pengaruh perilaku keberagamaan orang tua terhadap...

PENGARUH PERILAKU KEBERAGAMAAN ORANG TUA TERHADAP

MOTIVASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) SISWA

KELAS VI SDN PURWOREJO KECAMATAN RINGINARUM

KABUPATEN KENDAL TAHUN PELAJARAN 2010/2011

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Tugas dan Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam

Dalam Ilmu Pendidikan Islam

Oleh :

MOH. ARIFIN

NIM: 093 111 494

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2011

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Moh. Arifin

NIM : 093111494

Jurusan/Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Menyatakan bahwa skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya

saya sendiri, kecuali bagian tertentu yang dirujuk sumbernya.

Semarang, 10 Juni 2011

Saya yang menyatakan,

Moh. Arifin

NIM: 093111494

NOTA DINAS Semarang, 10 Juni 2011

Kepada

Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah

IAIN Walisongo

di Semarang

Assalamu’alaikum wr.wb.

Dengan ini diberitahukan bahwa saya telah melakukan bimbingan, arahan dan

koreksi naskah skripsi dengan :

Judul : Pengaruh Perilaku Keberagamaan Orang Tua terhadap

Motivasi Belajar Pendidikan Agama Islam Anak Kelas VI

SDN Purworejo Kecamatan Ringinarum Kabupaten Kendal

Tahun Pelajaran 2010/2011

Nama : Moh. Arifin

NIM : 093111494

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Saya memandang bahwa naskah skripsi tersebut sudah dapat diajukan kepada

Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo untuk diujikan dalam Sidang Munaqasah.

Wassalamu’alaikum wr.wb.

Pembimbing,

Drs.H. Shodiq, M.Ag.

NIP . 196812051994031003

ABSTRAK

Judul : Pengaruh Perilaku Keberagamaan Orang Tua terhadap

Motivasi Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa Kelas VI

SDN Purworejo Kecamatan Ringinarum Kabupaten Kendal

Tahun Pelajaran 2010/2011.

Penulis : Moh. Arifin

NIM : 093111494

Skripsi ini membahas Pengaruh Perilaku Keberagamaan Orang Tua

terhadap Motivasi Belajar Pendidikan Agama Islam Anak Kelas VI SDN

Purworejo Kecamatan Ringinarum Kabupaten Kendal Tahun Pelajaran

2010/2011. Kajiannya dilatarbelakangi oleh perbedaan keluarga yang

mempengaruhi motivasi belajar siswa. Studi ini dimaksudkan untuk menjawab

permasalahan : (1) Bagaimanakah perilaku keberagamaan orang tua siswa kelas

VI SDN Purworejo? (2) Bagaimanakah motivasi belajar PAI Siswa kelas VI SDN

Purworejo? (3) Bagaimanakah pengaruh perilaku keberagamaan orang tua

terhadap motivasi belajar PAI Siswa kelas VI SDN Purworejo tahun pelajaran

2010-2011? Permasalahan tersebut dibahas melalui studi lapangan yang

dilaksanakan di SDN Purworejo. Sekolahan tersebut dijadikan sebagai sumber

data untuk mendapatkan potret implementasi perilaku kebergamaan orang tua

dengan motivasi belajar anak. Datanya diperoleh dengan cara menyebarkan

angket dan sudi dokumentasi. Semua data dianalisis dengan pendekatan

kuantitatif dan analisis deskriptif menggunakan rumus product moment.

Kajian ini menunjukkan bahwa : (1) perilaku keberagamaan orang tua

siswa adalah baik yaitu dengan nilai rata-rata 88.81. (2) Motivasi belajar PAI

siswa juga menunjukkan baik dengan rata-rata 91.38. (3) Perilaku keberagamaan

orang tua menunjukkan adanya pengaruh positif terhadap motivasi belajar PAI

siswa. Hal ini ditunjukkan dengan nilai r yang diperoleh. Dalam taraf signifikansi

1% ro = 0,583 dan rt = 0,470, ini berarti ro>rt berarti signifikan. Dalam taraf

signifikansi 5% ro = 0,583 dan rt = 0,367, ini berarti ro>rt berarti signifikan.

Temuan tersebut memberikan acuan bagi setiap keluarga dalam memperbaiki

perannya sebagai tempat pendidikan pertama bagi anak.

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN ......................................................................... ii

PENGESAHAN ............................................................................................... iii

NOTA PEMBIMBING .................................................................................... iv

ABSTRAKSI ................................................................................................... v

KATA PENGANTAR ..................................................................................... vi

DAFTAR ISI .................................................................................................... vii

DAFTAR TABEL ............................................................................................ viii

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... ix

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ..................................................... 1

B. Pembatasan Masalah .......................................................... 5

C. Rumusan Masalah .............................................................. 5

D. Manfaat Penelitian ............................................................. 5

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Perilaku Keberagamaan Orang Tua

1. Pengertian Perilaku Keberagamaan .............................. 7

2. Dimensi Perilaku Keberagamaan .................................. 9

3. Bentuk-Bentuk Perilaku Keberagamaan Orang Tua ..... 12

B. Motivasi Belajar Anak

1. Pengertian Motivasi Belajar Belajar .............................. 19

2. Fungsi Motivasi dalam Belajar ...................................... 22

3. Indikator Motivasi Belajar Anak.................................... 23

C. Hubungan Keteladana Orang Tua terhadap Motivasi

Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa ............................ 26

D. Hipotesis ............................................................................. 27

BAB III METODE PENELITIAN

1. Jenis Penelitian ..................................................................... 28

2. Tempat dan Waktu Penelitian .............................................. 28

3. Populasi dan Sampel Penelitian ........................................... 29

4. Variabel dan Indikator Penelitian ........................................ 29

5. Pengumpulan Data Penelitian .............................................. 30

6. Analisis Data Penelitian ....................................................... 30

BAB IV PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN

A. Data Umum SDN Purworejo .............................................. 33

B. Data Khusus tentang Perilaku Keberagamaan orang tua

Dan Motivasi Belajar PAI Siswa ........................................ 39

C. Analisis Data

1) Analisis Deskriptif .......................................................... 41

2) Analisis Uji Hipotesis ..................................................... 45

D. Pembahasan Hasil Penelitian .............................................. 48

BAB V PENUTUP

A. Simpulan ............................................................................. 49

B. Saran-saran .......................................................................... 49

C. Kata Penutup ....................................................................... 50

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN 1 : NAMA RESPONDEN

LAMPIRAN 2 : HASIL JAWABAN RESPONDEN

LAMPIRAN 3 : PROFIL SEKOLAH

RIWAYAT HIDUP

1

BAB I

Pendahuluan

A. Latar Belakang Masalah

Pada hakikatnya, manusia sebagai makhluk individu memiliki potensi

(fitrah) yang dibawa sejak lahir dan sangat potensial untuk dikembangkan.

Perkembangan potensi tersebut tidaklah terjadi begitu saja, melainkan

merupakan perpaduan (interaksi) antara faktor-faktor konstitusi biologi, psiko-

edukatif, psikososial dan spiritual.1 Namun perkembangan potensi tersebut

tidak dapat berkembang dengan sempurna tanpa melalui pendidikan.

Makna pendidikan secara sederhana dapat diartikan sebagai usaha

manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai dalam

masyarakat dan kebudayaan. Menurut Carter V. Good sebagaimana dikutip

oleh M. Noor Syam bahwa paedagogy adalah “the systematized learning or

instruction concerning principles and methods of teaching and of student

control and guidance, largely replaced by the term education. Artinya : “ilmu

yang sistematis atau pengajaran yang berhubungan dengan prinsip-prinsip dan

metode-metode mengajar, pengawasan dan bimbingan murid dalam arti luas

diartikan dengan istilah pendidikan”.2

Pendidikan yang utama dan pertama yang diberikan oleh seorang

pendidik adalah menanamkan keyakinan kepada anak yang mana ini

diharapkan dapat melandasi sikap, tingkah laku dan kepribadian anak.3

Pembentukan kepribadian tersebut berlangsung secara berangsur-angsur dan

berkembang sehingga menjadi proses menuju kesempurnaan.4

1 Dadang Hawari, Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, (Jakarta : Dana

Bhakti Prima Yasa, 1996), hlm. 173. 2 M. Noor Syam, dkk., Pengantar Dasar-dasar Kependidikan, (Surabaya : Usaha Nasional,

1988), hlm. 2-3. 3 Umar Hasyim, Cara Mendidik Anak dalam Islam, (Surabaya : Bina Ilmu, 1983), hlm. 135.

4 Zainuddin, dkk., Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali, (Jakarta : Bumi Aksara, 1991),

hlm.106.

2

Keluarga merupakan institusi yang pertama kali bagi anak dalam

mendapatkan pendidikan dari orang tuanya. Tugas utama dari keluarga bagi

pendidikan anaknya adalah sebagai peletak dasar bagi pendidikan akhlak dan

pandangan hidup keagamaan. Sifat dan tabiat anak sebagian besar diambil dari

kedua orang tuanya. Jadi keluarga mempunyai peran penting dalam dalam

pembentukan karakter anak,oleh karena itu keluarga harus memberikan

pendidikan atau mengajar dan memberikan teladan yang baik. Oarng tua wajib

mendidik anaknya dengan pendidikan yang baik agar anaknya nanti

mendapatkan keuntungan dan menjadi cahaya matanya dan pahala bagi

keduanya.5

Orang tua tidaklah cukup hanya menyediakan dan memenuhi segala

kebutuhan yang bersifat materi. Akan tetapi orang tua berkewajiban untuk

memenuhi kebutuhan rohani anak berupa pendidikan yang baik yaitu yang

sesuai dengan ajaran Islam seperti kebenaran, kejujuran, keikhlasan,

kesabaran, kasih sayang, cinta kebaikan, pemurah, berani dan lain-lain.6

Proses peletakan dasar-dasar pendidikan Islam di lingkungan keluarga

yang diajarkan orang tua merupakan tonggak awal keberhasilan proses

pendidikan selanjutnya, baik secara formal maupun non formal. Demikian

pula sebaliknya kegagalan pendidikan di dalam keluarga, akan berdampak

cukup besar pada keberhasilan proses pendidikan anak selanjutnya.7

Sebagai peletak pertama pendidikan, orang tua memegang tanggung

jawab yang sangat penting bagi pembentukan watak dan kepribadian anak,

dalam arti bahwa watak dan kepribadian anak tergantung pada pendidikan

awal orang tua terhadap anaknya. Tanggung jawab orang tua terhadap anak

merupakan suatu keniscayaan, apakah tanggung jawab pendidikan itu diakui

secara sadar atau tidak, diterima sepenuh hati atau tidak, hal itu bisa dinafikan

5 Dr. Mansur, MA, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar,

2005), hlm.271. 6 Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini, hlm. 271.

7 Muhammad Azmi, M.PdI, Pembinaan Akhlak Anak Usia Pra Sekolah, (Yogyakarta :

Venus Corporation, 2006), hlm.82.

3

karena merupakan fitrah yang telah dikodratkan Allah SWT kepada setiap

manusia.

Tanggung jawab orang tua selaku pendidik dalam keluarga adalah

pangkal ketentraman dan kedamaian hidup, bahkan dalam perspektif Islam

dampak pendidikan keluarga bukan hanya kepada persekutuan terkecil,

melainkan sampai kepada lingkungan yang lebih besar dalam arti masyarakat

luas, yang darinya memberi peluang untuk hidup bahagia atau celaka.8 Orang

tua sebagai pendidik yang pertama dan utama pada hakikatnya memiliki

tanggung jawab yang komprehensif dan sangat kompleks, menyangkut semua

aspek kehidupan manusia yang dimanifestasikan melalui pendidikan aqidah,

ibadah, akhlak, jasmani, rohani, intelektual, sosial dan pendidikan seks.

Dalam proses pembinaan perilaku yang baik bagi anak akan berhasil

apabila didukung oleh berbagai faktor dan aspek-aspek tertentu, diantaranya

adalah menggunakan metode. Metode pendidikan merupakan suatu cara yang

terarah dalam proses mendidik anak sehingga pengajaran menjadi lebih

berkesan dan terarah untuk mencapai tujuan pendidikan Penggunaan metode

yang tepat dapat memudahkan pendidik untuk mencapai tujuan pendidikan.

Diantara metode pendidikan yang diterapkan dalam pengajaran

pendidikan agama Islam kepada anak adalah metode keteladanan. Metode

keteladanan ini merupakan metode praktis untuk menanamkan dan

menekankan suatu perbuatan pada anak-anak. Seorang cendekiawan muslim

(Abdullah Nashih) menjelaskan bahwasanya keteladanan dan pendidikan

adalah metode influitif yang paling penting dan meyakinkan keberhasilannya

dalam mempersiapkan dan membentuk moral spiritual dan sosial anak.

Untuk itu ketika orang tua menyuruh anaknya untuk berbuat sesuatu

atau melarang mereka agar tidak melakukan sesuaitu yang tercela, maka

hendaknya orang tua memberikan keteladanan tersebut terlebih dahulu.

Apakah pantas dan benar bila seorang ayah menyuruh anaknya sholat

berjamaah ke masjid, sedangkan dirinya sendiri bermalas-malasan di rumah.

