nabiullah Muhammad SAW, para sahabat dan keluargannya serta umat

yang senantiasa istiqomah dijalan-Nya.Tiada jalan tanpa rintangan, tiada

puncak tanpa tanjakan,tiada kesuksesan tanpa perjuangan.

Dalam penyusunan skripsi ini penulis menyadari banyak terdapat

kekurangan dan keterbatasan ilmu yang penulis miliki. Namun karena adanya

dorongan semangat, doa serta bantuan dari berbagai pihak yang turut

membantu dalam penyelesaian skripsi dan tersusunlah karya ilmiah. Skripsi ini

penulis persembahkan kepada seluruh keluarga terutama kedua orang tua

tercinta, ayah Dahrin, Ibu Sumarmiati, kakak Wontini, Nasrun, dan Harianto

Serta kedua Ponakan Adebar Irsyandy dan Fitral. Karena berkat doa dan

dukungan motivasinyalah sehingga penulis sampai pada tahap ini. Kepada

saudara-saudara saya, semoga Allah membalas semua kebaikan dengan

surga-Nya diakhirat kelak.

vii

Dengan kerendahan hati [enulis juga haturkan rasa terima kasih dan

penghargaan setinggi-tingginya kepada :

1. Prof. Dr. H. Ambo Asse, M. A.g., Selaku Rektor Universitas Muhammadiyah

Makassar, serta segenap Pembantu Rektor I, II, III, dan IV Universitas

Muhammadiyah Makassar yang telah membina perguruan ini dengan

penuh pengabdian dan rasa tanggung jawab sehingga dapat memberikan

pelayanan yang terbaik bagi segenap aktivitas akademik.

2. Syekh Dr.(Hc) Mohammad Ibn Mohammad al-Thayyib Khoory, selaku

Pembina Asia Muslim Charity Foundation (AMCF) Jakarta, yang telah

memberikan biaya siswa kepada penulis sehingga proses penyelesaian

studi dapat berjalan dengan lancar.

3. Drs. H. Mawardi pewangi, M. Pd. I, selaku dekan Fakultas agama Islam

Universitas Muhammadiyah Makassar beserta seluruh pimpinan dan

stafnya.

4. Dr. Abbas B. Miro, Lc, M. A., selaku ketua Prodi Komunikasi Penyiaran

Islam fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar beserta

seluruh stafnya.

5. Dr. Abdul Fattah, S. Th. I., M. Th.I, dan Dr. Meisil B. Wulur, S. Kom., S.

Sos. I, selaku pembimbing I dan II yang telah memberikan bimbingan

sampai penulisan skripsi ini selesai.

6. Seluruh dosen Program Studi Komunikasi Penyiaran Islam Universitas

Muhammadiyah Makassar dan para ustadzah ma’had Al-Birr, yang telah

viii

7. membekali penulis dengan berbagai ilmu pengetahuan yang bermanfaat

bagi penulis.

8. Seluruh dewan guru SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah yang telah membantu

penulis dengan memberikan informasi menegnai penelitian dan ilmu yang

bermanfaat bagi penulis.

9. Sekolah tahfidz Metode Tabarak, yang telah mendukung penulis dalam

penyelesaian skripsi dan memberikan ilmu yang bermaanaat bagi penulis.

10. Teman-teman kelas seperjuangan Prodi Komunikasi Penyiaran Islam

Universitas Muhammadiyah Makassar yang telah mendukung, membantu,

serta memberikan semangat dalam penyelesaian skripsi.

11. Kepada seluruh pihak yang tidak sempat penulis sebutkan namanya satu-

persatu.

Dengan segala kerendahan hati, penulis menerima saran dan kritik yang

bersifat membangun, guna kesempurnaan karya ilmiah ini. Karena penulis

menyadari bahwa terdapat banyak kekurangan dalam penulisan skripsi ini.

Semoga karya ilmiah yang sederhana ini dapat bermanfaat untuk kita semua.

Aamin Yaa Robbal ‘Aalamiin.

Makassar, 10 Rabi’ul Awwal 27 Oktober 2020

RATNA M NIM : 105270011315

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .............................................................................................. i

PENGESAHAN SKRIPSI ................................................................................... ii

BERITA ACARA MUNAQASYAH........................................................................iii

PERYATAAN KEASLIAN SKRIPSI.....................................................................iv

ABSTRAK........................................................................................................... v

KATA PENGANTAR............................................................................................vi

DAFTAR ISI ...................................................................................................... ix

BAB I PENDAHULUAN........................................................................................1

A. Latar Belakang .............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................ 7

C. Tujuan Penelitian .......................................................................... 8

D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 9

BAB II TINJAUAN TEORITIS.............................................................................10

A. Kajian Teori...................................................................................10

B. Kerangka Konseptual...................................................................24

BAB III METODE PENELITIAN.........................................................................26

A. Jenis Penelitian............................................................................26

B. Lokasi dan Objek Penelitian.........................................................28

C. Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian.........................................28

x

D. Sumber Data................................................................................30

E. Instrumen Penelitian.....................................................................31

F. Teknik Pengumpulan Data...........................................................32

G. Teknik Analisis Data.....................................................................34

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN...........................................36

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian.............................................36

B. Peranan Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan

Spiritual Siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

Sulawesi Tengah..........................................................................40

C. Pelayanan Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan

Spiritual Siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

Sulawesi Tengah..........................................................................45

D. Hambatan Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan

Spiritual Siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

Sulawesi Tengah..........................................................................52

BAB V PENUTUP..............................................................................................56

A. Simpulan .....................................................................................56

B. Saran ...........................................................................................57

DAFTRAR PUSTAKA........................................................................................58

LAMPIRAN-LAMPIRAN

BIODATA PENULIS

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bimbingan konseling sangat erat hubungannya engan pendidikan yang

mana dapat dilakukan dalam lembaga pendidikan formal (sekolah/madrasah),

keluarga, masyarakat, organisasi, industri, dan lain sebagainya.1

Pendidikan pada dasarnya merupakan suatu upaya yang secara sadar

dan terencana dalam bentuk untuk mewujudkan suasana proses pembelajaran

agar peserta didik dapat secara aktif mengembangkan potensi didalam dirinya

untuk mencapai kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,

kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,

masyarakat dan Negara.2

Dalam kebijakan kurikulum pendidikan dasar dan menengah di

Indonesia keberadaan bimbingan konseling dilembaga pendidikan formal

sangat penting. Pendidikan pada dasarnya adalah usaha yang secara sadar

terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar

peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki

potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,

kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang dibutuhkan

dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Pendidikan memiliki peranan yang

1Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah, (Jakarta : PT. Grafindo

Persada, 2009). h.1

2UU no 20 Tahun 2003. “System Pendidikan Nasional Bab I, Pasal I Ayat I”. 2003. h. 3

2

sangat penting dalam membentuk pribadi unggul dan berkwalitas baik segi

jasmani dan rohani.

Kwalitas seorang yaitu memiliki keseimbangan dalam segala aspek baik

fisik, intelektual, emosi, spiritual, sosial dan sebagainya. Hal inilah yang menjadi

keinginan dan tujuan dari bimbingan konseling. Demi mencapai tujuan tersebut

pendidikan seharusnya meliputi kegiatan yang menjamin peserta didik secara

pribadi mendapatkan perkembangan diri secara optimal. Bimbingan konseling

memiliki peranan yang sangat penting dalam pendidikan dalam

mengembangkan kwalitas pribadian, agar menjadi pribadi yang memiliki

kecerdasan spiritual secara optimal.

Siswa adalah individu yang memiliki perbedasan antara satu dengan

yang lainnya, dalam perkembangannya setiap siswa pasti memiliki perbedaan

dalam dirinya begitu pula dengan masalah-masalah yang dihadapinnya baik

dalam hal pribadi, sosial maupun akademiknya. Masalah-masalah siswa

disekolah dapat dikategorikan diantaranya perbedaan individu, perkembangan

individu (kecerdasan, hasil belajar, bakat, sikap, kebiasaan, pengetahuan,

kepribadian, fisik, dan latar belakang lingkungan), kebutuhan individu,

penyesuaian diri dan tingkah laku, masalah belajar.3 Tidak semua siswa

memahami masalahnya dan mampu menghadapi masalahnya dan mencapai

solusinya secara individu dalam dirinya. Banyak siswa yang belum memgetahui

bagaimana peran mereka dan bahkan tidak melaksanakan kewajibannya.

3 Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah, (Jakarta : PT. Grafindo

Persada, 2009). h.111-112

3

Sehingga dibutuhkannya bimbingan konseling yang bertujuan membantu siswa

dalam memahami masalahnya dan membantu mencari solusi dari masalah

yang dihadapinya baik secara individu maupun kelompok.

Peranan bimbimbingan konseling dalam hal ini bukan hanya sebagai

menyelesaikan masalah siswa tetapi juga membantu mengembangkan kwalitas

pribadi siswa agar mampu berkembang secara optimal seperti yang dijelaskan

diatas. Karena siswa merupakan individu yang sedang berkembang menuju

dewasa maka bimbingan konseling diharapkan mampu memiliki guru yang

yang dapat memberikan pelayanan dalam bidang bimbingan konseling yang

mengarahkan siswa kepada keberhasilan dalam aspek kecerdasan spiritual

siswa.

Toto Tasmara memahami bahwa kecerdasan spiritual bahwa

kecerdasan spiritual didasarkan atas nilai-nilai agama, sebuah kecerdasan

yang berpusat pada nilai keagamaan. Apapun langkah yang diambil mengarah

kepada kecintaannya kepada Allah.4 selanjutnya kecerdasan spiritual siswa

diartikan sebagai kemampuan untuk menyadari dirinya dalam berhubungan

dengan Tuhan. Membangun kecerdasan spiritual berarti membangun

kesadaran sebagai pengembangan upaya. Kemampuan dalam menghadapi

beban hidup bak yang ringan maupun yang berat. Dengan demikian

kecerdasan spiritual menciptakan motivasi diri dalam mencapai tujuan dan

aktivitas diri.

