penerimaan diri wanita yang menjanda setelah … · program studi bimbingan dan konseling...

i

PENERIMAAN DIRI WANITA YANG MENJANDA SETELAH

SUAMI MENINGGAL

(Studi Kasus pada Dua Janda di Paroki Baciro Yogyakarta)

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S1)

Program Studi Bimbingan dan Konseling

Oleh

Anastasia Karisa Paskarina

131114073

PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING

JURUSAN ILMU PENDIDIKAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2018

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

ii


iii

.


iv

HALAMAN MOTTO

“Tuhan tidak meminta kita untuk sukses, Dia hanya meminta kita untuk mencoba”

(Bunda Teresa)

“Waktumu terbatas. Jangan terperangkap dalam dogma dimana kamu hidup

dengan apa yang orang lain pikirkan. Jangan biarkan pendapat orang lain

menenggelamkan suara batinmu sendiri. Kamu harus punya keberanian untuk

mengikuti hati dan intuisimu. Mereka kadang tahu akan jadi apa kamu sebenarnya.

Yang lainnya hanyalah tambahan”

(Steve Jobs)


v

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan kepada:

Tuhan Yang Maha Esa yang selalu menuntun dan menyertai setiap langkah

hidupku serta tempatku berkeluh kesah disaat ku terjatuh.

Orang tuaku Tercinta

Kakak dan adikku tercinta

Maria Karinda Sindu Marta

Gabriel Karandi Suryo Utomo

Mikael Kacandra Bangun Amarta

Ibu Ag. Krisna Indah Marheni S.Pd., M.A. yang setia dan sabar dalam

mendampingi saya selama proses Penelitian skripsi.

Teman-teman Angkatan 2013

Program Studi Bimbingan dan Konseling

Universitas Sanata Dharma


vi


vii


viii

ABSTRAK

PENERIMAAN DIRI WANITA YANG MENJANDA SETELAH

SUAMI MENINGGAL

(Studi Kasus pada Dua Janda di Paroki Baciro Yogyakarta)


131114073

Penelitian ini bertujuan (1) mengetahui penerimaan diri dari wanita yang

hidup menjanda setelah suaminya meninggal, (2) mengetahui kemampuan

mengatasi masalah dari wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal, (3)

mengetahui kontrol emosi dan perilaku emosi dari wanita yang hidup menjanda

karena suami meninggal, (4) mengetahui hubungan interpersonal dari wanita yang

hidup menjanda karena suami meninggal, (5) mengetahui integrasi personal dari

wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal.

Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode studi kasus

Responden Penelitian terdiri dari dua janda. Metode pengumpulan data yang

digunakan adalah wawancara dan observasi sesuai pedoman yang telah dibuat.

Analisis data yang digunakan yaitu tahap membaca verbatim, tahap membuat

kode (koding), tahap kategorisasi, tahap menyaring data, dan tahap interpretasi.

Untuk mengukur keabsahan penelitian ini, peneliti menggunakan triangulasi

sumber.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa responden Almira dan Ratih

memiliki penerimaan diri yang baik nampak pada kemampuan mengatasi masalah,

kontrol emosi dan perilaku emosi, hubungan interpersonal dengan lingkungan

serta integrasi personal. Reponden Almira dan Ratih memiliki kemampuan

menyelesaikan masalah nampak pada pandangan realistis, kemampuan bertindak

objektif dan toleransi terhadap kekurangan. Responden Almira dan Ratih memiliki

kontrol emosi dan perilaku emosi yang baik nampak pada mampu merasakan

emosi yang dialami dan ekspresi emosi secara terkontrol. Responden Almira dan

Ratih memiliki hubungan interpersonal yang baik nampak mampu menjalin

hubungan sosial yang harmonis, mengikuti aturan tanpa mengabaikan

kepentingan pribadi, memiliki kemandirian dan mampu menerima orang lain apa

adanya. Responden Almiran dan Ratih memiliki integrasi personal yang baik

nampak pada pandangan positif terhadap diri sendiri, memiliki tujuan dan

berusaha mencapai tujuan dan menyalurkan potensi diri.

Kata Kunci: Penerimaan diri, Wanita Janda Karena Suami Meninggal


ix

ABSTRACT

SELF ACCEPTANCE OF WIDOWED WOMAN AFTER

HUSBAND DIED

(Case study on two widowed at Baciro Yogyakarta Parish)


131114073

The current research was aimed to 1) know self-acceptance of the

widowed woman after her husband died, 2) know the ability to overcome the

problems of the widowed woman because the husband died, 3) know the

emotional control and behavior of the widowed women because the husband died,

4) know the interpersonal relationships of widowed women because of the death

of husband, 5) know the personal integration of the widowed woman because the

husband died.

The research adopted quantitative research design with case study method.

The respondents were two widows (Almira and Ratih). Data collection methods

used in the research were interviews and observations according to the guidelines.

Moreover, in order to analyze the data, the research applied several stages such

as verbatim reading stage, coding, categorization, data filtering stage, and

interpreting stage. Eventually, the current research used source triangulation to

measure the validity of the study.

The results indicated that the respondents had good self-acceptance. It can

be seen from their ability to overcome problems, emotional control and behavior,

interpersonal relationships with the environment and personal integration.

Respondents also showed positive propensity to solve the problems that was

demonstrated through their realistic view, the ability to act objectively and

tolerance of deficiencies. Furthermore, the respondents also had good emotional

control and behavior that can be observed on their capability to control their

emotion and expression. Respondents revealed good interpersonal relationship

that they expressed by means of establishing harmonious social relations,

following rules without neglecting personal interests, having independence and

being able to accept others as they were. Finally, the respondents also possessed

good personal integrity. They illustrated it through their positive outlook on self,

purpose and effort to achieve goals and channel self-potential.

Keywords : self-acceptance, woman after her husband died


x

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur Peneliti panjatkan kepada Tuhan atas berkah dan karunia-

Nya yang sangat luar biasa, sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik.

Peneliti menyadari tanpa adanya bantuan bimbingan dan kerjasama yang baik dari

pihak-pihak yang terlibat, Peneliti tidak dapat menyelesaikan skripsi ini dengan

baik. Oleh karena itu, pada kesempatan ini diucapkan terima kasih kepada:

1. Rohandi, Ph.D. selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Sanata Dharma.

2. Dr. Gendon Barus, M.Si. selaku Kepala Program Studi Bimbingan dan

Konseling Universitas Sanata Dharma.

3. Juster Donal Sinaga, M.Pd. selaku Wakil Kepala Program Studi Bimbingan

dan Konseling Universitas Sanata Dharma.

4. Ag. Krisna Indah Marheni S.Pd., M.A. selaku dosen pembimbing yang

selalu setia dan sabar dalam mendampingi Peneliti selama ini.

5. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Bimbingan dan Konseling yang telah

membimbing Peneliti selama empat tahun Peneliti menempuh pendidikan di

Program Studi Bimbingan dan Konseling.

6. Subjek (wanita janda karena suami meninggal) yang telah membantu

meluangkan waktu sebagai narasumber wawancara penelitian ini.

7. Orang tuaku, Petrus Clover Supriyanto dan Prudentiana Srisuryaningtyas,

serta kakak dan adik ku Mbak Karinda, Mas Karandi, Dek Kacandra yang

telah memberikan kasih sayang, dukungan, perhatianya, dan kepercayaan

kepada Peneliti untuk melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi.


xi


xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii

HALAMAN MOTTO ............................................................................................ iv

HALAMAN PERSEMBAHAN.............................................................................. v

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI…………………………………………..vi

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN ....................................................... vii

ABSTRAK .......................................................................................................... viii

ABSTRACT .............................................................................................................. ix

KATA PENGANTAR .............................................................................................. x

DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii

DAFTAR TABEL ................................................................................................. xiv

DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1

B. Identifikasi Masalah ...................................................................................... 6

C. Pembatasan Masalah ...................................................................................... 7

D. Rumusan Masalah .......................................................................................... 7

E. Tujuan Penelitian ........................................................................................... 8

F. Manfaat Penelitian ......................................................................................... 8

G. Batasan Istilah ................................................................................................ 9

BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................................................... 10

A. Penerimaan Diri ........................................................................................... 10

1. Pengertian Penerimaan Diri .............................................................................. 10

2. Karakteristik Penerimaan Diri .......................................................................... 11

3. Faktor Faktor Yang Mempengaruhi Penerimaan Diri........................................ 13

4. Aspek-Aspek Penerimaan Diri .......................................................................... 15

B. Wanita Janda ................................................................................................ 21

1. Menjanda .......................................................................................................... 21

2. Faktor-Faktor Penyebab Wanita Yang Hidup Menjanda ................................... 23

C. Penerimaan Diri Wanita Yang Hidup Menjanda Karena Suami Meninggal 24

BAB III METODE PENELITIAN ....................................................................... 34

A. Jenis Penelitian. .......................................................................................... 34


xiii

B. Tempat dan Waktu Penelitian. ..................................................................... 35

C. Subjek Penelitian. ........................................................................................ 36

D. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data. .................................................. 36

E. Keabsahan Data. .......................................................................................... 46

F. Teknik Analisis Data. ................................................................................... 47

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ..................................... 49

A. Deskripsi Data ............................................................................................. 49

B. Pembahasan ................................................................................................. 83

BAB V PENUTUP ............................................................................................. 107

A. Kesimpulan ................................................................................................ 107

B. Keterbatasan Penelitian ............................................................................. 107

C. Saran .......................................................................................................... 109

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 111


xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Agenda Pertemuan Penelitian Responden Almira…………………..…35

Tabel 1.2 Agenda Pertemuan Penelitian Significant Other (Tetangga

RespondenAlmira)……………………………………………………………….35

Tabel 1.3 Agenda Pertemuan Penelitian Significant Other (Saudara

RespondenAlmira)…………………………………………………………….....35

Tabel 1.4 Agenda Pertemuan Penelitian Responden Ratih……………………...35

Tabel 1.5 Agenda Pertemuan Penelitian Significant Other (Tetangga

RespondenRatih)………………………………………………………………....36

Tabel 1.6 Agenda Pertemuan Penelitian Significant Other (Anak Kandung

RespondenRatih)………………………………………………………………....36

Tabel 1.7 Pedoman Wawancara untuk Responden Penerimaan diri

dari wanita yang hidup menjanda karena suami menjanda karena

suamimeninggal………………………………………………………………….38

Tabel 1.8 Pedoman Wawancara untuk Responden Kemampuan mengatasi

masalah dari wanita yang hidup menjanda karena

suamimeninggal………………………………………………………………….39

Tabel 1.9 Pedoman Wawancara untuk Resonden Kontrol emosi dan

perilaku emosi dari wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal……………................................................................................40

Tabel 2.0 Pedoman Wawancara untuk Responden Hubungan interpersonal

yang baik dari wanitayang hidup menjanda karena

suami meninggal………………………………………………………………....41

Tabel 2.1 Pedoman Wawancara untuk Responden Integrasi personal dari

wanita yang hidup menjanda karena

suamimeninggal……………………………………………………………….....42

Tabel 2.2 Pedoman Wawancara Significant Others ……………………………..43

Tabel 2.3 Tempat dan Jadwal Penelitian Observasi……………………………...45

Tabel 2.4 Pedoman Observasi……………………………………………….…...46


xv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran Koding Responden Almira 2.1………………………………………115

Lampiran koding Significant Other (Saudara Kandung Responden )

untuk Responden Almira 2.2……………………………………………………123

Lampiran koding Significant Other (Tetangga Responden )

untuk Responden Almira 2.3……………………………………………………126

Lampiran Hasil Observasi Responden Almira 2.4……………………………...129

Lampiran Koding Responden Ratih 2.5………………………………………...130

Lampiran koding Significant Other (Anak Kandung Responden)

untuk Responden Ratih 2.6……………………………………………………..138

Lampiran koding Significant Other (Tetangga Responden)

untuk Responden Ratih 2.7……………………………………………………..140

Lampiran Hasil Observasi Resonden Ratih 2.8………………………………...142

Lampiran Rekapitulasi Item Pedoman Wawancara 2.9…………………………143

Lembar Persetujuan Menjadi Informan………………………………………...146


1

BAB I

PENDAHULUAN

Pada bab ini disajikan latar belakang, identifikasi masalah, pembatasan

masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan batasan

istilah.

A. Latar Belakang Masalah

Manusia hidup tidak lepas dari masalah bahkan ada pepatah yang

mengungkapkan bahwa tanpa masalah berarti orang itu telah mati. Individu

berusaha mencapai kebahagiaan yang terhindar dari masalah. Penerimaan diri

adalah salah satu cara seseorang unntuk mengatasi masalah dalam hidupnya.

Orang yang mampu melakukan penerimaan diri yang baik akan mencapai

keselarasan dalam hidupnya, sebaliknya seseorang yang kurang mampu

melakukan penerimaan diri akan merasa tidak puas dengan hidupnya.

Individu dalam hidupnya sering dihadapkan pada situasi yang berbeda-beda.

Situasi tersebut menuntut mereka untuk melakukan perubahan terhadap sesuatu

yang sudah ada sebelumnya. Situasi yang tidak terlalu berbeda dengan biasanya

tentu lebih mudah untuk diatasi. Hal ini berbeda jika situasi yang dihadapi jauh

bertolak belakang dengan keadaan sebelumnya, dibutuhkan usaha yang lebih

besar untuk menerima diri dengan keadaan yang baru. Situasi tersebut seperti

yang dialami oleh subjek penelitian ini yaitu wanita yang menjadi janda karena

suaminya meninggal. Kota Yogyakarta 46.250 orang yang kini berstatus janda dan

sebanyak 41.493 orang menjanda karena suaminya meninggal dunia. Hasil dari

pendataan diatas diketahui bahwasanya janda dijumpai di Indonesia.


2

Menurut Hurlock, (1999) wanita yang suaminya meninggal biasanya

mengalami rasa kesepian yang mendalam. Perasaan ini semakin diperkuat adanya

frustasi dari dorongan seksual yang tidak dapat terpenuhi dan adanya masalah

ekonomi karena mata pencaharian keluarga tidak mencukupi. Hal serupa juga

diungkapkan oleh Callhoun dan Acocella, (1990) yang membuat daftar peristiwa

kematian pasangan hidup.

Janda karena bercerai rata-rata memiliki persiapan sebelumnya, hal tersebut

berbeda dengan janda karena suami meninggal, mereka tidak meramalkan hal

tersebut sebelumnya, misalnya suami yang meninggal karena kecelakaan. Ini juga

terjadi pada janda yang suaminya meninggal karena sakit yang cukup berat,

mereka memiliki harapan bahwa suaminya akan sembuh sehingga tidak ada

persiapan sebelumnya. Janda karena suami meninggal menghadapi beban yang

berat baik dari dalam diri berupa perasaan kehilangan dan dari luar berupa

berbagai masalah muncul setelah suami meninggal. Hal ini seperti diungkapkan

oleh Aiken, (1993) bahwa janda karena suami meninggal diharuskan untuk

mengatasi berbagai masalah yang muncul setelah suami meninggal. Misalnya

mengurus pemakaman, masalah finansial, merawat anak dan pekerjaan rumah

serta permasalahan psikologis.

Janda dituntut untuk menerima diri terhadap perubahan yang terjadi dengan

baik, sebagai contoh perubahan yang terjadi pada keadaan ekonomi keluarga dan

rasa kehilangan yang begitu dalam. Mereka mengurus anak dan mencari nafkah

sendiri. Peran sebagai ibu sekaligus ayah bagi anak-anaknya tidak hanya seputar

mencari nafkah dan mengurus anak tetapi juga dalam pengambilan keputusan.


3

Permasalahan keluarga yang dulunya dapat diselesaikan bersama suami sekarang

harus diselesaikan sendiri. Beban yang cukup berat tersebut menyebabkan peneliti

ingin melihat proses menerima diri mereka dalam menghadapi masalah yang

muncul baik dari dalam diri maupun dari luar diri mereka.

Janda harus mengatasi kesedihan dan perasaan kehilangan atas kepergian

suaminya agar dapat melanjutkan hidupnya. Proses tersebut berbeda-beda setiap

individu. Menurut Perlmutter, (1992) ada yang memerlukan waktu satu sampai

dua tahun untuk beradaptasi dengan status yang baru tetapi ada pula yang

memerlukan waktu yang lama bahkan ada yang tidak dapat beradaptasi dengan

status janda tersebut. Pengungkapan perasaan kehilangan yang kurang sehat bisa

terjadi ketika kematian tidak diduga sebelumnya dan kurangnya dukungan sosial

maupun dukungan emosional.

Dari kasus yang telah peneliti temukan, peneliti mengambil subjek wanita

usia 40 dan 60 tahun karena pada usia ini masuk dalam usia madya dan wanita

yang menjanda pada usia madya cenderung menunjukkan reaksi emosional yang

lebih tinggi jika dibandingkan dengan janda pada masa manula. Sebagai contoh

subjek pertama yang terjadi pada seorang janda yang berinisial Almira, subjek

berusia 42 tahun, dan subjek bekerja sebagai ibu rumah tangga, subjek harus

menjadi janda karena suaminya meninggal dunia ia mempunyai riwayat penyakit

ginjal yang sudah dideritanya bertahun-tahun, sudah banyak cara untuk sembuh

dan proses cuci darah pun juga sudah dilakukan, tetapi pada tahun 2011 Tuhan

berkata lain, suaminya meninggal dan membuat Almira dan anak semata

wayangnya sangat kehilangan, seringkali dirundung rasa takut, memiliki


4

kesedihan dan perasaan kehilangan yang mendalam, dirundung rasa malu, enggan

untuk bersosialisasi dalam masyarakat, mengalami rasa kesepian yang mendalam,

seringkali mengalami frustrasi, dan mengalami masalah ekonomi. Begitu banyak

tekanan yang dialami oleh Almira menjadikan beliau lebih kuat dan semakin

optimis untuk selalu bangkit dalam keterpurukan, tekanan demi tekanan

dijadikannya sebagai motivasi Almira untuk melanjutkan kehidupannya.

Peneliti juga mengambil subjek kedua sebagai pembanding yang juga

berstatus janda dengan inisial Ratih, subjek berumur 60 tahun subjek mempunyai

anak 4 yang semuanya sudah bekerja dan sebagian sudah berkeluarga, lalu subjek

dulu bekerja di sebuah bank di Jogja dan sekarang sudah pengsiun. Subjek harus

menjadi janda karena suaminya meninggal dunia ia mempunyai riwayat penyakit

gula dan jantunng yang sudah dideritanya bertahun-tahun, sudah banyak cara

untuk sembuh dan banyak proses penyembuhan yang dilakukan, hingga berobat

ke luar negeri pun suami ibu Ratih tidak kunjung sembuh, Tuhan berkata lain

pada tahun 2015, suaminya meninggal dan membuat Ratih dan anak - anaknya

sangat kehilangan, subjek seringkali merasa sedih, kesepian dan pernah

mengalami depresi. Memang begitu berat kehilangan orang yang dicintai

membuat Ratih sangat terpukul hinggan saat ini, namun subjek masih tetap

berusaha untuk selalu tabah dan mau menerima keadaannya.

Menurut Aiken, (1993) penerimaan diri karena kematian pasangan pada usia

dewasa lanjut cenderung lebih mudah dilalui jika dibandingkan pada janda muda.

Janda muda belum memiliki antisipasi sebelumnya sehingga tidak ada

perencanaan ekonomi maupun sosial.


5

Mengacu paparan di atas dapat dikatakan bahwa janda cenderung

menghadapi kondisi yang penuh tekanan. Tekanan datang dari dalam diri berupa

kesedihan dan perasaan kehilangan yang mendalam. Masalah keuangan dan

tanggung jawab mendidik anak juga menjadi sumber tekanan bagi mereka.

Kondisi tersebut dapat diatasi dengan melakukan penerimaan diri yang baik

dengan hidup mereka yang baru yaitu menjadi seorang janda. Aiken, (1993)

mengungkapkan bahwa setiap orang yang kehilangan pasangan hidupnya harus

belajar menerima kenyataan dan dapat menerima diri.

Penerimaan diri merupakan suatu keadaan di mana seseorang memiliki sikap

positif terhadap dirinya sendiri, mengakui dan menerima berbagai aspek diri

termasuk kualitas baik dan buruk, dan merasa memiliki pandangan yang positif

terhdap kehidupan yang dijalani Ryff, (Wilsa 1997). Seorang janda apabila tidak

dapat menerima dirinya, memiliki resiko seperti kecemasan yang berlebihan

terhadap sesuatu hal, depresi, pandangan negatif, masa lalu janda membawa

masalah tak terduga dikemudian hari. Maka dapat disimpulkan bahwa

penerimaan diri merupakan keadaan dimana seorang individu memiliki sikap

positif terhadap dirinnya dan mampu mengolah segala kelebihan serta kekurangan

yang ada dalam dirinya. Individu yang mampu menerima kekurangan dirinya

sebagaimanapun menerima kelebihannya.

Menurut Hurlock (1974) ada beberapa faktor yang membentuk penerimaan

diri seseorang, yaitu pemahaman diri, harapan yang realistis, perilaku sosial yang

menyenangkan, adanya kondisi emosi yang menyenangkan Menjelaskan lebih

lanjut mengennai aspek-aspek penerimaan diri Mu’tadin (2002) yaitu kemampuan


6

mengatasi masalah, kontrol emosi dan perilaku, hubungan interpersonal yang baik,

integrasi personal. Wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal

memiliki peran dalam penerimaan dirinya khususnya dalam mengandalkan

pertimbangan sendiri dan selalu optimis, mampu mengatasi masalahnya sendiri,

cenderung terbuka dengan kritik dan mampu mengatasi perasaan cemasnya.

Rangkaian perilaku dalam mengatasi masalah yang dihadapi oleh wanita yang

hidup sebagai janda karena suaminya meninggal, baik itu positif ataupun tidak,

akan memberikan makna tertentu dan berpengaruh pada perkembangan hidupnya.

Oleh karena itu, individu yang memiliki penerimaan diri yang positif mampu

menempatkan dan mengaktualisasikan diri secara utuh, yang perlu dikembangkan

pada diri wanita janda. Berdasarkan uraian di atas peneliti tertarik untuk meneliti

tentang “PENERIMAAN DIRI WANITA YANG MENJANDA SETELAH SUAMI

MENINGGAL”.

B. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, terkait dengan Penerimaan Diri Dari

Wanita Yang Hidup Menjanda Karena Suami Meninggal di Paroki Baciro

Yogyakarta dapat diidentifikasikan berbagai berikut :

1. Janda karena suami meninggal memiliki kesedihan dan perasaan

kehilangan yang mendalam.

2. Janda karena suami meninggal seringkali dirundung rasa takut yang

berkepanjangan untuk bersosialisasi dalam masyarakat

3. Janda karena suami meninggal seringkali dirundung rasa malu

berkepanjangan untuk bersosialisasi dalam masyarakat.


7

4. Janda karena suami meninggal seringkali dirundung enggan untuk

bersosialisasi dalam masyarakat.

5. Janda karena suami meninggal seringkali kesulitan menghilangkan rasa

kesepian yang mendalam.

6. Janda karena suami meninggal seringkali mengalami frustasi.

7. Janda karena suami meninggal mengalami masalah ekonomi karena mata

pencaharian keluarga tidak mencukupi.

C. Pembatasan Masalah

Penelitian ini, fokus kajian diarahkan pada wanita janda, dan belum ada

penelitian yang mngkaji mengenai penerimaan diri wanita yang hidup menjanda.

Maka penelitian fokus pada “Penerimaan Diri Pada Wanita Yang Hidup Menjanda

Karena Suami Meninggal di Paroki Baciro Yogyakarta’’.

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas dapat diajukan pertanyaan utama sebagai

rumusan masalah dalam penelitian ini, yaitu :

1. Bagaimana penerimaan diri dari wanita yang hidup menjanda setelah

suaminya meninggal?

2. Bagaimana kemampuan mengatasi masalah dari wanita yang hidup

menjanda karena suami meninggal?

3. Bagaimana kontrol emosi dan perilaku emosi dari wanita yang hidup


4. Bagaimana hubungan interpersonal yang baik dari wanita yang hidup



8

5. Bagaimana integrasi personal dari wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal?

E. Tujuan Penelitian

1. Mengetahui penerimaan diri dari wanita yang hidup menjanda setelah

suaminya meninggal.

2. Mengetahui kemampuan mengatasi masalah dari wanita yang hidup

menjanda karena suami meninggal.

3. Mengetahui kontrol emosi dan perilaku emosi dari wanita yang hidup

menjanda karena suami meninggal.

4. Mengetahui hubungan interpersonal dari wanita yang hidup menjanda

karena suami meninggal.

5. Mengetahui integrasi personal dari wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal.

F. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan akan berguna bagi kepentingan

perkembangan ilmu Bimbingan dan Konseling khususnya tentang penerimaan

diri pada wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal.

2. Manfaat Praktis

a. Melalui penelitian ini subjek dapat menceritakan pengalaman

hidupnya sehingga menimbulkan kepercayaan diri dalam diri subjek

karena berhasil melewati masa sulit.

b. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai informasi bagi


9

anggota keluarga dalam membantu menyikapi masa-masa sulit yang

dialami oleh wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal.

c. Memberikan gambaran bagi masyarakat, khususnya wanita yang

mengalami hal serupa sehingga dapat memberikan wacana dalam

menghadapi masa yang berat tersebut.

G. Batasan Istilah

1. Penerimaan diri adalah sikap seseorang individu yang menunjukkan

perasaan mampu menerima dan bahagia atas segala kelebihan dan

kekurangan yang ada pada dirinya serta mampu dan bersedia untuk hidup

dengan segala karakteristik yang ada dalam dirinya. Beberapa aspek-aspek

dalam penerimaan diri wanita yang menjanda antara lain, kemampuan

mengatasi masalah, kontrol emosi dan perilaku, hubungan interpersonal,

dan integrasi personal.

2. Janda merupakan wanita yang ditinggal suami atau pasangannya karena

suatu penyebab, di antaranya karena meninggal dunia dan memutuskan

tidak menikah karena fokus untuk membesarkan anaknya dengan seorang

diri.


10

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

Bab ini menjelaskan tentang penerimaan diri pada wanita yang menjanda

karena suami meninggal, yang terdiri dari pengertian penerimaan diri,

karakteristik penerimaan diri, faktor-faktor yang mempengaruhi penerimaan diri,

aspek-aspek penerimaan diri, wanita janda, faktor-faktor penyebab wanita yang

hidup menjanda, penerimaan diri wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal, tugas perkembangan sesuai usia.

A. Penerimaan Diri

1. Pengertian Penerimaan Diri

Menurut Ryff (Wilsa, 1997) penerimaan diri adalah suatu keadaan

dimana seseorang memiliki sikap positif terhadap dirinya sendiri,

mengakui dan menerima berbagai aspek diri termasuk kualitas baik

dan buruk, dan merasa memiliki pandangan yang positif terhadap

kehidupan yang dijalani. Hal ini juga didukung oleh Ryff (Kail &

Cavanaugh, 2000) mengenai penerimaan diri sebagai individu yang

memiliki pandangan positif terhadap dirinya, mengakui dan menerima

segi yang berbeda dari dirinya sendiri.

Callhoun &Acocella (Handayani ,1998) penerimaan diri berkaitan

dengan konsep diri yang positif. Seseorang dengan konsep diri yang

positif dapat memahami dan menerima fakta-fakta yang begitu berbeda

dengan dirinya. Orang dapat menyesuaikan diri dengan seluruh

pengalaman mentalnya sehingga evalusi tentang dirinya juga positif.


11

Hal tersebut didukung oleh pendapat Hjelle & Ziegler (Sari &

Nuryoto, 2002) bahwa seorang individu dengan penerimaan diri

memiliki toleransi terhadap frustasi atau kelemahan-kelemahan dirinya

tanpa harus menjadi sedih atau marah. Individu dapat menerima

dirinya sebagai seorang manusia yang memiliki kelebihan dan

kelemahan.

Menurut Maslow (Hjelle & Ziegler, 1992) penerimaan diri adalah

sikap positif terhadap dirinya sendiri, individu dapat menerimaan

keadaan dirinya secara tenang degan segala kelebihan dan

kekurangannya. Individu dapat bebas dari rasa bersalah, rasa malu, dan

rendah diri karena keterbatasan diri serta bebas dari kecemasan akan

adanya penilaian dari orang lain terhadap keadaan dirinya.

Maka dapat disimpulkan bahwa penerimaan diri merupakan

keadaan dimana seorang individu memiliki sikap positif terhadap

dirinnya dan mampu mengolah segala kelebihan serta kekurangan

yang ada dalam dirinya. Individu yang mampu menerima kekurangan

dirinya sebagaimanapun menerima kelebihannya.

2. Karakteristik Penerimaan Diri

Di dalam penerimaan diri terdapat beberapa karakteristik

penerimaan diri yang menyatakan seseorang mampu menerima dirinya

yang diungkapkan beberapa tokoh dibawah ini :

Menurut Sheere (Cronbach, 1963) ciri ciri seseorang mampu

menerima dirinya:


12

a. Mempunyai keyakinan akan kemampuannya untuk

menghadapi kehidupannya

b. Menganggap dirinya berharga sebagai seseorang manusia yang

sederajat dengan orang lain

c. Berani memikul tanggungjawab terhadap perilakunya

d. Menerima pujian dan celaan secara objektif

e. Tidak menyalahkan dirinya akan keterbatasan yang dimilikinya

ataupun mengingkari kelebihannya

Menurut Allport (Hjelle & Zeigler, 1992) ciri ciri seseorang yang

mampu menerima dirinya :

a. Memiliki gambaran yang positif tentang dirinya

b. Dapat mengatur dan bertoleransi dengan rasa frustasi dan

kemarahannya

c. Dapat berinteraksi dengan orang lain tanpa memusuhi mereka

apabila orang lain memberi kritikan

d. Dapat mengatur keadaan emosi (depresi, kemarahan)

Jersild (1958) memberikan perbedaan karakteristik individu yang

menerima keadaan dirinya atau yang telah mengembangkan sikap

penerimaan terhadap keadaannya dan menghargai diri sendiri, yakin

akan standar-standar dan pengakuan terhadap dirinya tanpa terpaku

pada pendapat orang lain dan memiliki perhitungan akan keterbatasan

dirinya, dan tidak melihat pada dirinya sendiri secara irrasional. Orang

yang menerima dirinya menyadari aset diri yang dimilikinya, dan


13

merasa bebas untuk menarik atau melakukan keinginannya. Mereka

juga menyadari kekurangan tanpa menyalahkan diri sendiri. Hjelle

(1992) mengemukakan bahwa seseorang yang memiliki penerimaan

diri mempunyai karakteristik bahwa individu tersebut memiliki

gambaran positif terhadap dirinya dan dapat bertahan dalam kegagalan

atau kepedihan serta dapat mengatasi keadaan emosionalnya seperti

depresi, marah dan rasa bersalah.

Jadi kesimpulan karakteristik penerimaan diri dari beberapa tokoh

di atas yaitu seseorang yang mau menerima dirinya sendiri mempunyai

keyakinan akan kemampuannya untuk menghadapi kehidupannya,

menganggap dirinya berharga sebagai seseorang manusia yang

sederajat dengan orang lain, berani memikul tanggung jawab terhadap

perilakunya, dapat menerima pujian dan celaan secara objektif, serta

dapat berinteraksi dengan orang lain tanpa memusuhi mereka apabila

orang lain memberi kritikan, dapat mengatur keadaan emosi (depresi,

kemarahan), dan dapat menerima keadaan dirinya atau yang telah

mengembangkan sikap penerimaan terhadap keadaannya dan

menghargai diri sendiri.

3. Faktor Faktor Yang Mempengaruhi Penerimaan Diri

Ratnawati (1990) faktor yang mempengaruhi penerimaan diri

seseorang adalah jenis kelamin. Jenis kelamin akan mempengaruhi

penerimaan diri serta terdapat perbedaan yang mencolok antara pria

dan wanita. Pria dinilai memiliki penerimaan diri yang lebih positif


14

bila dibandingkan dengan wanita. Hal ini karena wanita relative lebih

sensitif serta lebih menitikberatkan pada afektif dari pada pria.

Menurut Hurlock (Anugrah, 1974) mengemukakan tentang faktor-

faktor yang mempengaruhi dalam penerimaan diri adalah :

a. Pemahaman diri

Hal ini timbul adanya kesempatan seseorang untuk

mengenali kemampuan dan ketidakmampuannya. Individu yang

dapat memahami dirinya sendiri tidak akan hanya tergantung dari

kemampuan intelektualnya saja, tetapi juga pada kesempatannya

untuk penemuan diri sendiri, maksudnya semakin orang dapat

memahami dirinya, maka semakin ia dapat menerima dirinya.

b. Harapan yang realistis

Hal ini timbul jika individu menentukan sendiri harapannya

dengan disesuaikan dengan pemahaman dengan kemampuannya,

dan bukan diarahkan oleh orang lain dalam mencapai tujuannya

dengan memiliki harapan yang realistis, maka akan semakin besar

kesempatan tercapainya harapan itu, dan hal ini akan menimbulkan

kepuasan diri yang merupakan hal penting dalam penerimaan diri.

c. Perilaku sosial yang menyenangkan

Seseorang yang mendapatkan sikap yang menyenangkan

dari masyarakat lebih dapat menerima dirinya. Tiga hal yang

mengarah kepada evalusi sosial yang menyenangkan adalah tidak

adanya prasangka terhadap individu dan anggota keluarganya,


15

memiliki keahlian sosial dan mau untuk menerima aggota

kelompok.

d. Adanya kondisi emosi yang menyenangkan

Stress secara emosional dapat mengarah kepada

ketidakseimbangan fisik yang diikuti oleh stress emosional dapat

membuat seseorang bekerja dengan kurang efisien, mengakibatkan

kelelahan, dan bereaksi secara negatif kepada orang lain. Tidak

adanya stress dapat membuat seseorang melakukan yang terbaik

untuk pekerjaanya. Selin itu, seseorang dapat menjadi lebih rileks

dan bahagia. Kondisi seperti ini berkontribusi kepada evaluasi

sosial yang baik yang menjadi dasar bagi evaluasi, dan

penerimaan diri yang baik pula.

4. Aspek-Aspek Penerimaan Diri

Mu’tadin (2002) menjelaskan beberapa aspek-aspek penerimaan diri :

a. Penyesuaian pribadi

Penyesuaian pribadi adalah kemampuan individu untuk menerima

diri sendiri sehingga tercapai hubungan yang harmonis antara diri

dengan lingkungan sekitar. Ia menyadari sepenuhnya siapa dirinya

sebenarnya dan apa kelebihan serta kekurangannya. Ia juga mampu

bertindak objektif sesuai dengan kondisinya tersebut .

Keberhasilan penyesuaian pribadi ditandai dengan tidak adanya

rasa benci, lari dari kenyataan, kecewa dan tidak percaya pada

dirinya. Sebaliknya kegagalan penyesuaian pribadi ditandai dengan


16

keguncangan emosi, kecemasan dan ketidakpuasan terhadap nasib

yang dialaminya. Sebagai akibatnya terjadi jarak antara individu

dengan tuntutan lingkungan. Jarak inilah yang menjadi sumber

terjadinya konflik, sehingga untuk mengatasinya perlu dilakukan

penyesuaian diri.

b. Penyesuaian sosial

Penyesuaian sosial terjadi dalam lingkup hubungan sosial tempat

individu hidup dan berhubungan dengan orang lain. Hubungan-

hubungan tersebut mencangkup hubungan dengan masyarakat

sekitar tempat tinggalnya, keluarga, sekolah, teman, atau

masyarakat luas secara umum. Proses penyesuaian sosial yang

dilakukan oleh individu adalah :

1) Penyerapan informasi, budaya dan adat istiadat yang ada

dalam masyarakat

2) Kemauan untuk mematuhi norma-norma dan peraturan

sosial kemasyarakatan.

