pemakaian praanggapan meme dalam akun facebook …

commit to user

library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

PEMAKAIAN PRAANGGAPAN MEME

DALAM AKUN FACEBOOK ASA7BE SARCASM SOCIETY:

KAJIAN PRAGMATIK

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Disusun Oleh:

ZAHRA HILWA ALVENIA

NIM C1014051

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2018

commit to user


ii



KAJIAN PRAGMATIK

Disusun oleh:

Zahra Hilwa Alvenia

C1014051

Telah disetujui oleh pembimbing

Pembimbing,

Arifuddin, Lc., M.A.

NIP 198107072010121004

Mengetahui,

Ketua Program Studi Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.

NIP 197007162005011003

commit to user


iii



KAJIAN PRAGMATIK

Disusun oleh:

ZAHRA HILWA ALVENIA

C1014051

Telah Disetujui Oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta

Pada Tanggal:

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua

Eva Farhah, S.S., M.A., Ph.D.

NIP 198209072010122004

Sekretaris

Tri Yanti Nurul Hidayati, S.S., M.A.

NIK 1987042320130201

Penguji I

Arifuddin, Lc., M.A.

NIP 198107072010121004

Penguji II

Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A.

NIP 198511172014041001

Dekan

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta

Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.

commit to user


iv

NIP 196003281986011001

PERNYATAAN

Nama : Zahra Hilwa Alvenia

NIM : C1014051

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang berjudul

Pemakaian Praanggapan Meme dalam Akun Facebook Asa7be Sarcasm Society:

Kajian Pragmatik adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak

dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi

tanda citasi (kutipan dan ditunjukkan dalam daftar pustaka).

Apabila dikemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 1 Oktober 2018

Yang membuat penyataan,

Zahra Hilwa Alvenia

commit to user


v

MOTTO

Pengalaman bukanlah guru terbaik,

karena kita tidak dapat memprediksi masa depan

dengan berbagai kecanggihan teknologinya

commit to user


vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

Karya ini penulis persembahkan untuk:

Bapak Samsuri, ibuk Sukinah, dan kedua adik Yusuf dan Jihan.

commit to user


vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT atas segala nikmat dan

karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini untuk mencapai

gelar sarjana sastra. Penulis mengucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya atas

segala bentuk bantuan, baik do’a, dukungan, motivasi, nasehat, maupun ilmu yang

telah diberikan oleh semua pihak yang terlibat secara langsung maupun tidak

langsung, sehingga penulis mampu menyelesaikan tugas akhir ini dengan baik.

Untuk itu pada kesempatan ini, penulis menyampaikan ucapan terima kasih

kepada:

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. selaku Dekan Fakultas Ilmu

Budaya, Universitas Sebelas Maret yang telah memberikan kesempatan

dalam penyusunan skripsi ini.

2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. selaku Kepala Program Studi Sastra

Arab, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sebelas Maret yang telah

memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

3. Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A. selaku dosen pembimbing akademik

yang telah memberikan ilmu dan waktunya untuk penulis sehingga penulis

dapat segera menyelesaikan skripsi ini.

4. Arifuddin, Lc., M.A. selaku dosen pembimbing skripsi yang berjudul

“Analisis Praanggapan Meme Pada Facebook Asa7be Sarcasm Society”

yang telah mencurahkan segenap ilmu dan waktu untuk melakukan diskusi

serta tanya dan jawab, memberikan motivasi dan masukan dengan tulus

dan ikhlas.

commit to user


viii

5. Bapak Muhammad Ridwan S.S., M.A., Bapak Dr. SuryoEdiyono,

M.Hum., Bapak Dr. Istadiyantha, M.S, Ibu Eva Farhah, S.S, M.A, Ph.D.,

dan Ibu Tri Yanti Nurul H, S.S., M.A., segenap dosen Program Studi

Sastra Arab, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sebelas Maret Surakarta,

yang telah membimbing penulis selama belajar di Program Studi Sastra

Arab, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sebelas Maret.

6. Teman-teman seperjuanganku, mainstream Linguistik 2014 yang telah

memberikan waktu, ilmu, dan rasa kekeluargaan kepada penulis, semoga

menjadi pribadi yang bermanfaat.

7. Teman-teman KKN (Kuliah Kerja Nyata) Desa Pandes, Klaten yang telah

memberikan kisah dan semangat penuh kebahagian kepada penulis selama

akhir masa kuliah.

8. Keluarga sastra Arab 2014 yang telah memberikan penuh kisah dan kasih

kepada penulis selama berkuliah di Program Studi Sastra Arab.