4 Toto Tasmara, Kecerdasan Spiritual (Tradental Intelegence) membentuk kepribadian

yang bertanggung jawab, profesional, dan berakhlak, (Jakarta : Gema Insani press, 2001), h.10

4

Kecerdasan spiritual harus diutamakan dari pada kecerdasan intelektual

dan emosional karena kecerdasan spiritual selalu di dasarkan pada ketuhanan

dan hati nurani setiap orang dalam bertindak. Kecerdasan spiritual dibutuhkan

oleh siswa sebagai jalan memehami kegiatan belajar yang dilakukan. Siswa

yang cerdas secara spiritual maka memahami bahwa belajar merupakan salah

satu cara untuk menjalin hubungan dengan Tuhan Allah SWT. Sehingga

melalui aktivitas belajar siswa memahami bahwa belajar merupakan sebuah

kewajiban yang harus ditempuh sebagai langkah menjalankan perintahnya.

Bukan semata-mata untuk mendapatkan nilai yang tinggi melainkan mampu

menjadi siswa yang bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Kecerdasan Spiritual (SQ) kini menjadi hal yang sangat penting dan

prioritas dalam mengembangkan potensi diri siswa dalam hal keberhasilan dan

mendekatkan diri kepada Tuhan guna mencapai keberhasilan dalam akademis.

Mengigat pentingnya kecerdasan spiritual siswa ini maka di butuhkannya guru

bimbingan konseling yang dapat mengarahkan siswa agar dapat melaksankan

tugas dan kewajiban guna membentuk pribadi siswa yang berkwalitas dan

tumbuh secara optimal dan dapat mengembangkan dirinya.

Terkait dengan kecerdasan spiritual dan pembinaanx melalui bimbingan

konseling diharapkan agar siswa mampu menlaksanakan tugasnya lebih

melasanakan kegiatan yang mendekatkan diri kepada Allah dan

mengembangkan potensi dirinya agar menjadi pribadi yang dapat memberikan

motivasi dirinya untuk tidak malas dalam melaksanakan kewajibannya guna

5

tercapainya tujuan yang di inginkan. kecerdasan spiritual dapat terbentuk

hingga keselarasan antara manusia sebagai makhluk dengan Khaliq-Nya,

antara manusia dengan manusia lainnya sebagai makhluk sosial bahkan antara

manusia dan alam semesta. Sementara manusia sebagai makhluk mempunyai

hubungan yang sangat erat dengan Khalik-Nya dalam agama. Kebutuhan

spiritual merupakan kebutuhan manusia terhadap pedoman hidup yang dapat

menunjukkan jalan kearah kebahagiaan kearah duniawi dan ukhrawi. Ketika

manusia lahir telah membawa fitrah beragama seperti dijelaskan dalam Al-

Qur’an surah Ar-Rum Ayat 30 yang berbunyi :

يِن َحنِيٗفۚا فِۡطَرَت ٱّللَِ ِكَن ٱلَتِي فَطَ فَأَقِۡم َوۡجَهَك ِللد ِ يُن ٱۡلقَي ُِم َوَلَٰ ِلَك ٱلد ِ َر ٱلنَاَس َعلَۡيَهۚا ََل تَۡبِديَل ِلَخۡلِق ٱّلَلِۚ ذََٰ

أَۡكثََر ٱلنَاِس ََل يَۡعَلُموَن

Terjemahannya :

Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”.5

Dalam hadist Nabi juga disebutkan :

يمجسانه )رواه مسلم( ما من مولود يولد اَل على الفطرة فا بواه يهودانه أو ينصرانه او

Artinya :

Tidaklah anak yang dilahirkan itu kecuali telah membawa fitrah (kecenderungan untuk percaya kepada Allah). Maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak tersebut beragama Yahudi, Nasrani dan Majusi’.(HR.Muslim)6

5Depertemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan (Jakarta : Darus Sunnah, 2010). Cet.

ke- 1 h. 407

6Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta : Bumi Aksara, 2009), cet. ke-5, h.96

6

Berdasarkan ayat dan hadist bahwa fitrah beragama pada setiap

manusia telah ada sejak lahir dan fitrah inilah yang merupakan intisari

kecerdasan yang disebut kecerdasan spiritual dalam agama Islam. Kecerdasan

spiritual jika dimiliki oleh setiap siswa, mereka akan lebih memahami berbagai

macam persoalan yang timbul dalam proses belajar mengajar disekolah.

Dengan adanya kecerdasan spiritual ini para siswa akan lebih mampu

memotivasi diri untuk giat belajar dan menuntut ilmu sehingga dapat

menemukan makna arti dari pelajaran yang diajarkan seorang guru.

Berdasarkan penjelasan diatas dan pengamatan singkat yang penulis

lakukan di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili membuat penulis tertarik

untuk menganggakat julul penelitian “PERANAN BIMBINGAN KONSELING

ISLAM TERHADAP KECERDASAN SPIRITUAL SISWA DI SEKOLAH

MENENGAH KEJURUAN NEGERI 1 TOILI SULAWESI TENGAH”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas rumusan masalah dalam penelitian

ini adalah sebagai berikut :

1. Bagaimana peranan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan

spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi

Tengah?

2. Bagaimana pelayanan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan

spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi

Tengah?

7

3. Bagaimana hambatan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan

spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi

Tengah?

C. Tujuan penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas tujuan penelitian ini adalah

sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui peranan bimbingan koseling Islam terhadap kecerdasan

spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi

Tengah.

2. Untuk mengetahui pelayanan bimbingan konseling Islam terhadap

kecerdasan spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

Sulawesi Tengah.

3. Untuk mengetahui hambatan bimbingan konseling Islam terhadap

kecerdasan spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

Sulawesi Tengah.

D. Manfaat Penelitian

Manfaat dalam penelitian ini terjadi atas manfaat Teoritis dan manfaat

Praktis :

1. Manfaat Teoritis

Bagi penulis merupakan suatu pelajaran yang berharga, karena dengan

penelitian ini kita dapat mengetahui peranan bimbingan konseling Islam

8

terhadap kecerdasan spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1

Toili Sulawesi Tengah.

2. Manfaat Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat berguna dan menjadi bahan referensi

bersama untuk melihat bagaimana peranan bimbingan konseling Islam

terhadap kecerdasan spiritual siswa dan sekaligus merupakan sumbangan

pemikiran dan evaluasi bagi Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

Sulawesi Tengah dalam memajukan dan mencerahkan bangsa menjadi lebih

baik di tengah perkembangan dunia pendidikan yang modern ini.

9

BAB II

TINJAUAN TEORITIS

A. Kajian Teoritis

1. Pengertian Peranan

Berdasarkan kamus besar bahasa Indonesia, peranan adalah sesuatu

yang menjadi bagian atau memegang pimpinan terutama dalam terjadinya

suatu hal atau peristiwa. Atau sebagai tindakan yang dilakukan seseorang atau

sekelompok orang dalam suatu peristiwa atau bagian yang dimainkan

seseorang dalam peristiwa.7

Menurut Soejono dalam buku sosiologi sesuatu pengantar menjelaskan

bahwa peranan adalah aspek dinamis kedudukan (status). Suatu rangkaian

prilaku yang teratur, yang ditimbulkan karena suatu jabatan tertentu, Ambarwati

menunjukkan bahwa cakupan peranan sebagai suatu konsep perihal apa yang

dapat dilakukanya. Sedangkan Levinson mengatakan bahwa peranan adalah

konsep hubungan sosisal tentang apa yang di lakukan oleh seorang individu

bagi struktur masyarakat meliputi norma yang berlaku di lingkungan masyarakat

tersebut.8

Menurut Bidle dan Thomas peranan adalah serangkaian rumusan yang

membatasi prilaku-prilaku yang diharapkan dari pemegang kedudukan tertentu,

7Kepustakaan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta ; Media Pustaka

Phoenix, 2012). h. 652

8Soejiono Soekamto, Sosiologi Suatu Pengantar, (Jakarta : Rajagrofindo Persada, 1982)

h.213

10

secara umum dapat dilihat sesuai urgensi dan kedudukannya, maka ia

berperan sebagai penunjang kegiatan pendidikan dalam proses pemberian

bantuan guna mencapai tujuan pendidikan yang telah digariskan melalui

undang-undang. Peranan ini dimanifestasikan dalam bentuk membantu peserta

didik untuk mengembangkan kompetensi religius, kompetensi kemanusiaan

dan kompetensi sosial, serta membantu kelancara para peserta didik dalam

pengembangan kompetensi akademik dan profesional sesuai dengan bidang

yang ditekuninya melalui pelayanan bimbingan konseling.9

Bimbingan konseling dalam dunia lembaga pendidikan atau sekolah

memiliki peranan yang sangat penting bagi pembentukan pribadi dan karakter

peserta didik. Sehingga dibutuhkan kerjasama yang harmonis dari segala pihak

baik dari administator, konselor, guru, pekerja sosial, orang tua dan lain-lain.

Sehingga program bimbingan itu dikoordinasi secara efektif dan

bergerak serta bertindak sebagai satu sama lain. Untuk dapat mengatasi segala

masalah yang timbul dari kesulitan diberbagai bidang. Dengan demikian,

peserta didik dapat mengatasi masalahnya dan menentukan cita-cita yang

diinginkan sesuai dengan harapan.10

9Samsul Munir Amin, Bimbingan dan Konseling Islam, (Jakarta : Amzah, 2015) cet. ke-3

h.325

10Oemar Hamalik, Psikologi Belajar dan Mengajar, (Bandung : Sinar Baru, 1992), h.198

11

2. Pengertian Bimbingan dan Konseling

a. Pengertian Bimbingan

Bimbingan merupakan terjemahan dari bahasa Inggris “ guidance’’. Kata

“guidance” adalah kata dalam bentuk mashdar (kata benda) yang berasal dari

kata kerja “to guide” yaitu menunjukkan, membimbing, atau menuntun orang

lain ke jalan yang benar.11 Jadi, kata “guidance” berarti pemberian petunjuk,

bimbingan atau tuntunan kepada orang lain yang membutuhkan.

Secara harfiah diartikan sebagai “suatu tindakan menolong, menunjukkan

jalan, memberikan bantuan dan pertolongan menuntun orang lain kepada

tujuan yang bermanfaat bagi hidupnya masa kini dan masa mendatang”.

Pertolongan atau bantuan yang dimaksud bukan berarti memberikan sesuatu

yang di butuhkan, seperti memberi makanan kepada individu yang lapar atau

menuntun anak yang menyebrang jalan. Bantuan atau pertolongan yang

dimaksud dalam bimbingan adalah memberdayakan individu agar ia dapat

memenuhi kebutuhan sendiri.

