rpp quran hadits vii 1 ktsp

KURIKULUM TINGKAT SATUAN PENDIDIKAN (KTSP)PERANGKAT PEMBELAJARAN

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN ( R P P )

PENDIDIKAN BUDAYA DAN KARAKTER BANGSA

Mata Pelajaran: Al-Qur’an Hadits Satuan Pendidikan: Madrasah Tsanawiyah (MTs)

Kelas/Semester: VII / 1

Nama Guru: .......................................NIP/NIK: ........................................Sekolah: MTs ...............................

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Madrasah : MTs .......................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI 1. Memahami Al-Qur’an dan Al-Hadist sebagai pedoman hidup

B. KOMPETENSI DASAR1.1 Menjelaskan pengertian dan fungsi Al-Qur’an dan Hadist

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menjelaskan pengertian Al Qur’an dan Hadits menurut bahasa

maupun istilah.

Karakter siswa yang diharapkan : Cinta ilmu, gemar membaca, kreatif, disiplin, mandiri, ingin tahu, kerja samaKewirausahaan / Ekonomi Kreatif : Berorientasi tugas dan hasil, berani mengambil resiko, percaya diri,

keorisinilan, berorientasi ke masa depan

D. MATERI PEMBELAJARAN Pengertian Al-Qur’an

Secara Bahasa (Etimologi) Merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro-’a (قرأ) yang bermakna Talaa (تال) [keduanya berarti: membaca], atau bermakna Jama’a (mengumpulkan, mengoleksi). Anda dapat menuturkan, Qoro-’a Qor’an Wa Qur’aanan ( قرءا قرأsama (وقرآنا seperti anda menuturkan, Ghofaro Ghafran Wa Qhufroonan (غفر

وغفرانا Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah mashdar .(غفرا(kata benda) yang semakna dengan Ism Maf’uul, artinya Matluw (yang dibaca). Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jama’a) maka ia adalah mashdar dari Ism Faa’il, artinya Jaami’ (Pengumpul, Pengoleksi) karena ia mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum.*

Secara Syari’at (Terminologi) Adalah Kalam Allah ta’ala yang diturunkan kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya, Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas.

تنزيال القرآن عليك لنا نز نحن ا إنAllah ta’ala berfirman, “Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Qur’an kepadamu (hai Muhammad) dengan berangsur-angsur.” (al-Insaan:23)

تعقلون كم لعل ا عربي قرآنا أنزلناه ا إنDan firman-Nya, “Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa al-Qur’an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.” (Yusuf:2) Allah ta’ala telah menjaga al-Qur’an yang agung ini dari upaya merubah, menambah, mengurangi atau pun menggantikannya. Dia ta’ala telah menjamin akan menjaganya sebagaimana dalam firman-Nya,

لحافظون له ا وإن الذكر لنا نز نحن ا إن“Sesungguhnya Kami-lah yang menunkan al-Qur’an dan sesungguhnya Kami benr-benar memeliharanya.” (al-Hijr:9) Oleh karena itu, selama berabad-abad telah berlangsung namun tidak satu pun musuh-musuh Allah yang berupaya untuk merubah isinya, menambah, mengurangi atau pun menggantinya. Allah SWT pasti menghancurkan tabirnya dan membuka kedoknya. Allah ta’ala menyebut al-Qur’an dengan sebutan yang banyak sekali, yang menunjukkan keagungan, keberkahan, pengaruhnya dan universalitasnya serta menunjukkan bahwa ia adalah pemutus bagi kitab-kitab terdahulu sebelumnya.

العظيم والقرآن المثاني من سبعا آتيناك ولقدAllah ta’ala berfirman, “Dan sesunguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan al-Qur’an yang agung.” (al-Hijr:87)

المجيد والقرآن قDan firman-Nya, “Qaaf, Demi al-Quran yang sangat mulia.” (Qaaf:1)

األلباب أولو ر وليتذك آياته روا ب ليد مبارك إليك أنزلناه كتابDan firman-Nya, “Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.” (Shaad:29)

ترحمون كم لعل قوا وات بعوه فات مبارك أنزلناه كتاب وهذاDan firman-Nya, “Dan al-Qur’an itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, maka iktuilah dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat.” (al-An’am:155)

لقرآن إ ه كريم نDan firman-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an ini adalah bacaan yang sangat mulia.” (al-Waqi’ah:77)

يعملون ذين ال المؤمنين ر ويبش أقوم هي تي لل يهدي القرآن هذا إنكبيرا أجرا لهم أن الصالحات

Dan firman-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan ) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu’min yang menjajakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang benar.” (al-Isra’:9)

ه الل خشية من متصدعا خاشعا لرأيته جبل على القرآن هذا أنزلنا لورون يتفك هم لعل اس للن نضربها األمثال وتلك

Dan firman-Nya, “Kalau sekiranya kami menurunkan al-Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berfikir.” (al-Hasyr:21)

ذين ال فأما إيمانا هذه زادته كم أي يقول من فمنهم سورة أنزلت ما وإذايستبشرون وهم إيمانا فزادتهم مرض -آمنوا قلوبهم في ذين ال وأما

كافرون وهم وماتوا رجسهم إلى رجسا فزادتهمDan firman-Nya, “Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata, ‘Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini.‘ Adapun orang-orang yang berimana, maka surat ini menambah imannya sedang mereka merasa gembira # Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat ini bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir.” (at-Taubah:124-125)

كم أئن بلغ ومن به ألنذركم القرآن هذا إلي وأوحيDan firman-Nya, “Dan al-Qur’an ini diwahyukan kepadaku supaya dengannya aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai al-Qur’an (kepadanya)…” (al-An’am:19)

كبيرا جهادا به وجاهدهم الكافرين تطع فالDan firman-Nya, “Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan al-Qur’an dengan jihad yang benar.” (al-Furqan:52)

للمسلمين وبشرى ورحمة وهدى شيء لكل تبيانا الكتاب عليك لنا ونزDan firman-Nya, “Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (an-Nahl:89)

عليه ومهيمنا الكتاب من يديه بين لما مصدقا بالحق الكتاب إليك وأنزلناه الل أنزل بما بينهم فاحكم

Dan firman-Nya, “Dan Kami telah turunkan kepadamu al-Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian* terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan…” (al-Maa’idah:48) Al-Qur’an al-Karim merupakan sumber syari’at Islam yang karenanya Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam diutus kepada seluruh umat manusia. Allah ta’ala berfirman,

نذيرا للعالمين ليكون عبده على الفرقان ل نز ذي ال تباركDan firman-Nya, “Maha suci Allah yang telah menurunkan al-Furqaan (al-Qur’an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia).” (al-Furqaan:1)

Sedangkan Sunnah Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam juga merupakan sumber Tasyri’ (legislasi hukum Islam) sebagaimana yang dikukuhkan oleh al-Qur’an. Allah ta’ala berfirman,

حفيظا عليهم أرسلناك فما ى تول ومن ه الل أطاع فقد سول الر يطع من“Barangsiapa yang menta’ati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menta’ati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari keta’atan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.” (an-Nisa’:80)

