18

Olahraga, Teknologi dan Tubuh

Ucapan Terima kasih

Meskipun menulis bisa menjadi soliter, bahkan kesepian, pengalaman, buku tidak pernah diproduksi dalam isolasi, dan ada rekan begitu banyak teman, keluarga dan yang telah mendukung saya dengan ide-ide, dorongan dan saran atas tahun. Pertama, saya ingin mengakui lembaga yang menyediakan diperlukan waktu, ruang dan stimulasi intelektual untuk melihat proyek ini melalui sampai selesai. Sekolah Manusia Studi Gerakan di Universitas Queensland adalah rumah saya selama cuti lama tertunda pada tahun 2005, dan itu adalah kesempatan baik untuk memperbaharui kenalan lama dan membuat yang baru teman. Meskipun gangguan rugby, domba dan istana, aku menghabiskan Bagian kedua dari semester penelitian saya di Departemen Psikologi dan Pendidikan di Universitas Glamorgan; terima kasih untuk membuat sebuah 'cincin di' merasa sangat welcome. Saya ingin terutama terima Pusat Kritis dan Studi Budaya di University of Queensland untuk menawarkan 'suaka' ketika Aku membutuhkannya; kemurahan hati Anda lebih dihargai. Saya juga ingin mengungkapkan rasa terima kasih yang tulus saya kepada rekan-rekan pemahaman saya di Pusat Studi Olahraga dan Sekolah Kesehatan Masyarakat dan Ilmu Kependudukan di University College Dublin untuk memanjakan saya waktu dan ruang, selama sibuk merestrukturisasi, untuk menyelesaikan naskah ini. Akhirnya, saya menghargai dukungan dari penerbit yang hebat, dan beberapa editor, dan begitu ingin memperpanjang terima kasih kepada Samantha Grant dan Simon Whitmore atas bimbingan dan yang paling penting, kesabaran mereka.

Saya sangat beruntung bahwa bidang studi olahraga meliputi jadi banyak inspirasi dan dicapai individu, yang telah sangat murah hati dengan mereka waktu, saran dan ide-ide. Saya sangat ingin mengenali dukungan, dorongan dan, yang paling penting, persahabatan aku punya diterima selama bertahun-tahun dari Patricia Vertinsky, Doug Booth, Murray Phillips, Malcolm MacLean, Mike Cronin, Allen Guttmann, Richard Cashman, Wray Vamplew, Doug Brown, Jim McKay, John Bale, Mel Adelman, Colin Tatz dan John Hughson. Akhirnya, saya ingin mengakui teman-teman saya dan rekan baik di Masyarakat Australia Olahraga Sejarah dan Amerika Utara Society for Sport Sejarah yang telah mendengarkan, dan menawarkan umpan balik yang konstruktif pada, versi pasal-pasal ini, meskipun forays singkat saya ke cerita tentang womba.

Pada catatan pribadi, teman-teman dan keluarga tahu betapa sulitnya terakhir tiga tahun telah, dan saya harap Anda tahu bahwa itu hanya cinta dan kekuatan yang telah melihat saya melalui. Aku terutama ingin mengakui berbakat Karen Brooks: Anda telah memberikan cinta dan nasihat berharga selama lebih dari satu dekade, dan Anda tidak bisa tahu berapa banyak persahabatan Anda memiliki berarti bagi saya; Sayang Jane Prince, yang memberi saya tempat tidur (akhirnya!), cangkir tak berujung teh dan banyak anggur selama bulan-bulan Cardiffian cerah. Anda membuat saya tinggal di yang aneh, kota hijau khususnya, baik, kuno (misalnya, adalah bahwa Stadion Millenium lagi)?; saya berbagai 'keluarga' (dan crashpads) seluruh dunia termasuk Bobby kehormatan 'orang tua liar' dan Pauline Simm, terima kasih untuk cinta Anda, anggur dan wajib Bold; untuk Torsten, Diana dan Eyleen Kothe untuk tahun cinta, persahabatan dan saya Rumah Neuenbrunslar; dan Caley dan Max Madden untuk menjadi dua bintang paling terang dalam hidupku.

