SEJARAH SENI RUPA DAN KEBUDAYAAN INDONESIA

3Oleh: 

Dr.Handriyotopo,M.Sn

2020

SENI RUPA KLASIK• Sebagai upaya transformasi budaya dari luar yang masuk ke Indonesia sejak jaman Hindu yaitu mulai abad ke 7 sd abad 15 pada masa Islam.

• Perkembangan seni rupa sejak jaman prasejarah sd. sejarah yaitu saat masa Indonesia‐Hindu dan Indonesia‐ Islam.

• Tradisi Seni Rupa Klasik ini terjadi pada masa puncaknya di jaman Hindu yaitu dapat kita lihat peninggalannya di Jawa dan Bali.

• Tradisi Seni Rupa Islam Klasik banyak terdapat pada pulau Sumatra, madura, jawa dan kepulauan Maluku.

• Perkembangan Seni Rupa Klasik  Islam adalah perkembangan seni Hindu dan Islam pada masa itu hingga jaman kemerdekaan.

• Menurut Claire Holt (1967); Perubahan Seni Rupa klasik sesuai dengan masa perubahan kebudayaan adalah ciri seni rupa Indonesia yang mendapat pengaruh dari luar.(merupakan ekspresi seni klasik Indonesia)

• Seni Rupa klasik Indonesia pada masa lampau adalah seni rupa yang merupakan perwujudan dharmabhakti terhadap pemujaan kepada penguasa atau peribadatan pada masa kerajaan. (karena dukungan keraton atau istana saat itu).

• Perkembangan Seni Rupa Klasik adalah proses tidak boleh lepas dengan perkembangan Seni Rupa baru dimana perubahan ini mempunyai bobot yang sangat berarti ketika terjadi perubahan bentuk atau stylasi dari jaman Hindu dari india yang bergaya naturalistik kemudian menjadi gaya supranaturalis klasik seperti bentuk stylasi wayang   sebagai dominasi perubahan budaya Indonesia sebelumnya.

SENI RUPA KLASIK INDONESIA HINDU• Karya seni adalah bentuk ekspresi dari pengalaman batin senimanya yang berada dalam segala penglihatan dan penalaran.

• Karya Seni Rupa Klasik Indonesia bukan merupakan kebudayaan yang datang serta merta dari India, tetapi merupakan hasil proses peleburan dua tradisi Seni Rupa yang diolah oleh pengalaman batin senirupawanya sesuai dengan budaya Hindu di Indonesia pada abad ke 7 sd ke 15 .

• Peleburan budaya dalam seni rupa melalui proses berabad‐abad lamanya yang berjalan dan mengalami perubahan dalam gaya seni klasik dalam bidang Architektrur, arca, pahatan maupun lukisan.

• Bernart Kempers (1959): India adalah sebagai pusat kesenian dan kebudayaan yang datang ke Indonesia, berbagai hasil kebudayan seni rupa ini adalah tuntutan dan tuntunan agama Budha‐Hindu,  dimana kerajaan atau raja merupakan unsur penting dalam dunia agraris bangsa Indonesia, karena keraton adalah pusatnya dimana raja sejajar dengan dewa. 

• Candi adalah cermin dari peninggalan agama Hindu yang mencerminkan seni pada bangunan, seni pahat, seni patung dan relief ornamentik gaya Indonesia oleh senimannya pada saat itu mempunyai nilai keindahan dan tradisi dua kebudayaan.

• Para seniman mengabadikan kekuasaan raja sesuai tuntutan berdasarkan ketentuan‐ketentuan dalam ajaran agama. Menurut Bernart Kempers (1959:20), Candi merupakan replika gunung kosmis dengan tata letak ruang dan bangunan sesuai dengan tuntutan agama. 

• Candi Lorojonggrang merupakan monumen kerajaan Mataram Tua, yang didirikan pada abad 10, sebagai lambang tempat semayam para Dewa dalam agama Hindu.

• Candi Prambanan tersusun atas candi induk dan candi perwara, dimana kesatuan susunan tersebut berdasarkan sistem konsentris atau mandala adalah lambang kesatuan alam kedewaan yang sekaligus melambangkan hierarki pemerintahan kerajaan pada masa itu.

• Candi atau meru/ gunung suci merupakan tempat tinggal para dewa, memperlihatkan ragam hias tumbuhan, binatang, ragam hias makhluk suci dalam alam kedewaan serta ragam hias perlambangan lain. Didalamnya memuat nilai ajaran dalam bentuk wiracerita karena sebagai  wujud untuk menghayatan atas nilai‐nilai agama. 

• Cerita Ramayana yang dilihat pada kaki relief di candi Wisnu Lara Jonggrang Prambanan merupakan peninggalan gaya naturalis sebagai gaya seni pahat India dari jaman kerajaan Pala.