Sawrey dan Telford (1968), menjelaskan komponen dari

penerimaan diri antara lain :

a. Kesadaran selektif

Pemilihan stimulus yang selektif menyebabkan individu lebih

terpusat pada sesuatu yang sesuai atau penting dari lingkungan

sehingga dapat merespon dengan tepat.

Individu yang terlalu selekti dalam memberikan respon pada


17

stimulus yang masuk cenderung menjadi individu yang kaku.

Sebaliknya, individu yang tidak selektif dalam memberikan respon

terhadap lingkungannyaakan didominasi oleh fantasi dan emosi.

b. Toleransi

Toleransi terdiri dari penerimaan terhadap diri dan orang

lain.individu yang penyesuaian dirinya baik dapat menerima diri

dan orang lain apa adanya. Kepuaan diri dicapai tanpa adanya

perilaku defensif yang desturktif. Toleransi terhadap kelemahan

yang ada dalam diri mereka menimbulkan pandangan positif

terhadap dirinya.

Kemampuan untuk mentolerir kesalahan dan menerima

kegagalan adalah syarat mutlak untuk memperoleh penyesuaian

diri yang lebih baik.

c. Otonomi

Menyesuaikan diri dengan lingkungan bukan berarti

konformitas. Konformitas lebih dilihat sebagai salah satu cara

menyesuaikan diri denga lingkungannya.

Keseimbangan antara otonomi dan konformitas sosial penting

bagi terbentuknya penerimaan diri. Orang yang tida memiliki

otonomi cenderug memiliki konformitas sosial yang kaku.

Sebaliknya, orang yang otonominya terlalu tinggi memiliki

kemandirian yang berlebihan.

d. Integrasi personal


18

Karakteristik penting seseorang dalam penerimaan diri adalah

pikiran, perasaan dan perilaku. Orang yang tidak dapat

menyelaraskan antara pikiran, perasaan, dan perilaku cenderung

tidak konsisten dan tidak stabil dalam bertindak. Individu yang

dapat menerima diri mampu menyeimbangkan antara pikiran,

perasaan dan perilaku dengan kemampuan untuk berubah. Mereka

tetap terbuka untuk belajar dan berusaha sesuai dengan perubahan

yang ada dilingkungan.

e. Perilaku dan dorongan

Individu yang terlalu mengontrol dorongan yang membatasi

perilakunya akan kesulitan untuk menunjukkan perasaan dan

dorongan yang ada dalam dirinya. Mereka cenderung

meminimalisasi dorongan-dorongan tersebut sehingga

pengungkapannya hanya secara simbolis.

f. Realisasi diri

Penerimaan diri yang ideal didefinisikan sebagai realisasi diri.

Individu yang dapat menerima diri mampu merealisasikan potensi

yang dimiliki sehingga dapat mengembangkan dirinya kearah yang

produktif. Kemauan yang kurang dalam merealisasikan potensi

berarti mengabaikan kemampuan yang dimiliki.

Beberapa orang memenuhi kebutuhan mereka dengan jalan

atau cara yang merugikan orang lain. Penerimaan diri baik

menyeimbangkan antara pemenuhan kebutuhan individu dengan


19

kesejahteraan orang lain.

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan menurut kedua ahli Mu’tadin

(2002) dan Sawrey dan Telford (1968), bahwa aspek-aspek penerimaan diri terdiri

dari :

a. Kemampuan mengatasi masalah

Penerimaan diri dapat dilihat dari seberapa baik individu mampu

mengatasi masalah yang dihadapi. Individu yang memiliki penerimaan diri

yang baik mampu melihat sesuatu apa adanya sehingga penerimaan diri

dapat disesuaikan dengan realitas yang ada. Ia juga mampu melihat dan

bertindak objektif sesuai dengan kondisinya tersebut. Individu diharapkan

mampu berpikir kreatif ketika menghadapi situasi yang berbeda.

b. Kontrol emosi dan perilaku

Penerimaan diri yang sehat ditandai dengan adanya kemampuan

merasakan dan mengekspresikan emosi secara realistis dan terkontrol.

Individu terlalu mengontrol dorongan dan membatasi perilakunya akan

kesulitan untuk menunjukkan perasaan dan dorongan yang ada dalam

dirinya, sehingga cenderung merepres dorongan yang dimiliki. Sebaliknya,

individu yang terlalu berlebihan dalam mengekspresikan emosinya akan

kesulitan untuk mengontrol perilakunya sehingga cenderung terlalu

impulsive.

c. Hubungan interpersonal yang baik

Penerimaan diri yang baik mampu menyeimbangkan antara pemenuhan

kebutuhan personal dengan kesejahteraan orang lain. Individu mampu


20

menjalin hubungan dengan orang lain secara produktif.

Penerimaan diri bukan berarti seseorang harus mengikuti semua tuntutan

sosial dan mengabaikan pemenuhan kebutuhan pribadi. Penerimaan yang

sehat memerlukan keseimbangan antara keduanya. Individu yang mempu

menerima diri sendiri, orang lain dan lingkungan apa adanya akan

membentuk hubungan yang harmonis antara diri dengan lingkungan sekitar.

d. Integrasi personal

Individu yang dapat menerima dirinya mengenal dirinya dengan baik,

sehingga mengetahui kekurangan dalam dirinya sebaik potensi yang

dimiliki. Kemampuan untuk mentolelir kesalahan dan menerima kegagalan

dalam hidupnya adalah syarat mutlak untuk memperoleh penerimaan diri

yang lebih baik.

Mereka memiliki pikiran, perasaan dan perilaku yang selaras sehingga

terbuka untuk belajar dan berubah menyesuaikan dengan lingkungannya.

Mereka juga memiliki tujuan untuk dicapai dan berusaha untuk mencapai

tujuan tersebut

Jersild (Hurlock, 1974) mengatakan bahwa individu yang menerima dirinya

sendiri adalah yakin akan standar-standar dan pengakuan terhadap dirinya tanpa

terpaku pada pendapat orang lain dan memiliki perhitungan akan keterbtasan

dirinya serta tidak melihat dirinya sendiri secara irasional. Individu yang

menerima dirinya menyadari asset diri yang dimilikinya, dan merasa bebas untuk

menarik atau melakukan keinginannya, serta menyadari kekurangannya tanpa

menyalahkan diri sendiri.


21

Maslow (Schultz, 1991) mengatakan bahwa individu yang memiliki

kemampuan menerima diri sendiri dan orang lain. Ia mampu mengekspresikan

dirinya sendiri terhadap kualitas-kualitas yang lebih baik, yang merupakan sarana

untuk membangun kepribadian penerimaan diri dan orang lain terhadap diri.

B. Wanita Janda

1. Janda

Pada wanita berstatus janda adalah satu tantangan emosional yang

paling berat karena di dunia ini tidak akan ada seorang wanita yang

merencanakan jalan hidupnya untuk menjadi janda baik karena

kematian suami atau bercerai dengan pasangan hidup. Dalam

kehidupan rumah tangga kadang diakhiri dengan sebuah perpisahan

atau perceraian, dan wanita yang sudah mengalami kehidupan sendiri

(menjanda). Seorang wanita yang sudah pernah menikah dalam

perjalanan hubungan dengan pasangan dan suatu ketika terjadi

perceraian, atau ditinggal suaminya. Selain itu, keberadaan pasangan

juga mampu mereduksi kesedihan dan rasa sepi pada diri seorang

wanita Kinsella dan Velkoff (2001). Seseorang wanita tidak

mementingkan untuk menikah kembali dan cenderung menjanda dari

pada pria, untuk alasan yang sama.

Wanita cenderung hidup lebih lama dari pada suami mereka, dan

cenderung tidak menikah lagi. Dibanyak negara, lebih dari setengah

persen wanita berusia 65 tahun ke atas menjanda, dibandingkan

dengan 14% pria pada kelompok usia tersebut mementingkan untuk


22

menikah kembali Kinsella dan Velkoff (2001). Duka karena

kehilangan-kehilangan seseorang yang dirasakan dekat, dan proses

menyesuaikan diri dengan kondisi tersebut, secara praktis dapat

mempengaruhi semua aspek kehidupan mereka yang ditinggalkannya.

Kehilangan sering kali membawa perubahan dalam status dan peran

(Misalnya: dari seorang istri menjadi seorang janda, atau seorang anak

menjadi seorang piatu). Kondisi tersebut dapat memiliki konsekuensi

sosial dan ekonomi, kehilangan teman dan terkadang pemasukan. Akan

tetapi yang pertama adalah rasa duka, respon emosional yang dialami

pada fase berduka atau fase kesepian. Dalam kondisi seperti ini

mungkin bisa dipelajari dalam pola kehilangan tiga tahap dimana

seseorang yang mengalami kesedian bisa menerima kejadian seperti ini,

walapun menyakitkan pada dirinya Santrock (2002).

Kehilangan pasangan hidup akibat kematian pasangan membuat

seseorang menyandang status baru sebagai janda. Sehingga dalam

hidupnya seorang yang menyandang status janda melalui proses

dimana ia merasakan hadirnya sebuah perubahan dalam dirinya, dan

perubahan itu sangat mengesankan dan memunculkan perasaan bangga,

bahagia sekaligus sebagai bentuk peneguhan bahwa dirinya

berkembang kearah yang lebih baik karena memperoleh sesuatu.

Menurut Atchley (Mehta Kulshrestha dan Chowdhry, 2006)

kehilangan pasangan, sebagai peristiwa hidup yang signifikan

memiliki dampak yang kuat pada sosial dan personal terhadap


23

penyesuaian, kesehatan dan kepuasan kehidupan seseorang. Ketika

pasangan meninggal korban tidak hanya harus menyesuaikan diri

dengan hilangnya menutup hubungan, tetapi juga untuk mengelola

keputusan dan tanggung jawab sehari-hari yang dulunya dikelola

bersama. Menjanda dapat dianggap sebagai posisi baru yang

melibatkan perubahan besar dalam diri perempuan baik peran dalam

tujuan keluarga ataupun dalam masyarakat, wanita janda harus

memberlakukan peran baru, seperti peran pencari nafkah atau peran

pemimpin dalam kehidupan. Kota Yogyakarta 46.250 orang yang kini

berstatus janda dan sebanyak 41.493 orang menjanda karena suaminya

meninggal dunia. Hasil dari pendataan diatas diketahui bahwasanya

janda dijumpai di Indonesia.

2. Faktor-Faktor Penyebab Wanita Yang Hidup Menjanda

Chulsum dan Novia (2006) memberikan definisi tentang janda

yaitu seorang wanita yang diceraikan atau ditinggal mati suaminya.

Masa menjanda ini merupakan masa yang umumnya dialami oleh

wanita. Ada beberapa hal yang menyebabkan wanita menjanda, yaitu

Ollenburger & Moore (1996) :

a. Wanita hidup lebih lama daripada pria

b. Wanita umumnya menikahi pria yang lebih tua dari mereka sendiri

c. Laki-laki tua lebih mungkin menikah kembali daripada wanita tua


24

d. Adanya norma-norma sosial yang kuat yang menentang wanita tua

menikahi pria muda, dan juga norma-norma yang menetang wanita

tua menikah lagi.

Belsky (1997) menambahkan penyebab wanita yang hidup

menjanda mempunyai masalah tertentu karena wanita yang telah

menjanda cenderung tidak menikah lagi karena mereka merasa tidak

akan pernah menemukan lagi orang yang sebaik suaminya dulu.

C. Penerimaan Diri Wanita Yang Hidup Menjanda Karena Suami

Meninggal

Manusia hidup tidak lepas dari masalah bahkan ada pepatah yang

mengungkapkan bahwa tanpa masalah berarti orang itu telah mati.

Individu berusahan mencapai kebahagiaan yang terhindar dari masalah.

Penerimaan diri adalah salah satu cara seseorang unntuk mengatasi

masalah dalam hidupnya. Orang yang mampu melakukan penerimaan diri

yang baik akan mencapai keselarasan dalam hidupnya, sebaliknya

seseorang yang kurang mampu melakukan penerimaan diri akan merasa

tidak puas dengan hidupnya. Wanita janda yang mampu menerima dirinya,

maka wanita janda yang mampu berperilaku baik dan sesuai dengan tugas

perkembangannya.

1. Masalah yang Dihadapi Janda yang Ditinggal Mati Pasangannya

Ada beberapa dimensi masalah yang dihadapi seorang janda setelah

pasangannya meninggal dunia. Secara finansial kematian pasangan selalu


25

menyebabkan kesulitan ekonomi walaupun dalam beberapa kasus istri

merupakan ahli waris dari suaminya, namun selalu ada biaya yang harus

dikeluarkan misalnya untuk biaya dokter dan pembuatan makam Kephart

& Jedlicka (1991). Bagi seorang janda, kesulitan ekonomi, dalam hal ini

pendapatan dan keuangan yang terbatas, merupakan permasalahan utama

yang mereka hadapi Glasser Navarne (1999). Karena tidak hadirnya suami

sebagai kepala keluarga dan pencari nafkah bagi keluarga, seorang

perempuan harus mampu mengambil keputusan dan bertanggung jawab

sendiri, termasuk mencari nafkah bagi dirinya dan juga anak-anaknya

Suardiman (2001).

Permasalahan fisik, tidak mengejutkan jika kematian pasangan

dihubungkan dengan perasaan depresi, meningkatnya konsultasi medis,

kasus rawat inap di rumah sakit, meningkatnya perilaku yang merusak

kesehatan, seperti merokok dan minum-minum, dan meningkatnya resiko

kematian pasangan yang ditinggalkan Santrock (1995).

Beberapa penerimaan diri wanita janda, terhadap kehilangan suami

meliputi perubahan terhadap konsep diri mereka. Peran penting

perempuan sebagai seorang istri tidak akan ada lagi dalam kehidupan

mereka setelah suaminya meninggal dunia. Wanita yang telah

mendefinisikan dirinya sebagai seorang istri, setelah kematian suaminya

mengalami kesulitan untuk mendefinisikan dirinya sebagai seorang janda.

Oleh karena itu, bagi wanita meninggalnya suami berarti kehilangan orang

yang mendukung self-definition yang dimilikinya Nock (1987).


26

Kehidupan sosial juga mengalami perubahan, keluarga dan teman-

teman biasanya selalu berada di dekat janda pada masa-masa awal setelah

kematian, namun setelah itu mereka akan kembali ke kehidupan mereka

masing-masing Brubaker (Papalia, Old & Feldman, 2001). Janda sering

merasa dilupakan dalam suatu kegiatan sosial oleh pasangan menikah lain

karena dia dianggap sebagai ancaman oleh para istri Freeman (1984).

Penolakan dan penilaian negatif yang berasal dari lingkungan ini dapat

menyebabkan janda merasakan kesepian.

Secara emosional, janda yang telah kehilangan suaminya, juga

kehilangan dukungan dan pelayanan dari orang yang dekat secara intim

dengannya Barrow (1996). Selain itu, ada beberapa janda yang seolah-olah

merasakan simptom-simptom terakhir dari penyakit suaminya, ada yang

mengenakan pakaian suaminya agar merasa nyaman dan dekat dengan

suaminya, dan beberapa lainnya tetap memasak dan mengatur meja untuk

suaminya walaupun suaminya itu telah meninggal. Mereka merasa marah

pada suami karena telah meninggalkannya, dan mencari-cari atau

mengharapkan nasehat dari suaminya selama beberapa Heinemann (Nock,

1987). Janda, terdapat goncangan emosi yang mendalam serta perasaan

kehilangan, dan yang pasti ada perasaan kesepian dan suatu keharusan

untuk mengatur kembali kehidupan, termasuk juga membangun suatu

kehidupan sosial yang baru Kephart & Jedlicka (1991). Janda akan merasa

lebih kesepian lagi ketika dia bereaksi seperti merasa tidak berdaya tanpa

suami, selalu larut dalam kesedihannya, merasa bahwa setelah suaminya


27

meninggal dia tidak akan dapat lagi menjalani hidupnya, selalu

membutuhkan suami untuk berbagi pekerjaan, merasa takut dan tidak

mampu untuk membangun hubungan pertemanan yang baru, serta

menghindari interaksi sosial setelah suaminya meninggal dunia.

2. Hubungan Dukungan Sosial dengan Kesepian pada Janda yang Ditinggal

Meninggal Pasangannya

Kematian pasangan hidup biasanya tidak dapat dicegah, yang

dampaknya melibatkan kehancuran ikatan yang telah lama dijalin,

munculnya peran dan status baru, serta berbagai masalah lainnya. Tidak

mengejutkan jika kematian pasangan dihubungkan dengan perasaan

depresi, meningkatnya konsultasi medis, kasus rawat inap di rumah sakit,

meningkatnya perilaku yang merusak kesehatan, seperti merokok dan

minum-minum, dan meningkatnya resiko kematian pasangan yang

ditinggalkan Santrock (1995).

Dayakisni (2003), mengatakan bahwa diantara orang-orang yang tidak

menikah (yang belum menikah, ditinggal pasangan karena bercerai dan

juga karena kematian), yang paling kesepian adalah seseorang yang

menjadi sendiri karena kematian pasangannya. Setelah pasangannya

meninggal, seorang janda akan menghadapi beberapa dimensi masalah,

yaitu masalah konsep diri, penerimaan diri, fisik, finansial, sosial, dan

emosional. Ketika menghadapi masalah-masalah ini, seorang janda

membutuhkan dukungan sosial yang berasal dari keluarga, teman, tetangga,


28

maupun rekan kerja. Sarafino (2002) dukungan sosial adalah kenyamanan,

perhatian, penghargaan, maupun bantuan dalam bentuk lainnya yang

diterimanya individu dari orang lain ataupun dari kelompok.

Ada lima bentuk dukungan sosial yang dapat diterima oleh individu,

yaitu dukungan emosional, penghargan, instrumental, informasi, dan

dukungan kelompok (Sarafino, 2002).

Hal yang paling penting dari suatu dukungan sosial adalah individu

memiliki teman berbicara, memiliki seseorang untuk memberikan nasehat,

memiliki seseorang untuk menghibur dan membangkitkan semangat. Jika

seorang wanita merasa terbebani dan memikirkan suatu permasalahan, dia

sangat memerlukan orang lain untuk diajak berbicara dan biasanya

suamilah yang menjadi teman berbagi dan bertukar pikiran, namun

suaminya sudah meninggal. Ketiadaan suami akan menyebabkannya

merasa tidak berdaya An-Nuaimi (2005). Suaminya telah meninggal,

seorang janda membutuhkan seseorang untuk berbagi, namun janda juga

menghadapi pemasalahan dalam kehidupan sosialnya. Janda yang telah

ditinggal meninggal pasangannya akan mengahadapi masalah sosial.

Wanita yang menjanda juga mengatakan bahwa mereka sering merasa

aneh dan kurang nyaman ketika berada dalam situasi dimana dia harus

bersama-sama dengan orang yang berpasangan, yang menyebabkannya

semakin


29

Dengan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa penerimaan diri

dari wanita yang hidup menjanda yang sudah melewati masa berkabung

mampu menerima kegagalan dan ketidaksempurnaan yang ada dalam

hidupnya. Mereka dapat mengembangkan kelebihan-kelebihan yang

dimiliki sehingga timbul perasaan berharga dalam dirinya. Proses untuk

melalui masa ini berbeda-beda tiap individu, ada yang membutuhkan

waktu yang cukup lama tetapi ada pula yang tidak. Perbedaan dalam

menjalani penerimaan diri tersebut tidak menunjukkan baik atau buruknya

penerimaan diri yang dilakukan. Perbedaan tersebut dapat dipengaruhi

oleh beberapa hal, antara lain : jenis kelamin, penyebab kematian suami

dan hubungan dengan suami.

D. Tahap Perkembangan Sesuai Usia

Subjek Almira berusia 42 tahun mempunyai karakter seperti mudah

bergaul, baik, ramah, penyabar, rajin, jujur, pemaaf, setia ditinjau dari tahap

perkembangan menerima dan menyesuaikan diri dan memantapkan peran-

peran sebagai orang dewasa.

Subjek Ratih berusia 60 tahun mempunyai karakter seperti ramah, tegas,

hemat, penyayang, bijaksana, setia, percaya diri ditinjau dari tahap

perkembangan menciptakan minat baru atau merupakan titik perhatian baru,

menyesuaikan diri dengan kematian teman hidup, dan merealisasikan keadaan

hidup yang sesuai.

Butler (Kaplan dan Sadock, 1997) menggambarkan sejumlah tema dasar

pada masa dewasa pertengahan yang tampaknya tidak tergantung pada status


30

perkawinan dan keluarga. Havighurst (Hurlock, 1992) mengemukakan tugas-

tugas perkembangan bagi usia dewasa madya, adalah:

1. Memperoleh tanggung jawab sebagai orang dewasa yang

bernegara dan hidup bermasyrakat.

2. Menetapkan dan memelihara suatu standar kehidupan ekonomi.

3. Membantu Anak-anak remaja menjadi orang dewasa.

4. Menciptakan hubungan diri dengan suami atau istri.

5. Menerima dan menyesuaikan diri dengan adanya perubahan

fisiologis dalam masa setengah baya.

6. Menyesuaikan diri dengan kehidupan orang tua yang sudah lanjut

usia.

Karakteristik dewasa madya Hurlock (1996) beberapa karakteristik

madya, antara lain :

1. Usia madya merupakan periode yang sangat ditakuti

Semakin mendekati usia tua, periode usia madya semakin terasa

lebih kuat dilihat dari seluruh rentang waktu kehidupan manusia. Pria

dan wanita mempunyai banyak alasan yang kelihatan berlaku untuk

mereka, untuk takut memasuki usia madya, yaitu kepercayaan

tradisional tentang kerusakan mental dan fisik yang diduga disertai

dengan berhentinya reproduksi kehidupan serta berbagai tekanan

tentang pentingnya masa muda.


31

2. Usia madya merupakan masa transisi

Seperti halnya masa puber, yang merupakan masa transisi dari

masa Anak-anak kemasa remaja dan kemudian dewasa. Demikian pula

dewasa madya merupakan masa dimana pria dan wanita meninggalkan

ciri-ciri jasmani dan prilaku masa dewasa dan memasuki suatu periode

dalam kehidupan yang akan diliputi oleh ciri-ciri dan jasmani yang

baru. Transisi senantiasa berarti penyesuaian diri terhadap minat, nilai

dan pola prilaku baru, termasuk pula didalamnya yaitu perubahan

peranan dari yang berpusat pada keluarga (Family centered

relationship) menjadi yang berpusat pada pasangannya (Pair centered

relationship).

3. Usia madya adalah masa stres

Penyesuaian secara radikal terhadap peran dan pola hidup yang

berubah, khususnya bila disertai dengan berbagai perubahan fisik,

selalu cenderung merusak homoostasis fisik dan psikologis seseorang

dan membawa ke masa stress.

4. Usia madya adalah usia yang berbahaya

Saat ini merupakan suatu masa dimana seseorang mangalami

kesusahan fisik sebagai akibat dari terlalu banyak bekerja, rasa cemas

yang berlebihan, ataupun kurang memperhatikan kehidupan, rasa

kecewa karena homoostatis fisik dan psikologis.

5. Usia madya adalah usia canggung


32

Franzblau (200) mengatakan bahwa, “orang yang berusia madya

seolah-olah berdiri diantara generasi pemberontakan yang lebih muda

dan “Generasi warga senior”. Mereka secara terus menerus manjadi

sorotan dan menderita karena hal-hal yang tidak menyenangkan dan

memalukan yang disebabkan oleh kedua generasi tersebut. Merasa

bahwa keberadaan mereka dalam masyarakat tidak dianggap, orang-

orang yang berusia madya sedapat mungkin berusaha untuk tidak

dikenal oleh orang lain”.

6. Usia madya merupakan masa evaluasi

Karena usia madya pada umumnya merupakan saat pria dan wanita

mencapai puncak prestasinya, maka logislah apabila masa ini juga

merupakan saat mengevaluasi prestasi tersebut berdasarkan aspirasi

mereka semula dan harapan-harapan orang lain khususnya anggota

keluarga dan teman.

7. Usia madya dievaluasi dengan standar ganda

Satu standar bagi pria dan satu lagi bagi wanita. Standar ganda ini

banyak mempengarui aspek kehidupan pria dan wanita usia madya,

yaitu aspek yang berkaitan dengan jenis kelamin dan pada cara

menyatakan sikap terhadap usia tua.

8. Usia madya merupakan masa sepi (Empty nest)

Periode sarang kosong, anak terakhir meninggalkan rumah karena

sekolah atau bekerja ditempat lain atau juga menikah, periode ini dapat


33

membuat kehidupan orang tua menjadi sangat tertekan, merasa

kesepian dan tidak dibutuhkan lagi, sehingga memunculkan depresi.

Tidak dapat tidur dan kurang selera makan, hal ini lebih bersifat

traumatik pada wanita dibandingkan pria.

9. Usia madya merupakan masa jenuh

Usia dewasa madya sering kali merupakan periode masa yang

penuh dengan kejenuhan, banyak atau hampir seluruh pria dan dan

wanita mengalami kejenuhan pada akhir usia tiga puluhan dan empat

puluhan. Para pria menjadi jenuh dengan kegiatan rutin sehari-hari dan

wanita mulai bosan dengan menghabiskan waktunya untuk

memelihara rumah dan membebaskan anak-anaknya, sedangkan bagi

mereka yang tidak menikah bosan untuk bekerja dan karir.


34

BAB III

METODE PENELITIAN

Bab ini menjelaskan jenis penelitian, tempat dan waktu penelitian,

responden penelitian, teknik dan instrumen pengumpulan data, keabsahan data

dan teknik analisis data.

A. Jenis Penelitian.

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan metode studi

kasus. Bogdan dan Tailor (Moleong, 2007) menjelaskan bahwa penelitian yang

menggunakan metode kualitatif menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata

tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Adapun

rumusan masalah dalam penelitian ini (1) bagaimana penerimaan diri dari wanita

yang hidup menjanda setelah suaminya meninggal, (2) faktor – faktor apa saja

yang melatarbelakngi penerimaan diri, (3) bagaimana cara wanita yang hidup

menjanda dalam menghadapi beban yang cukup berat khususnya dalam mengurus

keluarga. Penelitian kualitatif ini bersifat alamiah. Peneliti tidak berusaha

memanipulasi keadaan maupun kondisi lingkungan penelitian melainkan

melakukan penelitian terhadap suatu keadaan pada situasi dimana keadaan

tersebut memang ada. Penelitian ini secara sengaja melihat dan membiarkan

kondisi yang diteliti berada dalam keadaan yang sebenarnya.

Metode penelitian ini adalah studi kasus. Studi kasus ini merupakan studi

yang mendalam tentang individu dan berjangka waktu relatif lama, terus-menerus

serta menggunakan objek tunggal, artinya kasus dialami oleh satu orang. Pada

studi kasus ini peneliti mengumpulkan data mengenai diri subjek dari keadaan


35

masa sebelumnya, masa sekarang dan lingkungan sekitarnya. Peneliti melakukan

studi kasus dengan landasan teori sebagai acuan ketika peneliti akan menggali

suatu hal yang berkaitan dengan subjek. Diharapkan dengan landasan teori yang

telah disebutkan pada bab sebelumnya dapat mendasari setiap langkah yang

dilakukan oleh peneliti, baik ketika melakukan wawancara, ketika menggali data

dari sumber lain yang terikat.

B. Tempat dan Waktu Penelitian.

Peneliti melakukan penelitian ini di Yogyakarta, peneliti telah menyiapkan

agenda pertemuan penelitian dengan kedua responden dan significant other

Tabel 1.1 Agenda Pertemuan Penelitian Responden Almira

Inisial Responden Waktu Tempat Keterangan

Almira

Minggu, 29 Juli 2017

11.00 – 12.00 WIB

Rumah

Responden

Wawancara

Minggu, 5 Agustus 2017

13.00 – 16.00 WIB

Rumah

Responden

Wawancara

Tabel 1.2 Agenda Pertemuan Penelitian Significant Other

(Tetangga Responden Almira)


Tetangga Responden

Almira

Senin, 7 Agustus 2017

15.00 – 16.30 WIB

Rumah

Tetangga

Responden

Wawancara


(Saudara Responden Almira)


Saudara Responden

Almira


15.00 – 16.30 WIB

Rumah Saudara

Responden

Wawancara

Tabel 1.4 Agenda Pertemuan Penelitian Responden Ratih


Ratih

Rabu, 15 November 2017

10.00 – 11.00

Rumah

Responden

Wawancara

Sabtu 18 November 2017

10.00 – 11.00

Rumah

Responden

Wawancara


36


(Tetangga Responden Ratih)


Tetangga Responden

Ratih

Senin 20 November 2017

15.00 – 16.30

Rumah

Tetangga

Responden

Wawancara


(Anak Kandung Respponden Ratih)


Anak Kandung

Responden Ratih

Selasa 21November 2017

18.00 –19.30

Tempat

Nongkrong

Wawancara

C. Subjek Penelitian.

Subjek penelitian ini adalah dua orang wanita yang berstatus janda. Alasan

peneliti memilih dua wanita berstatus janda sebagai subjek karena subjek

berstatus janda lalu subjek tersebut masuk dalam kriteria subjek yang dicari

antara umur 42 – 60 tahun, subjek Almira masuk dalam kriteria tersebut karena

berumur 42 tahun dan subjek Ratih berumur 60 tahun.

Responden penelitian pertama bernama Almira. Almira adalah seorang ibu

rumah tangga yang memiliki pekerjaan sampingan sebagai penjahit. Responden

penelitian kedua bernama Ratih. Ratih adalah seorang pensiunan pegawai bank.

Cara yang peneliti lakukan dalam memilih subjek adalah melakukan

pendekatan, dan mengajukan beberapa pertanyaan dalam wawancara terstruktur.

D. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data.

1. Instrumen Penelitian

Peneliti mengumpulkan data dengan teknik wawancara dan

observasi. Teknik wawancara yang peneliti gunakan adalah wawancara

mendalam. Wawancara mendalam artinya peneliti mengajukan


37

beberapa pertanyaan secara mendalam yang berhubungan dengan

fokus permasalahan, sehingga data-data yang dibutuhkan dalam

penelitian dapat terkumpul. Menurut Moleong (Herdiansyah, 2010),

wawancara merupakan percakapan dengan maksud tertentu yang

dilakukan oleh dua pihak yaitu pewawancara dan terwawancara.

Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini berupa wawancara

yang disusun sendiri oleh peneliti. Kemudian peneliti membuat

sejumlah pertanyaan yang akan digunakan untuk wawancara.

2. Teknik pengumpulan data

a. Wawancara

Sugiono (2013) wawancara merupakan pertemuan dua

orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab,

sehingga dapat dikontruksikan makna dalam suatu topik

tertentu. Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan

dat apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari subjek dan

informan yang lebih mendalam dan jumlah subjeknya

sedikit/kecil.

Penelitian ini mengungkapkan wawancara secara

terstruktur dan tidak terstruktur. Langkah-langkah yang

dilakukan peneliti adalah menetapkan kepada siapa wawancara

ini akan dilakukan, menyiapkan pokok-pokok yang akan

dibicarakan, menulis hasil wawancara ke dalam catatan

lapangan, dan mengidentifikasi tindak lanjut wawancara yang


38

telah diperoleh Sugiono, (2013). Hasil wawancara akan dirubah

dalam bentuk verbatim dengan cara menuliskan setiap kata

perkata percakapan dalam wawancara. Peneliti telah

menyiapkan panduan pedoman wawancara terstruktur. Panduan

wawancara terstruktur dengan responden dan panduan

pedoman wawancara dengan significant other dapat dilihat

pada tabel dibawah ini :

Tabel 1.7 Pedoman Wawancara untuk Responden

Penerimaan diri dari wanita yang hidup menjanda karena suami

menjanda karena suami meninggal

Aspek Indikator 1. Kemampuan mengatasi masalah dari


suami meninggal

1. Pandangan yang realistis

2. Mampu bertindak objektif

3. Toleransi terhadap kekurangan

2. Kontrol emosi dan perilaku emosi dari


suami meninggal

1. Mampu merasakan emosi yang

dialami

2. Ekspresi emosi secara terkontrol

3. Hubungan interpersonal yang baik dari

wanitayang hidup menjanda karena suami

meninggal

1. Menjalani hubungan social yang

harmonis

2. Mengikuti aturan social tanpa

mengabaikan kepentingan pribadi

3. Memiliki kemandirian

4. Mampu menerima orang lain apa

adanya

4. Integrasi personal dari wanita yang

hidup menjanda karena suami meninggal

1. Pandangan positif terhadap diri

sendiri

2. Memiliki tujuan dan berusaha

mencapai tujuan

3. Menyalurkan potensi diri

Rekapitulasi item ada di lampiran


39


Kemampuan mengatasi masalah dari wanita yang hidup menjanda

karena suami meninggal

Aspek Indikator Pertanyaan

Kemampuan mengatasi

masalah dari wanita yang

hidup menjanda karena

suami meninggal?

Pandangan yang realistis 1. Bagaimana pikiran

ibu ketika ditinggal

suami meninggal?

2. Masalah apa saja

yang muncul setelah

ditinggal suami

meninggal?

3. Apakah ibu merasa

bahwa hidup ini tidak

adil dengan kepergian

suami ibu yang cepat?

Mampu bertindak objektif 1. Bagaimana cara ibu

mengatasi kesedihan?

2. Kapan ibu mulai

beraktivitas kembali?

3. Bagaimana reaksi ibu

waktu bapak

meninggal?

Toleransi terhadap

kekurangan

1. Bagaimana cara ibu

mengatasi masalah

ekonomi saat ini?

2. Apakah setelah

ditinggal suami, ibu

merasakan tidak ada

yang menyayangi

lagi?

3. Apakah setelah

ditinggal suami, ibu

merasakan tidak apa

yang memperdulikan

ibu lagi?


40

Tabel 1.9 Pedoman Wawancara untuk Resonden

Kontrol emosi dan perilaku emosi dari wanita yang hidup



Kontrol emosi dan perilaku

emosi dari wanita yang


suami meninggal

Mampu merasakan emosi

yang dialami

1. Berapa lama ibu

merasa kesedihan

saat ditinggal suami?

2. Apakah ibu sudah

bangkit dari

keterpurukan yang

ibu alami?

3. Apa yang ibu

lakukan ketika

bangkit?

4. Apakah yang Ibu

rasakan setelah

bangkit dari

keterpurukan?

Ekspresi emosi secara

terkontrol

1. Apa yang ibu

lakukan ketika ibu

merasakan

kesedihan?

2. Apa yang ibu

lakukan ketika

teringat oleh suami?

3. Apa yang ibu

lakukan ketika ibu

merasa rindu pada

suami?

4. Apakah ibu marah

ketika ditinggal

suami?

5. Apakah ibu takut

ketika ditinggal

suami?


41


Hubungan interpersonal yang baik dari wanitayang hidup



Hubungan interpersonal

yang baik dari wanitayang


suami meninggal

Menjalin hubungan sosial

yang harmonis

1. Bagaimana hubungan

sosial ibu dengan

tentangga setelah

ditinggal suami?

2. Bagaimana menurut

ibu pandangan orang

lain tentang status ibu

seorang janda? Mengikuti aturan sosial tanpa

mengabaikan kepentingan

pribadi

1. Apa saja kegiatan

yang ibu ikuti di

masyarakat?

