1

HAKIKAT DAN TUJUAN PENDIDIKAN

DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT

PENDIDIKAN ISLAM

Oleh:

Hambali

ABSTRAK

Manusia adalah makhluk yang sangat penting, karena dilengkapi dengan pembawaan

dan syarat-syarat yang diperlukan bagi pengemban tugas dan fungsinya sebagai khalifah

di muka bumi. Pendidikan Islam mengacu pada Al-Tarbiyah, Al-Ta’dib, Al-Ta’lim,

ketiga istilah ini yang sering digunakan Al-Tarbiyah, meskipun kata ini memiliki banyak

arti tetapi pengertian dasarnya menunjukkan makna tumbuh, berkembang, memelihara,

merawat, mengatur dan menjaga kelestariannya. Dalam Al-Qur’an ditegaskan bahwa

Allah adalah Rabbal ‘Alamin dan Rabbi tersebut nas artinya pendidik semesta alam serta

pendidik bagi manusia dengan demikian menurut Al-Qur’an alam dan manusia

mempunyai sifat tumbuh dan berkembang. Jadi mendidik dan pendidik pada hakikatnya

adalah fungsi Tuhan dan mengapa dalam kenyataan pendidikan dan mendidik menjadi

urusan manusia, dalam pandangan Filsafat Islam manusia adalah khalifah Allah di alam

semesta ini, Khalifah berarti kuasa atau wakil Allah dimuka bumi. Pada hakikatnya

pendidikan filsafat pendidikan Islam merupakan suatu proses yang berlangsung

berkesinambungan maka tugas dan fungsi yang perlu di emban oleh pendidik Islam

adalah pendidikan Islam seutuhnya dan berlangsung sepanjang hayat. Tugas pendidikan

Islam adalah membimbing peserta didik dari tahap ketahap kehidupanya sampai

mencapai ketitik optimal. Tujuan pendidikan Islam adalah untuk mencapai

keseimbangan pertumbuhan kepribadian manusia (peserta didik) secara menyeluruh dan

seimbang yang dilakukan melalui latihan jiwa, intelektual diri manusia yang rasional,

perasaan dan indra. Dapat disimpulkan secara keseluruhan pendidikan dalam pendidikan

filsafat Islam terletak pada perwujudan ketundukan yang sempurna kepada Allah baik

secara pribadi, komunitas maupun seluruh umat manusia.

Kata Kunci: Pendidikan, Dalam Filsafat Pendidikan Islam

2

I. PENDAHULUAN

Dalam Al-Qur’an banyak di temukan gambaran yang membicarakan tentang

manusia secara filosofis dari penciptaannya. Manusia merupakan makhluk yang paling

sempurna dan sebaik-baik ciptaan yang di lengkapi dengan akal pikiran. Dalam hal ini

Ibn Arrabi misalnya melukiskan hakikat manusia dengan mengatakan bahwa,"Tak ada

makhluk Allah yang lebih bagus dari pada manusia yang memiliki daya hidup,

mengetahui, berkehendak, berbicara, melihat, mendengar, berpikir, dan memutuskan.

Manusia adalah makhluk yang sangat penting, karena dilengkapi dengan penbawaan dan

syarat-syarat yang di perlukan bagi mengemban tugas dan fungsinya sebagai makhluk

Allah di muka bumi.

Kemunculan dan perkembangan tradisi keilmuan, pemikiran dan filsafat di dunia

Islam tidak dapat di pisahkan dan kondisi lingkungan (kebudayaan dan peradaban) yang

mengitarinya. Kemunculan dan perkembangan bukan sesuatu yang orisinal dan baru

sama sekali tetapi merupakan formulasi baru yang merupakan perpaduan antara

kebudayaan dan peradaban baru yang datang. Karena jauh sebelum wilayah-wilayah

yang disebut dunia Islam di huni masyarakat muslim, telah tumbuh suatu masyarakat

yang berkebudayaan dan berperadaban.

3

II. LANDASAN TEORI

1. Pengertian Pendidikan Secara Umum

Allah telah mendidik dan mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan alam,

tersirat pengertian yang menyatakan bahwa manusia agar tetap memelihara kesucian

asma` (pelajaran yang di ajarkan) Tuhan pendidik yang maha tinggi. Tuhan telah

menciptakan (alam dan manusia), kemudian menyempurnakan proses penciptaanya.