Bimbingan konseling berdasarkan Undang-Undang Nomor 21 Tahun 1989

tentang Sistem Pendidikan Nasional serta Peraturan Pemerintah Nomor 28 dan

Nomor 29 Tahun 1990 masing-masing tentang Pendidikan Dasar dan

Pendidikan Menengah. Sebagai contoh, dalam PP Nomor 28 disebutkan secara

eksplisit bahwa pelayanan bimbingan oleh tenaga pendidik yang kompeten

merupakan bagian dari penyelenggaraan pendidikan. Selanjutnya, dalam PP

11Arifin, Pokok-Pokok Pikiran tentang Bimbingan dan Penyuluhan Agama, (Jakarta :

Bulan Bintang, 1979), h. 18

12

Nomor 28 pasal 25 disebutkan bahwa bimbingan merupakan bantuan yang

diberikan kepada peserta didik dalam rangka menemukan pribadi, mengenal

lingkungan, dan merencanakan masa depan.12

Depertemen pendidikan Amerika Serikat mengatakan pelayanan bimbingan

adalah kegiatan-kegiatan yang terorganis untuk memberikan bantuan secara

sistematis kepada murid dalam membuat penyelesain diri terhadap berbagai

bentuk problem yang dihadapi, misalnya problem pendidikan

jabatan/kekaryaan, kesehatan, sosial, dan perseorangan. Dalam

pelaksanaannya maka bimbingan harus mengarahkan segala kegiatannya

kepada pertolongan terhadap murid agar mengetahui tentang diri pribadinya

sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat. Dimana Allah-lah

sebagai pemberi petunjuk kepada manusia akan jalan kebenaran. Hal ini juga

sesuai dengan firman Allah dalam surah Al-Kahfi ayat 17 :

⧫ ◆ ◆❑⬧ ⧫☺ ⧫◆ ◼⬧

⬧ ◆ Terjemahannya :

Barang siapa yang diberi petunjuk oleh Allah, Maka Dialah yang mendapat petunjuk; dan Barang siapa yang disesatkan-Nya, Maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpinpun yang dapat memberi petunjuk kepadanya.13

12Muhamad Nursalim, Pengembangan profesi Bimbingan dan konseling, (Jakarta : PT.

Gelora Aksara Pratama, 2015), h. 19

13Depertemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Jakarta : Darus Sunnah, 2009), h.

295

13

Crow & Crow 1962 klasik berpendapat bahwa bimbingan adalah bantuan

yang diberikan seseorang yang terlatih dengan baik serta memiliki kepribadian

dan pendidikan memadai, bimbingan diberikan kepada berbagai individu dari

berbagai kelompok usia agar individu tersebut dapat mengola kehidupannya

sendiri, mengembangkan pandangan hidupnya sendiri, membuat keputusan

sendiri, dan menanggung konsekuensi dari pilihan atau keputusan hidup yang

telah di buatnya.

Sedangkan Pietrofesa 1987 mendefinisikan bimbingan dalam penerapannya

di sekolah yaitu sebagai suatu sistem komprehensif dari fungsi, pelayanan, dan

program sekolah yang dirancang untuk memengaruhi perkembangan pribadi

dan kompetensi psikologis peserta didik. Disamping itu Shetzer dan Stone 1994

mendefinisikan bimbingan sebagai proses membantu individu untuk memahami

dari lingkungannya.

W.S.Winkel berpendapat bahwa bimbingan berarti pemberian bantuan

kepada sekelompok orang dalam membuat pilihan-pilihan secara bijaksana dan

dalam mengadakan penyesuian diri terhadap tuntutan-tuntutan hidup. Bantuan

ini bersifat psikis (kejiwaan) bukan “pertolongan” finansial, media, dan lain

sebagainya. Dengan adanya bantuan ini, seseorang akhirnya dapat mengatasi

sendiri masalah yang di hadapinya sekarang dan menjadi lebih mapan untuk

menghadapi masalah yang akan dihadapinya kelak dan hal inilah yang menjadi

tujuan bimbingan. Jadi, yang memberikan bantuan mengenggap orang lain

14

mampu menuntun dirinya sendiri, meskipun kemampuan itu mungkin harus

digali dan dikembangkan melalui bimbingan.14

Rachman Natawidjaja bimbingan konseling adalah suatu proses

pemberian bantuan kepada individu yang dilakukan secara berkesinambungan

supaya individu tersebut dapat memahami dirinya dan dapat bertindak secara

wajar sesuai dengan tuntutan dan keadaan lingkungan sekolah, keluarga, dan

masyarakat serta kehidupan pada umumnya. Dengan demikian ia dapat

memberikan sumbangan yang berarti bagi kehidupan masyarakat pada

umumnya. Bimbingan bantuan individu mencapai perkembangan diri secara

optimal sebagai makhluk sosial.15

Menurut Hallen dalam buku Bimbingan dan Konseling, bimbingan

merupakan proses pemberian bantuan yang terus-menerus dari seorang

pembimbing, yang dipersiapkan kepada individu yang membutuhkannya dalam

rangka mengembangkan seluruh potensi yang dimilikinya secara optimal

dengan menggunakan berbagai macam media dan teknik bimbingan dalam

suasana asuhan yang normatif agar tercapai kemandirian sehingga individu

dapat bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun lingkungan.16

14Winkel, Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah Menengah , (Jakarta : Gramedia, 1989) h.17

15 15Samsul Munir Amir, Bimbingan Konseling Islam, (Jakarta : Amzah, 2005) h.6

16Samsul Munir Amir, Bimbingan Konseling Islam, (Jakarta : Amzah, 2005) h. 6 - 7

15

b. Konseling

Konseling berasal dari kata “counseling” adalah bentuk mashdar dari “to

counsel” secara etimologis berarti “to give advice” atau memberikan saran dan

nasihat. Konseling dapat diartikan memberikan nasihat, atau menjadi anjuran

kepada orang lain secara tatap muka (face to face). konseling juga

diterjemahkan dari bahasa Inggis ‘counseling’, merupakan suatu bentuk model

pendekatan dalam bidang pelayanan atau intervensi psikologi.

Konseling merupakan suatu hubungan profesional antara seorang

konselor yang terlatih dan klien. Hubungan itu selalu bersifat antar pribadi

(person-to-person), meskipun sering kali dapat melibatkan lebih dari dua orang.

Hubungan tersebut dirancang untuk membantu klien memperoleh pemahaman

tentang kehidupannya dan untuk belajar mencapai tujuan-tujuan yang

ditetapkannya sendiri dengan cara memanfaatkan sumber-sumber informasi

yang terpecaya dan melalui pemecahan masalah-masalah emosional dan

interpersonal.

Defenisi diatas menegaskan bahwa konseling merupakan hubungan

yang bersifat profesional dan pribadi antara konselor dan klien dengan maksud

mendorong perkebangan pribadi klien dan membantu memecahkan masalah

yang sedang dihadapi. Dapat ditegaskan bahawa konseling dilakukan dalam

suasana hubungan tatap muka antara dua orang, dan dilakukan oleh seorang

yang ahli (memiliki keahlian dibidang konseling). Konseling dapat dijadikan

16

sebagai media pembelajaran terhadap diri sendiri dalam penyusunan rencana

masa depan dan penyelesaian masalah.

Konseling merupakan salah satu teknik dalam pelayanan bimbingan

dimana proses pemberian bantuan secara langsung melalui wawancara dalam

serangkaian pertemuan. Tatap muka antara guru pembimbing/konselor dengan

klien dengan tujuan agar klien itu mampu memperoleh pemahaman yang lebih

baik terhadap dirinya, mampu memecahkan masalah yang dihadapi, dan

mampu mengarahkan dirinya untuk mengembangkan potensi yang dimiliki

kearah perkembangan yang optimal, sehingga ia dapat mencapai kebahagiaan

pribadi dan kemanfaatan sosial.17

Edward Hoffman mengatakan konseling adalah perjumpaan secara

berhadapan muka antara konselor dengan konseli atau orang yang disuluh

sedang dalam pelayanan bimbingan, konseling dapat dianggap sebagai intinya

proses pemberian pertolongan yang esensial bagi usaha pemberian bantuan

kepada murid pada saat mereka berusaha memecahkan permasalahan yang

mereka hadapi. Namun demikian, konselor tidak dapat memadai bilamana hal

tersebut tidak dibentuk dasar persiapan yang tersusun dalam struktur

organisasi antara bimbingan dan konseling tampak tidak dapat dipisahkan.

Hallen mengatakan bahwa konseling adalah salah satu teknik dalam

pelayanan bimbingan dimana proses pemberian bantuan itu berlangsung

melalui wawancara dalam serangkaian pertemuan langsung tatap muka antara

17Hallen, Bimbingan dan Konseling, (Jakarta : Quantum Teaching, 2005), h. 8-9

17

guru pembimbing/konselor dengan klien dengan tujuan agar klien itu mampu

memeperoleh pemahaman yang lebih terhadap dirinya, mampu memecahkan

masalah yang dihadapinya, dan mampu mengarahkan dirinya untuk

mengembangkan potensi yang dimiliki ke arah perkembangan yang optimal,

sehingga ia dapat mencapai kebahagiaan pribadi dan manfaat sosial.18

Sedang dalam Islam bimbingan konseling adalah proses pemberian

bantuan terarah, kontinu dan sistematis kepada setiap individu agar ia dapat

mengembangkan potensi atau fitrah beragama yang dimilikinya secara

mengembangkan potensi atau fitrah beragama yang dimilikinya secara optimal

dengan cara menginternalisasikan nila-nilai yang terkandung didalam Al-Qur’an

dan Hadist kedalam dirinya, sehingga ia dapat hidup selaras dan sesuai

dengan tuntunan Al-Qur’an dan Hadist.