2. Bagaimana ibu

membagi waktu

antara kepentingan

masyarakat dengan

keluarga? Memiliki kemandirian 1. Adakah perasaan iri

dengan ibu-ibu yang

masih memiliki

suami?

2. Apakah ibu merasa

keberatan sebagai

sumber

matapencaharian? Mampu menerima orang lain

apa adanya 1. Apakah ibu pernah

mendapat hinaan

sebagai seorang

janda?

2. Apa reaksi ibu ketika

ada yang menghina

ibu sebagai seorang

janda?


42


Integrasi personal dari wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal


Integrasi personal dari

wanita yang hidup

menjanda karena suami

meninggal

Pandangan positif terhadap

diri sendiri

1. Bagaimana

pandangan ibu dengan

status janda yang ibu

alami?

2. Apakah ibu masih

memiliki semangat

hidup setelah

ditinggal suami?

3. Apa yang menjadi

motivasi ibu untuk

tetap berjuang ?

Memiliki tujuan dan

berusaha mencapai tujuan

1. Apa yang menjadi

tujuan ibu saat ini?

2. Apa yang ibu lakukan

untuk mencapai

tujuan itu?

Menyalurkan potensi diri 1. Bagaimana cara ibu

menyalurkan potensi

untuk mengisi waktu

luang?

2. Manfaat apa yang ibu

dapatkan setelah ibu

mampu menyalurkan

potensi yang ibu

miliki?

Tabel 2.2 Pedoman Wawancara Significant Others

No. Aspek Indikator Pertanyaan

1.

Kemampuan mengatasi

masalah

Mampu bertindak

objektif

1. Selama anda mengenal

subjek, menurut anda

bagaimana sikap subjek

selama menjadi seorang

janda?


subjek, apakah subjek

mampu mengatasi

masalah yang dihadapi?


43


Pandangan yang

realistis



apakah ada masalah-

masalah yang sering

muncul setelah subjek

ditinggal suaminya

meninggal?



masih merasa tidak adil

atas kepergian suami?

Toleransi terhadap

kekurangan



bagaimana carra subjek

mengatasi masalah

ekonominya saat ini?



apakah subjek masih

merasakan tidak ada yang

menyayangi lagi?

2.

Kontrol emosi dan

perilaku

Mampu merasakan

emosi yang dialami

1. Selama mengenal subjek,

pernahkan anda melihat

perasaan sedih/ takut

setelah ditinggal suami

meninggal?

2. Selama mengenal dengan


apakah subjek sudah

mampu bangkit dari

keterpurukan?

Ekspresi emosi

secara terkontrol

1. Menurut anda. Bagaimana

reaksi subjek setelah

ditinggal suaminya

meninggal?


subjek, kira-kira berapa

lama subjek merasa sedih


meninggal?

3.

Hubungan interpersonal

yang baik

Menjalin hubungan

sosial yang

harmonis


subjek, kegiatan apa saja

yang subjek ikuti di


44


Mampu menerima

orang lain apa

adanya

lingkungan?

2. Menurut anda, bagaimana

perilaku subjek salam

bersosialisasi? Selalu ikut

serta / tidak?



pernah mendapat hinaan

sebagai seorang janda?



pernah mendapat hinaan

sebagai seorang janda?

4. Integrasi personal Pandangan positif

terhadap diri

sendiri


subjek apakah beliau

memiliki potensi?


subjek apakah beliau

mampu berubah

menyesuaikan dengan

lingkungan sekitar?

Pedoman wawancara yang disusun oleh peneliti dapat berubah atau

berkembang sesuai dengan kondisi dan jawaban yang muncul saat wawancara

dilakukan. Peneliti menggunakan alat perekam berupa recorder handphone untuk

merekam hasil wawancara dengan subjek. Data wawancara kemudian disalin

dalam transkrip wawancara verbatim

b. Observasi

Susan Stainback (1988), menyatakan bahwa dalam observasi

partisipatif, peneliti mengamati apa yang dikerjakan orang,

mendengarkan apa yang mereka ucapkan dan berpartisipasi


45

dalam aktifitas mereka. Teknik pengumpulan data dengan

observasi digunkan peneliti untuk mengamati perilaku dan

proses kerja subjek. Penelitian ini, peneliti menggunakan jenis

observasi partisipatif moderat dengan terlibat dalam kegiatan

subjek.

Observasi ini terdapat keseimbangan antara peneliti menjadi

orang dalam dengan orang luar. Sambil melakukan pengamatan,

peneliti ikut melakukan apa yang dikerjakan oleh subjek dalam

beberapa kegiatan. Observasi pertisipan ini, maka data yang

diperoleh akan lebih lengkap, tajam, dan sampai mengetahui

pada tingkat makna dari setiap perilaku yang nampak. Setiap

observasi ini peneliti menyiapkan catatan lapangan untuk

mencatat setiap perilaku dan proses kerja subjek sebagai

sumber data. Catatan lapangan juga sering digunakan peneliti

ketika dalam proses menjalankan teknik wawancara baik

terstruktur maupun tidak terstruktur. Peneliti telah menyiapkan

pedoman observasi dan jadwal penelitian observasi dengan

kedua responden, dapat dilihat pada tabel dibawah ini :

Tabel 2.3 Tempat dan Jadwal Penelitian Observasi

Inisial Responden Waktu dan Tanggal Tempat Keterangan

Almira

Minggu, 29 Juli 2017

11.00 – 12.00 WIB

Rumah

Responden

Observasi


13.00 – 16.00 WIB

Rumah

Responden

Observasi

Ratih Rabu, 15 November 2017 Rumah Observasi


46

10.00 – 11.00 Responden


10.00 – 11.00

Rumah

Responden Observasi

Tabel 2.4 Pedoman Observasi

Inisial Responden Tanggal Tempat Keterangan

Almira

Minggu, 29 Juli 2017 Rumah

Responden

Observasi

-kepribadian

(diri)


Rumah

Responden

Observasi

-lingkungan

sosial

Ratih

Rabu, 15 November 2017

Rumah

Responden

Observasi

- kepribadian

(diri)


Rumah

Responden

Observasi

- lingkungan

sosial

E. Keabsahan Data.

Keabsahan data, peneliti berusaha mencatat, dan menafsirkan setiap

jawaban dari narasumber. Di luar data itu, untuk keperluan pengecekan atau

sebagai perbandingan terhadap data, peneliti menggunakan teknik triangulasi.

Pengujian kredibilitas pada triangulasi diartikan sebagai pengecekan data dari

berbagai sumber, berbagai cara, dan waktu Sugiono (2013).

Triangulasi merupakan teknik pengumpulan data untuk menggabungkan

teknik pengumpulan data dan sumber data yang ada. Teknik triangulasi yang

digunakan yaitu triangulasi sumber. Triangulasi sumber berarti mengecek data

yang sudah diperoleh melalui beberapa sumber. Peneliti mendapatkan data dari

sumber yang berbeda dengan teknik yang sama. Teknik triangulasi yang

peneliti gunakan adalah wawancara untuk sumber yang berbeda, terdiri dari


47

responden wanita yang berstatus janda, significant other yang berupa saudara

kandung, dan significant other yang berupa tentangga teman responden sesama

paroki.

F. Teknik Analisis Data.

Analisis data merupakan proses mencari dan menyusun secara sistematis

data yang diperoleh dari hasil wawancara dengan cara mengorganisasikan data

ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa,

menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari,

dan membuat kesimpulan sehinngga mudah dipahami oleh diri sendiri dan

orang lain Sugiono (2013).

Teknik analisis data dapat dilakukan dengan tahap-tahap sebagai berikut:

1. Tahap membaca verbatim.

Verbatim dibaca berulang-ulang untuk menemukan ide-ide pokok

tentang penelitian.

2. Tahap membuat kode (koding)

Memberi kode pada tema atau tema yang muncul pada verbatim,

berdasarkan tujuan penelitian atau muncul dari data yang diperoleh.

3. Tahap kategorisasi

Setelah memberi kode pada tema yang muncul dalam verbatim

selanjutnya adalah kategorisasi atau penyajian data. Kategorisasi berarti

memilah-milah tema-tema besar, sub-sub tema dari semua data sehingga

dapat ditemukan pola dari verbatim.


48

4. Tahap menyaring data

Setelah menemukan kalimat yang memperkuat tema, maka tahap

selanjutnya menyaring data. Penyaringan data dilakukan dengan mencari

gambaran besar dari hasil penelitian, memilah yang penting dan yang

tidak penting, temuan yang utama atau hanya penunjang.

5. Tahap interpretasi

Setelah semua tahap dilakukan, selanjutnya melakukan interpretasi

akhir. Tahap ini menjelaskan makna yang terpenting dari data yang

diperoleh.


49

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Bab ini berisi deskripsi data dan pembahasan berupa informasi-informasi

yang sudah di peroleh sebagai hasil penelitian. Untuk menjaga privasi

responden, maka nama dan beberapa informasi yang lainya akan disamarkan.

A. Deskripsi Data

Penelitian ini menggunakan metode wawancara dan observasi. Tujuan dari

penelitian ini Mengetahui penerimaan diri dari wanita yang hidup menjanda

setelah suaminya meninggal, mengetahui faktor-faktor yang melatarbelakangi

penerimaan diri dari wanita yang hidup menjanda, mengetahui cara problem

keluarga dari wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal.Peneliti

dimulai dengan persiapan, observasi, lalu melakukan pendekatan dengan

responden. Pertama peneliti melakukan pendekatan kepada responden.

Selanjutnya, peneliti menjelaskan topik penelitian yaitu penerimaan diri

wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal. Kemudian peneliti

menanyakan kesediaan responden untuk berpartisipasi dalam penelitian ini.

Setelah menyatakan kesediaan menjadi responden, langkah selanjutnya

menentukan waktu dan tempat yang tepat untuk bertemu dengan responden

untuk melakukan wawancara. Waktu dan tempat pelaksanaan wawancara

disesuaikan dengan waktu luang dari masing-masing responden.

Selain itu untuk mendapatkan data yang valid, peneliti menggunakan

teknik triangulasi sumber data. Selain wawancara dengan dengan responden,

peneliti juga melakukan wawancara dengan significant other yaitu dengan


50

saudara kandung responden, dan tetangga responden di Paroki Baciro.

Pertama peneliti meminta kesediaan tetangga responden, dan saudara kandung

responden untuk menjadi narasumber. Langkah selanjutnya peneliti, saudara

kandung responden, dan tetangga responden di rumah menentukan waktu dan

tempat pelaksanaan wawancara.

Observasi merupakan teknik pengumpulan data, dimana peneliti

melakukan pengamatan secara langsung ke subjek penelitian untuk melihat

dari dekat kegiatan yang dilakukan Riduwan (2004).

1. Deskripsi Umum Responden

a. Responden 1

Nama Almira

Tempat, dan tanggal lahir Kulonprogo, 3 April 1972

Agama Katholik

Status Janda

Jenis kelamin Wanita

Anak ke- 1 dari 3 bersaudara

Pendidikan terakhir SMK

Alamat rumah Pengok Kidul, GK 4 / 1124, Yogyakarta

Penampilan Rapi, rambut pendek, kulit kuning langsat

Pekerjaan Penjahit

Latar belakang sosial-ekonomi

Dari keluarga yang sederhana, karena

ibunya seorang ibu rumah tangga dan

ayahnya seorang satpam

Nama ayah kandung Romi

Pendidikan terakhir ayah

kandung SMK

Pekerjaan Satpam

Nama ibu kandung Nina


51

Pendidikan terakhir ibu kandung SMK

Pekerjaan Ibu rumah tangga

b. Responden 2

Nama Ratih

Tempat, dan tanggal lahir Yogyakarta, 10 Juni 1957

Agama Katholik

Status Janda

Jenis kelamin Wanita

Anak ke- 1 dari 5 bersaudara

Pendidikan terakhir D3

Alamat rumah Melati Wetan / 60A, Yogyakarta

Penampilan Rapi, rambut pendek, kulit putih

Pekerjaan Karyawan Bank

Latar belakang sosial-ekonomi

Dari keluarga yang berkecukupan,

karena Alm. orang tua responden

pensiunan PNS dan ibu responden juga

pensiun PNS

Nama ayah kandung Albert

Pendidikan terakhir ayah kandung D3

Pekerjaan Pegawai Negeri Sipil

Nama ibu kandung Monica

Pendidikan terakhir ibu kandung D3

Pekerjaan Pegawai Negeri Sipil

2. Hasil Penelitian

Dari wawancara dengan responden, wawancara dengan significant other

yang berupa saudara kandung responden di Paroki, Baciro, Yogyakarta dan

wawancara dengan tetangga responden di Paroki, Baciro, Yogyakarta maka


52

diperoleh hasil yang berkaitan dengan penerimaan diri wanita yang hidup

menjanda.

a. Penerimaan diri pada wanita yang hidup menjanda setelah suaminya

meninggal

Proses penerimaan diri pada wanita yang hidup menjanda setelah

suaminya meninggal dapat diketahui dari empat aspek. Aspek kemampuan

menyelesaikan masalah meliputi tiga indikator perilaku yaitu pandangan yang

realistis, mampu bertindak objektif dan toleransi terhadap kekuarangan. Aspek

kontrol emosi dan perilaku meliputi indikator mampu merasakan emosi dan

ekspresi emosi yang terkontrol. Aspek hubungan interpersonal yang baik meliputi

indikator menjalani hubungan social yang harmonis, mengikuti aturan social tanpa

mengabaikan kepentingan pribadi, memiliki kemandirian dan mampu menerima

orang lain apa adanya. Aspek integrasi sosial meliputi indiaktor pandangan positif

terhadap diri sendiri, memiliki tujuan dan berusaha mencapai tujuan dan

menyalurkan potensi diri.

Hasil wawancara terhadap kedua responden yaitu Responden Almira dan

responden Ratih keduanya menunjukkan proses penerimaan diri yang baik

meliputi keempat aspek penerimaan diri. Dimana hasil wawancara ini juga

didukung oleh hasil observasi yang dilakukan oleh peneliti. Dinamika proses

penerimaan diri pada kedua responden secara lebih terinci disajikan dalam sub

bab senajutnya.

b. Kemampuan mengatasi masalah wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal.


53

1) Pandangan yang realistis

Penerimaan diri pada individu dapat dilihat dari aspek kemampuannya

dalam mengatasi masalah. Kemampuan dalam mengatasi masalah tersebut

termanifestasi dalam pandangan realistis tentang dirinya, mampu bertindak secara

objektif dan memiliki toleransi terhadap kekuarangan yang dimiliki. Berdasarkan

hasil wawancara diketahui bahwa pada kedua responden memiliki indikator

perilaku pada aspek penerimaan diri.

Pada responden Almira aspek pandangan yang realistis nampak pada sikap

responden yang mampu menerima kenyataan dan kematian suami sebagai bagian

dari kehidupan. Sikap inilah yang membuat responden menerima dengan lapang

dada statusnya saat ini sebagai janda setelah suaminya meninggal. Penerimaan ini

pula yang membuat responden cepat bangkit dari keterpurukan. Hal tersebut

nampak dalam beberapa pernyataan responden yaitu :

“Ya, sudah dong mbak mosok ameh terpuruk terus mengko malah

remuk awak ku nek misal terpuruk terus”. WRAP1RE1POS1 (004-

005).

“Ya pikiran ku wes semrawut mbak, ibarate wes ditinggal sek golek

pangan kan coro ngono masalah ekonomi kan seng nanggung suami

to, lah saiki ditinggal suami, yo saiki ekonomi dadi tergantung karo

aku mbak”. WRAP2RE2 (008-011)

“Jodoh, rejeki, maut, terus dan kematian itu yang mengatur Tuhan to

mbak yasudah aku yo mek menerima apa adanya, koyo ngene ki wes

jalan urip e”. WRAP3RE3 (041-043)

“Ya ora lah mbak, soale ki aku mikir dadi urip iku sawang sinawang,

opo seng didelok ki durung tentu koyo seng disarakke”. WRAP4RE4

(046-048).

“Sekitar 3 tahunan lah, ya jelas sedih mbak tapikan bapak menderita

sakit ginjal sudah lama, bolak balik cuci darah, pernah waktu itu

terpikirkan kalau saya ditinggal sumi saya, saya sudah siap dan


54

cemepak ati”. WRAP6RE5OB1 (075-078).

“Ya, apa salah e menjadi seorang janda mbak, toh aku jadi janda

sekarang ini juga bukan keinginanku ini semua karna sudah jalan

Tuhan mbak, pandanganku sih ya biasa wae mbak aku tetep selalu

bersyukur dan menerima dengan status ku sebagai seorang jada”.

WRAP19F16RE6 (308-312).

Pada responden Ratih, pandangan yang secara realistis dalam menghadapi

suatu masalah terlihat dari Ratih yang memandang bahwa kematian suami

merupakan ketetapan dari Tuhan. Bahwa segala sesuatu yang berasal dari Tuhan

sudah seharusnya kembali lagi kepada Tuhan. Pola pikir inilah yang kemudian

membawa Ratih untuk ikhlas dan mampu menerima kematian suami. Hal tersebut

nampak dalam wawancara yang dilakukan penulis sebagai berikut:

“Ya jelas sudah mbak, walaupun kira - kira baru dua tahun di tinggal

bapak”. WRRP1RE1 (002-003).

“Ya waktu itu saya berpikiran bahwa kenapa Tuhan begitu tega dengan

saya, kenapa Tuhan mengambil suami saya, tetapi saya langsung sadar

bahwa ‘apa yang di beri Tuhan, maka akan diambil Tuhan juga’ jadi

saya mencoba ikhlas dengan keadaan saya saat ini, untungnya anak –

anak sudah pada besar semua”. WRRP2F1RE2POS1 (007-011).

“Iya mbak, menurut saya begitu tidak adil, tapi ya mau gimana lagi

kan mbak sudah jalannya Tuhan, tapi memang aku sampai saat ini

masih agak sedih kalau mengingat – ingat bapak mbak jadinya sampe

depresi gitu”. WRRP4RE3EM3 (054-057).

“Sebenernya sudah sih mbak cuma kadang masih suka kepikiran gitu,

saat ini saya masih berproses untuk dapat menerima diri saya sebagai

seorang janda dan beranak 4, saya juga tidak mau mbak sedih terus

takutnya anak – anak malah ikutan kepikiran saya, nanti malah kerjaan

anak – anak saya terhambat semua, makanya kami sekelurga

semuanya saling support mbak”. WRRP6F3RE4 (116-121).

“Gimana ya mbak jelasinnya tuh, mau marah cuma buat apa marah

sama siapa juga? Marah sama Tuhan? Yaa ga mungkin mbak, ini

semua jalan Tuhan aku percaya itu Tuhan pasti sudah kasih jalan yang

terbaik dibalik semua ini. Yang penting saat ini adalah anak – anak ku

dan cucu ku mbak, kalau mikir yang kemaren – kemaren malah cuma


55

bikin terpuruk terus”. WRRP8RE5OB5 (172-177).

“Ya tidak lah mbak, jalani aja apa yang ada di depan mata gak usah

mikir yang buruk – buruk”. WRRF11RE7POS8 (309-310).

“Motivasi ku adalah, keluarga aku melihat mereka tertawa, tersenyum

bahagia itu adalah motivasi ku, aku senang mereka tidak larut dalam

kesedihan terus, walaupun kadang masih suka teringat akan bapak,

tapi mereka paham betul bahwa semakin kita terpuruk pasti kita akan

hancur, aku harus bisa mencontohkan yang baik untuk anak – anak ku

dan cucu ku aku tidak boleh terlihat sedih itu akan membuat anak ku

ikutan sedih juga, maka dari itu kami sekeluarga selalu saling

support.” WRRF14TUJ1

(285-292).

Berdasarkan hasil wawancara tersebut baik responden Almira maupun

responden Ratih sama-sama memiliki kemampuan untuk memandang masalah

dengan cara yang realistis. Persamaan antara kedua responden adalah bahwa

keduanya menganggap bahwa kematian suami merupakan takdir dan jalan hidup

yang telah digariskan oleh Tuhan. Kedua responden menerima kematian suami

dan status saat ini sebagai janda dengan ikhlas dan lapang dada. Perbedaan antara

responden Almira dan responden Ratih adalah bahwa jika responden Almira telah

mampu “legowo” sepenuhnya dalam menerima kematian suami dan bersyukur

dengan keadaan saat ini, akan tetapi pada responden Ratih sampai saat ini masih

berproses untuk dapat menerima status janda yang dimiliki.

2) Mampu bersikap objektif

Kemampuan menyelesaikan masalah juga tergambar dalam kemampuan

seseorang untuk bersikap dan memandang suatu masalah secara objektif. Almira

mampu menyikapi kematian suami secara objektif dari sudut pandang yang

berbeda, bukan hanya dari dirinya saja. Almira tetap bersyukur dengan

menganggap bahwa kematian suami merupakan jalan terbaik yang diberikan oleh


56

Tuhan. Hal ini nampak pada beberapa pernyataan responden yaitu :

“Sekitar 3 tahunan lah, ya jelas sedih mbak tapikan bapak

menderita sakit ginjal sudah lama, bolak balik cuci darah, pernah

waktu itu terpikirkan kalau saya ditinggal sumi saya, saya sudah

siap dan cemepak ati”. WRAP6RE5OB1 (075-078)

“Rasanya aku makin bersyukur mbak, aku masih diberi kehidupan

sama Tuhan, aku juga mesakke suami ku mbak dulu kesakitan terus

makanya aku ikhlas ditinggal suami ku biar suami ku tidak

merasakan sakit lagi dan tenang disana mbak”. WRAP8OB2 (149-

153).

“Kalau inget bapak yang palingan aku berdoa aja mbak, novena

juga biar bapak diberi tempat yang indah dan diberi jalan yang luas

sama Tuhan”. WRAP9OB3POS2

(157-159).

“Paling ya liat foto foto bapak mbak, foto foto berdua juga sama

aku mbak, waktu pernikahan kami juga kalau engga ya palingan

dateng ke kuburan bapak terus sekalian berdoa bareng juga sama

anakku”. WRAP11OB4EKS3 (176-179).

Pada responden Ratih, kemampuan bertindak objektif terlihat dari bahwa

dengan status janda yang dimiliki saat ini Ratih, tidak merasakan iri dengan orang

lain yang masih memiliki suami. Sifat iri menurut Ratih justru akan membuat

dirinya akan semakin terpuruk. Maka dalam menghadapi kesedihan setelah

ditinggal suami Ratih selalu berdoa kepada Tuhan untuk diberikan kekuatan hati

agar selalu tabah. Selain itu, Ratih menghabiskan waktu dengan bermain bersama

cucu dan anak sebagai penghilang rasa sedih. Hal ini terlihat dalam pernyataan

responden kepada penulis sebagai berikut:

“Ya jelas merasakan iri lah mbak, menjadi janda tuh memang

sangatlah berat, tapi mau gimana lagi to mbak hidup kalo disedihin

terus, iri terus pasti diri kita akan terpuruk terus, yaa aku sih masih

terus mencoba untuk meneriman ini semua mbak”. WRRP5OB1EM4

(176-179).


57

“Ya cara saya mengatasi kesedihan sih yang pertama saya selalu

berdoa minta sama Tuhan beri penguatan, keikhlasan, hati yang tabah

agar saya bisa melaluinya, kalau engga ya saya main, bergurau sama

cucu cucu saya dan anak saya sebagai penghilang rasa sedih”.

WRRC1OB2 (084-088).

“Ya saya mau buka butik khusus batik gitu sih mbak, nah nanti kan

usaha saya bisa diteruskan anak – anak saya, biar mereka juga

mempunyai pegangan”. WRRC3OB3 (105-107).

“Ya pernah lah mbak, namanya juga sama suami sendiri, kalau lagi

makan aja masih suka keinget bapak kok, ya palingan saya berdoa

mbak terus nyekar gitu mbak bareng anak – anak”. WRRC5OB4

(143-145).

“Gimana ya mbak jelasinnya tuh, mau marah cuma buat apa marah

sama siapa juga? Marah sama Tuhan? Yaa ga mungkin mbak, ini

semua jalan Tuhan aku percaya itu Tuhan pasti sudah kasih jalan yang

terbaik dibalik semua ini. Yang penting saat ini adalah anak – anak ku

dan cucu ku mbak, kalau mikir yang kemaren – kemaren malah cuma

bikin terpuruk terus”. WRRP8RE5OB5 (172-177).

“Engga lah mbak, buat apa iri aku ga boleh iri karna itu akan

menghambat saya untuk bangkit, semakin saya iri dengan apa yang

dimiliki orang lain maka pasti saya pun akan rugi sendiri, saya harus

tetap bersyukur dan menerima keadaan ini, biarin mereka masih

punya suami dan keluarga yang lengkap”. WRRP9F9OB6POS4 (226-

230).

“Tidak ada sih rasanya bu, kami semua saling menghormati dan , tapi

kalaupun ada entah ngomongin di belakang saya, ya palingan juga

cuma aku diemin aja mbak, buang – buang waktu kalau terus menerus

diladeni, mending ngurusin yang bermanfaat”.

WRRF11OB8POS7 (257-261).

“Pandangan saya dengan status saya yang sekarang, saya lebih

memaknai setiap hari ke hari saya belajar menjadi orang yang ikhlas

dan berlapang dada, bersyukur dengan apapun yang diberikan Tuhan

dan menerima diri”. WRRF12RE6POS8 (271-276).

“Motivasi ku adalah, keluarga aku melihat mereka tertawa, tersenyum

bahagia itu adalah motivasi ku, aku senang mereka tidak larut dalam

kesedihan terus, walaupun kadang masih suka teringat akan bapak,

tapi mereka paham betul bahwa semakin kita terpuruk pasti kita akan

hancur, aku harus bisa mencontohkan yang baik untuk anak – anak ku

dan cucu ku aku tidak boleh terlihat sedih itu akan membuat anak ku


58

ikutan sedih juga, maka dari itu kami sekeluarga selalu saling

support.” WRRF14TUJ1 (285-292).

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pada pada kedua

responden memiliki persamaan yaitu sama-sama mampu bersikap objektif dalam

memandang masalah yang dihadapi yang dalam hal ini adalah kematian suami.

Responden Almira dan responden Ratih sama-sama bersyukur dengan kondisinya

saat ini. Keadaan ditinggal suami meninggal dimaknai sebagai jalan yang terbaik

bagi suami daripada terus dalam kondisi sakit. Tidak ada perasaan ini dengan

orang lain disekitar responden yang masih memiliki suami karena menganggap

rasa iri tersebut justru akan membuat dirinya semakin terpuruk. Tidak ada

perbedaan yang menonjol antara responden Almira dan responden Ratih dalam hal

bersikap objektif dalam bersikap dan menghadapi status janda setelah suami

meninggal.

3) Mampu bersikap toleran terhadap kekurangan

Selain pandangan realistis tentang dirinya dan mampu bertindak secara

objektif, kemampuan penyelesaian masalah pada individu juga nampak pada

kemampuan untuk bersikap toleran terhadap kekuarangan yang dimiliki. Sikap

toleransi terhadap tekanan pada Almira nampak dari perilakunya menghadapi

permasalahan yang terjadi dan berusaha mengatasi masalah tersebut. Masalah

paling dominan yang dihadapi adalah tentang usaha pemenuhan kebutuhan

ekonomi setelah suami meninggal yang menjadikan Almira sebagai satu-satunya

pencari nafkah keluarga. Usaha menerima jahitan dan pesanan snack menjadi

upaya yang dilakukan Almira untuk mendapatkan pendapatan. Selain itu, cara

Almira dalam mengatasi kekosongan dari figur suami yang telah meninggal


59

merupakan manifestasi dari kemampuannya bertoleransi terhadap kekuarangan

dan tekanan yang dirasakan. Hal ini nampak pada pernyataan-pernyataan

responden yaitu:

“Iya jelas mbak, aku we nganti tak golek golek penghasilan opo wae

ben anak ku iso berhasil, walaupun raono mesti tetep tak goleke

apapun kui nggo anakku mbak”. WRAC1KE1MAN1 (019-021).

“Ya, masalah sing paling ketok ki mbak, masalah ekonomi, abot

sebelah biyen ki pasti opo opo bapak, ya walaupun aku juga duwe

sampingan jahit tapi kan nek misal ijih ono bapak ora serekoso saiki

mbak, gek ragat e anak ku kan okeh tenan mbak”.

WRAC2KE2MAN2 (024-028).

“Iya mbak, kui masalah terberatku ngopeni anak siji we kudu ragat

okeh, yo untung e aku duwe keahlian menjahit dadi ne yo kui saiki

aku golek duit seko jait kui mbak”. WRAC3KE3MAN3 (031-033).

“Ya tidak tiap hari sih mbak, cuma paling gak tiap minggu ada aja

orang yang mau jahitin entah baju, celana, kebaya gitu mbak”.

WRAC4KE4MAN4 (035-037).

“Ya, golek kesibukan mbak, koyo ngeneki jahit, misal ada pesanan

snack kayak jajan pasar ngono tak lakoni, apapun yang bisa

menghasilkan uang tak lakoni mbak”. WRAC5KE5MAN5 (052-054).

“Ya sangat berdampak banget mbak, aku saiki dadi ibu yo sekaligus

dadi bapak, nek aku cuma leha-leha piye urip ku ameh maju mbak,

kene ki yo duwe tanggungan akeh je mbak”. WRAC6KE6 (063-066).

“Yo kui mbak, aku selalu menerima jahitan dalam bentuk apapun,

terus tambahan lagi misal ada yang pengen snack jajanan pasar saya

biar buatkan”. WRAC7KE7MAN4 (082-084).

“Saya lebih ketidak ada yang memperhatikan lagi, kalau yang

menyayangi ada anak saya, keluarga saya, tapi lebih ke perhatiannya

yang berkurang mbak”. WRAF1KE8 (095-097).

“Kalau peduli sih ada mbak, ya palingan juga tetangga tetangga,

saudara saudara ku dan anak ku mbak yang selalu memberi aku

pandangan positif dan menyemangatiku mbak, ya walaupun berat

mbak untuk melupakan kenangan bapak”. WRAF4KE9 (119-123).


60

“Tidak lah mbak, kalau buat keluargaku aku tidak pernah keberatan

sama sekali aku ikhlas jadi tulang punggung keluargaku ini, karena

anakku juga belum bisa cari uang, makaya saya sebagai orang tua

harus bisa menafkahi segala keterpurukan yang dibutuhkan”.

WRAP19KE10 (281-285).

“Ya manfaaatnya banyak mbak, dari aku buat kerajinan tangan terus

dari aku jahit jahit baju, bisa dapat uang mbak bisa menyenengin

orang yang udah pakai jasa ku mbak, aku pun juga ikut seneng,

manfaatnya juga berdampak ke anakku mbak, nyatanya dia bisa

sekolah sampai sekarang ini ya karna aku menjahit mbak.”

WRAC10KE10POT2 (354-359).

Hasil wawancara ini juga didukung oleh hasil observasi yang

menunjukkan bahwa selain mengerjakan dan menyelesaikan urusan rumah tangga,

responden Almira juga melakukan kegiatan seperti menjahit, suka membuat hasil

kerajinan tangan seperti, bedcover, bross, lap dan juga menerima pesanan snack

atau jajan pasar. Maka dapat disimpulkan bahwa selain menjadi ibu rumah tangga,

responden Almira juga melakukan tanggung jawab untuk bertahan hidup lewat

kemampuannya sendiri.

Pada responden Ratih toleransi terhadap kekurangan khususnya dalam

ekonomi adalah dengan tetap berhemat. Kehidupan ekonomi setelah ditinggal

suami tergantung dari tunjangan pesiun semasa suami bekerja. Selain itu,

beberapa anak Ratih yang telah dewasa seringkali memberi uang untuk pegangan

yang digunakan ratih untuk tabungan dan membuka usaha. Terlebih masih ada

anak Ratih yang bungsu masih duduk di bangku kuliah yang membutuhkan

banyak biaya. Pernyataan ini diketahui lewat wawancara dengan penulis sebagai

berikut:

“Ya, cara mengatasinya ya harus tetep hemat apalagi sekarang sudah

tidak ada bapak, tapi memang mendapat tunjangan cuma kan ga

melulu nunggu tunjangan dari bapak, saya juga masih punya


61

tabungan, anak – anak saya pun juga kadang masih ngasih sebagian

gajinya buat saya, lalu saya tabung – tabung untuk buka usaha gitu

sih mbak, agar di sisa – sisa hidup saya bisa berkesan”.

WRRC2KE1POS2 (097-103).

Berdasarkan hasil wawancara di atas dapat disimpulkan bahwa kekurangan

yang paling mencolok setelah suami meninggal pada kedua responden adalah

sama-sama dalam hal ekonomi. Persamaan antara kedua responden yaitu Almira

dan Ratih adalah bahwa keduanya mampu menoleransi kekurangan tersebut

dengan melakukan hal-hal untuk mengatasi permasalahan ekonomi yang ada.

Perbedaan antara responden Almira dan responden Ratih adalah jika reponden

Ratih untuk menutupi masalah ekonomi, Almira melakukan kegiatan yang dapat

menjadi sumber pendapatan seperti membuka jasa jahit pakaian, menerima

pesanan snack jajanan pasar dan membuat beberapa kerajinan tangan yang bisa

dijual, reponden Ratih lebih kepada menerapkan hidup hemat, memanfaatkan

tabungan yang dimiliki dan mendapatkan tunjangan dari anak-anak yang telah

dewasa dan mapan.

Hasil wawancara responden Almira juga didukung oleh hasil observasi

yang menunjukkan bahwa responden melakukan kegaitan seperti menjahit, suka

membuat hasil kerajinan tangan seperti, bedcover, bross, lap dan juga menerima

pesanan snack atau jajan pasar sebagai usaha atau tanggung jawabnya dalam

bertahan hidup.

c. Kontrol emosi dan perilaku wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal


62

1) Kemampuan merasakan emosi yang dialami.

Berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa Almira mampu mendefisikan

hal yang dirasakan sebagai emosi sedih, rindu, perasaan kosong dan hampa.

Emosi-emosi ini sebagian besar berhubungan dengan kematian suami dan

perbedaan yang dirasakan Almira antara sebelum dan sesudah suami meninggal.

Kesedihan dan perasaan rindu Almira biasanya dipicu oleh kekosongan peran

setelah sepenninggal suami serta kenangan dan kebiasaan yang dilakukannya

bersama dengan suami. Hal tersebut nampak pada pernyataan responden sebagai

berikut :

“Ya ora mbak, jenenge urip mbak disedihin terus rabakalan ono

entek e”. WRAP6EM1 (070-071).

“Ya ada, palingan juga keluargaku mbak, tetapi memang aku merasa

tidak ada yang memperdulikan lagi ya namanya juga ditinggal suami

tercinta pasti yang dulunya sering diperhatikan tapi sekarang malah

saya yang harusnya memperhatikan tumbuh kembang anak saya, ya

walaupunn sudah

tidak ada lagi teman cerita dan tidak lagi yang selalu saya buatkan

teh dikala sore hari tapi saya tetap selalu bersyukur mbak”.

WRAF2EM2EKS1 (100-107).

“Jelas sangat kehilangan bapak to ya mbak, ya kalau kesedihan itu

bakalan seumur hidup mbak, suami kan teman hidup saya, berbagi

suka dan duka dan menikah untuk sekli seumur hidup, terus ditinggal

kayak gini rasanya atiku remuk mbak”. WRAF3EM3EKS2 (111-115).

