sejarah perkembangan ilmu filsafat

8/19/2019 Sejarah Perkembangan Ilmu Filsafat

1/18

PENDAHULUAN

Filsafat dan Ilmu adalah dua kata yang saling berkaitan

baik secara substansial maupun historis. Kelahiran suatu ilmu

tidak dapat dipisahkan dari peranan lsafat, sebaliknya

perkembangan ilmu memperkuat keberadaan lsafat.

Perkembangan ilmu pengetahuan dewasa ini tidak dapat

dilepaskan dari pengaruh aliran-aliran pemikiran lsafat

barat.Tanpa bermaksud untuk mengkonsentrasikan kaian pada

pemikiran barat dan mengesampingkan pemikiran timur !Islam",

kaian ini akan lebih banyak mengulas tentang searah aliran-

aliran pemikiran barat dimulai dari #aman $unani klasik yang

pada akhirnya melahirkan spesialisasi dan sub-spesialisasi ilmu

pada abad ke-%&.

Pengetahuan Ilmiah atau Ilmu !Science" pada dasarnya

merupakan usaha untuk mengorganisasikan dan

mensistematisasikan pengetahuan sehari-hari yang dilanutkan

dengan suatu pemikiran cermat dan seksama dengan

menggunakan berbagai metode. 'an karena pengetahuan ilmiah

a higher level of knowledge, maka lahirlah lsafat ilmu sebagai

pengembangan dari lsafat pengetahuan.(idang garapan lsafat

ilmu tidak auh dari komponen-komponen yang menadi tiang

penyangga eksistensi pengetahuan ilmiah, yaitu ontologi,

epistemologi dan aksiologi.

) FilsafatPendidikkan


2/18

*leh karena itu, penting dan menarik kiranya kita dapat

menggali kembali searah perkembangan lsafat ilmu serta

aliran-alirannya, sebagai suatu landasan berkir kita demi

mengembangkan ilmu pengetahuan secara luas dan mendalam

yang akan berimplikasi kepada kehidupan manusia yang lebih

baik.

PEMBAHASAN

A. Sejarah Filsafat Ilmu

(erbicara asal muasal lsafat ilmu tentu tidak akan

lepas dari lsafat $unani Kuno dan aliran yang dianutnya,

dimana perkembangan Filsafat dimulai dari $unani dan

lsafat yang tertua uga dari $unani. Tidak lain dan tidak

bukan termasuk lsafat Ilmu uga demikian. Pemikiran

manusianya yang tertata, dibanding bangsa lain pada

masa itu, oleh karenanya kiblat ilmupun berasal dari kota

itu.

Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan

dan berdiskusi akan keadaan alam, dunia, dan lingkungan

di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada

agama untuk mencari awaban atas pertanyaan-

pertanyaan ini.(anyak yang bertanya-tanya mengapa

lsafat muncul di $unani dan tidak di daerah yang beradab

% FilsafatPendidikkan


3/18

lain kala itu seperti (abilonia, $udea !Israel" atau +esir.

awabannya sederhana di $unani, tidak seperti di daerah

lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara

intelektual orang lebih bebas. *rang $unani pertama yang

bisa diberi gelar lsuf ialah Thales dari +ileta, sekarang di

pesisir barat Turki. Tetapi lsuf-lsuf $unani yang terbesar

adalah okrates, Plato, dan /ristoteles.)

Perkembangan ilmu pengetahuan hingga seperti

sekarang ini tidaklah berlangsung secara mendadak,

melainkan melalui proses bertahap, dan e0olutif. 'i dalam

banyak literatur menyebutkan bahwa periode $unani

merupakan tonggak awal berkembangnnya ilmu

pengetahuan dalam searah peradaban umat manusia.

Perkembangan ilmu ini dilatarbelakangi dengan perubahan

paradigma dan pola pikir yang berkembang saat itu.