مبينا ضالال ضل فقد ورسوله ه الل يعص ومنDan firman-Nya, “Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (al-Ahzab:36)

فانتهوا عنه نهاكم وما فخذوه سول الر آتاكم وماDan firman-Nya, “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah…” (al-Hasyr:7)

ه والل ذنوبكم لكم ويغفر ه الل يحببكم بعوني فات ه الل ون تحب كنتم إن قلرحيم غفور

Dan firman-Nya, “Katakanlah, ‘Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.’ Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Ali ‘Imran:31)

Fungsi Al Qur'anAda beberapa tujuan diturunkannya Al Qur’an.1. Sebagai bukti berasal dari Allah SWT. “Dan apabila engkau tidak mendatangkan

satu ayat (Al Qur-an) kepada mereka, mereka berkata, “Mengapa tidak engkau buat sendiri ayat itu?” Katakanlah,”Sesungguhnya aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dari Tuhanku. Inilah (Al Qur-an) adalah bukti-bukti yang nyata dari Tuhanmu, petunjuk dan rahmat bagi kaum beriman”. (QS. Al A’raf: 203). Orang kafir beranggapan bahwa Al Qur-an itu adalah karangan Nabi Muhammad saw, sehingga apabila wahyu tidak turun, maka mereka meminta kepada beliau untuk mengarang ayat. Tentu saja hal ini merupakan ejekan mereka kepada Nabi Muhammad.

2. Sebagai pembenar kitab-kitab suci sebelumnya, yakni Taurat, Zabur, dan Injil. “Dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) adalah Al-Kitab (Al Qur’an) itulah yang benar, membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya.” (QS. Fathir: 31)

3. Sebagai pelajaran dan penerangan. “Al Quran itu tidak lain adalah pelajaran dan kitab yang memberi penerangan.” (QS. Yaa Siin: 69)

4. Sebagai pembimbing yang lurus. “Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al-Quran dan Dia tidak mengadakan penyimpangan di dalamnya, melainkan sebagai bimbingan yang lurus.” (QS. Al-Kahfi: 1-2)

5. Sebagai pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi yang meyakininya. “Al-Quran ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakininya.” (QS. Al Jatsiyah: 20)

6. Sebagai pengajaran. “Dan tiadalah ia (Al Qur-an), melainkan pengajaran untuk semesta alam.” (QS. AI Qalam: 52)

7. 7. Sebagai petunjuk dan kabar gembira. “Kami turunkan kepadamu Kitab (Al Qur-an) yang menjelaskan segala sesuatu, petunjuk, rahmat dan kabar gembira bagi oranggorang muslim.” (QS. An Nahl: 89)

8. 8. Sebagai obat penyakit jiwa. “Hai sekalian manusia, sungguh telah datang kepada kamu pengajaran dari Tuhanmu (Al Qur-an), penyembuh penyakit-penyakit dalam dada, petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman”. (QS. 10/Yunus: 57)

Fungsi lain Al-Quran yang tidak kalah penting, adalah sebagai bukti kebenaran Nabi Muhammad saw., dan bukti bahwa semua ayatnya benar-benar dari Allah SWT. Sebagai bukti kedua fungsinya yang terakhir paling tidak ada dua aspek dalam Al-Quran itu sendiri: 1) Isi/kandungannya yang sangat lengkap dan sempurna; 2) Keindahan bahasanya dan ketelitian redaksinya; 3) Kebenaran beritaberita gaibnya; dan 4) Isyarat-isyarat ilmiahnya.

Pengertian Hadits Hadits adalah segala perkataan (sabda), perbuatan dan ketetapan dan persetujuan dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan ketetapan ataupun hukum dalam agama Islam. Hadits dijadikan sumber hukum dalam agama Islam selain Al-Qur'an, Ijma dan Qiyas, dimana dalam hal ini, kedudukan hadits merupakan sumber hukum kedua setelah Al-Qur'an.Ada banyak ulama periwayat hadits, namun yang sering dijadikan referensi hadits-haditsnya ada tujuh ulama, yakni Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, Imam Turmudzi, Imam Ahmad, Imam Nasa'i, dan Imam Ibnu Majah.Ada bermacam-macam hadits, seperti yang diuraikan di bawah ini.

Hadits yang dilihat dari banyak sedikitnya perawi Hadits Mutawatir Hadits Ahad Hadits Shahih Hadits Hasan Hadits Dha'if Menurut Macam Periwayatannya Hadits yang bersambung sanadnya (hadits Marfu' atau

Maushul) Hadits yang terputus sanadnya Hadits Mu'allaq Hadits Mursal Hadits Mudallas Hadits Munqathi Hadits Mu'dhol Hadits-hadits dha'if disebabkan oleh cacat perawi Hadits Maudhu' Hadits Matruk Hadits Mungkar Hadits Mu'allal Hadits Mudhthorib Hadits Maqlub Hadits Munqalib Hadits Mudraj

Hadits Syadz Beberapa pengertian dalam ilmu hadits Beberapa kitab hadits yang masyhur / populer

I. Hadits yang dilihat dari banyak sedikitnya PerawiI.A. Hadits Mutawatir

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok orang dari beberapa sanad yang tidak mungkin sepakat untuk berdusta. Berita itu mengenai hal-hal yang dapat dicapai oleh panca indera. Dan berita itu diterima dari sejumlah orang yang semacam itu juga. Berdasarkan itu, maka ada beberapa syarat yang harus dipenuhi agar suatu hadits bisa dikatakan sebagai hadits Mutawatir:1. Isi hadits itu harus hal-hal yang dapat dicapai oleh panca indera. 2. Orang yang menceritakannya harus sejumlah orang yang menurut ada kebiasaan, tidak mungkin berdusta. Sifatnya Qath'iy. 3. Pemberita-pemberita itu terdapat pada semua generasi yang sama.

I.B. Hadits AhadYaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang atau lebih tetapi tidak mencapai tingkat mutawatir. Sifatnya atau tingkatannya adalah "zhonniy". Sebelumnya para ulama membagi hadits Ahad menjadi dua macam, yakni hadits Shahih dan hadits Dha'if. Namun Imam At Turmudzy kemudian membagi hadits Ahad ini menjadi tiga macam, yaitu:

I.B.1. Hadits ShahihMenurut Ibnu Sholah, hadits shahih ialah hadits yang bersambung sanadnya. Ia diriwayatkan oleh orang yang adil lagi dhobit (kuat ingatannya) hingga akhirnya tidak syadz (tidak bertentangan dengan hadits lain yang lebih shahih) dan tidak mu'allal (tidak cacat). Jadi hadits Shahih itu memenuhi beberapa syarat sebagai berikut :1. Kandungan isinya tidak bertentangan dengan Al-Qur'an. 2. Harus bersambung sanadnya 3. Diriwayatkan oleh orang / perawi yang adil. 4. Diriwayatkan oleh orang yang dhobit (kuat ingatannya) 5. Tidak syadz (tidak bertentangan dengan hadits lain yang lebih shahih) 6. Tidak cacat walaupun tersembunyi.

