sabdo palon dan naya genggong memberikan gambaran apa yang bakal terjadi kelak di nusantara

7/24/2019 Sabdo Palon Dan Naya Genggong Memberikan Gambaran Apa Yang Bakal Terjadi Kelak Di Nusantara

1/32

Sabdo Palon dan Naya Genggong memberikan gambaran apa yang bakal terjadi kelak di

Nusantara: Semenjak hari kehancuran Majapahit, kesadaran masyarakat Nusantara akan

jatuh ketitik yang paling rendah. Kulit lebih diagung-agungkan dari pada Isi. Kebenaran

ang Mutlak dianggap sebagai milik g!l!ngan tertentu. "harma diputarbalikkan. Sampah-

sampah seperti ini akan terus tertumpuk sampai lima ratus tahun kedepan # "an bila sudahsaatnya, $lam akan memuntahkannya. $lam akan membersihkannya.

Saat ini saya sedang membaca serial Sabdo PalonkaryaDamar Shashangka. ang masih

menunggu antre saya baca adalahDarmogandhul, karya penulis yang sama. Seingat saya

bukuDarmogandhul ini pada era S!ehart! sempat dilarang karena berisi masalah yang

sensiti%.

Saya harus katakan serial Sabdo Palonini sangat menarik. Selain dikemas dalam bentuk

cerita yang mengalir apik, tampaknya penulis juga melakukan ekspl!rasi mendalam

mengenai sejarah Kerajaan Majapahit. &erus terang saya tidak tahu bagaimana penulis bisa

mendapatkan sumber !tentik. &api uraiannya sangat detil, dan yang luar biasa, banyak sekali

kisah tersembunyi yang tidak pernah dieksp!s. 'ahkan sama sekali tidak pernah saya jumpai

di buku pelajaran sejarah selama karir pendidikan saya di sek!lah.

Darmogandhuldan Sabdo Palonmerupakan karya sastra yang isinya saling mendukung,

yang mengungkap sejarah yang tak pernah diungkap tentang pencapaian masa keemasan

Kerajaan Majapahit hingga kehancurannya.

&ahukah $nda, bah(a sejarah penyebab kehancuran Majapahit ternyata masih bisa dirasakan

hingga kini. )ingga selama *++ tahun kemudian#

$da indikasi bah(a sejarah kehancuran Majapahit-lah yang membuat bangsa Ind!nesia

hingga kini masih menjadi bangsa tempe #

Majapahit adalah sebuah Kerajaan besar. Sebuah mper!r. ang (ilayahnya membentang

dari ujung utara pulau Sumatera, sampai apua. 'ahkan, Malaka yang sekarang dikenaldengan nama Malaysia, termasuk (ilayah kerajaan Majapahit. Majapahit berdiri pada tahun

/012 Masehi. "idirikan !leh 3aden 4ijaya yang lantas setelah dikukuhkan sebagai 3aja

beliau bergelar Shrii Kertarajasha 5aya(ardhana. ksistensi Majapahit sangat disegani

diseluruh dunia. "i(ilayah $sia, hanya Majapahit yang ditakuti !leh Kekaisaran &i!ngk!k

6hina. "i $sia ini, pada abad 7III, hanya ada dua Kerajaan besar, &i!ngk!k dan Majapahit.

8ambang Negara Majapahit adalah Surya. 'enderanya ber(arna Merah dan utih.

Melambangkan darah putih dari ayah dan darah merah dari ibu. 8ambang nasi!nalisme sejati.

8ambang kecintaan pada bhumi perti(i. Karma 'humi. "an pada jamannya, bangsa kita

pernah menjadi Negara adikuasa, superp!(er, layaknya $merika dan Inggris sekarang. usat

pemerintahan ada di &r!(ulan, sekarang didaerah M!j!kert!, 5a(a &imur. elabuhaninternasi!nal-nya (aktu itu adalah 9resik.


