sautet marc - nietzsche para principiantes

7/24/2019 Sautet Marc - Nietzsche Para Principiantes

1/98

IP I NT S

R P

http: artelibros blogspot com


2/98

Marc Sautet

Patrick oussignac

waij

an es eas

no son s61 para

intelectuales


3/98

3

La

pnlIS. fW

ediciOn

68 Snft

de ~ri

.nlos_ ..

de~

.RopUbIco~

en m de

Jido

de

199

ingura p a I .. da esle ibm pued ef

repn:duada

aI NC:Onato... . .... _.

Quada heche el de pd sito que prevl la Ley 11723.

ISBN 987

.9065.33-6

Documenl les

lIu llredos

es una

co leccl6n

de tibro s de

Era Heelenl SRL

fa x 541 nS.5018

Buenos Aires Arg entina

EMail: kreimer@irrteractiv comar

T reduc:ci6n: Leandro W oNso n

OlgitaRzaci6n :

Ed

Agusllna

Portada : Fedhar

~PDrque S8algunas casas mas?

~Porque soy tan sagaz en

de1inltlva?

Nunca reflexione sobra

cuestiones banalcs

Ode te xto: La Decouverte 1990

o

de las iu st ra ciones: Patrick Boussignac 1990 .

Ode

ta

prese nte

edld6n :

Era Naoerrte SRL 1 997.

ietzsche p r Priacipianwa

T fiu lo original: N I. tz ache

for

Beginner. publicado en ingles por

W rite rs a nd Readers P.O .Box 461, Vi llQge Station. N ew Yorl e

que

sirw

tOOa

tu

fi l gia si

e J

mulldo

est en pe ligroT

~

Asles

Pero

y

afgo que inu iga

ITCCSl :Uch ol

Tuhas seiia lado los e ~

q ue enfr enta nuestr

sociedad.

musical de W a gn er p er ec en una

e p o d te n sWn histooca similar a

} f de E squl70y56 focJes . P a r

tanto~en cierto sentido l gn er

e)lJ>lica

a

Squilo


32/98

6

P ero yo cre a que

ust rs un

revolu ionerio

5 r

W agner .. .

iSdram as son

spo lfneos Lo que ocurr e

sobre e escensrio Ie da

placer 81 p u blic o p orque

los he ro e s a su m en

su

sufr imiento. que

en tonoes

se onvie ne

en

goee.

1 M ;mUs/ca es dio n;s;aca o o la de

Bach

y a

de

Beethoven.

ermooize

con

lo s g rito s d e

ootor;

d e d 8 s e sp e ra c io n y

de re be lio n . Expresa sf de seo de po ne r

fin

la s re presio n ss s oc is te s

y os

ta b ue s s e xu ales. D e S m odo. s ce-

paz de dom ina r as energfas

destructiv as que m arc ha n h ac la e f

vac lo .


33/98

E n

A I I i I I o

/o s N i I > e 1 u n S O < a C 1 > 1 I l ~

est verd ad se lK e iss c uq sticncs hum anas: todo cs

tra Sedia ,

Ia VO Iu nta d qUI pretendf. cresr un

M U n d O

acorrIe

l

le s e o s

s c

p L o e a e hal/ar

verdadc ra s atis l8 cc iO n sie nd o d iS fla m ente tII Ite rr ad a

~ su s ru i s

La religi6n desapareci6 de te Iglesia igusl

que ts mos tc de Palestrina. Sabemos que

10

que se opuso, en la estot del

Arte,

a

esta corrupclon espiritual de

los

pueblos de

Europa, para

ssivsttos tue

el espiritu

aleman, Ian tern/doy o t o o del otto lado

de las monlanas .

En 1871, Wagner conden6 el espiritu del Renacimiento italiano

prevaleciente en el munda modemo. .

lE scucharon eso l

... fa

Volu ntad

que

pretendfa crear tin

mundo

eco td e a

s u s d e se o s.. .

iP R O AH O R A YA N O M A S

R VO LU C IO N ARfO f H eceya bastante

que se voM 6 un pesimista 1>esde

1854

es

discfp u lo de Sch openh auer.

'En. t871,Wagnera.un t~nla fama ~l:re.YOIUdoiiarioporQue:. ,

-1.Habla.tomaoo'j:larte E n'la:,re~lllCi6n-de 1$48:

: (en Dresde). .

2.l4abfa escrho manifieslos.en favor de aOOlir la explolacl6n

EI arte la revoluci6n .

3.Decia

que su arte era Helarts del nnuro-.

EI resultado es que Nietzsche via volverse realidad la profecia


34/98

~ ~~j e~~

\ ~~~trola . e l

~/V erso ... /

~

in n un op tim ism o

OEGO . jest imulan la

lib ertad de sus

esclavos

~fi ~

En su obra

La c iv jJ lzac /6 nen Ita lls dura nte

Renac im lento.

Burckhardt acogiQcon benepl


35/98

_ _

iY qu e lo s exp lo tadores

dejen de ser optim istas para

que se quite el veto que

oculta /a c ru eld ad d e

las coses

o

iAs q ue e ste

loco quiere que lo s

exp lo tados

se

resig nen a su

destino

5i verdad que los

sriegos perecieron a ra iz

de Ja escla vitud no

m enos

que nosotro s

morirem os r fa lta de

esclavos La vasta

m ayorfa debe

ser

sometida vivir a l

setvicio

de la m inorfa m a s a lia

de

la s lim ita da s n ec esidades

de su propia

exls tencie

Mas alia de los conflictos intemacionales Nietzsche

vera desmoralizado c6mo el prolelariado aleman

enarbolaba las banderas de los comuneros:

~Mas alia de las Jtichas entre las naciones nos

conmueve de pronto la terrible figura de la Hidra

internacional que anuncia batallas de un tipo muy

distinto para el futuro


36/98

9

iG ra c ias por /a publ ic idadl

Bueno tengo q ue d eje rlo

pro iesor, po rque e l3 de mayo

d eb o e sta r en Be riin , d on de

m e esoere O tto von ...

A part ir de 1:1o rigen de a r age dia, N ietzsche y

Wagner sumaro n fuerzas para persuadlr a

B ismarck de que el Reich debra fm anctar

Is construcci6n del te atro de Bayreuth

y sus producciones

astuto,

usa rop io

I>esde

187

que

lesestamos

= : : :

dando m orfina a

todas nues tr ss

victim ss

MUSIC DIONISI C

DRM POUNEO

OPIODE lOS

PUEBLOS

1

goce

obten ido en e l

espec tacu /o transform a

la

soc iedad . Lo que los grieRos

lograb an gra cia s a

Esquik

los a lemanes

/0

/o?raran,

grac Ias

mI

E EMOS

INSTITUIR


37/98

71

Pese a todo

el

libro two mucho exito

entre l nobteu

Wagner inici6 una glra de conte

rencius y conciertos por eI nue

vo Reich .. . Nietzsche anunciO

una sene de artIculos

seere

el

uturo de nuasues insm ciones

educativas- (que

publicaron

en lonna p6slUma). La demo

cratizaci6n de 18educacl6n

valia

segUn

a l

la 18daeal:ler,cl.

de 18Snormas culMalesl

1 ,D elie l ld es a W agne r.

Z .C o nv ie rte s Apo lo en una

08 polK; .