I.B.2. Hadits HasanIalah hadits yang banyak sumbernya atau jalannya dan dikalangan perawinya tidak ada yang disangka dusta dan tidak syadz.

I.B.3. Hadits Dha'ifIalah hadits yang tidak bersambung sanadnya dan diriwayatkan oleh orang yang tidak adil dan tidak dhobit, syadz dan cacat.

II. Menurut Macam PeriwayatannyaII.A. Hadits yang bersambung sanadnya

Hadits ini adalah hadits yang bersambung sanadnya hingga Nabi Muhammad SAW. Hadits ini disebut hadits Marfu' atau Maushul.

II.B. Hadits yang terputus sanadnyaII.B.1. Hadits Mu'allaq

Hadits ini disebut juga hadits yang tergantung, yaitu hadits yang permulaan sanadnya dibuang oleh seorang atau lebih hingga akhir sanadnya, yang berarti termasuk hadits dha'if.

II.B.2. Hadits MursalDisebut juga hadits yang dikirim yaitu hadits yang diriwayatkan oleh para tabi'in dari Nabi Muhammad SAW tanpa menyebutkan sahabat tempat menerima hadits itu.

II.B.3. Hadits MudallasDisebut juga hadits yang disembunyikan cacatnya. Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sanad yang memberikan kesan seolah-olah tidak ada cacatnya, padahal sebenarnya ada, baik dalam sanad ataupun pada gurunya. Jadi hadits Mudallas ini ialah hadits yang ditutup-tutupi kelemahan sanadnya.

II.B.4. Hadits MunqathiDisebut juga hadits yang terputus yaitu hadits yang gugur atau hilang seorang atau dua orang perawi selain sahabat dan tabi'in.

II.B.5. Hadits Mu'dholDisebut juga hadits yang terputus sanadnya yaitu hadits yang diriwayatkan oleh para tabi'it dan tabi'in dari Nabi Muhammad SAW atau dari Sahabat tanpa menyebutkan tabi'in yang menjadi sanadnya. Kesemuanya itu dinilai dari ciri hadits Shahih tersebut di atas adalah termasuk hadits-hadits dha'if.

III. Hadits-hadits dha'if disebabkan oleh cacat perawiIII.A. Hadits Maudhu'

Yang berarti yang dilarang, yaitu hadits dalam sanadnya terdapat perawi yang berdusta atau dituduh dusta. Jadi hadits itu adalah hasil karangannya sendiri bahkan tidak pantas disebut hadits.

III.B. Hadits MatrukYang berarti hadits yang ditinggalkan, yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi saja sedangkan perawi itu dituduh berdusta.

III.C. Hadits MungkarYaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi yang lemah yang bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang terpercaya / jujur.

III.D. Hadits Mu'allalArtinya hadits yang dinilai sakit atau cacat yaitu hadits yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi. Menurut Ibnu Hajar Al Atsqalani bahwa hadis Mu'allal ialah hadits yang nampaknya baik tetapi setelah diselidiki ternyata ada cacatnya. Hadits ini biasa disebut juga dengan hadits Ma'lul (yang dicacati) atau disebut juga hadits Mu'tal (hadits sakit atau cacat).

III.E. Hadits MudhthoribArtinya hadits yang kacau yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi dari beberapa sanad dengan matan (isi) kacau atau tidak sama dan kontradiksi dengan yang dikompromikan.

III.F. Hadits MaqlubArtinya hadits yang terbalik yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang dalamnya tertukar dengan mendahulukan yang belakang atau sebaliknya baik berupa sanad (silsilah) maupun matan (isi).

III.G. Hadits MunqalibYaitu hadits yang terbalik sebagian lafalnya hingga pengertiannya berubah.

III.H. Hadits MudrajYaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang didalamnya terdapat tambahan yang bukan hadits, baik keterangan tambahan dari perawi sendiri atau lainnya.

III.I. Hadits SyadzHadits yang jarang yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang tsiqah (terpercaya) yang bertentangan dengan hadits lain yang diriwayatkan dari perawi-perawi (periwayat / pembawa) yang terpercaya pula. Demikian menurut sebagian ulama Hijaz sehingga hadits syadz jarang dihapal ulama hadits. Sedang yang banyak dihapal ulama hadits disebut juga hadits Mahfudz.

IV. Beberapa pengertian (istilah) dalam ilmu haditsIV.A. Muttafaq 'Alaih

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari sumber sahabat yang sama, atau dikenal juga dengan Hadits Bukhari - Muslim.

IV.B. As Sab'ahAs Sab'ah berarti tujuh perawi, yaitu:1. Imam Ahmad 2. Imam Bukhari 3. Imam Muslim 4. Imam Abu Daud 5. Imam Tirmidzi 6. Imam Nasa'i 7. Imam Ibnu Majah

IV.C. As SittahYaitu enam perawi yang tersebut pada As Sab'ah, kecuali Imam Ahmad bin Hanbal.

IV.D. Al KhamsahYaitu lima perawi yang tersebut pada As Sab'ah, kecuali Imam Bukhari dan Imam Muslim.

IV.E. Al Arba'ahYaitu empat perawi yang tersebut pada As Sab'ah, kecuali Imam Ahmad, Imam Bukhari dan Imam Muslim.

IV.F. Ats tsalatsahYaitu tiga perawi yang tersebut pada As Sab'ah, kecuali Imam Ahmad, Imam Bukhari, Imam Muslim dan Ibnu Majah.

IV.G. PerawiYaitu orang yang meriwayatkan hadits.

IV.H. SanadSanad berarti sandaran yaitu jalan matan dari Nabi Muhammad SAW sampai kepada orang yang mengeluarkan (mukhrij) hadits itu atau mudawwin (orang

yang menghimpun atau membukukan) hadits. Sanad biasa disebut juga dengan Isnad berarti penyandaran. Pada dasarnya orang atau ulama yang menjadi sanad hadits itu adalah perawi juga.

IV.I. MatanMatan ialah isi hadits baik berupa sabda Nabi Muhammad SAW, maupun berupa perbuatan Nabi Muhammad SAW yang diceritakan oleh sahabat atau berupa taqrirnya.

