perempuan dalam konflik berbasis agamarepository.unair.ac.id/29557/1/halaman depan.pdf · perempuan...

ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

SKRIPSI PEREMPUAN DALAM KONFLIK... LIFA HESTINA

i

PEREMPUAN DALAM KONFLIK BERBASIS AGAMA

(Studi Konstruksi Sosial dan Peran Perempuan Syiah dalam Konflik Sunni Syiah Sampang Madura)

SKRIPSI

Disusun Oleh:

LIFA HESTINA

NIM: 071114033

PROGRAM STUDI S1 SOSIOLOGI

DEPARTEMEN SOSIOLOGI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS AIRLANGGA

SURABAYA

SEMESTER GASAL TAHUN 2015/2016



ii

HALAMAN PERNYATAAN TIDAK MELAKUKAN PLAGIAT

Bagian atau keseluruhan isi Skripsi ini tidak pernah diajukan untuk

mendapatkan gelar akademis pada bidang studi dan/ atau universitas lain dan

tidak pernah dipublikasikan/ ditulis oleh individu selain penulis, kecuali bila

dituliskan dengan format kutipan dalam isi Skripsi.

Apabila ditemukan bukti bahwa pernyataan saya tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi sesuai ketentuan yang berlaku di Universitas Airlangga.

Surabaya, 18 Desember 2015

Lifa Hestina

NIM. 071114033



iii


(Studi Konstruksi Sosial dan Peran Perempuan Syiah dalam Konflik Sunni

Syiah Sampang Madura)

SKRIPSI

Maksud: Sebagai salah satu syarat untuk menyelesaikan studi S1 pada

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Airlangga.

Disusun Oleh:

LIFA HESTINA

NIM: 071114033

PROGRAM STUDI S1 SOSIOLOGI

DEPARTEMEN SOSIOLOGI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS AIRLANGGA

SURABAYA

SEMESTER GASAL TAHUN 2015/2016



iv

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi yang Berjudul:


(Studi Konstruksi Sosial dan Peran Perempuan Syiah dalam Konflik Sunni

Syiah Sampang Madura)

Skripsi ini telah memenuhi persyaratan dan disetujui untuk diujikan.


Dosen Pembimbing,

Prof. Dr. Emy Susanti, Dra. MA.

NIP. 195803151984032001



v

HALAMAN PENGESAHAN PANITIA PENGUJI

Skripsi ini telah diujikan dan disahkan dihadapkan komisi penguji.

Program Studi S1 Sosiologi

Departemen Sosiologi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Airlangga

Surabaya

Pada Hari : Kamis

Tanggal : 7 Januari 2015

Pukul : 12.00 – 13.55 WIB

Komisi Penguji terdiri dari:

Ketua Penguji,

Dr. Sutinah, Dra. MS.

NIP. 195808161982032001

Anggota Penguji,

Anggota,

Dra. Udji Asiyah, M.Si.

NIP. 195501291986012001

Anggota,

Prof. Dr. Emy Susanti, Dra. MA.

NIP. 195803151984032001



vi

HALAMAN MOTTO

“Ketika kita mengajarkan ilmu pengetahuan pada laki-

laki maka kita akan mengajarkan hanya pada dirinya

sendiri, ketika kita mengajarkan ilmu pengetahuan pada

perempuan, kita akan membangun sebuah generasi

bangsa yang berkualitas karna generasi bangsa lahir

dari rahim seorang perempuan.”



vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

This thesis to those who loves me . . .

Ibu dan Bapak



viii

ABSTRAK

Ketika konflik komunal terjadi, pertama-tama mudah dipahami perempuan sebagai salah satu pihak yang paling rentan. Pada kasus Syiah Sampang perempuan dan anak-anak tidak hanya mengalami trauma yang mendalam tetapi berdampak pada pembatasan hak perempuan dan anak untuk hidup dengan layak. Perempuan pengungsi Syiah yang jauh dari akses informasi dan tidak terlibat dalam pengambilan keputusan. Kajian ini memfokuskan pada konstruksi sosial perempuan Syiah terhadap konflik serta peran perempuan Syiah di dalam konflik.