3 Saco d contexto P lonisos

4 1nw n tas un m ont6 n cfe

OS

O b f e

n l l i s i l l

griejj.

5 1 >0 0 qu e S Oc r a les es

In te rio r a

E u r i p i d e s

6 CrilicM E ur ip id es

IEres un dos s cla

por

lW e tfa p r n td l O n t Y como

~ _ _~ ~ J l ~ ~ ~ ; ~ ~ ~ ~ ~ ~

, Itien es que

Escandaliz6 a la

mayo ria d e lo s

1 1 I 6 1 0 9 0 S

acadern lco s , cuyo

vo cero lu e u n joven

I < l l j ~ 3 : arist6crata

I.

barlines.

Tu vo exito { origen /e l

tr gedi

EJ segundo volumerr de las Consideraciones Intempeslivas ue


38/98

73

2

,

ICon gus to l

jW ilamow ltz me sts cs

pese a que estoy t>ajo

su

protecci6n

Consecuencia de esta batalla lue el segundo libro de Nietzsche:

sus primeras

Consideraciones intempestivas

(agosto de 1673.

Con su ataque a Friedrich David Strauss rili pretendia dar

un golpe a los lilisteos cultivados,

sea, los optimistas

Incorregibles.

En 1869

~pareciO1 0

cuana ed f-

cl6nd.

Fito solia

9 0

nconsclent

se hab ran

lI od id o

6 00 0

ej6m fiaros

S

e n O

Despuesde su

VIDA DE JESUS

1635, su ultimo

best-seller as

LA VIEJA Y LA

NUEVA FE

1672

Sostenfa ahf que la historia,puede tanto infundir

coraje como paralizar. Una forma, en particular,

de

esta parallsis gozaba de tanta popularidad como el

optimlsmo de Strauss:

81

entregarse at proceso

de la hlstorla universal, tal como 10proponfa

iComo

despreci l

mundoquele

dio la poce

inteligencia

que tiene

Eose Uida

vendreen tu

ayudapero

tinesque

desquit rtede

este impostor.

publi:ad~ en febrerode

1874.

Como Wilamottz afirm6 que Ie

ensenana a hacer un uso apropiado de la historia, Nietzsche

analiz61as ventajas y desventajas de esta en Sabre los USO$

de la historta-.

iLA CRISIS DE 874

I te rc er volum en de las

Consideraciones IntempeslWas

titu lado .. Schopenhauer com o educador- se pub licO en octubre


39/98

En este laberinto , 5 1 quada Sehopenhauer com o guia .

.Vivimos e ll una epoca de atom os,

ell m edio de un

caos

atom ista . En Ia

Edad M edia

las

fuerzas en pugna

era n conten idas por la Ig lesia ,

que

con s u (u erte pres i6n en cie rto

sentioo las asim ilaba una a Ia otra.

D esde que esta presiO n dlsm inuy6,

d ichas (uerzas sa han rebelado

m utuam ente ( ...

Ahora somos

arrastrados por el helado to rrente de

la Edad M edia; e l desh le lo te rm in e>y

hay en curso un m ovim len lo

poderoso

y

devastador. Los

t~m panos sa enclm an y to cas la s

ribe ras han sido desbordadas y

estan a punto de dasaparecer, N ada

es capaz de con lenar a la re vo luci6 n

atomlsta.

a) W agner

lU VO

la d esgracia de dls cu llr con Lu is II .

e l rey de BQ viara . IA hora acusan de lodas la s

exeen lr ic idades de l R eyl

b) O ebido a sus conexiones entenores con la R evo lu cion

de 848perdi6 a tccos sus potencia Je s p atroc in adores.

c) Los scclalistas conslderaban un Iraid or.

d) Para rem atarla. enore spo a lo s ju dio co n au folle to

1 ;1 u da fsmo en la musics

N ie tzsche

de~r CIIS rsc

o escribir

un oper

C risis diplorn tl en Europa

1

Fra ncia se hab ia reannado.

2

R usia puso e l o io en los

Balcanes.

i .C6mo haria A lem ania para evita r la guerra ?

C risis

econemtea

1 C olapso 'inancie ro en V iena.

2

Q ulebra de los bancos.

3

O errum be de la industria.

(-C O m o reaccionarian los obrero s?

C ris is de N ie tz sche

1) Se acaoo et apoyo econ6m ico para BayreU lh .

2) B is m arck no pareeia dispueslo a sarvarlo .

(-C 6m o podia triu n ar W agner?

de t8 74.

Es

m enos agresivo .

En

a l. N ietzsche

no

parece tan

convencido de que su arqurnentac ion sera convin cen le .

Tras muchas demoras


40/98

1festival habra comenzado Se ejecutarfa por ptimer vez

EI Anilfo de los Nibelungos

Some t cr

la s

m asa s en puan

a un r itm o s im p le su je ta r u na

multiplicidad de

exigen da s

~s

a la rea la de una voIunta


41/98

-EI festival tiene lugar s610

una vez al ana

y

[0 que as

mas importanta. i

A nillo

no pueda representa rse ,

mas que en Bayreuthl

__

_ __ __

N ietz sche esla

mil ocupado

Q

P ero pesa una m ald ici6n

sabre

ese

anii o : provoca

0

ru lna

quienes

0 poseen leOmO termino ra

esto?

Wagner siempre recurrio a leyendas alemanas.

En

Ani la

me puso en escena a mi. Wota n.

flder de los dioses. Mi poder estaba debilitadO por

el Irato que hice can los Gigantes qua

construyeron mi castillo. Valhalla. hogar de los

dioses. Segun esa trato tenta que cades 91anillo

lorjado con oro del Rio que pertenecro a los

Nibelungos. IMata patal Y yo necesitaba a

Sigrido para conseguir el anillo de vuelta ...

E L A N fL LO LO S N lB ELU N G 09

sado

iP idan

e J

Como una serie de tre s lragedlas griegas

completas. precedldas de un breve

preludto.

La

musca Ilene aqu i un papal mas

tmportaots

que

en la opera. pero la orquesta

no se ve . E I publico sie nta

en

hlle ra s.

A usente :

L uis II de Baviera

y

... la c lase obrera .

P resente s:

Pedro II. emp erador de

Bra sil; e l

rey

de

WOrtemberg; e l

arc hid uque canes

A lejandro de S ajonia

W eimar; varios

princ ipes; la baronesa

Von Schleinz; A n ton

B ruckner; P itre llitch

T ch alko vs ky; Lud\v ig

Scheman; Henry Thede;

los Wesendonk;

Mathilde Maier, e l

p rolesor N ietzsche.

13 de agoslo :

E E loro del R ill

14 de ag0510:

Las V lakir ias

15 de ag0510:

iD escanso

16 de ag0510:

S igfrido

17 de ag0510:

I creptisculo

de los

d ioses

GOnerdammerung).

N ietzsche sutrio una g ra n decepc16n y pre textando fuertes

do lo res de cabeza se escape de l fe stival.


42/98

_

Yo quer is aeer que

e l s e ntid o mas

p r o l u n d o

de

existence se hal aria

en el surr im iento.

que 56 10

el

erte

nos

permitirfa enfren tar

t

sufrim iento en

el de huir de a l

Ests v ia je

tue

u put de

viraJe : N ie tzsche reeva lu6

su

defensa

de Wagner a 10

largo

de tan tos arios.