Akhirnya, untuk keluarga saya: apa yang di bumi mungkin aku bisa mengatakan terima kasih cukup. Untuk sepupu cantik saya, Rachel Vowles dan Dale Williams, bagaimana bisa aku pernah bilang apa yang Anda maksud dengan saya? Anda saudara saya. Untuk indah saya Daddy, Lloyd, jika tidak untuk Anda, perjalanan saya melalui dunia olahraga tidak akan pernah memulai, dan cinta Anda, kepercayaan saya dan pembinaan (!) Saya akan selamanya berterima kasih langit. Untuk adik cantik dan brilian saya, Anna. Bulan, aku sangat mencintaimu dan saya sangat sangat bangga padamu - sekarang giliran Anda untuk menulis 'Great [insert bangsa pilihan] Novel'. dan akhirnya ke Marcus Wehr, cinta dan dukungan terus-menerus pada emosional rollercoaster yang hidup saya berarti segalanya bagiku, seperti halnya Anda ... oh, dan terima kasih atas wawasan sesekali ke dalam kereta gila!

1 Pendahuluan

Sport, tubuh dan kinerjateknologi

Pada tahun 1995, Zoe Warwick bunuh diri. Seorang binaragawan yang berdedikasi dan mantan juara Eropa, karir menyalahgunakan steroid telah memuncak dalam disintegrasi tubuh sekali tanpa cacat. Obat dipompa ke dia agar dia hidup tidak bisa mencegah sistem setelah sistem dari menutup bawah, dan, tidak mampu mengatasi rasa sakit, ia mengambil hidupnya sendiri. Pada tahun 1988, Ben Johnson dirayakan sebagai manusia tercepat untuk mendorong tubuhnya ke trek seratus meter. Dia kemudian menjadi obat yang paling terkenal menipu dalam sejarah olahraga modern, tes positif untuk stanozolol. Pada tahun 2000, setelah uji coba sebuah 'fastskin' untuk Adidas, Ian Thorpemengumumkan kepada pers yang konferensi yang baru penuh- panjang baju renang pasti 'dioptimalkan' penampilannya tapi hati-hati menunjukkan bahwa hal itu tidak 'menyempurnakan' itu. tubuh hancur, rekor dunia menegasikan, dan kinerja ditingkatkan; masing-masing mengungkapkan hubungan yang sulit antara tubuh dan teknologi 'alami' menjadi pusat konstruksi kontemporer olahraga elit.

Olahraga modern adalah sebuah paradoks. Di satu sisi, pencarian yang luar biasa pertunjukan, dirumuskan dalam motto Olimpiade Citius, Altius, Fortius, membutuhkan peningkatan intrusi ilmiah ke dalam tubuh olahraga. atlet, pelatih dan ilmuwan olahraga ketat mencari teknik, suplemen atau modifikasi yang akan memberikan sukar dipahami 'tepi', sedangkan mendambakan publik dunia mencatat setiap kali seorang atlet langkah ke trek, menyelam ke dalam kolam atau Tumbang di tikar. Keuntungan komersial yang dijanjikan yang menyertai Keberhasilan olahraga internasional berarti mengamankan sedikit keuntungan lebih dari pesaing sangat penting. Tidak hanya kemuliaan sesaat dari medali emas, tapi keamanan finansial dan karir istirahat pasca-olahraga di split fraksi kedua atau sentimeter ditemukan di sebuah kiprah biomechanically disesuaikan atau diet gizi unggul. Namun, memodifikasi tubuh secara fisik budaya tidak terbatas pada atlet elit. Bahkan peserta kasual adalah didorong untuk mengirimkan tubuh mereka dengan tirani peralatan olahraga. berjalan singkat melalui pusat kebugaran lokal mengungkapkan profesi mesin dan kelebihan program untuk menyesuaikan tubuh ukuran, bentuk atau kapasitas. pada rumah, mode diet terbaru bunyi keras keluar dari televisi atau menatap up dari halaman-halaman majalah glossy. Pedometer, monitor jantung dan iPod, yang menyertai bahkan yang paling awam atlet di constitutiona mereka sehari-hari.