Artikel Berkaitan:

Hadis Nabi SAW - Pintu Syurga Untuk Yang BerpuasaDari Sahl r.a., Nabi SAW bersabda: "Sesungguhnya di dalam Syurga ada sebuah pintu yang disebut Ar Rayyaan. Pada hari kiamat, orang-orang yang puasa masuk ke Syurga dari pintu itu. Tidak seorang pun

Bab Sembahyang - Hadis Rasulullah saw.Hadis Nabi dari Sahih Bukhari (bab sembahyang)330. Ibnu Umar r.a. menyatakan bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Jangan kamu shalat saat matahari terbit dan jangan pula saat matahari terbenam." 331. Ib

Fungsi Hadist Semtarngsi hadits atau sunnah sebagai sumber hokum Al-Quran menekankan bahwa Rasul SAW. berfungsi menjelaskan maksud

firman-firman Allah (QS 16:44). Penjelasan atau bayan tersebut dalam pandangan sekian banyak ulama beraneka ragam bentuk dan sifat serta fungsinya.Al-qur`an dan hadist merupakan dua sumber yang tidak bisa dipisahkan. Keterkaitan keduanya tampak antara lain:a. Hadist menguatkan hukum yang ditetapkan Al-qur`an. Di sini hadits berfungsi

memperkuat dan memperkokoh hukum yang dinyatakan oleh Al-quran. Misalnya, Al-quran menetapkan hukum puasa, dalam firman-Nya :“Hai orang – orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang – orang sebelum kamu agar kamu bertakwa” . (Q.S AL BAQARAH/2:183)Dan hadits menguatkan kewajiban puasa tersebut:Islam didirikan atas lima perkara : “persaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah , dan Muhammad adalah rasulullah, mendirikan shalat , membayar zakat , puasa pada bulan ramadhan dan naik haji ke baitullah.” (H.R Bukhari dan Muslim)

http://wirajiwa.bumicyber.com/index.php?option=com_content&view=article&id=59:bab-sembahyang-hadis-rasulullah-saw&catid=2:hadis&Itemid=18

http://wirajiwa.bumicyber.com/index.php?option=com_content&view=article&id=102:hadis-nabi-saw-pintu-syurga-untuk-yang-berpuasa&catid=2:hadis&Itemid=18

http://wirajiwa.bumicyber.com/index.php?option=com_content&view=article&id=102:hadis-nabi-saw-pintu-syurga-untuk-yang-berpuasa&catid=2:hadis&Itemid=18

http://wirajiwa.bumicyber.com/index.php?option=com_content&view=article&id=59:bab-sembahyang-hadis-rasulullah-saw&catid=2:hadis&Itemid=18

b. Hadits memberikan rincian terhadap pernyataan Al quràn yang masih bersifat global. Misalnya Al-quràn menyatakan perintah shalat :“Dan dirikanlah oleh kamu shalat dan bayarkanlah zakat” (Q.S Al Baqarah /2:110) shalat dalam ayat diatas masih bersifat umum, lalu hadits merincinya, misalnya shalat yang wajib dan sunat. sabda Rasulullah SAW:Dari Thalhah bin Ubaidillah : bahwasannya telah datang seorang Arab Badui kepada Rasulullah SAW. dan berkata : “Wahai Rasulullah beritahukan kepadaku salat apa yang difardukan untukku?” Rasul berkata : “Salat lima waktu, yang lainnya adalah sunnat” (HR.Bukhari dan Muslim)Al-quràn tidak menjelaskan operasional shalat secara rinci, baik bacaan maupun gerakannya. Hal ini dijelaskan secara terperinci oleh Hadits, misalnya sabda Rasulullah SAW:“Shalatlah kamu sekalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.” (HR. Bukhari)

c. Hadits membatasi kemutlakan ayat Al quràn .Misalnya Al quràn mensyariatkan

wasiat:“Diwajibkan atas kamu, apabila seorang diantara kamu kedatangan tanda–tanda maut dan dia meninggalkan harta yang banyak, berwasiatlah untuk ibu dan bapak karib kerabatnya secara makruf. Ini adalah kewajiban atas orang–orang yang bertakwa,” (Q.S Al Baqarah/2:180)Hadits memberikan batas maksimal pemberian harta melalui wasiat yaitu tidak melampaui sepertiga dari harta yang ditinggalkan (harta warisan). Hal ini disampaikan Rasul dalam hadist yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Saàd bin Abi Waqash yang bertanya kepada Rasulullah tentang jumlah pemberian harta melalui wasiat. Rasulullah melarang memberikan seluruhnya, atau setengah. Beliau menyetujui memberikan sepertiga dari jumlah harta yang ditinggalkan.

d. Hadits memberikan pengecualian terhadap pernyataan Al Quràn yang bersifat

umum. Misalnya Al-quràn mengharamkan memakan bangkai dan darah:“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, daging yang disembelih atas nama selain Allah , yang dicekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, yang dimakan binatang buas kecuali yang sempat kamu menyembelihnya , dan yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan pula bagimu mengundi nasib dengan anak panah, karena itu sebagai kefasikan. (Q.S Al Maidah /5:3)Hadits memberikan pengecualian dengan membolehkan memakan jenis bangkai tertentu (bangkai ikan dan belalang ) dan darah tertentu (hati dan limpa) sebagaimana sabda Rasulullah SAW:Dari Ibnu Umar ra.Rasulullah saw bersabda : ”Dihalalkan kepada kita dua bangkai dan dua darah . Adapun dua bangkai adalah ikan dan belalang dan dua darah adalah hati dan limpa.”(HR.Ahmad, Syafii`,Ibn Majah ,Baihaqi dan Daruqutni)

e. Hadits menetapkan hukum baru yang tidak ditetapkan oleh Al-quràn. Al-quràn

bersifat global, banyak hal yang hukumnya tidak ditetapkan secara pasti .Dalam

hal ini, hadits berperan menetapkan hukum yang belum ditetapkan oleh Al-qur`an, misalnya hadits dibawah ini:Rasulullah melarang semua binatang yang bertaring dan semua burung yang bercakar (HR. Muslim dari Ibn Abbas) ‘Abdul Halim Mahmud, mantan Syaikh Al-Azhar, dalam bukunya Al-Sunnah fi Makanatiha wa fi Tarikhiha menulis bahwa Sunnah atau Hadits mempunyai fungsi yang berhubungan dengan Al-Quran dan fungsi sehubungan dengan pembinaan hukum syara’. Dengan menunjuk kepada pendapat Al-Syafi’i dalam Al-Risalah, ‘Abdul Halim menegaskan bahwa, dalam kaitannya dengan Al-Quran, ada dua fungsi Al-Sunnah yang tidak diperselisihkan, yaitu apa yang diistilahkan oleh sementara ulama dengan bayan ta’kid dan bayan tafsir. Yang pertama sekadar menguatkan atau menggarisbawahi kembali apa yang terdapat di dalam Al-Quran, sedangkan yang kedua memperjelas, merinci, bahkan membatasi, pengertian lahir dari ayat-ayat Al-Quran.