Di dalam Islam bimbingan dan konseling di disampaikan melalui

penjelasan Al-Qur’an diantaranya adalah

1. Al - Qur’an Surah An- Nahl 16 : 125

ِدۡلُهم بِ ِإَن َربََك هَُو أَۡعَلُم بَِمن َضَل ٱۡدعُ ِإلَىَٰ َسبِيِل َرب َِك بِٱۡلِحۡكَمِة َوٱۡلَمۡوِعَظِة ٱۡلَحَسنَِةِۖ َوَجَٰٱلَتِي ِهَي أَۡحَسُنۚ

َعن َسبِيِلِهۦ َوهَُو أَۡعَلُم بِٱۡلُمۡهتَِديَن

Terjemahanya :

serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari

18Samsul Munir Amir, Bimbingan dan Konseling Islam, (Jakarta : Amzah, 2005) h. 12-13

18

jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.19

2. Al – Qur’an Surah Al-Isra’ 17 : 82

ۡلُمۡؤِمنِيَن َوََل يَِزيدُ ُل ِمَن ٱۡلقُۡرَءاِن َما هَُو ِشفَاٞٓء َوَرۡحَمٞة ل ِ ِلِميَن إََِل َخَساٗراَونُنَز َِٰ ٱلَظ

Terjemahan :

Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al-Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.20

3. Al-Qur’an Surah At-Tahrim 66 : 6

ٓ َمَلَٰ َعَلۡيَها َوٱۡلِحَجاَرةُ ٱلنَاُس َوقُوُدَها نَاٗرا َوأَۡهِليُكۡم أَنفَُسُكۡم قُٓوْا َءاَمنُواْ ٱَلِذيَن ٓأَيَُّها ََل يََٰ ِشَداٞد ِغََلٞظ ئَِكةٌ

ٱّلَلَ َمآ أََمَرهُۡم َويَۡفعَلُوَن َما يُۡؤَمُروَن يَۡعُصونَ

Terjemahan :

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.21 Sehingga berdasarkan fungsinya bimbingan konseling disekolah bukan

hanya bersifat memberi sebuah bantuan terhadap peserta didik setelah terjadi

suatu masalah namun juga sebagai sarana pencegahan masalah. Bimbingan

disekolah memiliki fungsi sebagai pembinaan situasi yang baik dalam proses

19Depertemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan (Jakarta : Darus Sunnah, 2010). h.

320

20Depertemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan (Jakarta : PT Sygma Examedia

Arkanleema, 2009). h. 290

21Depertemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan (Jakarta : Darus Sunnah, 2010). h.

560

19

belajar, mencegah sebelum terjadinya sebuah masalah, pembetulan masalah-

masalah, dan mengadakan tindak lanjut serta pendekatan sesudah diadakan

pendekatan yang memadai.

Berdasarkan beberapa pengertian dan fungsi bimbingan konseling

penulis menarik kesimpulan bahwa bimbingan konseling adalah bantuan yang

di berikan kepada individu dalam memecahkan masalah kehidupannya dengan

wawancara, atau dengan cara-cara yang sesuai dengan keadaan individu yang

dihadapi untuk mencapai kesejahteraan hidup dan memiliki fungsi sebagai

pencegahan sebelum terjadinya sebuah masalah guna mencapai suatu tujuan

yang lebih baik lagi.

Berdasarkan teknik pelaksanaannya untuk membentuk kecerdasan

spiritual ALLAH berfirman dalam surah Al-Baqoroh Ayat 112 yaitu :

◼⧫ ⧫ ◼ ◆ ◆❑➔◆ ⧫➔ ⬧⬧ ◼ ◼◆ ◆ ❑

◼⧫ ◆ ➔ ⧫❑⧫⧫⬧ Terjemahannya :

‘’(tidak demikian) bahkan Barang siapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati’’.22 Berdasarkan fungsi spiritual bimbingan konseling Islam Allah

ditempatkan sebagai Konselor Yang Maha Agung, satu-satunya tempat

manusia menyerahkan diri dari berbagai macam masalah sebagai sumber

22Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Jakarta : Raja Publishing, 2011).

h. 17

20

penyelesaian masalah, sumber kekuatan, pertolongan dan sebagai

penyembuh. Dalam proses pelakanaannya ada cara yang paling sering

digunakan yaitu dengan melakukan pendekatan secara langsung yang terpusat

pada konselor untuk menunjukkan bahwa dalam pelaksanaannya konselor

lebih banyak berperan untuk memahami klien sebagai proses pengumpulan

data, menyimpulkan penyebab timbulnya suatu masalah, guna dapat

menyelesaikan pemecahan masalah terhadap klien.

kemudian dalam proses pelaksanaan konseling yang paling banyak

berhak memilih, merencanakana dan memutuskan nilai-nilai yang paling

bermakna adalah klien itu sendiri dimana konselor hanya membantu

memberikan kondisi-kondisi kemudahan terhadap klien untuk mengembangkan

prilaku secara lebih produktif.

Wiliamson mengatakan dalam pelaksanaan bimbingan konseling

disekolah yang berperan penting sebagai konseleor yaitu konselor sekolah atau

lebih dikenal dengan tenaga ahli yang mendapatkan pendidikan dalam bidang

bimbingan konseling, guru bimbingan konseling yang ditunjuk dari sekolah

sebagai pelaksana layanan jika tidak ada tenaga ahli, kepala sekolah sebagai

penanggung jawab akhir tentang maju mundurnya pendidikan yang

diselengarakan disekolah karena bimbingan tidak akan berjalan tanpa adanya

izin dari kepala sekolah.23 Guru wali kelas memiliki peran andil dalam

pelayanan karena guru wali kelas mengetahui keluh kesah peserta didiknya,

23Ariyani Siswohardjo, Perspektif Bimbingan dan konseling dan peranannya di Berbagai

Institusi, (Semarang : Satya wacana, 1990) h. 384

21

guru mata pelajaran akan lebih mengetahui tentang keadaan peserta didik jika

memperoleh kesulitan dalam proses belajar, kemudian wali murid tidak kalah

pentingnya dalam hal pelaksanaan bimbingan konseling karena tidak semua

masalah berasal dari sekolah. Sehingga wali murid atau orang tua siswa

memiliki peranan yang sangat penting demi kemajuan klien kearah yang lebih

terarah.

3. Kecerdasan Spiritual

kecerdasan spiritual berasal dari dua kata “kecerdasan” dan “spiritual”.

Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia Kecerdasan yaitu kesempurnaan

akal budi seperti : kepandaian, ketajaman pikiran.24 Sementara kecerdasan

menurut kamus psikologi yaitu kemampuan menghadapi dan menyesuaikan diri

terhadap situasi baru secara tepat dan efektif.25 Dalam istilah moderen

mengacu pada energi batin yang non jasmani meliputi emosi dan karakter.

Berdasarkan bahasa Inggris kecerdasan yaitu intelligence dan dalam

bahasa arab Al-Dzaka menurut arti bahasa adalah pemahaman, kecepatan dan

kesempurnaan sesuatu. Didalam arti sebuah kemampuan al-Qudrah dalam

memahami segala sesuatu secara cepat dan sempurna, begitu pula dengan

24Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa edisi Keempat,

(Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama, 2008), cet. Ke-4 h. 262

25J.P Chaplin, Kamus Lengkap Psikologi Terjemahan kartini Kartono, (Jakarta : PT. Raja

Grafindo Persada, 2008) h. 253

22

Ibnu Sina seorang psikolog falasafi mengatakan kecerdasan sebagai kekuatan

intuatif (al-hads).26

Rodolf Otto, sebagaiamana yang di kutip oleh Sayyed Hossein Nasr,

mendefenisikan spiritual sebagai pengalaman yang suci. Sementara Danah

Zohar dan Ian Marshall, Kecerdasan spiritual (SQ) adalah kecerdasan untuk

menghadapi persoalan makna atau value, yaitu kecerdasan untuk

menempatkan prilaku dan hidup kita dalam konteks makna yang lebih luas dan

kaya, kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang

lebih luas dan kaya, kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup

seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain.27 Spiritual Quetion

(SQ) adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan Intelligent Quetion

(IQ) dan Emotional quetion (EQ) secara efektif Bahkan SQ merupakan

kecerdasan tertinggi dimiliki oleh manusia.28

Marsha Sinetar menafsirkan kecerdasan spiritual sebagai pemikiran

yang terilhami maksudnya adalah kecerdasan yang di ilhami oleh dorongan dan

efektivitas, keberadaan atau hidup keilahian yang mempersatukan kita sebagai

bagian-bagiannya.29

26Abdul Mujib, Nuansa-Nuansa Psikologi Islam, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada,

2002), cet. Ke-2 h. 317

27Saifuddin Aman, Tren Spiritual Millenium Ketiga, (Larangan Tangerang Banten :

Ruhama, 2013), cet. Ke-1 h. 25

28Ary Ginanjar A. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ

berdasarkan 6 rukun Iman dan 5 rukun Islam, (Jakarta : Arga, 2001) cet ke-1 h. 57

29Abdul wahab dan Umiarso, Kepemimpinan pendidikan dan Kecerdasan Spiritual,

(Jakarta : Ar-Ruzz Media, 2013), cet. Ke-1 h. 45

23

Kecerdasan Spiritual adalah kemampuan yang sempurna dari

perkembangan akal budi untuk memikirkan hal-hal diluar alam materi yang

bersifat kekuatan yang memancarkan energi batin untuk memotivasi lahirnya

ibadah dan moral. Dalam ESQ adalah kemampuan untuk memberi makna

spiritual terhadap pemikiran, prilaku dan kegiatan, secara mampu

menyinergikan IQ, EQ, dan SQ secara komperensif.30

Berdasarkan pengertian kecerdasan spiritual siswa penulis

menyimpulkan bahwa kecerdasan Spiritual adalah kemampuan untuk

menghadapi persoalan dengan konteks yang lebih luas untuk menjalankan IQ

dan EQ. Dalam dunia pendidikan untuk pembentukan kecerdasan spiritual

siswa maka peserta didik diperlukan adanya kejujuran, kasih sayang, percaya

diri dan pendidikan sabar. Kecerdasan spiritual dalam indikatornya seseorang

dapat memiliki kecerdasan spiritual yaitu, mempunyai visi dan misi dalam

hidupnya, merasakan kehadiran Allah, berzikir dan berdoa, memiliki kwalitas

sabar, dan berjiwa besar.

B. Kerangka Konseptual

Bimbingan konseling memiliki peranan yang penting dalam dunia

pendidikan yaitu sebagai penunjuk arah hidup generasi muda dalam berbagai

bidang yang menyangkut ilmu pengetahuan, keterampilan, sikap dan mental.