2. Pendahulan

adalah bukti lebih lanjut dari tubuh berolahraga semakin technologised. dalam abad kedua puluh satu, latihan dan olahraga adalah hiburan tidak hanya lucu tetapi dilakukan dengan harapan modifikasi fisik dan augmentation dicapai melalui disiplin, kerja keras dan, dalam banyak hal, kapitulasi tubuh untuk kerasnya mesin. Industri performa olahraga telah berkembang pesat selama yang terakhir bagian dari abad kedua puluh bagi peserta rekreasi dan profesional atlet. Sekarang tidak jarang untuk menemukan ahli fisiologi, biomechanists dan psikolog di antara kader yang semakin personil dukungan untuk atlet elit. Olimpiade, tim perwakilan dan profesional perjalanan dengan hampir sama banyak staf tambahan seperti yang mereka lakukan anggota tim, dan tambahan berarti ini poke, prod, menguji dan mengejek tubuh atletis, mencoba menyenggol lebih dekat terhadap batas-batasnya, didorong oleh hadiah berkilauan hanya di luar jangkauan mereka. Atletik tubuh itu sendiri tidak lagi bekerja di dalam keseluruhan, tetapi, dalam sikap terhadap tubuh Cartesian, dibedah menjadi lebih kecil dan lebih kecil potongan dengan masing-masing disiplin ilmu yang muncul. Tim spesialis ditugaskan untuk bit-bit dari tubuh, yang kemudian diasah sampai mereka meningkatkan kapasitas mereka dan menyadari potensi mereka. Dengan demikian, badan olahraga adalah eksternal dan internal dibuat menjadi bentuk yang akan baik secara visual dan fungsional memenuhi peran atletik mereka dan harapan.

Sementara olahraga ilmu pengetahuan telah berkembang dalam beberapa dekade terakhir, bagi banyak orang, singleminded yang mengejar prestasi terletak gelisah di atas fondasi tradisional olahraga modern. Populer didasarkan pada pengertian tentang 'fair play', fisik peremajaan dan keseimbangan antara tubuh dan pikiran, olahraga diduga menjadi kegiatan yang dilakukan sebagai penangkal dunia modern yang rasional. Hal ini dibangun karena lebih dari aktivitas fisik belaka dan diyakini mewujudkan Filosofi yang menawarkan kesempatan untuk belajar positif dan diinginkan peserta karakteristik yang dapat disesuaikan dengan 'kehidupan nyata' (Shields dan Bredemeier 1995). Untuk alasan ini, atlet seharusnya memberikan contoh kualitas yang meliputi kejujuran, kesabaran, ketekunan, kerja keras, dedikasi, integritas dan pengorbanan, yang mereka dikagumi oleh masyarakat dan dianggap sebagai panutan bagi muda. Pada dasarnya, pengalaman olahraga, terlepas apakah di elit, tingkat SMP atau santai, dianggap mencerminkan sebuah 'roh' bahwa partisipasi hak lebih dari pemenang, persahabatan persaingan, dan, bagi banyak orang, nilai dari olahraga kinerja tidak terletak pada hasil kuantitatif tetapi yang kualitatif makna (Loland 2002; Voy 1991). Gerakan Olimpiade 'Rayakan 'Iklan, Kanada' Kemanusiaan Spirit kampanye Sport 'dan kisaran program internasional sama dirancang mengkonfirmasi bahwa, meskipun modern olahraga mungkin tampak di jalan patuh, sila filosofis dan etis tetap menjadi dasar ideologis, bahkan Intinya, dari pengalaman olahraga. Perselisihan antara prestasi olahraga elit dan model tradisional rekreasi fisik pembangunan karakter, atau antara 'esensi' atau 'roh' olahraga (Mller 2003), jelas dalam kekhawatiran tentang peningkatan technologisation. Sebagai olahraga seharusnya untuk menghasilkan kualitas manusia yang diinginkan dan mengembalikan tubuh yang sehat, serbuan berbasis ilmiah teknologi ke dalam olahraga alam tampaknya mengancam prinsip-prinsip fundamental. Alih-alih menjadi kegiatan naturalistik yang memungkinkan untuk kebebasan bergerak dan ekspresi tubuh dari potensi fisik, di bawah bayang-bayang olahraga teknologi menjadi sangat disiplin, merasionalisasi usaha yang memberikan penghargaan kinerja untuk hasil yang terukur mereka daripada jenis kebajikan yang melekat. Sebagai tanggapan, administrator, atlet dan mencoba sama publik untuk mempromosikan olahraga 'intrinsik' layak dengan reklamasi itu sebagai kegiatan otentik yang tahan terhadap efek merusak dari teknologi, tercermin dalam berbagai pernyataan dan pernyataan bahwa hak istimewa, bahkan menguduskan, yang ideologi olahraga alam selama serangan teknologinya.

