SIMBOLITAS KEBUDAYAAN

The Black Christ Of PortobeloSLIDE 5

RUDI IRAWANTO

ing ngarso sung tulodho, ing madyo mangun karso, tut wurihandayani

Simbol berkaitan erat dengan kohesi sosial dan transformasi sosial

KEDUDUKAN SIMBOL

Manusia adalah Homo Symbolicum

Simbol mewakili sesuatu dari yang lain, dan hubungan keduanya pada hakekatnyamerupakan hubungan yang konkrit dengan yang abstrak, hal khusus dengan yang umum (Raymond Firth)

Simbol dapat menjadi sarana untuk menegakan tatanan sosial atau untukmenggugah kepatuhan sosial

TUHAN KEKUASAAN RAJA

DEWA RAJA

Garuda candi kidal Garuda candi sukuh

Bedoyo ketawang

Wayang wahyu

Wayang suluh

Wayang golek menak

Wayang kancil

Wayang potehi

JENIS‐JENIS SIMBOL

Simbol Konstitutif

Simbol Ekspresif

Simbol Kognitif

Simbol Moral

Simbol konstitutif merupakan seperangkat simbol yang diturunkan dari keyakinan dalamdogma‐dogma keagamaan (Geertz, 1974

SIMBOL KONSTITUTIF

Simbol ekspresif merupakan simbol yang dikeluarkan dari ekspresi diri. Simbolekspresif didasarkan pada pemahaman tentang keindahan secara subjektif yang dikompromikan dengan argumen kolektif. Simbol ekspresif diekspresikan sebagai aktivitasatau visualisasi yang cenderung imajinatif Geertz, 1973).

SIMBOL EKSPRESIF

Simbol kognitif merupakan simbol yang diperoleh dari konstruksi logika danpengalaman (Budiman, 2003). 

SIMBOL KOGNITIF

Simbol moral merupakan simbolisasi visual yang diturunkan dari kaidah‐kaiah moralitas. Kaidah‐kaidah moralitas diungkapkan dalam bahasa verbal maupun dalam bahasa visual. 

SIMBOL MORAL

KODE KODE

Kode Hermeneutik

Kode Semantik

Simbol Profan

KODE HERMENEUTIK