RINGKASAN JURNAL:AKUNTANSI MENGISI RUANG NEGATIFDominasi sudut pandang dunia pada saat sekarang ini dalam hal pembuatan keputusan, dan perilaku berdasarkan bahasa akuntansi (keuangan, manajemen, pemerintahan, dan internasional) telah merefleksikan dan mereproduksi secara umum, suatu set nilai budaya dan konsep realitas tertentu. Akuntansi merefleksikan dan mereproduksi suatu sudut pandang terhadap dunia secara luas dan konkrit.Dari sudut pandang akuntansi, waktu adalah linier dan dibagi ke dalam periode akuntansi yang berurutan. Penyesuaian akrual memungkinkan alokasi realitas untuk periode waktu yang tepat, memungkinkan perhitungan akumulasi keuntungan dan kekayaan atau kerugian. Cita-cita atau tujuannya adalah untuk memaksimalkan produktivitas dan profitabilitas dalam jumlah waktu minimum. Tenaga kerja (people) dan sumber daya lainnya sangat bernilai pada efisiensi perusahaan, karena tidak dapat dipungkiri bahwa kontribusi kemampuan mereka sangat berpengaruh pada peningkatan produktifitas dan profitabilitas.Berdasarkan sudut pandang akuntansi maupun sudut pandang penelitian akuntansi yang popular, dunia ini adalah rasional, logis, dan dapat dianalisis. Kalkulasi dan ukuran akuntansi menyediakan suatu dasar pembuatan keputusan yang rasional, memungkinkan efisiensi yang rasional, peningkatan laba, alokasi sumber daya. Dan selayaknya penganut rasionalisme, akuntansi menjadi sangat materialistis dan reduksionis. Akuntansi sangat berhubungan dengan realitas material.Nilai-nilai dan persepsi tentang realitas, yang mana bahasa akuntansi mewujudkannya, meliputi kebanyakan budaya, filosofis, psikologi dan tradisi spiritual telah dikaitkan dengan apa yang disebut "Maskulin Univesal " atau " MaskulinAbsolute ".Feminine universal atau Absolute dan Maskulin Universal atau Absolute juga disebut dalam filsafat Cina yin dan yang di Siwa,. Keduanya berlawanan ada dalam semua kehidupan kecuali satu dari mereka dapat ditekan atau diabaikan, menyebabkan ketidakseimbangan dalam mendukung yang lain. Ketidakseimbangan tersebut menjadi bertentangan dengan kelangsungan hidup, pertumbuhan dan keutuhan, psikologis, fisik dan spiritual.Penindasan terhadap wanita mengakibatkan penindasan terhadap nilai-nilai, persepsi, dan jalan pikir, perasaan, dan tindakan, yang dimana semua itu berhubungan dengan universal feminine atau Yin. Penindasan ini mempengaruhi kehidupan manusia dan telah menghasilkan konsekuensi serius yang tidak hanya berakibat terhadap masyarakat, tetapi juga terhadap lingkungan alam. Dominasi pemikiran terhadap nilai dan asumsi, merefleksikan dan memperluas suatu dominasi dan penindasan terhadap aspek universal feminine or Yin yakni nilai kepedulian dan berbagi, perasaan (feelings), arti penting tentang imaginasi, intuisi, dan kreatif.Salah satu pendapat dari makalah ini adalah bahwa untuk fokus pada fisik, eksternal, keras dan obyektif, seperti dikotomi gender laki-laki dan perempuan, adalah terlibat dalam suatu wacana yang, seperti akuntansi, dan penelitian akuntansi utama, terwujud dan berproliferasi dengan Yang, tidak seimbang oleh Yin.Hopwood (1987a, hal. 67) menyebut "diskusi ... dirancang untuk memberikan beberapa pandangan perdana dari elemen yang belum terlihat dari fungsi akuntansi ini", dan satu pendapat dari makalah ini adalah bahwa untuk fokus secara eksklusif pada realitas yang " ada "dan konkret, adalah untuk mereproduksi nilai-nilai dan konsep-konsep, sebagai ekstrim dan tidak-keseimbangan Yang dan praktek bahasa sosial, akuntansi mereproduksi. Energi tidak terlihat dan tidak aktif dari Feminin Universal atau Yin: lembut, batin, perasaan sebagai alasan, intuisi serta intelek, sadar maupun sadar, spiritual serta material dan fisik, dan serta materi dan fisik, dan meditasi, kontemplasi dan sisanya serta tindakan dan berjuang.Karya Foucault (1971, 1979, 1982) menggambarkan bagaimana kekuasaan beroperasi melalui konstruksi dari subjektivitas, namun Foucault tidak memberikan petunjuk tentang bagaimana seseorang dapat melampaui subjektivitas seseorang, dan menjadi pengaruh menjadi pembebas bagi orang lain. Tapi dia menyarankan (1982, hal. 26) bahwa, "mungkin target saat ini adalah tidak untuk menemukan apa kita, namun menolak apa kita". Tapi bagaimana kita "menolak apa kita", mengingat bahwa apa yang kita didasari oleh wacana, berhubungan dengan Feminin Universal atau Yin.YANG DAN YINDalam bahasa cina dua kutub dari energi kosmis adalah Yang (positif) dan yin (negatif) dan mereka berhubungan dengan perusahaan, maskulin dan feminin dan menghasilkan, yang kuat dan yang lemah, cahaya dan gelap.Kunci untuk hubungan antara Yang dan Yin disebut bsiang sheng-saling timbul atau tidak dapat dipisahkan (Watts, 1969, 1979, Mei, 1988). Choudhury (1988), dalam upaya untuk memperbaiki ketidakseimbangan Yang dalam penelitian akuntansi dalam menyelidiki sistem akuntansi, menyelidiki apa yang harus timbul antara kehadiran akuntansi, dengan ketidakhadiran akuntansi.