Persepsi bahwa makna, nilai atau semangat olahraga berkurang oleh kehadiran teknologi, tentu saja, hanya masuk akal jika olahraga dan teknologi disejajarkan terhadap satu sama lain, di mana mantan merupakan kegiatan alami di mana tubuh manusia adalah pusat perhatian, dan yang terakhir adalah produk buatan yang merusak tubuh. Seperti konstruksi biner bergantung pada budaya 'technophobia' yang lebih luas yang berpendapat produk dan metode 'alami' untuk menjadi lebih unggul dari yang dibuat oleh tangan manusia (Barilan dan Weintraub 2001). Interaksi antara teknologi dan subyek manusia dalam hierarki ini mengungkapkan hubungan antara pergeseran alam, tubuh dan teknologi, di mana kekhawatiran tentang arti dan masa depan kemanusiaan telah lama terwujud. Sementara teknologi sekarang bisa diterima sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan kontemporer, tidak terlalu lama yang lalu bahwa munculnya teknologi industri didampingi oleh kekhawatiran bahwa intrusi, dan kepercayaan pada teknologi material akan mengubah konsepsi kita tentang kemanusiaan (Stern 1998).

Dari tubuh ditambah dengan mesin yang bekerja melalui rekayasa genetika, kemudahan yang tubuh dapat dimanipulasi, serta munculnya organik / anorganik hibrida, mengancam akan mengaburkan batas-batas yang jelas antara manusia dan teknologi. Dengan publikasi terbaru dari peta genom manusia, usaha selama puluhan tahun yang telah membuka banyak kesempatan untuk berbagai terapi gen, telah diperbaharui keraguan tentang kemampuan kita untuk memanipulasi atau bahkan merancang tubuh. Kekhawatiran tentang dunia yang muncul Frankensteinian, di mana bagian tubuh dijadikan sebagai komoditas dipertukarkan, yang dihidupkan kembali ketika laporan berita menunjukkan tikus tumbuh telinga manusia dicangkokkan di punggung mereka, dan kebangkitan kecenderungan egenetika yang diramalkan ketika bayi dapat dipilih oleh karakteristik fisik yang diinginkan atau bahkan orientasi seksual. Tampaknya kita lebih memilih untuk menganggap teknologi sebagai tambahan untuk kehidupan sehari-hari, alat, bukan tujuan dalam dan dari dirinya sendiri, salah satu yang mengidentifikasi dan menegaskan perbedaan, bukan dari satu yang membahayakan sangat konsepsi siapa kita sebagai suatu spesies. Hal ini terutama terlihat dalam konteks olahraga kontemporer di mana otoritas bergegas untuk memastikan bahwa terapi genetik tidak dapat digunakan untuk keuntungan atletik (Miah 2004), yang menyatakan bahwa kecerdasan dan keaslian yang kategoris disandingkan dalam suatu kegiatan yang direpresentasikan sebagai ekspresi alami manusia dirancang untuk menyegarkan tubuh bekerja dan memperbaharui jiwa putus asa.