Perbedaan fungsi Al-Qur’an dan HadistHadits dalam islam merupakan sumber hukum kedua dan kedudukannya setingkat lebih rendah daripada Al-quranAl-quran adalah kalamullah yang diwahyukan Allah SWT lewat malaikat Jibril secara lengkap berupa lafadz dan sanadnya sekaligus, sedangkan lafadz hadits bukanlah dari Allah melainkan dari redaksi Nabi sendiri.Dari segi kekuatan dalilnya, Al-quran adalah mutawatir yang qot’i, sedangkan hadits kebanyakannya khabar ahad yang hanya memiliki dalil zhanni. Sekalipun ada hadits yang mencapai martabat mutawattir namun jumlahnya hanya sedikit.Membaca Al-Qur’an hukumnya adalah ibadah, dan sah membaca ayat-ayatnya di dalam sholat, sementara tidak demikian halnya dengan hadits.Para sahabat mengumpulkan Al-quran dalam mushaf dan menyampaikan kepada umat dengan keadaan aslinya, satu huruf pun tidak berubah atau hilang. Dan mushaf itu terus terpelihara dengan sempurna dari masa ke masa.Sedangkan hadits tidak demikian keadaannya, karena hadits qouli hanya sedikit yang mutawatir. Kebanyakan hadits yang mutawatir mengenai amal praktek sehari-hari seperti bilangan rakaat shalat dan tata caranya. Al-quran merupakan hukum dasar yang isinya pada umumnya bersifat mujmal dan mutlak. Sedangkan hadits sebagai ketentuan-ketentuan pelaksanaan (praktisnya).Hadits juga ikut menciptakan suatu hukum baru yang belum terdapat dalam al-quran seperti dalam hadits yang artinya :Hadits dari Abi Hurairoh R.A dia berkata, Rasulullah SAW bersabda “Tidaklah halal mengumpulkan antara seorang perempuan dengan bibinya (saudara bapa yang perempuan) dan tidak pula antara seorang perempuan dengan bibinya (saudara ibu yang perempuan). (H.R. Bukhari dan Muslim).

E. METODE PEMBELAJARAN Ceramah Demonstrasi Tanya jawab

F. LANGKAH-LANGKAH KEGIATAN PEMBELAJARAN Kegiatan Pendahuluan

Apersepsi : Guru mengucapkan salam dan berdoa sebelum membuka pelajaran Menyiapkan peserta didik secara psikis dan fisik untuk mengikuti proses

pembelajaran;Motivasi : Mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan

sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari; Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang akan

dicapai; dan Dengan merujuk pada silabus, RPP, dan bahan ajar, menyampaikan

butir karakter yang hendak dikembangkan selain yang terkait dengan SK/KD

Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa dibagi beberapa kelompok. Setiap kelompok 4 siswa. Masing-masing kelompok mendiskusikan tentang masalah berikut:

– Pengertian Al-Qur’an– Fungsi Al-Qur’an– Pengertian Hadist– Fungsi Hadist– Perbedaan fungsi Al-Qur’an dan Hadist

Masing-masing perwakilan kelompok menyampaikan hasil diskusi. Guru memberikan penilaian/pengukuhan pada masing-masing

kelompok Tanya jawab tentang pengertian Al-Qur’an, fungsi Al-Qur’an,

pengertian Hadist, fungsi Hadist, perbedaan fungsi Al-Qur’an dan Hadist

Menyimpulkan hasil diskusi

Elaborasi (peserta didik diberi peluang untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan serta sikap lebih lanjut melalui sumber-sumber dan kegiatan-kegiatan pembelajaran lainnya sehingga pengetahuan, keterampilan, dan sikap peserta didik lebih luas dan dalam.) Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik

Konfirmasi (peserta didik memperoleh umpan balik atas kebenaran, kelayakan, atau keberterimaan dari pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang diperoleh oleh siswa)

Kegiatan Penutup Bersama-sama dengan peserta didik dan/atau sendiri membuat

kesimpulan pelajaran (nilai yang ditanamkan: mandiri, kerjasama, kritis, logis);

Melakukan penilaian dan/atau refleksi terhadap kegiatan yang sudah dilaksanakan secara konsisten dan terprogram (nilai yang ditanamkan: jujur, mengetahui kelebihan dan kekurangan);

Memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran (nilai yang ditanamkan: saling menghargai, percaya diri, santun, kritis, logis);

Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran remedi, program pengayaan, layanan konseling dan/atau memberikan tugas baik tugas individual maupun kelompok sesuai dengan hasil belajar peserta didik; dan

Menyampaikan rencana pembelajaran pada pertemuan berikutnya.

G. MEDIA/ SUMBER BELAJAR Buku paket Al-Qur’an Hadist kelas 7 Buku Al Quran Hadits untuk siswa MTs kelas VII Buku lain yang relevan

H. PENILAIAN 1

Nilai Budaya & Karakter Bangsa

Indikator Pencapaian Kompetensi

Teknik Penilaian

Bentuk Penilaia

nContoh

Instrumen

Cinta ilmu Kebiasaan

menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberi-kan kebajikan bagi dirinya.

Mandiri Mampu mencari

sumber belajar sendiri

Kreatif Mendiskripsikan

konsep dengan kata-kata sendiri

Menjelaskan pe-ngertian Al-Qur’an

Menjelaskan fungsi Al-Qur’an

Menjelaskan pe-ngertian Hadist

Menjelaskan fungsi Al-Hadist

Membedakan fungsi Al-Qur’an dan Hadist

Memilih sikap untuk menjadi-kan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedo-man hidup

Tes Tulis Uraian Jelaskan pe-ngertian Al-Quran!

Jelaskan fung-si Al-Qur’an!

Jelaskan pengertian Hadist!

Jelaskan fung-si Al-Hadist!

Bedakanlah fungsi Al-Qur’an dan Hadist!

I. PENILAIAN 2

Nama KelompokKeindahan

Peta KonsepKelengkapan Peta Konsep

Kerapihan Peta Konsep Skor Nilai

1 2 3 1 2 3 1 2 3

Nilai = skor yang dicapai x 100 skor maksimal (9)

J. RUBRIK PENILAIAN DISKUSINama : Kelompok : Kelas :

No Aspek Penilaian Indikator Deskriptor Skor Tema Guru Total

Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan

Komunikatif Ketepatan

Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2

Mengetahui,Kepala MTs ..............

( ............................................. ) NIP : ........................................

Cileungsi, ....... Juli 2016Guru Mapel Qur’an Hadist

( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs.....................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI1. Memahami Al-Qur’an dan Al-Hadist sebagai pedoman hidup

B. KOMPETENSI DASAR1.2 Menjelaskan cara memfungsikan Al-Qur’an dan Hadist

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menyebutkan cara-cara memfungsikan Al-Qur’an dan hadis.



D. MATERI PEMBELAJARAN Cara memfungsikan Al-Qur’an dan hadis sebagai pedoman:

– dalam kehidupan pribadi;– dalam kehidupan berumah tangga;– dalam kehidupan bermasyarakat;– dalam kehidupan berbangsa dan bernegara;– hakim dalam menyelesaikan suatu perkara.

E. METODE PEMBELAJARAN Peta konsep Diskusi Tanya jawab



pembelajaran;

Motivasi : Mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan




Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok yang terdiri dari 5 siswa Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi:

– dalam kehidupan pribadi;– dalam kehidupan berumah tangga;– dalam kehidupan bermasyarakat;– dalam kehidupan berbangsa dan bernegara;– hakim dalam menyelesaikan suatu perkara.

Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik

Elaborasi (peserta didik diberi peluang untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan serta sikap lebih lanjut melalui sumber-sumber dan kegiatan-kegiatan pembelajaran lainnya sehingga pengetahuan, keterampilan, dan sikap peserta didik lebih luas dan dalam.)