8 Zakiah daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Cet. II, Jakarta : Bumi Aksara, 1992), hlm. 36.

4

Ataupun seorang ibu yang melarang anaknya agar tidak memakai pakaian

yang tidak sopan ketika keluar rumah, sementara itu ia melakukannya.

Sebenarnya konsep keteladanan ini telah diwujudkan oleh junjungan

kita Nabi Muhammad Saw dimana keberhasilan beliau sebagai pemimpin

umat yang tidak hanya disegani dan diakui oleh kawan tapi juga oleh lawan,

adalah tidak luput dari keteladanan yang beliau berikan sebagai seorang

pembawa risalah kebenaran. Hal ini sebagaimana yang termaktub dalam

alquran :

Artinya: “ Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan

yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)

Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut

Allah.” (Q.S. al- Ahzab/33 : 21).

Keteladanan merupakan salah satu cara untuk mendidik anak, hal ini

sudah terbukti bahwa keteladanan orang tua paling berhasil dalam

mempersiapkan dan membentuk perilaku anak. Hal ini karena orang tua

adalah figur terbaik dalam pandangan anak, yang segala tindakannya disadari

atau tidak akan ditiru anak.

Dengan demikian anak akan terbiasa terhadap sesuatu yang

berhubungan dengan perilaku-perilaku yang baik yang berdasarkan nilai-nilai

agama. Hal ini akan mempengaruhi dan berdampak terhadap kejiwaan anak

untuk senang belajar, mempelajari pendidikan agama serta senang melakukan

perbuatan yang bernuansa agama sesuai dengan apa yang telah ditanamkan

orang tuanya di rumah.

5

B. Pembatasan Masalah

Agar pembahasan skripsi menjadi spesifik dan terarah maka perlu

adanya pembatasan masalah yang akan dikaji dalam penelitian ini yaitu:

1. Membahas tentang Perilaku keberagamaan orang tua anak kelas VI SDN

Purworejo tahun pelajaran 2010/2011.

2. Motivasi belajar PAI anak kelas VI SDN Purworejo tahun pelajaran

2010/2011

C. Rumusan Masalah

Berangkat dari kerangka fikiran dan latar belakang di atas, maka

timbul permasalahan sebagai berikut :

1. Bagaimanakah perilaku keberagamaan orang tua siswa Kelas VI SDN

Purworejo tahun pelajaran 2010/2011?

2. Bagaimanakah motivasi belajar PAI siswa kelas VI SDN Purworejo tahun

pelajaran 2010/2011?

3. Bagaimanakah pengaruh perilaku keberagamaan orang tua terhadap

motivasi belajar PAI siswa kelas VI SDN Purworejo tahun pelajaran

2010/2011?

D. Manfaat Penelitian

Adapun nilai guna yang diharapkan dari pelaksanaan penelitian ini

adalah sebagai berikut :

1. Bagi penulis merupakan wahana untuk menambah wawasan keilmuan dan

khasanah intelektual pemikiran pendidikan Islam serta menerapkan ilmu

pengetahuan yang didapat dari perkuliahan terutama yang berkaitan

dengan masalah perilaku keberagamaan orang tua pada umumnya dan

motivasi belajar anak kelas VI SDN Purworejo pada khususnya.

2. Bagi SDN Purworejo sebagai feedback dan bahan informasi bagi para

guru secara umum dan khususnya bagi guru yang membelajarkan

Pendidikan Agama Islam.

6

3. Bagi orang tua menjadi pelajaran untuk meningkatkan kualitas pendidikan

dalam keluarga sehingga dapat mencetak generasi yang kuat fisik maupun

psikis, mental spiritualnya.

4. Bagi IAIN Walisongo khususnya Fakultas Tarbiyah untuk menambah

khazanah kepustakaan guna pengembangan karya-karya ilmiah lebih

lanjut.

7

DAFTAR PUSTAKA

Arifin, Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum ), Jakarta : Sinar Grafika

Offset, 2000

Arikunto, Suharsimi., Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta :

Rineka Cipta, 2002.

Azmi, Muhammad, Pembinaan Akhlak Anak usia Prasekolah, Yogyakarta :

Venus Corporation, 2006

Daradjat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara, 1992

Gerungan, Psikologi Sosial, Bandung : Eresco, 1996

Hadi, Sutrisno., Metodologi Research, Yogyakarta : Andi Offset, 1990.

Hajar, Ibnu, Dasar-Dasar Penelitian Kuantitatif dalam Pendidikan, Jakarta :

Rajawali Press, 1996

Hasyim, Umar., Cara Mendidik Anak dalam Islam, Surabaya : Bina Ilmu, 1983.

Hawari, Dadang., Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, Jakarta :

Dana Bhakti Prima Yasa, 1996.

Kartono, Kartini., Pengantar Metodologi Riset Sosial, Bandung : Mandar maju,

1980.

Kuntjaraningrat, Metode-metode Penelitian Masyarakat, Jakarta : PT.Gramedia,

1993.

Majid, Abdul Aziz Abdul., Mendidik Anak Lewat Cerita, Jakarta : Mustaqiim,

2003.

Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, Yogyakarta : Pustaka Pelajar,

2005

Margona, S., Metodologi Penelitian Pendidikan, Jakarta : Rineka Cipta, 2000.

Muhadjir, Noeng., Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarta : Rake Sarasin,

1998.

Nazir, Moh, Metode Penelitian, Bogor : Ghalia Indonesia, 2005

8

Poerwadarminta, W.J.S., Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai

Pustaka, 1999.

Roestiyah, Didakdik Metodik, Jakarta : Bumi Aksara, 1993

Singarimbun, Masri., Metodologi Penelitian Survai, Jakarta : LP3ES, 1985.

Syah, Muhibbin., Psikologi Belajar, Jakarta : Logos, 1999.

Syam, M. Noor., dkk., Pengantar Dasar-dasar Kependidikan, Surabaya : Usaha

Nasional, 1988.

Ya’kub, Hamzah, Etika Islam, Bandung : Diponegoro, 1983

Zainuddin, dkk., Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali, Jakarta : Bumi Aksara,

1991.

7

BAB II

PERILAKU KEBERAGAMAAN ORANG TUA DAN MOTIVASI

BELAJAR PAI ANAK

A. Perilaku Keberagamaan Orang tua

1. Pengertian Perilaku Keberagamaan

Perilaku keberagamaan merupakan suatu yang sulit dikenali

wujudnya sebagaimana benda. Dalam mendifinisikan perilaku

keberagamaan dibutuhkan rumusan-rumusan yang komprehensif. Hal ini

penting sebab begitu sangat kompleksnya membahas tentang perilaku

keberagamaan. Namun demikian walaupun tidak dapat dikenali wujudnya

tetapi perilaku keberagamaan dapat dikenali melalui ciri-ciri tertentu.

Berikut ini akan disajikan beberapa pendapat tentang perilaku

keberagamaan menurut para ahli yaitu antara lain :

a). Menurut Hamzah Ya’kub

“Perilaku tidak berbeda dengan akhlak yang berasal dari bahasa

Arab jama’ dari khuluqun yang artinya budi pekerti, perangai, tingkah

laku atau tabiat”.1

b) Menurut Zakiah Daradjat

“Perilaku atau akhlak adalah sikap seseorang yang

dimanifestasikan dalam perbuatan”.2

c). Menurut Imam Al-Ghozali akhlak adalah :

الخلق عببرة عن هيئت في النفس راسخت عنهب تصدر االفعبل

3 بسهى لت ويسر من غير حب جت الي فكر ورويت

1 Hamzah Ya’kub, Etika Islam, (Diponegoro : Bandung, 1983), hlm. 29.

2 Zakiah Daradjat, Dasar-Dasar Agama Islam, (Bulan Bintang, Jakarta, 1984), hlm. 266.

3 Imam Al-Ghozali, Ihya’Ulumuddin, Juz III, Darul Ihyail Kutubil Arabi. T.th. hlm. 52.

8

Artinya : “Khuluq jama’nya akhlaq adalah suatu sifat yang mengakar

pada jiwa dengan mudah dan tidak perlu berfikir

menumbuhkan perbuatan-perbuatan dan tingkah laku

manusia”.

d). Elizabeth B. Hurlock Mendifinisikan :

“Behaviour which may be called true morality not only

conform to social standards but also is carried out voluntarily”.4

Perilaku yang dapat dikatakan sebagai moral yang

sesungguhnya itu tidak hanya dapat menyesuaikan diri pada ukuran

standar masyarakat saja melainkan juga harus melahirkan perbuatan

secara sukarela.

e). Menurut Soekidjo Notoatmojo

Secara operasional “perilaku dapat diartikan suatu respon

organisme atau seseorang terhadap rangsangan (stimulus) dari luar

subjek tersebut”.5

Sedangkan pengertian keberagamaan dapat dikemukakan

beberapa pendapat :

a). Menurut Endang Saifudin Anshari

“Agama dari bahasa sanskerta, yaitu dari kata a = tidak, dan

gama = kacau atau kocar - kacir, teratur”.6

b). Menurut Harun Nasution

“Agama” berasal dari kata sanskrit yang tersusun dari dua

kata, a = tidak dan gam = pergi, jadi artinya tidak pergi, diwarisi turun

temurun.7

4 Elizabet B. Hurlock,Child Development,Sixty Edition International Students,Edition

MG. Graw-Hill, Kogagusa,LTD,hlm.386. 5 Soekidjo Notoatmodjo, Pengantar Pendidikan dan Ilmu Perilaku Kesehatan, Andi

Offset, Yogyakarta, 1997, hlm.58 6 Endang Saifudin Anshari, Ilmu Filsafat dan Agama,Bina Ilmu, Surabaya,1983, hlm.122

7 .Harun Nasution, Islam Ditinjau Dari Beberapa aspek, Jilid I, UI Press, Jakarta,

1985,hlm 9

9

c). Menurut Abudin Nata

Kata agama sebagaimana tersebut di atas dapat berarti

tuntunan, karena agama mengandung ajaran-ajaran yang dapat menjadi

tuntunan hidup bagi penganutnya.8

Sedangkan secara terminologi agama dapat didefinisikan sebagai

berikut :

a). Menurut Nasrudin Razak

Kata “Agama dianggap sama dengan peristilahan bahasa

Inggris, Religion, atau dalam peristilahan sehari-hari religi.9

b). Menurut Sidi Gazalba

“Religi adalah kepercayaan pada tuhan dan hubungan

manusia dengan yang kudus, dihayati sebagai hakikat yang gaib,

hubungan yang mana menyatakan diri dalam bentuk serta sistem

kultus dan sikap hidup, berdasarkan doktrin tertentu”.10

c). Menurut Mudjahid Abdul Manaf sebagaimana dikutip oleh M. Taib

Thahir Abdul Muin mendifinisikan agama adalah “ suatu peraturan

yang mendorong jiwa seseorang yang mempunyai akal memegang

peraturan Tuhan dengan kehendaknya sendiri untuk mencapai

kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat”.11

Dari definisi perilaku dan keberagamaan maka dapat diambil

kesimpulan bahwa perilaku keberagamaan adalah keadaan yang ada pada

diri seseorang yang mendorongnya untuk bertingkah laku sesuai dengan

kadar ketaatannya terhadap agama.

8 Abudin Nata, Al Quran dan Hadis, Dirosah Iskamiyyah I, (PT.Raja Grafindo Persada,

Jakarta, 1994), hlm. 2. 9 Nasrudin Razak, Dienul Islam, (Al Maarif, bandung, Cetakan II, 1977), hlm. 60.

10 Sidi Gazalba, Masjid Pusat Ibadat dan Kebudayaan Islam, Cet. V, (Pustaka Al Husna,

Jakarta, 1997), hlm. 13. 11

Mudjahid Abdul Manaf, Sejarah Agama-Agama, (Raja Grafindo Persada, Jakarta,

1994), hlm. 3.

10

2. Dimensi Perilaku Keberagamaan

Istilah perilaku keberagamaan digunakan dalam cara berbeda-

beda dan sering kali pula bermakna ganda dalam pemakaian

konvensionalnya. Di luar perbedaan-perbedaan yang bersifat khusus dalam

keyakinan dan praktek-praktek agama, nampaknya terdapat konsensus

umum dalam semua agama di mana keberagamaan itu diungkapkan

melalui seperangkat dimensi inti dari keberagamaan itu.