2/32

$gama resmi Negara adalah )indhu aliran Shi(a dan 'uddha. "ua agama besar ini

dikukuhkan sebagai agama resmi Negara. Sehingga kemudian muncul istilah agama Shia

'uddha. Nama Majapahit sendiri diambil dari nama p!h!n kesayangan "ea Shia, $atara

'rahman, yaitu p!h!n 'ila atau ;ila. "i 5a(a p!h!n ini terkenal dengan nama p!h!n

Maja, dan rasanya memang pahit. Maja yang pahit ini adalah p!h!n suci bagi penganut

agama Shia, dan nama dari p!h!n suci ini dijadikan nama kebesaran dari sebuah mper!r di5a(a. "alam bahasa sanskerta, Majapahit juga dikenal dengan nama ;ilatikta


3/32

'ukhara. < Sekarang didaerah 3usia Selatan=. Blama ini bernama Syeh Ibrahim $s-

SamarAand. Selain berpindah agama, 3aja 6hampa bahkan mengambil Syeh Ibrahim $s-

SamarAand sebagai menantu.

3aja 6hampa memiliki dua !rang putri. ang sulung bernama "e(i 6andra(ulan dan yang

bungsu bernama "e(i $nara(ati. Syeh Ibrahim $s-SamarAand dinikahkan dengan "e(i6andra(ati. "ari hasil pernikahan ini, lahirlah dua !rang putra, yang sulung bernama Sayyid

$li Murtadl!, dan yang bungsu bernama Sayyid $li 3ahmad. Karena berkebangsaan

6hampa < Ind!-china =, Sayyid $li 3ahmad juga dikenal dengan nama '!ng S(ie )!!.


4/32

Nama 6hina $dipati $rya "amar adalah S(an 8i!ng. Menerima pemberian se!rang janda

dari 3aja adalah suatu keh!rmatan besar. erlu dicatat, S(an 8i!ng adalah 6hina muslim.

"ia masuk Islam setelah berinteraksi dengan etnis 6hina di alembang, keturunan pengikut

8aksamana 6heng )! yang sudah tinggal lebih dahulu di alembang. Dleh karena itulah,

alembang (aktu itu adalah sebuah Kadipaten diba(ah kekuasaan Majapahit yang berc!rak

Islam.

$rya "amar menunggu kelahiran putra yang dikandung &an ng Kian sebelum ia

menikahinya. 'egitu putri 6hina ini selesai melahirkan, dinikahilah dia !leh $rya "amar.

$nak yang lahir dari rahim &an ng Kian, hasil dari pernikahannya dengan rabhu

'ra(ijaya, adalah se!rang anak lelaki. "iberi nama &an ng )(at. Karena ayah tirinya

muslim, dia juga diberi nama )assan. Kelak di 5a(a, dia terkenal dengan nama 3aden atah#

"ari hasil perka(inan $rya "amar dengan &an ng Kian, lahirlah juga se!rang putra.

"iberinama Kin Shan. Nama muslimnya adalah )ussein. Kelak di 5a(a, dia terkenal dengan

nama $dipati ecattandha, atau $dipati &erung yang terkenal itu#

Kembali ke 5a(a. "e(i $nara(ati yang muslim itu telah berhasil merebut hati rabhu

'ra(ijaya. "ia lantas menggulirkan rencana selanjutnya setelah berhasil menyingkirkan

pesaingnya, &an ng Kian. "e(i $nara(ati meminta kepada rabhu 'ra(ijaya agar saudara-

saudaranya yang muslim, yang banyak tinggal dipesisir utara 5a(a, dibangunkan sebuah

$shrama, sebuah eshantian, sebuah adep!kan, seperti halnya adep!kan para andhita

Shia dan para 4iku 'uddha.

Mendengar permintaan istri tercintanya ini, rabhu 'ra(ijaya tak bisa men!lak. Namun yang

menjadi masalah, siapakah yang akan mengisi jabatan sebagai se!rang 9uru layaknya

padep!kan Shia atau Maha(iku layaknya padep!kan 'uddhaC ucuk dicinta ulam tiba,

"e(i $nara(ati segera mengusulkan, agar diperkenankan memanggil kakak iparnya, Syeh

Ibrahim $s-SamarAand yang kini ada di 6hampa untuk tinggal sebagai 9uru di $shrama

Islam yang hendak dibangun. "an lagi-lagi, rabhu 'ra(ijaya menyetujuinya.

ara embesar Majapahit, ara andhita Shia dan ara 4iku 'uddha, sudah melihat gelagat

yang tidak baik. Mereka dengan halus memperingatkan rabhu 'ra(ijaya, agar selalu

berhati-hati dalam mengambil sebuah keputusan penting.