Paradigma yang digunakan untuk menjawab permasalahan dalam kajian ini adalah paradigma interpretatif dengan pendekatan yang bersifat konstruktif serta tipe penelitian yang bersifat deskriptif. Teori yang digunakan adalah teori konstruksi sosial (Peter Burger) dan teori patriarki (Sylvia Walby). Informan dalam kajian ini adalah perempuan Syiah yang saat ini tinggal di pengungsian Rusun Puspa Agro Sidoarjo. Teknik pengambilan informan yang digunakan adalah snowball. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara mendalam dan studi pustaka atau literatur.

Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini antara lain: (1) Pengetahuan subjektif yang dimiliki perempuan Syiah tentang awal terjadinya konflik disebabkan pertengkaran keluarga, kepentingan politik, serta kedengkian antar tokoh agama di Sampang terhadap Syiah. Akibat dari konflik perempuan mengalami kesedihan dan ketakutan tetapi perempuan Syiah tetap melanjutkan kehidupan sosialnya pasca konflik di pengungsian dengan harapan konflik akan berakhir. (2) Operasi patriaki terhadap perempuan Syiah yakni: melalui pembagian kerja berdasarkan gender dalam rumah tangga yang memaksa perempuan untuk mengambil tanggung jawab utama untuk pekerjaan rumah tangga dan pengasuhan anak, meskipun perempuan sedang dalam pekerjaan penuh-waktu di luar rumah dan patriarki sering ditopang oleh kekerasan laki-laki terhadap perempuan. Peran perempuan dalam konflik lebih dominan di sektor domestik, sedangkan peran langsung terdahap konfliknya sangat pasif. Dalam urusan mengambil keputusan terhadap kepentingan konflik perempuan tidak pernah dilibatkan, apalagi dalam upaya penyelesaian konflik. Saat terjadi konflik perempuan juga mengalami kekerasan verbal maupun non-verbal.

Kata kunci: konstruksi sosial, peran perempuan, konflik, patriarki.



ix

ABSTRACT

Women are the most vulnerable to the victims of the communal conflict. The Syiah Sampang case had impact for women and children, they had traumatic and the restriction of the rights of women and children to live with worth. Female refugees away from the accsess to information and not involved in the decision making. This study focus on Syiah female social construction toward conflict and the role of Syiah female in the conflict.

Interpretative paradigm use to figure it out the problem with constructive approach and the kind of descriptive research. This study use social construction theory (Peter Burger) and Patriarchy theory (Sylvia Walby). The informant for this study were Syiah female refugees, who is currently living in refuge Rusun Puspa Agro Sidoarjo. Snowball used as the technical informant. The method of data collection for this study was qualitative approach and from literature study.

The Result of this research were (1) Subjective knowledge of Syiah female about this conflict caused by family conflict, the political, and the spite of between religious leader in Sampang against Syiah. Consequence from the conflict were Syiah female had sadness and fear but Syiah female still continue their social life in refuge with the hope of conflict will end. (2) Patriarchy operation that is through the household share of work by gender. The female have to take responsibility at the household and looking after the child, although they also have their full time job and patriarchy identical with the violence male against women. The role of women in conflict more dominant in domestic sector, meanwhile their role of the conflict is passive. The Syiah female never involved in decision making of the conflict even resolution of conflict. The conflict also make Syiah female had verbal and non-verbal violence.

Keyword: Social construction, the role of women, conflict, patriarchy.



x

KATA PENGANTAR

Segala puja dan puji syukur patut penulis panjatkan kepada Allah SWT,

karena dengan berkat dan rahmat-Nya penulis dapat menyelesaikan penulisan

skripsi ini tepat pada waktunya.