Setiap manusia memiliki kecerdasan intelektual (IQ) yang peranannya sangat

30Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual

ESQ Emotional spiritual Quotient The Best ESQ Way 165 1 Ihsan, 6 Rukun Iman dan 5 Rukun

Islam, (Jakarta : Arga Publishing, 2007) cet ke-40 h.13

24

besar dalam penentuan suatu keberhasilan siswa dalam mencapai prestasi

yang di inginkan dalam dunia pendidikan. Karena pada umumnya setiap orang

yang memiliki kecerdasan yang tinggi mampu belajar diberbagai bidang apapun

dibandingkan orang yang memiliki tingkat kecerdasan yang rendah.

Kecerdasan intelektual tindak menjamin seseorang untuk mencapai

sebuah keberhasilan, tanpa adanya kecerdasan emosional. Karena,

kecerdasan emosional merupakan salah satu faktor yang mengacu untuk

mencapai kecerdasan yang mencakup kesadaran diri dan kendali dorongan

hati, ketekunan, semangat dan motivasi diri, empati dan kecakapan sosial.

Kecerdasan spiritual (SQ) merupakan landasan yang diperlukan untuk

memfungsikan IQ dan EQ secara efektif yang membuat kita mampu

menempatkan prilaku dan hidup kita dalam konteks makna yang lebih luas dan

kaya. Spiritual Quotien (SQ) memberikan potensi kepada setiap orang untuk

tumbuh dan berubah, bersikap kreatif, luwes, berwawasan luas bahkan

memungkinkan setiap orang untuk menyatukan hal yang bersifat intrapersonal

dan interpersonal serta menjembatani kesenjangan dalam bermasyarakat.

Sebab, kecerdasan utama pada setiap orang terdapat pada kecerdasan

spiritual. Kecerdasan spiritual difungsikan untuk memecahkan segala masalah

dan menghadapi segala masalah yang bersifat nilai dan makna.

Apabila kecerdasan spiritual (SQ) dimiliki oleh setiap siswa/siswi maka

mereka akan lebih mampu dalam menghadapi berbagai bentuk masalah dalam

proses belajar mengajar disetiap harinya. Dengan kecerdasan spiritual yang

25

dimiliki oleh setiap siswa/siswi maka mereka akan lebih mampu mencapai

prestasinya dan memotivikasi diri untuk menemukan apa arti dari pembelajaran

yang telah diajarkan oleh seorang guru dalam setiap harinya. SQ mendorong

siswa menjadi kreatif dan serta memiliki cita rasa hingga meningkatnya

prestasi. Peranan bimbingan konseling dan kecerdasan spiritual dapat

memupuk sikap positif, semangat, motivasi, kepemimpinan, kecerdasan

emosional dan sikap positif lainnya.31

31Tridhonanto dan Beranda Agency, Melejitkan Kecerdasan Emosi (EQ) Buah Hati,

(Jakarta : PT Elex Media Komputindo, 2009), cet. Ke-1, h.4

26

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian menurut Nana Syaodih Sukmadinata penelitian yaitu

rancangan yang berisi rumusan tentang objek atau subjek yang akan diteliti,

teknik-teknik pengumpulan data, prosedur pengumpulan data dan analisis data

berkenaan dengan fokus masalah tertentu.32

Pendekatan utama yang digunakan dalam pendekatan ini yaitu deskriptif

kualitatif. Penelitian deskriptif adalah penelitian yang diarahkan untuk

memberikan gejala-gejala, fakta-fakta, atau kejadian-kejadian, secara

sistematis dan akurat.33 Pada penelitian ini penulis berusaha menggambarkan

kegiatan penelitian yang dilakukan pada objek tertentu secara jelas dan

sistematis.34

Metode penelitian deskriptif bertujuan untuk membuat deskriptif, yaitu

menggambarkan sifat suatu keadaan yang berjalan pada saat penelitian, dan

memeriksa sebab-sebab dari suatu gejala tertentu. Jadi, metode penelitian

menekankan gambaran objek yang diselidiki dalam keadaan sekarang atau

32Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian, (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya,

2006), cet. Ke-2 h. 5

33Nurul Zuriah, Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan Teori-Aplikasi (Jakarta : PT.

Bumi Aksara, 2006), h.47

34Sukardi, Metodologi Penelitian Kompetensi dan Praktiknya, (Jakarta : Bumi Aksara,

2014) h.14

27

waktu penelitian dilakukan.35

Penelitian kulitatif adalah pelopor penelitian yang menghasilkan data

deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku

yang dapat diamati. Penelitian kualitatif berakar alamiah sebagai keutuhan,

mengandalkan manusia sebagai alat penelitian, memanfaatkan mode kualitatif,

mengadakan analisis secara induktif, lebih mementingkan proses dari hasil,

membatasi studi dengan fokus, memiliki seperangkat kriteria untuk memeriksa

keabsahan data, rancangan penelitiannya bersifat sementara, dan hasil

penelitiannya disepakati oleh kedua belah pihak, yakni peneliti dan subyek yang

di teliti.

Menurut M. Nasir Penelitian deskriptif kualitatif adalah suatu dalam

meneliti status kelompok manusia, suatu objek, suatu seri kondisi, suatu set

kondisi suatu sistem pemikiran adapun suatu kelas peristiwa pada masa

sekarang.36 Tujuannya adalah untuk membuat deskriptif, gambaran suatu lokasi

secara sistematis, factual, dan akurat dengan fakta-fakta sifat serta hubungan

fenomena yang diselidiki.

Berdasarkan judul yang peneliti pilih yaitu “Peranan Bimbingan Konseling

Islam Terhadap Kecerdasan Spiritual siswa di Sekolah Menegah Kejuruan

Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah”. Penelitian jenis ini merupakan jenis penelitian

yang mengungkap suatu peristiwa yaitu bagaimana peranan bimbingan

35Imam Suprayono dan Tobroni, Metodologi Penelitian Sosial dan Agama, (Bandung :

PT. Remaja Rosdakarya, 2003) h.136

36Lexy J.Moleong, Metode penelitian kualitatif, Metodologi Kualitatif,(Bandung :

PT.Remaja Rosdakarya, 2005) h. 4

28

konseling Islam terhadap kecerdasan spiritual siswa, dan pelayanan bimbingan

konseling Islam terhadap kecerdasan spiritual siswa, serta hambatan

bimbingan konseling lsam terhadap kecerdasan spiritual siswa khususnya di

Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah. Oleh karena itu,

untuk memahami fenomena secara menyeluruh tentunya harus memahami

segenap konteks dan penjabarannya dengan dideskriptifkannya.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peranan bimbingan konseling

Islam yang dilakukan oleh guru bimbingan konseling terhadap kecerdasan

spiritual siswa dan untuk menetahui pelayanan bimbingan konseling Islam

terhadap kecerdasan spiritual siswa dan hambatan bimbingan konseling Islam

terhadap kecerdasan spiritual siswa setelah dilakukannya pembinaan. Jenis

penelitian yang dilakukan adalah deskriptif kualitatif.

B. Lokasi Objek Penelitian

Lokasi penelitian adalah tempat di mana penelitian akan dilakukan, dan

peneliti mengambil lokasi di Kecamatan Toili, Kabupaten Banggai, Provinsi

Sulawesi Tengah. Adapun objeknya adalah siswa dan guru pembina bimbingan

konseling Islam di Sekolah Menegah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah ,

dimana peneliti akan meneliti tentang peranan bimbingan konseling Islam

terhadap kecerdasan spiritual siswa.

C. Fokus Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah dan tujuan yang peneliti buat maka

peneliti memfokuskan penelitian yaitu pada peranan bimbingan konseling Islam

29

terhadap kecerdasan spiritual siswa, pelayanan bimbinangan konseling Islam

dan hambatan bimbingan konseling Islam.

D. Deskripsi Fokus Penelitian

Berdasarkan fokus penelitian maka peneliti akan mendeskripsikan dari

pada fokus penelitian yaitu :

1. Peranan bimbingan konseling Islam yaitu sebagai penunjang kegiatan

pendidikan dalam mencapai tujuan pendidikan yang telah digariskan

melalui Undang-Undang. Peranan ini dimanifestasikan dalam bentuk

pemberian bantuan, pembinaan, pencerahan, teladan, motivasi dan

pemecahan masalah, terhadap para peserta didik untuk mengembangkan

kompetensi religius, kemanusiaan dan sosial, serta membantu kelancaran

para peserta didik dalam pengembangan kompetensi akademik dan

profesional sesuai bidang yang ditekuninya melalui pelayanan bimbingan

konseling Islam terhadap kecerdasan spiritual adalah kecerdasan untuk

menghadapi dan memecahkan persoalan makna kehidupan, nilai-nilai, dan

kebutuhan diri yaitu kecerdasan untuk menempatkan prilaku dan kehidupan

kita dalam konteks makna yang lebih luas dan kaya, kecerdasan untuk

menilai bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang lebih bermakna

dibandingkan dengan orang lain.

2. Pelayanan bimbingan konseling Islam adalah sebuah proses pemberian

bantuan yang terus menerus dari seorang pembimbing yang telah

dipersiapkan kepada individu, kelompok, klasikal, yang membutuhkan

30

dalam rangka mengembangkan seluruh potensi yang dimiliki secara optimal

dengan menggunakan berbagai macam media dan teknik bimbingan dalam

suasana asuhan yang normatif agar tercapai kemandirian sehingga

individu, kelompok dan klasikal bermanfaat baik bagi dirinya sendiri

maupun bagi lingkungan.

3. Hambatan bimbingan konseling adalah hal apa saja yang melatar belakangi

tidak terlaksananya/terhambatnya peranan bimbingan konseling Islam

terhadap kecerdasan spiritul siswa.

E. Sumber Data

Data merupakan hal yang sangat penting untuk mengetahui suatu

permasalahan, dan data juga diperlukan untuk menjawab masalah penelitian

yang sudah dirumuskan. Dalam melakukan penelitian data-data yang

diperlukan diperoleh dari dua sumber yaitu :

1. Data Primer

Data primer atau data tangan pertama adalah data yang diperoleh

langsung dari subjek penelitian dengan menggunakan alat pengukuran atau

alat pengambilan data langsung pada subjek sebagai sumber informasi yang

dicari.37 Data primer juga merupakan salah satu ciri penelitian kualitatif, data ini

diperoleh dari informasi, dimana guru dan siswa yang lain sebagai sumber

informasinya data-data diperoleh dari wawancara terbuka dan mendalam yang

berpedoman pada daftar pertanyaan yang sudah disiapkan.