&ak kurang-kurang, Sabd! al!n dan Nayagengg!ng, punaka(an terdekat rabhu 'ra(ijaya

juga sudah memperingatkan agar m!m!ngan mereka ini berhati-hati, tidak gegabah. Namun,rabhu 'ra(ijaya, bagaikan !rang mabuk, tak satupun nasehat !rang-!rang terdekatnya

beliau dengarkan.

erek!n!mian Majapahit sudah hamper did!minasi !leh etnis 6hina semenjak putri &an ng

Kian di peristri !leh rabhu 'ra(ijaya, dan memang itulah misi dari Kekaisaran &i!ngk!k.

Kini, dengan masuknya "e(i $nara(ati, !rang-!rang muslim-pun mendepat kesempatan

besar. $palagi, pada (aktu itu, banyak juga !rang 6hina yang muslim. Semua masukan bagi

rabhu 'ra(ijaya tersebut, tidak satupun yang diperhatikan secara sungguh-sungguh. ara

ejabat daerah mengirimkan surat khusus kepada Sang rabhu yang isinya mengeluhkan

tingkah laku para pendatang baru ini. Namun, tetap saja, ditanggapi acuh tak acuh.


5/32

)ingga pada suatu ketika, manakala ada acara rutin tahunan dimana para pejabat daerah

harus menghadap ke ibuk!ta Majapahit sebagai tanda kesetiaan, Ki $geng Kutu, $dipati

4engker < !n!r!g! sekarang=, mempersembahkan tarian khusus buat Sang rabhu. &arian

ini masih baru. 'elum pernah ditampilkan dimanapun. &arian ini dimainkan dengan

menggunakan piranti tari bernama "hadhak Merak. aitu sebuah piranti tari yang berupa

duplikat kepala harimau dengan banyak hiasan bulu-bulu burung merak diatasnya. "hadhakMerak ini dimainkan !leh satu !rang pemain, dengan diiringi !leh para prajurid yang

bertingkah p!lah seperti banci. < Sekarang dimainkan !leh (anita tulen=. "itambah satu

t!k!h yang bernama ujanggan!m dan satu !rang 5athilan. Sang ujanggan!m tampak

menari-nari acuh tak acuh, sedangkan 5athilan, mel!mpat-l!mpat seperti !rang gila.

Sang rabhu takjub melihat tarian baru ini. Manakala beliau menanyakan makna dari

suguhan tarian tersebut, Ki $geng Kutu, $dipati dari 4engker yang terkenal berani itu, tanpa

sungkan-sungkan lagi menjelaskan, bah(a "hadhak Merak adalah symb!l dari Kerajaan

Majapahit sendiri. Kepala )arimau adalah symb!l dari Sang rabhu. 'ulu-bulu merak yang

indah adalah symb!l permaisuri sang rabhu yang terkenal sangat cantik, yaitu "e(i

$nara(ati. asukan banci adalah pasukan Majapahit. ujanggan!m adalah symb!l dariejabat teras, dan 5athilan adalah symb!l dari ejabat daerah.