“Wah, jelas sudah bangkit dong mbak, malah saya siap bangkit

apalagi anak ku mbak, anak lanang satu satunya mau ngandelin siapa

lagi kalo aku tidak bangkit, kalau anak ku lihat aku sedih terus kan

malah nanti anak ku juga ikutan sedih mbak, makanya aku dan anak

ku tu selalu saling menguatkan mbak”. WRAP8F5EM4 (126-131).

“Iya mbak, kami saling menguatkan, kalo tidak saling menguatkan

iso bubrah kabeh mbak, ya aku langsung tandang gawe mba, golek

duit buat sekolah anakku, jahit jahit baju pesanan gitu mbak, selalu


63

aku memikirkan anakku, aku tidak mau kalau dia merasa kesepian

dan merasa tidak ada yang menyayangi lagi, kan masih ada aku

makanya aku harus banting tulang buat anakku, aku pun juga

melakukan kegiatan apa aja agar aku tidak sedih lagi dan bangit dari

keterpurukan, apa lagi ini lagi banyak jahitan seragam anak sekolah,

lumayan mbak buat tambah tambah biaya sekolah dan keperluan

kami mbak”. WRAC8F6EM5 (135-145).

“Ya biasanya kalau pulang kerja langsung minta dibuatkan teh atau

kopi terus cemilan juga, kadang juga cerita cerita mbak sambil nyore

gitu mbak di halaman depan, asline aku juga masih selalu ingat

kenangan manis bersama bapak mbak”. WRAP11EM5 (163-167).

“Jelas mbak anakku memang dekat sekali dengan bapaknya jenenge

juga anak lanang to mbak dan anak satu satunya, sedih jugalah mbak

tapi dia lebih memilih untuk diam dikamar sih mbak kalau lagi sedih

gitu, jadi waktu kapan itu dia pagi pagi bangun siap siap untuk

sekolah terus sarapan, ya aku berpikir mungkin anakku udah sadar

dengan sendirinya bahwa dia juga tidak mau larut di dalam belenggu

kesedihan, yaudah sekarang dia mulai bisa menerima atas kepergian

bapaknya dan sudah mulai ikhlas juga mbak”.

WRAP13F7EM7EKS4 (195-202).

Pada responden Ratih, Ratih mampu mengenali dan mendeskripsikan

perasaan dan emosi sedih setelah ditinggal suami. Ratih segera merasakan

kerinduan segera setelah suami meninggal. Ratih merasa depresi dan terus

menangis karena ditinggal oleh orang yang paling dicintai sehingga Ratih seperti

kehilangan arah hidup. Hal ini nampak pada pernyataan responden sebagai berikut:

“Jelas mbak, untung anak – anak ku pada mau mengerti keadaan ku

saat ini, mau saling mambantu. Kalau saya sih lebih masalah ke

perasaan mbak, baru seminggu ditinggal suami saya tuh rasanya

kangen banget, anak – anak ku pada sedih pokoknya semua sedih”.

WRRF2EM1EKS1 (030-035).

“Iya mbak, aku sedih banget aku sampe depresi nangis terus

ditinggal orang yang paling aku cinta dan sayang aku sampai

bingung mau gimana, ya namanya udah sakit lama juga udah segala

cara aku lakuin sampe keluar negeri pun aku lakuin biar bapak

sembuh, tapi Tuhan berkata lain mau gimana lagi mbak saya harus

bisa menerima semua keadaan ini. Kalau masalah ekonomi Puji

Tuhan tidak terlalu jadi masalah mbak, pasti ada aja yang bantu”.


64

WRRP4EM2EKS2 (038-045).

“Iya mbak, menurut saya begitu tidak adil, tapi ya mau gimana lagi

kan mbak sudah jalannya Tuhan, tapi memang aku sampai saat ini

masih agak sedih kalau mengingat – ingat bapak mbak jadinya

sampe depresi gitu”. WRRP5RE4EM3 (054-057).

“Ya jelas merasakan iri lah mbak, menjadi janda tuh memang

sangatlah berat, tapi mau gimana lagi to mbak hidup kalo disedihin

terus, iri terus pasti diri kita akan terpuruk terus, yaa aku sih masih

terus mencoba untuk meneriman ini semua mbak”. WRRP6OB1EM4

(066-069).

Berdasarkan hasil wawancara di atas diketahui terdapat persamaan antara

responden Almira dan responden Ratih. Kedua responden mampu merasakan dan

mengenali emosi-emosi yang muncul khususnya berhubungan dengan kematian

suami. Baik responden Almira maupun responden Ratih mengenali perasaan-

perasaan tersebut sebagai emosi sedih, terpukul, terpuruk, rindu, perasaan hampa

bahkan adapula kecenderungan depresi. Pada indikator perilaku ini tidak ada

perbedaan yang menonjol antara responden Almira dan responden Ratih dalam hal

kemampuan merasakan emosi yang dialami tentang kematian suami dan status

janda yang dimiliki saat ini.

2) Mampu mengekspresikan emosi yang dialami dengan tepat dan terkontrol

Kemampuan individu untuk dapat mengekspresikan emosi dengan cara yang

tepat dan terkontrol juga merupakan aspek penting yang menentukan apakah

individu tersebut memiliki penerimaan diri yang baik atau tidak. Perilaku Almira

yang menyikapi emosi-emosi yang terjadi dalam dirinya dengan cara yang tenang,

iklas dan menyalurkannya melalui hal-hal yang positif merupakan salah satu bukti

bahwa Almira memiliki penerimaan diri yang baik. Hal tersebut dapat diketahui

dari pernyataan-pernyataan responden saat wawancara yaitu :


65

“Ya ada, palingan juga keluargaku mbak, tetapi memang aku merasa

tidak ada yang memperdulikan lagi ya namanya juga ditinggal suami

tercinta pasti yang dulunya sering diperhatikan tapi sekarang malah

saya yang harusnya memperhatikan tumbuh kembang anak saya, ya

walaupunn sudah tidak ada lagi teman cerita dan tidak lagi yang

selalu saya buatkan teh dikala sore hari tapi saya tetap selalu

bersyukur mbak”. WRAF2EM2EKS1 (100-107).

“Jelas sangat kehilangan bapak to ya mbak, ya kalau kesedihan itu

bakalan seumur hidup mbak, suami kan teman hidup saya, berbagi

suka dan duka dan menikah untuk sekli seumur hidup, terus ditinggal

kayak gini rasanya atiku remuk mbak”. WRAF3EM3EKS2 (111-115).

“Paling ya liat foto foto bapak mbak, foto foto berdua juga sama aku

mbak, waktu pernikahan kami juga kalau engga ya palingan dateng

ke kuburan bapak terus sekalian berdoa bareng juga sama anakku.”

WRAP12OB4EKS3 (176-179).

Pada reponden Ratih, menghadapi emosi-emosi yang terjadi dan dialami

Ratih setelah suami meninggal dilakukan dengan saling memberikan dukungan

satu sama lain antara anggota keluarga. Dalam mengatasi kerinduan kepada suami,

Ratih seringkali membuka buku-buku yang dulu sering dibaca oleh suami,

mencium baju-baju suami dan menikmati jahe bersama bakwan jagung seperti

dulu sering dilakukan oleh suami. Hal ini terungkap dari hasil wawancara dengan

responden sebagai berikut:

“Jelas mbak, untung anak – anak ku pada mau mengerti keadaan ku

saat ini, mau saling mambantu. Kalau saya sih lebih masalah ke

perasaan mbak, baru seminggu ditinggal suami saya tuh rasanya

kangen banget, anak – anak ku pada sedih pokoknya semua sedih”.

WRRF2EM1EKS1 (038-042).

“Iya mbak, aku sedih banget aku sampe depresi nangis terus

ditinggal orang yang paling aku cinta dan sayang aku sampai

bingung mau gimana, ya namanya udah sakit lama juga udah segala

cara aku lakuin sampe keluar negeri pun aku lakuin biar bapak

sembuh, tapi Tuhan berkata lain mau gimana lagi mbak saya harus

bisa menerima semua keadaan ini. Kalau masalah ekonomi Puji

Tuhan tidak terlalu jadi masalah mbak, pasti ada aja yang bantu”.

WRRP4EM2EKS2 (047-054).


66

“Bapak tuh sebenernya orang yang diem, cuek tapi ngagenin mbak,

kan bapak sering keluar kota gitu kan nah kadang kalau sudah selo

atau lagi nyantai gitu saya sama bapak suka videocall gitu, terus

kalau sudah pulang pasti selalu minta dibuatin bakwan jagung sama

jahe susu gitu terus minta dipijitin terus ngobrol – ngobrol sama anak

ku, banyak kenangan manis bersama bapak yang ga bakal aku lupain

mbak”. WRRP8EKS3 (165-172).

“Agak lucu sih ini mbak hahha, kadang saya nyiumin baju – baju

bapak terus liatin meja kerja bapak, buka – buka buku bacaan yang

suka dibaca bapak, terus makan bakwan jagung dan susu jahe dikala

sore, walaupun disitu ga ada bapak tapi aku bisa ngerasaain pasti di

atas sana pasti bapak juga rindu sama saya”. WRRC5EKS4 (183-

188).

Berdasarka hasil wawancara di atas diketahui bahwa pada responden

Almira dan responden Ratih terdapat persamaan yaitu sama-sama mampu

mengekspresikan emosi yang timbul dengan baik dan terkontrol. Perbedaannya

terletak pada aktivitas atau cara responden dalam mengekspresikan kerinduan

pada suami sebagai bentuk emosi yang dirasakan. Pada responden Almira, ia

seringkali melihat foto-foto pada saat pernikahan dan dating ke makam suami

untuk berdo’a. pada responden ratih, emosi yang dirasakan diekspresikan melalui

aktifitas membaca buku-buku favorit suami, merapikan baju-baju suami, melihat

meja kerja dan menikmati bakwan jagung dan susu jahe yang merupakan

kesukaan suami saat sore hari.

d. Hubungan interpersonal yang baik wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal.

1) Kemampuan menjalin hubungan sosial yang harmonis

Kemampuan menjalin hubungan sosial yang harmonis terlihat dari adanya

hubungan baik yang dimiliki Almira dengan tetangga dan lingkungan sekitar.


67

Perilaku saling membantu antar tetangga dan keterlibatan pada acara-acara sosial

kemasyarakatan merupakan bukti konkrit bahwa Almira memiliki kemampuan

menjalin hubungan sosial yang baik. Hal tersebut nampak dalam pernyataan

responden yaitu ;

“Hubungannya yang baik baik aja kok mbak, tetangga disekitar sini

selalu mendukung satu sama lain antar tetangga satu sama lain,

apalagi kalau ada acara sembayangan atau arisan gitu pasti saling

membantu mbak”. WRAF9SOS1 (214-217).

“Iya jelas mbak, ya kalau disini saya banyak mengikuti kegiatan

mbak, antara lain ya arisan ibu ibu PKK, arisan ibu ibu WK, tiap

jumat sore gitu selalu ada arisan WK mbak, kalau WK itu khusus

untuk arisan Wanita Katolik mbak, aku juga ikut dalam pengurus pos

yandu mbak, teruskan ini juga mau memperingati 17an, nah aku juga

bergabung dalam kepanitiaan 17an mbak, anakku juga ikutan lomba

juga mbak”. WRAP16F11SOS2 (229-236).

Hasil wawancara ini didukung oleh hasil observasi yang dilakukan oleh

peneliti yang menunjukkan bahwa responden terlibat dalam lingkungan sosial.

Responden Almira terlihat mengikuti banyak kegiatan sosial dan organisasi seperti

PKK, arisan WK, menjadi pengurus poyandu, dan bergabung dalam kepanitian

17an, dan mengikuti perkumpulan.

Responden Ratih menunjukkan kemampuan individu dalam menjalin

hubungan sosial dengan lingkungan dan orang-orang disekitarnya dengan sering

berkumpul dengan ibu-ibu di lingkungan dan mengadakan acara terlebih Ratih

merupakan ketua Posyandu di lingkungan tempat tinggalnya. Menurutnya sesama

tetangga di lingkungan tempat tinggal Ratih saling menjaga satu sama lain.

Meskipun setelah kematian suami Ratih ingin lebih dekat dengan anak-anak akan

tetapi ratih masih sesekali menyempatkan diri untuk terlibat dalam acara Dharma


68

Wanita dan arisan bersama ibu-ibu. Hal ini nampak dalam pernyataan Ratih

semala wawancara sebagai berikut:

“Ya, palingan yang saya lakukan kumpul – kumpul bersama ibu – ibu

lingkungan, ngadain acara lagi pula kan saya ketua posyandu pasti

banyak kan kegiatan yang dilakukan nah itu salah satunya, kan

dirumah ini saya dengan anak yang paling bontot lalu anak saya yang

pertama juga sering main ke rumah, dan main – main dengan cucu

saya”. WRRC4SOS1 (123-128).

“Hubungannya pasti baik – baik lah mbak, tetangga semua pada

support aku jadi ngga minder dengan status janda ku ini, padahal

tetangga aku malah ada yang lebih parah dari aku, dia jadi janda tapi

ditinggal cerai mbak mana waktu itu sedang hamil anak kedua. Yaa

kami semua sih saling mendukung ko satu sama lain, jadi ga ada

minder – minderan gitu”. WRRF5SOS2OR1 (191-196).

“Kalau menurut sa yang saya lihat selama ini biasa aja mbak,

tetangga – tetangga pada saling menjaga, yahh walaupun saya ga tau

sebenernya gimana dengan status janda saya saat ini, tapi yang saya

tau tetangga – tetangga untuk saat ini tidak ada yang aneh – aneh sih

mbak”. WRRF6SOS3 (200-204).

“Ya begitu mbak, kegiatan saya saat ini ya cuma ngurus posyandu

mbak karna saya ketuanya sama kumpul – kumpul ibu – ibu dharma

wanita, saya ikutan arisan cuma kadang ikut kadang engga, kalo

engga palingan saya cuma nitip uangnya mbak. Saya malah mau

kurangin kegiatan saya mbak, saya pengen lebih deket dengan anak –

anak saya, karna sewaktu saya masih bekerja waktu saya kurang

untuk anak – anak mbak”. WRRF7C6SOS4 (207-213).

Hasil wawancara pada responden Ratih didukung oleh hasil observasi

yang menunjukkan bahwa responden Ratih, beliau mengikuti beberapa kegiatan

dan organisasi, seperti posyandu (sebagai ketua), perkumpulan dharma wanita,

dan arisan.

Berdasarkan hasil wawancara di atas diketahui bahwa pada responden

Almira dan responden Ratih keduanya memiliki persamaan yaitu mampu menjalin

hubungan yang harmonis dengan orang lain dan sosial. Responden Almira dan


69

responden Ratih sama-sama memiliki hubungan baik dengan orang-orang terdekat

maupun tetangga di sekitar tempat tinggal. Kedua responden sama-sama

menyatakan bahwa saling mendukung dan membantu antar tetangga. Responden

Almira dan responden Ratih sama-sama mengikuti kegiatan sosial kemasyarakatan

seperti arisan PKK, arisan WK, Dharma Wanita, posyandu, koor dan kegiatan

lainnya. Perbedaan antara kedua reponden adalah apabila responden Almira

mengikuti kegiatan-kegiatan tersebut secara rutin, maka responden Ratih tidak

selalu ikut setiap waktu. Responden Ratih menyatakan ingin lebih menghabiskan

waktu bersama keluarga (anak dan cucu) karena merasa dulu waktu masih bekerja

reponden Ratih kekurangan waktu untuk anak-anak.

Selain hasil wawancara, dapat pula disimpulkan melalui hasil obeservasi

bahwa baik responden Almira maupun responden Ratih memiliki persamaan yaitu

sama-sama mengikuti banyak kegiatan dan aktivitas sosial di lingkungan seperti

arisam, posyandu, PKK dan lain-lain. Perbedaan antara responden Almira dan

responden ratih adalah bahwa responden Ratih tidak terlalu banyak memfokuskan

diri dikegiatan karena, memang beliau disisa hidupnya ingin menghabiskan waktu

dengan keluarga.

2) Mengikuti aturan sosial tanpa mengabaikan kepentingan pribadi

Keterlibatan Almira dalam banyaknya aktivitas sosial dan kemasyarakatan

yang pada kenyataannya tidak lantas membuat Almira mengabaikan penyelesaian

tugas dan kewajibannya yang lain. Tugas sebagai ibu rumah tangga, pekerjaan

menjahit dan keterlibatan dalam aktivitas sosial dapat diselesaikan secara

seimbang tanpa harus mengorbankan pemenuhan peran dan tugas lainnya.


70

Terbukti bahwa Almira mampu mengikuti aturan sosial tanpa mengabaikan

kepentingan pribadi, demikian pula sebaliknya. Hal ini nampak dalam pernyataan

responden sebagai berikut:

“Iya mbak makanya saya selalu bersyukur, jadi kalau urusan rumah

ku sudah selesai, aku baru ngurus yang lainnya mbak, tapi misal ada

jahitan numpuk gitu, palingan ya sebisa mungkin tak sambi mbak

selagi masih bisa disambi” WRAP17AT1 (243-246).

Hasil wawancara ini juga didukung oleh hasil obervasi yang menunjukkan

bahwa responden juga melakukan kegiatan atau aktivitas mengerjakan dan

menyelesaikan urusan rumah tangga seperti membereskan rumah dan memasak.

Dalam beraktivitas, Ratih mampu membagi waktu dengan efektif dan

efisien antara kegiatan di luar rumah dengan waktu untuk keluarga tanpa

mengganggu satu sama lain. Meskipun demikian, Ratih menempatkan keluarga

sebagai prioritas utama yang harus didahulukan. Hal ini nampak dari hasil

wawancara sebagai berikut:

“Kalau untuk saat ini sih, tidak terlalu ribet untuk membagi waktu

antara keluarga atau masyarakat karena kegiatan saya juga tidak

terlalu banyak, maka dari itu saya lebih memprioritaskan keluarga

saya dulu”. WRRF8AT1 (243-246)

Hasil wawancara pada responden Ratih juga didukung oleh hasil observasi

yang menunjukkan bahwa responden terlihat membuatkan susu dan sereal untuk

anak keempat responden. Selain itu, responden terlihat bersenda gurau bersama

anak dan cucunya.

Berdasarkan pernyataan kedua responden di atas dapat disimpulkan bahwa

kedua responden mampu membagi waktu antara kegiatan di luar rumah tanpa

harus mengganggu atau mengabaikan peran dan tugas lainnya. Dalam hal ini tidak


71

ada perbedaan antara responden Almira maupun responden Ratih karena keduanya

mampu menjalani aktivitas-aktivitas dan membagi waktu secara seimbang.

Hasil wawancara ini juga didukung oleh hasil observasi dari kedua

responden dimana responden Almira dan responden Ratih sama-sama terlihat

melakukan kegiatan dan aktivitas rumah tangga seperti memasak, membereskan

rumah, membuat susu dan sereal untuk anak.

3) Memiliki kemandirian

Sebagai wanita dengan status janda karena suami meninggal penting

baginya memiliki kemandirian. Individu yang mampu mandiri dalam

kehidupannya adalah individu yang memiliki penerimaan diri yang baik. Sebagai

single parent yang ditinggal suami meninggal, Almira cukup memiliki

kemampuan untuk menjalankan perannya sebagai pencari nafkah utama dalam

rumah tangga. Keterampilannya menjahit dan membuat snack membuat Almira

mampu memenuhi kebutuhan-kebutuhan rumah tangga dimana utamanya adalah

biaya sekolah anak. Hal ini nampak pada pernyataan responden sebagai berikut :

“Ya, masalah sing paling ketok ki mbak, masalah ekonomi, abot

sebelah biyen ki pasti opo opo bapak, ya walaupun aku juga duwe

sampingan jahit tapi kan nek misal ijih ono bapak ora serekoso saiki

mbak, gek ragat e anak ku kan okeh tenan mbak”.

WRAC2KE2MAN2 (024-028).

“Iya mbak, kui masalah terberatku ngopeni anak siji we kudu ragat

okeh, yo untung e aku duwe keahlian menjahit dadi ne yo kui saiki

aku golek duit seko jait kui mbak”. WRAC3KE3MAN3 (031-033).

“Ya tidak tiap hari sih mbak, cuma paling gak tiap minggu ada aja

orang yang mau jahitin entah baju, celana, kebaya gitu mbak”.

WRAC4KE4MAN4 (040-042).

“Ya, golek kesibukan mbak, koyo ngeneki jahit, misal ada pesanan

snack kayak jajan pasar ngono tak lakoni, apapun yang bisa


72

menghasilkan uang tak lakoni mbak”. WRAC5KE5MAN5 (035-037).

“Yo kui mbak, aku selalu menerima jahitan dalam bentuk apapun,

terus tambahan lagi misal ada yang pengen snack jajanan pasar saya

biar buatkan”. WRAC7KE7MAN4 (082-084).

Hasil wawancara pada responden Almira juga didukung oleh hasil

observasinya. Pada hasil observasi menunjukkan bahwa Almira melakukan

kegiatan seperti menjahit, suka membuat hasil kerajinan tangan seperti, bedcover,

bross, lap dan juga menerima pesanan snack atau jajan pasar. Aktivitas ini

dilakukan Almira juga sebagai cara untuk untuk bertahan hidup dan mendapatkan

penghasilan setelah suami meninggal.

Sebagai individu yang memiliki kemandirian terlihat dari kegiatan ratih

yang seringkali membuat kue seperti brownis, sifon cake dan kue-kue kering.

Keterampilan ini membuat Ratih membuat sendiri parcel-parcel pada saat Natal.

Dibandingkan beli di toko, Ratih lebih suka untuk membuat sendiri, selain lebih

aman kadangkala tetangga juga sering memesan kue buatan Ratih. Pernyataan ini

nampak dari wawancara responden kepada penulis sebagai berikut:

“Potensi ku tuh ya palingan buat kue kue gitu lho mbak, kayak

brownies, bolu caramel, shifon cake, kue kue kering, kadang juga

misal kalo natalan saya jarang beli parsel – parsel kue gitu, saya

malah buat sendiri”. WRRF15MAN1POT1 (308-311).

“Hahaha enak dong mbak, ya manfaatnya anak – anak pada suka

buatan ku dari pada beli di toko – toko lain, kan kalo ibunya sendiri

yang buat tau tuh bahan – bahannya dari pada jadi aman. Terus

kadang tetangga – tetangga sekitar juga suka nyoba kan terus suka

yaa kadang ada yang minta dibuatin”. WRRF16MAN2POT2 (315-

318).

Berdasarkan hasil wawancara di atas diketahui bahwa pada kedua

responden memiliki persamaan yaitu sama-sama memiliki kemandirian yang


73

terlihat dari keterampilan yang dimiliki. Responden Almira mampu menjahit

pakaian, membuat keterampilan tangan dan membuat aneka snack jajanan pasar,

demikian pula responden Ratih yang suka membuat sendiri kue-kue parcel untuk

Natal. Perbedaannya, jika responden Almira memanfaatkan keterampilannya

tersebut sebagai sumber pendapatan utama untuk mendapatkan uang setelah

kematian suami, maka responden Ratih memanfaatkan keterampilannya hanya

sebatas untuk konsumsi keluarga dan anak-anak, meskipun tetangga sesekali juga

minta dibuatkan kue oleh responden.

Hasil wawancara ini juga didukung oleh hasil observasi yang dilakukan

oleh peneliti. Hasil wawancara pada responden Almira juga didukung oleh hasil

observasinya. Pada hasil observasi menunjukkan bahwa Almira melakukan

kegiatan seperti menjahit, suka membuat hasil kerajinan tangan seperti, bedcover,

bross, lap dan juga menerima pesanan snack atau jajan pasar. Aktivitas ini

dilakukan Almira juga sebagai cara untuk untuk bertahan hidup dan mendapatkan

penghasilan setelah suami meninggal lewat kemampuannya sendiri.

4) Mampu menerima orang lain apa adanya

Menerima orang lain apa adanya juga merupakan wujud dari keterampilan

dalam menjalin hubungan interpersonal. Berdasarkan hasil wawancara diketahui

bahwa Almira memiliki kemampuan untuk menerima keadaan orang lain dengan

apa adanya. Hal ini nampak dari sikap Almira yang menerima dengan lapang dada

dan cenderung tidak peduli jika ada orang lain yang menghina status janda yang

dimilikinya saat ini. Bahkan Almira tidak memiliki pikiran atau niat untuk

membalas dengan perilaku yang sama. Menurutnya membalas perilaku buruk


74

dengan perilaku yang buruk pula tidak akan menyelesaikan masalah. Dilain sisi

menurut Almira, ia masih punya banyak pekerjaan dan tanggung jawab yang lain

dibandingkan harus menanggapi gunjingan negatif yang diberikan orang lain.

Pernyataan responden tersebut nampak pada hasil wawancara sebagai berikut :

“Tidak ada sih mbak, nek ada juga ya tak biarin aja mbak nek

diladeni malah ra rampung rampung, tapi ya aku pernah berpikiran

sih mbak, aku kadang ngga enak sama suami suami tetangga sih

mbak, ya jenenge janda apalagi janda muda kayak saya, takutnya

dipikir macam macam sama bojone orang, tapi aku juga tidak

melakukan hal hal yang aneh kok mbak, toh saya juga tidak mau

menikah lagi”. WRAF1OR1 (295-301).

“Ya tak diemin aja mbak, ra peduli aku dan ra ngurus mbak, wong yo

gaweanku luwih akeh, nek malah ngurusi hal hal yang gak berguna

kayak gitu malah buang buang tenaga aja mbak”. WRAF150R2POS5

(304-307).

Pada responden Ratih, diketahui bahwa responden merasa lingkungan dan

tetangga sekitar saling support satu sama lain sehingga Ratih tidak merasa minder

dengan status janda yang saat ini dimiliki. Demikian pula dengan Ratih yang

mampu menerima keadaan tetangganya sehingga terjalin hubungan yang saling

mendukung. Hal ini nampak dalam wawancara dengan responden sebagai berikut:

“Hubungannya pasti baik – baik lah mbak, tetangga semua pada

support aku jadi ngga minder dengan status janda ku ini, padahal

tetangga aku malah ada yang lebih parah dari aku, dia jadi janda tapi

ditinggal cerai mbak mana waktu itu sedang hamil anak kedua. Yaa

kami semua sih saling mendukung ko satu sama lain, jadi ga ada

minder – minderan gitu”. WRRF5SOS2OR1 (212-218).


Almira dan responden Ratih memiliki persamaan yaitu sama-sama merasa tidak

mendapatkan sikap atau perlakuan negative dari tetangga dan lingkungan

berhubungan dengan status janda yang dimiliki saat ini. Kedua responden merasa


75

bahwa tetangga dan lingkungan selalu memberikan dukungan dan saling

membantu satu sama lain.

e. Integrasi personal

1) Pandangan positif terhadap diri sendiri

Berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa responden memiliki

pandangan yang cukup positif terhadap diri. Almira cepat bangkit dari rasa sedih

dan keterpurukan selepas meninggalnya suami. Almira berpendapat bahwa

berlarut-larut dan tenggelam dengan perasaan semacam ini hanya akan merugikan

dirinya sendiri. Bentuk pandangan positif Almira adalah ketaatannya dalam do’a.

Almira selalu mendoakan agar suami mendapat tempat dan jalan yang indah oleh

Tuhan selain juga memohon perlindungan dan kemudahan untuk dirinya dan

untuk anak. Almira menyatakan bahwa dirinya tidak pernah merasakan iri kepada

ibu-ibu yang masih mempunyai suami. Almira mengganggap bahwa kematian

suami sudah merupakan takdir Tuhan yang harus dijalaninya dengan tetap

bersyukur. Hal pula yang membuat Almira tidak pernah tersinggung terhadap

hinaan yang diberikan orang lain atas statusnya sebagai janda yang tidak lagi

memiliki suami. Meskipun telah menjadi janda akan tetapi Almira tetap semangat

dan termotivasi untuk terus melanjutkan kehidupannya dimana sumber semangat

dan motivasi tersebut berasal dari anak. Selalu ada harapan dan cita-cita Almira

kepada anak agar dapat tumbuh menjadi orang yang berguna dimasa depan. Hal-

hal ini ditemukan penulis pada hasil wawancara dengan responden sebagai berikut:

“Ya, sudah dong mbak mosok ameh terpuruk terus mengko malah

remuk awak ku nek misal terpuruk terus”. WRAP2RE2POS1 (009-

010).


76

“Kalau inget bapak yang palingan aku berdoa aja mbak, novena juga

biar bapak diberi tempat yang indah dan diberi jalan yang luas sama

Tuhan”. WRAP10OB3POS1 (162-164).

“Iya mbak, aku juga jadi senang nek anakku udah dewasa dan bisa

memilih yang baik, ya sempat takut sih mbak, sempat mikir siapa

yang jaga aku sama anakku kalau sudah tidak ada bapak gini, cuma

aku selalu berdoa minta perlindungan sama Tuhan mbak, agar selalu

dilindungi dalam segala apapun”. WRAP14F8POS3 (210-215).

“Kalau aku sih tidak begitu tau mbak pandangan orang lain dengan

status ku yang janda ini, toh kalau kita berbuat baik dengan orang

lain, maka orang lain juga sebaliknya akan berbuat baik keapada kita

mbak, terserah orang lain aja sih mbak mau berpandangan seperti

apa”. WRAP15F10POS4 (226-230).

“Iya mbak, menurut aku sih tidak pernah terbelesit sedikitpun rasa iri

saya kepada ibu ibu yang masih memiliki suami, karena ini sudah

jalan yang diberikan kepada Tuhan buat aku, ya saya sebagai

manusia biasa hanya bisa melakukan apa adanya dan tetap bersyukur

dalam keadaan apapun dan selalu berusaha, apalagi kalau ada acara

undangan gitu misalnya kondangan ya palingan aku ngajak anakku

mbak, kalau anakku tidak bisa palingan juga cuma sendirin aja

datangnya, cuma kadang saya sedih mbak kalau datang ke

sekolahnya anakku, misalkan ada pertemuan orang tua dengan guru

guru wali kelasnya kalau tidak pas terima rapot, yang lain pada sama

bapak dan ibunya, lah anakku cuma sama aku tok mbak, anakku wes

dewasa mbak, bisa mikir kedepan itu yang bikin aku juga selalu

bersukur punya anak seperti dia bisa ngerteni keadaan aku yang

sekarang”. WRAP18F12POS5 (256-271).

“Ya jelas dong mbak, ya anakku sih pernah tak tanyain juga tapi

katanya sempet iri cuma lama kelamaan anakku juga sadar sendiri sih

mbak kalau iri terus malah tidak baik juga, aku ngerti kok kalau

anakku sekarang sudah makin dewasa, bisa mikir kedepan itu yang

bikin aku juga selalu bersyukur punya anak seperti dia, yang bisa

mengerti keadaan ibunya yang sekarang”. WRAF13POS6TUJ1 (274-

280).

“Ya tak diemin aja mbak, ra peduli aku dan ra ngurus mbak, wong yo

gaweanku luwih akeh, nek malah ngurusi hal hal yang gak berguna

kayak gitu malah buang buang tenaga aja mbak”. WRAF150R2POS5

(304-307).

‘Ora lah mbak, yo dilakoni wae mbak”. WRAF17POS6 (321).


77

“Wah semangat buat hidup ya jelas lah mbak, semangat hidup ku ki

yo dari anak ku kui mbak, dia yang selalu ada buat aku mbak”.

WRAF18POS7TUJ2 (323-325).

“Yang menjadi motivasi ku untuk tetap berjuang itu adalah anakku

mbak, melihat dia selalu tersenyum aja aku udah seneng mbak”

WRAF19POS8 (328-330).

“Iya mbak kira kira itu mbak, ben anakku iso jadi orang sukses dadi

orang sek berguna buat besok kedepannya”. WRAF21POS9TUJ4

(338-339).

Hasil wawancara responden Almira ini juga didukung oleh hasil observasi.

Berdasarkan hasil obeservasi terlihat bahwa Almira aktif dan memiliki kegiatan di

luar rumah. Almira mengikuti banyak kegiatan dan organisasi, seperti arisak PKK

dan arisa WK, beliau juga menjadi pengurus poyandu, dan bergabung dalam

kepanitian 17an, dan mengikuti perkumpulan keagamaan seperti sembayangan

rosario, sembayangan lingkungan dan koor.

Ratih memiliki pandangan positif dalam menghadapi status janda yang

dimiliki saat ini. Kematian suami dipandang sebagai jalan dari Tuhan bahwa

segala yang berasal dari Tuhan akan kembali ke Tuhan. Ratih menjalani hari-hari

setelah ditinggal suami dengan semakin mendekatkan diri dengan keluarga dan

membuka usaha agar sisa hidupnya bisa lebih berkesan. Ratih selalu bersyukur

bahwa Tuhan memberikan kekuatan hati dan keikhlasan dalam menjalani setiap

permasalahan. Ratih tidak pernah merasa kesepian karena keberadaan anak-anak

selalu membuat dirinya bangkit dari keterpurukan. Hal tersebut diketahui dari

hasil wawancara yang dilakukan penulis terhadap responden sebagai berikut:

“Ya waktu itu saya berpikiran bahwa kenapa Tuhan begitu tega

dengan saya, kenapa Tuhan mengambil suami saya, tetapi saya

langsung sadar bahwa ‘apa yang di beri Tuhan, maka akan diambil

Tuhan juga’ jadi saya mencoba ikhlas dengan keadaan saya saat ini,


78

untungnya anak – anak sudah pada besar semua”.

WRRP3F1RE3POS1 (013-015).

“Ya, cara mengatasinya ya harus tetep hemat apalagi sekarang sudah

tidak ada bapak, tapi memang mendapat tunjangan cuma kan ga

melulu nunggu tunjangan dari bapak, saya juga masih punya

tabungan, anak – anak saya pun juga kadang masih ngasih sebagian

gajinya buat saya, lalu saya tabung – tabung untuk buka usaha gitu

sih mbak, agar di sisa – sisa hidup saya bisa berkesan”.

WRRC2KE1POS2 (109-115).

“Rasanya ya saya makin bersyukur dong mbak, Tuhan berarti selalu

menjawab doa – doa saya selama ini meminta kekuatan hati,

keikhlasan juga. Tuhan pasti mempunyai rencana dan jalan yang

terbaik setelah apa yang saya dapatkan ini, nyatanya saya tidak

pernah merasakan kesepian selalu saja anak – anak ada aja cara yang

membuat saya bangkit”. WRRF4POS3 (148-154).

“Engga lah mbak, buat apa iri aku ga boleh iri karna itu akan

menghambat saya untuk bangkit, semakin saya iri dengan apa yang

dimiliki orang lain maka pasti saya pun akan rugi sendiri, saya harus

tetap bersyukur dan menerima keadaan ini, biarin mereka masih

punya suami dan keluarga yang lengkap”. WRRP10F9OB6POS4

(251-257).

“Ya jelas remuk lah mbak, semua nangis sampek cucu ku yang

umurnya masih 1 tahun aja ikutan nangis, sangat kehilangan pastinya,

yang sangat terpuruk itu anak saya yang paling kecil sampai

sekarang dia masih suka nanyai “kok bapak ningalin kita ya bu” aku

sampe tidak tega kalao dia udah nanyain kayak gitu, paling terus

saya ngajak dia berdoa ngajak dia merenung biar pikiran dia terbuka,

soalnya kuliahnya jadi mundur e mbak, makanya aku berusaha keras

juga untuk membangkitkan diri anakku agar tidak melulu sedih dan

terpuruk terus”. WRRC6POS5 (261-270).

“Tidak ada sih rasanya bu, kami semua saling menghormati dan , tapi

kalaupun ada entah ngomongin di belakang saya, ya palingan juga

cuma aku diemin aja mbak, buang – buang waktu kalau terus

menerus diladeni, mending ngurusin yang bermanfaat”.