G. MEDIA/ SUMBER BELAJAR Buku paket Al-Qur’an Hadist kelas VII Buku lain yang relevan

H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen







Menjelaskan ca-ra memfungsikan Al-Qur’an

Menunjukkan ca-ra memfungsikan Hadist

Menggabarkan cara memfung-sikan Al-Qur’an dan Hadist

Tes Tulis Uraian Dalam hal apakah kita memfungsikan Al-Qur’an dan hadis?

Kemukakan contoh mem-fungsikan Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari!

. Kemukakan sebuah contoh memfungsikan hadis dalam kehidupan sehari-hari!

Bagaimana hukum orang Islam yang tidak mau menggunakan Al- Qur’an sebagai pedoman hidupnya?

Dalam urusan apakah kita diwajibkan musyawarah?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs ......................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI 1. Memahami Al-Qur’an dan Al-Hadist sebagai pedoman hidup

B. KOMPETENSI DASAR1.3 Menerapkan Al-Qur’an dan Al-Hadist sebagai pedoman hidup umat Islam

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menyebutkan cara menerapkan Al-Qur’an dan hadis sebagai

pedoman hidup umat Islam



D. MATERI PEMBELAJARAN Cara menerapkan Al-Qur’an dan hadis sebagai pedoman hidup umat Islam

dalam kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat, dan negara.




pembelajaran;

Motivasi :

Mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari;

Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang akan dicapai; dan

Dengan merujuk pada silabus, RPP, dan bahan ajar, menyampaikan butir karakter yang hendak dikembangkan selain yang terkait dengan SK/KD

Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok yang terdiri dari 5 siswa Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi Al-Qur’an dan Al-

Hadist sebagai pedoman hidup Semua kelompok memusatkan perhatian terhadap uraian yang

disampaikan guru.









G. MEDIA/ SUMBER BELAJAR Buku paket Al-Qur’an Hadist kelas 7 Lembar penilaian Lembar pengamatan

H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen



Mandiri Mampu

mencari sumber belajar sendiri

Kreatif Mendiskripsi-

kan konsep dengan kata-kata sendiri

Menyebutkan ciri-ciri orang yang mengguna-kan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup

Menyebutkan ciri-ciri orang yang mengguna-kan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman hidup

Menyebutkan ciri-ciri orang yang mengguna-kan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman hidup

Menyebutkan hikmah orang yang menggunakan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman hidup

Tes Tulis Jawab Singkat

Sebutkan ciri-ciri orang yang menggunakan Al-Qur’an se-bagai pedo-man hidup ?

Sebutkan ciri-ciri orang yang menggunakan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman hidup ?

Sebutkan ciri-ciri orang yang menggunakan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman hidup ?

Sebutkan hik-mah orang yang menggu-nakan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman hidup ?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs .....................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI 2. Mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist

B. KOMPETENSI DASAR2.1 Menjelaskan cara mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menjelaskan cara mencintai Al-Qur’an dan hadis. Siswa mampu menyebutkan dalil tentang perintah mencintai Al-Qur’an dan

hadis. Siswa mampu menyebutkan bentuk-bentuk mencintai Al-Qur’an dan hadis



D. MATERI PEMBELAJARAN Cara mencintai Al-Qur’an dan hadis Dalil tentang perintah mencintai Al-Qur’an dan hadis Menyebutkan bentuk-bentuk mencintai Al-Qur’an dan hadis

E. METODE PEMBELAJARAN Ceramah Diskusi Tanya jawab



pembelajaran;





Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok yang terdiri dari 5 siswa Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi mencintai Al-

Qur’an dan Al-Hadist Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik










H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen



Mandiri Mampu




Menyebutkan pengertian cinta Al-Qur’an dan Al-Hadist

Menunjukkan cara mencintai Al-Qur’an Menunjukkan cara men-cintai Al-Hadist

Tes Ujnuk Kerja

Penugasan

Mengapa kita perlu mencintai Al-Qur’an?

Bagaimana cara kita mencintai Al-Qur’an?

Mengapa kita perlu mencintai hadis?

Bagaimana cara kita mencintai hadis?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs......................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI2. Mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist

B. KOMPETENSI DASAR2.2 Menjelaskan perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa dapat Menentukan perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an Siswa dapat menentukan perilaku orang yang mencintai Al-Hadist



D. MATERI PEMBELAJARAN Perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an Perilaku orang yang mencintai Al-Hadist




pembelajaran;Motivasi :




Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok diskusi Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi perilaku orang

yang mencintai Al-Qur’an Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik







Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran remedi, program pengayaan, layanan konseling dan/atau memberikan tugas baik

tugas individual maupun kelompok sesuai dengan hasil belajar peserta didik; dan



H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen



Mandiri Mampu


Kreatif Mendiskripsika

n konsep dengan kata-kata sendiri

Menunjukkan perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an

Menunjukkan perilaku orang yang mencintai Al-Hadist Menyebutkan hikmah orang yang mencintai Al-Qur’an dan Hadist

Jelaskan perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an ?

Jelaskan perilaku orang yang mencintai Al-Hadist ?

Sebutkan hikmah orang yang mencintai Al-Qur’an dan Hadist ?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs .......................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI 2. Mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist

B. KOMPETENSI DASAR2.3 Menerapkan perilaku mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist dalam kehidupan

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa dapat Mencari ciri-ciri perilaku mencintai Al-Qur’an Merumuskan ciri-ciri perilaku mencintai Al-Hadist Menentukan perbedaan perilaku mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist



D. MATERI PEMBELAJARAN Ciri-ciri perilaku mencintai Al-Qur’an Ciri-ciri perilaku mencintai Al-Hadist Perbedaan perilaku mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist




pembelajaran;





Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok yang terdiri dari 5 siswa Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi Al-Qur’an dan Al-

Hadist sebagai pedoman hidup Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik










H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen



Mandiri Mampu




Menunjukkan perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an

Menyebutkan perilaku mencintai Al-Hadist

Membedakan perilaku mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist

Sebutkan perilaku orang yang mencintai Al-Qur’an ?

Sebutkan perilaku mencintai Al-Hadist ?

bedakan perilaku mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadist ?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs......................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI3. Menerapkan Al-Qur’an surat-surat pendek pilihan dalam kehidupan sehar-

hari tentang Tauhid Rububiyah dan Uluhiyyah

B. KOMPETENSI DASAR3.1 Memahami isi kandungan QS. Al-Fatihah, An-Nas, Al-Falaq dan Al-Ikhlas

tentang Tauhid Rububiyah dan Uluhiyyah

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menyebutkan isi kandungan Surah Al Fatihah dan An Naas

tentang tauhid Rububiyyah dan tauhid Uluhiyyah. Siswa mampu menerapkan kandungan Surah Al Fatihah dan An Naas dalam

kehidupan sehari-hari



D. MATERI PEMBELAJARAN Surah Al Fatihah dan An Naas tentang tauhid Rububiyyah dan tauhid

Uluhiyyah.