$rti sesungguhnya adalah, Kerajaan Majapahit, kini diperintah !leh seek!r harimau yang

dikangkangi !leh burung Merak yang indah. )arimau itu tidak berdaya diba(ah

selangkangan sang burung Merak. ara rajurid Majapahit sekarang berubah menjadi

penakut, melempem dan banci, sangat memalukan# ara pejabat teras acuh tak acuh dan

pejabat daerah dibuat kebingungan menghadapi inasi halus, imperialisasi halus yang kini

tengah terjadi. "an terang-terangan Ki $geng Kutu memperingatkan agar rabhu 'ra(ijaya

berhati-hati dengan !rang-!rang Islam#

Kesenian sindiran ini kemudian hari dikenal dengan nama 3D9 DND3D9D#

Mendengar kelancangan Ki $geng Kutu, rabhu 'ra(ijaya murka# "an Ki $geng Kutu,

bersama para pengikutnya segera meninggalkan Majapahit. Sesampainya di 4engker, beliau

mamaklumatkan perang dengan Majapahit#

rabhu 'ra(ijaya mengutus putra selirnya, 3aden 'athara Kat!ng untuk memimpin pasukan

Majapahit, menggempur Kadipaten 4engker#


6/32

SamarAand ke 5a(a. "iiringi !leh kedua putranya, Sayyid $li Murtadl! dan Sayyid $li

3ahmad.

Sesampainya di 9resik, pelabuhan Internasi!nal pada (aktu itu, mereka disambut !leh

masyarakat muslim pesisir yang sudah ada disana sejak jaman rabhu )ayam 4uruk

berkuasa. Masyarakat muslim ini mulai mendiami pesisir utara 5a(a semenjak kedatanganSyeh Maulana Malik Ibrahim, yang pada (aktu itu mem!h!n menghadap kehadapan rabhu

)ayam 4uruk hanya untuk sekedar meminta beliau agar pasrah memeluk Islam. &entu saja,

permintaan ini dit!lak !leh Sang rabhu )ayam 4uruk pada (aktu itu karena dianggap

lancang. Namun, beliau sama sekali tidak menjatuhkan hukuman. 'eliau dengan h!rmat

mempersilakan r!mb!ngan Syeh Maulana Malik Ibrahim agar kembali pulang. Namun

sayang, di 9resik, banyak para pengikut Syeh Maulana Malik Ibrahim terkena (abah

penyakit yang datang tiba-tiba. 'anyak yang meninggal. "an Syeh Maulana Malik Ibrahim

akhirnya (a%at juga di 9resik, dan lantas dikenal !leh !rang-!rang 5a(a muslim dengan

nama Sunan 9resik.

Syeh Maulana Malik Ibrahim atau Sunan 9resik telah datang jauh-jauh hari sebelum adayang dinamakan "e(an 4ali Sangha


7/32

ini adalah kaum missi!ner. Kaum yang punya misi tertentu. Malaka sudah berubah menjadi

Kadipaten Islam, asai juga, alembang juga, dan kini gerakan itu sudah semakin dekat

dengan pusat kerajaan.

Semua telah memperingatkan Sang rabhu. &ak ketinggalan pula Sabd! al!n dan Naya

9engg!ng. Namun, bagaikan berlalunya angin, rabhu 'ra(ijaya tetap tidakmendengarkannya. 3aja Majapahit yang ditakuti ini, kini bagaikan harimau yang takluk

diba(ah kangkangan burung Merak, "e(i $nara(ati.

'enarlah apa yang dikatakan !leh Ki $geng Kutu dari 4engker dulu.

RUNTUHNYA KERAJAAN MAJAPAHIT

Berdirina !iri Kedhat"n

'lambangan < 'anyu(angi sekarang =, sekitar tahun /?*+ Masehi terkena (abah penyakit.

)al ini dikarenakan ketidaksadaran masyarakatnya yang kurang mampu menjaga kebersihan

lingkungan. 'lambangan diperintah !leh $dipati Menak Sembuyu, didampingi atih 'ajul

Sengara.

4abah penyakit itu masuk juga ke istana Kadipaten. utri Sang $dipati, "e(i Sekardhadhu,

jatuh sakit. "itengah (abah yang melanda, datanglah se!rang ulama dari Samudera asai

< $ceh sekarang =, yang masih berkerabat dekat dengan Syeh Ibrahim $s-SamarAand,

bernama Syeh Maulana IshaA. "ia ahli peng!batan. Mendengar Sang $dipati mengadakan

sayembara, dia serta merta mengikutinya. "an berkat keahlian peng!batan yang dia dapat

dari 6hampa, sang putri berangsur-angsur sembuh.