37Saifuddin Azwar, Metode Penelitian, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2015), cet. Ke-16 h.

91

31

2. Data Sekunder

Data sekunder atau data tangan ke dua adalah data yang diperoleh dari

pihak lain, tidak langsung diperoleh peneliti dari subjek penelitiannya. Data

sekunder juga merupakan data yang sudah ada dan mempunyai hubungan

masalah yang diteliti yaitu meliputi literatur-literatur yang ada, dokumen-

dokumen berupa catatan-catatan, perekam, foto-foto atau data laporan yang

telah tersedia yang dapat digunakan sebagai pelengkap.

F. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian adalah alat yang digunakan untuk mengumpulkan

data penelitian dalam suatu penelitian.38 Selain itu instrumen juga merupakan

alat yang digunakan untuk mendapatkan informasi kuantitatif dan kualitatif

tentang variasi karakteristik variabel penelitian secara objektif. Instrumen dalam

penelitian ini yaitu :

1. Pedoman Observasi

Pedoman observasi merupakan bentuk pengamatan awal sebelum

melakukan penelitian. Atau aktivitas terhadap suatu proses atau objek

dengan maksud merasakan dan kemudian memahami pengetahuan dari

sebuah fenomena berdasarkan pengetahuan dan gagasan yang sudah

diketahui sebelumnya, untuk mendapatkan informasi-informasi yang

dibutuhkan untuk melanjutkan suatu penelitian.

38Wina Sanjaya, Penelitian Pendidikan Jenis Metode dan prosedur, (Jakarta : Kharisma

Putra Utama, 2013), cet. Ke-1 h. 247

32

2. Pedoman Wawancara

Pedoman wawancara yaitu teknik mengumpulkan informasi dengan cara

menayakan beberapa pertanyaan secara terstruktur terhadap responden

atau pedoman yang berisi sejumlah pertanyaan yang berkaitan dengan

bagaimana peranan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan

spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi

Tengah.

3. Acuan Dokumentasi

Acuan dokumentasi yaitu berupa catatan tambahan khususnya yang

berkaitan dengan peranan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan

spiritual siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi

Tengah.

G. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data merupakan cara kerja yang harus dilalui oleh

setiap peneliti. Peneliti memerlukan cara tertentu agar semua data dapat

terkumpul, setelah data terkumpul akan dianalisis berdasarkan prosedur yang

ada. Data merupakan hal yang penting dalam suatu penelitian. Jika dalam

suatu penelitian tidak disertai data, maka penelitian tersebut masih

dipertanyakan validitasnya. Hasil dari penelitiannya pun tidak akan bersifat

objektif, sehingga tidak dapat dipertangung jawabkan. Dalam usaha

mengumpulkan data, peneliti menggunakan tiga teknik diantarnya teknik

observasi, teknik interview (wawancara), dan dokumentasi.

33

1. Teknik Observasi

Teknik observasi adalah metode penelitian yang menggunakan cara

pengamatan terhadap objek yang menjadi pusat perhatian penelitian.39 Secara

sistematis terhadap fakta-fakta yang diselidiki. Dalam bukunya Sanafiah Faisal

menjelaskan bahwa metode ini menggunakan sebuah pengamatan atau

penginderaan langsung terhadap benda, kondisi, situasi, prose atau prilaku.40

Teknik penelitian ini digunakan untuk memperoleh data tentang peranan

bimbingan konseling Islam terhadap kecedasan spiritual siswa di Sekolah

Menengah Kejuruan Negeroi 1 Toili Sulawesi Tengah.

2. Teknik Interview (wawancara)

Teknik interview atau wawancara adalah teknik penelitian yang

menggunakan cara tanya jawab. Dalam penelitian ini dimana peneliti terlibat

langsung dengan objek yang diteliti, untuk memperoleh informasi dari

terwawancara.41

Metode interview merupakan suatu bentuk komunikasi verbal seperti

percakapan yang digunakan untuk memperoleh data tentang : bagaimana

peranan bimbingan konseling Islam terhadap kecerdasan spiritual siswa di

Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah.

39Jasa Unggah Mulyawan, Metodologi penelitian Pendidikan, (Yogyakarta : Penerbit

Gava Media, 2014) cet. Ke-1 h. 62

40Sanafiah Faisal, Format-Format Social, (Jakarta : Raja Wali Pers, 1995) h. 52

41Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta : Rineka

Cipta, 1998) h. 132

34

3. Teknik Dokumentasi

Teknik dokumentasi adalah metode penelitian untuk meperoleh suatu

keterangan dengan cara memeriksa dan mencatat laporan data yang telah

didokumentasikan dalam bentuk buku yang ditulis seperti : buku induk,

pribadi.42

H. Teknik Analisis Data

Setelah semua data yang diperlukan terkumpul maka langkah

selanjutnya adalah menganalisis data. Analisis data merupakan upaya untuk

mencapai serta menata secara sistematis catatan hasil wawancara, observasi,

dokumentasi dan yang lainnya untuk meningkatkan pemahaman peneliti.43

Dalam karya ilmiah ini melihat dari judul dan latar belakang penelitian

deskriptif kualitatif. Menurut Suharmisi Arikunto pada umumnya penelitian

deskriptif kualitatif merupakan penelitian non hipotesis, sehingga dalam langkah

penelitiannya tidak diperlukan lagi penelitian hipotesa.

Data yang dipergunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yaitu

penulis mengelola data yang selanjutnya akan diintrepetasikan dalam bentuk

konsep yang dapat mendukung pembahasan. Dalam pengelolaan data

tersebut, penulis menggunakan metode sebagai berikut:

1. Metode Deduktif

Metode deduktif adalah cara analisis dari kesimpulan umum yang diuraikan

42Djumhur, Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah, (Bandung : CV. Ilmu, 1975), h. 64

43Neon Muhajirin, Metode Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1998), h.183

35

menjadi contoh-contoh kongrit atau fakta-fakta untuk menjelaskan

kesimpulan atau generelisasi yang bersifat khusus tersebut atau yang lebih

dikenal yaitu teknik menganalisis data dari yang umum ke yang khusus.

2. Metode Induktif

Metode induktif yaitu metode yang menekankan pada pengamatan dahulu,

lalu menarik kesimpulan berdasarkan pengamatan tersebut atau metode ini

sering disebut pengambilan data dari yang bersifat umum kemudian di tarik

kesimpulan yang bersifat khusus.

36

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Latar Belakang Sekolah

Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili (SMKN 1 Toili) Sulawesi

Tengah merupakan sekolah berstandar kejuruan pertama yang beralamatkan di

Jl. Ahmad Yani No. 68 wilayah Kec. Toili, Kab.Banggai, Prov. Sulawesi Tengah.

Berdasarkan izin operasional dari Dinas Pendidikan Kabupaten Banggai No. SK

Pendi : 624.2/373/Dis. PDK tanggal 12 April 2004 MPSN/Statistik Sekolah

301180408006, dengan kode pos. 94763.

SMKN 1 Toili didirikan atas dasar kebutuhan lapangan kerja sehingga

para tokoh masyarakat dan pendidik mengajukan pembangunan sekolah. Pada

tanggal 12 April 2004 sekolah diresmikan oleh Dinas Pendidikan Kabupaten

Banggai dengan kepala sekolah pejabat sementara bernama Arsad Nonci,

S.Pd, dengan jumlah siswa 32 orang dari 2 jurusan yaitu : Teknik Audio Vidio

(TAV) dan Teknik Mekanik Otomotif (TMO). Pada tahun 2005 SMKN 1 Toili

Sulawesi Tengah sudah memiliki Kepala Sekolah tetap yaitu bapak Hamka

Puasa, S. Pd. Dengan jumlah siswa sekitar 50 orang dari 4 jurusan.

Pada tahun 2012-2019 SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah memiliki jumlah

siswa/siswi sebanyak 654 dari 6 jurusan yaitu diantaranya TKJ (Teknik

Komunikasi dan Jaringan), TAV (Teknik Audio Vidio), TKR (Teknik Kendaraan

Ringan), TGB (Teknik Gambar Bagunan), Pemasaran, dan TSM (Teknik

37

Sepeda Motor), dengan jumlah guru sebanyak 34 orang, jumlah ruang kelas

sebanyak 22 ruangan, 6 ruang lap praktek di masing-masing jurusan dan

dipimpin oleh kepala Sekolah bernama H. Awaluddin Abdullah, S. Pd.44

2. Letak Geografis

Berdasarkan letak geografis Sekolah SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah

berada di lingkungan masyarakat dengan pekerjaan petani dan Pengawai

Negeri sipil (PNS). Sekolah didirikan diatas sebidang tanah seluas 2.907 meter

persegi adapun status sekolah yaitu milik Pemda Provinsi Sulawesi Tengah

dengan nomor pokok Sekolah Nasional (NPSN : 4020989). Sekolah SMKN 1

Toili dapat ditempuh dengan menggunakan kendaraan beroda dua maupun

empat. Adapun letak geografis Sekolah SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah adalah :

Sebelah Timur : Berbatasan dengan SMPN 1 Toili

Sebelah selatan : Berbatasan dengan Balai Desa Sentral Timur

Sebelah Utara : Berbatasan dengan Rumah Masyarakat

Sebelah Barat : Berbatasan dengan Lapangan Bola Sentralsari.45

3. Visi dan Misi SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah

Setiap sekolah memiliki tujuan pendidikan demi menghasilkan lulusan

Siswa/siswi yang berpotensi dan berkualitas tinggi, profesional, produktif, dan

kompetitif. Adapun visi Sekolah yaitu :

44H. Awaluddin Abdullah (47 th), wawancara, Kepala Selolah, 14 Juli 2018

45Haris Fahmi (38 th), Kepala Bagian Tata Usaha, Wawancara, 15 Juli 2018

38

Visi : “ Kreatif, terampil, inovatif, dan produktif berjiwa enterpreneur yang

mandiri dan berakhlak mulia (AKTIP E-MAN)”

Misi :

1. Melaksanakan kegiatan dan pelatihan tenaga pendidikan yang berjiwa

wirausaha.

2. Bersikap proaktif dalam kegiatan pembelajaran untuk menghasilkan

tamatan yang profisioanal, produktif, dan kompetitif.