UNIVERSAL MASKULIN ( YANG ) DAN UNIVERSAL FEMININ ( YIN ) DALAM PSIKOLOGI MODERNPsikologi modern, menggabungkan wawasan dan mengalir dari karya Carl Jung, menegaskan gagasan tentang pernikahan batiniah dari kutub yang berlawanan. Polaritas Feminin dalam seorang pria, Jun disebut Anima, dan polaritas Maskulin dalam wanita, AnimusSanford (1980a, p.66) menggambarkan kehidupan peran anima: Kesadaran Maskulin telah disamakan dengan matahari, dan kesadaran feminin ke bulan. Hanya menggabungkan prinsip Yin dengan prinsip Yang dapat membangkitkan energinya, dapat mencegah kesadarannya dari steril, dan kekuatan maskulin dari kekeringan.

UNIVERSAL MASKULIN ( YANG ) DAN UNIVERSAL FEMININ ( YIN ) DALAM ILMU PENGETAHUANIlmu pengetahuan modern dan psikologi telah menemukan bahwa otak manusia dibagi menjadi belahan kiri dan kanan menyediakan korespondensi fisiologis dengan pengertian kuno dari Universal Maskulin dan Feminin. Belahan otak kiri mengontrol sebagian besar motor sisi kanan tubuh dan fungsi neuromuskular, dan belahan otak kanan mengontrol sisi kiri tubuh. Belahan kiri "dominan terlibat dengan analitik, berpikir logis. Terutama dalam fungsi verbal dan matematika "(Ornstein, 1973, hal.52). Ini adalah sisi "maskulin. Belahan kanan "dianggap terkait dengan aspek feminin dari karakter. Kepribadian konstruksi seperti emosionalitas, pasif, berpikir kreatif, ekspresi holistik, dan yin, atau kekuatan reseptif "(Dychtwald, 1986, p.30) (lihat juga Lawlor, 1990).UNIVERSAL MASKULIN ( YANG ) DAN UNIVERSAL FEMININ ( YIN ) DALAM HUBUNGANNYA TERHADAP BUDAYAPenelitian alternatif dalam akuntansi sebagai penelitian utama dapat dilihat sebagai bagian dari munculnya kembali Feminin Universal atau Eros. Mungkin model operasional budaya yang paling umum digunakan dalam penelitian akuntansi adalah dari Hofstede (1983, 1984). (Lihat, misalnya, Soeters & Schreuder, 1988). Hofstede (1984) mengklasifikasikan budaya sebagai maskulin atau feminine tergantung orientasi nilai. Dalam masyarakat maskulin, nilai-nilai sosial tradisional maskulin menembus masyarakat-bahkan seluruh cara berpikir perempuan" (Hofstede, 1983, hal. 85). Budaya maskulin adalah yang memiliki orientasi pada hal yang material. Contoh Negara dengan budaya maskulin: Negara-negara anglo saxon, dan Negara-negara berbahasa jerman (Jerman, Austria, dan Swiss).Sedangkan dalam masyarakat Feminin, nilai-nilai yang dominan dan konsepsi, baik untuk pria dan wanita, adalah: mengurus kualitas hidup dan pelestarian lingkungan; membantu orang lain, khususnya yang lemah dan tidak beruntung, mengutamakan persahabatan daripada uang atau barang, menilai intuisi melebihi dari pada alasan dan argumentasi. Contoh negara-negara dengan budaya feminin: Jepang, Denmark, Swedia, Norwegia, Finlandia, dan Belanda. AKUNTANSI : MENGISI RUANG NEGATIFDalam seni, ruang di sekitar benda yang disebut "ruang negatif" (Edwards, 1979, 1988). Suatu lukisan tidak akan mencerminkan keindahan ketika objek lukisan tersebut tidak seimbang (balance) dengan ruang negatifnya. Alam memperlihatkan kita keseimbangan tersebut, siang dengan malam, musim panas dengan musim dingin, dan lahir dengan kematian. Ruang negatif ini adalah aspek feminin.Tidak ada kata yang bukan istilah selain merendahkan, untuk Feminin: "kosong", "pasif", "menerima", " non-melakukan "," masih "," diam "," lunak "," semua "negatif", dalam arti Maskulin tidak