$dipati Menak Sembuyu menepati janji. Sesuai isi sayembara, barangsiapa yang mampu

menyembuhkan sang putri, jika lelaki akan dinikahkan jika perempuan akan diangkat sebagai

saudara, maka, Syeh Maulana IshaA dinikahkan dengan "e(i Sekardhadhu.

Namun pada perjalanan (aktu selanjutnya, ketegangan mulai timbul. Ini disebabkan, Syeh

Maulana IshaA, mengajak $dipati beserta seluruh keluarga untuk memeluk agama Islam.

Ketegangan ini lama-lama berbuntut pengusiran Syeh Maulana IshaA dari 'lambangan.

erceraian terjadi. "an (aktu itu, "e(i Sekardhadhu tengah hamil tua. Keputusan untuk

menceraikan "e(i Sekardhadhu dengan Syeh Maulana IshaA ini diambil !leh Sang $dipati

karena melihat stabilitas Kadipaten 'lambangan yang semula tenang, lama-lama terpecahmenjadi dua kubu. Kubu yang mengid!lakan Syeh Maulana IshaA dan kubu yang tetap

men!lak in%iltrasi asing ke (ilayah mereka. Kubu pertama tertarik pada ajaran Islam,

sedangkan kubu kedua tetap tidak menyetujui masuknya Islam karena terlalu diskriminati%

menurut mereka. $ntar kerabat jadi terpecah belah, saling curiga dan tegang. Ini yang tidak

mereka sukai.

Sepeninggal Syeh Maulana IshaA, ternyata masalah belum usai. Kubu yang pr! ulama asai

ini, kini menantikan kelahiran putra sang Syeh yang tengah dikandung "e(i Sekardhadhu.

S!s!k Syeh Maulana IshaA, kini menjadi laten bagi stabilitas 'lambangan. Mendapati situasi

ketegangan belum juga bisa diredakan, maka mau tak mau, $dipati 'lambangan, dengan

sangat terpaksa, memberikan anak Syeh Maulana IshaA, cucunya sendiri kepada saudagarmuslim dari 9resik. $nak itu terlahir laki-laki.


8/32

"alam cerita rakyat dari sumber Islam, k!n!n dikisahkan anak itu dilarung ketengah laut


9/32

Sunan 9iri sangat radikal dalam pemahaman keagamannya. Setamat berguru dari

$mpeldhenta, dia pulang ke 9resik. "i 9resik, dia menyatukan k!munitas muslim disana.

"ia mendirikan esantren. &erkenal dengan nama esantren 9iri.

Namun dalam perkembangannya, esantren 9iri memaklumatkan lepas dari kekuasaan

Majapahit yang dia pandang Negara ka%ir. esantren 9iri berubah menjadi pusatpemerintahan. Maka dikenal dengan nama 9iri Kedhat!n < Kerajaan 9iri =. Sunan 9iri,

mengangkat dirinya sebagi khali%ah Islam dengan gelar rabhu Satmata < enguasa 'ermata

nam. 9elar sindiran kepada "ea Shia yang cuma bermata tiga =.

Mendengar 9resik melepaskan diri dari pusat kekuasan, rabhu 'ra(ijaya, sebagai 3aja

"iraja Nusantara yang sah, segera mengirimkan pasukan tempur untuk menjeb!l 9iri

Kedhat!n. "arah tertumpah. "arah mengalir. "an akhirnya, 9iri Kedhat!n bisa ditaklukkan.

Kekhali%ahan Islam bertama itu tidak berumur lama. Namun kelak, setelah Majapahit hancur

!leh serangan "emak 'intara, 9iri Kedhat!n eksis lagi mulai tahun /?>G Masehi. Masehi=.

"ari sumber Islam, banyak cerita yang mem!j!kkan pasukan Majapahit. K!n!n Sunan 9iri

berhasil mengusir pasukan Majapahit hanya dengan melemparkan sebuah kalam atau

penanya. Kalam miliknya ini katanya berubah menjadi lebah-lebah yang menyengat.