WRRF9OB7POS6 (287-291).

“Ya tidak lah mbak, jalani aja apa yang ada di depan mata gak usah

mikir yang buruk – buruk”. WRRF11RE7POS8 (309-310).

“Pandangan saya dengan status saya yang sekarang, saya lebih

memaknai setiap hari ke hari saya belajar menjadi orang yang ikhlas

dan berlapang dada, bersyukur dengan apapun yang diberikan Tuhan


79

dan menerima diri”. WRRF10OB8POS7 (302-305).

Hasil wawancara dengan responden Ratih didukung oleh hasil observasi

yang menunjukkan bahwa responden mengikuti beberapa kegiatan dan organisasi,

seperti posyandu (sebagai ketua), perkumpulan dharma wanita, dan arisan. Selain

itu, responden juga terlihat sering berkumpul dan menghabiskan waktu bersama

dengan anak-anak dan keluarga.


Almira dan responden Ratih memiliki persamaan dalam berpandangan positif

terhadap masalah yang dihadapi yaitu kematian suami. Responden Almira dan

responden Ratih selalu berdo’a untuk mendapatkan perlindungan dan kekuatan

dari Tuhan untuk dapat melewati masa-masa sulit. Sikap ikhlas dan lapang dada

membuat kedua responden memiliki motivasi untuk terus melanjutkan hidup

setelah suami meninggal. Tidak ada perbedaan yang menonjol antara kedua

responden dalam indikator sikap dan pandangan positif ini.

Selain hasil wawancara, dapat pula disimpulkan melalui hasil obeservasi

bahwa baik responden Almira maupun responden Ratih memiliki persamaan yaitu

sama-sama mengikuti banyak kegiatan dan aktivitas sosial di lingkungan seperti

arisam, posyandu, PKK dan lain-lain. Perbedaan antara responden Almira dan

responden ratih adalah bahwa responden Ratih tidak terlalu banyak memfokuskan

diri dikegiatan karena, memang beliau disisa hidupnya ingin menghabiskan waktu

dengan keluarga.

2) Memiliki tujuan hidup dan berusaha mencapai tujuan hidup

Setelah kematian suami, saat ini yang menjadi arah dan tujuan hidup


80

responden adalah anak. Almira mengganggap bahwa saat ini anak merupakan

satu-satunya sumber motivasi dan semangat untuk hidup dan menjalani hari-

harinya. Kerja keras dalam mencari nafkah salah satunya adalah untuk membiayai

sekolah demi mewujudkan masa depan anak untuk menjadi orang yang sukses

dan bermanfaat. Hal tersebut terlihat dari pernyataan responden saat wawancara

yaitu :

“Ya jelas dong mbak, ya anakku sih pernah tak tanyain juga tapi

katanya sempet iri cuma lama kelamaan anakku juga sadar sendiri sih

mbak kalau iri terus malah tidak baik juga, aku ngerti kok kalau

anakku sekarang sudah makin dewasa, bisa mikir kedepan itu yang

bikin aku juga selalu bersyukur punya anak seperti dia, yang bisa

mengerti keadaan ibunya yang sekarang”. WRAF13POS6TUJ1 (274-

280).

“Wah semangat buat hidup ya jelas lah mbak, semangat hidup ku ki

yo dari anak ku kui mbak, dia yang selalu ada buat aku mbak”.

WRAF18POS7TUJ2 (323-325).

“Tujuan ku saat ini ya mungkin ngerampungke sekolah e anakku sek,

nek ada biaya lagi aku pengen anakku iso kuliah walaupun butuh

biaya yang banyak aku tetep bakal golekke mbak buat masa depan

anakku”. WRAF20TUJ3 (332-335).

“Iya mbak kira kira itu mbak, ben anakku iso jadi orang sukses dadi

orang sek berguna buat besok kedepannya”. WRAF21POS9TUJ4

(338-339).

Tujuan hidup Ratih setelah ditinggal oleh suami saat ini satu-satunya

adalah keinginan untuk hidup bahagia bersama dengan keluarga. Selain itu, Ratih

ingin membiayai dan mengantarkan anak bungsunya sampai menuntaskan kuliah

dan untuk mewujudkannya Ratih memiliki rencana untuk membuka usaha. Maka

ratih selalu berdoa agar dilancarkan rejekinya oleh Tuhan dan diberikan

kebahagiaan. Hal ini nampak dalam wawancara dengan responden sebagai

berikut:


81

“Tujuan saya saat ini cuma pengen bahagia bareng keluarga kecil ku

mbak, oiya sama mau buka toko, sama mau nyelesein kuliahnya

anak ku ini kan masih lumayan butuhin biaya kan, tapi biaya sebesar

apapun akan saya lakuin kok kalau untuk anak ku”. WRRF13TUJ1

(329-333).

“Kumpul bareng, pokoknya selalu sama – sama terus mbak, trs sama

selalu berdoa minta dilancarkan rejekinya dan diberi kebahagiaan.

WRRF14TUJ2 (335-337).

Kesimpulan dari hasil wawancara di atas adalah bahwa kedua responden

yaitu responden Almira dan responden Ratih memiliki persamaan dengan tetap

memiliki harapan dan tujuan hidup setelah suami meninggal. Perbedaannya

terletak jika responden Almira bercita-cita untuk mengantarkan anak hingga lulus

sarjana dan memiliki kehidupan yang sukses dan mapan di masa depan, maka bagi

responden Ratih tujuan hidupnya saat ini hanyalah ingin hidup bahagia bersama

keluarga.

3) Potensi yang dimiliki

Penerimaan diri yang baik salah satunya tergambar pada kemampuan

individu untuk menyalurkan potensi yang dimiliki. Almira adalah individu yang

tahu betul bagaimana memanfaatkan dan menyalurkan potensi serta kemampuan

yang dimiliki. Keterampilan Almira dalam menjahit, membuat snack atau jajanan

pasar, membuat bros, membuat sarung bantal serta produk dari kain lainnya

dimanfaatkan Almira sebagai pekerjaan yang menghasilkan uang. Almira

menyatakan bahwa dirinya merasa senang bahwa dari usaha jasa yang

dilakukannya tersebut dapat membantu dan menyenangkan orang lain sekaligus

sebagai sumber pendapatan untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga sehari-hari

sekaligus membiayai pendidikan anak di bangku sekolah. Hal ini nampak dari


82

pernyataan-pernyataan responden sebagai berikut

“Kan potensiku yang tak miliki cuma menjahit to mbak, yah hal hal

bagian keterampilan gitu mbak, paling bikin bros dari kain perca,

bikin sarung bantal, bikin lap dari kain perca macem macem sih

mbak, nah dari kerajinan tangan yang aku buat itu kadang aku jualin

pas ada acara kayak dharma wanita gitu mbak, ya lumayan mbak

buat nambah nambah”. WRAC9POT1 (342-347).

“Ya manfaaatnya banyak mbak, dari aku buat kerajinan tangan terus

dari aku jahit jahit baju, bisa dapat uang mbak bisa menyenengin

orang yang udah pakai jasa ku mbak, aku pun juga ikut seneng,

manfaatnya juga berdampak ke anakku mbak, nyatanya dia bisa

sekolah sampai sekarang ini ya karna aku menjahit mbak”.

WRAC10KE10POT2 (354-359).

Responden Ratih mengenal dengan baik potensi yang dimilikinya yaitu

membuat aneka macam kue. Keterampilan ini digunakan Ratih untuk

membuatkan kue bagi anak-anak, membuat parcel-parcel saat natal bahkan

sesekali ada tetangga yang memesan kue buatan Ratih. Hal ini nampak dalam

wawancara yang dilakukan penulis dengan responden sebagai berikut:

“Potensi ku tuh ya palingan buat kue kue gitu lho mbak, kayak

brownies, bolu caramel, shifon cake, kue kue kering, kadang juga

misal kalo natalan saya jarang beli parsel – parsel kue gitu, saya

malah buat sendiri”. WRRF15MAN1POT1 (308-311).

“Hahaha enak dong mbak, ya manfaatnya anak – anak pada suka

buatan ku dari pada beli di toko – toko lain, kan kalo ibunya sendiri

yang buat tau tuh bahan – bahannya dari pada jadi aman. Terus

kadang tetangga – tetangga sekitar juga suka nyoba kan terus suka

yaa kadang ada yang minta dibuatin”. WRRF16MAN2POT2 (315-

318).

Berdasarkan hasil wawancara di atas dapat disimpulkan bahwa kedua

responden dapat mengetahui dan mengenal dengan baik potensi yang dimiliki.

Persamaannya adalah bahwa pada responden Almira dan responden Ratih sama-

sama memiliki keterampilan dalam hal menjahit dan membuat makanan.


83

Perbedaannya, jika responden Almira memanfaatkan keterampilan dalam menjahit

pakaian dan membuat kue-kue tersebut sebagai sumber pendapatan utama untuk

mendapatkan uang setelah kematian suami, maka responden Ratih memanfaatkan

keterampilannya hanya sebatas untuk konsumsi keluarga dan anak-anak,

meskipun tetangga sesekali juga minta dibuatkan kue oleh responden.

B. Pembahasan

Penerimaan diri pada responden Almira dan Ratih yang hidup menjanda

karena suami meninggal termanifestasi dalam beberapa bentuk perilaku dalam

penerimaan diri karena suami meninggal, mengatasi masalah yang dihadapi,

mengontrol emosi dan perilaku, hubungan interpersonal responden dengan orang

lain dan lingkungan serta integrasi personalnya.

1. Penerimaan diri wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal

Berdasarkan hasil penelitian, diketahui bahwa penerimaan diri dari

responden Almira memiliki kemampuan untuk memandang masalah

dengan cara yang realistis. Ia menganggap bahwa kematian suami

merupakan takdir dan jalan hidup yang telah digariskan oleh Tuhan.

Kematian suami dan status saat ini sebagai janda diterima dengan ikhlas

dan lapang dada. Almira mampu bersikap objektif dalam memandang

masalah yang dihadapi yang dalam hal ini adalah kematian suami.

Responden Almira bersyukur dengan kondisinya saat ini. Keadaan

ditinggal suami meninggal dimaknai sebagai jalan yang terbaik bagi suami

daripada terus dalam kondisi sakit. Almira mampu menoleransi

kekurangan tersebut dengan melakukan hal-hal untuk mengatasi


84

permasalahan ekonomi yang ada. Almira melakukan kegiatan yang dapat

menjadi sumber pendapatan seperti membuka jasa jahit pakaian, menerima

pesanan snack jajanan pasar dan membuat beberapa kerajinan tangan yang

bisa dijual.

Responden Almira mengenali perasaan-perasaan tersebut sebagai

emosi sedih, terpukul, terpuruk, rindu, perasaan hampa, meskipun

demikian Almira mampu mengekspresikan emosi yang timbul dengan baik

dan terkontrol. mampu menjalin hubungan yang harmonis dengan orang

lain dan sosial. Responden Almira memiliki hubungan baik dengan orang-

orang terdekat maupun tetangga di sekitar tempat tinggal dengan

mengikuti kegiatan sosial kemasyarakatan seperti arisan PKK, arisan WK,

Dharma Wanita, posyandu, koor dan kegiatan lainnya. Responden dapat

mengetahui dan mengenal dengan baik potensi yang dimiliki. responden

Almira memanfaatkan keterampilan dalam menjahit pakaian dan membuat

kue-kue tersebut sebagai sumber pendapatan utama untuk mendapatkan

uang setelah kematian suami. Hal inni sama dengan yang telah

dikemukakan oleh Allport (Hjelle & Zeigler, 1992) ciri-ciri seseorang yang

mampu menerima dirinya : (1) memiliki gambaran yang positif, (2) dapat

mengatur dan bertoleransi dengan rasa fustrasi dan kemarahannya, (3) daat

berinteraksi dengan orang lain tanpa memusuhi mereka apabila orang lalin

memberi kritikan, (4) dapat mengatur keadaan emosi (depresi, kemarahan).

Begitu pula sama dengan yangtelah dikatakan oleh Respoden Ratih,

baha Penerimaan diri responden Ratih bahwa kematian suami merupakan


85

takdir dan jalan hidup yang telah digariskan oleh Tuhan dan menerima

kematian suami dengan ikhlas dan lapang dada. Meskipun demikian

responden Ratih sampai saat ini masih berproses untuk dapat menerima

status janda yang dimiliki. Tidak ada perasaan ini dengan orang lain

disekitar responden yang masih memiliki suami karena menganggap rasa

iri tersebut justru akan membuat dirinya semakin terpuruk. Reponden

Ratih menerapkan hidup hemat, memanfaatkan tabungan yang dimiliki

dan mendapatkan tunjangan dari anak-anak yang telah dewasa dan mapan.

Ratih. Responden Ratih mampu mengenali perasaan-perasaan tersebut

sebagai emosi sedih, terpukul, terpuruk, rindu, perasaan hampa bahkan

adapula kecenderungan depresi. Meskipun demikian ratih mampu

mengekspresikan emosi yang timbul dengan baik dan terkontrol melalui

aktifitas membaca buku-buku favorit suami, merapikan baju-baju suami,

melihat meja kerja dan menikmati bakwan jagung dan susu jahe yang

merupakan kesukaan suami saat sore hari.

Responden Ratih mampu menjalin hubungan yang harmonis dengan

orang lain dan sosial. Ratih mengikuti kegiatan sosial kemasyarakatan

seperti arisan PKK, arisan WK, Dharma Wanita, posyandu, koor dan

kegiatan lainnya walaupun Ratih tidak selalu ikut setiap waktu karena

ingin lebih menghabiskan waktu bersama keluarga (anak dan cucu) karena

merasa dulu waktu masih bekerja reponden Ratih kekurangan waktu untuk

anak-anak. Ratih memiliki pandangan positif dalam menghadapi status

janda yang dimiliki saat ini. Responden Ratih memanfaatkan


86

keterampilannya hanya sebatas untuk konsumsi keluarga dan anak-anak,

meskipun tetangga sesekali juga minta dibuatkan kue oleh responden. Hal

ini sama dengan yang diungkapkan oleh Sawrey & Tellord (1968) toleransi

terdiri dari penerimaan terhadap diri dan orang lain. Individu yang

penyesuaian dirinya baik dapat menerima diri dan orang lain apa adanya.

Kepuasan diri dicapai tanpa adanya perilaku defensif yang destruktif.

Toleransi terhadap kelemahan yang ada dalam diri mereka menimbulkan

pandangan positif terhadap dirinya. Kemampuan untuk mentolelir

kesalahan dan menerima kegagalan adalah syarat mutlak untuk

memperoleh penyesuaian diri yang lebih baik.

Dapat disimpulkan bahwa penerimaan diri pada responden Almira dan

responden Ratih setelah menjadi janda karena suami meninggal

termanifestasi dalam beberapa bentuk perilaku dalam mengatasi masalah

yang dihadapi, cara responden mengontrol emosi dan perilaku, hubungan

interpersonal responden dengan orang lain dan lingkungan serta integrasi

personalnya. Hal ini senada dengan yang dipaparkan oleh Maslow (Hjelle

& Ziegler, 1992) penerimaan diri adalah sikap positif terhadap dirinya

sendiri, individu dapat menerima keadaan dirinya secara tenang dengan

segala kelebihan dan kekurangannya.

2. Kemampuan mengatasi masalah wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal

Berdasarkan hasil penelitian, diketahui bahwa kemampuan mengatasi

masalah responden Almira memandang bahwa kematian suami merupakan


87

kejadian yang realistis sehingga responden mampu menerima kenyataan

dan kematian suami sebagai bagian dari kehidupan. Sikap inilah yang

membuat Almira menerima dengan lapang dada statusnya saat ini sebagai

janda setelah suaminya meninggal. Penerimaan ini pula yang membuat

responden cepat bangkit dari keterpurukan. Almira menyadari bahwa

kematian suami merupakan jalan takdir yang telah digariskan oleh Tuhan.

Hal tersebut diterima Almira sebagai proses kehidupan dan diterima

dengan syukur. Almira mampu menyikapi kematian suami secara objektif

dari sudut pandang yang berbeda, bukan hanya dari dirinya saja.

Sikap toleransi terhadap kekurangan pada Almira nampak dari

perilakunya menghadapi permasalahan ekonomi yang terjadi dan

berusaha mengatasi masalah tersebut. Meninggalnya suami membuat

Almira dihadapkan pada kekurangan secara ekonomi karena kehilangan

pencari nafkah utama dalam keluarga. Meskipun demikian, Almira

memiliki toleransi yang tinggi terhadap kekurangan tersebut dengan

menggantikan posisi suami sebagai tulang punggung. Sebagaimana yang

dikemukakan oleh saudara kandung Almira bahwa Almira saat ini

menjahit sebagai mata pencaharian. Responden Almira untuk mencari

tambahan biasanya membuat bros, sarung bantal, sprei, bedcover dan

jajanan pasar. Saat jahitan sedang sepi, Almira seringkali mencari ide

barang apa saja yang bias dijual sebagai penghasilan tambahan. Hal ini

sama dengan yang telah dikemukakan oleh Sawrey & Tellford (1968),

komponen dari penerimaan diri pada realisasi diri bahwa penerimaan diri


88

yang ideal didefinisikan sebagai realisasi diri. Individu yang dapat

menerima diri mampu merealisasikan potensi yang dimiliki sehingga dapat

mengembangkan dirinya kearah yang poduktif. Kemauan yang kurang

dalam merealisasikan potensi berarti mengabaikan kemampua yang

dimiliki.

Uraian tentang penerimaan diri pada responden Almira diatas

dikuatkan pula oleh hasil wawancara yang dilakukan pada significant

others pertama yaitu saudara kandung Almira dan significant others kedua

yaitu tetangga Almira. Saudara kandung Almira mengungkapkan bahwa

Almira menjadi sosok yang begitu tegar dan mau menerima keadaannya

sekarang. Meskipun pada awalnya saat suami meninggal Almira begitu

terpukul akan tetapi selanjutnya Almira begitu tegar dan mampu menerima

keadaan saat ini. Menurut saudara kandung Almira, kesedihan yang

melekat karena yang meninggal adalah suami yang telah menemani

Almira selama ini. Namun demikian, Almira begitu tegar dan mampu

bangkit dari keterpurukan.

Selanjutnya saudara kandung Almira mengemukakan bahwa responden

mampu menerima kekurangan dan kelebihannya khususnya setelah suami

meninggal. Almira aktif mencari ide tentang hal-hal yang dapat dilakukan

untuk menambah penghasilan. Saudara kandung responden yang

menceritakan bahwa Almira menjahit baju sebagai mata pencaharian

utama dan membuat bros, sarung bantal, sprei, bed cover dan macam-

macam jajanan pasar seperti tahu bakso, lumpia, martabak dan lain-lain


89

sebagai sumber pendapatan tambahan.

Begitu pula yang telah diungkapkan oleh responde Ratih dalam

menghadapi suatu masalah terlihat dari Ratih yang memandang bahwa

kematian suami merupakan ketetapan dari Tuhan. Bahwa segala sesuatu

yang berasal dari Tuhan sudah seharusnya kembali lagi kepada Tuhan.

Ratih mampu bertindak objektif terlihat dari bahwa dengan status janda

yang dimiliki saat ini dan tidak merasakan iri dengan orang lain yang

masih memiliki suami. Sifat iri menurut Ratih justru akan membuat

dirinya akan semakin terpuruk. Maka dalam menghadapi kesedihan

setelah ditinggal suami Ratih selalu berdoa kepada Tuhan untuk diberikan

kekuatan hati agar selalu tabah. Selain itu, Ratih menghabiskan waktu

dengan bermain bersama cucu dan anak sebagai penghilang rasa sedih.

Hal ini senada dengan yang telah dikemukakan oleh Hurlock (Anugrah,

1974) faktor - faktor yang mempengaruhi penerimaan diri pada harapan

yang realistis hal ini timbul jika individu menentukan sendiri harapannya

dengan disesuaikan pemahaman dan kemampuannya, bukan diarahkan

oleh orang lain dalam mencapai tujuannya dengan memiliki harapan yang

realistis, maka akan semakin besar kesempatan tercapainnya harapan itu,

dan hal ini akan menimbulkan kepuasan diri yang merupakan hal penting

dalam penerimaan diri.

Responden Ratih menyikapi kekurangan khususnya dalam ekonomi

adalah dengan tetap berhemat. Kehidupan ekonomi setelah ditinggal suami

tergantung dari tunjangan pesiun semasa suami bekerja. Selain itu,


90

beberapa anak Ratih yang telah dewasa seringkali memberi uang untuk

pegangan yang digunakan ratih untuk tabungan dan membuka usaha.

Terlebih masih ada anak Ratih yang bungsu masih duduk di bangku kuliah

yang membutuhkan banyak biaya.

Berdasarkan uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa responden

Almira memiliki kemampuan untuk memandang masalah dengan cara

yang realistis. Ia menganggap bahwa kematian suami merupakan takdir

dan jalan hidup yang telah digariskan oleh Tuhan. Kematian suami dan

status saat ini sebagai janda diterima dengan ikhlas dan lapang dada.

Almira mampu bersikap objektif dalam memandang masalah yang

dihadapi yang dalam hal ini adalah kematian suami. Responden Almira

bersyukur dengan kondisinya saat ini. Keadaan ditinggal suami meninggal

dimaknai sebagai jalan yang terbaik bagi suami daripada terus dalam

kondisi sakit. Almira mampu menoleransi kekurangan tersebut dengan

melakukan hal-hal untuk mengatasi permasalahan ekonomi yang ada.

Almira melakukan kegiatan yang dapat menjadi sumber pendapatan

seperti membuka jasa jahit pakaian, menerima pesanan snack jajanan pasar

dan membuat beberapa kerajinan tangan yang bisa dijual.

Responden Ratih memiliki kemampuan untuk memandang masalah

dengan cara yang realistis. Ia menganggap bahwa kematian suami

merupakan takdir dan jalan hidup yang telah digariskan oleh Tuhan dan

menerima kematian suami dengan ikhlas dan lapang dada. Meskipun

demikian responden Ratih sampai saat ini masih berproses untuk dapat


91

menerima status janda yang dimiliki. Tidak ada perasaan ini dengan orang

lain disekitar responden yang masih memiliki suami karena menganggap

rasa iri tersebut justru akan membuat dirinya semakin terpuruk. Reponden

Ratih menerapkan hidup hemat, memanfaatkan tabungan yang dimiliki

dan mendapatkan tunjangan dari anak-anak yang telah dewasa dan mapan.

Hal ini senada dengan yang dikemukakan oleh Sawrey & Tellford (1968)

penerimaan diri pada realisasi diri bahwa penerimaan diri yang ideal

didefinisikan sebagai realisasi diri. Individu yang dapat menerima diri

mampu merealisasikan potensi yang dimiliki sehingga dapat

mengembangkan dirinya kearah yang poduktif. Kemauan yang kurang

dalam merealisasikan potensi berarti mengabaikan kemampua yang

dimiliki.

Penerimaan diri yang terjadi pada responden ini sejalan dengan teori

yang dikemukakan oleh Pannes (Hurlock, 1974) mengemukakan bahwa

penerimaan diri dapat terwujud sebagai tingkatan kesadaran individu

tentang karakteristik pribadinya dan adanya kemauan hidup dengan

keadaannya tersebut. Sari & Nuryoto (2002) Individu dengan penerimaan

diri merasa bahwa karakteristik tertentu yang dimiliki adalah bagian diri

yang tidak terpisahkan, yang selanjutnya dihayati sebagai anugerah.

Segala apa yang ada pada dirinya dirasakan sebagai sesuatu yang

menyenangkan, sehingga individu tersebut memiliki keinginan untuk terus

dapat menikmati kehidupan. Perubahan apapun yang terjadi berkaitan

dengan proses hidup dan mati dapat diterima oleh individu yang memiliki


92

penerimaan diri dengan hati lapang.

Sejalan dengan itu Buss (2001) mengemukakan individu yang

memiliki penerimaan diri memandang kelemahan dan kekuatan dalam

dirinya lebih baik daripada indi-vidu yang tidak memiliki penerimaan diri.

Hjelle & Ziegler (Sari & Nuryoto, 2002) menyatakan bahwa individu

dengan penerimaan diri memiliki toleransi terhadap frustrasi atau

kejadian-kejadian yang menjengkelkan, dan toleransi terhadap kelemahan-

kelemahan dirinya tanpa harus menjadi sedih atau marah. Individu ini

dapat menerima dirinya sebagai seorang manusia yang memiliki kelebihan

dan kelemahan. Jadi, individu yang mampu menerima dirinya adalah

individu yang dapat menerima kekurangan dirinya sebagaimana dirinya

mampu menerima kelebihannya.

3. Kontrol emosi dan perilaku emosi wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal

Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa kontrol emosi dan

perilaku emosi responden Almira nampak pada caranya merespon hal-hal

yang berhubungan dengan emosi. Almira mampu mendefisikan hal yang

dirasakan sebagai emosi sedih, rindu, perasaan kosong dan hampa. Emosi-

emosi ini sebagian besar berhubungan dengan kematian suami seperti

kesedihan, kekosongan dan perasaan rindu. Saudara kandung Almira

mengungkapkan bahwa meskipun Almira sedih karena suami meninggal

akan tetapi ia dapat bersikap ikhlas menerima dan tidak menjadikan ini

sebagai beban. Hal ini senada dengan yang telah dikemukakan oleh


93

Sawrey & Tellford (1968), pada aspek – aspek penerimaan diri kontrol

emosi dan perilaku emosi, penerimaan diri yang sehat ditandai dengan

adanya kemampuan merasakan dan mengekspresikan emosi secara

realistis dan terkontrol. Individu terlalu mengontrol dorongan dan

membatasi perilakunya akan kesulitan untuk menunjukkan perasaan dan

dorongan yang ada dalam dirinya, sehingga cenderung merepres dorongan

yang dimiliki. Sebaliknya, individu yang terlalu berlebihan dalam

mengekspresikan emosinnya akan kesulitan untuk mengontrol perilakunya

sehingga cenderung terlalu implusife.

Begitu pula sama yang diungkapkan oleh responden Ratih, dalam

perjalanannya Ratih mampu mengenali dan mendeskripsikan perasaan dan

emosi sedih setelah ditinggal suami. Ratih segera merasakan kerinduan

segera setelah suami meninggal. Ratih merasa depresi dan terus menangis

karena ditinggal oleh orang yang paling dicintai sehingga Ratih seperti

kehilangan arah hidup. Oleh karena itu, dalam menghadapi emosi-emosi

yang terjadi dan dialami Ratih setelah suami meninggal dilakukan dengan

saling memberikan dukungan satu sama lain antara anggota keluarga.

Responden Ratih dalam mengatasi kerinduan kepada suami, seringkali

membuka buku-buku yang dulu sering dibaca oleh suami, mencium baju-

baju suami dan menikmati jahe bersama bakwan jagung seperti dulu sering

dilakukan oleh suami. Hal ini sama yang dikemukakan oleh Hurlock

(Anugrah, 1974) seseorang yang mendapatkan sikap yang menyenangkan

dari masyarakat lebih dapat menerima dirinya. Tiga hal yang mengarah


94

kepada evaluasi sosial yang menyenagkan adalah tidak adaya prasangka

terhadap individu dan anggota keluarganya, memiliki keahlian sosial dan

mau untuk menerima anggota kelompok.

Uraian tentang penerimaan diri pada responden Ratih diatas dikuatkan

pula oleh hasil wawancara yang dilakukan pada significant others pertama

yaitu saudara kandung Ratih dan significant others kedua yaitu tetangga

Ratih. Anak kandung Ratih juga mengungkapkan bahwa Ratih mampu

menerima kematian suami. Ratih mampu mengenali emosi sedih dan

perasaan rindu setelah kematian suami. Kehilangan pasangan hidup

membuat Ratih merasa terpuruk dan muncul tendensi depresi. Hasil

wawancara dengan anak ratih diketahui bahwa kepergian suami membuat

Ratih merasa sakit dan kehilangan. Selain itu, ratih juga merasa kacau dan

bingung harus bagaimana.

Meskipun demikian Ratih tidak mau memperlihatkan kesedihan

didepan anak-anak dan selalu berusaha tegar dan ikhlas. Selain itu, Ratih

terus berjuang agar tidak terlalu larut dalam kesedihan. Ratih sering

berdoa di depan foto suami dan pergi ke makam untuk menghilangkan

kerinduan pada sosok suami. Kehidupan Ratih terus berjalan dengan baik

dengan bersenda gurau bersama dengan anggota keluarga. Ratih yang

menjadi sosok yang tegar walaupun sedih atas kepergian suami.

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kedua responden

mampu merasakan dan mengenali emosi-emosi yang muncul khususnya

berhubungan dengan kematian suami. Responden Almira mengenali


95

perasaan-perasaan tersebut sebagai emosi sedih, terpukul, terpuruk, rindu,

perasaan hampa, meskipun demikian Almira mampu mengekspresikan

emosi yang timbul dengan baik dan terkontrol. Responden Ratih mampu

mengenali perasaan-perasaan tersebut sebagai emosi sedih, terpukul,

terpuruk, rindu, perasaan hampa bahkan adapula kecenderungan depresi.

Meskipun demikian ratih mampu mengekspresikan emosi yang timbul

dengan baik dan terkontrol melalui aktifitas membaca buku-buku favorit

suami, merapikan baju-baju suami, melihat meja kerja dan menikmati

bakwan jagung dan susu jahe yang merupakan kesukaan suami saat sore

hari. Hal ini senada dengan yang dikemukakan oleh Sawrey & Tellford

(1968), penerimaan diri yang sehat ditandai dengan adanya kemampuan

merasakan dan mengekspresikan emosi secara realistis dan terkontrol.

Individu terlalu mengontrol dorongan dan membatasi perilakunya akan

kesulitan untuk menunjukkan perasaan dan dorongan yang ada dalam

dirinya, sehingga cenderung merepres dorongan yang dimiliki. Sebaliknya,

individu yang terlalu berlebihan dalam mengekspresikan emosinnya akan

kesulitan untuk mengontrol perilakunya sehingga cenderung terlalu

implusive.

Menurut Hurlock (1974), penerimaan diri merupakan sikap positif

yaitu ketika individu menerima dirinya sebagai manusia. Individu tersebut

dapat mengatasi keadaan emosionalnya (takut, marah, cemas, dan lain-lain)

tanpa mengganggu orang lain. Penerimaan diri yang baik hanya akan

terjadi bila individu ingin dan mampu memahami keadaan dirinya


96

sebagaimana adanya, bukan sebagaimana yang diiginkannya. Lebih lanjut

Hurlock (1974) mengemukakan bahwa dimana penerimaan diri timbul jika

individu menentukan sendiri harapannya dengan disesuaikan dengan

pemahaman kemampuannya, dan bukan diarahkan oleh orang lain.

Dengan harapan realistik, akan semakin besar kesempatan tercapainya

harapan tersebut sehingga menimbulkan kepuasan diri.

Lebih lanjut Hurlock (1974) berpendapat bahwa individu yang matang

emosinya dapat dengan bebas merasakan sesuatu tanpa beban.

Perasaannya tidak terbebani, tidak terhambat, dan tidak terkekang. Hal ini

bukan berarti ada ekspresi emosi yang berlebihan, sebab adanya kontrol

diri yang baik dalam dirinya sehingga ekspresi emosinya tepat atau sesuai

dengan keadaaan yang dihadapi. Buss (2001) mengemukakan bahwa

kurangnya individu dalam menerima dirinya dapat mengarahkannya pada

gangguan emosi. Ketidakmampuan untuk menerima diri dapat menuju

pada berbagai kesulitan emosi seperti kemarahan dan depresi.

4. Hubungan interpersonal wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal

Berdasarkan hasil penelitian, diketahui bahwa hubungan

interpersonal reponden Almira, memiliki penerimaan diri akan merasa

aman untuk menerima orang lain, memberikan perhatiannya pada orang

lain, serta menaruh minat terhadap orang lain, seperti menunjukan rasa

empati dan simpati. Berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa Almira

memiliki kemampuan untuk menerima keadaan orang lain dengan apa


97

adanya. Hal ini nampak dari sikap Almira yang menerima dengan lapang

dada dan cenderung tidak peduli jika ada orang lain yang menghina status

janda yang dimilikinya saat ini. Bahkan Almira tidak memiliki pikiran atau

niat untuk membalas dengan perilaku yang sama. memiliki pandangan

yang cukup positif terhadap diri. Almira cepat bangkit dari rasa sedih dan

keterpurukan selepas meninggalnya suami. Saudara kandung Almira

mengemukakan bahwa cara mengatasi kesedihannya, Almira banyak ikut

perkumpulan agar tidak terus terpuruk. Hal ini sama dengan yang

dikemukakan oleh Sawrey & Tellford (1968), penerimaan diri yang baik

mampu menyeimbangkan antara pemenuhan kebutuhan personal dengan

kesejahteraan orang lain. Individu mampu menjalin hubungan dengan

orang lain secara produktif. Penerimaan diri bukan berarti seseoang harus

mengikuti semua tuntutan sosial dan mengabaikan pemenuhan kebutuhan

pribadi. Penerimaan yang sehat memerlukan keseimbangan antara

keduannya. Individu yag mampu menerima diri sendiri, orang lain dan

lingkungan apa adanya akan membentuk hubungan yang harmonis antara

diri dengan lingkungan sekitar.

Saudara kandung responden mengemukakan bahwa Almira adalah

tipe orang yang baik sehingga tidak ada tetangga atau orang lain yang

menghina Almira dengan statusnya saat ini. Almira memiliki hubungan

sosial yang baik. Almira seringkali ikut dalam perkumpulan ibu-ibu dan

arisan WK. Selain itu, Almira juga menjadi pengurus Posyandu dan

kegiatan lainnya.


98

Hasil wawancara dengan significant others pertama yaitu saudara

kandung Almira dikuatkan kembali melalui hasil wawancara dengan

significant others kedua yaitu tetangga Almira. Tetangga Almira

menceritakan bahwa Almira menjadi lebih tegar dan sabar lalu menjadi

orang yang selalu bekerja keras dan sosok yang “nrimo”. Lebih lanjut

tetangga Almira mengungkapkan bahwa setelah suami meninggal, Almira

menjadi sosok yang pekerja keras karena saat ini ia menjadi tulang

punggung keluarga menggantikan posisi suami. Tetangga Almira

menyatakan bahwa Almira adalah tipe orang yang tidak mau dikasihani.

Meskipun beberapa kali mendapatkan bantuan uang dari orang tua tetapi

Almira tetap ingin mandiri sehingga membuka jasa jahit pakaian sebagai

sumber pendapatan. Hal ini sama dengan yang dikemukakan oleh Sheere

(Cronbach, 1963) (1) mempunyai keyakinan aka kemampuannya untuk

menghadapi kehidupannya, (2) menganggap dirinya berharga sebagai

seseorang manusia yang sederajat dengan orang lain, (3) berani memikul

tanggungjawab terhadap perilakunya, (4) menerima pujian da celaan

secara objektif, (5) tidak menyalahkan dirinya akan keterbatasa yang

dimilikinya ataupun mengingkari elebihannya.

Hasil wawancara dengan tetangga Almira diketahui bahwa pada

saat suami meninggal sangat terlihat kesedihan dari raut wajah Almira.

Rasa kehilangan dan terpukul atas kematian suami membuat Almira

sempat absen dalam beberapa acara arisan. Tetangga Almira juga

menyatakan hal yang sama bahwa Almira mengikuti beberapa kegiatan


99

masyarakat seperti PKK, arisan WK, kepanitiaan 17-an. Almira dinilai

sangat kooperatif dan bisa diajak kerja sama dengan baik.