9. Semua pihak yang tidak dapat penulis tulis satu persatu yang telah

membantu selama proses penyelesaian pembuatan skripsi.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Penulis

mengharapkan adanya kritik dan saran yang bersifat membangun guna

memperbaiki karya ini di kemudian hari. Semoga hasil dari penelitian ini dapat

bermanfaat bagi semua pihak, baik kepada mahasiswa terjemah Program Studi

Sastra Arab UNS, maupun kepada pembaca pada umumnya.

Surakarta, 1 Oktober 2018

Penulis

commit to user


ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987.

Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbuthah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan (ال) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan

No Huruf Arab Nama Kaidah Keputusan

Bersama Menteri Agama-

Menteri Pendidikan dan

Kebudayaan

Perubahan

Alif Tidak Dilambangkan Tidak ا 1

dilambangkan

Ba’ B B ب 2

Ta’ T T ت 3

Tsa’ S Ts ث 4

Jim J J ج 5

commit to user


x

Cha’ H Ch ح 6

Kha’ Kh Kh خ 7

Dal D D د 8

Dzal Z Dz ذ 9

Ra’ R R ر 10

Zai Z Z ز 11

Sin S S س 12

Syin Sy Sy ش 13

Shad S Sh ص 14

Dhad D Dh ض 15

Tha’ T Th ط 16

Dza’ Z Zh ظ 17

‘ ‘ ain‘ ع 18

Ghain G Gh غ 19

commit to user


xi

Fa’ F F ف 20

Qaf Q Q ق 21

Kaf K K ك 22

Lam L L ل 23

Mim M M م 24

Nun N N ن 25

Wawu W W و 26

Ha’ H H ه 27

Hamzah ˈ ’ jika di tengah ء 28

dan di akhir

Ya’ Y Y ي 29

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan vokal tunggal

No Tanda Nama Huruf Latin Nama

ـ 1Fatchah A A

commit to user


xii

ـ 2Kasrah I I

ـ 3Dhammah U U

Contoh:

kutiba :كتب chasiba : حسب kataba : كتب

2. Penulisan vokal rangkap

No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

ـى 1 Fatchah/ya’ Ai A dan i

ـو 2 Fatchah/wawu Au A dan u

Contoh:

Chaula : حول Kaifa : كيف

3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)

No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

ـى 1

ــا ـ

Fatchah/alif

atau yā

Ā A bergaris atas

ـى 2 Kasrah/ yā Ī I bergaris atas

ـو 3 Dhammah/ wau Ū U bergaris atas

commit to user


xiii

Contoh:

Qala : قال

Qila : قيل

Rama : رمى

Yaqulu : يقول

C. Penulisan A’t-Ta’ul-Marbuthah

1) Jika terdapat suatu kata yang akhir katanya a’t-ta’ul-marbuthah

diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandan al, serta bacaan

kedua kata itu terpisah maka a’t-ta’ul-marbuthah itu

ditranliterasikan dengan ha (h).

2) Perubahannya yaitu a’t-ta’ul-marbuthah berharakat fatchah,

kasrah, atau dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata

selanjutnya transliterasinya dengan t, sedangkan a’t-ta’ul-

marbuthah sukun/mati transliterasinya dengan h, contoh:

Al-Madinah Al-Munawwarah, atau : المدينةالمنو رة

Al-Madinatul-Munawwarah

Thalchah : طلحة

commit to user


xiv

D. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah

tanda (ـ) transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang

bersyaddah tersebut, contohnya adalah:

Rabbana : رب نا

Ar-Ruch : الر وح

Sayyidah : سي دة

E. Penanda Ma’rifah (ال)

1) Rumusa Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

adalah sebagai berikut:

a) Kata sandangan yang diikuti oleh huruf syamsiyyah

ditransliterasikan sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan

huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata

sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah

ditransilterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di

depan dan sesuai pula dengan bunyinya.

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan

dihubungkan dengan tanda sambung/hubung, contohnya

adalah:

Ar-Rajulu : الر جل

commit to user


xv

As-Sayyidatu : الس ي دة

Al-Qalamu : القلم

Al-Jalalu : الجلال

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah

ditulis al- dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya

adalah:

Al-Qalamul-Jadidu : القلمالجديد

Al-Madinatul-Munawwarah : المدينةالمنو رة

b) Jika hubungan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,

penanda ma’rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya

ditulis rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof,

contohnya adalah:

Ar-Rajulu : الر جل

As-Sayyidatu : الس ي دت

F. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata

yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,

transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab.

Untuk charf wad an fa pentransliterasinya dapat dipisahkan.