Sehingga membuat puyeng atau munyeng para prajurid Majapahit. Maka dikatakan, kalam

yang bisa membuat munyeng inilah senjata andalan Sunan 9iri. Maka dikenal dengan nama

Kalamunyeng. Sesungguhnya, ini hanya kiasan belaka. Sunan 9iri, melalui tulisan-

tulisannya yang meng!barkan semangat ke-Islam-an, mampu mengadakan pember!ntakan

yang sempat memusingkan Majapahit.

Namun, karena Sunan $mpel meminta pengampunan kepada rabhu 'ra(ijaya, Sunan 9iri

tidak mendapat hukuman. &api gerak-geriknya, selalu dia(asi !leh asukan &elik Sandhibaya

< Intelejen = Majapahit. Inilah kelemahan rabhu 'ra(ijaya. &erlalu meremehkan bara api

kecil yang sebenarnya bisa membahayakan.

Sabd! al!n dan Naya 9engg!ng sudah mengingatkan agar se!rang yang bersalah harus

mendapatkan sangsi hukuman. Karena itulah ke(ajiban yang merupakan sebuah janji

se!rang 3aja. Salah satu ke(ajiban menjalankan janji suci sebagai $9NI atau $I, yang

harus mengadili siapa saja yang bersalah. 5anji ini adalah satu bagian integral dari tujuh janji

yang lain, yaitu :

$N9K$S)$


10/32

3&I;I


11/32

Berdirina P"n"r"#"

Ki $geng Kutu, $dipati 4engker, sebenarnya masih keturunan bangsa(an Majapahit. 'eliau

masih keturunan 3aden Kudha Merta, ksatria dari ajajaran yang melarikan diri bersama

3aden 6akradhara. 3aden Kudha Merta berhasil menikah dengan Shri 9itarja, putri 3aden

4ijaya, 3aja ertama Majapahit. Sedangkan 3aden 6akradhara berhasil menikahi&ribhu(anatunggade(i, kakak kandung Shri 9itarja.

"ari perka(inan antara 3aden 6akradhara dengan &ribhu(anatunggade(i inilah lahir rabhu

)ayam 4uruk yang terkenal itu. Sedangkan 3aden Kudha Merta, menjadi penguasa daerah

4engker, yang sekarang dikenal dengan nama !n!r!g!.

Ki $geng Kutu adalah keturunan dari 3aden Kudha Merta dan Shri 9itarja.

Melihat Majapahit, diba(ah pemerintahan rabhu 'ra(ijaya bagaikan harimau yang

kehilangan taringnya, Ki $geng Kutu, memaklumatkan perang dengan Majapahit.

rabhu 'ra(ijaya atau rabhu Kertabhumi menja(ab tantangan Ki $geng Kutu dengan

mengirimkan sejumlah pasukan tempur Majapahit diba(ah pimpinan 3aden 'athara Kat!ng,

putra selir beliau.

eperangan terjadi. asukan Majapahit terpukul mundur. )al ini disebabkan, banyak para

prajurid Majapahit yang membel!t dari kesatuannya dan memperkuat barisan 4engker.

asukan yang dipimpin 3aden 'athara Kat!ng k!car-kacir.

3aden 'athara Kat!ng yang merasa malu karena telah gagal menjalankan tugas Negara,

k!n!n tidak mau pulang ke Majapahit. "ia bertekad, bagaimanapun juga, 4engker harusditundukkan. Inilah sikap se!rang Ksatria sejati.

$da se!rang ulama Islam yang tinggal di 4engker yang mengamati gej!lak p!litik itu. "ia

bernama Ki $geng Mirah. Situasi yang tak menentu seperti itu, diman%aatkan !lehnya. "ia

mendengar 3aden 'athara Kat!ng tidak pulang ke Majapahit, dia berusaha mencari

kebenaran berita itu. "an usahanya menuai hasil. "ia berhasil menemukan tempat

persembunyian 3aden 'athara Kat!ng.