3. Membudayakan kemampuan berbahasa Nasional dan Internasional.

4. Memanfaatkan sumber daya secara efektif dan efesien untuk memenuhi

kebutuhan masyarakat dan industri akan tenaga Kerja Madya ditingkat

Lokal dan Nasional.

5. Menghasilkan tamatan yang dapat berilmu amaliah dan ilmiah

6. Membangun budaya Enterpreneur bagi siswa.

4. Struktur Organisasi

Struktur yang ada di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili

menunjukkan bahwa adanya manajemen kerja masing-masing dalam

menjalankan tugasnya. Agar dapat terlaksana dengan baik guna mencapai

sebuah tujuan yaitu membangun sekolah yang lebih baik, terdepan dan

tercapaian tujuan secara umum bersama-sama.46

Adapun susunan struktur organisasi Sekolah Menengah Kejuruan Negeri

1 Toili Tahun Ajaran 2017-2018 adalah sebagai berikut :

46Awaluddin Abdullah (47 th), Kepala Sekolah, Wawancara, 16 Juli 2019

39

Struktur Organisasi SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah

Kab. Prodi TGB

KABAG TAS Haris Fahmi, S. Sos

Kepala Sekolah H.Awaluddin Abdullah, S.pd. MM

Nip : 19581020 198703 1 007

Kab.Prodi Pemasaran

Kab. Prodi TKJ

Kab. Prodi

TAV

Kab. Prodi TSM

Kab. Prodi TSM

ASS. Sarpras

ASS. Wakasek Kesiswaan

K

WAKASEK

Humas

WAKASEK Sarpras

Wakasek Kesiswaan

Ass Wakasek

Kurikulum

Komite Sekolah

Marwan S . P

WAKASEK

Kurikulum

Bendahara

Sri Lestari A. Md

Kordinator BK

Siswa SMKN 1 TOILI

Fungsional

Guru

Wali

Kelas

40

B. Peranan Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan Spiritual

Siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah

Setiap sekolah pasti memiliki sebuah peranan penting terhadap

siswa/siswinya begitu pula dengan sekolah kejuruan. Sekolah kejuruan

merupakan salah satu bentuk satuan pendidkan formal yang memiliki tujuan

umum yaitu menyiapkan peserta didik agar menjadi produktif dan mampu

bekerja mandiri dan berprestasi dalam bidang keahliannya. Namun dalam hal

ini seorang peserta didik bukan hanya di harapakan pandai pada bidangnya

dan memiliki kecerdasan Intelligence Quotient (IQ) dan Emotional Intelegence

saja seorang siswa juga harus dapat memiliki kecerdasan Spiritual Quotien.

Kecerdasan IQ dan EQ tidak akan dapat berjalan dengan baik tanpa

adanya SQ, karena SQ merupakan kecerdasan yang paling utama yang harus

dimiliki dalam diri peserta didik. Sehingganya, disekolah dibutuhkannya satu

wadah pembinaan terhadap siswa agar dapat menjalankan itu semua. Seperti

yang kita ketahui bahwa di setiap sekolah memiliki tempat pembinaan khusus

terhadap siswa yaitu Bimbingan Konseling (BK), maka disinilah siswa akan

dilakukan pembinaan secara mendalam tersebut. Sehingga dibutuhkannya

seorang guru atau tenaga ahli yang memiliki peranan dalam bidangnya untuk

dapat mencerdaskan siswa bukan hanya IQ, EQ dan yang paling utama guru

harus dapat melakukan pembinaan SQ terhadap siswa.

Dari hasil observasi yang peneliti lakukan pada Sekolah Menengeh

Kejuruan Negeri 1 Toili Sukawesi Tengah (SMKN 1 TOILI), maka sudah tentu

41

sekolah memiliki sebuah peranan dalam bidang Bimbingan Konseling dalam

pembinaannya terhadap siswa. Sekolah SMKN 1 Toili tentu memiliki cara-cara

tertentu dalam membina siswanya agar mencapai kecerdasan Spiritual. Hal ini

sesuai dengan hasil wawancara peneliti kepada informan pertama yang

mengakatakan bahwa:

“....Setiap sekolah tentu memiliki peranan pendidikan yang penting terhadap siswa bukan hanya masalah pelajaran saja yang di utamakan dan prestasinya tetapi sekolah juga memiliki peranan penting dalam bidang bimbingan konseling apalagi mengenai bimbingan konseling Islam. Bimbingan konseling sangat dibutuhkan disekolah oleh siswa/siswi dalam menentukan arah hidup yang menjadi tujuan mereka dimasa depan dan mencapai kecerdasan spiritual dirinya sendiri. Sehingganya diperlukan seorang guru bimbingan konseling yang berperan secara langsung untuk pembinaan’’.47

Hal ini juga diperkuat oleh peryataan kedua dari guru Bimbingan Konseling

(BK) SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah bahwa :

“....Di Sekolah SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah guru bimbingan konseling memiliki sebuah peranan yang penting dalam proses pembinaan peserta didik. Sekolah juga melakukan bimbingan konseling yang dikemas dalam bentuk bimbingan konseling Islam. Dalam bimbingan ini selaku guru tentu memiliki peranan penting dalam pembinaan siswa diantaranya adalah pemberian bantuan, pembinaan/pengarahan, pencerahan, teladan, motivasi dan pemecahan masalah”.48

Hal yang sama diungkapkan oleh siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah bahwa:

“....Guru bimbingan konseling memiliki banyak peranan terhadap kami dalam pembinaan, kami di berikan bantuan dalam menyelesaikan masalah yang sedang kami hadapi, kami diarahkan untuk melakukan

47Awaluddin Abdullah (47), Kepala Sekolah, Wawancara, 17 Juli 2019

48Citro (33 th), Guru Bimbingan Konseling, Wawancara, 18 Juli 2018

42

hal-hal positif misalnya guru BK memberikan contoh ke kami jika tiba waktu sholat untuk melakukan secara bersama.49 Hal ini juga diperkuat oleh peryataan teori dari crow & crow, dalam buku

Bimbingan dan Konseling Islam bahwa :

“....Crow & Crow 1962 klasik berpendapat bahwa bimbingan adalah bantuan yang diberikan seseorang yang terlatih dengan baik serta memiliki kepribadian dan pendidikan memadai, bimbingan diberikan kepada berbagai individu dari berbagai kelompok usia agar individu tersebut dapat mengola kehidupannya sendiri, mengembangkan pandangan hidupnya sendiri, membuat keputusan sendiri, dan menanggung konsekuensi dari pilihan atau keputusan hidup yang telah di buatnya.50 Berdasarkan dari hasil wawancara dari tiga informan dan peryataan teori

bimbingan konseling yang penulis peroleh tentang “peranan bimbingan

konseling Islam terhadap kecerdasan spiritual siswa di Sekolah Menengah

Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah, maka pada peranannya bimbingan

konseling sangat penting terhadap siswa dalam proses pemberian bantuan,

pembinaan/pengarahan, pencerahan, teladan, motivasi dan pemecahan

masalah. Sehingga dalam peranannya bimbingan konseling sebagai :

1. Pemberian Bantuan

Pemberian bantuan dilakukan oleh guru bimbingan konseling terhadap

siswa/siswi secara efektif untuk mengetahui tugas dan potensi diri dalam

proses pendidikan dan lingkungan sehingga tercapainya tujuan dari pendidikan

dan mencapai kecerdasan sprituial.

49Ahmad Zaenul Hasan Annur (18 th), Siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah,

wawancara, 19 Juli 2019

50Samsul Munir Amir, Bimbingan dan Konseling Islam, (Jakarta : Amzah, 2015) cet. ke-3,

h.4

43

2. Pembinaan/pengarahan

Pembinaan/pengarahan dilakukan terhadap siswa/siswi dalam mencapai

kecerdasan spiritual biasanya berupa pembinaan akhlak, akidah, dan cara

dalam bermuamalah. Dalam pembinaan siswa akan diajarkan bagaimana cara

bertingkah laku/bersikap yang baik terhadap guru, teman dan lainnya.

Pengarahan dalam pembentukan kecerdasan spiritual biasanya guru

bimbingan konseling akan mengarahkan siswa/siswi untuk melakukan

kegiatan-kegiatan yang bersifat kearah positif dan menjauhi segala hal yang

menjadi larangan. Pengarahan juga dilakukan terhadap siswa agar mereka

dapat lebih mudah dalam mengarahkan diri baik dalam belajar di sekolah dan

lingkungan.

3. Pencerahan

Pencerahan dilakukan terhadap siswa/siswi terbimbing untuk

memberikan mereka kesempatan mengungkapkan segala-sesuatu yang

menjadi beban pemikiran dalam pendidikan. Kemudian guru pembimbing akan

mengarahkan dan memberikan pemahaman terhadap siswa/siswi untuk

kembali mengimani Allah karena tidak ada masalah yang tidak dapat dihadapi

dengan seizin Allah.

4. Teladan

Guru bimbingan konseling dalam membentuk kecerdasan spiritual siswa

ketika proses pembinaan siswa/siswi akan menempatkan dirinya sebagai

seorang teladan yaitu memberikan contoh terhadap siswa untuk mengarahkan

44

diri melakukan hal-hal yang baik. Misalnya mengajak siswa/siswi ketika tiba

waktu sholat dzuhur untuk melakukan secara berjamaah dimusholla.

5. Motivasi dan Pemecahan Masalah

Pemberian motivasi dan pemecahan masalah dilakukan guru bimbingan

konseling SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah dalam peranannanya untuk

menjadikan siswa/siswi cerdas secara spiritual yaitu siswa/siswi diberikan

motivasi untuk menentukan arah dan tujuan. Motivasi juga dijadikan sebagai

pendorong untuk melakukan sesuatu sehingga menjadi unsur yang penting

terhadap tingkah laku dan tindakan dalam menguji sikap siswa/siswi dalam

beramal benar atau salah sehingga dapat melihat dimana letak kebenaran dan

kesalahan dalam proses penyelesaian masalah yang sedang dihadapi. Hal ini

dapat dilihat berdasarkan penjelasan ayat Al-Qur’an dalam surah Ar-Ra’d ayat

11 yaitu :

⧫ ⧫ ❑⬧

⧫ ⧫

→

Terjemahannya :

“Sesungguhnya Allah tidak merobah Keadaan sesuatu kaum sehingga

mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”.51

51Depertemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Jakarta : PT.Sygma Examedia

Arkanleema), h. 250

45

Berdsarkan hasil paparan penelitian maka penulis menarik kesimpulan

bahwa bimbingan konseling Islam memiliki peranan yang sangat penting

terhadap pembinaan siswa/siswi didik. Dimana guru BK memiliki peranan

dalam pemberian bantuan, pembinaan/pengarahan, pencerahan, teladan,

motivasi dan pemecahan masalah. Sehingga dalam pencapaian kecerdasan

spiritual siswa dapat dibentuk secara terstruktur dan terintegral, dan saling

mendukung dalam proses bimbingan demi kelancaran pembinaan siswa/siswi

kearah kecerdasan spiritual.

