Sarekat Islam serta Persaingan SI dan ISDV

Mata Kuliah : Sejarah Indonesia Masa Pergerakan

Dosen pengampu : Dr. Dyah Kumalasari, M.Pd

Disusun Oleh :

Yunita Sari 11406244001

Devi Ciptyasari 11406244008

Farid Febrika 11406244029

Munandar Raharjo 11406244035

Program Studi Pendidikan Sejarah

Fakultas Ilmu Sosial

Universitas Negeri Yogyakarta

2013

Munculnya Sarekat Islam

Sebelumnya bernama Sarekat

Dagang Islam (SDI) pada 1912 oleh

H.Samanhudi.

Latar belakng SI adanya

persaingan antara pedagang Cina dan

Jawa, karena perubahan tingkah laku

dan arogansi pedagang Cina.

Tujuan Sarekat Islam adalah

menghidupkan kembali kegiatan

ekonomi pedagang islam Jawa yang

diikat dengan agama.

Reaksi terhadap SI

SI populer dikalangan rakyat kecil karena dapat memperbaiki

kehidupan rakyat.

Bupati Cirebon menganagap pemimimpin SI sebagai priayi yang gagal

yang dengan membebani perkumpulan bertindak macam-macam.

Satu-satunya kemajuan yang di bawa SI menurut mereka adalah orang

yang menjadi lebih bersikap sok aksi.

Gubernur Jendral Idenburg berpendapat bahwa SI merupakan

kenyataan bahwa orang bumi putra mulai memikirkan nasibnya.

Idenburg memberi badan hukum hanya pada cabang SI sehingga SI

pusat diperlemah.

Perkembangan Sarekat Islam

• Juni 1916 di Bandung diadakan kongres Pertama yang

dihadirI oleh 80 SI lokal yang meliputi 360 ribu orang.

• kongres SI kedua tahun 1917 di Jakarta munculah

aliran sosialisrevolusioner yang di wakili oleh Semaun

yang pada waktu itu menjadi SI lokal Semarang. Namun

kongres itu tetap memutuskan bahwa perjuangan SI

mendapatkan zelfbestuur atau pemerintahan sendiri.

Kongres ketiga 1918 di Surabaya, anggota 450.000 orang,dari 87 SI lokal.

Pengaruh Semaun makin menjalar ketubuh SI. Dikatakannya bahwa

pertentagan yang terjadi bukan antara penjajah dan terjajah tetapi juga antara

kapitalis dengan buruh.

Kongres SI keempat tahun 1919, SI memperhatikan gerakan buruh atau Sarikat

Sekerja (SS), yang memperkuat kedudukan partai politik dalam menghadap

pemerintahan kolonial.

Kongres SI kelima1921 Semaun melancarkan kritik terhadap kebijakan SI Pusat

sehingga timbul perpecahan. Di satu pihak aliran yang mendambakan aliran

ekonomi gogmatis diwakili oleh Semaun dan aliran nasional keagamaan

diwakili oleh Cokroaminoto.

Perpecahan semakin jelas dan dua aliran tersebut tidak dapat dipersatukan.

kongres keenam akhir tahun 1921 disetujui adanya disiplin

partai, maka Semaun dikeluarkan dari SI karena merangkap

dengan anggota partai lain.

Dengan demikian terdapt dua aliran SI yaitu: 1) yang

berazazkan kebangsaan-keagamaan berpusat di Yogyakarta

dan 2) yang berazazkan komunis berpusat di Semarang.

Kongres SI ketujuh tahun 1923 di Madiun Sarekat Islam diganti

menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Di pihak lain cabang SI

yang mendapat pengaruh komunis menyatakan dirinya

bernaung dalam Sarekat Rakyat yang merupakan bangunan

Partai Komunis Indonesia (PKI).

SI diganti Partai Sarekat Islam (PSI)

Azaz perjuangan PSI adalah nonkoperasi artinya organisasi itu

tidak mau berkerjasama dengan pemerintah kolonial, tetapi

organisasi itu mngizinkan anggotanya duduk dalam Dewan

Rakyat atas nama sendiri.

Kongres PSI tahun 1927 menegaskan azaz perjuangannya

bahwa tujuannya adalah mencapai kemerdekaan nasional

berdasarkan agama Islam.

Nama PSI diganti Partai Sarikat Islam Indonesia (PSII) karena

bergabung ke PPPKI karena tujuannya sama yaitu

kemerdekaan nasional.

Persatuan dalam PSII hanya berlangsung singkat karena

dr.Sukiman memisahkan diri lagi yang diikuti Wiwoho, Kasman

Singodimejo, dll.

Pada 1940 Kartosuwiryo mendirikan PSII Kartosuwiryo setelah

keluar dari PSII lama. Pada saat Jepang mendarat di

Indonesia kekuatan Islam terpecah menjadi beberapa aliran

PSII Abikusno, PSII Kartosuwiryo, PII atau PARII dr. Sikiman.

Semua aliran itu tidak berdaya pada pendudukan Jepang yang

melarang kehidupan partai politik di Indonesia.

Munculnya Organisasi ISDVBenih-benih marxisme datang dari luar negeri dan

mulai ditanamkan di bumi Indonesia.

H.J.F.M Sneevliet, tinggal di Semarang,

mendirikan Indische Sociaal-Democratische

Vereneging (ISDV).

Sneevliet merasa ISDV tidak dapat berkembang

karena tidak berakar di dalam masyarakat

indonesia.

Strategi bersekutu dengan gerakan yang bisa

menjembatani dengan masyarakat Indoensia.

Hubungan SI dengan ISDVISDV Berkerjasam dengan SI, menjadikan anggota ISDV menjadi anggota SI.

Keberhasilan ISDV masuk ke SI:

1. Central Sarekat Islam (CSI) sebagai badan koordinasi pusat masih sangat lemah

kekuasaanya. Tiap-tiap canbang SI bertindak sendiri-sendiri secara bebas. Para pemimpin

lokal yang kuat mempunyai pengaruh yang menentukan di dalam SI cabang.

2. Kondisi kepartian pada masa itu memungkinkan orang untuk sekaligus menjadi anggota

lebih dari satu partai. Hal ini disebabkan pada mulanya organisasi-organisasi itu didirikan

bukan sebagai suatu partai politik melainkan sebagai suatu organisasi guna mendukung

berbagai kepentingan sosial budaya dan ekonomi. Dikalangan kaum tepelajar menjadi

kebiasaan bagi stiap orang untuk memasuki berbagai macam organisasi yang dianggapnya

dapat membantu kepentingan.

SI Semarang menyerang CSI sama sengitnya seperi mereka menyerang pemerintah kolonial

dan kapitalis asing. Oleh karena campur tangan ISDV dalam pertikaian antara CSI dan SI

semarang, dalam kongresnya bulan oktober 1917 SI memutuskan untuk menghentikan segala

hubungan dengan ISDV.

TERIMA KASIH