Di dalam proses penelitian, sangat penting bagi peneliti untuk

mendengarkan dari sisi perempuan, apa yang mereka alami dan bagaimana

pandangan mereka tentang masalah yang terjadi dan pengalaman perempuan yang

mengalami kekerasan pada masa konflik. Suara perempuan dipergunakan dengan

alasan bahwa seringkali suara, pandangan, pendapat perempuan tidak muncul

karena adanya proses marjinalisasi. Proses marjinalisasi terjadi karena perempuan

tidak dianggap sebagai sumber informasi. Sosok perempuan menjadi tidak penting

karena selama ini perempuan hanya dilihat sebagai korban dan pasif. Kepasifan

tersebut merupakan bagian dari kontruksi sosial yang terbangun di komunitas atau

masyarakat yang bersangkutan. Laki-laki dianggap sebagai pihak yang aktif

sementara sifat kepasifan melekat kuat pada sosok perempuan. Ketika konflik

terjadi ruang gerak laki-laki sebagai pihak yang aktif untuk menjalankan fungsi-

fungsinya menjadi terbatas dan berisiko, perempuan hadir menggantikannya.

Perempuan berjuang pada sisi yang berbeda dalam menjalankan roda kehidupan

demi anak dan keluarganya selama konflik berlangsung.

Akhirnya, tiada gading yang tak retak, tidak ada hal yang sempurna di

dunia ini, kritik dan saran diharapkan atas segala kekurangan dan kesalahan dalam

penulisan karya ini.


Lifa Hestina



xi

UCAPAN TERIMA KASIH

Dengan segala hormat penulis sampaikan beribu ucapan terima kasih

kepada seluruh pihak yang telah ikut membantu dan memberikan dukungan baik

berupa doa, bantuan, juga dukungan moral kepada penulis. Perkenankanlah

penulis untuk mempersembahkan ucapan terima kasih kepada:

1. Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga

penulis mampu berkuliah dan menyelesaikan skripsi ini.

2. Malaikat tak bersayapku, Ibu dan Bapak, terima kasih untuk semua doa,

cinta, dan semangat yang kalian berikan setiap hari, serta harapan-harapan

yang tak pernah padam menginginkan anaknya untuk menjadi lebih baik

daripada dirinya.

3. Mbah Umi yang tercinta, terima kasih atas dorongan menyelesaikan skripsi

agar segera bekerja dan menikah.

4. Saudaraku tersayang, Mbak Sil, Mas Al, Tata, Dinda, Dedek Raffa, dan

Dedek Kira yang selalu memberi semangat serta hiburan di setiap hari.

5. Prof. Dr. Emy Susanti, Dra. MA. selaku Dosen Pembimbing penulisan skripsi

yang selalu dengan sabar mengajarkan semua ilmunya selama ini dan selalu

memberikan motivasi agar terus memperjuangan kaum perempuan.

6. Drs. Doddy Sumbodo Singgih, MA selaku Dosen Wali yang selalu memberikan

pengarahan dengan baik dan sabar mulai dari awal hingga akhir perkuliahan

ini.

7. Drs. Herwanto, MA. sebagai Ketua Departemen Sosiologi, dan seluruh dosen

pengajar program studi Sosiologi. Terima kasih atas ilmu yang diberikan

semasa perkuliahan.

8. My beloved partner, Ardian Firmansyah, terima kasih untuk selalu ada dan

selalu berusaha membuat bahagia.

9. Terima kasih PUSHAM Surabaya yang telah menjadi teman diskusi selama

ini, Mas Robi, Mas Johan, Mas Nora, dan Mbak Jatu, sehingga tercetuskan

mengangkat penelitian tentang perempuan Syiah.

10. Terima kasih Cmars Surabaya, Mbak Badris, Mas Latanza, Mbak Ndud,

Mbak Yuni, Mas Iqbal, dan Mas Inung yang telah menjadi teman diskusi dan



xii

telah memperkenalkan pada warga Syiah, serta mengizinkan turut

pendampingan pendidikan anak Syiah (mengajar).