~

Pesde Lamarck

D erw in se ssbe que

;

lo s fen6menos

m orstes como los

f s icos. pueden

rem ontsrse a sus

causasnatu ra les.

Paul Ree estudiante de liIosofia

en la Universidad de Basilea que

estaba escrib iendo un lib ro sabre

I lorigen de

tes

sensaciones mo

rates

acompano a N ie tzs che en

su via ja a lta lia .

as tarde Nietzsche volvi6 a encontrarse con Wagner en

Sorrento.


43/98

E I R e c niega a apoyar

su festival.

2.IHay deuoas por 148.000

m rcos oro

3.La concurrencia al festival \

lue m uy esc s

4.jYet

nton m ntu

Nietzsche se pregunjab? par que habra defendido a W agner en

el pasado Reexam ine el valor del rte e l orige n d e la m oral la


44/98

Pero sl niAlemania

Wagner nos dan esperanzas

t.ddnde halfaremos la sall/adon? ...

iAqu/viene el

pequenosanto

iTejuro que

pe re ce e s c par

del Demonio

1 E I Reich se niega a apoyar su

festival

2 iHay d eu da s pot 148

m arc os o ral

3 La

concurre ncia al festiva l fue

m uyescasa

Y

e laspec tacuto lue pateticol

verdad

y la ilusi6n; y

a

la postre

resolvio

que

todo

e slo e ra Hu-

mano demasiado humano.


45/98

No se pued

promete rie a a lguien

amor u od io para

sie mpre

fidelidad

eses coses estan mas

alia de todo C OJtr< / .

Fue el u ltimo

espectro de la

iiiiiji

ideologa m edieva l

cristiana

Iienes r ston Paul cuando dices

que

munda modem o

h r l que

desapare:zca

esp fr itu . alem .;n .

Asi que en 1879 aparecieron sus

iNietzsche tenfa

uenos motives

pues para continuar con su cura


46/98

. ~ ~ O W S lJ O N ) [ ea u 9J J3 u o rs npuoo ]

Jn l noosuou un oqnq ozueuuoo

1 6 U 3

Atorlsmo 31

.En 01d~slerlo dB19clencia...

W ieder s ehen La

sa /ud m e ob ligO

d eja r d e

enseii r

M e

voy as i ea n

b useade un clim il

s adecuado

piniones m xlm s escogid s

contra la

lfuston.

racionalista


47/98

H CEMUCHO

QUE NO TE

H L R

Pronto

V ia jero

saluda

su ombra

y el

sociedad moderna

luego se ocup del tema de la

moral


48/98

.. . con el n de frenlJ rla

am enaza

el

poderoso

Bueno.

pero

no

m e tap es el sol: e stoy

e mp ez an do a s entir {no

A I com ienzo.Is

noes sin o la

e os

No

hay

por

que

preocup8rscl A la liIg8

la democracia eroars

una cJase

media

que se olvldarn del

socialismo.

a p rop ie dad

re ch aza como

una in ju stic ia .

Cierto es q ue todos

los part idos se ven ah ora

obligedos a enganar

al pueb lo .

iH e vue lto e l

t iempodei

social ismo

En urorade 1 881 ahenda aUn m as pro fu ndo en ta tra o ic ion

m oralista francesa

UN ESTUDIO DE LA MORAL


49/98

porque provoca Is ira de los dioses y por

ende am enaza a la com unidad que es 10

que hlz o S O cratesat aconselar e l

autoqob lsm o sea lEIaccl6n ind ivid ual

lendiente a alcanzar ia felicidad individual

Nieizsche empieza a divertirse

Revela la in m oralidad de la rnoral m odem s

ccmcarandcia co n

las

clv lttzaclones prim itives

Ser m o ra l a s re sp star la s costum bres de la

comunidad No hacerlo as inmoral

~

~

J

B 1 : ~

z::ll


50/98

jTom wando veasm i

sUial ataca desde izquictda

jY .Jerry, enchirralo

porIa deredlal

iCamarada

Recuerda que

fue un i e

m r

Perdon , Charles,

pero

me ro tes te

.- --- _-, es as id eas

La moral no es propia del hombre: tooo el mundo

animal es moral porque en el el individuo sa subor-

dina aI grupo

Todoesto es muyaivertfdopero ...

i)ibero rea/mente al hombre te

moral cristiana?

2 ESTUDIO DEL CRISTIANISMO

Por otro lado el crislianismo es inmoral desde el vamos ya que

su objetivo as liberar al individuo del peso de la tradicion judai


51/98

jVue/o tan

alto

o o

un barriletet.

iAy

J>esde que

el

im pe re

e l am or se volvi s t n ico

e l in fiem o tue

c snon sdo

e/ lntelecto, perseguido.

ca Fue el rechazo de la ley a

oni y

su imposibilidad de aca-

tarla 10que lIeve a Saulo a converlirse en Pablo e inventar la

redenci6n divina del pecado original aprovechando para ello la

muelie de Jesus

Anlai io la piedad

y

el altruismo eran secundarios en el pensa

rnlento cristiano pero como se vio que esperar el utin del tlem

po- era inutll comenzaron a predominar.

3ESTU IO E L MOR L


52/98

Estimo mucho sus.

OP IN IONE5 pero me

parece que

valenmas

las pequeiias

ACCIO NE

inconforrnistas.

1 3

Aunque uno no

asigne ningun

valor racional

al

bien comun

de hacno se

someta

9

cuando respe

ta a instilucio

nescomo:

al servicto

militar

al matrimonio

al bautismo

Comoconse

cuencia las

masasson

slempre las

que Importan y

a la larga

pr -

curan subordl

nar al sldo a

sus Intereses

y

bienester

con -

siderando lo s

los fines de la

Histone.

Cuando la pie

dad el respeto

por los demas

sa vuelven lns

tintivos los ac

los de un sujeto

garantizan

que su mente

niega.

2

ESTUDIO

L

FUTURO


53/98

5

4

iE I unico camino

h e el pro gre so

es la barbarie

iNo no N o s so

que qu ie ro d ecir. iLa

l s

obrera

s

insoportab le Lo

mejor que pueden

b ecer es

em igrar.

V amos a /lev ar a

c a bo g ra nde s a c cio n es

incon formistas.

ttiene rzaon m uchachos

iLo que importa l :a_

_

ACC/O N

stos estudios lecturas ayudaron a Nietzsche a superar su

crisis intelectual y emocional


54/98

7

06

L

v Nidzsche?

iOh

e sta m u ch o

orl

X

ha

we to

muy

estotco E st J fibre y f Z i J

dg

un a p e q u e ii a p e n s iOn

de

I u n ive rs idad

Mlwid

tienc a Z D n :

1

q ue n ec csita e s ilsa rse

con u chica lind

d e d in ero


55/98

9

8

iPeJop io

paso l

~ h sc hich

<

vida, la naturaleza y ta hlstoria son por entero in diferentes al

sentido qu e al hom bre atribuye a sus actos y a sus sulrim ientos.

E I -pecado original es un buen ejem plo de las leyendas que ha

inventa do p ara o cu lla r est a Indifarancia.