"ia mena(arkan diri bisa memberikan s!lusi untuk menundukkan 4engker karena dia sudah

lama tinggal disana. 3aden 'athara Kat!ng tertarik. Namun diam-diam, Ki $geng Mirah,

menanamkan d!ktrin ke-Islam-an dibenak 3aden 'athara Kat!ng. 5ika ini berhasil,setidaknya peng-Islam-an 4engker akan semakin mudah, karena 3aden 'athara Kat!ng

mempunyai akses langsung dengan militer Majapahit. 5ika-pun tidak berhasil membuat

3aden 'athara Kat!ng memeluk Islam, setidaknya, kelak dia tidak akan melupakan jasanya

telah membantu memberitahukan titik kelemahan 4engker. "an bila itu terjadi, Ki $geng

Mirah pasti akan menduduki kedudukan yang mempunyai akses luas menyebarkan Islam di

4engker.

"an ternyata, 3aden 'athara Kat!ng tertarik dengan agama baru itu.

Selanjutnya, Ki $geng Mirah mengatur rencana. 3aden 'athara Kat!ng harus pura-pura

meminta suaka p!litik di 4engker. 3aden 'athara Kat!ng harus mengatakan untuk mem!h!nperlindungan kepada Ki $geng Kutu. "ia harus pura-pura membel!t dari pihak Majapahit.


12/32

Ki $geng Kutu pasti akan menerima pengabdian 3aden 'athara Kat!ng. Ki $geng Kutu pasti

akan senang melihat 3aden 'athara Kat!ng telah membel!t dan kini berada di %ihaknya.

Manakala rencana itu sudah berhasil, 3aden 'athara Kat!ng harus mengutarakan niatnya

untuk mempersunting Ni Ken 9endhini, putri sulung Ki $geng Kutu sebagai istri. Mengingat

status 3aden 'athara Kat!ng sebagai se!rang putra 3aja Majapahit, lamaran itu pasti akan

disambut gembira !leh Ki $geng Kutu.

"an bila semua rencana berjalan mulus, 3aden 'athara Kat!ng harus mampu menebarkan

pengaruhnya kepada kerabat 4engker. "ia harus jeli dan teliti mengamati titik kelemahan

4engker. Ni Ken 9endhini, putri Ki $geng Kutu bisa diman%aatkan untuk tujuan itu.

'ila semua sudah mulus berjalan, dan bila (aktunya sudah tepat, maka 3aden 'athara

Kat!ng harus sesegera mungkin mengirimkan utusan ke Majapahit untuk meminta pasukan

tempur tambahan.

'ila semua berjalan lancar, 4engker pasti jatuh#

3aden 'athara Kat!ng melaksanakan semua rencana yang disusun Ki $geng Mirah. "an atas

kelihaian 3aden 'athara Kat!ng, semua berjalan lancar.

Ki $geng Kutu, yang merasa masih mempunyai hubungan kekerabatan jauh dengan 3aden

'athara Kat!ng, dengan suka rela berkenan memberikan suaka p!litik kepadanya. "itambah,

ketika 3aden 'athara Kat!ng mengutarakan niatnya untuk mempersunting Ni Ken 9endhini,

Ki $geng Kutu serta merta menyetujuinya.

3encana bergulir. Bmpan sudah dimakan. &inggal menunggu (aktu.

Ni Ken 9endhini mempunyai dua !rang adik laki-laki, Sura Menggala dan Sura )andaka.

(Sura Menggala baca Suromenggolo! sampai sekarang men#adi tokoh kebanggaan

masyarakat Ponorogo. Dikenal dengan nama $arok Suromenggolo ) Damar Shashangka'.

Ni Ken 9endhini dan Sura Menggala berhasil masuk pengaruh 3aden 'athara Kat!ng,

sedangkan Sura )andaka tidak.

3aden 'athara Kat!ng berhasil mengungkap segala seluk-beluk kelemahan 4engker dari Ni

Ken 9endhini. Inilah yang diceritakan secara simb!lik dengan dicurinya Keris usaka Ki

$geng Kutu, yang bernama Keris Kyai 6!ndh!ng 3a(e !leh Ni Ken 9endhini dan kemudian

diserahkan kepada 3aden 'athara Kat!ng.