11. Terima kasih informan warga Syiah yang tinggal di pengungsian Rusun

Puspa Agro Sidoarjo yang bersedia meluangkan waktunya untuk memberikan

data. Serta terima kasih kepada anak-anak Syiah yang selalu memberikan

keceriaan dalam hidupku.

12. Sahabat dunia akhirat, Rizky KW, terima kasih telah menjadi bagian dari

kehidupanku, serta selalu memberikan semangat di setiap langkahku.

13. Sahabat akhir jaman Dherizvajhie, Dinda, Riski, dan Ogy, terima kasih telah

memberikan kasih sayang melebihi saudara.

14. Sahabat masa alay, Siti dan Diny, terima kasih selalu memberikan semangat

serta perhatiannya.

15. Sahabat ―Penghuni Surga‖, terutama Sena yang selalu mendampingi suka

maupun duka, Lina, Kisna, Nelly, Femi, Mira, dan Yuda, terima kasih atas

persahabatan yang luar biasa selama hampir lima tahun ini.

16. Mbah Google, Ahmad Sufyan, terima kasih telah menjadi teman diskusi

selama ini.

17. Soc11oheroes yang selalu menyemangati, Rizka, Handito, Ricky, Hisyam,

Mbak Anin, Hery, Viski, Alvi, Reta, Niken, Bulanne, Aqim, Tito, Ayla,

Dana, Baroq, Brian Syah, Bryan, Mariam, Citra, Diah Putri, Putri Ratna,

Dika, Donna, Gibran, Ekky, Faisal, Fenita, Galang, Hada, Makita, Nugroho,

Panca, Osa, Ocha, Rizky Nugroho, Sonny, Taufik, Adit, Cita, Elha, Esty,

Evo, Galang PB, Galang Legowo, Rahardian, Ogy, Okta, Yusuf, Ulin, Zul,

Yoyus, Sony. Terima kasih atas kebersamaan dan rasa persaudaraan kalian

selama ini.

18. Keluarga BPH GmnI Komisariat Fisip Unair 2011 yang teromong kosong,

Sarinah Dewi, Bung Meteor, Bung Rafif, Bung Andreas, Bung Daniel, Bung

Abdul, dan Bung Andrian, terima kasih kalian telah menemani perjuangan

selama ini untuk membela kaum marhaen dan menjadi motor penggerak

ketika langkah perjuangan sudah lelah.

19. Para kader GmnI Komisariat Fisip Unair, Ria, Dia, Ade, Baskoro, Cynthia,

Eka, Iqbal, Basier, Yoga, Susilo, Jony, Ria D, Trias, Kana, Ridho, Novrizal,



xiii

Sari Mutiya, Ika, Wahyudi, Yeni, Clivara, Hari, Azam, Andy, Dika, Zainul,

Ahzam, Vido, Emas, dan lain-lain, serta para senior, terima kasih atas

semangat yang selama ini diberikan sehingga mampu berjuang sampai pada

titik ini.

20. Special thanks kepada Dek Shandra Arya, Sosiologi 2012, yang selalu

memberi keceriaan di hari-hariku.

21. Teman-teman KKN Kapasmadya Baru ―Woles Foundation‖, Audrey, Desi,

Nastiti, Bima, Wiant, Edo, Ahmadi, Karin, Mustika, Anisah, terima kasih atas

dukungan serta perhatiannya selama ini.



xiv

DAFTAR ISI

Halaman Judul ............................................................................................... i

Halaman Pernyataan Tidak Melakukan Plagiat ........................................ ii

Halaman Judul Dalam ................................................................................... iii

Halaman Persetujuan Pembimbing.............................................................. iv

Halaman Pengesahan Panitia Penguji ......................................................... v

Halaman Motto .............................................................................................. vi

Halaman Persembahan .................................................................................. vii

Abstrak ............................................................................................................ viii

Abstract ............................................................................................................ ix

Kata Pengantar .............................................................................................. x

Ucapan Terima Kasih .................................................................................... xi

Daftar Isi ......................................................................................................... xiv