D EC LAAACIO N NO

3

D EC LAAAC IO N N22

E I hom bres es u n fe n6 m ano ra ro an el vasto cosm os, que no

conoce Im ite s n i l iene un orden raconoeib le. Sa podria aceptar

que la vida posee sentido 51esta lu er a la regia en el eos~?s,

pero ocure e qua la

vida

as simplem ente una axeepci6n trivia l,

L as e yes da la natu ra leza son inventos hum anos. Son 01resul

tado da la re lacion existente entre al hom bre y 10 que percibe. E I

hom bre las necsstta. aunque sean relativas. Podria aflrm arse,

antonees, no 5610que no hay una vardad absolute, sino que el

hom bre tie ne neeesidad de la lIu516n .

B . N ie tzsche vivia

solo , d iv id iendo su

tiem p o e ntra S ajonia e

lta lia . N o tenia am igos

ni sa haeia ya m as

ilu s io ne s s obre

A lemania . M ie nlras

evalu ab a su s n ue vas

ereencias , W agner

estren6

Pars ifa l

DECLARACION NQ1

La Gaya iencia

;Dios

muerto

La ciencia destruye la fe en tanto que la moral cristiana pro-

mueve la ciencia

DECLAAACION N 4


56/98

111

1

t

2

VI

.

.

S Q

g >

~

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a -

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juS O

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O a PIOS

8 -

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e

< :

?l~

'

=

ComoJo

logramos? jLo

hic imos

pedazosJ

Cada cual debe ser su propia ley

lue

onse ue n i s s

PRINCIPIO NQ:


57/98

icasonos

e st

mos

trando la

manera viv ir

autentlca

mente

i o

te

convie rtas en la

s om bre de tu

a m o _

porque:

al igual que las ideas de pecado de

saivacton la de debar.. es un

antiguo prejuicio que nos esta

ahogando sutilmente.

pr cti~ s

tie nen

to s

estes

dec araciones?

nihilism o es e deseo de

l

n a da ...

PRINCIPIO NQ


58/98

115

14

rise

jeres

un nihil i5ta

Bueno,

aver

qu es

e

N IH IL l5-M O ?

iN IH ILlS M O I

EI preva le cera en

los si I05 venideros.

s

mutll intentar

luchar.

/Escucha. pequefitn Lo

qu~ pasa es que en lisle oroceso

se anula n la s difere ncias entre las

c tssos

soc ia les

y en tre los sexos

LN o te das cu enla que se nivcla

pa ra ,'/> aja?

n

nom bre de

u

;< tualdad, fa fibe rtad y 10

'fr rernidad, cf se r hum ano 58 /

esM re duciendo a

~

Porque

1 o que

sucedees

inevitable.

ReC. lpiW le m os .

ten4 ncia genera l

de nuestra

e p o

5 5ul>ord inar todo

l bien co m un, mejorar el bienestar

m ateria l

e

la s

m s s

OICHO EN TERMINOS DE LA HISTORIA

NIETZSCHE TIENE UNA VISION SOMBRIA DEL FUTURO

E I m und o

moderno

lie nde a nivelar a toda la humanidad

;;;;;;;;;;~ bajo una ley cornun pero 10mismo ocurrlo en los u ll imos


59/98

Queda por verse si esta degradacion se apliea a todo

el Universo

y

si a m uerte de un sistema solar no pue

de dar origEm a olrO .

FRIO FRIO

WU

TH L ,

~ '- I:

T

L PU LO

La eaida del Im perio Romano no sign iliCo el lin de la H is

torla . I,Significa,a la dem ocraeis modema elf in de la civi

I Izaci6n?

... Y OICHO ENTERMINOS OE LA COSMOLOGIA

Si S 9 a cepta la teorla de que los s istemas solares nacsn

P condensaci6n de lo s g as es

y

su enftiam iento gradual

(c omo ali rma Laplace) y sl se aceptan los prlncip ios de la

te rmocmarn ca, en particu lar el de la entropa (segundo

princ ip lo de Camo) .. .

LIENTE

Petlodo areaico

;::::~ LA N LEZA

rat midad

C

:;:0

anos del Imperie Romano.

iDE PRONTO

Un dia en agosto de 1881

estando Nietzsche en Sils

Maria Suiza a

s

mil


60/98

118

Los estoicosse llamaban as; porquo se reunian en un p r ;co de

tenas

conocido

como al Estoa

rooserva este portico. enano Es

la entrada at momento actual... Aqui

confluyan dos eaminos que nadia

siguio nunca basta al fin. Ests largo

camino qua esta oetras de nosotros

se extiende per una eternidad.

esle otro que lenemos delante ... as

otra elernidad. Pero si uno los si-

guiera cada vez : mas lejos l.crees

por ventura enano que estartan en

oposlcton eterna?

Hmmm .. . Seest

cop iendo de 10 S

Sto i cos .

Re lean

Marco Aurelio

Ep ic te to : e s

la

do trine de lo s

Sto i cos ta l c u

i Vean lo JAho ra sf

que e n co n tr6 un

onsuto

me taf is ico

\

metros de altura ..

Esta vision del Etemo Retorno, debe ser explicada

cientificamenle? .Hay que convertirla en una nueva religi6n?

Fue Ree, el amigo de Nietzsche, quien 10persuadi6 de poner

a prueba sus leorias sabre los descubrimientos de la

Tambten Nietzsche qued6 cautivado por ella, y Ie propuso matri-

monio par dos

MOS,

a modo de prueba.


61/98

20

... y tarnbien lou Andreas Salome 1861-1937. una joven rusa

lIa e inleligente que Malwida les habia presenlado a Fritz y a Pa

lou estaba encantada con los dos amigos y paso mucho tiempo

con ellos.

lEn 10 que

mf respects

mehubiera

gustado que

fu era n tres

termodmamica ...

i,Q ue podia .haeer.Nietzsche?

-Co n q ue b an da s e h ab ria d ea lm ea r?

Du rante varla s semanas vacuo , has ta

iEstaJI6 el e sca ndato E fisabeth,

la he rmana de Fri tz ,

l v o

la

not ie iaa la fam ilia .


62/98

3

iQ ue

desgracia para

reputacion

de tu pedre

La g e nt e

anda

a l iendo

qu e Pr

ietzs he

y

n o

ssupropio

r n o

que al fin deeld i6 e orta r to do trato con su

m ad re y su h erm an a. P ero la s d ud as

de sus am igos sobre su doc trin a, la

exigenc ia de p ruebas e ien tfficas

que Ie mani festaban

y

su rechazo

del ..p thos nie tzscheano 10

aisla ro n cada vez

m s

t

motl m ntu

Y finalmente Nietzsche se dio por vencido abandonando a sus

amigosse fue Surdesde donde escribi cartas Henasde

veneno contra e e


63/98

54

Hecho tnzas en 10emotional decepcionado de Ia vida y

angustiado per el futuro Nietzsche cay6 enfermo una vez mas


64/98

7

Yentonces

no pU edo

conve rtir esta

basu ra e n o ro

estoy perdido

Luego voM6 llano para compartir su sablduna con los

dernas pero la multitud se mof6 de el


65/98

8

IAnuncio fa

IIega iadef

u lt im o ser

humano

A los 30 alios Zaratustra se lue

de

su

hogar

a las montaiias

y despues de diez alios de soledad sa convirti6 en un sabio

Confundido y descorazonado Zaratustra lleva del pueblo el

cu erpo del equilibris ta cuya eaida lue provocada por el buf6n

mtentras

e hablaba a

m uch edum bre


66/98

EN FAVOR DEL

SUPERHOM RE

l Aeaso pueden Crear un dio s?

