ppt. shaman dan dukun sihir

7/22/2019 Ppt. Shaman Dan Dukun Sihir

1/17

SHAMAN dan

DUKUN SIHIR

Antropologi KesehatanKelas CFakultas Kesehatan Masyarakat

Universitas Jember2012


2/17

Oleh

KELOMPOK 8 :

Made Ayu Khemma Carani (112110101031)

Edwin Candra Wijaya (112110101073)

Dewi Sri Wahyuni (112110101099)

Arindha Novia Dewi (112110101124)


3/17

Definisi : Shaman : digunakan secar luas untuk

menyebut penyembuh yangterpilih

Dukun Sihir

a. Secara etimologis

kata sihir merujuk pada perbuatan ataukemampuan di luar logika manusia.


4/17

Cara memperoleh kekuatanbagi seorang shaman :

Secara turun-temurun

Secara tiba-tiba

a. Berasal langsung dari Tuhan

b. Berasal dari mimpi

Secara tidak langsung

a. Berasal dari pendidikan


5/17

Wawancara Pengobatan

Yakni interaksi formal yang berlangsung antara seseorang

yang menduga atau mengetahui bahwa dirinya sakit,

dengan individu yang kebudayaannya dianggap

mampu menolong orang sakit.

Interaksi adalah suatu pokok penting dari pengobatan,

merupakan kekuatan yang menghubungkan semua

sistem medis (R. Wilson 1963 : 273).


6/17

Peranan Penyembuh di duniaNon-Barat

Non sukarela

Sukarela


7/17

Sifat Universal dalam Peranan

Penyembuhan Spesialisasi

Spesialisasi shaman berdasarkan dengan

keahliannya.

contoh : pada daerah petani di Filipina

Terdapat 2 tipe penyembuh:

a. Peramal

b. Ahli ramuan


8/17

Seleksi dan Pendidikan

Dalam masyarakat tradisional, keputusan pribadi,sebagaimana yang telah kita lihat, sering mendasari karir medis.Para ahli ramuan dan dukun bayi, misalnya sering mengetahuikeahlian merekan dari ibu ibu atau kerabat mereka.

Contoh : seorang pemuda dapat menyampaikankeinginannya untuk menjadi dukun sihir kepada penyembuhyang lebih senior


9/17

Pemberian sertifikat

Seringkali para calon penyembuh padamasyarakat non-Barat diberikan seriffikat secararitual oleh para shaman senior setelah merekamenyelesaikan masa oendidikan mereka yangmencakup tarian dan ritual penguburan.


10/17

Citra profesional

Para penyembuh dibedakan dari teman

teman mereka yang bukan professional olehpakaian, tingkah laku, dan sering ditandai oleh ciripsikologis yang berbeda pula.

Diantara masyarakat non-Barat, hampir selalupara penyembuh profesional dg kekuatansupranaturalnya memiliki objek-objek ritual sepertibulu-bulu alat bunyi-bunyian, genderang, tepungsari jagung, dsb. Yang jelas membedakan mereka

dari anggota-anggota lain dalam masyarakatnya.


11/17

Harapan akan pembayaran

Penyembuh

penyembuh non-Barat sedikitsekali berminat terhadap uang biasanyatergantung dari kerelaan pasien. Namun ada jugadalam mencari pertolongan, pasien harusmerendahkan dirinya . dan ada juga yangmenuntut pada imbalan cukup besar misalnyaamenawarkan istri atau anak perempuannyasebagai pasangan seksual.


12/17

Kepercayaan terhadap kekuatan

Dalam masyarakat masyarakat dimanasetiap orang percaya pada berbagai roh,kemampuan untuk dapat berkomunikasi denganroh roh itu, baik dalam mimpi, maupun dalamkeadaan sadar. Presties yg besar diberikankepada para penyembuh yg mempunyaikemampuan terkenal, praktek pengobatanhampir senantiasa dikaitkan dg status yg tinggi.

Juga dalam tiap masyarakat, sebagian besar daripara penyembuh percaya akan kekuatan merekasendiri.


13/17

Sikap Publik

Dalam banyak masyarakat non-Barat, alasanbahwa para shaman dan dukun sihir ditakutiadalah karena peranan tukang sihir yang jahat.

Masyarakat

masyarakat memandang kekuatanshaman bisa menguntungkan ataupun merugikan.


14/17

Pengobatan Umum dan Pribadi Perawatan dan pengobatan pasien dilakukan

secara pribadi sangat jarang dilakukan. Tetapiyang lebih sering, perawatan dan pengobatanpasien dilakukan secara terbuka dan menjadi

suatu tontonan umum. pengobatan yang dilakukan oleh non-barat

tidak hanya sebagai upaya untukmenyembuhkan si pasien namun juga sebagaipengobatan social kelompok bagi seluruhkelompok untuk menentramkan masyarakatdari stres-stres interpersonal .


15/17

Komunikasi pada kasus shaman dan dukun sihir, komunikasi

berjalan lancar. Ini dikarenakan bahasa yangshaman dan dukun sihir gunakan adalah bahasayang telah diketahui oleh masyarakat sekitarnya.Komunikasi ini lebih lancer lagi karena ada rasa

kepasrahan dan kepercayaan kepada sishaman ataupun dukun sihir. Harapansederhana dari si pasien non-barat ini punmenunjang komunikasi yang lancar.


16/17

Shamanisme (mudang) dikorea :

Tempat shaman di masyarakat

Jenis-jenis shaman

Macam-macam gut (upacarapersembahan)


17/17

ppt. shaman dan dukun sihir

Documents