Secara umum, keberagamaan terbagi menjadi tiga komponen

dasar yang berupa pengetahuan, penghayatan dan perbuatan.12

Aspek

pengetahuan (the cognitive component) berisi informasi berupa

kepercayaan dari konstruk ajaran agama. Aspek afektif meliputi dimensi

penghayatan terhadap keberadaan agama dan institusinya. Sedangkan

komponen perilaku mewakili tampilan-tampilan riil baik yang berupa

ritual, etis, finansial maupun sosial. Sesuai dengan perbedaan pendekatan

sebagaimana dijelaskan di depan studi Glock dan Stark tentang lima

dimensi keberagamaan dalam mengkaji ekspresi keberagamaan

masyarakat. Menurut mereka lima dimensi itu adalah dimensi keyakinan

(ideology), Praktek agama (ritualistic), dimensi penghayatan

(eksperensial), dimensi pengalaman (konsekuensial), dan dimensi

pengetahuan agama (intelektual).13

Searah dengan pandangan Islam, Glock dan Stark membagi

dimensi keberagamaan menjadi lima, yaitu :

a). Dimensi Keyakinan

b). Dimensi Praktik Agama

c). Dimensi Pengalaman

d). Dimensi Pengetahuan Agama

e). Dimensi Konsekuensi.14

12

Nafis Junalia, Keberagamaan Masyarakat Islam Kotamadya Daerah Tingkat II

Semarang, (Pemda Kodya Semarang dengan IAIN Walisongo Semarang, 1995), hlm. 9. 13

Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami, (Pustaka Pelajar,

Yogyakarta, 1989), hlm. 79. 14

Roland Roberston, ed, Agama dalam Analisa dan Interpretasi Sosiologis, (Rajawali

Press, Jakarta, 1988), hlm. 295-297.

11

Adapun keterangan-keterangan dari lima dimensi tersebut adalah

sebagai berikut :

1). Dimensi Keyakinan

Dimensi keyakinan ini berisi pengharapan - pengharapan

dimana orang yang religius berpegang teguh kepada pandangan

teologis tertentu.

2). Dimensi Praktik agama

Dimensi ini mencakup perilaku pemujaan, ketaatan dan hal-

hal yang dilakukan orang untuk menunjukkan komitmen terhadap

agama yang dianutnya. Praktek - praktek keberagamaan ini terdiri dari

dua kelas penting.

a. Ritual mengacu pada seperangkat ritus, tindakan keberagamaan

formal dan praktek-praktek suci yang semua agama mengharapkan

semua penganutnya dapat melaksanakan.

b. Ketaatan dan ritual bagaikan ikan dengan air, meski ada perbedaan

penting. Apabila aspek ritual dari komitmen sangat formal dan

khas publik semua agama yang dikenal juga mempunyai perangkat

tindakan persembahan dan kontemplas impersonal yang relatif

spontan, informal dan khas pribadi.

3). Dimensi Pengalaman

Dimensi ini berisikan dan memperhatikan fakta bahwa semua

agama mengandung pengharapan tertentu.

4). Dimensi Pengetahuan Agama

Dimensi ini mengacu pada harapan bahwa orang-orang yang

beragama paling tidak memiliki jumlah minimal mengenai dasar-dasar

keyakinan, ritus - ritus, kitab suci, dan tradisi-tradisi.

5). Dimensi Konsekuensi

Konsekuensi komitmen agama berlainan dari keempat

dimensi yang sudah dibicarakan di atas. Dimensi ini mengacu pada

identifikasi akibat-akibat keyakinan keberagamaan, praktek,

pengalaman dan pengetahuan seseorang dari hari ke hari.

12

Dimesnsi ideologi menyangkut seperangkat kepercayaan

yang menjadi dasar penjelas hubungan antara Tuhan dan alam.

Dimensi ritualistik menyangkut keterlibatan seseorang pada ibadah -

ibadah (ritus keberagamaan), dimensi penghayatan berisikan dan

memperhatikan fakta bahwa semua agama mengandung pengharapan -

pengharapan tertentu yang bersifat afektif terkait dengan kualitas

emosi dan sentimen terhadap ajaran agama. Dimensi konsekuensial

meliputi segala implikasi sosial dari keberagamaan dan dimensi

pengetahuan lebih terfokus pada masalah sejauh mana tingkat

pemikiran pengetahuan seseorang terhadap ajaran agamanya.

3. Bentuk-bentuk perilaku keberagamaan orang tua

Pada pembahasan ini penulis hanya akan membatasi perilaku

keberagamaan orang tua sebagai ibadah ritualistik yaitu :

a. Sholat lima waktu

b. Puasa Romadhon

c. Kebiasaan membaca al quran

Selanjutnya akan diuraikan penjelasan-penjelasan mengenai ketiga

hal tersebut di atas sebagai berikut :

a. Shalat lima waktu

Menurut bahasa shalat artinya “Do’a”, sedang menurut istilah

adalah “ perbuatan yang diajarkan oleh syara’ dimulai denagn takbir

dan diakhiri dengan memberi salam”.15

Sedangkan menurut Nasrudin

Razak : “ shalat sebagai suatu sistem ibadah yang tersusun dari

beberapa perkataan dan laku perbuatan yang dimulai dengan takbir dan

diakhiri dengan salam, berdasar atas syarat-syarat dan rukun-rukun

tertentu.16

Kewajiban shalat tegas diperintahkan oleh Allah, sebagaimana

firman-Nya dalam surat al Ankabut ayat 45:

15

Zakiah Daradjat, Dasar-Dasar Agama Islam, hlm. 98. 16

Nasrudin Razak, Dienul Islam, hlm. 178.

13

Artinya : “Bacalah apa yang Telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al

Kitab (Al Quran) dan Dirikanlah shalat. Sesungguhnya

shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan

mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat)

adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang

lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.(Q.S.

al-Ankabut/19: 45).17

Sholat yang difardhukan atas setiap muslim merupakan

upaya yang paling efektif untuk mengingat Allah dan merupakan

satu-satunya hubungan komunikasi langsung antara makhluk

dengan khaliknya. Manusia dalam kehidupan sehari-hari yang sarat

dengan berbagai kesibukan, terutama dalam era globalisasi di mana

kebutuhan hidup semakin meningkat yang mengakibatkan

persaingan hidup semakin tajam yang pada gilirannya

menimbulkan ketidakpastian dan kecemasan. Oleh karena itu, salat

sangat diperlukan sebagai control dan barometer kehidupannya.

Selain itu salat dalam ajaran Islam mempunyai kedudukan

yang sangat penting, terlihat dari pernyataan-pernyataan yang

terdapat pada al Quran dan Sunnah, yang antara lain sebagai

berikut :

1) Sholat dinilai sebagai tiang agama (Sunnah Nabi).

Sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya : “ Shalat

adalah tiang agama, barang siapa mendirikan shalat

17

Soenarjo, Alquran dan terjemahnya, Yayasan Penterjemah/Pentafsir Al Quran, Jakarta,

1989, hlm 138

14

berarti mendirikan agama, barang siapa yang

meninggalkannya berarti ia telah menghancurkan

agamanya.”(H.R. Baihaqi)

2) Sholat merupakan kewajiban yang pertama diturunkan

kepada Nabi (melalui peristiwa Isro’ mi’roj)

3) Sholat merupakan kewajiban universal, yang telah

diwajibkan kepada nabi-nabi sebelum nabi Muhammad.

4) Sholat merupakan wasiat terakhir nabi Muhammad

SAW.18

Selain shalat wajib lima waktu yang telah kita ketahui

bersama, ada shalat lain yang dapat kita ketahui :

1). Shalat sunat rawatib yaitu salat yang dilakukan sebelum dan

sesudah salat fardu yang dilakukan sendiri atau munfarid,

antara lain : dua rakaat sebelum subuh, dua atau empat rakaat

sebelum dan sesudah duhur dan dua rakaat sesudah maghrib

dan dua rakaat sesudah isya’.

2). Shalatul lail yaitu salat diwaktu malam yang terdiri dari salat

tahajud, salat tarawih pada bulan Ramadhan dan salat witir.

3). Shalat sunat yang lain seperti salat hajat, dhuha, istikharoh,

istisqo’, salat idain, gerhana, tahiyatul masjid dan salat syukrul

wudlu.

Mengenai hubungan antara shalat dengan sikap atau

perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari disebutkan oleh M.

Usman Najati : “ Shalat yang khusyu’ akan mempunyai dampak

positif dan akan membekali suatu tenaga rohani yang menimbulkan

dalam kehidupan manusia perasaan yang tenang, jiwa yang damai

dan kalbu yang tenteram.19

18

Zakiah Daradjat, dkk., Dasar-Dasar Agama Islam, ( Jakarta : Bulan Bintang , 1984 )

hlm. 199. 19

Utsman Najati, Al quran dan Ilmu Jiwa, (Pustaka, Bandung, 1981), hlm. 308.

15

b). Puasa

Menurut bahasa puasa berarti “imsak atau menahan,

berpantang atau meninggalkan”.20

Sedang menurut istilah yaitu

“menahan diri dari sesuatu yang dapat membatalkan puasa, mulai

dari terbit fajar sampai terbenam matahari disertai niat dan

beberapa syarat”.21

Kewajiban berpuasa telah ada dalam al Quran sebagaimana

firman Allah Swt dalam surat Al Baqarah ayat 183:

Artinya “ Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu

berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas umat

yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu

bertaqwa”.(Q.S. al-Baqarah/2: 183)22

Pelaksanaan ibadah puasa merupakan kewajiban yang

diperintahkan oleh Allah. Oleh karena itu merupakan

pertanggungjawaban langsung kepada Allah SWT atau ibadah

yang menyangkut hablum minallah. Meskipun demikian kalau

dilihat dari kegiatan peribadatan lainnya yang berhubungan dengan

puasa seperti niat, sikap mental dan perilaku tertentu, sholat

tarawih, membaca dan mempelajari al Quran, yang umumnya

dilakukan bersama-sama maka puasa juga mempunyai akibat yang

berhubungan antara manusia dengan manusia lain.

Sebagai contoh seperti timbulnya simpati rasa

kebersamaan, semangat untuk menolong orang lain dan

memajukan masyarakat sekitarnya, sehingga terhindar dari suatu

20

Zakiah Daradjat,Dasar-Dasar Agama Islam, hlm. 230. 21

Subakir Kanadji Sya’roni, Risalah Puasa, (cv.Bintang Pelajar, 1985), hlm. 7. 22

Sunardjo, Al Quran dan terjemahnya, hlm. 44.

16

perasaan penderitaan yang dilambangkan oleh perasaan lapar dan

dahaga atau pengekangan nafsu jasmaniah yang lain.

Dilihat dari segi pengalaman, maka puasa merupakan

amalan batin yang membutuhkan kesabaran dan keikhlasan semata.

Apabila dilaksanakan sepenuhnya tentu dapat membentuk

kepribadian seseorang lebih sempurna di samping akan mendapat

ridha dari Allah, sebab puasa melatih jiwa agar bersih dari

perbuatan dosa dan untuk melaksanakan perintah Allah. Adapun

hikmah puasa adalah dapat mengurangi atau mengekang syahwat,

dapat membentuk jiwa solidaritas terhadap fakir miskin, sebagai

sarana penyucian jiwa, dan membiasakan hidup tertib dan

disiplin.23

Selain puasa wajib bulan Ramadhan, ada puasa-puasa lain

yang dapat kita ketahui:

1). Puasa sunat, antara lain : Senin dan Kamis, 6 hari bulan Syawal,

10 Muharam dan tiap tanggal 13,14,15 Qamariyah.

2). Puasa haram yaitu puasa yang dilakukan terus menerus, puasa

hari Tasyrik dan puasa wanita yang sedang haid atau nifas.

3). Puasa makruh yaitu puasa dalam keadaan sakit dan puasa sunat

pada hari Jumat atau Sabtu saja.24

Orang tua sebagai pendidik dalam rumah tangga

hendaknya memberikan teladan yang baik berupa pelaksanaan

ibadah puasa. Anak akan melaksanakan puasa jika didukung oleh

lingkungan keluarga yang taat menjalankan ibadah puasa. Selain

itu puasa merupakan salah satu sarana untuk menanamkan nilai-

nilai agama mengingat puasa mempunyai banyak hikmah.

Adapaun hikmah puasa itu antara lain sebagai berikut :

23

Yusuf al Qardhawi, Fiqih Puasa, (PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1997), hlm. 7-

16. 24

Zakiah Daradjat, Puasa Meningkatkan Kesehatan Mental, ( Ruhama, Jakarta, 1993),

hlm. 58.

17

1. Disiplin rohani

Ibadah puasa merupakan pengekangan, penyingkiran diri dari

perbuatan yang membatalkannya. Rahasia untuk melakukannya

tergantung pada diri sendiri pula. Puasa bukanlah semata-mata

amalan yang dilihat oleh orang banyak karena yang dapat

menyaksikan puasa seseorang hanya dirinya dan Allah

sehingga pada hakikatnya puasa adalah amalan bathin yang

berbentuk kesabaran semata-mata. Dengan orang tua

melaksanakan puasa dan diikuti oleh anak-anaknya berarti

sudah jelas bahwa orang tua telah menanamkan sifat kesabaran

pada diri anak.

2. Pembentukan akhlaqul karimah

Dengan berpuasa manusia dididik untuk berbuat yang baik dan

mulia, karena perbuatan yang sifatnya kemungkaran dan

maksiat dpat membatalkan puasa tersebut, sehingga dengan

berpuasa setiap insan dapat merubah dan melengkapi akhlak di

dalam kehidupannya kepada tingkat yang lebih baik.