• Candi Borobudur mempunyai struktur stupa merupakan peninggalan pada masa Budha Mahayana dan memiliki struktur bangunan 9 tahapan atau jenjang sesuai ajaran agama.

• Evolusi perkembangan watak manusia diwujudkan dalam Kamadhatu, Rupadhatu,  dan Arupadhatu.

• Relief candi Borobudur menceritakan perjalanan sang Budha, seperti Jataka tapak pada dinding ke empat jenjang dari Rupadhatu.

• Relief pada candi Prambanan dan Borobudur divisualisasikan secara khusuk dengan konsep estetis mendukung nilai‐nilai ajaran spiritual agama di dalamnya.

• Kuatnya pengaruh gaya seni patung pada kedua candi di atas adalah karena kuatnya pengaruh seni patung India yang bersumber pada jaman Gupta dalam perananya pada awal perkembangan Seni Rupa Indonesia –Hindu sampai abad ke 10 (sepuluh).

• Perubahan bentuk terjadi juga pada pengaruhnya di Kamboja terhadap gaya ikonografinya. Pengubahan seni yang berasal dari sumbernya juga mempunyai andil ketika disesuaikan dengan lingkungan yang baru dari struktur tradisi budaya lokal dalam suasana agraris religius bangsa Indonesia yang menghormati alam dan lingkungannya di Jawa Tengah lebih terasa terlihat di dalam relief candi, alat kesenian, musik dan jenis pakaian.

• Ketika terjadi perubahan dari Jawa Tengah ke Jawa Timur akan lebih terasa. Disinilah sintesa kedua  kebudayaan Seni Rupa Indonesia lebih mencerminkan gagasan seni budaya Indonesia, karena berkurangnya pengaruh dari India.

• Perubahan mencolok pada bentuk candi yang lebih ramping. Terlihat pada kaki, tubuh, dan atap candi merupakan sebuah rangkaian kosmis. CandiJago jaman Singosari dan candi Penataran pada masa Majapahit menunjukkan visual yang berbeda.

• Bahan bangunan menggunakan batu bata, adalah peninggalan pada masa majapahit dan menjadikan pengaruh pada candi di Bali Klasik.

• Stylasi relief dengan mengambil gambar pewayangan, merupakan seni pra Hindu jaman yang sudah lama dikenal di Indonesia (Claire holt, 1967:82).

• Stylasi lebih padat berisi dengan hiasan motif seperti meander, tumpal dan motif gunungan.Serta pengaruh Cina seperti hiasan awan dan karang.

• Ragam hias jaman Majapahit diteruskan dalam stylasi wayang gaya Bali.

• Perkembangan lebih lanjut pada jaman Erlangga dan Singasari.

• Kehalusan seni rupa terlihat pada arca Prajnaparamita sebagai perwujudan Ken Dedes.

• Pengaruhnya yang kuat tentang kehalusan dan gaya khas seni rupa Indonesia terdapat dalam gaya lukisan bali.

Dari tempat asalnya, fungsi candi merupakan bangunan suci untuk pemujaan/upacara ritual kepada para dewa. Setibanya di Nusantara fungsi candi tidak hanya difungsikan untuk pemujaan (bangunan suci) tetapi juga untuk tempat perabuan (baca=kuburan). Dimasa kerajaan Hindu-Budha berjaya di tanah air, jenazah para raja yang diyakini sebagai titisan dewa setelah dikremasi (diperabukan=dibakar) ditanam di candi pada suatu wadah yang disebut peripih. Dalam istilah kuno proses ritual demikian diistilahkan dengan kata dicandikan, artinya dimakamkan di candi.

STRUKTUR CANDI HINDU

STRUKTUR CANDI BOROBUDUR

Denah Borobudur membentuk Mandala, lambang alam semesta dalam kosmologi Buddha.

Pada penelitian yang sudah dilakukan, kita ketahui properties dari batuan yang digunakan pada konstruksi candi Borobudur yaitu :-berjenis andesit.-Kadar porinya sekitar 32%-46% atau berporositas tinggi.-Antara lubang pori satu dengan yang lain tidak berhubungan.-Kuat tekannya tergolong rendah jika dibandingkan dengan kuat tekan batuan sejenis.-Kuat tekan minimum sebesar 111 kg/cm2 dan kuat tekan maksimum sebesar 281 kg/cm2.-Berat volume batuan antara 1,6-2 t/m3.

http://manajemenproyekindonesia.com/?p=797

Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama, yaitu Candi Wisnu, Brahma, dan Siwa. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat, yaitu Nandini untuk Siwa, Angsa untuk Brahma, dan Garuda untuk Wisnu. Selain itu, masih terdapat 2 candi apit, 4 candi kelir, dan 4 candi sudut. Sementara, halaman kedua memiliki 224 candi.

Roro Jonggrang (Durga)Di dalam candi Siwa