Apersepsi : Guru mengucapkan salam dan berdoa sebelum membuka pelajaran

Menyiapkan peserta didik secara psikis dan fisik untuk mengikuti proses pembelajaran;





Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok diskusi Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi pengertian tauhihd

Rububiyyah dan Uluhiyyah Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik










H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen



Mandiri Mampu


Kreatif Mendiskripsika

n konsep dengan kata-kata sendiri

Menerjemahkan surat Al Fatihah

Menjelaskan isi kandung-an S. Al Fatihah tentang tauhid Rububiyyah

Mengaitkan isi kandung-an S. Al Fatihah tentang tauhid Rububiyyah de-ngan kehidupan

Menerjemahkan S. An Naas, Al Falaq dan Al Ikhlas

Mengaitkan isi kandung-an surat An Naas, Al Falaq dan Al Ikhlas ten-tang tauhid Uluhiyyah dengan kehidupan

Terjemahkan surat Al Fatihah ?

Jelaskan isi kandung-an S. Al Fatihah tentang tauhid Rububiyyah ?

Simpulkan isi kandung-an S. Al Fatihah tentang tauhid Rububiyyah de-ngan kehidupan

Terjemahkan S. An Naas, Al Falaq dan Al Ikhlas

Simpulkan isi kandung-an surat An Naas, Al Falaq dan Al Ikhlas ten-tang tauhid Uluhiyyah dengan kehidupan

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs .....................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI3. Menerapkan Al-Qur’an surat-surat pendek pilihan tentang tauhihd

Rububiyyah dan Uluhiyyah dalam kehidupan

B. KOMPETENSI DASAR3.2 Menerapkan kandungan QS. Al-Fatihah, An-Nas, Al-Falaq dan Al-Ikhlas

dalam kehidupan sehari-hari

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menyebutkan isi kandungan Surah Al-Fatihah dan An-Nas

tentang tauhihd Rububiyyah dan Uluhiyyah. Siswa mampu menerapkan kandungan Surah Al-Fatihah dan An-Nas dalam

kehidupan sehari-hari.

Karakter siswa yang diharapkan : Cinta ilmu, gemar membaca, kreatif, disiplin, mandiri, ingin tahu, kerja sama

Kewirausahaan / Ekonomi Kreatif : Berorientasi tugas dan hasil, berani mengambil resiko, percaya diri,


D. MATERI PEMBELAJARAN Surah Al-Fatihah dan An-Nas tauhihd Rububiyyah dan Uluhiyyah




pembelajaran;





Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Siswa membentuk kelompok yang terdiri dari 5 siswa Bersama kelompoknya siswa mendiskusikan materi pengertian Al

tauhid Rububiyyah dan Uluhiyyah Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru Guru menentukan hasil kerja kelompok terbaik










H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen



Mandiri Mampu menca-

ri sumber be-lajar sendiri



Mengidentifikasi ciri-ciri tauhid Rububiyyah dalam kehidupan

Mengidentifikasi ciri-ciri tauhid Uluhiyyah dalam kehidupan

Membuat contoh perilaku orang yang bertauhid


Jelaskan ciri-ciri tauhid Rububiyyah dalam kehidupan ?

Sebutkan ciri-ciri tauhid Uluhiyyah dalam kehidupan ?

Buatkan contoh perilaku orang yang bertauhid ?

I. PENILAIAN 2Nama Kelompok Keindahan Kelengkapan Kerapihan Skor Nilai

Peta Konsep Peta Konsep Peta Konsep1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs ....................

Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI 4. Memahami Hadist tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah

B. KOMPETENSI DASAR4.1 Menuliskan Hadist tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menulis hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah

dengan baik dan benar. Siswa mampu menerjemahkan hadis tentang ciri iman dan ibadah yang

diterima Allah dengan baik dan benar.



D. MATERI PEMBELAJARAN Hadis riwayat Ibnu Majah dari Ali bin Abi Talib Hadis riwayat Muslim dari Umar bin Khattab Hadis riwayat Muslim dari Abi Hurairah Hadis riwayat al-Bazar dari ad-Dahaq

E. METODE PEMBELAJARAN Demonstrasi Penugasan



pembelajaran;


sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari;



Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Guru memberi kesempatan kepada tutor sebaya untuk menulis hadis

dengan kaidah penulisan yang benar. Selesai tutor sebaya, satu per satu siswa menulis hadis dan diberi nilai

oleh guru. Guru memperhatikan tulisan siswa pada masing-masing kelompok.

Elaborasi (peserta didik diberi peluang untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan serta sikap lebih lanjut melalui sumber-sumber dan kegiatan-kegiatan pembelajaran lainnya sehingga pengetahuan, keterampilan, dan sikap peserta didik lebih luas dan dalam.) Hasil pengamatan dan penilaian siswa dipresentasikan Kelompok lain dan guru menilai presentasi pada lembar penilaian Hasil penilaian dikumpulkan ke guru








G. MEDIA/ SUMBER BELAJAR

Buku paket Al-Qur’an Hadist kelas 7 Lembar penilaian Lembar pengamatan

H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen







Menulis Hadist tentang ciri iman

Menulis Hadist tentang ciri ibadah yang diterima Allah

Tes Unjuk Kerja

Penugasan

Tuliskan Hadist tentang ciri iman

Tuliskan Hadist tentang ciri ibadah yang diterima Allah

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTs .............................Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI4. Memahami Hadist tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah

B. KOMPETENSI DASAR4.2 Menerjemahkan makna Hadis tentang iman dan ibadah

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menerjemahkan hadis tentang ciri iman dan ibadah yang

diterima Allah dengan baik dan benar.





E. METODE PEMBELAJARAN Demonstrasi Diskusi



pembelajaran;

Guru menunjuk beberapa siswa yang telah pandai menulis huruf Arab untuk menjadi tutor sebaya.

Untuk pelaksanaan tutor sebaya, siswa dibagi ke dalam beberapa kelompok kecil yang masing-masing didampingi oleh tutor sebaya.





Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Guru memberi kesempatan kepada tutor sebaya untuk menulis hadis

dengan kaidah penulisan yang benar. Selesai tutor sebaya, satu per satu siswa menulis hadis dan diberi nilai

oleh guru. Guru memperhatikan tulisan siswa pada masing-masing kelompok.



Kegiatan Penutup Guru memberi kesempatan terakhir kepada siswa untuk menanyakan

terjemahan lafal yang belum dipahami. Guru menjelaskan keuntungan bagi orang yang mampu

menerjemahkan bahasa Arab, baik Al-Qur’an maupun hadis untuk menarik keinginan siswa memahami bahasa Arab.

Bersama-sama dengan peserta didik dan/atau sendiri membuat kesimpulan pelajaran (nilai yang ditanamkan: mandiri, kerjasama, kritis, logis);






H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen







Menerjemahkan Hadist tentang ibadah yang diterima Allah

Tes Unjuk Kerja

Penugasan

Tulislah beberapa hadis (dalam buku materi) ke dalam buku tulismu ma-sing-masing!

I. PENILAIAN 2Nama Kelompok Keindahan Kelengkapan Kerapihan Skor Nilai

Peta Konsep Peta Konsep Peta Konsep1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2


( ............................................. ) NIP : ........................................