Contohnya adalah sebagai berikut:

commit to user


xvi

Wa innal-Laha lahuwa khairur-Raziqin : وإن اللهلهوخيرالر ازقين

Fa auful-Kaila wal-Mizan : فأوفواالكيلوالميزان

Bismil-Lahir-Rachmanir-Rachim : بسماللهالر حمنالر حيم

Inna lil-Lahi wa inna ilaihi raji’un : إن اللهوإن اإليهراجعون

G. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan

tetapi dalam transliterasinya digunakan huruf capital sesuai dengan

ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia.

Contohnya adala sebagai berikut:

Wa ma muchammadun illa rasulun : ومامحم دإل ارسول

-Al-Chamdu lil-Lahi rabbil : الحمدللهرب العالمين

‘alamin

القرآن فيه أنزل ال ذي رمضان Syahru Ramadhanal-Ladzi unzila : شهر

fihil-Qur‘an

commit to user


xvii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN ...................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... vi

KATA PENGANTAR .................................................................................. vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN .......................................... ix

DAFTAR ISI ................................................................................... xvii

DAFTAR TABEL ................................................................................... xix

DAFTAR SINGKATAN .............................................................................. xx

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xxi

ABSTRAK ................................................................................... xxii

ABSTRACT ................................................................................... xxiii

AL-MULAKHKHASH ................................................................................... xxiv

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................. 9

C. Tujuan Penelitian ............................................................................... 9

D. Manfaat Penelitian ............................................................................. 9

E. Batasan Masalah ................................................................................ 10

F. Landasan Teori .................................................................................. 10

1. Pragmatik ................................................................................... 10

2. Praanggapan ............................................................................... 12

G. Data dan Sumber Data ....................................................................... 22

1. Data Penelitian .......................................................................... 22

commit to user


xviii

2. Sumber Data Penelitian .............................................................. 22

H. Metode dan Teknik Penelitian ........................................................... 22

I. Sistematika Penulisan ........................................................................ 25

BAB II Bentuk Pemakaian Praanggapan dalam Meme Facebook Asa7be

Sarcasm Society ............................................................................................ 26

A. Praanggapan Eksistensial (PE) ......................................................... 26

B. Praanggapan Faktif (PF) ................................................................... 38

C. Praanggapan Leksikal (PL) ............................................................... 40

D. Praanggapan Struktural (PS) ............................................................ 44

E. Praanggapan Non-Faktif (PNF) ....................................................... 47

F. Praanggapan Konterfaktual (PK) ..................................................... 50

BAB III Praanggapan yang Mendominasi Meme Facebook Asa7be Sarcasm

Society ........................................................................................................ ..54

BAB IV PENUTUP ................................................................................... 63

A. Kesimpulan ........................................................................................ 63

B. Saran .................................................................................................. 64

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 65

LAMPIRAN ……………………………………………….……..70

commit to user


xix

DAFTAR TABEL

Tabel 1. PenulisanKonsonan ......................................................................... x

Tabel 2. Penulisan Vokal Tunggal ................................................................ xii

Tabel 3. PenulisanVokalRangkap ................................................................. xii

Tabel 4. Penulisan Mad ................................................................................ xiii

Tabel 5. Teori Praanggapan Yule ................................................................. 18

Tabel 6. Pronomina Posesif bahasa Arab Fushah dan Arab Amiyah Mesir . 25

commit to user


xx

DAFTAR SINGKATAN

ASS Asa7be Sarcasm Society

PE Praanggapan Eksistensial

PF Praanggapan Faktif

PL Praanggapan Leksikal

PS Praanggapan Struktural

PNF Praanggapan Non-Faktif

PK Praanggapan Konterfaktual

commit to user


xxi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Jenis-Jenis Praanggapan Meme Facebook ASS ........... 67

commit to user


xxii

Abstrak

Zahra Hilwa Alvenia. NIM C1014051. PEMAKAIAN PRAANGGAPAN MEME

DALAM AKUN FACEBOOK ASA7BE SARCASM SOCIETY. Skripsi Program

Studi Sasatra Arab, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan jenis-jenis praanggapan dan latar

belakang praanggapan yang mendominasi data penelitian. Data penelitian ini

adalah kata, frasa, klausa, dan kalimat dalam meme. Permasalahan yang

diidentifikasi adalah jenis-jenis praanggapan dan latar belakang praanggapan pada

25 meme Asa7be Sarcasm Society.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori praanggapan pragmatik

oleh Yule (1996). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

kualitatif. Pengumpulan data menggunakan metode simak dengan teknik simak

bebas libat cakap dan teknik catat. Analisis data menggunakan metode padan

dengan teknik referensial dan teknik pragmatis. Hasil penelitian menunjukkan

bahwa terdapat enam jenis praanggapan dengan penyebabnya. Pertama,

praanggapan eksistensial dipicu oleh frasa posesif dan nomina definit. Kedua,

praanggapan faktif dipicu kata kerja yang diikuti oleh sebuah kenyataan

menghasilkan. Ketiga, praanggapan leksikal dipicu oleh sebuah ungkapan khusus

yang ditafsirkan dengan makna lain. Keempat, praanggapan struktural dipicu

bentuk pertanyaan yang sudah dianggap sebagai kebenaran bagi penanya. Kelima,

praanggapan non-faktif menghasilkan ketidakbenaran fakta. Keenam,

praanggapan konterfaktual menghasilkan jenis praanggapan yang berlawanan.