3. Pengembangan nilai-nilai sosial

Sesuatu yang dilakukan dalam melaksanakan puasa ialah setiap

insan dapat menghargai dan merasakan jerih payah orang lain,

hal ini akan melahirkan persaudaraan dan kehidupan

bermasyarakat yang baik.

c). Membaca Al Quran

Secara etimologi “Al Quran berasal dari kata kerja (fiil)

Qoro a Yaqrou yang bermakna bacaan atau yang dibaca, AlQuran

adalah masdar yang diartikan dengan isim maful yaitu maqru yang

dibaca , dinamailah “Al Quran”.25

Maksudnya agar ia menjadi

bacaan atau selalu dibaca oleh segenap manusia terutama bagi

kaum muslimin.

25

Hasby Ash Shiddiqie, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al Quran/Tafsir, ( Bulan Bintang,

Jakarta, 1994), hlm. 4.

18

Sebagaimana firman Allah dalam Surat Al Qiyamah ayat 17-18.

Artinya : “ Sesungguhnya atas tanggungan kamilah

mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu

pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai

membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu.

(Q.S. al-Qiyamah/75: 17-18). 26

Sedangkan secara terminology banyak ahli yang

berpendapat, antara lain menurut Muhammad Ali Asy Syabuni

yang dialihbahasakan oleh H. Muhammad Chudladi Umar, dkk,

bahwa :

“Al Quran adalah kalam Allah yang tiada tandingannya

(mukjizat), diturunkan kepada Nabi Muhammad saw., penutup

para nabi dan rosul dengan perantaraan malaikat Jibril as. , ditulis

dalam mushaf-mushaf yang disampaikan kepada kita secara

mutawatir serta mempelajarinya merupakan suatu ibadah, dimulai

dengan surat al Fatihah dan ditutup dengan surat An Naas”.27

Sedangkan menurut Nasrudin Razak, “Alquran adalah

kitab suci yang diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad

sebagai rahmat dan petunjuk bagi manusia dalam hidup dan

kehidupan”.28

Dari definisi di atas dapat disimpulkan bahwa alquran

adalah kitab suci yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad yang

mengandung petunjuk kepada umat manusia dan menjadi

pegangan bagi mereka yang ingin mencapai kebahagiaan dunia dan

akhirat.

26

Soenardjo, Al Quran dan Terjemahnya, hlm. 999. 27

Muhammad Asy Syabuni, Pengantar Studi Al Quran, ( Al Maarif, Bandung, 1984),

hlm. 18. 28

Nasruddin Razak, Dienul Islam, hlm. 86.

19

Al Quran menjadi sumber seluruh hukum dan ajaran

Islam, menjadi rahmat, hidayah dan syifa’ bagi seluruh manusia.

Hukum-hukum di dalam alQuran selalu sesuai dengan kepentingan

dan kebutuhan manusia dalam kehidupan.

Fungsi al Quran sangat urgen sekali bagi umat Islam,

sehingga memiliki kedudukan yang tinggi, apalagi setelah umat

Islam sungguh-sungguh mempelajari, mengajarkan dan mau

mengamalkannya serta mempunyai nilai ibadah ketika

membacanya sehingga merupakan motivasi tersendiri dalam

bertadarus. Sebagaimana firman Allah dalam surat Al Muzammil

ayat 4 :

Artinya : “ Atau lebih dari seperdua itu. dan bacalah Al Quran itu

dengan perlahan-lahan.” (Q.S. al-Muzammil/73: 4).29

B. Motivasi Belajar Anak

1. Pengertian motivasi belajar

Motivasi adalah sebuah alasan atau dorongan seseorang untuk

bertindak.

Berikut ini akan disajikan pengertian motivasi menurut para ahli.

a. Menurut Mc. Donald, yang dikutip Oemar Hamalik (2003:158)

motivasi adalah perubahan energi dalam diri seseorang yang ditandai

dengan timbulnya perasaan dan reaksi untuk mencapai tujuan. Dengan

pengertian ini, dapat dikatakan bahwa motivasi adalah sesuatu yang

kompleks.

Motivasi akan menyebabkan terjadinya suatu perubahan energi yang

ada pada diri manusia, sehingga akan bergayut dengan persoalan gejala

kejiwaan, perasaan dan juga emosi, untuk kemudian bertindak atau

melakukan sesuatu.

29

Soenardjo, Al Quran dan Terjemahnya, hlm. 999.

http://belajarpsikologi.com/pengertian-motivasi-belajar/


20

b. Dalam A.M. Sardiman (2005:75) motivasi dapat juga diartikan sebagai

serangkaian usaha untuk menyediakan kondisi-kondisi tertentu,

sehingga seseorang mau dan ingin melakukan sesuatu, dan bila ia tidak

suka, maka akan berusaha untuk meniadakan atau mengelak perasaan

tidak suka itu.

c. Menurut Siti Sumarni (2005), Thomas L. Good dan Jere B. Braphy

(1986) mendefinisikan motivasi sebagai suatu energi penggerak dan

pengarah, yang dapat memperkuat dan mendorong seseorang untuk

bertingkah laku. Ini berarti perbuatan seseorang tergantung motivasi

yang mendasarinya.

Motivasi adalah sesuatu yang dibutuhkan untuk melakukan aktivitas.

Masih dalam artikel Siti Sumarni (2005), motivasi secara harafiah

yaitu sebagai dorongan yang timbul pada diri seseorang secara sadar

atau tidak sadar, untuk melakukan suatu tindakan dengan tujuan

tertentu. Sedangkan secara psikologi, berarti usaha yang dapat

menyebabkan seseorang atau kelompok orang tergerak melakukan

sesuatu karena ingin mencapai tujuan yang dikehendakinya, atau

mendapat kepuasan dengan perbuatannya. (KBBI, 2001:756).

Dari beberapa pendapat di atas, dapat diambil kesimpulan

bahwa pengertian motivasi adalah keseluruhan daya penggerak baik dari

dalam diri maupun dari luar dengan menciptakan serangkaian usaha untuk

menyediakan kondisi-kondisi tertentu yang menjamin kelangsungan dan

memberikan arah pada kegiatan sehingga tujuan yang dikehendaki oleh

subjek itu dapat tercapai.

Sedangkan pengertian belajar menurut para ahli sebagai berikut :

a. Menurut Morgan, mengatakan bahwa belajar adalah setiap perubahan

yang relatif menetap dalam tingkah laku yang terjadi sebagai suatu

hasil dari latihan atau pengalaman (Wisnubrata, 1983:3).


http://belajarpsikologi.com/pengertian-motivasi-belajar



21

b. Ngalim Purwanto

Pengertian belajar yaitu suatu perubahan pada tingkah laku

sebagai hasil latihan atau pengalaman, di mana perubahan itu dapat

mengarah kepada tingkah laku yang lebih baik, tetapi juga

kemungkinan mengarah kepada tingkah laku yang lebih buruk.30

c. Roestiyah N.K

Pengertian belajar ialah proses usaha/aktivitas yang dilakukan

seseorang yang dapat membawa perubahan pada individu tersebut.31

d. Muhibbin Syah

Belajar merupakan kegiatan seseorang berproses dan

merupakan unsur yang sangat fundamental dalam penyelenggaraan

setiap jenis dan jenjang pendidikan.32

e. Syaiful bahri Djamarah

Belajar pada hakikatnya merupakan perubahan yang terjadi di

dalam diri seseorang setelah berakhirnya melakukan suatu aktivitas

belajar. 33

f. Menurut teori behaviourisme belajar adalah proses penerimaan

rangsangan berupa penyajian bahan-bahan pelajaran dalam berbagai

bentuk dan isinya, kemudian anak didik memberi gerak balas (respons)

terhadap rangsangan tersebut dalam bentuk pemikiran, pemahaman

dan penghayatan sampai pada pengembangannya yang dalam hal ini

disebut bond. (Gabungan dari S dan R).34

g. Menurut Moh. Surya (1981:32), belajar adalah suatu proses usaha

yang dilakukan individu untuk memperoleh suatu perubahan tingkah

laku yang baru keseluruhan, sebagai hasil pengalaman individu itu

sendiri dalam interaksinya dengan lingkungan. Kesimpulan yang bisa

30

Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan, (Bandung : Rosdakarya, 2000), hlm. 85. 31

Roestiyah N.K, Didaktik Metodik, ( Jakarta : Bumi Aksara, 1999), hlm. 8. 32

Muhibbin Syah, Psikologi Belajar, (Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1999), hlm. 59. 33

Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar, (Jakarta : Rineka

Cipta, 2002), hlm. 44. 34

H.M. Arifin dan H. Aminuddin Rasyad, Dasar-Dasar Kependidikan, (Direktorat

Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam dan Universitas Terbuka, 1991), hlm. 95.

22

diambil dari kedua pengertian di atas, bahwa pada prinsipnya, belajar

adalah perubahan dari diri seseorang.

h. Nana Sudjana

Belajar adalah suatu proses yang ditandai dengan perubahan

pada diri seseorang.35

Dengan kata lain dengan adanya suatu proses

yang dilakukan seseorang akan tercipta perubahan berupa

pengetahuan, pemahaman, sikap dan tingkah laku, keterampilan,

kecakapan, dan kemampuannya yang bersifat permanent.

Pengertian tentang belajar di atas dapat penulis simpulkan

bahwa belajar merupakan suatu kegiatan yang disengaja dan dapat

menimbulkan atau menghasilkan perubahan dalam diri seseorang berupa

pengetahuan, pemahaman, sikap dan tingkah laku, keterampilan,

kecakapan, dan kemampuan seseorang yang bersifat permanent berkat

pengalaman dan latihan melalui interaksi dengan lingkungannya.

Dari pengertian motivasi dan belajar yang tersebut di atas,

dapat disimpulkan bahwa pengertian motivasi belajar adalah keseluruhan

daya penggerak baik dari dalam diri maupun dari luar siswa (dengan

menciptakan serangkaian usaha untuk menyediakan kondisi-kondisi

tertentu) yang menjamin kelangsungan dan memberikan arah pada kegiatan

belajar, sehingga tujuan yang dikehendaki oleh subjek belajar itu dapat

tercapai.

2. Fungsi Motivasi dalam Belajar

Kita semua tentunya mengetahui arti penting motivasi dalam proses

belajar. Dalam belajar sangat diperlukan motivasi. Motivation is an essential

condition of learning. Hasil belajar akan menjadi optimal, jika ada motivasi.

Semakin tepat motivasi yang diberikan, akan semakin berhasil juga pelajaran itu.

Jadi motivasi akan senantiasa menentukan intensitas usaha belajar bagi

para siswa. Perlu ditegaskan, bahwa motivasi berkaitan erat dengan suatu tujuan.

35

Nana Sudjana, Cara Belajar Siswa Aktif dalam Proses Belajar Mengajar, ( Bandung :

PT Sinar Baru Algesindo, 1997), hlm. 17.


23

Motivasi mempengaruhi adanya kegiatan. Ada tiga fungsi motivasi yang

dikemukakan oleh Syaiful Bahri, yaitu :

a) Motivasi sebagai pendorong perbuatan

Pada mulanya siswa tidak ada hasrat untuk belajar, tetapi karena ada sesuatu

yang dicari, muncullah minat untuk belajar. Hal ini sejalan dengan rasa

keingintahuan dia yang akhirnya mendorong siswa untuk belajar. Sikap inilah

yang akhirnya mendasari dan mendorong ke arah sejumlah perbuatan dalam

belajar. Jadi, motivasi yang berfungsi sebagai pendorong ini mempengaruhi

sikap apa yang seharusnya siswa ambil dalam rangka belajar.

b) Motivasi sebagai penggerak perbuatan

Dorongan psikologis yang melahirkan sikap terhadap siswa itu merupakan

suatu kekuatan yang tak terbendung. Siswa akan melakukan aktivitas dengan

segenap jiwa dan raga. Akal dan pikiran berproses dengan sikap raga yang

cenderung tunduk dengan kehendak perbuatan belajar.

c) Motivasi sebagai pengarah perbuatan

Yaitu dengan menentukan perbuatan-perbuatan apa yang harus dikerjakan

yang mendukung guna mencapai tujuan, dengan menyisihkan perbuatan-

perbuatan yang tidak bermanfaat bagi tujuan tersebut.

Pada intinya fungsi dari motivasi ini dapat di simpulkan bahwa motivasi

sebagai penggerak kegiatan, motivasi sebagai pendorong perbuatan, motivasi

sebagai pengarah perbuatan dan motivasi sebagai penyeleksi perbuatan.

3. Indikator Motivasi Belajar Anak

Motivasi yang bekerja dalam diri individu mempunyai kekuatan

yang berbeda – beda. Ada motif yang begitu kuat sehingga menguasai motif –

motif lainnya. Motif yang paling kuat adalah motif yang menjadi sebab

utama tingkah laku individu pada saat tertentu. Motif yang lemah hampir

tidak mempunyai pengaruh pada tingkah laku individu. Motif yang kuat

pada suatu saat akan menjadi sangat lemah karena ada motif lain yang lebih

kuat pada saat itu. Menurut Martin Handoko (1992: 59), untuk mengetahui

kekuatan motivasi belajar siswa, dapat dilihat dari beberapa indikator

sebagai berikut :

24

1) Kuatnya kemauan untuk berbuat.

2) Jumlah waktu yang disediakan untuk belajar.

3) Kerelaan meninggalkan kewajiban atau tugas yang lain.