BAB I: PENDAHULUAN.............................................................................. 1

I.1. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1

I.2. Fokus Penelitian .......................................................................... 6

I.3. Tujuan Penelitian ......................................................................... 7

I.4. Manfaat Penelitian ....................................................................... 7

I.4.1. Secara Akademis ............................................................... 8

I.4.2. Secara Praktis .................................................................... 8



xv

I.5. Kerangka Teori ............................................................................ 9

I.5.1. Teori Konstruksi Sosial ..................................................... 10

I.5.2. Teori Patriarki .................................................................... 19

I.6. Batasan Konseptual ..................................................................... 23

I.7. Metode Penelitian ........................................................................ 25

I.7.1. Paradigma Penelitian ......................................................... 25

I.7.2. Tipe Penelitian ................................................................... 27

I.7.3. Setting Sosial Penelitian .................................................... 28

I.7.4. Subjek Penelitian ............................................................... 29

I.7.5. Teknik Pengumpulan Data ................................................ 30

I.7.6. Teknik Analisis Data ......................................................... 33

BAB II: KONTEKS SOSIAL HISTORIS PEREMPUAN DALAM

KONFLIK BERBASIS AGAMA ................................................................. 34

II.1. Sejarah Konflik Beragama: Pasca Kemerdekaan, Era Soeharto 34

II.2. Keragaman Agama di Indonesia ................................................ 44

II.2.1. Muslim Sunni dan Kelompok Sunni .............................. 45

II.2.2. Muslim Syiah ................................................................. 50

II.3. Perempuan dalam Konflik Agama ............................................. 51

II.4. Gambaran Umum tentang Konflik Sunni Syiah Sampang......... 62

II.5. Tempat Pengungsian Bagi Warga Syiah Sampang .................... 67

II.6. Politisasi Isu Perempuan dalam Konflik Sunni Syiah Sampang 71



xvi

II.7. Kondisi Perempuan Syiah di Pengungsian Pasca Penyerangan

Desember 2011 .................................................................................. 73

II.8. Kondisi Perempuan Syiah di Pengungsian Pasca Penyerangan

Agustus 2012 ..................................................................................... 74

BAB III: KONSTRUKSI SOSIAL PEREMPUAN SYIAH TERHADAP

KONFLIK SUNNI SYIAH SAMPANG MADURA ................................... 75

III.1. Isu yang Dikonstruksikan terhadap Perempuan Syiah.............. 75

III.2. Pandangan Perempuan Syiah terhadap Konflik ........................ 81

III.3. Profil Perempuan Syiah dalam Konflik .................................... 97

III.4. Konstruksi Sosial Perempuan Syiah terhadap Konflik ............. 103

BAB IV: PERAN PEREMPUAN SYIAH DALAM KONFLIK SUNNI

SYIAH SAMPANG MADURA ..................................................................... 115

IV.1. Pandangan Perempuan Syiah terhadap Peran Perempuan ........ 115

IV.2. Pandangan Perempuan terhadap Keterlibatan dalam Konflik 123

IV.3. Keterlibatan Peran Perempuan dalam Konflik ......................... 128

IV.3.1. Peran Perempuan dalam Konflik tahun 2011 ............... 128

IV.3.2. Peran Perempuan dalam Konflik tahun 2012 ............... 132

IV.3.3. Peran Perempuan di Pengungsian GOR Sampang ....... 140

IV.3.4. Peran Perempuan di Rusun Puspa Agro ....................... 150

IV.3.5. Peran Perempuan dalam Penyelesaian Konflik ............ 154

IV.4. Peran Perempuan Syiah dalam Konflik Sunni Syiah Sampang

Madura dalam Tinjauan Gender ........................................................ 161



xvii

BAB V: PENUTUP ...................................................................................... 179

V.1. Kesimpulan .............................................................................. 179

V.2. Saran......................................................................................... 181

Daftar Pustaka

Lampiran

perempuan dalam konflik berbasis agamarepository.unair.ac.id/29557/1/halaman depan.pdf · perempuan...

Documents