Tuhan telah memberikan batasan (menetapkan aturan -aturan, takaran, ukuran dan

sebagainya di alam) dan kemudian memberi pertunjuk terhadap proses penyempurnaan

ciptaan tersebut. Jadi dalam pendidikan filsafat Islam, berarti mengembangkan potensi

manusiawi dibawah pengaruh hukum-hukum Allah, baik Al-Quran maupun

Sunnahtullah, dan hal ini akan menghasilkan kebudayaan, yang terus menerus

berkembang. Setiap generasi tua mewariskan kebudayaan pada generasi mudanya dan

mengarahkannya agar kebudayaan tersebut berkembang.

Dalam tujuan secara umum pendidikan Islam membentuk pribadi bahagia di

dunia dan akhirat. Isi pendidikannya mencakup ilmu pengetahuan, kesenian dan segala

hal yang mampu mengerakan perkembangan manusia.

2. Pengertian Pendidikan Islam

Istilah pendidikan dalam pendidikan Islam pada umumnya mengacu pada Al-

Tarbiyah, Al-Ta'dib, Al-Ta'lim. Dari ketiga istilah tersebut yang populer di gunakan

dalam praktek pendidikan Islam ialah Al-Tarbiyah, sedangkan Al-Ta'lim dan Al-Ta'dib

4

jarang sekali digunakan. Padahal kedua istilah tersebut telah digunakan sejak awal

pertumbuhan pendidikan Islam. (Ahmad Syalabi, 1954;21-23)

Istilah Al-Tarbiyah berasal dari kata Rab. Walaupun kata ini memiliki banyak arti,

akan tetapi pengertian dasarnya menunjukkan makna tumbuh, berkembang, memelihara,

merawat, mengatur dan menjaga kelestarian atau ekstiensinnya.

Proses pendidikan Islam adalah bersumber pada pendidikan yang di berikan Allah

sebagai "pendidik" seluruh ciptaan Nya, termasuk manusia. Pengertian pendidikan Islam

yang dikandungkan dalam Al-Tarbiyah, terdiri dari empat unsur pendekatan, yaitu:

1. Memelihara dan menjaga fitrah anak didik menjelang dewasa (baligh)

2. Mengembangkan seluruh potensi menuju kesempurnaan.

3. Mengarahkan seluruh fitrah menuju kesempurnaan.

4. Melaksanakan pendidikan secara bertahap. (Abdurrahman An-Nahlawi, 1992:31)

Istilah Al-Ta'lim adalah telah digunakan sejak periode awal pelaksanaan

pendidikan Islam. Menurut para ahli, kata ini lebih bersifat universal di banding Al-

Tarbiyah mupun Al-Ta'dib. Misalnya mengartikan Al-Ta`lim sebagai proses transmisi

berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa individu tanpa adanya batasan dan ketentuan

tertentu. melainkan membawa kaum muslimin kepada nilai pendidikan tazkiyah dan an-

nafs (pensucian diri) dari segala kotoran, sehingga memungkinkannya menerima al-

hikmah serta mempelajari segala yang bermanfaat untuk diketahui. (Abdul Fattah, Jalal,

1998:29-30)

5

Istilah Al-Ta'dib adalah pengenalan dan pengakuan yang secara berangsur-

angsur di tanamkan pada diri manusia (peserta didik) tentang tempat-tempat yang tepat

dari segala sesuatu di dalam tatanan penciptaan. Dengan pendekatan ini, pendidikan

akan berfungsi sebagai pembimbing kearah pengenalan dan pengakuan kepada Tuhan

yang tepat dalam tatanan wujud dan kepribadiannya. (Muhammad Naquib Al-Attas

1994:63-64)

Dalam kata Al-Tarbiyah yang memiliki arti pengasuh, pemeliharaan, dan kasih

sayang tidak hanya digunakan untuk manusia, akan tetapi juga digunakan untuk melatih

dan memelihara binatang atau makhluk Allah lainnya.

Di antara batasan yang sangat variatif tersebut adalah;

1. Mengemukakan bahwa pendidikan Islam adalah proses mengubah tingkah laku

individu peserta didik pada kehidupan pribadi, masyarakat, dan alam sekitarnya.