'engan paradigma ini, ilmu pengetahuan berkembang

sangat pesat karena menawab persoalan disekitarnya

dengan rasio dan meninggalkan kepercayaan terhadap

mitologi atau tahayul yang irrasional.

etelah kemauan lsafat pada #aman $unani yang

begitu luar biasa, searah lsafat mencatat bahwa pada

abad pertengahan !1&&-)2&& +" lsafat berfungsi sebagai

alat untuk pembenaran atau ustikasi aaran agama !The

)3ikipedia.org4wiki4Filsafat diakses tanggal 5 +aret %&)6

7 FilsafatPendidikkan


4/18

philosophy as a hand maiden of theology ". eauh lsafat

bisa melayani teologi, ia bisa diterima. 8amun, lsafat

dianggap yang dianggap bertentangan dengan aaran

agama atau gerea, ditolak dan kebebasan berkir pun

dipangkas.

*leh sebab itu, #aman tersebut sering dinamakan

/bad 9elapan Filsafat. 8amun, masa kegelapan (arat itu

sebenarnya merupakan masa kegemilangan umat +uslim.

Pada saat itulah di Timur terutama di wilayah kekuasaan

Islam teradi perkembangan ilmu pengetahuan yang pesat.

'i saat :ropa pada #aman Pertengahan lebih berkutat pada

isu-isu keagamaan, maka peradaban dunia Islam

melakukan penteremahan besar-besaran terhadap karya-

karya losof $unani, dan berbagai temuan di lapangan

ilmiah lainnya.% +aka sesungguhnya pada #aman Islam

itulah lsafat begitu berkembang pesat sehingga banyak

melahirkan para ilmuan-ilmuan muslim yang luar biasa

pada abad itu.

Pengaruh ilmu pengetahuan Islam atas :ropa yang

sudah berlangsung seak abad ke-)% + itu menimbulkan

gerakan kebangkitan kembali !renaisance" pusaka $unani

di :ropa pada abad ke-)1 +. (erkembangnya pemikiran

%;i#al +ustansyir dan +isnal +unir, Filsafat Ilmu,


5/18

$unani di :ropa kali ini adalah melalui teremahan-

teremahan /rab yang dipelaari dan kemudian

diteremahkan kembali ke dalam bahasa latin.7

3alaupun Islam akhirnya terusir dari negeri panyol

dengan cara yang sangat keam, tetapi ia telah membidani

gerakan-gerakan penting di :ropa. 9erakan-gerakan itu

adalah kebangkitan kembali kebudayaan $unani klasik

!renaisance" pada abad ke-)1 +, rasionalisme pada abad

ke-)> +, dan pencerahan !aufklarung" pada abad ke-)= +.1

+ulai itulah ilmu pengetahuan semakin berkembangan

dengan pesat hingga sekarang !#aman kontemporer".

B. Perkembangan Ilmu Filsafat

ecara garis besar, /msal (akhtiar membagi

periodeisasi searah perkembangan lsafat ilmu

pengetahuan menadi empat periode pada #aman $unani

kuno, pada #aman Islam, pada #aman renaisans dan

modern, dan pada #aman kontemporer.

). ?aman $unani Kuno

$unani kuno sangat identik dengan lsafat. Ketika

kata $unani disebutkan, maka yang terbesit di pikiran

para peminat kaian keilmuan bisa dipastikan adalah

7 K. (ertens, Ringkasan Sejarah Filsafat , !$ogyakarta Kanisius, )5=6",

hlm. 7%.

1 K. (ertens, Ringkasan Sejarah Filsafat



6/18

lsafat.Padahal lsafat dalam pengertian yang

sederhana sudah ada auh sebelum para losof klasik

$unani menekuni dan mengembangkannya. Filsafat di

tangan mereka menadi sesuatu yang sangat berharga

bagi perkembangan ilmu pengetahuan pada generasi-

generasi setelahnya. Ia ibarat pembuka pintu-pintu

aneka ragam disiplin ilmu yang pengaruhnya terasa

hingga sekarang.

eiring dengan berkembangannya waktu, lsafat

diadikan sebagai landasan berkir oleh bangsa $unani

untuk menggali ilmu pengetahuan. Karena itu, periode

perkembangan lsafat $unani merupakan entri poin

untuk memasuki peradaban baru umat manusia.2 Inilah

titik awal manusia menggunakan rasio untuk meneliti

dan sekaligus mempertanyakan dirinya dan alam agad

raya.