4) Ketekunan dalam mengerjakan tugas.

Sedangkan menurut Sardiman (2001: 81) indikator motivasi belajar

adalah sebagai berikut :

1) Tekun menghadapi tugas.

2) Ulet menghadapi kesulitan (tidak lekas putus asa)

3) Menunjukkan minat terhadap bermacam – macam masalah orang

dewasa.

4) Lebih senang bekerja mandiri.

5) Cepat bosan pada tugas – tugas rutin

6) Dapat mempertahankan pendapatnya.

Apabila seseorang memiliki ciri – ciri diatas berarti seseorang itu

memiliki motivasi yang tinggi. Ciri – ciri motivasi seperti itu akan sangat

penting dalam kegiatan belajar. Kegiatan belajar akan berhasil baik kalau

siswa tekun mengerjakan tugas, ulet dalam memecahkan berbagai masalah

dan hambatan secara mandiri, siswa yang belajar dengan baik tidak akan

terjebak pada sesuatu yang rutinitas.

Indikator – indikator perilaku motivasi belajar yang akan diungkap

adalah:

1) Rajin dan ulet mengerjakan tugas

Siswa yang rajin dalam melaksanakan tugas guru dapat dikatakan sebagai

siswa yang senang terhadap tugas tersebut. Kesenangan siswa terhadap

pelajaran dapat disebabkan karena siswa telah terbiasa dengan hal-hal

yang berkenaan dengan tugas dari pelajaran itu, sehingga ada semangat

dan motivasi untuk mengerjakannya.

25

2) Tepat waktu /disiplin dalam menyelesaikan tugas/PR

Disiplin adalah pola tingkah laku yang selalu mengikuti peraturan yang

telah ditetapkan, baik berupa tata tertib atau norma, yang dibuat sendiri

atau keluarga, masyarakat, pemerintah, organisasi maupun agama.

Disiplin adalah sikap mental yang sangat penting dimiliki oleh setiap

individu dan sikap disiplin ini sangat mempengaruhi kemajuan negara juga

bangsa. Sikap disiplin mutlak diperlukan dalam kehidupan sehari-hari dan

dalam hal ini adalah anak-anak yang masih dalam proses belajar.

Tujuan penanaman sikap dan sifat disiplin adalah merupakan suatu sikap

fundamental bagi orang yang sadar akan hak dan tanggung jawabnya,

keluarga merupakan lembaga yang pertama dan utama dalam pendidikan

pada anak yang mempunyai peranan yang penting dalam pembentukan

sikap disiplin terhadap anak-anaknya.

Sikap disiplin yang telah tertanam dari keluarga akan terbawa kemana

anak tersebut berada termasuk dalam lingkungan sekolah. Oleh sebab itu

kebiasaan tersebut akan terimplementasi ketika siswa mengerjakan tugas-

tugas dari sekolah.

3) Frekuensi kehadiran dalam mengikuti pelajaran di kelas

Frekuensi kehadiran siswa di kelas memang tidak menjadi tolok ukur

kesungguhan belajar siswa, tetapi frekuensi kehadiran siswa setidaknya

dapat menjadi modal utama guru untuk meningkatkan keaktifan siswa

dalam segala kegiatan di kelas, karena dengan tingginya frekuensi

kehadiran siswa berarti sudah ada niat baik dari diri siswa untuk

meningkatkan minat belajar. Disinilah guru dituntut untuk dapat

mengarahkan niat baik dari siswa ke dalam kegiatan-kegiatan belajar yang

positif sehingga timbul minat untuk belajar dengan sungguh-sungguh.

26

C. Hubungan keteladanan orang tua terhadap motivasi belajar PAI siswa

Sebagaimana telah diuraikan di atas bahwa orang tua sangat berperan

dalam mengantarkan anak menuju keberhasilan. Kestabilan emosi dan

ketenangan anak yang diperoleh dari orang tua akan mempengaruhi anak

dalam menentukan sikap dalam melangkah. Pembiasaan-pembiasan yang

dilakukan orang tua terhadap anaknya, akan menjadi mudah bagi anak tersebut

untuk melakukan apa yang dibiasakannya. Ketika kecil anak selalu dibiasakan

untuk senantiasa melakukan ajaran agama, maka anak tersebut akan terbiasa

melaksanakannya. Tanpa latihan dan pengalaman yang dibiasakan, maka sulit

bagi anak untuk melaksanakan ajaran agama.36

Tidak kalah pentingnya yang orang tua harus perhatikan adalah

pemberian keteladanan bagi anak-anaknya. Keteladanan merupakan metode

yang paling efektif dan efisien dalam membentuk kepribadian anak.37

Posisi

pendidik sebagai teladan yang baik bagi anak-anaknya akan ditirunya dalam

berbagai ucapan dan perilaku. Keteladanan menjadi faktor menentukan baik

buruknya sifat anak. Orang tua sebagai teladan harus memperlihatkan contoh

yang baik kepada anak-anaknya, maka anak akan melakukan perilaku baik dan

begitu pula sebaliknya.

Dari uraian itu dapat dikatakan bahwa dengan pembiasaan dan

keteladanan orang tua akan menyebabkan anak menjadi baik dan menyukai

akan hal-hal yang telah dibiasakan dan dicontohkan oleh orang tuanya.

Dengan demikian anak akan termotivasi untuk belajar karena adanya

dukungan dan motivasi dari lingkungan keluarganya.

36

Muhammad Azmi, Pembinaan Akhlak Anak Usia Pra Sekolah, (Solo : Belukar, 2006),

hlm. 35 37

Muhammad Azmi, Pembinaan Akhlak Anak, hlm. 34.

27

D. Hipotesis

Hipotesis adalah pernyataan yang diterima secara sementara sebagai

suatu kebenaran sebagaimana adanya, pada saat fenomena dikenal dan

merupakan dasar kerja serta panduan dalam verifikasi.38

Sedangkan menurut rumusan Ibnu Hadjar adalah pemecahan

sementara atas masalah tentang hubungan yang diharapkan antara dua variabel

atau lebih sebagai prediksi terhadap hasil penelitian yang diusulkan.39

Berdasarkan paparan di atas, maka dalam penelitian ini penulis

mengajukan hipotesis bahwa “ Semakin tinggi perilaku keberagamaan orang

tua maka semakin tinggi pula motivasi belajar PAI siswa kelas VI SDN

Purworejo Kecamatan Ringinarum Kabupaten Kendal”.

38

Moh. Nazir, Ph. D, Metode Penelitian, (Bogor : Ghalia Indonesia, , 2005), hlm. 151. 39

Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Penelitian Kuantitatif dalam Pendidikan, (Jakarta : Rajawali

Press, 1996), hlm. 27.

28

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Mengacu pada pokok judul penelitian dan permasalahan yang

dikemukakan maka panelitian ini termasuk penelitian lapangan (field

research), karena data-data yang diperlukan untuk penyusunan skripsi

diperoleh dari lapangan. Adapun pendekatan yang digunakan adalah

pendekatan kuantitatif , karena data-data yang peneliti peroleh di lapangan

diolah menggunakan rumus statistik, agar dapat diketahui pengaruh sesama

variabel.1

B. Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian yang penulis laksanakan mengambil lokasi di SD N

Purworejo Kabupaten Kendal. Penelitian dilaksanakan selama 30 hari dimulai

tanggal 7 Februari – 7 Maret 2011, dengan jadwal kegiatan sebagai berikut:

Tabel I

Jadwal kegiatan penelitian

No Kegiatan Pelaksanaan

1 Mengajukan ijin riset dari

Perguruan Tinggi ke pihak

sekolah

Tgl 7 Februari 2011

2 Observasi Tgl 8- 10 Februari 2011

3 Interview kepada pihak sekolah Tanggal 15- 17 Februari 2011

4 Dokumentasi Tanggal 19- 21 Februari 2011

5 Menyebar Angket Tanggal 22 Februari 2011

1 S. Margono, Penelitian Pendidikan, (Jakarta : Rineka Cipta, 2004), hlm.37.

29

C. Populasi dan sampel penelitian

Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian.2 Adapun yang menjadi

populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas VI.

Sedangkan sampel adalah sebagian atau wakil dari populasi yang

diteliti.3 Dan didalam pengambilan sampel ini tidak ada ketetapan mutlak

berapa persen suatu sampel harus diambil dari populasi. Dalam hal ini

Suharsimi Arikunto mengatakan bahwa untuk sekedar ancer-ancer maka

apabila subjeknya kurang dari 100, lebih baik diambil semua, sehingga

penelitiannya merupakan penelitian populasi, selanjutnya jika jumlahnya besar

dapat diambil antara 10-15% atau 20-25% ataupun lebih.4 Berdasarkan

pendapat ini, maka dalam penelitian ini penulis mengambil seluruh siswa

kelas VI sebanyak 29 siswa sebagai responden, sehingga penelitian ini

merupakan penelitian populasi.

D. Variabel dan Indikator Penelitian

Variabel adalah Konsep yang mempunyai bermacam-macam nilai.5

Dalam penelitian ini terdapat dua variabel yaitu :

1. Perilaku Keberagamaan orang tua sebagai variabel pengaruh/bebas

(Independent Variable) atau variable Xdengan indikator :

a) Sholat 5 waktu

b) Puasa Romadhon

c) Kebiasaan membaca Alquran

2. Motivasi belajar PAI, sebagai veriabel terpengaruh/terikat (dependent

Variable) atau variabel Y dengan indikator :

a) Gigih mengerjakan tugas-tugas PAI

b) Tepat waktu menyelesaikan PR

c) Kehadiran mengikuti pelajaran di kelas

2 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, ( Jakarta : Renika

Cipta, 2003), hlm. 75 3 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian , hlm. 109.

4 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, hlm. 120.

5 Moh. Nazir, Metode Penelitian, hlm.123.

30

E. Pengumpulan Data Penelitian

Dalam pengumpulan data ini peneliti menggunakan beberapa teknik

yaitu :

1) Metode Angket (Questionnaire)

Metode angket atau Questionnaire adalah teknik pengumpulan

data menggunakan daftar pertanyaan tertulis yang setiap pertanyaannya

sudah disediakan jawabannya untuk dipilih, atau disediakan tempat untuk

mengisi jawabannya.6

Metode ini penulis gunakan untuk mengumpulkan data tentang

perilaku keberagamaan orang tua dan motivasi belajar siswa dengan cara

menyebar angket kepada seluruh siswa kelas VI.

2) Metode Dokumentasi

Metode dokumentasi yaitu suatu cara untuk mengumpulkan atau

mencari data mengenai hal-hal ataupun dokumen-dokumen yang berupa

tulisan maupun catatan-catatan atau buku, surat kabar, majalah, agenda

dan sebagainya yang ada kaitannya dengan data yang dibutuhkan.7

Dengan metode ini, peneliti mengumpulkan data dari dokumen

yang sudah ada, sehingga dengan metode ini peneliti dapat memperoleh

catatan-catatan yang berhubungan dengan penelitian seperti : keadaan

siswa, personalia, struktur organisasi, sejarah dan perkembangan lembaga

pendidikan yang diteliti.

F. Analisis Data Penelitian

Di dalam menganalisa data hasil penelitian , penulis menggunakan

beberapa tahapan, yaitu :

6 Anas Sudijono, Pengantar Statistik Pendidikan, ( Jakarta : Rajawali, 2001), hlm. 124

7 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta : Rineka

Cipta, 2002), Cet.12, hlm. 128.

31

a. Analisis Pendahuluan

Di dalam analisis ini, penulis menyusun data yang telah terkumpul

dari hasil penelitian kemudian dimasukkan ke dalam tabel distribusi

frekuensi untuk tiap-tiap variabel. Untuk memudahkan penggolongan data

statistiknya, maka dari empat alternatif jawaban dari setiap item atau soal

diberi skor sebagai berikut :

1). Alternatif jawaban A diberi skor 4

2). Alternatif jawaban B diberi skor 3

3). Alternatif jawaban C diberi skor 2

4). Alternatif jawaban D diberi skor 1

b. Analisis Uji Hipotesis

Analisis hipotesis ini digunakan untuk menguji hipotesis yang

penulis ajukan, adapun rumus statistik yang digunakan dalam analisis ini

adalah Korelasi Product Moment yaitu untuk mengetahui apakah ada

hubungan yang signifikan antara variabel independen dengan variabel

dependen.

Rumus : r xy =

]Y)()2Y].[(N2X)(]XN{[

)Y)(X()XY(

22

N

Keterangan :

r xy : Koefisien korelasi variabel X dan Variabel Y

X : Varabel bebas

Y : Variabel terikat

N : Jumlah responden

Σ : sigma (jumlah)

32

c. Analisis Lanjut

Selanjutnya, untuk mengambil kesimpulan dan hasil koefisien

korelasi antara variabel X dan variabel Y, maka data yang telah diperoleh

dari ro ( r hasil observasi ) dibandingkan dengan rt ( r dalam tabel ) baik

dalam taraf signifikansi 5 % ataupun 1 %. Apabila nilai ro lebih besar atau

sama dengan nilai rt, maka hasil yang diperoleh signifikan sehingga

hipotesis yang diajukan dapat diterima. Akan tetapi apabila nilai ro lebih

kecil dari nilai rt maka hasil yang diperoleh non signifikan, sehingga

hipotesis yang diajukan ditolak.