S i no es asi ino hablen de lo s

diosesl Lo que sin du da p ued en

crear es el Superhombre

CONTRA LAS

TARANTULAS

Preqoneros

de la igua ldad

con un secreta apeti to de

Uegar a se r tiranos escondido

en sus palabras vi rtuosas

PREDICA

llos destruyen

l

alma mp iezan

morir apenas

nacen

Una vez sernbrada la sem llla Zaratu stra vuelve a su oueva a

esperar la co secha

Pasan los ailos

AI fin va a encontrarse con sus discrpulos en la s Islas de los

Bienavenlurados Su so ndez y su exito estan ase gurados Pre-

dice po r lodas partes

No oigais

quienespred ican

la muerte

Renuncia a S us esfuerzos por ennoblecer al pueblo y a part ir de

entonees es oqe sus disc ipulos

La estr elta de Zaratustra esta en ascenso. pero rnientra s e lla

briIJa cae la noche.


67/98

133

iTodo esta vacio. todo

es uno, lodo es

p s ol

1

~~~~~ jNuestro trabajo ha

sido

~--.,~ en vano, nuestro vino sa

ha vueltc veneno

Pebo estar nuevam ente

sotesLos hombres se

empequef iecen .. . ; .de que va le

h ab la rle s d el Superhombre?

Nada pu ede de tener la v ictoria

de l NIHIL/SMO .. .

\ \

1 7 \

'.

j stoyconsts ntemente

fatigado

del presente

co/

nostalgia de l pasada

l.Q ue.

dice sa bre e sta e l pro fe ta 1i

5; t re tom a

Zaratustra envejece solo un dia Ie parece sscuchar un angus-

tiado gmo de socorro

iEs el

hombre supe rio r

Va en su busqueda y encuentra a varies caballeros importantes

a quienes les dice que deben esperarlo en su cueva

cfrculo vicioso del elemo retorno enferma a Zaralustra:


68/98

5

~ ~

~

-

:-t .

Asf que

e l

hombre supe rior

est compuesio

de todos e lias

sus animales

re torna retom e

t2m bie n e l

SUperhombreretome ri

jPe ro c on

re tomara

e l u ltim o h ombre

Cuando no logra enconlrar 10que regresa

g ra cia s 1 31

cua supere m i

La 5l lbitap rici de un

e 6

s e a Zaratustra de su

estado de trance

E n ef c e de c u els e to

in v ita a

descubrir:cua l

si habl Ztuetustr

e s un libro para

todos

para

nadie


69/98

76

apa tfa

Por un instante a Zaratustra

acornete el deseo

de

salvar al

hombre superior pero que queda de el?

e s s u Juga r

en fa

v ida

Bueno pero lq u ien

u

Hay dos motivos: Los li l610gos ale manes de ta

epoea

mostraban

gran

tnteres

por

el Zend Avesta;

l or

que

Nietzsche escogio a esta 1igura?

iI imeJo

I Existe

a lg un n ex o

entre eJ

Zaratustra

Nietzsche

eJ Zoroastro real?


70/98

No obstante,

esta rivalidad

rue posturna

porqus

P R S I L ~

u n p r s n e c i o

Veremos

qu ien gana

\{: ~ :~;;_ro~~~

Reorga niz6 10 a grlcultura

a. protegie ncto a los animales de tabranza

bueyes, perra s) y

b. preservando a pureza de las aguas de Ia

contam inaci6n por los cadaveres.

Reorganiz6 la soeiedad

a. exp uls an do a s invasores n6m ades amenaza

externa l y

b. reestru clu rando el sistema de castas amenaza

lntema).

Reorgantz6 la re lig ion

a. alrib uyen do cada tenta cion a un esplritu

maligno lamado dava y .

b. declarando QueAhrim6n, et esplri tu del mal

y

las tinieblas, estaba sub ord ina do a Mazda, el

dio s

de

la creaci6n.

Su exis tenela se ln terf le re

de:

a. la fe de lo s parsis, pueblo de Persia

que anora 5610 perdura en ta India ;

b. las escritu ras sagradas del

Zend

Avesta libro de m andam ientos y can-

ticos de la re lig i6 n mazd etsta, recons-

Iru ida en Pers ia en los sl910s III Y IV.

Nadia fo sabe con axactitud.

Tal vez ni siquiera existio.

e/ Zoroastro real?

2Wagner sosiuvo que su Parsifal e sta ba IIg ado

a la tradie i6n de Zoroastro.

Wagner muri6 el 13 de febrero de 1883


71/98

4

4

Asi igual que su Zaratustra Nietzsche volvlo a

quedar solo sin esperanzas de modiricar en

vida el curse de la historia

iNo hay esperanza para el mundo modernol Por cierto

en la cornparila del poeta Heinrich von Stein en Niza

de la princesa Manzuroff en Sils Maria Nietzsche no


72/98

143

EI unico que permaneci6

a

su lado

lue Heinrich KOselitzun rouslco

ex estudiante de Basilea. Nietzsche 10

rebautlz6 como Peter Gast y Ie encargOla

transcrlpci6n

sus trabajos

~

Z t 1~1

_ es un se re t rid

esp endidot~

h e e rgo d e

todot

dejaba de estar en contacto con la alta sociedad

Pero era una sociedad esteril ...

Se re fie re a la s ma sa s ob re ra s , la b u rgue s ia y a un la a rls tocra

cia n iv e la da s ha cia a ba jo por la dsmocr ci y dentrode poco

e l soc ia li smo.

L ULTIMO HOM R


73/98

5

Teenvfo

m i cil tim o lil ro

M as aUa de l b ien y

del mal

po

correo

expreso , P ice 10m i smo

que m i

aratustra

aunque de Un m odo

tot: lmente

cl S into .

Quel ldo am ig o, p ue dO enlender

por

q u6 raz an IU

eoo ult .aa tras

la

ngura de es t. e

e genda r lo

personi l , je

de

Pel S ,

pero . .. < .qu6quleros declr

o n

a. 13lIegada delll ltim o hombre>? < .:; s6 s t . e un

an 411slsh1slorlco ?

b. ,el Superhombre- ?

(, l e

re nere s a t odos lo s

hombres? 00

al

hombre

d e l f uturo?

c.

,I a C \leru,

neces a rl a

pa .re

re clb lr

Suporhomb ro ? (,Q ~6Irnp llcaclones pcl(Llcas

y

prtctlcas tJene esto? Y Ooa lmente ,

d. s l e :e rno re torn o ? (- Se

supo ne

que

debemos

cree r e n e sto?


74/98

6

Esla es la ley propia de una sociedad sana. La sociedad esta

enferma cuando se somete a las ideas relalivas a la udlgnidad

del hornbre y la dignidad del iraoalo- .. Estos ideales son el

fruto

ponzofioso

de la cobardfa en la actitud hacia la vida y su

crueldad.

FUERZ

En otras patabras, el sIn e qua non de

l existencia del Superhombre es la

explolaci6n del hombre por el hombre.

S i

no me creen

le an e/ ca p itu lo 9

{

de as a li a de l

b ie n y de l mal,

titu/ado lQue

s

a sristocrecis?

se alcanza las masas son

sacrificadas a

l

elite

Contra to que pod r ia suponerse, en

Mas alia del

bien yd9 mal no se 10m encio na.

EL ETERNO RETORNO

i Oue podi hacer

f

~ ue aire r :

salvo

~ dedicarse

e ~ r ?

N o se trataba de delener la ru e da de Is istoria