Periode setelah ocrates disebut dengan #aman

keemasan kelimuan bangsa $unani, karena pada #aman

ini kaian-kaian kelimuan yang muncul adalah

perpaduan antara lsafat alam dan lsafat tentang

manusia.Tokoh yang sangat menonol adalah Plato !1%5-

71> +", yang sekaligus murid ocrates.6Plato, yang

2/msal (akhtiar, Filsafat Ilmu, hlm %%

6/msal (akhtiar, Filsafat Ilmu, hlm 7&



7/18

hidup di awal abad ke-1 .+., adalah seorang lsuf

earliest !paling tua" yang tulisan-tulisannya masih

menghiasi dunia akademisi hingga saat ini. Karyanya

Timaeus merupakan karya yang sangat berpengaruh di

#aman sebelumnya@ dalam karya ini ia membuat garis

besar suatu kosmogoni yang meliputi teori musik yang

ditinau dari sudut perimbangan dan teori-teori sika

dan siologi yang diterima pada saat itu.>

+asa keemasan kelimuan bangsa $unani teradi

pada masa /ristoteles !7=1-7%% +".Ia adalah murid

Plato, walaupun ia tidak sepakat dengan gurunya

mengenai soal-soal mendasar. Khususnya, ia

menganggap matematika sebagai suatu abstraksi dari

kenyataan ilmiah. 'an ia berhasil menemukan

pemecahan persoalan-persoalan besar lsafat yang

dipersatukannya dalam satu sistem logika, matematika,

sika, dan metasika. Aogika /ristoteles berdasarkan

pada analisis bahasa yang disebut silogisme.=

%. ?aman IslamIslam sangat menghargai ilmu, ini terlihat seak

kemunculan agama Islam itu sendiri yang dibawa oleh

>erome ;. ;a0ert#, Filsafat Ilmu : Sejarah dan Ruang Lingkup

ahasan, cetakan Ke-IB !$ogyakarta Pustaka Pelaar, %&&1", hlm )&

= erome ;. ;a0ert#, Filsafat Ilmu, hlm. 7&

> FilsafatPendidikkan


8/18

8abi +uhammad /3, saat beliu menerima wahyu

pertama dengan perintah C iDraE bacalah@ Cacalah dengan !menye"ut# nama Tuhanmu yang

$enciptakan% &

'ari kata i'ra tersebut, secara kontekstual

sesungguhnya memerintahkan kita untuk mencari

hakikat kebenaran dengan membaca, mengkai, serta

meneliti'ominasi para teolog pada masa ini mewarnai

akti0itas ilmiah pergerakan ilmu pengetahuan.Gal ini

dapat dilihat dari semboyan yang berlaku bagi ilmu

pada masa itu adalah ancillla theologiaatau abdi

agama.)& /tau dengan kata lain, kegiatan ilmiah

diarahkan untuk mendukung kebenaran agama. /gama

Kristen menadi problema kelsafatan karena

mengaarkan bahwa wahyu Tuhanlah yang merupakan

kebenaran seati.)) Inilah yang dianggap sebagai salah

satu penyebab masa ini disebut dengan /bad gelap

!dark age". Hsaha-usaha menghidupkan kembali

5 /l-urEan urat /l-/laD ayat )

)&uraiyo, Filsafat Ilmu dan (erkem"angannya di Indonesia, !akarta

PT (umi /ksara, %&&>", hlm. =2

))uraiyo, Filsafat Ilmu

= FilsafatPendidikkan


9/18

keilmuan hanya sesekali dilakukan oleh raa-raa besar

seperti /lfred dan


10/18

dipengaruhi oleh persepsi tentang bagaimana tingginya

kedudukan akal seperti yang terdapat dalam al-urLan

dan hadis. Persepsi ini bertemu dengan persepsi yang

sama dari $unani melalui lsafat dan sains $unani yang

berada di kota-kota pusat peradaban $unani di 'unia

Islam ?aman Klasik, seperti /leJandria !+esir",

undisyapur !Irak", /ntakia !yiria", dan (actra !Persia".)2

3. +ontgomery 3att menambahkan lebih rinci bahwa

ketika Irak, yiria, dan +esir diduduki oleh orang /rab

pada abad ketuuh, ilmu pengetahuan dan lsafat

$unani dikembangkan di berbagai pusat belaar.