Tetangga Almira menceritakan bahwa setelah 7 hari kematian

suami, Almira sudah langsung melakukan aktivitasnya lagi, karena Almira

tahu kalau terus menerus sedih akan membuat kacau segala sesuatu dan

kasiha terhadap anak. Almira memiliki tangan yang sangat terampil.

Almira mampu memanfaatkan barang-barang biasa menjadi barang

dengan nilai jual yang tinggi. Almira senang membuat kerajinan dari kain

perca dan bisa membuat pakaian dengan berbagai model. Kadangkala,

Almira juga membuat jajanan pasar yang dibungkus kecil dan dititipkan di

warung. Intinya, Almira mempunyai keterampilan yang bisa dimanfaatkan

untuk mengatasi masalah ekonomi.

Hasil wawancara tersebut juga didukung dengan hasil observasi

yang dilakukan peneliti terhadap responden maupun significant others.

Berdasarkan hasil observasi tersebut diketahui bahwa responden sebagai

seorang wanita berstatus janda Almira melakukan tanggung jawabnya

sebagai ibu rumah tangga, beliau mampu melakukannya sendiri untuk

bertahan hidup. Observasi pada saat responden berada di lingkungan sosial

Almira, beliau mengikuti banyak kegiatan dan organisasi, seperti arisak

PKK dan arisa WK, beliau juga menjadi pengurus poyandu, dan

bergabung dalam kepanitian 17an, dan mengikuti perkumpulan keagamaan

seperti sembayangan rosario, sembayangan lingkungan, dan koor.

Begitu pula yang diungkapkan oleh Ratih menunjukkan


100

kemampuan individu dalam menjalin hubungan sosial dengan lingkungan

dan orang-orang disekitarnya dengan sering berkumpul dengan ibu-ibu di

lingkungan dan mengadakan acara terlebih Ratih merupakan ketua

Posyandu di lingkungan tempat tinggalnya. Lingkungan dan tetangga

sekitar saling support satu sama lain sehingga Ratih tidak merasa minder

dengan status janda yang saat ini dimiliki. Demikian pula dengan Ratih

yang mampu menerima keadaan tetangganya sehingga terjalin hubungan

yang saling mendukung.Meskipun setelah kematian suami Ratih ingin

lebih dekat dengan anak-anak akan tetapi Ratih masih sesekali

menyempatkan diri untuk terlibat dalam acara Dharma Wanita dan arisan

bersama ibu-ibu. Responden Ratih dalam beraktivitas, mampu membagi

waktu dengan efektif dan efisien antara kegiatan di luar rumah dengan

waktu untuk keluarga tanpa mengganggu satu sama lain. Meskipun

demikian, Ratih menempatkan keluarga sebagai prioritas utama yang harus

didahulukan.

Selain menjalankan tugas rumah tangga, Ratih juga terlibat dengan

aktivitas sosial seperti Posyandu, Dharma Wanita dan arisan bersama ibu-

ibu. Hasil wawancara dengan significant others pertama yaitu anak

kandung Ratih dikuatkan kembali melalui hasil wawancara dengan

significant others kedua yaitu tetangga Ratih. Tetangga Ratih menceritakan

bahwa saat ini Ratih telah mampu menerima kematian suami dan

menerima keadaan saat ini dengan status janda yang dimiliki sehingga

sudah tidak lagi mengalami depresi. Responden Ratih dalam


101

mengekspresikan emosinya cenderung bersikap tertutup. Saat suami

meninggal, ratih terus menerus menangis dan sempat mengalami depresi.

Meskipun demikian, Ratih tetap berproses untuk menjadi peribadi yang

lebih baik. Tetangga responden yang menilai bahwa Ratih dinilai sangat

kooperatif dan sosok yang mengayomi orang lain. Sering membantu orang

lain dalam menyelesaikan masalah dan memiliki kepribadian loyal dan

tidak sombong. Hal ini senada dengan yang diungkapkan oleh Allport

(Hjelle & Zeigler, 1992) (1) memiliki gambaran yang positif tentang

dirinya, (2) dapat mengatur dan bertoleransi dengan rasa rustrasi dan

kemarahnnya, (3) dapat berinteraksi dengan orang lain tanpa memusuhi

mereka apabila orang lain memberi kritikan, (4) dapat mengatur keadaan

emosi (depresi, kemarahan).

Hasil wawancara tersebut juga didukung dengan hasil observasi

yang dilakukan peneliti terhadap responden maupun significant others.

Berdasarkan hasil observasi tersebut diketahui bahwa saat berada dirumah

tidak banyak melakukan kegiatan. Responden menghabiskan waktunya

dengan membaca, sesekali beliau membuka email dan mencari kesibukan

dengan browshing – browshing, dan memberikan perhatian pada keluarga

seperti membuatkan susu, sereal dan berkumpul bersama keluarga. Artinya

sebagai seorang wanita berstatus janda Ratih melakukan tanggung

jawabnya sebagai ibu yang baik, karena beliau lebih memilik

menghabiskan waktunya dirumah dan berkumpul bersama – sama anak –

anak dan orang terdekatnya. Hal ini sama dengan yang diungkapkan oleh


102

Hurlock (Anugrah, 1974) jika individu menentukan sendiri harapannya

disesuaikan dengan pemahaman dan kemampuannya, dan bukan diarahkan

oleh orang lain dalam mencapai tujuannya dengan memiliki harapan yang

realistis, maka akan semakin besar kesempatan tercapainnya harapan itu,

dan hal ini akan menimbulkan kepuasan diri yang merupakan hal penting

dalam penerimaan diri.

Ratih mengikuti beberapa kegiatan dan organisasi, seperti

posyandu (sebagai ketua), perkumpulan dharma wanita, dan arisan, tetapi

beliau tidak terlalu banyak memfokuskan diri dikegiatan karena, memang

beliau di sisa – sisa hidupnya ingin menghabiskan waktu dengan keluarga.

Karena menurut beliau, menghabiskan waktu bersama keluarga membuat

beliau menjadi memaknai hidup dan menjadikannya sebagai motivasi

untuk selalu bangkit dari keterpurukan setelah ditinggal suami meninggal.

Maka dapat disimpulkan bahwa responden mampu menjalin hubungan

yang harmonis dengan orang lain dan sosial. Responden Almira memiliki

hubungan baik dengan orang-orang terdekat maupun tetangga di sekitar

tempat tinggal dengan mengikuti kegiatan sosial kemasyarakatan seperti

arisan PKK, arisan WK, Dharma Wanita, posyandu, koor dan kegiatan

lainnya. Ratih mampu menjalin hubungan yang harmonis dengan orang

lain dan sosial. Ratih mengikuti kegiatan sosial kemasyarakatan seperti

arisan PKK, arisan WK, Dharma Wanita, posyandu, koor dan kegiatan

lainnya walaupun Ratih tidak selalu ikut setiap waktu karena ingin lebih

menghabiskan waktu bersama keluarga (anak dan cucu) karena merasa


103

dulu waktu masih bekerja reponden Ratih kekurangan waktu untuk anak-

anak.

Penerimaan diri yang terjadi pada responden ini sejalan dengan teori

yang dikemukakan oleh Papalia, Olds & Feldman (2004) menyatakan

bahwa individu yang memiliki penerimaan diri berpikir lebih realistik

tentang penampilan dan bagaimana dirinya terlihat dalam pandangan

orang lain. Ini bukan berarti individu tersebut mempunyai gambaran

sempurna tentang dirinya, melainkan individu tersebut dapat melakukan

sesuatu dan berbicara dengan baik mengenai dirinya yang sebenarnya.

Buss (2001) mengemukakan penerimaan diri berarti apabila seorang

individu menyayangi dirinya, maka akan lebih memungkinkan baginya

untuk menyayangi orang lain, dan apabila seorang individu merasa benci

pada dirinya, maka akan lebih memungkinkan untuk merasa benci pada

orang lain. Hurlock (1974) mengemukakan bahwa penerimaan diri

biasanya disertai dengan adanya penerimaan pada orang lain.

5. Integrasi personal wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal

a. Responden Almira

Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa integrasi persolan pada

responden Almira, harapan dan tujuan hidup Almira setelah kematian

suami disebutkan dengan sangat jelas yaitu berjuang untuk masa depan

anak sehingga anak dapat menjadi individu yang sukses dan bermanfaat

bagi orang lain. Segala hal yang dilakukan Almira yaitu bekerja keras

merupakan bentuk usaha untuk mewujudkan harapan dan tujuan hidupnya


104

tersebut. Almira adalah individu yang tahu betul bagaimana memanfaatkan

dan menyalurkan potensi serta kemampuan yang dimiliki. Keterampilan

Almira dalam menjahit, membuat snack atau jajanan pasar, membuat bros,

membuat sarung bantal serta produk dari kain lainnya dimanfaatkan

Almira sebagai pekerjaan yang menghasilkan uang. Hal ini sama dengan

yang diungkapkan oleh Sawrey & Tellford (1968) karakteristik penting

bagi seseorang dalam penerimaan diri adalah pikiran, perasaan dan

perilaku. Orang yang tidak dapat menyelaraskan antara pikiran, perasaan,

dan perilaku cenderung tidak konsisten dan tidak stabil dalam bertidak.

Individu yang dapat menerima diri mampu menyeimbangkan antara

pikiran, perasaan dan perilaku dengan kemampuan untuk berubah. Mereka

tetap terbuka untuk belajar dan berusaha sesuai dengan perubahan yang

ada dilingkungan.

Begitu pula dengan yang diungkapkan oleh responden Ratih sebagai

individu yang memiliki kemandirian terlihat dari kegiatan Ratih yang

seringkali membuat kue seperti brownis, sifon cake dan kue-kue kering.

Keterampilan ini membuat Ratih membuat sendiri parcel-parcel pada saat

Natal. Dibandingkan beli di toko, Ratih lebih suka untuk membuat sendiri,

selain lebih aman kadangkala tetangga juga sering memesan kue buatan

Ratih.

Kesimpulannya adalah bahwa responden dapat mengetahui dan

mengenal dengan baik potensi yang dimiliki responden Almira

memanfaatkan keterampilan dalam menjahit pakaian dan membuat kue-


105

kue tersebut sebagai sumber pendapatan utama untuk mendapatkan uang

setelah kematian suami. Ratih memiliki pandangan positif dalam

menghadapi status janda yang dimiliki saat ini. Responden Ratih

memanfaatkan keterampilannya hanya sebatas untuk konsumsi keluarga

dan anak-anak, meskipun tetangga sesekali juga minta dibuatkan kue oleh

responden. Hal ini senada dengan yang dikemukakan oleh Sawrey &

Tellfor (1968) individu yang dapat menerima diri mampu merealisasikn

potensi yang dimiliki sehingga dapat mengembangkan dirinya kearah yang

produktif. Kemauan yang kurang dalam merealisasikan potensi berarti

mengabaikan kemampuan yang dimiliki.

Menurut Maslow dalam Hejlle dan Ziegler (1992) individu yang

memiliki sikap positif terhadap dirinya sendiri akan dapat menerima

keadaan dirinya secara tenang dengan segala kelebihan dan

kekurangannya. Lebih lanjut, orang tersebut akan dapat berinteraksi

dengan baik dengan orang lain karena orang tersebut akan bersedia

menerima kritik ataupun penolakan dari orang lain dengan sikap positif.

Sebagaimana yang dikemukakan oleh Allport (Hjelle & Zeigler, 1992)

bahwa ciri-ciri seseorang yang mau menerima diri yaitu memiliki

gambaran yang positif tentang dirinya.

Buss (2001) mengemukakan indi-vidu yang memiliki penerimaan diri

memandang kelemahan dan kekuatan dalam dirinya lebih baik daripada

indi-vidu yang tidak memiliki penerimaan diri. Individu tersebut kurang

menyukai jika harus menyia-nyiakan energinya untuk menjadi hal yang


106

tidak mungkin, atau berusaha menyembunyikan kelemahan dari dirinya

sendiri maupun orang lain. Individu pun tidak berdiam diri dengan tidak

memanfaatkan kemampuan yang dimilikinya.


107

BAB V

PENUTUP

Bab ini berisikan kesimpulan, keterbatasan penelitian, dan saran. Bagian

kesimpulan memuat kesimpulan penelitian. Bagian keterbatasan penelitian

memuat keterbatasan peneliti dalam menggali lebih dalam lagi informasi dari

responden. Bagian saran memuat masukan untuk peneliti lain supaya dapat

melakukan penelitian yang lebih baik dari penelitian ini.

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dapat diambil kesimpulan

bahwa penerimaan diri pada wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal pada kedua subjek penelitian yaitu Almira dan Ratih tampak pada :

1. Penerimaan diri pada wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal.

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa responden Almira

dan Ratih memiliki penerimaan diri yang baik nampak pada kemampuan

untuk menyelesaikan masalah, kontrol emosi dan perilaku emosi, hubungan

interpersonal dengan lingkungan serta integrasi personal.

2. Kemampuan mengatasi masalah pada wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal.


dan Ratih memiliki kemampuan mengatasi masalah yang baik nampak pada

kemampuan mengatasi masalah meliputi pandangan realistis, kemampuan

bertindak objektif dan toleransi terhadap kekurangan. Perbedaan pada kedua

responden merupakan ciri khas dalam penelitian ini.


108

3. Kontrol emosi dan perilaku emosi pada wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal.


dan Ratih memiliki kemampuan kontrol emosi dan perilaku emosi individu

yang kuat. Perbedaan pada kedua responden merupakan ciri khas dalam

penelitian ini. Seperti responden Ratih yang saat ini masih terus berproses

dalam penerimaan dirinya.

4. Hubungan interpersonal pada wanita yang hidup menjanda karena suami

meninggal.


dan Ratih memiliki kemampuan pada hubungan interpersonal pada wanita

yang hidup menjanda karena suami meninggal termanifestasi dalam

kemampuan menjalin hubungan sosial yang harmonis, mengikuti aturan tanpa

mengabaikan kepentingan pribadi, memiliki kemandirian dan mampu

menerima orang lain apa adanya.

5. Integrasi personal pada wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal.


dan Ratih memiliki kemampuan penerimaan diri terlihat dari integrasi

personal yang baik nampak pada pandangan positif terhadap diri sendiri,

memiliki tujuan dan berusaha mencapai tujuan dan menyalurkan potensi diri.

Perbedaan pada kedua responden merupakan ciri khas dalam penelitian ini.

B. Keterbatasan Penelitian

Peneliti memiliki beberapa keterbatasan selama menyusun penelitian ini


109

antara lain yaitu :

1. Peneliti masih kurang efektif dalam membuat kalimat. Selain itu, penelitian ini

disusun peneliti belum cukup menggambarkan penerimaan diri pada wanita

yang hidup menjanda karena suami meninggal secara umum.

2. Peneliti tidak menggunakan pengumpulan data dokumentasi.

3. Sulitnya bertemu dengan reponden wanita janda

4. Peneliti kurang mendalam saat melakukan wawancara dengan responden

C. Saran

1. Bagi subjek

Disarankan kepada responden yaitu wanita yang hidup menjanda karena

suami meninggal atau pihak lain yang memiliki karakteristik yang sama untuk

lebih dapat meningkatkan penerimaan diri dan faktor-faktor yang dapat

mempengaruhi terbentuknya. Pengetahuan tentang hal ini dapat membantu

individu untuk dapat mengatur sumber daya dalam memenuhi tuntutan yang

dihadapi dalam menghadapi masalah dan kondisi yang penuh tekanan sekaligus

meminimalisir terjadinya sikap putus asa dan perilaku destruktif yang disebabkan

oleh permasalahan yang terjadi dalam kehidupan individu.

2. Bagi peneliti selanjutnya

a. Disarankan kepada peneliti lain bahwa hasil penelitian ini dapat dijadikan

dasar untuk menyusun penelitian selanjutnya.

b. Penelitian ini masih perlu adanya pengembangan, sehingga peneliti

selanjutnya dapat mempertimbangkan aspek-aspek lain yang dapat

mempengaruhi wanita yang hidup menjanda karena suami meninggal seperti


110

aspek budaya, religiusitas dan kepribadian.

c. Memperluas penelitian dengan mengkaitkan penerimaan diri dengan variabel

lain yang berkaitan akan lebih memperkaya informasi dan menambah sudut

pandang permasalahan dari kacamata yang lebih luas.

d. Disarankan bagi peneliti lain, agar lebih mendalami saat penelitian.


111

DAFTAR PUSTAKA

Almasitoh, U. H. (2011). Stres Ditinjau dari Konflik Peran Ganda dan Dukungan

Sosial pada Perawat. PSIKOISLAMIKA Jurnal Psikologi Islam. Vol 8, No

11. Hal 63 – 82

Aiken, L.R. (1993). Dying, death and bereavement. Boston: Ally & Bacon.

Baron, R. A & Byrne, B. (2005). Social Psychology. New York: Allyn and Bacon

Inc.

Belsky, Janet. (1997). The Adult Experience. St. Paul: West Publishing Company.

Buss, A. (2001). Psychological dimention of the self. Boston: Sage Publications.

Callhoun, J.F. and Acocella, J.R. (1990). Psychology of adjustment and human

relationship. New York: Mc Graw-Hill Publishing Company.

Chaplin, J. P. (2006). Kamus lengkap psikologi. Terjemahan Kartini Kartono.

Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Cooper, D. T. (2003). Sin, pride and self acceptance: The problem of identity in

theology and psychology. Downer Groves: Intervarsity Press.

Cronbach, L. J. (1963). Education Psychology, New York: Harcourt, Brace &

World, Inc.

Davison, G. C. (2006). Psikologi Abnormal. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Feist, J., & Feist, G. J. (2008). Theories and personality. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar.

Handayani, M. M., Ratnawati, S., & Helmi, A. F. (1998). Efektivitas pelatihan

pengenalan diri terhadap peningkata penerimaan diri dan harga diri. Jurnal

Psikologi.

Hjelle, L.A. & Ziegler, D.J. (1992). Personality Theories: Basic Assumptions,

Research, and Application. 2nd

Edition. Tokyo: McGraw-Hill Kogakusha

Ltd.

Hurlock, E.B. (1974). Personality Development. New Delhi: Tata McGraw Hill

Publishing.

Hurlock, E.B. (1996). Psikologi Perkembangan: Pendekatan Sepanjang Rentang

Kehidupan. Edisi Kelima. Jakarta: Erlangga.


112

Hurlock, E.B. (1999). Psikologi Perkembangan: Pendekatan Sepanjang Rentang

Kehidupan. Jakarta: Erlangga.

Jersild, A. T. (1958). The Psychology of Adolescence. New York: MC Milan

Company.

Kail, R.V., & Cavanaugh, J. C. (2002). Human development: A life span view

(2ed.). Belmont CA:Wadsworth.

Kaplan H.I, Sadock B.J, Grebb J.A. 1997. Sinopsis Psikiatri Jilid 1. Edisi ke-7.

Terjemahan Widjaja Kusuma. Jakarta: Binarupa Aksara.

Kinsella, K., & Velkoff, V. A. (2001). An aging world. Wangshinton, DC:

Economics and Statistic Adinistration.

Machdan, D. M., & Hartini, N. (2012). Hubungan antara penerimaan diri dengan

kecemasan menghadapi dunia kerja pada tuna daksa di UPT rehabilitasi

sosial cacat tubuh pasuruan. Jurnal Psikologi Klinis dan Kesehatan

Mental. Vol 1 (2). 79 – 85.

Manis, Anastasia. (2017). Makna Tugas Perutusan Belajar Bagi Biarawati.

Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.

Mehta, Kulshrestha, Chowdry. (2006). Effect of Widowhood o Repression

Sensitisation Tendency. Journal of the Indian Academi of Applied

Psychology.

Mu’utadin. (2002). Penerimaan Diri . Dalam http://www.e-psikologi.com.

Moleong, (2007). Ed. Revisi Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda

Moleong, Lexy J. (2010), Metodologi penelitian kualitatif, Remaja Rosdakarya,

Bandung

Moore, A. Hellen & Jane C. Ollenburger. (1996). Sosiologi Wanita. Jakarta:

Rineka Cipta.

Paramitha, R., & Margaretha. (2013). Pengaruh penerimaan diri terhadap

penyesuaian diripenderita lupus. Jurnal Psikologi Undip Vol. 12 (1) 92-

99.

Papalia, D. E., Old, S. W & Feldman, R. D. (2009). Human developmental.

perkemangan manusia. Jakarta: Penerbit Salemba Humanika.

Permuttler, M. (1992). Adult Development and Aging. New York: John Wiley &

Sons.


113

Rahardjo, L., Setiasih & Setianingrum, I. (2008). Jenis dan Dukungan Sosial Pada

Mahasiswa. Anima Indonesian Psychological Journal 2008.

Ratnawati, D. 1990. Hubungan Keasertifan Dengan Penerimaan Diri atas

Kecacatan yang Disandang Oleh Para Penyandang Cacat Tubuh di PRPCT.

Skripsi (Tidak Diterbitkan). Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas

Gajah Mada.

Rensi., & Sugiarti, L. R. (2010). Dukungan Sosial, Konsep Diri dan Prestasi

Belajar. Siswa SMP Kristen YSKI Semarang. Jurnal Psikologi.

Rizkyana, U., & Retnaningsih. (2009). Penerimaan diri pada remaja penderita

leukimia. Jurnal Psikologi.

Riduwan. (2004). Metode dan Teknik Menyusun Tesis. Alfabeta: Bandung

Ryff, C.D. (1989). Happiness is Everything, or is It? Exploration of the Measuring

of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social

Psychology, 57, 1069-1081.

Ryff, C. D. (1997). Personality and well-being: Reexamining methods and

meanings. Journal of Personality and Social Psychology.

Schultz, D. (1991). Psikologi Pertumbuhan. Yogyakarta: Kanisius.

Safaria, T., & Saputra, N. E. (2009). Manajemen emosi (sebuah panduan cerdas

bagaimana mengelola emosi positif dalam hidup anda). Jakarta: Bumi

Aksara.

Sari, E. P., & Nurnyoto, S. (2002). Penerimaan diri pada lanjut usia ditinjau dari

kematangan emosi. Jurnal Psikologi Vol. 2 (1) 73-78.

Santrock, J.W. (2002). Live Span Development. Jilid 1, edisi kelima (terjemahan

Chasairi, Achmad & Damanik, Judi). Jakarta: Erlangga.

Susan Stainback, (1998). Understanding & Conducting Qualitative Research,

Kendall/Hunt Publishing Company, Dubuque, Iowa.

Sugiono, (2013). Metodelogi Penelitian (Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan

R&D). Bandung: Alfabeta.

Taylor, S. (2003). Health Psychology: International Edition. New York:

McGrawHill.

Wrastari, A. T & Handadari, W. (2003). Pengaruh Pemberian Pelatihan Neuro

Linguistic Programming (NLP) terhadap Peningkatan Penerimaan Diri


114

Penyandang Cacat Tubuh pada Remaja Penyandang Cacat Tubuh di Pusat

Rehabilitasi Panti Sosial Bina Daksa “Suryatama” Bangil Pasuruan. Insan.

Vol.5 No. 1. Hal 17-33


115

Lampiran Koding Responden Almira 2.1

Lembar Koding Wawancara

Responden Almira

No.

Urut Data teks Koding

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

039

040

Oh begitu, langsung aja dimulai ya bu, jadi menurut

ibu apakah anda sudah menerima diri anda sebagai

seorang janda?

Ya, sudah dong mbak mosok ameh terpuruk terus mengko

malah remuk awak ku nek misal terpuruk terus.

Oh gitu bu, oiya tapi saya mau nanya nih, gimana sih

pikiran anda ketika ditinggal suami meninggal? Ya pikiran ku wes semrawut mbak, ibarate wes ditinggal

sek golek pangan kan coro ngono masalah ekonomi kan

seng nanggung suami to, lah saiki ditinggal suami, yo saiki

ekonomi dadi tergantung karo aku mbak.

Oh gitu bu, oiya emangnya dulu suami ibu kerja apa? Bapak dulu kerja jadi PNS mbak, meskipun PNS dapat

tunjangan daN pengsiunan tapi ra sepiro mbak, opo meneh

saiki anak ku lagi mlebu SMA, saiki kan biaya SMA ameh

podo karo biaya kuliah

Iya ya bu, emang biaya masuk sekolah mahal banget ya

bu Iya jelas mbak, aku we nganti tak golek golek penghasilan

opo wae ben anak ku iso berhasil, walaupun raono mesti

tetep tak goleke apapun kui nggo anakku mbak

Oh iyo bu, terus mbak setelah ditinggal suami

meninggal apa ada masalah yang muncul? Ya, masalah sing paling ketok ki mbak, masalah ekonomi,

abot sebelah biyen ki pasti opo opo bapak, ya walaupun

aku juga duwe sampingan jahit tapi kan nek misal ijih ono

bapak ora serekoso saiki mbak, gek ragat e anak ku kan

okeh tenan mbak.

Oh jadi masalah ekonomi yang menjadi masalah

terberat saat ini?

Iya mbak, kui masalah terberatku ngopeni anak siji we

kudu ragat okeh, yo untung e aku duwe keahlian menjahit

dadi ne yo kui saiki aku golek duit seko jait kui mbak

Tiap hari apa ada jaitan baju yang masuk bu?

Ya tidak tiap hari sih mbak, cuma paling gak tiap minggu

ada aja orang yang mau jahitin entah baju, celana, kebaya

gitu mbak

Oh begitu, baiklah bu lalu apakah anda merasa bahwa

hidup ini tidak adil dengan kepergian suami ibu yang

cepat?

WRAP1RE1POS1

-Proses penerimaan diri

-Pand. yang realistis

-Pand. positif trhdp diri

WRAP2RE2



WRAC1KE1MAN1

-Cara wanita janda

-Tlrnsi trhdp kekurangan

-Memiliki kemandirian

WRAC2KE2MAN2

-Cara wanita janda



WRAC3KE3MAN3

-Cara waita janda



WRAC4KE4MAN4

-Cara waita janda




116

041

042

043

044

045

046

047

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

066

067

068

069

070

071

072

073

074

075

076

077

078

079

080

081

082

083

084

085

086

Jodoh, rejeki, maut, terus dan kematian itu yang mengatur

Tuhan to mbak yasudah aku yo mek menerima apa adanya,

koyo ngene ki wes jalan urip e.

Lalu apakah ibu pernah merasakan iri dengan

tetangga-tetangga yang masih memiliki suami? Ya ora lah mbak, soale ki aku mikir dadi urip iku sawang

sinawang, opo seng didelok ki durung tentu koyo seng

disarakke

Oiya bu, tadi anda mengatakan bahwa anda sangat

sedih ketika ditinggal suami meninggal, lalu bagaimana

sih cara anda untuk mengatasi kesedihan itu? Ya, golek kesibukan mbak, koyo ngeneki jahit, misal ada

pesanan snack kayak jajan pasar ngono tak lakoni, apapun

yang bisa menghasilkan uang tak lakoni mbak

Berarti dampak dari meninggalnya suami sangat

berpengaruh sekali ya dikehidupan anda, termasuk di

masalah ekonomi Ya sangat berdampak banget mbak, aku saiki dadi ibu yo

sekaligus dadi bapak, nek aku cuma leha-leha piye urip ku

ameh maju mbak, kene ki yo duwe tanggungan akeh je

mbak

Baik kalau begitu bu, lalu anda kan sudah mampu

mengatasi kesedihan anda, lalu kapan anda mulai

beraktifitas kembali? Kalo tidak salah setelah selesainya 7 harian bapak

meninggal

Berarti anda tidak mau terlalu lama masuk di dalam

belenggu kesedihan dan keterpurukan setelah suami

anda meninggal? Ya ora mbak, jenenge urip mbak disedihin terus rabakalan

ono entek e

Iya bu benar juga, omong-omong sudah berapa lama

anda ditinggal suami? Lalu waktu ditinggal suami

reaksi anda bagaimana? Sekitar 3 tahunan lah, ya jelas sedih mbak tapikan bapak

menderita sakit ginjal sudah lama, bolak balik cuci darah,

pernah waktu itu terpikirkan kalau saya ditinggal sumi

saya, saya sudah siap dan cemepak ati

Baiklah bu kalau begitu, lalu anda bilang bahwa

masalah terberat ada dibagian ekonomi, bagaimana

cara anda mengatasi masalah ekomoni Yo kui mbak, aku selalu menerima jahitan dalam bentuk

apapun, terus tambahan lagi misal ada yang pengen snack

jajanan pasar saya biar buatkan

Berarti selama ini apapun yang bisa menghasilkan

uang secara halal anda lakukan. Oiya anda di Jogja ini

WRAP3RE3



WRAP4RE4



WRAC5KE5MAN5

-Cara wanita janda



WRAC6KE6

-Cara wanita janda


WRAP5EM1


-Emosi yang dialami

WRAP6RE5OB1



-Bertindak objektif

WRAC7KE7MAN4

-Cara wanita janda




117

087

088

089

090

091

092

093

094

095

096

097

098

099

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

apakah ada saudara?

Iya jelas mbak, ada mbak saya dengan adik saya cuma

beda RT saja tapi keluarga besar saya ada di Kulonprogo,

yang di Jogja cuma saya dan adik saya

Oh begitu, lalu saya mau nanya nih, apakan anda

sempat berpikiran bahwa setelah ditinggal suami

meninggal anda merasa tidak ada yang menyayangi

lagi? Saya lebih ketidak ada yang memperhatikan lagi, kalau

yang menyayangi ada anak saya, keluarga saya, tapi lebih

ke perhatiannya yang berkurang mbak

Kalau yang memperdulikan apakah masih ada setelah

ditinggal suami meninggal? Ya ada, palingan juga keluargaku mbak, tetapi memang

aku merasa tidak ada yang memperdulikan lagi ya

namanya juga ditinggal suami tercinta pasti yang dulunya

sering diperhatikan tapi sekarang malah saya yang

harusnya memperhatikan tumbuh kembang anak saya, ya

walaupunn sudah tidak ada lagi teman cerita dan tidak lagi

yang selalu saya buatkan teh dikala sore hari tapi saya tetap

selalu bersyukur mbak.

Sangat merasa kehilangan sosok seorang bapak ya bu,

memangnya kira kira berapa lama ibu merasa

kesedihan setelah ditinggal suami meninggal? Jelas sangat kehilangan bapak to ya mbak, ya kalau

kesedihan itu bakalan seumur hidup mbak, suami kan

teman hidup saya, berbagi suka dan duka dan menikah

untuk sekli seumur hidup, terus ditinggal kayak gini

rasanya atiku remuk mbak.

Saya jadi terharu mendengar cerita dari ibu, lalu

selama ibu merasa sedih apakah selama ini ada yang

peduli? Kalau peduli sih ada mbak, ya palingan juga tetangga

tetangga, saudara saudara ku dan anak ku mbak yang selalu

memberi aku pandangan positif dan menyemangatiku

mbak, ya walaupun berat mbak untuk melupakan kenangan

bapak.

Oh begitu, lalu setelah ditinggal suami cukup lama

apakah ibu sudah bangkit dari belenggu kesedihan? Wah, jelas sudah bangkit dong mbak, malah saya siap

bangkit apalagi anak ku mbak, anak lanang satu satunya

mau ngandelin siapa lagi kalo aku tidak bangkit, kalau

anak ku lihat aku sedih terus kan malah nanti anak ku juga

ikutan sedih mbak, makanya aku dan anak ku tu selalu

saling menguatkan mbak

Itu solusi ibu ya agar tidak berlarut larut sedih, ibu dan

WRAF1KE8

-Faktor yg melatarblkngi


WRAF2EM2EKS1


-Emosi yang dialami

-Ekspresi emosi

WRAF3EM3EKS2


-Emosi yang dialami

-Ekspresi emosi

WRAF4KE9



WRAP7F5EM4



-Emosi yang dialami


118

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

anak ibu saling menguatkan, lalu apa yang ibu lakukan

ketika bangkit? Iya mbak, kami saling menguatkan, kalo tidak saling

menguatkan iso bubrah kabeh mbak, ya aku langsung

tandang gawe mba, golek duit buat sekolah anakku, jahit

jahit baju pesanan gitu mbak, selalu aku memikirkan

anakku, aku tidak mau kalau dia merasa kesepian dan

merasa tidak ada yang menyayangi lagi, kan masih ada aku

makanya aku harus banting tulang buat anakku, aku pun

juga melakukan kegiatan apa aja agar aku tidak sedih lagi

dan bangit dari keterpurukan, apa lagi ini lagi banyak

jahitan seragam anak sekolah, lumayan mbak buat tambah

tambah biaya sekolah dan keperluan kami mbak.

Wah lumayan ya bu jahitaannya banyak, lalu kan ibu

sudah bangkit nih, apa yang ibu rasakan setelah

bangkit dari keterpurukan? Rasanya aku makin bersyukur mbak, aku masih diberi

kehidupan sama Tuhan, aku juga mesakke suami ku mbak

dulu kesakitan terus makanya aku ikhlas ditinggal suami

ku biar suami ku tidak merasakan sakit lagi dan tenang

disana mbak

Lalu pernah ngga ibu suka inget gitu sama bapak?

Lalu apabila tiba tiba sedih itu muncul apa yang ibu

lakukan? Kalau inget bapak yang palingan aku berdoa aja mbak,

novena juga biar bapak diberi tempat yang indah dan diberi

jalan yang luas sama Tuhan

Oiya kalau misalkan ibu sendirian dirumah, anak lagi

sekolah terus jahitan lagi sepi, lalu tiba tiba ibu

teringat sama bapak yang seperti apa?

Ya biasanya kalau pulang kerja langsung minta dibuatkan

teh atau kopi terus cemilan juga, kadang juga cerita cerita

mbak sambil nyore gitu mbak di halaman depan, asline aku

juga masih selalu ingat kenangan manis bersama bapak

mbak

Kenangan yang sangat indah ya bu dikala itu, oiya bu

pernah tidak berpikiran ingin mencari pengganti

bapak? Udah tidak mau cari lagi aku mbak, sekarang uripku tak

pakek buat anakku gak mikir nek arep menikah meneh

mbak

Baiklah bu, oiya pasti ibu mrasa rindu dengan suami,

apa saja sih yang ibu lakukan?

Paling ya liat foto foto bapak mbak, foto foto berdua juga

sama aku mbak, waktu pernikahan kami juga kalau engga

ya palingan dateng ke kuburan bapak terus sekalian berdoa

WRAC8F6EM5

-Cara wanita janda


-Emosi yang dialami

WRAP8OB2


-Bertindak objektif

WRAP9OB3POS2


-Bertindak objektif

-Pand. positif

WRAP10EM5

-Proses penerimaan diri-

Emosi yang dialami

WRAP11OB4EKS3


-Bertindak objektif


119

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

bareng juga sama anakku

Lalu apakah ibu marah ketika ditinggal suam

meninggal? Aku gak marah sih mbak, cuma anakku mbak dia sangat

terpukul dan sedih banget mbak, dia gak mau sekolah

selama seminggu mbak dan untuk makan aja harus dipaksa

dulu baru mau makan dia mbak, sampe mesakke mbak aku

sama anakku

Sangat terpukul sekali ya bu anaknya setelah ditinggal

bapak, apalagi dia anak cowok pasti sangat dekat

dengan bapaknya ya bu, lalu apakah anaknya masih

merasakan kesedihan, lalu misalkan sudah bangkit

juga apa yang membuat dia bangkit kesedihan dan

keterpurukan itu bu?