4. Pendahuluan

Namun, hubungan konflik antara olahraga dan teknologi jauh lebih kompleks daripada analisis kasual mungkin menyarankan, dan itu pasti akan naif untuk hal, atau bahkan lebih suka, olahraga dan teknologi menjadi kategori mandiri dengan sedikit tumpang tindih. Olahraga modern itu sendiri secara menyeluruh teknologi produk yang pertama kali muncul pada era meningkatnya ilmiah, industri dan kemajuan teknologi. Dengan perkembangan produksi mekanik proses, informal game pedesaan ditinggalkan sebagai tekanan dari jam waktu dan teknik industri lainnya mempengaruhi struktur dan perilaku dari aktivitas fisik. Pengejaran muncul rekreasi ini datang ke dekat cermin peraturan baru dari waktu, ruang dan tubuh. olahraga demikian telah terlibat dalam regulasi dan pengawasan dari tubuh dan telah memberikan kontribusi terhadap penciptaan badan jinak (Foucault 1977). Peserta diajarkan untuk memulai dan berhenti di suara peluit, tetap dalam batas-batas yang ketat dari lapangan dan bermain di posisi khusus, masing-masing anggota dari sebuah tim yang bekerja bersama-sama seperti roda dalam mesin, hanya seperti rezim pabrik baru yang tubuh bekerja telah ditundukkan. The inovasi teknologi di tempat kerja dan di sportsfield yang gejala dari kedua kehidupan semakin diatur dan fisik dan keterasingan emosional yang dihasilkan dari tenaga kerja industri (Shilling 2005). Kodifikasi olahraga modern direplikasi, pada dasarnya, mekanik dan struktur aturan-terikat di tempat kerja dan, daripada mewujudkan kebebasan, secara eksplisit 'penjara diukur waktu' (Brohm 1978).

Pada akhir abad kesembilan belas, banyak kegiatan rekreasi dimasukkan baru bentuk mekanik dan, daripada menawarkan melarikan diri dijanjikan dari kerja, disajikan untuk mengungkap teknologi industri, 'mendefinisikan bahwa sumber stres sebagai sarana untuk kesenangan '(de la Pea 2003: 87). Carolyn de la Pea (2003) mencatat taman hiburan bagaimana awal, seperti Coney Island, dikonversi teknologi tempat kerja ke teknologi luang, sementara penerapan mesin untuk tubuh santai, bahkan dalam pengaturan 'alami', dianggap menyehatkan dan meremajakan. Demikian pula, transportasi baru teknologi memungkinkan penduduk kota untuk menciptakan di padang gurun atau pantai Bait pada saat yang sama bahwa teknologi tersebut bahkan berubah menjadi kegiatan olahraga. Jelas, teknologi telah mulus dimasukkan ke dalam banyak aspek olahraga tanpa menghasilkan kecemasan.

Meskipun kegelisahan mungkin memprovokasi, teknologi kuat tertanam dalam olahraga kontemporer. Produksi ditingkatkan peralatan, seperti raket tenis yang lebih besar, tiang lebih fleksibel untuk kubah, bermunculan lantai di senam, trek sintetik atau kolom untuk atletik atau olahraga tim, dan ski aerodinamis, serta pakaian yang beragam mengurangi hambatan, menghilangkan keringat atau mengatur suhu tubuh, telah mengandalkan inovasi kompleks teknik dan produk dan desain material. Kemajuan teknologi telah juga berperan dalam meningkatkan keselamatan banyak olahraga. pengembangan helm canggih, mouthguards dan padding, misalnya, telah memastikan kesehatan dan kesejahteraan peserta. Ada beberapa bukti untuk menyarankan, bagaimanapun, bahwa alat pelindung kompleks seperti dapat telah benar-benar mengarah pada tingkat yang lebih besar dan tingkat cedera, sebagai atlet merasa lebih tak terkalahkan dan dengan demikian siap untuk mengambil lebih banyak risiko atau bahkan dapat menggunakan mereka peralatan keselamatan sebagai senjata pada sportsfield yang (Stoner dan Keating 1993). Selain itu, peraturan disiplin waktu dan ruang hasil dari penerapan teknologi untuk aktivitas fisik, dan bahkan lokasi di mana olahraga dimainkan adalah konsekuensi dari modifikasi teknologi yang disengaja atau reproduksi dari lansekap. Sementara teknologi jelas pusat organisasi dan pelaksanaan olahraga modern, mungkin yang paling ekspresi eksplisit perhubungan sport / teknologi terletak dalam ilmu olahraga, dimana pengembangan teknologi tubuh dirancang untuk menghasilkan peningkatan kinerja (Pronger 2002).