6!ndh!ng 3a(e hanya meta%!ra. 6!ndh!ng berarti Melintang


13/32

Mendapati kabar 3aden 'athara Kat!ng masih hidup, rabhu 'ra(ijaya segera memenuhi

permintaan pengiriman pasukan baru.

Majapahit dan 4engker diadu# Majapahit dan 4engker tidak menyadari, ada pihak ketiga

bermain disana#

Ir!nis sekali.

eperangan kembali pecah. Ki $geng Kutu yang benar-benar merasa kec!l!ngan, dengan

marah mengamuk di medan laga bagai bantheng ketat!n, bagai banteng yang terluka. "emi

"harma, dia rela menumpahkan darahnya diatas bumi perti(i. 4alau harus lebur menjadi

abu, Ki $geng Kutu, beserta segenap pasukan 4engker, maju terus pantang mundur#

Namun bagaimanapun, seluruh struktur kekuatan 4engker telah diketahui !leh 3aden

'athara Kat!ng. asukan 4engker, yang terkenal dengan nama asukan 4ar!k itu terdesak

hebat# Namun, Ki $geng Kutu beserta seluruh pasukannya telah siap untuk mati. Siap mati

habis-habisan# Siap menumpahkan darahnya diatas hamparan pangkuan ibu perti(i# "engangagah berani, pasukan ksatria ini terus merangsak maju, mela(an pasukan Majapahit.

'anyak kepala pasukan Majapahit yang menangis melihat mereka harus bertempur dengan

saudara sendiri. 'anyak yang meneteskan air mata, melihat mayat-mayat prajurid 4engker

bergelimpangan bermandikan darah. "an pada akhirnya, 4engker berhasil dijeb!l. 4engker

berhasil dihancurkan#

"arah menetes# "arah membasahi ibu perti(i. "arah harum para ksatria sejati yang benar-

benar tulus menegakkan "harma# $lam telah mencatatnya# $lam telah merekamnya#

Kabar kemenangan itu sampai di Majapahit. Namun, rabhu 'ra(ijaya berkabung

mendengar kegagahan pasukan 4engker. Mendengar kegagahan Ki $geng Kutu. Seluruh

ejabat Majapahit berkabung. Sabd! al!n dan Naya 9engg!ng berkabung. Kabar

kemenangan itu membuat Majapahit bersedih, bukannya bersuka cita.

ara pejabat Majapahit menagis sedih melihat sesama saudara harus saling menumpahkan

darah karena campur tangan pihak ketiga, karena disebabkan adanya pihak ketiga. Ki $geng

Kutu adalah se!rang Ksatria yang gagah berani. Ki $geng Kutu adalah salah satu sendi

kekuatan militer Majapahit. Kini, Ki $geng Kutu harus gugur ditangan pasukan Majapahit

sendiri. 'etapa tidak memilukan#

Kadipaten 4engker kini dikuasai !leh 3aden 'athara Kat!ng. Surat pengukuhan telah

diterima dari pusat. "an 4engker lantas dirubah namanya menjadi Kadipaten !n!r!g!.

4engker yang Shia 'uddha, kini telah berhasil menjadi Kadipaten Islam.

Ku$u A$an#an

Se!rang ulama berdarah Majapahit, yang lahir di Kadipaten &uban, yang sangat dikenal

dikalangan masyarakat 5a(a yaitu Sunan Kalijaga, mati-matian membendung gerakan

militansi Islam. 'eliau seringkali mengingatkan, bah(asanya membangun akhla lebih

penting daripada mendirikan sebuah -egara /slam.


14/32

Sunan Kalijaga adalah putra $dipati &uban, $rya &eja. $dipati $rya &eja adalah keturunan

Sen!pati $gung Majapahit masa lampau, $dipati $rya 3anggala(e yang berhasil memimpin

pasukan Majapahit mengalahkan pasukan &i!ngk!k M!ng!lia yang hendak menguasai 5a(a

sabdo palon dan naya genggong memberikan gambaran apa yang bakal terjadi kelak di nusantara

Documents