Jelas mbak anakku memang dekat sekali dengan bapaknya

jenenge juga anak lanang to mbak dan anak satu satunya,

sedih jugalah mbak tapi dia lebih memilih untuk diam

dikamar sih mbak kalau lagi sedih gitu, jadi waktu kapan

itu dia pagi pagi bangun siap siap untuk sekolah terus

sarapan, ya aku berpikir mungkin anakku udah sadar

dengan sendirinya bahwa dia juga tidak mau larut di dalam

belenggu kesedihan, yaudah sekarang dia mulai bisa

menerima atas kepergian bapaknya dan sudah mulai ikhlas

juga mbak

Begitu dewasa ya bu pola pikir anak ibu, lalu apakah

ibu pernah merasakan takut setelah ditinggal suami? Iya mbak, aku juga jadi senang nek anakku udah dewasa

dan bisa memilih yang baik, ya sempat takut sih mbak,

sempat mikir siapa yang jaga aku sama anakku kalau sudah

tidak ada bapak gini, cuma aku selalu berdoa minta

perlindungan sama Tuhan mbak, agar selalu dilindungi

dalam segala apapun.

Bu, saya mau tanya nih, ibu disini pastinya punya

tetangga kan ya, nah gimana sih hubungan sosial ibu

dengan tetangga setelah ditinggal suami? Hubungannya yang baik baik aja kok mbak, tetangga

disekitar sini selalu mendukung satu sama lain antar

tetangga satu sama lain, apalagi kalau ada acara

sembayangan atau arisan gitu pasti saling membantu mbak

Syukurlah ya mbak tetangga saling mendukung satu

sama lain, lalu menurut ibu pandangan orang lain

tentang status ibu yang sekarang bagaimana? Kalau aku sih tidak begitu tau mbak pandangan orang lain

dengan status ku yang janda ini, toh kalau kita berbuat baik

dengan orang lain, maka orang lain juga sebaliknya akan

berbuat baik keapada kita mbak, terserah orang lain aja sih

-Ekspresi emosi

WRAP12F7EM7EKS4



-Emosi yang dialami

-Ekspresi emosi

WRAP13F8POS3



-Pand. yang positif

WRAF9SOS1


-Hubungan sosial

WRAP14F10POS4



-Pand. yang positif


120

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

mbak mau berpandangan seperti apa

Oh jadi yang penting ibu berbuat baik kepada orang

lain ya, oiya lalu dilingkungan ini ibu mengikuti

kegiata apa saja? Iya jelas mbak, ya kalau disini saya banyak mengikuti

kegiatan mbak, antara lain ya arisan ibu ibu PKK, arisan

ibu ibu WK, tiap jumat sore gitu selalu ada arisan WK

mbak, kalau WK itu khusus untuk arisan Wanita Katolik

mbak, aku juga ikut dalam pengurus pos yandu mbak,

teruskan ini juga mau memperingati 17an, nah aku juga

bergabung dalam kepanitiaan 17an mbak, anakku juga

ikutan lomba juga mbak

Wah banyak ya kegiatan ibu, pantas saja ibu bisa

melawan dan bangkit dari keterpurukan setelah suami

meninggal, tenyata banyak juga tetangga yang peduli

dengan ibu, lalu ini kan banyak kegiatan yang ibu

ikuti, bagaimana ibu membagi waktu antara

kepentingan masyarakat dan keluarga?

Iya mbak makanya saya selalu bersyukur, jadi kalau urusan

rumah ku sudah selesai, aku baru ngurus yang lainnya

mbak, tapi misal ada jahitan numpuk gitu, palingan ya

sebisa mungkin tak sambi mbak selagi masih bisa disambi

Berarti ibu bisa mengatur schedule antara rumah dan

kegiatan ya bu, lalu kan ibu sangat dekat dengan

tetangga, pernah tidak ibu merasa iri dengan ibu ibu

yang masih memiliki suami? Iya mbak, menurut aku sih tidak pernah terbelesit

sedikitpun rasa iri saya kepada ibu ibu yang masih

memiliki suami, karena ini sudah jalan yang diberikan

kepada Tuhan buat aku, ya saya sebagai manusia biasa

hanya bisa melakukan apa adanya dan tetap bersyukur

dalam keadaan apapun dan selalu berusaha, apalagi kalau

ada acara undangan gitu misalnya kondangan ya palingan

aku ngajak anakku mbak, kalau anakku tidak bisa palingan

juga cuma sendirin aja datangnya, cuma kadang saya sedih

mbak kalau datang ke sekolahnya anakku, misalkan ada

pertemuan orang tua dengan guru guru wali kelasnya kalau

tidak pas terima rapot, yang lain pada sama bapak dan

ibunya, lah anakku cuma sama aku tok mbak, anakku wes

dewasa mbak, bisa mikir kedepan itu yang bikin aku juga

selalu bersukur punya anak seperti dia bisa ngerteni

keadaan aku yang sekarang

Ibu selalu menerima apa yang Tuhan berikan ya mbak,

lalu bagaimana perasaan anak ibu kalau begitu? Ya jelas dong mbak, ya anakku sih pernah tak tanyain juga

tapi katanya sempet iri cuma lama kelamaan anakku juga

WRAP15F11SOS2



-Hubungan sosial

WRAP16AT1


-Aturan sosial tnpa

mengabaikan

kepentingan pribadi

WRAP17F12POS5



-Pand. yang positif

WRAF13POS6TUJ1



121

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

sadar sendiri sih mbak kalau iri terus malah tidak baik

juga, aku ngerti kok kalau anakku sekarang sudah makin

dewasa, bisa mikir kedepan itu yang bikin aku juga selalu

bersyukur punya anak seperti dia, yang bisa mengerti

keadaan ibunya yang sekarang

Wah hebat ya anaknya bu, sudah bisa memahami

keadaan ibu yang sekarang, lalu setelah ditinggal suami

meninggal anda menjadi tulang pungung keluarga, nah

apakah ibu merasa keberatan sebagai sumber mata

pencaharian? Tidak lah mbak, kalau buat keluargaku aku tidak pernah

keberatan sama sekali aku ikhlas jadi tulang punggung

keluargaku ini, karena anakku juga belum bisa cari uang,

makaya saya sebagai orang tua harus bisa menafkahi

segala keterpurukan yang dibutuhkan

Oh begitu, ibu adalah wanita yang sangat bertanggung

jawab ya dan begitu tegar. Oiya saya mau tanya lagi

nih bu, pernah tidak ibu mendapat hinaan dari orang

lain dengan status ibu yang sekarang? Tidak ada sih mbak, nek ada juga ya tak biarin aja mbak

nek diladeni malah ra rampung rampung, tapi ya aku

pernah berpikiran sih mbak, aku kadang ngga enak sama

suami suami tetangga sih mbak, ya jenenge janda apalagi

janda muda kayak saya, takutnya dipikir macam macam

sama bojone orang, tapi aku juga tidak melakukan hal hal

yang aneh kok mbak, toh saya juga tidak mau menikah lagi

Lalu misalkan ibu mendapat hinaan/ ketika ada yang

menghina ibu apa reaksi ibu? Ya tak diemin aja mbak, ra peduli aku dan ra ngurus mbak,

wong yo gaweanku luwih akeh, nek malah ngurusi hal hal

yang gak berguna kayak gitu malah buang buang tenaga

aja mbak.

Bener juga ya bu, ngapain hal hal yang merugikan

kayak gitu di tanggepin, oiya bu tadi kan saya sudah

nanya pandangan orang lain tentang status ibu yang

sekarang, nah sekarang bagaimana pandangn menurut

ibu sendiri dengan status janda yang ibu alami?

Ya, apa salah e menjadi seorang janda mbak, toh aku jadi

janda sekarang ini juga bukan keinginanku ini semua karna

sudah jalan Tuhan mbak, pandanganku sih ya biasa wae

mbak aku tetep selalu bersyukur dan menerima dengan

status ku sebagai seorang jada

Jadi ibu menerima diri ibu yang sekarang berstatus

sebagai seorang janda, ibu tidak keberatan dengan

status ibu? Ora lah mbak, yo dilakoni wae mbak

-Pand. yang positif

-Memiliki tujuan

WRAP18KE10



WRAF14OR1


-Menerima orang lain

WRAF15OR2POS7



-Pand. yang positif

WRAP19F16RE6


-Faktor yg meltarblkngi

-Pand. yang realsistis

WRAF17POS8


122

317

318

318

319

321

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

Lalu apakah ibu masih memiliki semangat hidup

setelah ditinggal suami? Wah semangat buat hidup ya jelas lah mbak, semangat

hidup ku ki yo dari anak ku kui mbak, dia yang selalu ada

buat aku mbak

Lalu apa yang menjadi motivasi ibu untuk tetap

berjuang? Yang menjadi motivasi ku untuk tetap berjuang itu adalah

anakku mbak, melihat dia selalu tersenyum aja aku udah

seneng mbak

Oh begitu, lalu apa yang menjadi tujuan ibu saat ini? Tujuan ku saat ini ya mungkin ngerampungke sekolah e

anakku sek, nek ada biaya lagi aku pengen anakku iso

kuliah walaupun butuh biaya yang banyak aku tetep bakal

golekke mbak buat masa depan anakku

Jadi tujuan ibu saat ini hanya ingin membesarkan anak

ibu agar sukses kedepannya? Iya mbak kira kira itu mbak, ben anakku iso jadi orang

sukses dadi orang sek berguna buat besok kedepannya

Lalu apa yang ibu lakukan untuk mencapai tujuan itu? Ya kerja to ya mbak, ya sama berdoa juga agar selalu diberi

kelancaran dalam hidup

Amin ya bu semoga sealu diberi kelancaran. Oiya bu,

kan ibu bayak kegiatan yang ibu lakukan, nah pasi ibu

juga memilki potensi potensi, bagaimana sih cara ibu

menyalurkan potensi untuk mengisi waktu luang? Kan potensiku yang tak miliki cuma menjahit to mbak, yah

hal hal bagian keterampilan gitu mbak, paling bikin bros

dari kain perca, bikin sarung bantal, bikin lap dari kain

perca macem macem sih mbak, nah dari kerajinan tangan

yang aku buat itu kadang aku jualin pas ada acara kayak

dharma wanita gitu mbak, ya lumayan mbak buat nambah

nambah

Wah, bisa bikin barang yang bernilai jual tinggi juga

ya bu dari bahan bahan yang sudah tidak terpakai lagi,

lumayan buat uang jajan anak ibu, lalu manfaat apa

yang ibu dapatkan setelah ibu mampu menyalurkan

potensi yang ibu miliki? Ya manfaaatnya banyak mbak, dari aku buat kerajinan

tangan terus dari aku jahit jahit baju, bisa dapat uang mbak

bisa menyenengin orang yang udah pakai jasa ku mbak,

aku pun juga ikut seneng, manfaatnya juga berdampak ke

anakku mbak, nyatanya dia bisa sekolah sampai sekarang

ini ya karna aku menjahit mbak

Wah, aku jadi bangga sama ibu aku juga jadi

termotivasi dengan pengalaman pengalaman ibu, dan


-Pand. yang positif

WRAF18POS9TUJ2


-Pand. yang positif

-Memiliki tujuan

WRAF19POS10


-Pand. yang positif

WRAF20TUJ3


-Memiliki tujuan

WRAF21POS11TUJ4


-Pand. yang positif

-Memiliki tujuan

WRAF22OB5


-Bertindak objektif

WRAC9POT1

-Cara wanita janda

-Potensi diri

WRAC10KE10POT2

-Cara wanita janda

Tlrnsi trhdp kekurangan

-Potensi diri


123

362

363

364

hati ibu yang begitu tegar. Yo ngene iki mbak jenenge urip kudu dilakoni dengan

senang hati


124

Lampiran koding Significant Other (Saudara Kandung Responden ) untuk

Responden Almira 2.2


Significant other (Saudara Kandung Responden untuk Responden Almira)

No.

Urut Data Teks Koding

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

039

Terima kasih atas waktunya mbak, oiya apa

hubungan anda dengan bu Almira? Saya saudara kandungnya beliau mbak, cuma kadang

saya pindah pindah rumah kadang di kulonprogo

kadang juga di baciro mbak

Oh, kok di kulonprogo mbak? Iya mbak, karena kami asli kulonprogo, orang tua kami

di sana juga mbak, tapi kakak saya (subjek) jarang

pulang ke kulonprogo mbak, soalnya kerjaan di baciro

memang banyak, nanti kalo ditinggal takut keteteran

katanya

Oh baru tau saya ternyata beliau alsi kulonprogo,

lalu selama menjadi saudara menurut anda

bagaimana sikap bu Almira selama menjadi

seorang janda? Hahaha iya mbak, ya menurut saya sikapnya menjadi

sosok wanita yang begitu tegar dan mau menerima

keadaanya sekarang mbak, tapi memang diawal awal

saat almarhum meninggal beliau begitu terpukul, kan

waktu itu saya selama sebulan menginap di rumah

beliau, semua pekerjaan saya ambil alih mbak, karna

saya tau pasti kalau yang ngerjain beliau sendiri pasti

tidak sanggup, makanya saya bantu

Oh begitu mbak, ternyata memang bu Almira

wanita yang begitu tegar, lalu pernahkah anda

melihat perasaan sedih/ takut setelah ditinggal

suaminya meninggal? Jelas pernah mbak, wong orang pertama yang dikasih

tau beliau bahwa suaminya meninggal itu saya, saya

untungnya waktu itu sedang di baciro, saya kaget

sekali di usia beliau yang terbilang masih agak muda

sudah ditinggal suaminya meninggal, ditambah masih

ada tanggungan anak satu satunya yang masih sekolah.

Tapi semuanya ini memang sudah jalannya mbak,

almarhum sakit juga sudah lama kan, jadi beliau ikhlas

menerimanya dan beliau juga tidak menjadikan ini

semuanya beban.

Oh gitu mbak, lalu menurut anda apakah ada

masalah yang sering muncul setelah bu Almira

WRAP1RE1OB1



-Bertindak objektif

WRAP2F1EKS1


-Faktor yg melatarblkangi

-Ekspresi emosi


125

040

041

042

043

044

045

046

047

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

066

067

068

069

070

071

072

073

074

075

076

077

078

079

080

081

082

083

084

085

ditinggal suaminya meninggal? Ya palingan masalah ekonomi mbak, aku suka sedih

mbak kalau jahitannya lagi sepi pasti beliau suka cari

cari ide barang apa yang bisa dijual buat tambah

tambah uang, kalauu jagain uang pengsiunannya

almarhum kan juga tidak banyak mbak, kami juga buka

dari keluarga yang kaya raya, kami orang yang

sederhana bisa makan saja sudah lebih dari cukup

mbak, tapi kadang beliau juga dikasih sama bapak

kalau tidak dari mertua mbak, tapi kalau terus menerus

kan juga tidak enak, mungkin hanya untuk anaknya

beliau saja, buat tambah tambah keperluan sekolah

Oh gitu mbak, ternyata berpengaruh sekali ya

mbak, setelah ditinggal suaminya meninggal, lalu

bagaimana cara bu Almira mengatasi masalah

ekonominya saat ini? Ya itu mbak, menjahit baju sebagai mata pencaharian

utamanya, lalu biasanya buat tambah tambah palingan

bikin bros, sarung bantal, sprai, bedcover, macam

macam mbak saya pun juga kadang bantuin kalau lagi

ada yang pesan jajanan pasar gitu mbak, kayak tahu

bakso, lumpia, martabak gitu mbak

Oh gitu mbak, untungnya bu Almira orang yang

begitu terampil yaa, oiya selama anda menjadi

saudara, bagaimana cara bu Almira dalam

mengatasi kesedihannya setelah ditinggal suaminya

meninggal? Apakah cara bu Almira sesuai dengan

penerimaan dirinya? Iya beliau memang orang e nerimo banget mbak,

banyak mbak cara beliau dalam mengatasi

kesedihannya apapun dilakukan sama beliau agar tidak

sedih mbak, beliau banyak ikut perkumpulan

perkumpulan ibu ibu gitu mbak, kadang saya juga

bergabung cuma ikutan yang arisan WK saja, menurut

aku sih sesuai sesuai aja, dari pada tidak ada kegiatan

malah adanya cuma sedih sedih terus, tapi emang

dasarnya beliau suka ikutan bersosialisasi gitu sih

mbak

Memangnya apa saja sih kegiatan yang diikuti bu

Almira? Arisan arisan WK dan PKK, dan belau juga ikut

menjadi pengurus posyandu mbak, kira kira itu sih

mbak, soalnya kadang kadang kegiatan apa saja selalu

beliau ikutin sampai saya bingung karena saking

banyaknya kegiatan beliau

Oh begitu, lalu menurut anda bagaimana reaksi bu

WRAC1F1KE1

-Cara wanita janda

-Faktor yg melatarblkangi

-Toleransi trhdp kekurangan

WRAC2KE2MAN1POT1

-Cara wanita janda

-Toleransi terhdp kekurangan


-Potensi diri

WRAP3F3SOS1POS1

Proses penerimaan diri

-Faktor yang melatarblkangi

-Hubungan sosial

-Pand. yang positif

WRAC3SOS2

-Cara wanita jand

-Hubungan sosial


126

086

087

088

089

090

091

092

093

094

095

096

097

098

099

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

Almira setelah ditinggal suaminya meninggal? Ya jelas syock mbak, beliau sampai pingsan mbak,

mengetahui mengetahui suaminnya sudah meninggal,

apa lagi ananya mbak, sangat terpukul sekali, soalnya

tidak ada firasat apapun waktu itu, tapi memang selama

satu bulan terakhir itu kondisi almarhum menurun

drastis mbak bolak balik rumah sakit mbak, terus

sempat opname juga, tapi setelah agak membaik boleh

dibawa pulang, lalu tidak lama kemudian suami beliau

meninggal dirumah waktu itu pagi sekitar jam 5an gitu

mbak, saya saja juga merasa sedih mbak, padahal

suaminya beliau itu orangnya sangat ramah sekali,

penyabar juga jadi saya pun sangat kehilangan sosok

yang begitu baik, saya saja yang sebagai saudaranya

merasa kehilangan apalagi istri dan anaknya mbak

Iya mbak pasti keduanya begitu terpukul dengan

meninggalnya suami bu Almira, lalu kira kira

berapa lama bu Almira merasa sedih setelah

ditinggal suaminya meninggal?

Iya pastinya lah mbak, ya kalau menurut saya sih

kesedihan beliau pasti akan selalu melekat karena yang

meninggal suaminya sendiri mbak, tapi karena beliau

adalah orang yang begitu tegar, makanya beliau

bangkit dari rasa keterpurukan itu, mau tidak mau

harus menerima kenyataan yang sudah diberikan

Tuhan untuk beliau

Oiya mbak, pertanyaan terakhir nih pernah tidak

bu Almira mendapat hinaan sebagai seorang

janda? Kayaknya tidak ada deh mbak, soalnya beliau tuh

orangnya baik mbak, ya menurut saya tidak ada yang

menghina beliau.

WRAF4EM1

-Faktor yang melatarblkngi

-Emosi yang dialami

WRAF5POS2OR1

-Faktor yang melatarblkangi

-Pand. yang positif



127

Lampiran koding Significant Other (Tetangga Responden ) untuk Responden

Almira 2.3


Significant other (Tetangga Responden untuk Responden Almira)

No.

Urut Data Teks Koding

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

039

040

Ya bu, oiya apa hubungan anda dengan ibu Almira? Saya hanya tetangga sebelah ibu Almira mbak, biasaya

juga bu Almira suka main ketempat saya juga mbak

kalau lagi selo gitu

Oh begitu, sejak kapan anda mengenal bu Almira? Udah lama mbak, kira kira sejak menikah dengan

almarhum saya mengenalnya, ya namanya juga

tetangga sebelahan doang mbak

Oh gitu mbak, sudah cukup lama juga ya mbak,

lalu selama anda mengenal bu Almira menurut

anda bagaimana sikap bu Almira selama menjadi

seorang janda? Iya kira kira begitu mbak, menurut saya bu Almira

sikapnya jadi lebih tegar, sabar, lalu menjadi orang

yang selalu bekerja keras mbak dan nerima banget gitu

mbak

Memangnya sebelum ditinggal suami meninggal

bagaimana sikap bu Almira? Ya, sama aja sih mbak tidak jauh beda, cuma setelah

ditinggal suami meninggal bu Almira menjadi sosok

yang sangat pekerja keras, ya namanya juga udah

ditinggal suami mbak, yang dulunya almarhum yang

menjadi tulang pungung, nah sekarang bu Almira ya

menjadi tulang punggung keluarga

Oh jadi begitu, lalu selama mengenal bu Almira,

pernahkah anda melihat perasaan sedih/ takut

setelah ditinggal suaminya meninggal? Pernah mbak, ya kesedihan yang pernah aku lihat ya

pas almarhum meninggal mbak, kelihatan banget dari

raut wajah bu Almira kalau beliau sangat kehilangan

almarhum, apa lagi anaknya sampai tidak mau sekolah

mbak, aku sampai kasian mbak lihatnya tidak tega,

pernah juga waktu kami ada jadwal kumpul arisan, bu

Almira juga sering absen karna mungkin menurut saya

masih terpukul atas meninggalnya almarhum, tapi kami

semua disini sebagai tetangga yang baik, selalu

membantu dan memberi support lebih untuk mbak

Almira

Oh begitu mbak, berarti begitu sangat terpukul ya

mbak. Oiya selama anda mengenal bu Almira,

WRAP1FE1RE1




WRAF2RE2



WRAP2F3EKS1



-Ekspresi emosi


128

041

042

043

044

045

046

047

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

066

067

068

069

070

071

072

073

074

075

076

077

078

079

080

081

082

083

084

085

086

menurut anda apakah ada masalah masalah yang

sering muncul setelah bu Almira ditinggal suaminya

meninggal?

Iya mbak, beliau sangat terpukul tidak tegar juga aku

mbak, yang saya lihat sih masalah ekonominya mbak,

bu Almira sampai sampai harus banting tulang

sendirian untuk mencari nafkah, ya walaupun pernah

beberapa kali mendapatkan uang dari orang tua bu

Almira atau dari mertuanya juga, tapi kan itu juga tidak

tentu mbak, tapi bu Almira tipe orang yang tidak mau

dikasihani mbak, beliau adalah wanita yang begitu

tegar mbak dan untungnya bu Almira bisa menjahit

juga mbak jadi lumayan buat tambahan

Oh begitu mbak, lalu selama anda mengenal bu

Almira, kira kira berapa lama beliau merasa sedih? Menurut saya sekitar semingguan mbak, tapi mbak

yang namanya ditinggal meninggal itu pasti sedihnya

luar biasa kan mbak, pasti bu Almira didalam hatinya

merasakan kesedihan yang begitu dalam, tapi dengan

dorongan dan suport dari saudara, anaknya, dan

tetangga tetangganya bu Almira mau bangkit dari

keterpurukan dan kesedihan kemudian bisa kembali

beraktifitas

Oh ternyata beliau wanita yang begitu tegar ya,

saya salut sama beliau mbak, lalu selama anda

mengenal bu Almira, bagaimana cara beliau dalam


meninggal? Lalu apakah cara beliau sesuai dengan

penerimaan dirinya? Setahu saya sih bu Almira banyak mengikuti beberapa

kegiatan masyarakat mbak seperti arisan arisan WK,

PPK, posyandu lalu bu Almira juga bergabung dalam

kepanitiaan 17an mbak, beliau banyak mengikuti

kegiatan tersebut agar beliau tidak merasa terus

menerus sedih mbak, tapi waktu itu beliau pernah

cerita juga ke saya kalau tidak ada kegiatan dan tiba

tiba teringat almarhum beliau suka datang ke makam

untuk mendoakan almarhum mbak, ya menurut saya

sih sangat sesuai mbak, bu Almira setelah 7 hariannya

almarhum sudah langsung melalukan aktifitasnya lagi,

karna beliau tahu kalau terus menerus sedih, nanti

malah kacau mbak kasihan anaknya juga

Oh begitu mbak, oiya tadi anda bilang yang

menjadi masalahnya adalah bagian ekonomi, lalu

bagaimana cara bu Almira mengatasi masalah


WRAF4C1KE1


-Cara wanita janda

Toleransi trhdp kekurangan

WRAF5EKS2


-Ekspresi emosi

WRAP3F6C2SOSIPOS1



-Cara wanita janda

-Hubungan sosial

-Pand. yang positif


129

087

088

089

090

091

092

093

094

095

096

097

098

099

100

101

102

103

104

105

106

107

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

Iya mbak setelah ditinggal suami meninggal memang

yang menjadi masalah bu Almira adalah ekonomi, ya

menurut saya sih banyak sekali cara beliau dalam

mengatasi masalah ekonominya, karena bu Almira

mempunyai tangan yang begitu terampil, dari barang

yang tidak bernilai jual tinggi malah menjadi barang

yang berjual tinggi mbak, beliau suka membuat

kerajinan tangan misalnya dari kain perca disambung

sambung menjadi sprei, lap, tatakan gelas, sarung

bantal, kemudian juga beliau pernah membuat bross,

dan beliau juga bisa membuat pakaian dengan berbagai

model, dan beliau juga kadang membuat jajanan pasar

atau snack di bungkus kecil kecil lalu dititipkan di

warung warung, untungnya beliau mempunyai

keterampilan makanya beliau sampai saat ini bisa

mengatasi masalah ekonominya

Wah sangat berbakat ya bu Almira dari barang

yang tidak ada harganya menjadi bernilai jual

tinggi, lalu selama anda mengenal bu Almira,

kegiatan apa saja yag beliau ikuti? Ya yang itu tadi mbak, kira kira beliau ikut dalam

kegiatan arisan PKK, arisan WK, sembayangan, koor

gereja, dan beliau juga menjadi sekretaris di posyandu

Lumayan banyak juga ya mbak kegiatan yang

diikuti bu Almira, lalu menurut anda bagaimana

perilaku bu Almira dalam bersosiali? Selalu ikut

serta/ tidak?

Sangat kooperatif mbak, bu Almira juga bisa diajak

bekerja sama dengan baik, tidak pernah juga yang

namanya sirik sirikan gitu mbak

Wah sangat bagus ya ternaya bu Almira dalam

berosialisasinya, lalu pernah tidak mbak, bu Almira

mendapat hinaan sebagai seorang janda? Tidak pernah mbak, wong bu Almira ki orang e baik

banget kok, cuma kadang beliau yang tidak enak

dengan ibu ibu disini takut dikira gangguin suami

orang kalau minta tolong sana sini, makanya bu Almira

kadang suka tandang gawe dewean mbak, selagi bisa

dikerjain sendiri mbak.

Lalu, apakah potensi bu Almira yang ia miliki? Beliau mempunyai bakat keterampilan mbak, bisa

membuat berbagai macam buah tangan, yang tadi saya

bilang juga mbak, potensinya beliau menjadikannya dia

buat cari uang mbak.

Oh begitu, lalu apakah bu Ratih sudah berubah

menyesuaikan dengan lingkungan sekitar?

WRAC3POT1MAN1

-Cara wanita janda

-Potensi yang dimiliki


WRAC4F7SOS2

-Cara wanita janda


-Hubungan sosial

WRAP4SOS3


-Hubungan sosial

WRAP5MAN2




130

134

135

Wah, ya sudah mbak, beliau orangnya aja gak mau

terlalu terpuruk mbak, gampang bersosialisasi jga.


131

Lampiran Hasil Observasi Responden Almira 2.4

Hasil Observasi

Observasi pada responden Almira saat di lingkungan rumah dan lingkungan sosial No.

Urut Deskripsi Interpretasi Koding

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

Observasi dilakukan di

rumah Almira, dia tinggal

di rumah bersama anak

laki-lakinya saja, beliau

melakukan kegiatan seperti

menjahit, membereskan

rumah, memasak sebagai

ibu rumah tangga pada

umumnya. Lalu beliau juga

suka membuat hasil

kerajinan tangan seperti,

bedcover, bross, lap, dan

beliau juga menerima

pesanan snack atau jajan

pasar

Sebagai seorang wanita

berstatus janda Almira

melakukan tanggung jawabnya

sebagai ibu rumah tangga,

beliau mampu melakukannya

sendiri untuk bertahan hidup

Mampu melakukan

tanggung jawab

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029


lingkungan sosial Almira,

beliau mengikuti banyak

kegiatan dan organisasi,

seperti arisak PKK dan

arisa WK, beliau juga

menjadi pengurus poyandu,

dan bergabung dalam

kepanitian 17an, dan

mengikuti perkumpulan

keagamaan seperti

sembayangan rosario,

sembayangan lingkungan,

dan koor

Sebagai seorang wanita yang

hidup menjanda karena suami

meninggal, beliau mampu

membuat cara agar tidak masuk

dalam belenggu kesedihan, maka

dari itu beliuan mengikuti banyak

kegiatan,dan ingin bangkit agar

tujuan hisup beliau tercapai

Mampu bangkit dari

keterpurukan


132

Lampiran Koding Responden Ratih 2.5


Responden Ratih

No.


001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

039

Oh bu, saya langsung mulai aja ya, jadi apakah ibu

sudah mau menerima diri ibu yang sekarang berstatus

janda?

Ya jelas sudah mbak, walaupun kira - kira baru dua tahun

di tinggal bapak

Oh begitu bu, lalu gimana sih pikiran anda ketika

ditinggal suami meninggal?

Ya waktu itu saya berpikiran bahwa kenapa Tuhan begitu

tega dengan saya, kenapa Tuhan mengambil suami saya,

tetapi saya langsung sadar bahwa ‘apa yang di beri Tuhan,

maka akan diambil Tuhan juga’ jadi saya mencoba ikhlas

dengan keadaan saya saat ini, untungnya anak – anak

sudah pada besar semua.

Oh begitu ya bu, oiya kalau boleh tau memangnya dulu

bapakkerjanya apa?

Bapak dulu kerja PNS di Balai Kota mbak

Oiya ibu punya anak berapa ya? Anak saya ada 4 mbak, udah gede – gede semua, yang

anak saya pertama dan kedua sudah berkeluarga, yang

ketiga sedang bekerja di Jakarta dan yang ke empat sedang

kuliah sama kayak sampean sedang skripsi juga, dia kuliah

di UGM ambil komunikasi, ya saya masih nanggung satu

anak yang masih sekolah ini mbak, tapi untungnya setelah

bapak meninggal saya tidak terlalu kerepotan masalah

ekonomi karena ada anak – anak saya yang selalu bantu

saya dan saya kan juga masih mendapat uang pengsiunan

jadi sedikit – sedikit saya bisa nambah – nambah keperluan

anak – anak apa lagi anak saya yang terakhir ini pasti

banyak masih banyak keperluan untuk kuliah.

Wah untungnya anak – anak ibu saling membantu ya,

oiya bu terus setelah ditinggal suami meninggal apa

ada masalah yang muncul?

Jelas mbak, untung anak – anak ku pada mau mengerti

keadaan ku saat ini, mau saling mambantu. Kalau saya sih

lebih masalah ke perasaan mbak, baru seminggu ditinggal

suami saya tuh rasanya kangen banget, anak – anak ku

pada sedih pokoknya semua sedih.

Jadi masalah setelah ditinggal suami lebih ke perasaan

ibu ya? Oiya apakah sejauh ini ibu mengalami masalah

WRRP1RE1



WRRP2F1RE2POS1




-Pand. yang positif

WRRF2EM1EKS1


-Emosi yang dialami

-Ekspresi emosi

WRRP3EM2EKS2



133

040

041

042

043

044

045

046

047

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

066

067

068

069

070

071

072

073

074

075

076

077

078

079

080

081

082

083

084

085

dalam perekonomian setelah ditinggal suami

meninggal?

Iya mbak, aku sedih banget aku sampe depresi nangis

terus ditinggal orang yang paling aku cinta dan sayang aku

sampai bingung mau gimana, ya namanya udah sakit lama

juga udah segala cara aku lakuin sampe keluar negeri pun

aku lakuin biar bapak sembuh, tapi Tuhan berkata lain mau

gimana lagi mbak saya harus bisa menerima semua

keadaan ini. Kalau masalah ekonomi Puji Tuhan tidak

terlalu jadi masalah mbak, pasti ada aja yang bantu.

Iya bu saya paham bagaimana perasaan ibu, pasti

begitu sangat terpukul. Lalu apakah ibu ada pekerjaan

sampingan begitu setelah sudah tidak bekerja

(pengsiun)?

Bukan pekerjaan sampingan banget sih mbak, jadi saya

sekarang menjadi ketua posyandu gitu di lingkungan saya.

Oh, jadi gitu bu. Oiya bu saya mau tanya apakah ibu

merasa bahwa hidup ini tidak adil dengan kepergian

suami ibu?

Iya mbak, menurut saya begitu tidak adil, tapi ya mau

gimana lagi kan mbak sudah jalannya Tuhan, tapi memang

aku sampai saat ini masih agak sedih kalau mengingat –

ingat bapak mbak jadinya sampe depresi gitu

Kira – kira tidak adilnya gimana ya bu? Ya, gimana ya mbak gimana sih rasanya kehilangan orang

yang paling di sayang seumur hidup mu, aku kasian sama

anak – anak ku mereka juga sangat terpukul.

Iya bu saya paham, memang sangat berat ya untuk

menerima keadaan saat ini. Lalu apakah ibu pernah

merasakan iri dengan tetangga- tetangga yang masih

memilii suami?

Ya jelas merasakan iri lah mbak, menjadi janda tuh

memang sangatlah berat, tapi mau gimana lagi to mbak

hidup kalo disedihin terus, iri terus pasti diri kita akan

terpuruk terus, yaa aku sih masih terus mencoba untuk

meneriman ini semua mbak.

Oh gitu bu, tadi ibu mengatakan bahwa ibu sangat

sedih ketika ditinggal suami meninggal, lalu bagaimana

sih cara anda untuk mengatasi kesedihan itu? Ya cara saya mengatasi kesedihan sih yang pertama saya

selalu berdoa minta sama Tuhan beri penguatan,

keikhlasan, hati yang tabah agar saya bisa melaluinya,

kalau engga ya saya main, bergurau sama cucu cucu saya

dan anak saya sebagai penghilang rasa sedih.

Oh jadi ibu sudah punya cucu, syukur ya bu walaupun

sederhana tetapi bisa mengatasi kesedihan ibu. Oiya

-Emosi yang dialami

-Ekspresi emosi

WRRP4RE3EM3



-Emosi yang dialami

WRRP5OB1EM4


-Bertindak objektif

-Emosi yang dialami

WRRC1OB2

-Cara wanita janda

-Bertindak objektif


134

086

087

088

089

090

091

092

093

094

095

096

097

098

099

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

lalu ibu kan sudah mampu mengatasi kesedihan, lalu

kapan ibu mulai beraktifitas kembali? Kira – kira ya sekitar 4 bulanan saya baru beraktifitas lagi

mbak.

Wah lumayan lama juga ya bu. Iya sih mbak, aku kan juga sempet depresi mbak, untung

ada banyak orang yang sayang sama saya makanya saya

bisa nerima ini semua

Iya ya bu, omong – omong sudah berapa lama anda

ditinggalsuami? Lalu waktu ditinggal suami

bagaimana reaksi ibu?

Sekitar 2 tahunan mbak, syok lah mbak aku stress,

bingung, sedih banget bingung harus gimana ini, saya kira

dengan pengobatan yang canggih sampai luar negeri itu

bisa sembuh tapi semuanya sirna mbak, akhirnya suami

saya meninggal yahhh mau ga mau harus ikhlas mbak.

Oh begitu bu, ibu kan sudah pengsiun nih nah

bagaimana cara ibu mengatasi masalah ekonomi?

