Religious ExperienceDewy Alifiyah Rachma (13410129)

Pengalaman Keagamaan Menurut Rudolf Otto

1. Pengalaman suci yang unik dan seseorang tidak pernah dapat mengerti dengan jelas deskripsinya atas apa yang telah dialaminya tersebut.

2. Pengalaman kudus yang akan menimbulkan perasaan lemah atau tidak berdaya.

3. Pengalaman suci yang akan menimbulkan kesadaran luar biasa yang tidak terselami dan mengatasi segala makhluk, sesuatu yang tersembunyi, yang hanya dapat dialami dalam perasaan.

4. Pengalaman akan yang suci itu disebut sebagai mysterium tremendum et fascinasum (suatu getaran misterius dan mempesona), dan menjadi sumber dan dasar dari semua perilaku keagamaan.

Manusia dan AgamaRudolf Otto Menyatakan bahwa agama merupakan

ungkapan dari perasaan ketuhanan.

Rudolf Otto Menyatakan bahwa dalam diri manusia

terdapat suatu pembawaan, suatu kecenderungan, sebuah nisus, yaitu untuk memuja dan merespon pernyataan dari Tuhan (JW:h.57).

4 Pendapat Hakekat Pengalaman Keagamaan

Menyangkal adanya pengalaman keagamaan dan dikatakan hanya ilusi belaka

Mengakui eksistensi pengalaman keagamaan, namun mengatakan bahwa pengalaman keagamaan tersebut tidak dapat dipisahkan, karena sama dengan pengalaman yang bercorak umum

Mempersamakan antara bentuk sejarah agama dengan pengalaman keagamaan, dan

Mengakui adanya suatu pengalaman keagamaan murni yang dapat diidentifikasikan dengan mempergunakan kriteria tertentu yang dapat diterapkan terhadap ungkapan yang mana pun.

Lanjutan ....Pengalaman keagamaan adalah pertemuan

individu dengan realitas mutlak, yaitu:

a. sesuatu yang berada di luar jangkauan pengalaman fisiknya,

b. sesuatu kekuasaan yang melindungi segala benda dan peristiwa,

c. kekuasaan tertinggi yang dianggap sebagai dasar eksistensi,

d. sesuatu yang sakral dan menimbulkan kekaguman yang mendalam dan daya tarik

luar biasa.

Ciri-ciri Pengalaman Keagamaan

1. Yang Kudus itu sebagai suatu kekuasaan dan kekuatan yang luar biasa.

2. Bersifat ambiguous, dalam arti bersifat menarik dan menyebalkan, penolong tetapi juga berbahaya.

3. Bersifat non-uilitarian, artinya tidak dapat dikendalikan untuk kepentingan praktis.

4. Tidak empirik, tidak dapat dipelajari dengan observasi dan eksperimen.

5. Tidak termasuk pengetahuan, di luar jangkauan logika dan nalar.

6. Memperkuat atau mendorong para pemujanya.7. Menimbulkan kewajiban moral bagi para pemujanya.

Terima Kasih