75/98

Enlre ta nto, N ie tz sc he In lc i6 una re vision de todas sus obra s y

escribi6 una serle de p ro lo g os, a si com o el quin to votum en de

La

Gaya

C iencia.

iP or quI ese sU encio? M i re sp u es la e s e sta: ~~;he

re nunciado a justilicar raclonalm ente la n ue va d oc trin a y e sta oa

tratan d o de dar el sene haaa Ir re clonatidad.n lu g a r d e

enlre olarse con el rigorcientr f~, sa la026

h l

al aso:e rism o.

E n umano demasiado humano esluve ce r e a d e abrazar et ra -

cio nalism o; en

araluslraIug6

con el, y era una Jugadapefigrosa.

S in e mba rgo , si esta reatm ents es una ru eda, si et n lhilism o

m o de mo e s c om pa ra ble a l cristla nis m o y e l m un do m aderno es

una repetic iO n d e l m u nd o rom a no , e nto nc es tra s el Iriunlo del

..nuovo cristia nism o . . . . . . . ; : : : : : = = = : : : : : :: : : : : :: _

IIh ab ra u n

re to rn o a la

Edad

M ediall

}_ontaba Nietzsche con un

publico propio


76/98

revo lucJ6n

Turguenev

fu e e l p rim ero en

user la pa la i> ra

rn ih ilismo l en una

_ ..;: ...._novela de

1861.

8610se

vendieron

ejemplares de

as alia del

blen

del mal

en seis meses

impresos en

Leipzig. con

costo a cargo

del autor,

EIanjfieslo

omunjsta

se

vendi6 a raudales

pese a los decratos

antisocialistas

Ia tercera edici6n

fue impresa

clandestinamente

en Zurich .

FERIA DEL L1BRO

genelogl de l morl

Reconoce ahi su deu da con Paul R~e pero luago se ern pena en

E n e se memento histo rice, N ietzsche escribi6 una contlnuaclon

de Mas li del bien del ml fin de .mostrar ad6nde se hab ia

lIegado:


77/98

153

52

Ser8 permenent esl8 Invers on de

los vetores?

La victo r ia de la era se obrera se.logr6 a tra

ves de los predtcadores. pues los deblle s

no pueden triunfa r sobre los ..fuer tes.. sl no

as an g rupo. y estos grupos fueron c reados

por los sacerdo tes. P ero e l exito de estos

ullim os se debe a la fe licidad que p rometsn

y a l e jemp lo que dan. Ahora b ien: sus pro

mesas son vanas y su ajsm plo mortal...

Como fueron derrotados los

senores de e Tierra?

iSa sorneueron a su -ccnclencta de culpa

AI humanlzarse, la nobleza sa subord in6 a

la class obrera (capilulo

16.

/ D e dondfl proceden los

t r tnos

bien y mst?

De la ncbleza, de los arist6cratas guerre ros.

Su sentid o tu e invert ido (po r los judio s, en

un com ienzo ) en bene lic io d el pueblo . Des

de entonees se prescindi6 de los amos,

privo la moral del hombre cornun (capitu lo

9) y as se iniclo la derro ta histo rie s de la

nobleza.de la 8splendida bestia rubia.

(capitu lo 11.

En tebrero de 1887 hubo elecciones en a l Ra ichS1ag el

Pa rtido Social Dem6cra ta obtuvo

763.128

votos (en

1871

habia obtenido unos 100.000 en nunos 500.000).

E n Londres el seiior E ngels te

dijo

nuestro

senala r que en su analisis del progreso historico las ideas de

am bos son opuestas.

La reciente a pa nclon de la teo ria de la evotu cion de Darwin

ha bia subvert ido las ideas modernas basadas en la mora l

Un nuevo idolo DARWIN

nfrentado a todo, N ietzsche prosigue su lucha contra las ideas

modemas. Contemplaba la posib ilidad de escrib ir una gran obra

que

c b r con /o s nuevos idolos


78/98

5

var Darwin f ara Princ:ipianlos. 9 est miSmase oe

Y

J igamos que

s ri l

T R N M I J T C IO N

1> T01>OSL 05

VALORS

cristiana. Esta teo ria justi ficaba la v ic to ria de los fuertes sobre

lo s debiles en la luch a po r la existencia. i,Se ra c ie rto que los

fuertes s iempre g anan? IL a derro ta hlst6 rica de la nobleza los

fuertes) por parte de la clase obrera los debues) prueba 10

oontrario

En la primavera de 888Nietzsche se hallaba de muy ouen

animo en Turin. EI clima Ie sentaba bien y se sinliO evivido por

fa atmostera aristocrauca de la ciudad. Lo lascinaba fa6pera

Carmen. que habia descubierto siete alios atras ...

jAIl, el viejo mago jQue vlbore astuta EI arlista de la oeca-

deneia. s Wagner un serhumeoca iEI corruptor de la musiOil

un

tipio

deeadente iEI gusano del Imperio

I olosupremo W GN R


79/98

7

6

He aqu( una oporlunidad r

sa/dar cuemes ...

Heber sido un ecotuo de Wagner es algo que se paga muy

caro. JEIviejo ruf/an... Todos los enos, procesiones de los mas

tines

j6vanes y muchaehas son

errestredos su

laberinto para

que

sa los enguIJa

i Para que sirve

la

raz6n? iHaced resoaer las disonancias de los

OCASO DE LOS IDOLOS

Un golpe feroz al cristianismo y los pobres de espiritu Ianzan

un grito angustiado un suspire escapa de los labios de los ca-

rantes de voluntad los enfermos

AI envenenar a los alemanes la Iglesia Cat61icahabia hecho de

estos enfermos los amos de todo

Desembarazado de

esto Nietzsche resolvi6 publicar por separado

su Transmutaci6n de to os los va/ores a partir la cual SU I9 i6


80/98

9

\~.

I

,

~t

La Rea lidad POI de tra s de Apariencia

fe~ddad

ograda traves e

10vi rtud ve rda d

que

reside en

I.

nOn y no en esencia

Pero a l cabo la Iglesia

se vo/vi6 dem asiado cere para

los nuevos am os asf que yo les

in vente una Ig lesia m as berets sin

papas n i je rarqufas. n i lu ios

pomposos_.. ._ _./

fdolos venerados aseslad un golpe feroz a /a sabiduria griega

--,

Proh ib { e l s oc is lismo

pero bice que lo s obre ro s

pudiersn cumplir con e

Ano de krto para el Reich: en marzo

muere el emperador Guillermo I y

SU

sucesor

Federico III muere

los tres

aiios de ocupar el trono Lo hereda

Guillermo

II

a los

9

aaos de edad

Un golpe feroz contra laAlemania modema


81/98

6

6

Todas estas obras

fueron produclo de los

preparativos para La

vo unfad de poder cuya

redacclon finalmente

abandono

o

de excepcional productlvidad

para Nietzsche Daspues de

EI caso Wagner

vino

EI oeaso de los Idolos

y mas tarde

EI Antieristo

serv icio

m ilita r le s

con fed el derecho

de

cree r sinaJCatos e

d erech a al voto

i ue les hace pensar que Jesus lue un genio?