Terdapat sebuah sekolah terkenal di /leJandria, +esir,

tetapi kemudian dipindahkan pertama kali ke yiria, dan

kemudian Mpada sekitar tahun 5&& +M ke (aghdad.)6

ekitar abad ke 6-> +asehi obor kemauan ilmu

pengetahuan berada di pangkuan perdaban Islam.

'alam lapangan kedokteran muncul nama-nama

terkenal seperti /l-NOw karya al-;O# !=2&-5%7"

merupakan sebuah ensiklopedi mengenai seluruh

perkembangan ilmu kedokteran sampai

)2Garun 8asution, Islam Rasional !(andung +i#an, )55=", hlm.>

)63. +ontgomery 3att, Islam dan (erada"an unia: (engaruh Islam

atas +ropa )"ad (ertengahan, !akarta 9ramedia Pustaka Htama,

)55>", hlm. 11-12

)& FilsafatPendidikkan


11/18

masanya.)>;ha#as mengarang suatu :ncyclopedia ilmu

kedokteran dengan udul " menulis buku-buku kedokteran !al-.onun" yang

menadi standar dalam ilmu kedokteran di :ropa./l-

Khawari#mi ! )lgorismus atau )lghoarismus" menyusun

buku /labar pada tahun =%2 +, yang menadi buku

standar beberapa abad di :ropa.Ia uga menulis

perhitungan biasa ! )rithmetics", yang menadi pembuka

alan penggunaan cara desimal di :ropa untuk

menggantikan tulisan ;omawi. Ibnu ;ushd !))%6-))5="

seorang lsuf yang menteremahkan dan mengomentari

karya-karya /ristoteles./l Idris !))&&-))66" telah

membuat >& peta dari daerah yang dikenal pada masa

itu untuk disampaikan kepada ;aa (oger II dari

keraaan icilia.)=

'alam bidang kimia ada abir ibn Nayyan !9eber"

dan al-(iruni !76%-11% G45>7-)&2& +".ebagian karya

abir ibn Nayyan memaparkan metode-metode

pengolahan berbagai #at kimia maupun metode

pemurniannya.ebagian besar kata untuk menunukkan

)>Pembahasan lebih detil tentang sosok, karya, dan pengaruh /bQ

(akar +uRammad ibn ?akariyyO al-;O# bisa dibaca dalam Aenn :.

9oodman, C+uRammad ibn ?akariyyO al-;O#, dalam +nsiklopedi

Tematis Filsafat Islam, Bol. ), ed. eyyed Gossein 8asr dan *li0er

Aeaman !(andung +i#an, %&&7", hlm. %17-%62.

)=Tim 'osen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat H9+, Filsafat

Ilmu, !$ogykarta Aiberty, )556", hlm 1%.

)) FilsafatPendidikkan


12/18

#at dan beana-beana kimia yang belakangan menadi

bahasa orang-orang :ropa berasal dari karya-karyanya.

ementara itu, al-(rQn mengukur sendiri gaya berat

khusus dari beberapa #at yang mencapai ketepatan

tinggi.)5

elain disiplin-disiplin ilmu tersebut, sebagian

umat Islam uga menekuni logika dan lsafat. ebut saa

al-Kindi, al-Farabi !w. 52& +", Ibn nO atau /0icenna !w.

)&7> +", al-9ha#ali !w. )))) +", Ibn (Oah atau

/0empace !w. ))7= +", Ibn Sufayl atau /bubacer !w.

))=2 +", dan Ibn ;ushd atau /0erroes !w. ))5= +".