seimbang.Tatanan dunia saat ini, dan pengalaman hidup dari kebanyakan orang di dalamnya, secara substansial dipengaruhi oleh konsep dan konsekuensi akuntansi: akuntansi manajemen, akuntansi keuangan, akuntansi nasional dan pemerintah, dan akuntansi internasional. Bahasa akuntansi adalah konstruktor-komunikator dan kesadaran sosial Yan tidak seimbang antara masyarakat dan lingkungan.Dari sudut pandang praktik akuntansi ada dunia "keras" "di luar sana". Ada sebuah "ekonomi" dalam masyarakat, dan dalam "ekonomi" ada diskrit dan dibatasi "entitas" yang dihitung, karena praktik akuntansi dapat "mengukur"nya kedalam angka yang jelas (hard number). Pengukuran dapat dibuat dari "ukuran" (aset kotor misalnya, aktiva bersih, omset), "stabilitas" (utang misalnya ke nomor ekuitas), "kesehatan" (misalnya modal ditambah laba bersih), "pertumbuhan" (misalnya laba bersih atau sejauh mana modal "besar" pada akhir satu periode daripada di awal, setelah penyesuaian untuk suntikan modal dan penarikan) dan "hasil" mereka (dividen misalnya untuk profit, atau aktiva bersih).JALUR UTAMA PENELITIAN AKUNTANSI: SECARA KESELURUHAN DAN KONKRIT MENGISI RUANG NEGATIFJalur utama penelitian akuntansi keuangan maupun akuntansi manajemen yang banyak dilakukan adalah untuk menginvestigasi sesuatu (what is) yang ada diluar (out there). Ekonomi ada dalam masyarakat, tetapi ekonomi tersebut terpisah dari struktur sosial dan struktur ekologis dan oleh karena itu akuntansi dapat menggunakan suatu fokus yang jelas terhadap fenomena ekonomi dalam masyarakat dan lingkungan yang melingkupinya.Identifikasi terhadap variabel, variabel independen mengarahkan variabel dependen, dan menghasilkan kesimpulan yang bersifat sebab-akibat (kausalitas). Berdasarkan perpektif penelitian akuntansi yang dominan, waktu adalah linear, tetapi waktu masa depan lebih sulit dari pada perspektif akal sehat sehari-hari. Hal ini kemudian dikombinasikan dengan ilmu yang konkrit (perfect knowledge) tentang realitas, dan tidak menyisakan ruang negatif (negative space).Tujuan utama penelitian adalah untuk memberikan pengetahuan obyektif dan impersonal, sebagai bantuan untuk orang lain, seperti badan usaha, profesi akuntansi, pemerintah, dan sebagainya, untuk mengendalikan teknis saat ini dan masa depan (Chua, 1986a, Hines, 1989a; Neimark & Tinker, 1986, Tinker, 1988).Dalam pandangan dunia mainstream, orang tidak hidup konstruktor dan mengubah realitas sosial yang mengelilingi mereka, melainkan pasif obyek diamati oleh entitas peneliti, yang memiliki beberapa "ciri-ciri" seperti kepemimpinan tertentu dan gaya anggaran, atau mereka dapat dicirikan sebagai informasi-pengolahan mekanisme (Chua, 1986a, hlm 606, 611).Alternatif Penelitian Akuntansi: Menciptakan Ruang NegatifUniversal feminine (Yin) melekat dalam semua aspek dan tidak dapat secara permanen ditekan dan ditolak. Sekarang, biar bagaimanapun seperti banyaknya disiplin ilmu dan jalan hidup lainnya, banyak peneliti-peneliti akuntansi membolehkan energi feminin yang dulu ditekan oleh budaya yang menyangkal segala universal feminine, untuk dapat bangkit dan sadar.Penelitian alternatif dapat dicirikan sebagai upaya untuk mengambil yang hilang dari universal Feminin atau Yin, menyangkut subyektif, pencahayaan dari ketergantungan antara bagian dalam dan luar, pengamat dan diamati, pikiran dan materi, dan sifat ilusi dari perpecahan yang mereka anggap.

1