Dalam analisis lanjut ini juga dianalisis data-data yang diperoleh

secara kualitatif dihubungkan dengan hasil data kuantitatif.

33

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Data Umum Tentang SD N Purworejo

1. Letak geografis SDN Purworejo

SD N Purworejo merupakan salah satu sekolah tingkat dasar

yang berada di Dukuh Kajaan Desa Purworejo Kecamatan Ringinarum

Kabupaten Kendal. SD N Purworejo berdiri pada tahun 1913 yang

dahulu bernama Sekolah Rakyat (SR). pada tahun 1985 Sekolah ini

berstatus negeri dengan no.421/003/XI/42/1985. Riwayat perjalanan

sekolah ini dimulai dari SD Induk, SD POR, SD Inti . SDN Purworejo

merupakan satu-satunya sekolah dasar yang berstatus negeri. Proses

belajar mengajar dilaksanakan pagi hari. Lokasi sekolah berjarak 4 KM

dari pusat pemerintahan kecamatan dan 14 KM dari pemerintah

kabupaten.

2. Struktur Organisasi dan Tata Kerja

Organisasi sekolah dihimpun sebagai wadah kesatuan kerja dan

tanggung jawab sebagai sistem pelaksanaan administrasi yang masing-

masing komponen berusaha menerapkan fungsinya berdasarkan garis-

garis struktur yang membawahinya.

Pembagian struktur kerja yang tegas pada masing-masing

bidang memudahkan ruang kerja berdasarkan tugas dan kewajiban

serta dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab untuk menjalin

kerjasama yang efektif.

Adapun struktur organisasi dan susunan personalia SDN

Purworejo dalah sebagai berikut :

34

a. Data personalia guru dan karyawan SDN Purworejo

No Nama/NIP Pangkat/

Gol Jabatan Ket

1. Baryadin

NIP 19571014197701 1 001

Pembina/

IV A

Kepala

Sekolah PNS

2. Siti Maryamah

NIP 19510518196802 2 001

Pembina/

IV A

Guru

Kelas I PNS

3. Sugiyono

NIP 19590425198012 1 001

Pembina/

IV A

Guru

Penjaskes PNS

4. Suwarti, S.Pd

NIP 19650930199003 2 006

Penata TK I

III D

Guru

Kelas IV PNS

5. Purwanto

NIP 19660321199203 1 007

Penata/ III C Guru

Kelas III PNS

6. Sri Suciati

NIP 19660125199211 2 002

Penata/ III C Guru

Kelas V PNS

7. Tri Widodo, S.Pd

NIP 19690829200501 1 005

Pengatur / II

C

Guru

Kelas VI PNS

8. Moh. Arifin

NIP 19660304200701 1 018

Pengatur /

II C Guru PAI PNS

9. Mudrikah

NIP 19660213199201 2 001

Penata Muda

TK I / III D

Guru

Kelas II PNS

10. Suni’ah

NIP - -

Guru

SBK GTT

11. Inna Laili Izzatul Laila

NIP - -

Guru B.

Inggris GTT

12. Effendi

NIP - - Penjaga PTT

Sumber : Papan Struktur Personalia

35

b. Struktur Organisasi SDN Purworejo

Kepala Sekolah

Baryadin

NIP 19571014197701 1 001

Moh. Arifin

NIP 196603042007011018

Guru PAI

Sugiyono

NIP 19590425198012 1 001

Guru Penjaskes

Siti Maryamah

NIP 19510518196802 2 001

Guru Kelas I

Mudrikah, S.Pd. SD

NIP 19660213199201 2 001

Guru Kelas II

Purwanto, S.Pd. SD

NIP 19660321199203 1 007

Guru Kelas III

Tri Widodo, S.Pd. SD

NIP 19690829200501 1 005

Guru Kelas VI

Sri Suciati, S.Pd. SD

NIP 19660125199211 2 002

Guru Kelas V

Suwarti, S.Pd. SD

NIP 19650930199003 2 006

Guru Kelas IV

Suni’ah, A.Ma

NIP -

Guru SBK

Inna Laili Izzatul Laila

NIP -

Guru Bahasa Inggris

Effendi

NIP -

Penjaga Sekolah

36

c. Bagan Struktur Organisasi Komite/Dewan Sekolah

Ketua Komite

SAPARI

Keterangan :

: Garis Komando

: Garis Koordinasi

Ketua

SAPARI

Nara Sumber

M. Supir

Kepala Sekolah

BARYADIN

Sekretaris I

A. Suyono

Sekretaris II

Maftahu

Bendahara I

M. Nasir

Bendahara II

Sugiyono

Bidang-Bidang

Penelolaan SDS

Sri Suciati

Bidang Usaha

Purwanto

37

3. Keadaan Guru, karyawan dan siswa

Keberadaan guru pada sebuah pendidikan sangat berpengaruh

terhadap kualitas lembaga pendidikan yang bersangkutan, karena guru

merupakan faktor penting yang sangat menentukan keberhasilan proses

belajar mengajar.

SD N Purworejo mempunyai tenaga edukatif sebanyak 11

orang dengan rincian 9 orang berstatus PNS dan 2 orang berstatus GTT.

SD N Purworejo juga mempunyai karyawan berjumlah 1 orang. Adapun

jumlah siswa berjumlah 195 siswa pada tahun pelajaran 2010/2011

dengan rincian sebagai berikut:

Tabel II

Keadaan Siswa SDN Purworejo Tahun 2010/2011

Kelas Laki-Laki Perempuan Jumlah

I 19 11 31

II 14 16 30

III 22 10 32

IV 18 14 32

V 19 22 41

VI 19 10 29

Jml 106 89 195

Sumber : Data Statistik siswa SDN Purworejo

4. Sarana Prasarana sekolah

Untuk mendukung keberhasilan belajar mengajar tidak terlepas

dari adanya sarana prasarana. Oleh sebab itu SD N purworejo berusaha

keras untuk memenuhi sarana prasarana yang dapat menunjang kegiatan

belajar mengajar guna meningkatkan mutu pendidikan. Untuk

menggambarkan sarana prasarana yang dimiliki SDN Purworejo maka

dapat dipahami melalui denah lokasi berikut ini :

38

A Pintu Gerbang

U

Keterangan :

A : Jalan Desa

RDK : Rumah Dinas Kepala

UKS : Usaha Kesehatan Sekolah

Musolla Perpust Kelas II Kelas I Toilet

Kelas VI

Kelas V

Kelas IV

Kelas III

Parkir

RDK UKS Kantor

39

B. Data Khusus Tentang Perilaku Keberagamaan Orang Tua dan Motivasi

Belajar PAI Siswa

1. Perilaku Keberagamaan Orang Tua

Dari jawaban angket yang telah disebar, maka diperoleh nilai

perhitungan sebagai berikut :

Tabel III

Penilaian angket tentang Perilaku Keberagamaan Orang Tua

No.

Res

Jawaban Nilai Jumlah

A B C D 4 3 2 1

1 15 7 3 60 21 6 - 87

2 17 7 1 68 21 2 - 91

3 19 5 1 76 15 2 - 93

4 14 8 3 56 24 6 - 86

5 11 11 3 44 33 6 - 83

6 17 5 3 68 15 6 - 89

7 14 10 1 56 30 2 - 88

8 19 5 1 76 15 2 - 93

9 11 11 3 44 33 6 - 83

10 14 8 3 56 24 6 - 86

11 16 8 1 64 24 2 - 90

12 17 5 3 68 15 6 - 89

13 14 8 3 56 24 6 - 86

14 17 8 - 68 24 - - 92

15 16 8 1 64 24 2 - 90

16 17 7 1 68 21 2 - 91

17 11 11 3 44 33 6 - 83

18 17 7 1 68 21 2 - 91

19 17 5 3 68 15 6 - 89

20 19 3 3 76 9 6 - 91

40

21 15 6 4 60 18 8 - 86

22 19 5 1 76 15 2 - 93

23 17 5 3 68 15 6 - 89

24 16 6 3 64 18 6 - 88

25 11 11 3 44 33 6 - 83

26 16 5 4 64 15 8 - 87

27 16 8 1 64 24 2 - 90

28 19 3 3 76 9 6 - 91

29 11 11 3 44 33 6 - 83

2. Motivasi Belajar PAI Siswa

Tabel IV

Penilaian angket tentang Motivasi Belajar PAI Anak

No.

Res

Jawaban Nilai Jumlah

A B C D 4 3 2 1

1 14 10 1 - 56 30 2 - 88

2 19 5 1 76 15 2 - 93

3 19 6 76 18 - - 94

4 17 7 1 68 21 2 - 91

5 13 12 52 36 - - 88

6 17 7 1 68 21 2 - 91

7 18 7 72 21 - - 93

8 18 6 1 72 18 2 - 92

9 15 10 60 30 - - 90

10 17 7 1 68 21 2 - 91

11 21 4 84 12 - - 96

12 17 7 1 68 21 2 - 91

13 15 9 1 60 27 2 - 89

41

14 19 6 76 18 - - 94

15 16 8 1 64 24 2 - 90

16 20 4 1 80 12 2 - 94

17 15 9 1 60 27 2 - 89

18 16 9 64 27 - - 91

19 20 5 80 15 - - 95

20 21 3 1 84 9 2 - 95

21 19 5 1 76 15 2 - 93

22 16 8 1 64 24 2 - 90

23 16 9 64 27 - - 91

24 17 7 1 68 21 2 - 91

25 13 11 1 52 33 2 - 87

26 17 7 1 68 21 2 - 91

27 13 11 1 52 33 2 - 87

28 23 1 1 92 3 2 - 97

29 14 10 1 56 30 2 - 88

C. Analisis Data

1. Analisis Deskriptif

a) Perilaku Keberagamaan Orang Tua

Dari hasil angket yang telah diberikan dan diisi oleh

responden maka perlu adanya perhitungan rata-rata untuk

mengetahui tinggi dan rendahnya perilaku keberagamaan orang tua.

Berikut akan disajikan nilai rata-rata dari perilaku

keberagaan orang tua.

42

Tabel V

Frekuensi Perilaku Keberagamaan Orang Tua

No X F FX Mean

1 83 5 415

M = ondenjumlahresp

FX

= 29

2561

= 88.81

2 86 4 344

3 87 2 174

4 88 2 176

5 89 4 356

6 90 3 270

7 91 5 455

8 92 1 92

9 93 3 279

Jml 799 29 2561

Selanjutnya dari data itu dapat diketahui bahwa perolehan

nilai tertinggi dari Perilaku keberagamaan orang tua adalah 93 dan

nilai terendah 83. Dari data itu akan ditentukan lebar interval dengan

menggunakan rumus :

5.24

8393

int

ervalJumlah

dahnilaiterenngginilaitertii

Karena hasil intervalnya adalah 2.5, maka lebar intervalnya

adalah antara :

93 – 90.5 = Baik sekali

90 – 88 = baik

87.5 – 85.5 = cukup

85 – 83 = kurang

Dari hasil interval nilai rata-rata tersebut dapat dijelaskan

bahwa perilaku keberagamaan orang tua dari 29 responden

menunjukkan nilai baik.

43

Untuk mengetahui prosentase tinggi rendahnya dapat

diklasifikasikan dalam tabel sebagai berikut :

Tabel VI

Distribusi Frekuensi Perilaku Keagamaan Orang Tua

No Jawaban F %

1

2

3

4

Baik Sekali

Baik

Cukup/sedang

Kurang

9

20

31

69

Jumlah 29 100

b) Motivasi Belajar PAI Anak

Dari penilaian angket yang telah disebar kepada responden,

maka tinggi dan rendahnya motivasi belajar anak dapat dilihat dalam

tabel frekuensi berikut :

Tabel VII

Frekuensi Motivasi Belajar PAI Anak

No X F FX Mean

1 87 2 174

M = ondenjumlahresp

FX

= 29

2650

= 91.38

2 88 3 264

3 89 2 178

4 90 3 270

5 91 8 728

6 92 1 92

7 93 3 279

8 94 3 282

9 95 2 190

44

10 96 1 96

11 97 1 97

Jml 1012 29 2650

Selanjutnya dari data itu dapat diketahui bahwa perolehan nilai

tertinggi dari Motivasi belajar PAI anak adalah 97 dan nilai terendah 87.

Dari data itu akan ditentukan lebar interval dengan menggunakan rumus :

5.24

8797

int

ervalJumlah

dahnilaiterenngginilaitertii

Karena hasil intervalnya adalah 2.5, maka lebar intervalnya adalah antara :

97 – 94.5 = Baik sekali

94 – 92 = baik

91.5 – 89.5 = cukup

89 – 87 = kurang

Dari hasil nilai rata-rata dan lebar interval tersebut dapat dijelaskan

bahwa Motivasi belajar PAI anak kelas VI menunjukkan nilai 91.38 dan

termasuk kategori baik.