EI cristianismo ernpezo siendo un lavantarniento contra

los buenos y los justos- 0 sea. la aristocracia, sus

privileglos y el orden social vigente .

Con J Anticristo Nietzsche lanza

suataque sobre otro astro:


82/98

jEscucha

hermsno yo

1 _ . . . . ~

soy uti

anarquista

162

E ntonces iY o

soy

budists

:

1

s e

Ambos

te nem os nostalgia por e l

pueblo a leman. por la s

jerarquas y la s c astas. ya

ambos nos disgustan lo s

socia listas

l a democrac ia :

pero a un asl

18231893 .

especia

lista en hlstoria de las

religiones. famoso por

Vidade Jesus.

5 in e m tJ arg o m i q u erid o

N ietzsche

s i lees su

reforrn

intelectual

moral 1871.

ve ra s q ue

tienes m ucho en cottuu

co n e l

..

cristieno

y

ese se

m uri6 en la c ru z Los

detnss

se m erecen

La culpa de todo / a

tiene

_./ Pab lo. r o e quien

invent6 el cristian ism o.


83/98

6

6

nticriSlo

J>espuesde todo, ta l vez

L era el M esfas. Leyendo los

textos m e

di

cuenta de que

podri probsrse

pero con

ests

condic iO n: que si v ino expiar e l

pecado orig inal,

nuestrs

deuda

h ac ia J >iossene m ayo r stin .

Buenes nuevas, /10 creen?

SanCilonllOo

91 D ia de la Radencl6n.

de l Ano Uno 30 de seu srn bra de

1 BBB sogun 91 ca rencarto fa lso ,

A rt icu lo 10.: Todo

1 0

quo va comra la naluraleza as

un vicio ,

EI

upo m as

docadente

do

hombre

es el suo

cerdote. ya que

iii predir;a

con Ira la naturaleza. Con

el no se puede razonar: 01 unico curse de accton po -

sible as enca rcetarto.

Afliculo

20:

Detentar un cargo sagrado es un ataque

a fa ml>alpublica. La senlencia sera mAssevera para

un protestante que para un cal6lico y m as para un

protestante liberal que

p r

un puritsno. Cuanto mas

cerca

asta

uno

de

la

cioncla mayor

es su detito por

sar cristiano. Por ende, 91 mayor de los crlminales as

f iwsofo.

Articulo

30:

EI siUo abominable en el qua

01

crtstla-

nismo incubo sus huevos rnonstruosos debari1 ser

arrasado y constitutr al torror de las generaciones fu-

turas puesto que es ellugar

m as sac r(/ ego

de la Tie

rra. Alii engendrsn las viboras venenosas.

DECRETO CONTRA

EL CRISTIANISMO

yo m e ton

los

Ienseos p er o n o

te nfa c ha nc es d e J lc gar

s e r eI j . . - cc o n e l l o s .

Y

l os c r istmllos

/ Iab fan

perdido a su jde. ..

iU na brillan te

oportunidad J

Vam os, Pab lo.

y a sab em os que

Iuiste t u . Serra

mejorquelo

adm itie ras ...

O K. con fieso

que

fui

quien saco a

Jesus de la cueva i n o tu er po r m; se gu in a

wmpietilll1ente m uerto. iTe nd rfa n q ue bsber

vi s to e/

cses

q ue h ulJ o c ua nd o empezarona

S

c az ar a los pr imeros

C/isdpufos

esio:

t ntot imi nto


84/98

167

1

\ ~4

; ; ;

Nietzsdle te gvstan

las

m ie M s de

carkter como Carmen

siempre

que

in a se tm Uall

a consideraci6 n y prudencia

del hombre haeia la mujer hali6

expresi6n en el deere to de a

Iglesia: mulie r lee t in e se-

sia len ta Ig lesia la mujer debe

quedarse

canada Fue para

bien de las mujere s que Napo-

loon res d io a Madame Staal

a lin de que comprend i9 ran que .

lamb.sn en la politic a mulle r l -

cea Y m e parece que es un au-

IfJntiCOam ig o d e e aa s el que hoy

le s aconseja mulie r tsceet de

mutiere

La f ilo so ffa de

Le y

a

oportunidad

public ar las

obras

del

i Era un puro delirio de grandez a?

Su filosoiia habia sido lema de debate en Copenhage desde

febrem

Per esa epcce Nietzsche estaba procuranoo atraer Ia mayor

atenci6n general convencide que e l

constituia

un

hilo hisl6ri-


85/98

169

8

np t

1842-1927 Crillco

lilerano y profesor

de filosofia

La transmu tac i6n de

tod os los va /ore s

s r

u n a co ntecimiento

s in p recedentes.

Es /a o bs er vecion

m is

s z que

a/guien ha ya h echo

sob re m

Nie tzsc ne e s u n

radical ismo

etl stoccitico

hom/Jre

s

rande

to os lo s tlempos.

iSe inici61a tragedia Nietzsche imaglnaba que de la primera

edicion de Anticristo se venderfan un mnton de eJemplares en

siete Jenguas.No vio ni uno solo. Apenas tuvo tiempo de enviar

mensajes a sus amigos

una nola sobre ellibro a todos los cur

ses universitarios eurocecs,

La gran po itic a

em pezo cuando

en tr e

en escen e


86/98

170

Adolf Stoecker 1835-1909) era un pastor protestante de Berlin,

que en 1878 fundo el Partido para un Socialismo Cristiano.

Con Ecce HomoNietzsche hizo publicarnente 10que Brandes

Ie habia pe


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73

72

e ife que

es

no

t e r m i n i

s

n

P f}opaci n

Franz Ovelbeck \1837-1905). f

pro le sor de H is tone de Ia Ig lesia

an

la U n ive rs dad de Basileafus un

9 1>;10iel de Niet~schedescte 1670.

i

. J \ .

I

I

- -

lCuaJ

es se

veredicto,

iDe sde f uego

qUeno l

un co/apso

f

Este es un buen

ejemplo

de

para/is is

Lo sometieron a un

exam en medico en el

hospital psiquiatrico

de Basilea

Lo trasladaron a una clinica universltatia de Jena cerca de

donde vivia su familia

I

diagn6stico por favor?


88/98

7

iParf ilisis

terdaria l

pro fesor

W illie?

espi ritu a l. INo

pa ede desafiar

impunemente pio s

r_ :t::e~ rc::iaria

ta legalizacion de las actividades sociatistas

la fundacion de la Segunda lnternaclonal

la renuncia Bismarck

la allanza Iranco-rusa

La huelga de los mineros del Ruhr provoco:

esde mayo de 89 y durante siete anos su madre 10atendi6

en Naumburgo.


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76

Sin embargo. de noche ... qulzas...

la intenslfloaclon de los conflictos nacionales

el incremento del miliiarismo

el advenlmiento del nihilismo

el derrumbe de la aristocracia alemana

la

muerte

Dios...

... ide todo 10cuat nada Ie importaba ya a Nietzsche


90/98

8

: . : . /

~ . \\

,

jO h basta

tranqu iliza te

.. -

.

I

jJ> io s ha muerto

DE

QUE

j stede e

I

jD IO S S ESTA

MURl fNPO jDIOS

ESTA MUR IE N I>O


91/98

8

8

iEh7Yonod

_

I,peso

=.as terg: .