C. Pelayanan Bimbingan Konseling Islam Terhadap Kecerdasan Spiritual

Siswa di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah

Pelayanan merupakan bagian yang integral dalam pendidikan. Dimana

bimbingan konseling sebagai sebuah pelayanan nyata dalam bidang

pendidikan yang dilakukan oleh guru bimbingan terhadap siswa untuk dapat

membatu siswa dalam menghadapi berbagai bentuk persoalan mengenai

pendidikan terutama kecerdasan spiritual siswa. Hal ini diungkapkan oleh guru

bimbingan konseling bahwa :

“....Bimbingan konseling Islam di SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah dalam pelayanannya terhadap siswa ditujukan untuk perkembangan siswa/siswi guna membantu mengatasi problematika dalam berbagai bidang. Berdasarkan pelayanan bimbingan konseling (BK) untuk mencapai kecerdasan spiritual Siswa di SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah, terdapat beberapa pelayanan yang dilakukan oleh guru BK diantaranya adalah pelayanan secara individu (pribadi), pelayanan kelompok, pelayanan klasikal (menyeluruh), dan pelayanan perubahan karakter. Pelayanan dilakukan agar siswa dapat menemukan pribadi, mengenal lingkungan, dan mengetahui potensi dirinya dengan pengarahan pendekatan diri terhadap Allah agar tercipainya kecerdasan spiritual. Dalam pelayananya juga kami akan melakukan bimbingan konseling melakukan bimbingan

46

terhadap siswa diantara bimbingan akidah, akhlak, ibadah dan muamalah. Biasanya kita pihak BK buat kegiatan lain juga untuk membentuk kecerdasan spiritual siswa, diantaranya membiasakan mereka mengucapkan salam, membaca doa, sholat dzuhur berjamaah, jumat sero dan seja dan menghafal surah pendek”.52 Hal yang sama di ungkapkan oleh siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah

bahwa : “....Pelayanan bimbingan sangat kami butuhkan sebagai siswa karena dengan adanya pelayanan bimbingan konseling, kami merasa terbantu dalam menghadapi masalah dan kesulitan-kesulitan yang sedang kami alami. Disekolah biasanya kami juga dibimbing kearah untuk melakukan hal-hal positif. Disekolah kami diajarkan oleh guru untuk membiasakan mengucapkan salam, membaca doa sebelum belajar, sholat dzuhur berjamaah, pengajian biasanya pada kegiatan jumat sero dan seja dan juga hafalan surah pendek.53

Berdasarkan hasil wawancara dari dua informan bahwa dinyatakan

bimbingan konseling dalam pelayanannya saat pembinaan siswa memiliki

beberapa bentuk diantaranya yaitu : pelayanan individu (Pribadi), pelayanan

kelompk, pelayanan klasikal (menyeluruh), dan pelayanan perubahan karakter.

Dan juga adanya pelayanan bimbingan yang lainnya berupa bimbingan akidah,

akhlak, ibadah dan muamalah. Bimbingan konseling dalam pelayanannya

sangat dibutuhkan untuk membantu siswa/siswi memahami tentang dirinya

sendiri, terhadap kemungkinan perkembangannya dalam mencapai kecerdasan

spiritual dan membantu perkembangan sosial (berkelompok) kearah yang lebih

positif. Guru bimbingan konseling dalam pelayanannya dalam kecerdasan

52Citro (33 th), Guru Bimbingan Konseling, Wawancara, 25 Juli 2019

53Ahmad Zaenul Hasan Annur (18 th), Siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah, Wawancara, 26 Juli 2018

47

spiritual siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah maka akan melakukan beberapa

bentuk pelayanan diantaranya adalah :

1. Pelayanan Individu (Pribadi)

Pelayanan secara individu dilakukan oleh guru BK terhadap siswa SMKN

1 Toili Sulawesi Tengah, secara pribadi untuk membantu siswa dalam

menemukan dan mengembangkan diri pribadi yang beriman dan bertakwa

kepada Allah secara mandiri, sehat jasmani dan rohani dalam mencapai

kecerdasan spiritual. Bimbingan konseling berdasarkan pelayanannya

mengarahkan siswa untuk melakukan pemantapan pemahaman tentang

kelemahan diri, pengambilan keputusan, kemampuan mengarahkan diri dalam

penyelesaian masalah agar tercapainya kecerdasan spiritual.

2. Pelayanan Kelompok

Pelayanan bimbingan konseling secara kelompok diberikan terhadap

siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah secara menyeluruh di ruang bimbingan

berdasarkan tahapan dalam pencapaian kecerdasan spiritual siswa. Hal ini

dilakukan guru Bk dengan tujuan agar siswa dapat saling menghargai dan

menghormati pendapat, kreativitas, siswa lannya. Siswa diajarkan bagaimana

cara dalam mengemukakan pendapat, memperluas wawasan, dan memberikan

pelajaran mengenai lingkungan dalam menghadapi suatu tugas secara

bersama (kelompok) dalam pemecahkan masalah secara bersama serta

berdiskusi.

48

Pelayanan kelompok dilakukan agar siswa dapat menemukan pribadi,

mengenal lingkungan, dan pengetahui tentang potensi dirinya dengan

pengarahan pendekatan diri terhadap Allah agar tercapainya kecerdasan

spiritual.

3. Pelayan secara Klasikal (menyeluruh)

Pelayanan klasikal dilakukan guru bimbingan konseling dalam pencapaian

kecerdasan spiritual siswa secara menyeluruh biasanya akan didatangkan

tenaga ahli atau jika tidak maka Kepala Sekolah yang akan melakukan

pembinaan. Pelayanan klasikal ini biasanya siswa akan diberikan sebuah

nasehat. Dimana dalam pelayanan klasikal siswa akan diarahkan untuk

melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan seperti jumat sero (jumat sehat

rohani) dan jumat Seja (sehat Jasmani)

Kegiatan jumat sero yaitu kegiatan dalam bentuk pengajian yang

dilaksanakan secara bersama dari siawa kelas X-XII biasanya pengajian

dilakukan di lapangan dan aula sekolah. Dan kegiatan jumat sero juga

biasanya siswa akan diajarkan mengaji, baca surah yasin. Sementara untuk

jumat seja (sehat jasmani) yaitu biasanya akan melakukan senam dan juga

kerja bakti dan juga dalam bentuk lomba-lomba lainnya

4. Pelayanan Perubahan Karakter

Pelayanan perubahan karakter dilakukan guru bimbingan konseling

terhadap siswa SMKN 1 Toili Sulawesi Tengah untuk mencapai kecerdasan

49

spiritual maka guru BK akan melakukan pembinaan terhadap karakter siswa

diantara lain yaitu :

a. Sopan Santun, guru bimbingan konseling memberikan pengarahan

terhadap siswa bagaimana cara bersikap atau bertingkah laku serta

berbicara yang ramah terhadap guru, orang tua, dan teman dalam situasi

dan kondisi apapun dalam menjalankan norma-norma yang berlaku dalam

lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat dimanapun berada.

Melakukan sikap sopan santun juga di sebutkan dalam Hadis Riwayat

Imam Muslim yang berbunyi “Berkatalah kalian dengan sopan dan jujur

Niscaya Allah akan menambahkan Ampunan-Nya kepada kalian”. Sehingga

dalam pelayanan karakter guna mencapai kecerdasan spiritual dibutuhkan

pembinaan karakter tentang sopan santun.

b. Kejujuran, dalam pelayanannya dilakukan guru konseling terhadap siswa

dalam proses keterbukaan pemecahan masalah, sehingga siswa didik tidak

menyembunyiakan hal apapun baik berupa informasi pengenai

permasalahan yang dialaminya.

c. Keimanan, dalam pembinaannya sangat dibutuhkan oleh siswa agar dapat

membina dirinya menjadi manusia yang berbudi luhur. Keimanan sangat

mempegaruhi prilaku siswa dalam pencapaian kecerdasan spiritual. Dalam

pembinaan keimanan siswa akan diarahkan melakukan aktivitas sholat

dzuhur berjamaah, menghafal Ayat Al-Qur’an dan mengucapkan salam.

50

d. Ketakwaan, dalam pelaksanaannya guru bimbingan konseling akan

melakukan pembinaan sejak siswa mulai masuk sekolah melalui berbagai

kegiatan, karena ketakwaan merupakan cerminan dari keimanan siswa

dalam menjalankan perintah agama dan menjauhi larangannya.

e. Kepedulian, berdasarkan pembinaan bimbingan konseling kepedulian

sangat penting, dimana guru BK akan memberikan arahan terhadap siswa

untuk memiliki sikap empati dan simpati terhadap orang lain.

Selain itu untuk mencapai kecerdasan spiritual siswa di Sekolah

Menengah kejuruan Negeri 1 Toili Sulawesi Tengah maka ada juga program

pelayanan bimbingan yang akan dilakukan dalam pembinaan bimbingan untuk

mencapai kecerdasan spiritual siswa diantaranya adalah :

1. Bimbingan akidah merupakan bimbingan pelayanan yang dilakukan guru

agama islam yang membantu siswa konseling dalam proses mengenal,

memahami, menghayati, mengamalkan. Kemudian mengembangkan

dirinya untuk menjadi pribadi yang lebih baik, beriman kepada ALLAH SWT,

istikomah, mandiri, sehat dan bahagia baik lahiriah dan batiniah

berdasarkan rukun islam seperti yang di ajarkan dalam ajaran Agama

Islam.

2. Bimbingan akhlak merupakan bimbingan dalam bentuk pelayanan

membentuk akhlak dari siswa (konseli) dalam mengembangkan sikap dan

tingkah laku kearah yang lebih baik dan positif. Mengarahkan untuk

mematuhi peraturan seperti melaksanakan kewajiban dan menjauhi