Untuk mengetahui prosentase tinggi rendahnya dapat

diklasifikasikan dalam tabel sebagai berikut :

Tabel VIII

Distribusi Frekuensi Motivasi Belajar Siswa

No Jawaban F %

1

2

3

4

Baik Sekali

Baik

Cukup/sedang

Kurang

4

25

14

86

Jumlah 29 100

45

2. Analisis Uji Hipotesis

Dalam analisis ini akan dikaji langkah-langkah dalam mengolah

data berdasarkan besaran-besaran yang telah diperoleh. Berikut ini tabel

tentang besaran-besaran dalam perhitungan analisis uji hipotesis.

Tabel IX

Besaran-besaran Perhitungan Analisis

No X Y X2 Y

2 XY

1 87 88 7569 7744 7656

2 91 93 8281 8649 8463

3 93 94 8649 8836 8742

4 86 91 7396 8281 7826

5 83 88 6889 7744 7304

6 89 91 7921 8281 8099

7 88 93 7744 8649 8184

8 93 92 8649 8464 8556

9 83 90 6889 8100 7470

10 86 91 7396 8281 7826

11 90 96 8100 9216 8640

12 89 91 7921 8281 8099

13 86 89 7396 7921 7654

14 92 94 8464 8836 8648

15 90 90 8100 8100 8100

16 91 94 8281 8836 8554

17 83 89 6889 7921 7387

46

18 91 91 8281 8281 8281

19 89 95 7921 9025 8455

20 91 95 8281 9025 8645

21 86 93 7396 8649 7998

22 93 90 8649 8100 8370

23 89 91 7921 8281 8099

24 88 91 7744 8281 8009

25 83 87 6889 7569 7221

26 87 91 7569 8281 7917

27 90 87 8100 7569 7830

28 91 97 8281 9409 8827

29 83 88 6889 7744 7304

Jml 2561 2650 226455 242354 234163

Dari data tersebut di atas maka akan diperoleh :

N = 29 ∑Y2

= 242354

∑X = 2561 ∑XY = 234163

∑Y = 2650

∑X2

= 226455

r xy =

2222 )(.].[)(.[

))(()(

YYNXXN

YXXYN

= ])2650()242354.(29][)2561()226455(29[

)2650)(2561()234163(29

22

47

= )70225007028266)(65587216567195(

67866506790727

= )5766)(8474(

4077

= 48861084

4077

= 6990

4077

= 0.583

Selanjutnya menurut Sutrisno Hadi, apabila nilai r yang kita peroleh

dalam penelitian sama atau lebih besar dari nilai r product moment berarti

signifikan, begitu juga sebaliknya jika nilai r yang diperoleh lebih kecil dari

nilai r product moment berarti non signifikan.

Berdasarkan nilai r yang diperoleh, maka perlu dikonsultasikan dengan

koefisien korelasi product moment pada tabel dengan N=29 baik dalam taraf

signifikansi 1% maupun 5 % dengan hail sebagai berikut :

Taraf signifikansi 1 % :

ro = 0,583

rt = 0,470

Ini berarti ro > rt , maka hasilnya signifikan

Taraf signifikansi 5 % :

ro = 0,583

rt = 0,367

Ini berarti ro > rt , maka hasilnya signifikan

Dari hasil tersebut maka hipotesis yang penulis ajukan dapat diterima.

48

D. Pembahasan Hasil Penelitian

Prinsip keteladanan sangatlah penting dalam mendidik anak-anak

dalam membantu pribadi mereka menjadi pribadi-pribadi kaffah. Yang mana

pada saat anak masih belum dewasa ini proses penyerapan nilai-nilai lebih

tertekan pada hal-hal yang mereka lihat dan dengar, jadi pada saat-saat inilah

peran dan posisi orang tua sebagai figur yang bisa dijadikan teladan bagi

mereka sangat diperlukan.

Untuk itulah orang tua menyuruh anaknya untuk berbuat sesuatu atau

melarang mereka agar tidak melakukan sesuatu yang tercela, maka hendaknya

orang tua memberikan keteladanan tersebut terlebih dahulu. Apakah pantas

dan benar bila seorang ayah menyuruh anaknya untuk sholat berjamaah ke

masjid, sedangkan dirinya sendiri sendiri bermalas-malasan di rumah.

Ataupun seorang ibu yang melarang anaknya agar tidak memakai pakaian

yang tidak sopan ketika keluar rumah, sementara itu ia sendiri melakukannya.

Berpijak pada teori di atas, ternyata penelitian yang dilakukan telah

menjawab betapa penting keteladanan orang tua dalam pembentukan perilaku

anak. Hal ini telah dibuktikan bahwa penelitian yang dilakukan menunjukkan

bahwa perilaku keberagamaan orang tua siswa kelas VI SD N Purworejo

Kecamatan Ringinarum rata-rata baik. Nilai terendah dari angket yang disebar

adalah 83 sedangkan tertinggi adalah 93.

Dari keteladanan orang tua melalui perilaku-perilaku keberagamaan

ternyata mempunyai pengaruh terhadap semangat belajar Pendidikan Agma

Islam anak. Hal ini telah dibuktikan dengan angket yang telah disebar dan

dinilai kemudian diambil rata-ratanya ternyata menunjukkan kategori baik.

Adapun nilai terendah 87 sedangkan tertinggi 97.

Hasil tersebut sekaligus menunjukkan bahwa keberhasilan rasulullah

dalam menyebarkan agama Islam tidak lepas dari keteladanan yang beliau

berikan sebagai seorang pembawa risalah kebenaran.

Sebagai orang tua harus menyadari bahwa anak adalah anugrah dan

amanah dari Allah SWT. Oleh karena itu orang tua bertanggung jawab agar

anak dapat tumbuh dan berkembang menjadi manusia yang berguna bagi diri,

49

tuhan, masyarakat dan agamanya. Manusia adalah milik Allah. Maka dari itu

orang tua harus mengantarkan anaknya untuk mengenal dan menghadapkan

diri kepada Allah.

50

BAB V

PENUTUP

A. SIMPULAN

Berdasarkan data serta analisis yang telah dikemukakan pada bab-bab

terdahulu, maka dapat diambil simpulan sebagai berikut :

1. Bahwa perilaku keberagamaan orang tua di Desa Purworejo dalam

kategori baik, hal ini dapat dibuktikan dengan nilai rata-rata 88.81

yang termasuk kategori baik.

2. Bahwa motivasi belajar PAI anak juga menunjukkan baik, hal ini juga

dapat dibuktikan dengan nilai rata-rata yang diperoleh melalui

perhitungan statistik sebesar 91.38 . nilai tersebut diambil berdasarkan

rentang interval yang sudah ditentukan.

3. Menurut perhitungan statistik ternyata perilaku keagamaan orang tua

berhubungan positif terhadap motivasi belajar PAI anak kelas VI SDN

Purworejo. Hal ini dapat dilihat dari nilai ro > rt, baik pada signifikansi

1% maupun 5%. Pada taraf signifikansi 1 % ro = 0,583 rt = 0,470 yang

berarti signifikan. Sedang taraf 5% ro = 0,583 rt = 0,367 juga

menunjukkan signifikan. Dengan demikian hipotesis dapat diterima.

B. SARAN-SARAN

1. Untuk orang tua

a. Sebagai orang tua harus menjaga amanat berupa anak ini dengan

sebaik-baiknya sehingga dapat mengantarkan anak menuju hidup

yang lebih baik lagi.

b. Berilah contoh yang baik kepada anak.

c. Bimbinglah saat anak belajar.

d. Perhatikan pergaulan anak.

e. Berilah nasihat yang baik ketika anak melakukan hal yang tidak

sesuai dengan nilai-nilai agama.

51

2. Untuk anak

a. Taatilah segala perintah orang tua.

b. Contohlah perilaku-perilaku yang baik.

c. Isilah waktu luang dengan kegiatan yang mendukung belajar.

d. Pandai-pandailah memilih teman dalam bergaul.

e. Belajarlah dengan rajin.

C. KATA PENUTUP

Alhamdulillah puji syukur kepada Allah SWT karena berkat segala

rahmat dan hidayah-Nya akhirrnya penulis dapat menyelesaikan skripsi

ini, meskipun dengan segala daya upaya yang terbatas.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan dan

kelemahan. Oleh karena itu penulis sangat mengharapkan saran dan kritik

dari semua pihak demi perbaikan skripsi ini.

Akhirnya penulis berharap semoga karya skripsi ini dapat

bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.

Penulis

MOH. ARIFIN

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Manaf, Mudjahid, Sejarah Agama-Agama, Jakarta: Raja Grafindo Persada,

1994

Al Qordhowi, Yusuf, Fiqih Puasa, Jakarta : PT. Raja Grafindo, 1997

Ancok, Jamaludin, Psikologi Islami, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1989

Arifin, Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum ), Jakarta : Sinar Grafika

Offset, 2000

Arikunto, Suharsimi., Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta :

Rineka Cipta, 2002.

Azmi, Muhammad, Pembinaan Akhlak Anak usia Prasekolah, Yogyakarta :

Venus Corporation, 2006

Bahri Djamaroh, Syaiful, Strategi Belajar Mengajar, Jakarta : Rineka Cipta, 2002

Daradjat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara, 1992

______________, Dasar-Dasar Agama Islam, Jakarta : Bulan Bintang, 1984

______________, Puasa Meningkatkan Kesehatan Mental, Jakarta: Ruhama,

1993

Gazalba, Sidi, Masjid Pusat Peribadatan dan Kebudayaan Islam, Jakarta :

Pustaka al Husna, 1997

Ghozali, Imam., Ihya’ Ulumuddin, Juz III : Darul Ihyail Kutubil Arabi

Hajar, Ibnu., Dasar-Dasar Penelitian Kuantitatif dalam Pendidikan, Jakarta :


Hasyim, Umar., Cara Mendidik Anak dalam Islam, Surabaya : Bina Ilmu, 1983.

Hawari, Dadang., Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, Jakarta :

Dana Bhakti Prima Yasa, 1996.

Kanadji Sya’roni, Subakir, Risalah Puasa, Bandung : Bintang Pelajar, 1985

Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, Yogyakarta : Pustaka Pelajar,

2005

Margona, S., Metodologi Penelitian Pendidikan, Jakarta : Rineka Cipta, 2000.

Najati, Usman, Al Quran dan Ilmu Jiwa, Bandung : Pustaka, 1981

Nasution, Harun, Islam Ditinjau dari Beberapa Aspek, Jakarta : UI Press, Jilid I,

1985

Nata, Abudin, Al Quran dan Hadis, Dirosah Islamiyah I, Jakarta : PT. Raja

Grafindo Persada, 1994

Nazir, Moh, Metode Penelitian, Bogor : Ghalia Indonesia, 2005

Purwanto, Ngalim, Psikologi Pendidikan, Bandung : Rosdakarya, 2000

Saifudin Anshari, Endang, Ilmu Filsafat dan Agama, Surabaya : Bina Ilmu, 1983

Razak, Nasrudin, Dienul Islam, Bandung : Al Maarif, 1997

Roberston, Roland, Agama dalam Analisa dan Interpretasi Sosiologis, Jakarta :


Roestiyah, Didakdik Metodik, Jakarta : Bumi Aksara, 1993

Sudijono, Anas, Pengantar Statistik Pendidikan, Jakarta : Rajawali, 2001

Sudjana, Nana, Cara Belajar Siswa Aktif dalam Proses Belajar Mengajar,

Bandung : PT. Sinar Baru Algesindo, 1997

Syah, Muhibbin., Psikologi Belajar, Jakarta : Logos, 1999.

Syam, M. Noor., dkk., Pengantar Dasar-dasar Kependidikan, Surabaya : Usaha

Nasional, 1988.

Ya’kub, Hamzah, Etika Islam, Bandung : Diponegoro, 1983

Zainuddin, dkk., Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali, Jakarta : Bumi Aksara,

1991.

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Daftar Responden Kelas VI SD Purworejo Tahun Pelajaran

2010/2011

No.

Res

No.

Induk Nama Responden

Jenis

Kelamin

1 3953 Mualif Sudarmanto L

2 3962 Ahmad Sofiyunis L

3 3968 Muhammad Mufid L

4 3974 Andi Kurniawan L

5 3979 Candra Bella Triska P

6 3997 Setyo Budi Raharjo L

7 3999 Susi Wijayanti P

8 4004 Ali Mulyadi L

9 4005 Areta Gayatri P

10 4008 Aji Joyo Kusumo L

11 4009 Bayu Alfa Ridzi L

12 4010 Edy Susanto L

13 4012 Hestin Astuninggar P

14 4015 Khoirul Mustofa L

15 4017 Muhammad Ainur Rokhim L

16 4018 Muhammad baha udin L

17 4019 Muhammad Vani Nurrohman L

18 4020 Mukti Widodo L

19 4022 Mutti Aseh P

20 4023 Misbahun Rijalul Kirom L

21 4024 Miftahudin L

22 4028 Ni’matul Azizah P

23 4031 Nur Laelawati P

24 4032 Nafilatun Nafiah P

25 4033 Noer Singgih Dirja L

26 4037 Vivi Yustian Priantini Dewi P

27 4068 Muhammad Dzaki L

28 4069 Muhammad Abdul Afif L

29 4070 Aurelecia D P

Lampiran 2 Hasil Jawaban Perilaku Keagamaan Orang Tua

A. Indikator melaksanakan Sholat lima waktu

No.