palobras 1>~ndO s

csta~- ill que 1>105:

I

mur iendo...

/] 105 G O Z A ] E

B U E N A 5ALU ] . . .

maldici6n .

.


92/98

83

8

En e iec to

a sf e s.

il> I05 nEN E M AL

A .5PEcro iP A R E C E

E N FE R M O

IQ U R R S P O P R

Cuando muno su madre, su her

mana Elisabeth se hizo cargo de

II, l1evandoloa Weimar junto con

sus archlvos-.

Como heredera de su hermano, Elisabeth se O J p O

de

la publi

caci6n

de

BUBobras completas.


93/98

8

8

s

lue como, a partir de diversos borradores

y

notas sueltas.

aparacio ellibro cuya

red lon

Nietzsche habia interrumpido:

La volunt d de poder

brillante idea de Elisabeth lue allrmar falsamente que ciertas

cartas escritas por Nietzsche a algun amigo intimo p.ej .. Over-

. beck) hablan sido dlrlgidas a ella. De este modo, hizo creer a la

gente que gozaba de la total confianza de su hermano respecto

, de su cora.

/ J 1 > i a b l o s

ITengo

competcncia

sto parece

Nietzsche

p ero

desde

un punto

de vista

A partir de 1903 comenz6 a figurar entre las celebridades. Muy

pronto diversos grupos de muy dilerentes tendencias Ideol6gi

cas empezaron a lIamarse -nletzscheanos.

iFue el comienzo de su lama

Estaba conlin ado en su lecho de muerte vestido de blanco. y

casi totalmente inmovilizado.


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187

8

Friedrich Nietzsche rnuno el

de sus seguido re s m as conocidos lue Adolf

EI

precio que deb i6 paqar par

toda esta

g lo ria

involuntana

fue

que se m encion ara su nom bre

en

los juicios

de Nure m berg

a

los crirninales de guerra el 17

de en ero de 946 .


95/98

189

Ha eia 19 3

10 h a bl a l og ra d o

Nietzsche

{ e

redutadopor

ell a l

Todo em pez6 con Berh ard l F osler esposo de KLem a- y oocto r

en

fil osotfa .

era un

noterio

antisemita

y

un

Ie rv oroso

adherente

a l

im peria lis mo g erm ano. Luego de

fa

derro ta de 1918 la burguesfa

alemana recurri6 a todos los medios a su alcance para loqrar sus

fines Ante Ia amenaza socialista

y

la impotencia democratlca.

procur6 agenciarse el apoyo de 111equei\a burguesfa

6u

vision de

que

la s

ma

s r r n

dom in adas sin

lim itaciones por lo s g ob em antes

presaJ{i6 el re gim en nazi Nietzs ch e

cre n en re zs superior

yen /a

primacia de A lem unio de

qua

dec D qu e ten ia VI alm a

joven y

reservss

;;~~:~-,Ji

en 1956. George Lukacs puso el broche de oro al ferelro del

pretascisrno nietzscheano. pesar de Albert Camus. Nietzs

enfrent6 entonces un periodo de oscuridad dssernca ...


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su

especlro coml~e~nz~o:.a~~ ....

a Europa... ...

y

a s

libros

de textol

APARIENCIA: producto de los sentidos

y

del saber

CORO TRAGICO: interprete del sulrimiento de la vida

CRISTIANISMO: nombre quo adopt6 al nihilismo en ellmperio

Romano...

envenene

los

lemenee

DEMOCRACIA: medio de

que se

vale el hihilismo

EPISTEMOLOGIA: clencia del conocimianio

ESPIRITU ALEMAN:

tr d iio n t

valentia del pueblo aleman ante

crualdad de

existencia

ESTOICISMO: valsntta individual inventada por los grie90s; ante

la crueldad de la existencla

ETERNO RETORNO: lesis de los

estel ee s ore

la evolucl6n del

cosmos

FILOLOGIA: estudlo de ta autenticldad de los textos

FILOSOFIA: crltica de los prajuicoos

MUERTE DE DIOS: truto de la leologia

y

la Illologla

NIHILISMO: tendencla ala nlvalacion

SER: 10que esta de esle lado de la aparlanda

SOCIALISMO: objelivo del nihilismo

. SUPERHOMBRE: primers victima del nihilismo... [que retornaral

TEOLOGIA: ciencia de la revatacton divina

TERMODINAMICA: estudio de la transformacl6n del calor

ULTIMO HOMBRE: consecuencia del nihillsmo

VOLUNTAD: segun Schopenhauer, equivale al sar

lo sr io de

trmlnos

nietzschenos

I

PENDI ES

1844 N ac e e n S aJ O l1 ;a

M UE l 'ee t pad re

ibros

publicados

contecimientos

de la vida

de Nietzsche


97/98

E J n l i c n s o

E cce H om o

N ielzsch e

conI 8 W a g r r e r

Los ~ de

D r o n r s o s

M a s a lia d e l b o e n y d 9 1 m al

L a

g e n e a J o g f a

d o la / I IO a t

8casoWG~

E J

ocaso d e lo s idoIos

A s; h a b l O Z ara lvSl l8 vo ls I 2

v o l

S

vol

HtJII l I l l lO domils ado hurnatlo

O p m i o n e s y m A x im a s e s c o g i< la s

E J v i a j e r o

y

s u s o m l J ra

Auttl'll.

i d e a s

sobre lo s

p r e ll J IC I O S mrn

L a

G a y a

crdJ

C O n s t d o ? r a d o o e s l I l emoesJrviS vO l I

vtlIs.2 3

voI 4

92

1869 Suire un a la que en lU lin

1869

1889

1889

19 Muere enWernar

1883 M ue ne de W agner

y

de M arx

1884

1885

1 8 8 6

1887

1888 ConIeren aas d e B r andes

soble

su obra

1888

1876 R esid e e n N apoles

1879

A b a o c l o n a t a d o c e n c o a

1881

1881

1882 Co nc ibe

Ia

noc;on d e elemo relnmo

Se enamola de lou fi.. SaOl'llll

1873

1874

1876

Festival

de ayrtulh

ConIere ooas

sobfe

e < u c a c i 6 n

Io rig e n d e la

filge lII

1871

o il r a s

f i I o I O g i c a

s

1866 Oesa bre a S cho pe m alo1 f

Coooce

a W agoef

N o m b ra d o p r ole O ( e n B aslea

C onlerencoasso o le

Ia lra gedia

gnega

81

a rxsostenia que el futuro estaba en las maaaa,

l ts l puso eea afirmac16n oabeza abajc:

asevel aba que el futuro se oonoeotraba en

8

grandes hombres. Asu juieto, el Superhombre era Is


98/98

C6d1go1~ 'O,900 14

auter de eete Ubra,

IIIaro

presenta Ise

oontrovertldaB teorl de eate ru680fo eul aneMS

80bre 8up8l hombre, elAnt.lcrleto, Zarathustl a y

el oIhllismo, en el contexte de

BU

escaodaJosa vida

prlvad&.

let eo e p r PriDolplaBtaa reccrre sus osad.os

trabs,Joede lovest1gaol6n ruos6f1oa.Trua t.ambltln

una l nagen olara del complejo tlempo en que vlvl6:

en e80S

snos,

8 luminarlas se llamaban WagoeJ: ,

B18maro t, Preud, DarWin. Lutero, scnopenneuer,

Begel,Kaot ...

fmal1dadde

vida

Y hasta. Ie dlo care-oter de mite.

sautet marc - nietzsche para principiantes

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