+enurut FeliJ Klein-Franke, al-Kind berasa membuat

lsafat dan ilmu $unani dapat diakses dan membangun

fondasi lsafat dalam Islam dari sumber-sumber yang

arang dan sulit, yang sebagian di antaranya kemudian

diteruskan dan dikembangkan oleh al-Farabi. /l-Kindi

sangat ingin memperkenalkan lsafat dan sains $unani

kepada sesama pemakai bahasa /rab, seperti yang

sering dia tandaskan, dan menentang para teolog

ortodoks yang menolak pengetahuan asing.%&

+enurut (etrand ;ussell, Ibn ;ushd lebih terkenal

dalam lsafat Kristen daripada lsafat Islam.'alam

)53. +ontgomery 3att, Islam dan (erada"an unia,hlm. 6&-6).

%&FeliJ Klein-Franke, C/l-Kind, dalam +nsiklopedi Tematis Filsafat

Islam, Bol. ), ed. eyyed Gossein 8asr dan *li0er Aeaman !(andung

+i#an, %&&7", hlm. %&5-%)&

)% FilsafatPendidikkan


13/18

lsafat Islam dia sudah berakhir, dalam lsafat Kristen

dia baru lahir.Pengaruhnya di :ropa sangat besar, bukan

hanya terhadap para skolastik, tetapi uga pada

sebagian besar pemikir-pemikir bebas non-profesional,

yang menentang keabadian dan disebut )verroists.'i

Kalangan losof profesional, para pengagumnya

pertama-tama adalah dari kalangan Franciscan dan di

Hni0ersitas Paris.;asionalisme Ibn ;ushd inilah yang

mengilhami orang (arat pada abad pertengahan dan

mulai membangun kembali peradaban mereka yang

sudah terpuruk berabad-abad lamanya yang terwuud

dengan lahirnya #aman pencerahan atau renaisans.%)

Pada #aman itu bangsa /rab uga menadi

pemimpin di bidang Ilmu /lam.Istilah #enith, nadir, dan

a#imut membuktikan hal itu./ngka yang masih dipakai

sampai sekarang, yang berasal dari India telah

dimasukkan ke :ropa oleh bangsa /rab. umbangan

sarana Islam dapat diklasikasikan ke dalam tiga

bidang%%, yaitu

%);ussell, (etrand, Sejarah Filsafat arat dan /aitannya dengan

/ondisi Sosio-(olitik dari 0aman /uno hingga sekarang. !$ogyakarta

Pustaka Pelaar, %&&%", hlm 26>.

%%Tim 'osen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat H9+, Filsafat Ilmu, hlm. 1%-

17

)7 FilsafatPendidikkan


14/18

)" +eneremahkan peninggalan bangsa $unani dan

menyebarluaskan sedemikian rupa, sehingga dapat

dikenal dunia (arat seperti sekarang ini@%" +emperluas pengamatan dalam lapangan ilmu

kedokteran, obat-obatan, astronomi, ilmu kimia, ilmu

bumi, dan ilmu tumbuh-tumbuhan@7" +enegaskan sistem desimal dan dasar-dasar alabar.

7. ?aman ;enaisans dan +odern

+ichelet, searawan terkenal, adalah orang pertama

yang menggunakan istilah renaisans.Para searawan

biasanya menggunakan istilah ini untuk menunuk berbagai

periode kebangkitan intelektual, khususnya di :ropa, dan

lebih khusus lagi di Italia sepanang abad ke-)2 dan ke-

)6./gak sulit menentukan garis batas yang elas antara

abad pertengahan, #aman renaisans, dan #aman

modern.ementara orang menganggap bahwa #aman

modern hanyalah perluasan dari #aman renaisans.%7

Renaisans adalah periode perkembangan peradaban

yang terletak di uung atau sesudah abad kegelapan

sampai muncul abad modern.;enaisans merupakan era

searah yang penuh dengan kemauan dan perubahan yang

mengandung arti bagi perkembangan ilmu.


15/18

semangat dan hasil empirisisme, sementara Kristen

semakin ditinggalkan karena semangat humanisme.