Ya, cara mengatasinya ya harus tetep hemat apalagi

sekarang sudah tidak ada bapak, tapi memang mendapat

tunjangan cuma kan ga melulu nunggu tunjangan dari

bapak, saya juga masih punya tabungan, anak – anak saya

pun juga kadang masih ngasih sebagian gajinya buat saya,

lalu saya tabung – tabung untuk buka usaha gitu sih mbak,

agar di sisa – sisa hidup saya bisa berkesan.

Memangnya ibu mau buka usaha apa? Ya saya mau buka butik khusus batik gitu sih mbak, nah

nanti kan usaha saya bisa diteruskan anak – anak saya, biar

mereka juga mempunyai pegangan

Oiya, kenapa ibu memilih untuk usaha butik? Kenapa

tidak kuliner? Kuliner udah banyak banget mbak, saya memang sukanya

bisnis pakaian batik – batik gitu sih mbak, terus saya jadi

pengen buka toko sendiri gitu, kan lumayan ya mbak.

Oh begitu bu, ya lumayan juga sih. Oiya bu, kan ibu

sudah ditinggal suami ibu cukup lama nah apakah ibu

sudah bangkit dari belenggu kesedihan? Sebenernya sudah sih mbak cuma kadang masih suka

kepikiran gitu, saat ini saya masih berproses untuk dapat

menerima diri saya sebagai seorang janda dan beranak 4,

saya juga tidak mau mbak sedih terus takutnya anak – anak

malah ikutan kepikiran saya, nanti malah kerjaan anak –

anak saya terhambat semua, makanya kami sekelurga

semuanya saling support mbak.

Oh begitu, lalu apa yang ibu lakukan ketika bangkit? Ya, palingan yang saya lakukan kumpul – kumpul bersama

WRRC2KE1POS2

-Cara wanita janda

-Toleransi trhdp kekrngan

-Pandangan yang positif

WRRC3OB3

-Cara wanita janda

-Bertindak objektif

WRRP6F3RE4


-Faktor yang

mempengaruhi

-Pandangan realistis

WRRC4SOS1

-Cara wanita janda

-Hubungan sosial


135

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

ibu – ibu lingkungan, ngadain acara lagi pula kan saya

ketua posyandu pasti banyak kan kegiatan yang dilakukan

nah itu salah satunya, kan dirumah ini saya dengan anak

yang paling bontot lalu anak saya yang pertama juga sering

main ke rumah, dan main – main dengan cucu saya.

Memang kadang ibu buat acara apa? Acara sarasehan, biasanya sama ibu – ibu dari pemkot

ngadain sosialisasi gitu, kalau engga ya acara – acara

dharma wanita gitu sih mbak

Oh jadi gitu bu, oiya lalu apa yang ibu rasakan setelah

bangkit dari keterpurukan ?

Rasanya ya saya makin bersyukur dong mbak, Tuhan

berarti selalu menjawab doa – doa saya selama ini

meminta kekuatan hati, keikhlasan juga. Tuhan pasti

mempunyai rencana dan jalan yang terbaik setelah apa

yang saya dapatkan ini, nyatanya saya tidak pernah

merasakan kesepian selalu saja anak – anak ada aja cara

yang membuat saya bangkit.

Lalu pernah ga ibu suka keinget sama bapak? Lalu

apabila tiba – tiba kesedihan itu muncul apa yang ibu

lakukan?

Ya pernah lah mbak, namanya juga sama suami sendiri,

kalau lagi makan aja masih suka keinget bapak kok, ya

palingan saya berdoa mbak terus nyekar gitu mbak bareng

anak – anak.

Oiya terus kalau ibu sedang dirumah sendiri, anak –

anak lagi sibuk semua, lalu tiba – tiba ibu teringat

sama bapak yang seperti apa?

Bapak tuh sebenernya orang yang diem, cuek tapi

ngagenin mbak, kan bapak sering keluar kota gitu kan nah

kadang kalau sudah selo atau lagi nyantai gitu saya sama

bapak suka videocall gitu, terus kalau sudah pulang pasti

selalu minta dibuatin bakwan jagung sama jahe susu gitu

terus minta dipijitin terus ngobrol – ngobrol sama anak ku,

banyak kenangan manis bersama bapak yang ga bakal aku

lupain mbak.

Wahhh kenangan yang begitu indah ya bu walaupun

sederhana, oiya ibu pernah ngga berpikiran ingin

mencari pengganti bapak?

Ahhh ya engga lah mbak, umur ku aja udah 60 tahun siapa

juga yang mau, toh saya ga kepikiran sampai mau nikah

lagi, ga ada yang gantiin sosok bapak di hati saya, anak –

anak saya juga sudah besar – besar kurang pantas aja

kalau saya menikah lagi.

Baiklah bu, oiya pasti ibu merasa rindu dengan suami

kan, nah apa saja sih yang ibu lakukan?

WRRF4POS3

-Faktor yang

mempengaruhi

-Pandangan yang positif

WRRC5OB4

-Cara wanita janda

-Bertindak objektif

WRRP7EKS3


-Ekspresi emosi

WRRC5EKS4

-Cara wanita janda

-Ekspresi emosi

WRRP8RE5OB5

-Proses penerimaan

-Reaksi emosi

-Bertindak objektif


136

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

Agak lucu sih ini mbak hahha, kadang saya nyiumin baju –

baju bapak terus liatin meja kerja bapak, buka – buka buku

bacaan yang suka dibaca bapak, terus makan bakwan

jagung dan susu jahe dikala sore, walaupun disitu ga ada

bapak tapi aku bisa ngerasaain pasti di atas sana pasti

bapak juga rindu sama saya.

Lucu ya bu hahaha. Oiya lalu apakah ibu marah ketika

ditinggal bapak meninggal?

Gimana ya mbak jelasinnya tuh, mau marah cuma buat apa

marah sama siapa juga? Marah sama Tuhan? Yaa ga

mungkin mbak, ini semua jalan Tuhan aku percaya itu

Tuhan pasti sudah kasih jalan yang terbaik dibalik semua

ini. Yang penting saat ini adalah anak – anak ku dan cucu

ku mbak, kalau mikir yang kemaren – kemaren malah

cuma bikin terpuruk terus.

Iya ya sih bu bener juga harus mikir kedepan juga ya

bu, oiya lalu pernah ngga ibu merasa takut setelah

ditinggal bapak?

Takut sih engga mbak, masih ada anak – anak ku, saudara

– saudaraku walaupun mereka jauh tapi aku dan

keluargaku masih tetap ngerasa aman.

Oh jadi gitu bu, oh ya kayaknya cukup dulu deh kita

yang wawancara, besok kita lanjutkan wawancaranya

aja ya bu, mungkin nanti saya kabarin ibu lagi

bagaimana

Walah gitu, yaudah mbak gpp nanti kabarin aku lagi aja.

Bu saya mau tanya nih, ibu pastinya punya tetangga

yak kan, nah gimana sih hubungan sosial ibu dengan

tetangga sekitar ibu setelah ditinggal suami?

Hubungannya pasti baik – baik lah mbak, tetangga semua

pada support aku jadi ngga minder dengan status janda ku

ini, padahal tetangga aku malah ada yang lebih parah dari

aku, dia jadi janda tapi ditinggal cerai mbak mana waktu

itu sedang hamil anak kedua. Yaa kami semua sih saling

mendukung ko satu sama lain, jadi ga ada minder –

minderan gitu

Syukurlah ya bu punya tetangga yag saling dukung

gitu, lalu menurut ibu pandangan orang lain tentang

status ibu yang sekarang gimana?

Kalau menurut saya yang saya lihat selama ini biasa aja

mbak, tetangga – tetangga pada saling menjaga, yahh

walaupun saya ga tau sebenernya gimana dengan status

janda saya saat ini, tapi yang saya tau tetangga – tetangga

untuk saat ini tidak ada yang aneh – aneh sih mbak

Oh jadi gitu bu, baik semua ya tetangga ibu, oiya lalu

di lingkungan ibu mengikuti kegiatan apa saja?

WRRF5SOS2OR1

-Faktor yang

mempengaruhi

-Hubungan sosial


WRRF6SOS3

-Faktor yang

mempengaruhi

-Hubungan sosial

WRRF7C6SOS4

-Faktor yang

mempengaruhi

-Cara wanita janda

-Hubungan sosial


137

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

Ya begitu mbak, kegiatan saya saat ini ya cuma ngurus

posyandu mbak karna saya ketuanya sama kumpul –

kumpul ibu – ibu dharma wanita, saya ikutan arisan cuma

kadang ikut kadang engga, kalo engga palingan saya cuma

nitip uangnya mbak. Saya malah mau kurangin kegiatan

saya mbak, saya pengen lebih deket dengan anak – anak

saya, karna sewaktu saya masih bekerja waktu saya kurang

untuk anak – anak mbak.

Wah memang kalau sudah pengsiun gitu pengennya

ngabisin waktu bareng keluarga ya bu, walaupun ga

sama – sama bapak lagi ya bu. Lalu kan ini ada

beberapa kegiatan yang ibu ikuti, bagaimana ibu

membagi waktu antara kepentingan masyarakat dan

keluarga? Kalau untuk saat ini sih, tidak terlalu ribet untuk membagi

waktu antara keluarga atau masyarakat karena kegiatan

saya juga tidak terlalu banyak, maka dari itu saya lebih

memprioritaskan keluarga saya dulu

Oiya ya namanya juga sudah pengsuin ya bu, lalu kan

ini ibu sangat dekat dengan tetangga – tetangga pernah

tidak ibu merasa iri dengan ibu – ibu yang masih

memiliki suami? Engga lah mbak, buat apa iri aku ga boleh iri karna itu

akan

menghambat saya untuk bangkit, semakin saya iri dengan

apa yang dimiliki orang lain maka pasti saya pun akan rugi

sendiri, saya harus tetap bersyukur dan menerima keadaan

ini, biarin mereka masih punya suami dan keluarga yang

lengkap.

Ibu sangat menerima diri sekali ya dengan status ibu

yang sekarang, oiya lalu bagaimana dong perasaan

anak ibu kalau begitu? Ya jelas remuk lah mbak, semua nangis sampek cucu ku

yang umurnya masih 1 tahun aja ikutan nangis, sangat

kehilangan pastinya, yang sangat terpuruk itu anak saya

yang paling kecil sampai sekarang dia masih suka nanyai

“kok bapak ningalin kita ya bu” aku sampe tidak tega

kalao dia udah nanyain kayak gitu, paling terus saya

ngajak dia berdoa ngajak dia merenung biar pikiran dia

terbuka, soalnya kuliahnya jadi mundur e mbak, makanya

aku berusaha keras juga untuk membangkitkan diri anakku

agar tidak melulu sedih dan terpuruk terus.

Merasa kehilangan sekali ya bu, semoga aja anak ibu

cepat bangkit. Oiya setelah ditinggal suami meninggal

ibu kan menjadi tulang punggung keluarga, nah

apakah ibu merasa keberatan sebagai sumber mata

WRRF8AT1

-Faktor yang

mempengaruhi

-Aturan sosial

WRRP9F9OB6POS4


-Faktor yang

mempengaruhi

-Bertindak objektif

-Pandangan positif

WRRC6POS5

-Cara wanita janda

-Pandangan positif

WRRF10OB7POS6

-Faktor yang

mempengaruhi

-Bertindak objektif

-Pandangan positif

WRRF11OB8POS7

-Faktor yang

mempengaruhi

-Bertindak objektif

-Pandangan positif


138

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

pencaharian? Tidak lah mbak, aku nih segalanya untuk anak – anak ku,

yah walaupun tinggal satu anak yang perlu di ragati sih

tapi kalau dihitung – hitung ya lumayan banyak

pengeluarannya, bayar ini itu tapi kan anak – anak ku yang

lainnya malah suka bantu nambah – nambah yaa kan tau

kalau saya udah tidak bekerja udah pengsiun ya kan cuma

ngandalin uang pengsiun, ya cukup ngga cukup di cukup –

cukupin mbak

Oh gitu bu, oiya bu saya mau tanya nih tentang

lingkungan sekitar pernah tidak ibu mendapat hinaan

dari orang lain dengan status ibu sekarang? Tidak ada sih rasanya bu, kami semua saling menghormati

dan , tapi kalaupun ada entah ngomongin di belakang saya,

ya palingan juga cuma aku diemin aja mbak, buang –

buang waktu kalau terus menerus diladeni, mending

ngurusin yang bermanfaat

Iya bener juga bu, buat apa ya ngurusi hal – hal yang

ga bemanfaat, oiya bu misalnya nih ya pait – paitnya

ketika ada yang menghina ibu apa reaksi ibu? Halah mbak, gak ngurus mbak gak jelas gitu, reaksi aku

sih ya bodo amat aja sih mbak

Iya ya bu, oiya bu tadi kan saya sudah nanya

pandangan orang lain tentang status ibu yang

sekarang, nah sekarang bagaimana pandangan

menurut ibu sendiri dengan status janda yang ibu

alami? Pandangan saya dengan status saya yang sekarang, saya

lebih memaknai setiap hari ke hari saya belajar menjadi

orang yang ikhlas dan berlapang dada, bersyukur dengan

apapun yang diberikan Tuhan dan menerima diri.

Jadi ibu menerima diri ibu yang sekarang berstatus

sebagai seorang janda, ibu tidak keberatan dengan

status ibu?

Ya tidak lah mbak, jalani aja apa yang ada di depan mata

gak usah mikir yang buruk – buruk

Lalu apakah ibu masih memiliki semangat hidup

setelah ditinggal oleh suami? Ya jelas masih ada dong mbak, kalo ngga ada ntar anak –

anak ku piye. Malah sekarang penyemangat hidup ku tuh

anak – anak ku mbak, mereka adalah yang harta yang

paling berharga

Lalu apa yang menjadi motivasi ibu untuk tetap

berjuang? Motivasi ku adalah, keluarga aku melihat mereka tertawa,

tersenyum bahagia itu adalah motivasi ku, aku senang

WRRF12RE6POS8

-Faktor yang

mempengaruhi


-Pandangan positif

WRRF13RE7OB9

-Faktor yang

mempengaruhi


-Bertindak objektif

WRRF14TUJ1

-Faktor yang

mempengaruhi

-Memiliki tujuan

WRRF15TUJ2

-Faktor yang

mempengaruhi

-Memiliki tujuan


139

316

317

318

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

mereka tidak larut dalam kesedihan terus, walaupun

kadang masih suka teringat akan bapak, tapi mereka

paham betul bahwa semakin kita terpuruk pasti kita akan

hancur, aku harus bisa mencontohkan yang baik untuk

anak – anak ku dan cucu ku aku tidak boleh terlihat sedih

itu akan membuat anak ku ikutan sedih juga, maka dari itu

kami sekeluarga selalu saling support.

Oh begitu, bagus sekali ya bu lalu apa yang menjadi

tujuan ibu saat ini?

Tujuan saya saat ini cuma pengen bahagia bareng keluarga

kecil ku mbak, oiya sama mau buka toko, sama mau

nyelesein kuliahnya anak ku ini kan masih lumayan

butuhin biaya kan, tapi biaya sebesar apapun akan saya

lakuin kok kalau untuk anak ku

Lalu apa yang ibu lakukan untuk mencapai tujuan itu? Kumpul bareng, pokoknya selalu sama – sama terus mbak,

trs sama selalu berdoa minta dilancarkan rejekinya dan

diberi kebahagiaan

Amin bu ya. Oiya gini nih bu, ibu kan lumaya punya

banyak kegiatan kan, nah ibu pasti mempunyai potensi

kan, bagaimana sih cara ibu menyalurkan potensi

untuk mengisi waktu luang? Potensi ku tuh ya palingan buat kue kue gitu lho mbak,

kayak brownies, bolu caramel, shifon cake, kue kue

kering, kadang juga misal kalo natalan saya jarang beli

parsel – parsel kue gitu, saya malah buat sendiri

Wah, pasti enak tuh ya bu, lalu manfaat apa yang ibu

dapatkkan setelah ibu mampu menyalurkan potensi

yang ibu miliki? Hahaha enak dong mbak, ya manfaatnya anak – anak pada

suka buatan ku dari pada beli di toko – toko lain, kan kalo

ibunya sendiri yang buat tau tuh bahan – bahannya dari

pada jadi aman. Terus kadang tetangga – tetangga sekitar

juga suka nyoba kan terus suka yaa kadang ada yang minta

dibuatin.

Wah, saya jadi bangga dengan ibu dan menjadi

motivasi juga. Ya begini saya adanya mbak hehehe…

WRRF16MAN1POT1

-Faktor yang

mempengaruhi



WRRF17MAN2POT2

-Faktor yang

mempengaruhi




140

Lampiran koding Significant Other (Anak Kandung Responden) untuk Responden

Ratih 2.6

Lembar Koding

Significant other (Anak Kandung Responden untuk Responden Ratih)

No.


001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

Oke, terimakasih ya atas waktunya, baiklah kita mulai.

Anda kan anak nomor 4 dari bu Ratih kan, nah

menurut kamu bagaimana sih sikap bu Ratih selama

menjadi seorang janda? Ya, selama ibu menjadi seorang janda, ibu menjadi sosok

yang begitu tegar walaupun sebenernya hati ibu begitu

sakit atas kepergian bapak, tapi ibu gak mau ngeliatin

kesedihan itu didepan anak – anaknya, ibu selalu berusaha

untuk tetap ikhlas dan menerima semua ini mbak

Oh begitu, lalu pernah ngga kamu melihat perasaan

sedih/ takut setelah ditinggal bapak meninggal? Pernah mbak, waktu itu ibu sempat depresi kami semua

kacau bingung harus bagaimana, kami sekeluarga berusaha

membuat hati ibu kembali ceria walaupun memang

kenyataannya pahit, tapi aku ga mau lihat ibu terus terusan

sedih, akhirnya berjalannya waktu ibu tersadar bahwa ibu

tidak mau larut dalam kesediah, karna akan membuat kami

anak – anaknya ikut sedih. Ya namanya juga sama ibu

mbak, pasti ga tega lihatnya kalau sedih terus

Begitu terpukul ya mas, lalu menurut kamu ada

masalah yang sering muncul setelah beliau ditinggal

bapak meninggal? Ya jelas dong mbak, tidak ada sih mbak ya mungkin

menurut aku masalah perasaan yang sekarang ibu merasa

kesepian aja sih mbak, karena ibu sering ngalamun gitu

dan sering murung

Oh begitu, lalu bagaimana cara mengatasi masalah nya

itu? Sesekali aku melihat ibu berdoa dan di depannya ada foto

bapak, dan palingan ibu kalau sudah kangen sama bapak,

ibu pergi ke makam bapak. Terus bersenda gurau bareng

cucu, terus kadang sibuk sendiri di luar rumah, kan ibu

juga ada kegiatan gitu

Oh gitu, lalu bagaimana cara beliau mengatasi

kesedihannya setelah ditinggal bapak meninggal.

Apakah cara beliau sesuai dengan penerimaan

dirinya? Ya itu tadi mbak kumpul- kumpul keluarga juga cara

WRRP1OB1EM1


-Bertindak objektif

-Emosi yang dialami

WRRP2F1EM2EKS1


-Faktor yang

mempengaruhi

-Emosi yang dialami

-Ekspresi emosi

WRRP3F2RE1


-Faktor yang

mempengaruhi


WRRC1F3OB2

-Cara wanita janda


141

039

040

041

042

043

044

045

046

047

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

066

067

068

069

070

071

072

073

074

075

076

paling ampuh untuk mengatasi kesedihan. Kalau menurut

aku sih sesuai, karna walaupun sempat depresi, ibu terus

berjuang dan berproses agar tidak larut dalam kesedihan

mbak, memang waktu ibu masih kerja jarang sekali

kumpul bareng, tapi setelah bapak meninggal, ibu tidak

mau terlalu sibuk lagi ibu pengan selalu di dekat anak –

anaknya terus, makanya ibu tidak terlalu banyak mengikuti

kegiatan

Apa aja sih kegiata ibu? Halah mbak, cuma jadi ketua posyandu sama kadang

kumpul – kumpul ibu – ibu dharma wanita, ikutan

sembayangan tapi kan kalau sembayangan atau latihan

koor gitu ga tiap hari juga. Sama sekarang kan ibu lagi

mau buka toko batik gitu mbak

Lumayan juga ya kegiatan ibu, lalu menurut kamu

bagaimana reaksi ibu setelah ditinggal bapak

meninggal? Jelas syok lah mbak, posisi itu kakak ku yang pertama dan

kedua lagi ga di jogja, jadi dirumah itu aku sama kakak ku

yang ketiga, bapak meninggalnya di rumah padahal

seminggu yang lalu abis berobat kan, eh tapi nyawa bapak

udah tidak tertolong lagi, aku inget banget, bapak

meninggalnya jam 4 subuh, ibu langsung pingsan saking

syoknya, yasudah singkat cerita aku langsung ngabarin

semua keluarga ku dan kakak – kakak ku

Yampun sedih dengernya aku mas, semoga ibu selalu

diberi keikhlasan ya mas, lalu kira – kira berapa lama

ya ibu merasa sedih setelah ditinggal bapak? Iya mbak amin – amin, kurang tau mbak karna jalan aja

gitu mbak dengan sendirinya, pokoknya ibu itu gak mau

terlihat sedih di depan anak – anaknya mbak, ibu itu

bakalanan jadi single mom yang paling hebat menurut aku

Wahhh, hebat hahha. Pertanyaan terakhir ya mas,

pernah ngga ibu mendapat hinaan karena status

janda?

Engga lah mbak, ibu kan orang yang baik gak pernah sirik

– sirikan juga, kalau ada pun palingan cuma di diemin

sama ibu hahaha

-Faktor yang

mempengaruhi

-Bertindak objektif

WRRC2F4SOS1

-Cara wanita janda

-Faktor yang

mempengaruhi

-Hubungan sosial

WRRP4F5EKS2


-Faktor yang

mempengaruhi

-Ekspresi emosi

WRRF6POS1

-Faktor yang

mempengaruhi

-Pandangan positif


142

Lampiran koding Significant Other (Tetangga Responden) untuk Responden Ratih

2.7

Lembar Koding

Significant other (Tetangga Responden untuk Responden Ratih)

No.


001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

039

Oke bu, oiya apa hubungan anda dengan ibu Ratih? Saya tetangga satu lingkungannya bu Ratih mbak, sering

kumpul – kumpul bareng juga

Oh begitu, sejak kapan anda mengenal bu Ratih? Udah lama mbak, ga inget sejak kapan.

Oh gitu, saking lamanya jadi ga inget ya bu haha. Lalu

selama anda mengenal bu Ratih menurut anda

bagaimana sikap bu Ratih selama menjadi seorang

janda? Menurut saya sih, sikapnya sedikit tertutup gitu mbak, tapi

tetap terlihat sabar dan ikhlas walaupun kayak masih

maksa gitu mbak, cuma aku tau pasti bu Ratih selalu

berproses menjadi lebih baik

Memangnya sebelum ditinggal suami meninggal

bagaimana sikap bu Ratih?

Wahhh orangnya tuh heboh gitu mbak, asiklah pekerja

keras juga, walaupun anak – anaknya sudah pada sukses

tapi bu Ratih ngga jagakeanak e

Oh begitu, mungkin setelah ditinggal suaminya

makanya sikapnya agak berubah ya bu, lalu selama

mengenal bu Ratih pernahkan anda melihat perasaan

sedih/ takut setelah ditinggal suaminya meninggal? Pernah mbak, ya itu pas suami bu Ratih meninggal, terus –

terusan nangis, sempet depresi terus sering diem aja

dirumah, untung ada anak – anak nya bu Ratih yang selalu

menjaga beliau, dan kami juga para tetangga hanya bisa

membantu sebisa kami

Oh begitu, berarti begitu terpukul ya bu, lalu selama

anda mengenal bu Ratih menurut anda apakah ada

masalah yang sering muncul setelah bu Ratih ditinggal

suaminya meninggal? Masalah sih tidak ada kayaknya mbak, saya kira cuma

masalah perasaan aja sih mbak, karna memang waktu itu

beliau begitu terpukul sampai depresi juga kan, kalau

masalah ekonominya sih lancar – lancar aja mbak, emang

dasarnya udah jadi orang sukses kan, ditambah anak –

anaknya juga pada sukses semua

Hmm begitu, lalu selama anda mengenal bu Ratih, kira

kira berapa lama beliau merasa sedih?

WRRP1EKS1


-Ekspresi emosi

WRRP2EKS2


-Ekspresi emosi

WRRF1SOS1

-Faktor yang


143

040

041

042

043

044

045

046

047

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

066

067

068

069

070

071

072

073

074

075

076

077

078

079

080

081

082

083

084

085

Kurang tau sih mbak, cuma kira – kira setelah 4 bulan

ditinggal suami bu Ratih kembali aktif kembali dan

sekarang malah jadi ketua posyandu, ya itu menurut saya

bisa menjadi semangat bu Ratih untuk tidak sedih terus

Oh begitu, benar juga yaa ya bu, lalu selama anda

mengenal bu Ratih bagaimana cara beliau dalam


meninggal? Lalu apakah cara beliau sesuai dengan

penerimaan dirinya?

Beliau suka main bareng cucu dan anaknya sih mbak yang

saya lihat, karna bu Ratih kan sudah pengsiun di

lingkungan juga kegiatannya tidak terlalu banyak, jadi

waktunya malah sering buat keluarga, karna waktu masih

kerja bu Ratih juga sering keluar kota jadi malah jarang

ketemu keluarga. Kalau menurut saya sih sesuai aja, karna

bu Ratih sudah banyak perubahan dan sudah mau

menerima keadaan dirinya, sudah tidak depresi lagi

Oh begitu bu, lalu kan bu Ratih sudah pengsiun, lalu

bagaimana cara bu Ratih dalam mengatasi masalah


Kayaknya ngandalin uang pengsiunan deh mbak, tapi kan

tabungannya bu Ratih juga banyak, dan anak – anaknya

juga masih sering ngasih, ya itu masih ada anak terakhir bu

Ratih yang masih memerlukan biaya, tetapi bu Ratih tipe

orang yang kan usahain segala cara untuk anaknya

bahagia/ senang.

Oh jadi gitu, lalu selama anda mengenal bu Ratih,

kegiatan apa saja ya yang iikuti beliau? Ya yang saya tau beliau menjabat sebagai ketua posyandu,

yaa kalau ada sembayangan, koor, arisan juga kadang ikut

Tidak terlalu banyak juga ya bu, lalu menurut anda

bagaimana perilaku bu Ratih dalam bersosialisasi?

Selalu ikut serta/ tidak? Sangat koopeatif sekali mbak, sebagai ketua posyandu

beliau sosok yang mengayomi dan bisa memberi solusi

apabila terjadi masalah, orangnya juga loyal bgt, tidak

sombong juga

Bangga ya bu punya pemimpin seperti beliau, lalu

pernah tidak bu Ratih mendapatkan hinaan sebagai

seorang janda Tidak pernah mbak, bu Ratih tuh baik kok orangnya,

walaupun beliau orang kaya tapi beliau tidak pernah

sombong mbak, kalo dimintain tolong pasti selalu bisa,

dan banyak yang peduli juga kok sama beliau.

Lalu, apakah potensi bu Ratih yang ia miliki? Menurut saya sih beliau mempunyai bakat dalam membuat

mempengaruhi

-Hubungan sosial

WRRF2C1OB1

-Faktor yang

mempengaruhi

-Cara wanita janda

-Bertindak objektif

WRRF3SOS2

-Faktor yang

mempengaruhi

-Hubungan sosial

WRRF4SOS2OR1

-Faktor yang

mempengaruhi

-Hubungan sosial



144

086

087

089

090

091

092

kue kue gitu mbak, saya juga sering beli kok

Oh begitu, lalu apakah bu Ratih sudah berubah

menyesuaikan dengan lingkungan sekitar? Wah, ya sudah mbak, walaupun memang cukup lama sih

karena kan beliau sempat depresi kan, tapi beliau bertekad

untuk mau berubah kok.


145

Lampiran Hasil Observasi Resonden Ratih 2.8

Hasil Observasi

Observasi pada responden Ratih saat di lingkungan rumah dan lingkungan sosial

No.

Urut Deskripsi Interpretasi Koding

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

018

019

020

021

022


rumah Ratih, dia tinggal di

rumah bersama anaknya

yang nomor 4 dan bersama

supir dan pembantu rumah

tangganya. Beliau dirumah

tidak banyak melakukan

kegiatan, beliau

menghabiskan waktunya

dengan membaca, sesekali

beliau membuka email dan

mencari kesibukan dengan

browshing – browshing,

dan ketika anak ke

empatnya sudah pulang

biasanya beliua

membuatkan susu dan

sereal tiap sorenya. Lalu

anak pertamanya datang,

dan beliau memilih untuk

bersenda gurau dengan

anak dan cucunya

Sebagai seorang wanita

berstatus janda Ratih

melakukan tanggung jawabnya

sebagai ibu yang baik, karena

beliau lebih memilik

menghabiskan waktunya

dirumah dan berkumpul

bersama – sama anak – anak

dan orang terdekatnya.

Mampu melakukan

tanggung jawab

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

033

034

035

036

037

038

039

040

041


lingkungan sosial Ratih,

beliau mengikuti beberapa

kegiatan dan organisasi,

seperti posyandu (sebagai

ketua), perkumpulan

dharma wanita, dan arisan,

tetapi beliau tidak terlalu

banyak memfokuskan diri

dikegiatan karena,

memang beliau di sisa –

sisa hidupnya ingin

menghabiskan waktu

dengan keluarga. Karena

menurut beliau,

menghabiskan waktu

bersama keluarga

membuat beliau menjadi

memaknai hidup dan

Sebagai seorang wanita yang

hidup menjanda karena suami

meninggal, beliau mampu

membuat cara agar tidak

masuk dalam belenggu

kesedihan, maka dari itu

beliuan lebih mendekatkan diri

dengan keluarga

Mampu bangkit dari

keterpurukan


146

042

043

044

045

046

047

048

049

menjadikannya sebagai

motivasi untuk selalu

bangkit dari keterpurukan


meninggal. Lalu, sesekali

beliau mengikutin kegiatan

tersebut, seperti arisan atau

dharma wanita.


147

Lampiran Rekapitulasi Item Pedoman Wawancara 2.9

Rekapitulsi Item Pedoman Wawancara


1. Kemampuan

mengatasi masalah

Pandangan yang

realistis

1. Bagaimana pikiran ibu ketika

ditinggal suami meninggal?

2. Masalah apa saja yang munvul


meninggal?

3. Apakah ibu merasa bahwa

hidup ini tidak adil dengan

kepergian suami ibu yang

cepat?

Mampu bertindak

objektif

1. Bagaimana cara ibu mengatasi

kesedihan?

2. Kapan ibu mulai beraktivitas

kembali?

3. Bagaimana reaksi ibu waktu

bapak meninggal?

Toleransi terhadap

kekurangan

1. Bagaimana cara ibu mengatasi

masalah ekonomi saat ini?

2. Apakah setelah ditinggal suami,

ibu merasakan tidak ada yang

menyayangi lagi?

3. Apakah setelah ditinggal suami,

ibu merasakan tidak apa yang

memperdulikan ibu lagi?

2.

Kontrol emosi dan

perilaku

Mampu merasakan

emosi yang dialami

1. Berapa lama ibu merasa

kesedihan saat ditinggal suami?

2. Apakah ibu sudah bangkit dari

keterpurukan yang ibu alami?

3. Apa yang ibu lakukan ketika

bangkit?

4. Apakah yang Ibu rasakan

setelah bangkit dari

keterpurukan?

Ekspresi emosi

secara terkontrol


ibu merasakan kesedihan?


teringat oleh suami?


ibu merasa rindu pada suami?

4. Apakah ibu marah ketika

ditinggal suami?

5. Apakah ibu takut ketika

ditinggal suami?


148

3.

Hubungan

interpersonal yang

baik

Menjalin hubungan

sosial yang harmonis

1. Bagaimana hubungan sosial ibu

dengan tentangga setelah

ditinggal suami?

2. Bagaimana menurut ibu

pandangan orang lain tentang

status ibu seorang janda?

Mengikuti aturan

sosial tanpa

mengabaikan

kepentingan pribadi

1. Apa saja kegiatan yang ibu ikuti

di masyarakat?

2. Bagaimana ibu membagi waktu

antara kepentingan masyarakat

dengan keluarga?

Memiliki

kemandirian

1. Adakah perasaan iri dengan ibu-

ibu yang masih memiliki

suami?

2. Apakah ibu merasa keberatan

sebagai sumber

matapencaharian?

Mampu menerima

orang lain apa

adanya

1. Apakah ibu pernah mendapat

hinaan sebagai seorang janda?

2. Apa reaksi ibu ketika ada yang

menghina ibu sebagai seorang

janda?

4.

Integrasi personal

Pandangan positif

terhadap diri sendiri

1. Bagaimana pandangan ibu

dengan status janda yang ibu

alami?

2. Apakah ibu masih memiliki

semangat hidup setelah

ditinggal suami?

3. Apa yang menjadi motivasi ibu

untuk tetap berjuang ?

Memiliki tujuan dan

berusaha mencapai

tujuan

1. Apa yang menjadi tujuan ibu

saat ini?

2. Apa yang ibu lakukan untuk

mencapai tujuan itu?

Menyalurkan potensi

diri

1. Bagaimana cara ibu

menyalurkan potensi untuk

mengisi waktu luang?

2. Manfaat apa yang ibu dapatkan

setelah ibu mampu

menyalurkan potensi yang ibu

miliki?


149

Lembar Persetujuan Menjadi Informan

Saya yang bertanda tangan di bawah ini menyatakan bersedia menjadi informan

penelitian yang dilakukan oleh mahasiswi:

Nama : Anastasia Karisa Pakarina

Program Studi : Bimbingan dan Konseling

Judul Penelitian : Penerimaan Diri Wanita Yang Menjanda Setelah Suami

Menninggal (Studi Kasus pada Dua Janda di Paroki Baciro

Yogyakarta)

Saya mendapatkan penjelasan bahwa penelitian ini tidak menimbulkan

dampak negatif terhadap diri saya. Data mengenai diri saya akan dijaga

kerahasiaanya oleh peneliti. Semua data yang mencantumkan identitas saya hanya

akan digunakan untuk keperluan pengolahan data dan bila sudah tidak digunakan

akan segera di musnahkan. Hanya peneliti yang dapat mengetahui kerahasiaan

data-data penelitian.

Demikian tanpa ada unsur pemaksaan dari siapapun dan dengan sukarela

saya berperan serta dalam penelitian ini.

Yogyakarta, Juli 2017

(Responden Almira)


150

Lembar Persetujuan Menjadi Informan

Saya yang bertanda tangan di bawah ini menyatakan bersedia menjadi

informan penelitian yang dilakukan oleh mahasiswi:

Nama : Anastasia Karisa Paskarina

Program Studi : Bimbingan dan Konseling

Judul Penelitian : Penerimaan Diri Wanita Yang Menjanda Setelah Suami

Meninggal (Studi Kasus pada Dua Janda di Paroki Baciro

Yogyakarta)

Saya mendapatkan penjelasan bahwa penelitian ini tidak menimbulkan

dampak negatif terhadap diri saya. Data mengenai diri saya akan dijaga

kerahasiaanya oleh peneliti. Semua data yang mencantumkan identitas saya hanya

akan digunakan untuk keperluan pengolahan data dan bila sudah tidak digunakan

akan segera di musnahkan. Hanya peneliti yang dapat mengetahui kerahasiaan

data-data penelitian.

Demikian tanpa ada unsur pemaksaan dari siapapun dan dengan sukarela

saya berperan serta dalam penelitian ini.

Yogyakarta, November 2017

(Responden Ratih)


penerimaan diri wanita yang menjanda setelah … · program studi bimbingan dan konseling...

Documents