Kemudian dari keseluruhan 25 data yang dianalisis terdapat beberapa hal yang

melatarbelakangi pranggapan meme. Diantaranya dilatarbelakangi oleh cuplikan

dari film komedi, berita dari koran daring atau siaran TV, dan kartun anak-anak.

Kata kunci: praanggapan, pragmatik, bahasa Arab, meme.

commit to user


xxiii

ABSTRACT

Zahra Hilwa Alvenia. C1014051. FACEBOOK MEME PRESUPPOSITION

USAGE OF ASA7BE SARCASM SOCIETY. Research Arabic Department

Studies, Faculty of Cultural Science, Sebelas Maret University Surakarta.

The purpose of this study is to describe the types of presuppositions and types of

presuppositions that dominate research data. The object of this research are word,

phrase, clause and sentence in meme. The problem of this research is identifyng

six presupposition types and its presupposition background knowledge of 25

meme of Asa7be Sarcasm Society taken.

In this study the theory uses presupposition theory from Yule (1996). Also the

method is qualitative method. The 25 data are collected by uninvolved

conversation observation technique and taking notes technique. The analysis use

the identity method with a referential technique and pragmatic techniques. Where

the result shows there are six presuppositions found in this research. First,

existential presupposition caused by possessive phrase and definite noun. Second,

factive presupposition caused by a verb followed by a fact verb. Thirds, lexical

presupposition caused by a specific expression which has interpretation. Fourth,

structural presupposition caused by questions forms that have been considered as

truth for the speaker. Fifth, non-factive presupposition caused by untrue of a fact.

Sixth, counterfactual presupposition caused by type of presuppositions that are

contrary to fact. Moreover this research found presupposition background

knowledges of memes. There are presupposition background taken from scenes of

comedy film, internet or TV news, and cartoon.

Keyword: presupposition, pragmatic, Arabic language, meme.

commit to user


xxiv

ملخص

الفنيازهرى .١٠٥٤١٥١ج .حلوى تحليل مسبقة افتراضات Asa7be Sarcasmفيسبوكفيالميمي

Societyكليةالعلومالثاقفية،جامعةسبلاسمارسقسمالأدبالعربية،العلمي:البحثتداولية.ة:دراساسوراكرتا.

لتيتهيمنعلىبياناتاخلفياتهاوالمسبقةنواعالافتراضاتأهذهالدراسههووصفغرضميدرسد.البحثالمقياتالميمفىالجمالواتوالعباراتالبحثهيالكلمبياناتالبحث.

.ميمز٥٢خلفياتهافىومسبقةالافتراضاتال

ال التداولية نظرية بواسطة تمتحليلها الافتراضاتالبباناتالمجمعة نكتابجورجممسبقة

البحث اليول. النوعيمنهجيستخدم ناالبي. وسيلتات خلال من محادثةجمعه غيرةرصدةمرجعيةووسيلةمعوسيلةالهويةالملاحظات.التحليليستخدمطريقخذأةووسيلةمتورطواقعية نتائج. ستعلالتحليلتدل ى بمحفزاتها. فىالوجوديةافتراضاتال،ولاأافتراضات

.الواقعالتىتبعهالافعالتىتقعفىالأالواقعيةافتراضاتال،.ثانياالمعرفةأسماءملكيةوعباراتثالثا الأخرىالافتراضات، بالمعانى تفسر التى المخصوصة العبارات فى تقع التى .معجمية

غيرافتراضات،ال.خامساللسائلئيةالتىتقعفىالأسئلةالتىتعتبروقائعالبناافتراضات،رابعاالواقع تظهر التى صحيحالواقعية الافسادسا.غير تظهرتراض، التى للواقعى المخالفة ات

المخالفة الافتراضات الك. الفيلم مشهد من مأخوذة فهى الافتراضات خلفيات ووميديأمافىالانترنتأوالصحفوأفلامالكرتونللاطفال.الأخبار

،اللغةالعربية،ميمز.التداولية،مسبقةالافتراضاتالكلماتالبحث:

pemakaian praanggapan meme dalam akun facebook …

Documents