(Omar Muhammad Al-Thoumy Al-Syaibany, 1979:32-99)

2. Mendefinisikan pendidikan Islam sebagai upaya mengembangkan, mendorong serta

mengajak peserta didik hidup lebih dinamis dengan berdasarkan nilai-nilai yang

tinggi dan kehidupan yang mulia.

3. Mengemukakan bahwa pendidikan Islam adalah bimbingan atau pimpinan secara

sadar oleh pendidikan terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik

menuju terbentuknya kepribadiannya yang utama (insan kamil). (Ahmad D.

Mariamba, 1989:19)

6

4. Mendefinisikan pendidikan Islam sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang

agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam.

3. Pendidikan Islam Dalam Perspektif Al-Qur’an

Dalam Al-Qur`an di tegaskan bahwa Allah adalah Rabbal'alamin, artinya adalah

pendidik semesta alam dan juga pendidikan bagi manusia. Pengertian tersebut diambil.

karena kata Rabbal dalam arti Tuhan dan Rabb dalam arti pendidik berasal dari asal kata

yang sama. Dengan demikian menurut Al-Qur’an tersebut alam dan manusia

mempunyai sifat tumbuh dan berkembang dan yang mengatur pertumbuhan dan

perkembangan tersebut tidak lain kecuali Allah juga. Jadi mendidik dan pendidik pada

hakikatmya adalah fungsi Tuhan dan mendidik adalah mengatur serta, mengarahkan

pertumbuhan dan perkembangan alam dan manusia sekaligus. Kenapa kenyataan bahwa

pendidik dan mendidik itu menjadi urusan manusia. Dalam pandangan filsafat Islam,

sebagai mana ditegaskan dalam Al-Qur’an, bahwa pada hakikatnya manusia adalah

"Khalifah Allah di alam semesta ini "Khalifah berarti kuasa atau wakil. (Zuhairini,

2004:12)

7

III. PEMBAHASAN

A. Tugas dan Dasar Pendidikan Islam

Pada hakikatnya, pendidikan Islam adalah suatu proses yang berlangsung secara

berkesinambungan Berdasarkan hal ini maka tugas dan fungsi yang perlu diemban oleh

pendidikan Islam adalah pendidikan manusia seutuhny dan berlangsung sepajang hayat.

Konsep ini bermakna bahwa tugas dan fungsi pendidikan memiliki sasaran pada peserta

didik yang senantiasa tumbuh dan berkembang secara dinamis mulai dari kandungan

sampai akhir hayatnya.

Tugas pendidikan Islam adalah membimbing dan perkembangan peserta didik

dari tahap ke tahap kehidupannya sampai mencapai titik kemampuan optimal. Sementara

fungsi pendidikan berjalan dengan lancar. Adapun sebagai interaksi antara potensi

(memberi dan mengadopsi) antara manusia dan lingkungannya. Dengan proses ini,

peserta didik manusia akan menciptakan dan mengembangkan keterampilan yang di

perlukan untuk mengubah dan memperbaiki kondisi-kondisi kemanusiaan dan

lingkungannya.

B. Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam

Sebagai aktivitas yang bergerak dalam proses pembinaan kepribadian muslim,

maka pendidikan Islam memerlukan asas atau dasar yang dijadikan landasan kerja.

Dengan dasar ini akan memberikan arah bagi pelaksanaan pendidikan yang telah

diprogramkan. Dalam kontek ini, dasar yang menjadi acuan pendidikan Islam

hendaknya merupakan sumber nilai kebenaran dan kekuatan yang dapat menghantarkan

8

peserta didik ke arah pencapaian pendidikan. Oleh karena itu, dasar yang terpenting dari

pendidikan Islam adalah Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah (hadits).

Dalam pendidikan Islam, sunnah Rasul mempunyai dua fungsi, yaitu: Menjelaskan

sistem pendidikan Islam yang terdapat dalam Al-Qur'an dan menjelaskan hal-hal yang

tidak terdapat di dalamnya.