( ......................................... I )NIP. .....................................


Madrasah : MTsS. Al-Furqon Cileungsi

Mata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit


B. KOMPETENSI DASAR4.3 Menghafalkan Hadist tentang ciri iman dan ibadah yang diterima oleh

Allah

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Menghafalkan Hadist tentang ciri iman Menghafalkan Hadist tentang ibadah yang diterima Allah







pembelajaran; Guru menjelaskan kepada siswa tentang manfaat dan keutamaan

menghafal hadis. Guru membagi siswa ke dalam beberapa kelompok kecil untuk

persiapan tutor sebaya.

Guru menunjuk beberapa siswa yang memiliki hafalan baik untuk menjadi tutor sebaya.





Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Guru memberi kesempatan siswa untuk melaksanakan tutor sebaya. Guru memberi contoh hafalan beberapa hadis sebagai pendorong

semangat siswa untuk ikut menghafalnya. Guru menugasi siswa secara bergiliran untuk menghafal hadis tentang

ciri iman dan ibadah yang diterima Allah. Siswa yang sudah mampu menghafal, diminta membantu siswa yang

belum mendapat giliran menghafal.



Kegiatan Penutup Guru menyampaikan komentar terhadap hafalan siswa dan memberi

apresiasi secara moral kepada siswa yang sudah menghafal secara baik. Adapun siswa yang belum mampu menghafal secara baik tetap diberi dorongan moral agar pada lain hari dapat menghafal secara baik.

Guru mengajak siswa secara bersama-sama untuk menghafal beberapa hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah.







H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen







Menghafalkan Hadist tentang ciri iman

Menghafalkan Hadist tentang ibadah yang diterima Allah

Hafalkan secara bergantian beberapa hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah!

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2

Mengetahui,Kepala SMP/MTs Al-Furqon

( Sunardi, S.Pd.I., M.M.Pd. )NIP : 196407231992031004

Cileungsi, 11 Juli 2011Guru Mapel Qur’an Hadist

( H. Burhanudin, S.Pd.I )NIP. 18 069 043


Madrasah : MTsS. Al-Furqon CileungsiMata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit


B. KOMPETENSI DASAR4.4 Menjelaskan keterkaitan isi kandungan Hadis tentang iman dan ibadah

dalam fenomena kehidupan dan akibatnya

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menyebutkan keterkaitan isi kandungan hadis tentang ciri iman

dan ibadah yang diterima Allah dalam fenomena kehidupan dan akibatnya.



D. MATERI PEMBELAJARAN Uraian isi kandungan hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah

dalam fenomena kehidupan dan akibatnya.




pembelajaran;

Motivasi :




Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Guru menguraikan isi kandungan hadis tentang ciri keimanan dan

ibadah yang diterima Allah dalam fenomena kehidupan dan akibatnya. Untuk menghindari kejenuhan, guru menyampaikan pertanyaan

sebagai selingan. Siswa berpartisipasi aktif dalam kegiatan ini dan mencatat hal-hal yang

dirasa perlu untuk dimintakan penjelasan dari guru. Siswa mendiskusikan penerapan isi kandungan hadis tentang ciri iman

dan ibadah yang diterima Allah dalam kehidupan sehari-hari.



Kegiatan Penutup Sebagai akhir kegiatan, guru memberi kesempatan bertanya kepada

siswa tentang materi pembelajaran yang belum dipahami. Guru menyampaikan pesan agar siswa berusaha untuk menerapkan isi

kandungan hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah dalam kehidupan sehari-hari.







H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen


menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.





Menjelaskan isi kandungan Hadist tentang ciri iman

Mengaitkan isi kandungan Hadist tentang ciri iman dengan fenomena kehidupan

Menjelaskan isi kandungan Hadist tentang ciri ibadah yang diterima Allah

Mengaitkan isi kandungan Hadist tentang ciri ibadah yang diterima Allah

Tes Tulis Uraian Jelaskan isi kandungan Hadist tentang ciri iman ?

Kaitkan isi kandungan Hadist tentang ciri iman dengan fenomena kehidupan ?

Jelaskan isi kandungan Hadist tentang ciri ibadah yang diterima Allah ?

Kaitkan isi kandungan Hadist tentang ciri ibadah yang diterima Allah ?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2






Madrasah : MTsS. Al-Furqon CileungsiMata Pelajaran : Al-Qur’an HadistKelas / Semester : VII / 1Alokasi Waktu : 4 x 40 menit

A. STANDAR KOMPETENSI4. Memahami Hadist tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah

B. KOMPETENSI DASAR4.5 Menerpakan isi kandungan Hadis tentang ciri iman dan ibadah yang

diterima Allah

C. TUJUAN PEMBELAJARAN Siswa mampu menerapkan isi kandungan hadis tentang ciri iman dan ibadah

yang diterima Allah dalam kehidupan sehari-hari.




D. MATERI PEMBELAJARAN Penerapan isi kandungan hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima

Allah dalam kehidupan sehari-hari.




pembelajaran;

Motivasi :




Kegiatan Inti Eksplorasi (peserta didik difasilitasi untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dan mengembangkan sikap melalui kegiatan pembelajaran yang berpusat pada siswa) Guru menguraikan isi kandungan hadis tentang ciri keimanan dan

ibadah yang diterima Allah dalam fenomena kehidupan dan akibatnya. Untuk menghindari kejenuhan, guru menyampaikan pertanyaan

sebagai selingan. Siswa berpartisipasi aktif dalam kegiatan ini dan mencatat hal-hal yang

dirasa perlu untuk dimintakan penjelasan dari guru. Siswa mendiskusikan penerapan isi kandungan hadis tentang ciri iman

dan ibadah yang diterima Allah dalam kehidupan sehari-hari.



Kegiatan Penutup Sebagai akhir kegiatan, guru memberi kesempatan bertanya kepada

siswa tentang materi pembelajaran yang belum dipahami. Guru menyampaikan pesan agar siswa berusaha untuk menerapkan isi

kandungan hadis tentang ciri iman dan ibadah yang diterima Allah dalam kehidupan sehari-hari.







H. PENILAIAN 1



Teknik Penilaian

Bentuk Penilaian

Contoh Instrumen




ri sumber belajar sendiri



Mengaitkan isi kandungan Hadist tentang ciri iman dengan fenomena kehidupan

Memilah perilaku orang beriman dan tidak beriman

Menununjukkan contoh ibadah yang diterima Allah dan yang tidak ditrima


Kaitkan isi kandungan Hadist tentang ciri iman dengan fenomena kehidupan ?

Sebutkan perilaku orang beriman dan tidak beriman /

Sebutkan contoh ibadah yang diterima Allah dan yang tidak ditrima ?

I. PENILAIAN 2




1 2 3 1 2 3 1 2 3




Skor Nilai

Penalaran

Komunikasi lesan


Jawaban

11

Komunikasi tulis

Mudah dipahami

Ketepatan Jawaban

1

2





rpp quran hadits vii 1 ktsp

Education