Res.

Nomor Pertanyaan

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 A A A A A A A A A A



4 A B A A A B A A A B














18 A B A A A A A A A B












B. Indikator Melaksanakan Puasa Romadhon

No.

Res.

Nomor Pertanyaan

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 B B B B A B A A A C

2 A A A B B A A A A C

3 A A A A A B B A A C

4 A A A B A A A A B C

5 A A A A B B B B B C

6 B B A B A A A A A C

7 A A A A A A A B B C

8 A A A A A A A A A C




12 A A A B A A A A B C


















C. Indikator Kebiasaan Membaca Al Quran

No.

Resp.

Nomor Pertanyaan

21 22 23 24 25

1 B C C A B

2 B B B B B

3 A B B B A

4 B B C C B

5 C B C B B

6 B C C A B

7 B B B B B

8 A B B B A

9 B B C C B

10 C B C B B

11 A B B B A

12 B B C C B

13 C B C B B

14 B B B B B

15 B A B B C

16 B B C B B

17 B B B C C

18 A B B B A

19 B B C C B

20 C B C B B

21 B B C C C

22 A B B B A

23 B B C C B

24 C B C B B

25 C B C B B

26 B B C C C

27 A B B B A

28 B B C C B

29 C B C B B

Lampiran 3 Hasil Jawaban Responden tentang Motivasi Belajar PAI Anak

A. Gigih Mengerjakan Tugas-Tugas PAI

No.

Resp.

Nomor Soal

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 A A B A A B A A B A

2 A A A A B A A A A A

3 A A B A A A B A A A


5 A B A A B B A A A B

6 A A A B A A A A A A


8 A A A B A A B A A A


10 A B A B A B A A A B


12 A A A A A B A B A A

13 A A B A A A A B A A

14 A A A B A A A A A A




18 A B A A A A A B A B


20 A A B A A B A A A A


22 A B A A B A B A A A

23 A A B A B A A A B A

24 A B A A A B A A B B


26 A A B A B A B A A A

27 A B B A B B A A A B



B. Indikator Tepat Waktu Menyelesaikan PR

No.

Resp.

Nomor Soal

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20










C. Indikator Kehadiran mengikuti pelajaran di kelas

No.

Resp.

Nomor Pertanyaan

21 22 23 24 25

1 A B A A B

2 A A B A B

3 A B A A A

4 A B A B A

5 A A B A B

6 A B B A B

7 A A A A B

8 A B A B A

9 A B A A A

10 A B A A A

11 A A A B A

12 B A A B B

13 B A A A B

14 A B A A A

15 B A A A B

16 A B A A A

17 A B A A A

18 B A A A A

19 A A A A A

20 A B A A A

21 A A A B A

22 B A A A B

23 B A A A B

24 B A A A B

25 A A B A B

26 A B A A A

27 B A A A A

28 A A A A A

29 A B A A A

ANGKET PERILAKU KEBERAGAMAAN ORANG TUA

I.PETUNJUK PENGISIAN ANGKET

1. Pilihlah salah satu jawaban yang sesuai dengan keadaan anda yang

sebenarnya dengan memberikan tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d.

2. Tulislah identitas anda di bawah ini :

Nama :___________________

Jenis Kelamin :___________________

Nama Orang tua :___________________

II.DAFTAR PERTANYAAN

A. Sholat Lima Waktu

1. Apakah bapak/ibu saudara melaksanakan sholat lima waktu?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

2. Berapa kalikah bapak/ibu saudara melaksanakan sholat lima waktu?

a. 5 waktu

b. 3 - 4 waktu

c. 1 - 3 waktu

d. Tidak pernah

3. Apakah bapak/ibu saudara memerintahkan sholat ketika saudara belum

sholat?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

4. Apakah yang bapak/ibu saudara lakukan ketika semua anggota

keluarga berkumpul kemudian terdengar panggilan sholat?

a. segera menyuruh untuk sholat

b. meneruskan sambil menunggu panggilan sholat selesai

c. meninggalkan ruangan

d. tidak peduli

5. Apakah yang bapak/ibu saudara lakukan ketika sedang menonton TV

kemudian terdengar panggilan sholat maghrib?

a. segera mematikan TV dan melaksanakan sholat

b. melaksanakan sholat

c. meneruskan menonton menunggu iklan kemudian sholat

d. terus menonton.

6. Apakah bapak/ibu saudara melaksanakan sholat lima waktu secara

berjamaah?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

7. Apakah bapak/ibu saudara mengajak anak-anaknya ketika akan

mengerjakan sholat?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

8. Apakah bapak/ibu saudara memperhatikan kelengkapan ibadah

sholatnya?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

9. Bagaimanakah sikap bapak/ibu saudara ketika mengetahui saudara

lalai mengerjakan sholat?

a. menasihati dan menyuruh segera sholat

b. menasihati

c. memarahi

d. acuh tak acuh

10. Apakah bapak/ibu saudara selalu mengingatkan saudara tentang

pentingnya sholat?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

B. Puasa Romadhon

11. Apakah bapak/ibu saudara melaksanakan puasa ketika bulan

Romadhon?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

12. Selain bapak/ibu saudara berpuasa apakah juga memerintahkan kepada

saudara untuk berpuasa?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

13. Apakah bapak/ibu sudara memberi nasihat kepada saudara ketika

mengetahui saudara tidak puasa?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

14. Apakah bapak/ibu saudara memberikan pemahaman tentang

pentingnya puasa?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

15. Bagaimanakah sikap bapak/ibu saudara ketika datang bulan

Romadhon?

a. senang dan mempersiapkan segala sesuatunya

b. senang

c. biasa-biasa saja

d. acuh tak acuh

16. Berapa lama bapak/ibu saudara berpuasa Romadhon?

a. sebulan penuh

b. 20-28 hari

c. 8 -20 hari

d. 0 – 10 hari

17. Ketika bekerja apakah bapak/ibu saudara tetap berpuasa?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

18. Apakah bapak/ibu saudara memberikan hadiah kepada saudara ketika

berpuasa?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

19. Apakah saudara pernah melihat bapak/ibu saudara makan di siang hari

di bulan Romadhon?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

20. Apakah bapak/ibu saudara selain puasa Romadhon juga melaksanakan

puasa sunnah (Senin-Kamis)

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

C. Membaca Al Quran

21. Apakah bapak/ibu saudara bisa membaca alquran?

a. bisa dan fasih

b. bisa

c. bisa tapi tidak lancar

d. tidak bisa

22. Apakah bapak/ibu saudara selalu berusaha untuk mempelajari alquran?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

23. Berapa kalikah bapak/ibu saudara membaca alquran dalam sehari?

a. tiap selesai sholat

b. 3-4 kali

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

24. Apakah bapak/ibu saudara memerintahkan saudara untuk belajar

alquran?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

25. Apakah bapak/ibu saudara menghadiri pengajian alquran ketika di desa

ada pengajian alquran (semaan al quran)?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

ANGKET TENTANG MOTIVASI BELAJAR PAI

1. PETUNJUK PENGISIAN ANGKET

1. Pilihlah salah satu jawaban yang sesuai dengan keadaan anda yang

sebenarnya dengan memberikan tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d.

2. Tulislah identitas anda di bawah ini :

Nama :___________________

Kelas : ___________________

Jenis Kelamin :___________________

II. DAFTAR PERTANYAAN

A. Gigih mengerjakan tugas-tugas PAI

1. Apakah saudara suka terhadap pelajaran agama?

a. Sangat suka

b. Suka

c. Biasa-biasa saja

d. Tidak suka

2. Bagaimana perasaan saudara apabila sedang belajar agama?

a. sangat senang

b. senang

c. biasa-biasa saja

d. terpaksa

3. Apakah saudara senang terhadap tugas-tugas agama?

a. sangat senang

b. senang

c. biasa-biasa saja

d. tidak senang

4. Apakah saudara selalu mengerjakan tugas – tugas guru agama?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

5. Apakah saudara berusaha semaksimal mungkin ketika tugas guru

agama dirasakan sulit?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

6. Apakah saudara mencari informasi tentang agama selain dari guru

agama?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

7. Bagaimanakah perasaan saudara ketika ada kegiatan keagamaan di

sekolah?

a. sangat senang

b. senang

c. biasa-biasa saja

d. membosankan

8. Apakah saudara ikut dalam kegiatan keagamaan di sekolah?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

9. Apakah saudara pernah menjadi panitia atau terlibat dalam kegiatan

keagamaan di sekolah?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

10. Apakah saudara mencukupi kebutuhan buku agama?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

B. Tepat waktu menyelesaikan tugas

11. Apakah saudara Menyelesaikan PR-PR Agama tepat pada waktunya?

a. selalu

b. sering

c. kadand-kadang

d. tidak pernah

12. Apakah saudara senang terhadap PR agama berupa tulisan

arab/alquran?

a. sangat senang

b. senang

c. biasa-biasa saja

d. tidak senang

13. Apakah saudara selalu mengerjakan PR guru agama?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

14. Bagaimanakah perasaan saudara jika ada teman meminta penjelasan

tentang agama?

a. sangat senang

b. senang

c. biasa-biasa saja

d. tidak senang

15. Apakah PR-PR agama saudara kerjakan sendiri?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

16. Apakah saudara dalam mengerjakan PR agama dengan perasaan

senang?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

17. Apakah saudara pernah marah/putus asa ketika menghadapi kesulitan

mengerjakan PR agama?

a. tidak pernah

b. kadang-kadang

c. sering

d. selalu

18. Apakah saudara selalu mendapatkan nilai yang memuaskan pada

pelajaran agama?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

19. Bagaimanakah perasaan saudara jika guru agama berhalangan hadir?

a. kecewa

b. biasa-biasa saja

c. senang

d. sangat senang

20. Bagaimanakah tindakan saudara jika menemukan kesulitan pada

pelajaran agama?

a. mencari informasi dan menanyakan pada yang ahli

b. bertanya

c. menyelesaikan sendiri

d. acuh tak acuh

C. Kehadiran mengikuti pelajaran di kelas

21. Apakah saudara berusaha hadir ketika pelajaran agama?

a. selalu

b. sering

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

22. Bagaimanakah perasaan saudara ketika saudara berhalangan hadir

pada pelajaran agama?

a. kecewa

b. biasa-biasa saja

c. senang

d. sangat senang

23. Apakah saudara setuju jika guru agama memberikan hukuman pada

siswa yang tidak hadir ke sekolah?

a. sangat setuju

b. setuju

c. biasa-biasa saja

d. tidak setuju

24. Apakah saudara setuju jika jam pelajaran agama ditambah?

a. sangat setuju

b. setuju

c. tidak tahu

d. tidak setuju

25. Jika anda berhalangan hadir apakah saudara menanyakan materi

kepada teman saudara?

a. selalu

b. serings

c. kadang-kadang

d. tidak pernah

Lampiran 3 PROFIL SEKOLAH

1 Nama Sekolah SD Purworejo

2 Nomor Statistik 101032411001

3 Provinsi Jawa Tengah

4 Otonomi Daerah Kendal

5 Kecamatan Ringinarum

6 Desa/kelurahan Purworejo

7 Jalan dan nomor Kajaan

8 Kode Pos 51356

9 Telepon (0294) 642748

10 Daerah Pedesaan

11 Status Sekolah Negeri

12 Kelompok sekolah 1 (satu)

13 Akreditasi B

14 Surat Keputusan 023/BAS/I/05 Tgl 14-01-2005

15 Penerbit SK ditandatangani BAS Kab. Kendal, Dra. Supiyatun

16 Tahun berdiri 1913

17 Tahun penegerian 1985/no.421/003/XI/42/1985

18 Kegiatan Belajar Mengajar Pagi hari

19 Bangunan Sekolah Milik Sendiri

20 Lokasi Sekolah Dk. Kajaan, Desa Purworejo

21 Jarak ke Pusat Kecamatan 4 Km

22 Jarak ke Pusat Otoda 14 Km

23 Terletak pada lintasan Desa

24 Perjalanan Perubahan sekolah SD Induk, SD POR, SD Inti

25 Jumlah Keanggotaan KS : 1 Guru : 10, Komite : 10 Siswa

: 195

26 Organisasi Penyelenggara Pemerintah

DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS

1. Nama : MOH. ARIFIN

2. NIM : 093111494

3. TTL : Kendal, 04 Maret 1966

4. Alamat : Gemuhblanten RT 03 RW I Kec. Gemuh Kab. Kendal

5. Pendidikan : 1. SDN Gemuhblanten Lulus tahun 1979

2. MTs N Salatiga Lulus tahun 1982

3. PGAN Salatiga Lulus tahun 1986

4. Program D2 PAI Tarbiyah IAIN Walisongo

Semarang Lulus Tahun 2000

6. Pekerjaan : Guru PAI di SDN Purworejo Kecamatan Ringinarum

Kabupaten Kendal

Kendal, Juni 2011

Penulis

(MOH. ARIFIN)

pengaruh perilaku keberagamaan orang tua terhadap...

Documents