Menyimpulkan metode pendidikan dari kehidupan Rasulullah bersama sahabat,

perlakuannya terhadap anak-anak, dan pendidikan keimanan yang pernah dilakukannya

(Abdurrahman An-Nahlawi, 1992:47). Dalam merumuskan tujuan pendidikan Islam,

paling tidak ada beberapa hal yang perlu diperhatikan, yaitu:

1. Tujuan dan tugas manusia di muka bumi. baik secara vertikal maupun

horizontal. Sifat-sifat manusia tututan masyarakat dan dinamika peradaban

2. Dimensi-dimensi kehidupan ideal Islam (M. Arifin, 1987:120)

Adapun tujuan pendidikan Islam adalah mengembangkan fitrah peserta didik,

baik ruh, fisik, kemauan, dan akalnya secara dinamis, sehingga akan terbentuk pribadi

yang utuh dan mendukung bagi pelaksanaan fungsinya sebagai khalifah fi al-ardh.

Pendekatan tujuan ini merupakan memiliki makna, bahwa upaya pendidikan Islam

adalah pembinaan pribadi muslim sejati yang mengabdi dan merealisasikan " kehendak "

Tuhan sesuai dengan syariat Islam. serta mengisi tugas kehidupannya di dunia dan

menjadikan kehidupan akhirat sebagai tujuan utama pendidikannya.

Tujuan pendidikan Islam adalah untuk mencapai keseimbangan pertumbuhan

kepribadian manusia (peserta didik) secara menyeluruh dan seimbang yang dilakukan

9

melalui latihan jiwa, akal pikiran (intelektual), diri manusia yang rasional ; perasaan dan

indera. Karena itu, pendidikan hendaknya mencakup pengembangan seluruh aspek fitrah

peserta didik ; aspek spiritual, intelektual, imajinasi, fisik, ilmiah, dan bahasa, baik

secara individual maupun kolektif ; dan mendorong semua aspek tersebut berkembang

kearah kebaikan dan kesempurnaan. Tujuan terakhir pendidikan muslim terletak pada

perwujudan ketundukan yang sempurna kepada Allah, baik secara pribadi, komunitas,

maupun seluruh umat manusia.

10

IV. KESIMPULAN

Pendidikan Islam adalah suatu sistem yang memungkinkan seseorang (peserta

didik) dapat mengarahkan kehidupannya sesuai dengan ideologi Islam. Tugas

pendidikan Islam adalah membimbing dan perkembangan peserta didik dari tahap ke

tahap kehidupannya sampai mencapai titik kemampuan optimal. Sementara fungsi

pendidikan berjalan dengan lancar. Pendidikan Islam memerlukan asas atau dasar yang

dijadikan landasan kerja. Dengan dasar ini akan memberikan arah bagi pelaksanaan,

pendidikan yang telah di programkan. Tujuan pendidikan Islam adalah untuk mencapai

keseimbangan pertumbuhan kepribadian manusia (peserta didik) secara menyeluruh dan

seimbang yang dilakukan melalui latihan jiwa, akal pikiran (intelektual), diri manusia

yang rasional ; perasaan dan indera. Karena itu, pendidikan hendaknya mencakup

pengembangan seluruh aspek fitrah peserta didik ; aspek spiritual, intelektual, imajinasi,

fisik, ilmiah, dan bahasa, baik secara individual maupun kolektif ; dan mendorong

semua aspek tersebut berkembang kearah kebaikan dan kesempurnaan.

11

DAFTAR PUSTAKA

Al-Syaibany, Omar Muhammad Al-Thoumy, (1979). Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta:

Bulan Bintang.

An-Nahlawi, Abdurrahman, (1992). Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam,

Bandung: CV. Dipenogoro

Jalal, Abdul Fattah, (1988). Azas-azas Pendidikan Islam. Bandung: CV. Dipenogoro

M. Arifin, (1987). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara

Marimba, Ahmad D, (1989). Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, Bandung: Al-Ma’arif

Muhammad Naquid Al-Attas, (1994). Konsep Pendidikan. Terj. Haidar Bagit, Bandung:

Mizan

Syalabi, Ahmad, (1954). Tarihk Al-Tarbiyah Al-Islamiyat, Kairo: Al-Kasyaf

Zuhairini, dkk. (2004). Filsafat pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara

12

Hambali.S.Fil.I

Dosen Tetap Yayasan Universitas Serambi Mekkah Prodi Biologi.