Pengaruh ilmu pengetahuan Islam atas :ropa yang

sudah berlangsung seak abad ke-)% + itu menimbulkan

gerakan kebangkitan kembali !renaisance" pusaka $unani di

:ropa pada abad ke-)1 +. (erkembangnya pemikiran

$unani di :ropa kali ini adalah melalui teremahan-

teremahan /rab yang dipelaari dan kemudian

diteremahkan kembali ke dalam bahasa latin.%1

3alaupun Islam akhirnya terusir dari negeri panyol

dengan cara yang sangat keam, tetapi ia telah membidani

gerakan-gerakan penting di :ropa. 9erakan-gerakan itu

adalah kebangkitan kembali kebudayaan $unani klasik

!renaisance" pada abad ke-)1 +, rasionalisme pada abad

ke-)> +, dan pencerahan !aufklarung" pada abad ke-)=

+.%2 +ulai itulah ilmu pengetahuan semakin berkembangan

dengan pesat hingga sekarang.

1. ?aman Kontemporer

Filsafat kontemporer, yang diawali pada awal abad

ke-%&, ditandai oleh 0ariasi pemikiran lsafat yang sangat

beragam dan kaya.+ulai dari analisis bahasa, kebudayaan

!antara lain, postmodernisme", kritik sosial, metodologi

%1 K. (ertens, Ringkasan Sejarah Filsafat , hlm. 7%.

%2 K. (ertens, Ringkasan Sejarah Filsafat

)2 FilsafatPendidikkan


16/18

!fenomenologi, heremeutika, strukturalisme", lsafat hidup

!eksistensialisme", lsafat ilmu, sampai lsafat tentang

perempuan !feminisme". Tema-tema yang banyak dibahas

dalam oleh para lusuf dari periode ini antara lain tentang

manusia dan bahasa manusia, ilmu pengetahuan,

kesetaraan gender, kuasa dan struktur yang mengungkung

hidup manusia, dan isu-isu aktual yang berkaitan dengan

budaya, sosial, poloitik, ekonomi, teknologi, moral, ilmu

pengetahuan dan hak asasi manusia.%6


17/18

aktif dalam menyumbangkan ide-ide dan gagasan losos

sesuai bidang kita masing-masing. Gal tersebut dapat

dilakukan melalui budaya menulis karya ilmiah untuk

kemudian diterbitkan dalam berbagai urnal ilmiah.

PENUTUP

Kesimpulan

Perkembangan ilmu pengetahuan hingga seperti sekarang

ini tidaklah berlangsung secara mendadak, melainkan melalui

proses bertahap, dan e0olutif. 'i dalam banyak literatur

menyebutkan bahwa periode $unani merupakan tonggak awal

berkembangnnya ilmu pengetahuan dalam searah peradaban

umat manusia.Perkembangan ilmu ini dilatarbelakangi dengan

perubahan paradigma dan pola pikir yang berkembang saat

itu.'engan paradigma tersebut, ilmu pengetahuan berkembang

sangat pesat hingga saat ini.

ecara garis besar, periodeisasi searah perkembangan

lsafat ilmu pengetahuan menadi empat periode pada #aman

$unani kuno, pada #aman Islam, pada #aman renaisans dan

modern, dan pada #aman kontemporer

DAFTA PUSTAKA

3ikipedia.org4wiki4Filsafat diakses tanggal &5 +aret %&)6

/msal (akhtiar. %&)7. Filsafat Ilmu1 akarta ;aa 9rando

Persada.

)> FilsafatPendidikkan


18/18

FeliJ Klein-Franke. %&&7. +nsiklopedi Tematis Filsafat Islam, Bol.

), ed. eyyed Gossein 8asr dan *li0er Aeaman. (andung

+i#an.

Garun 8asution. )55=. Islam Rasional. (andung +i#an.

erome ;. ;a0ert#. %&&1. Filsafat Ilmu : Sejarah dan Ruang

Lingkup ahasan1

sejarah perkembangan ilmu filsafat

Documents