Olahraga modern muncul di era di mana penyelidikan ilmiah ke dalam tubuh telah kehilangan konotasi sesat, serta di mana kemenangan alasan selama Pencerahan telah diantar dalam paradigma rasional baru yang semakin digunakan untuk memetakan organisme manusia. Tubuh itu reconceived sebagai objek yang sah dari studi, dan disiplin ilmu baru mencoba mengidentifikasi, mengelompokkan dan menentukan sifat-sifatnya. Pengembangan kompleks proses produksi dipengaruhi representasi ilmiah tubuh, yang semakin dipahami dalam istilah mekanistik baru lanskap industri. Mayat dianggap entitas tetap yang, seperti mesin, bisa diperbaiki untuk memperoleh tingkat yang lebih besar.

Menetapkan batas-batas kemampuan manusia adalah bagian dari yang lebih luas sembilan remaja abad keprihatinan dengan mengukur dan merekam semua jenis tubuh, terutama yang ditemui melalui berbagai misi kolonisasi (Gould 1981), dan itu tidak sampai kemudian pada abad kesembilan belas bahwa para ilmuwan mulai membayangkan tubuh sebagai semacam 'bahan baku' yang bisa dimanipulasi dan ditingkatkan melalui intervensi manusia (de la Pea 2003). Gagasan bahwa tubuh bisa terentang melampaui apa yang ada menantang gagasan tetap, 'batas alami' (Hoberman 1992: 9), dan kapasitas fisik tidak lagi dianggap telah ditentukan, tubuh adalah pengintaian Perangkat ini mendapat sebagai ditempa dan responsif terhadap stres eksternal. Namun, ini kemajuan ilmiah tidak awalnya diterapkan untuk olahraga untuk meningkatkan kinerja atletik, untuk, meskipun adalah semakin populer dan signifikansi, olahraga bukanlah industri global sekarang ini, dan menerapkan penelitian ilmiah untuk sektor kecil dari penduduk yang terlibat dalam kegiatan atletik adalah tidak prioritas tinggi bagi para ilmuwan. Selain itu, filosofi amatir dominan pada waktu itu dihindari perilaku yang mengambil olahraga terlalu serius, dan sebagainya, seperti menjadi jelas di abad kedua puluh, persiapan ilmiah yang ketat dari atlet bertentangan dengan pendekatan sopan untuk rekreasi fisik.

Tidak sampai awal abad kedua puluh yang disiplin latihan ilmu secara bertahap muncul dalam dirinya sendiri untuk memetakan tubuh berolahraga, menggunakan berbagai subdisiplin biokimia dan fisik untuk memprediksi dan meningkatkan performa fisik atlet (Hoberman 1992). peregangan biologi batas dan kapasitas fisiologis meningkat sehingga menjadi ilmiah yang sah mengejar, dan tubuh berolahraga disediakan situs yang ideal di mana ini.

6 Pendahuluan

Teori-teori baru dapat diuji. Sejak Perang Dunia II, telah terjadi 'paradigma pergeseran' signifikan dalam cara bahwa hasil ilmiah telah diterapkan untuk teknik pelatihan, sehingga penampilan mengesankan dan prestasi tak terbayangkan sebelumnya (Beamish dan Ritchie 2005).

Meskipun daya tarik penting untuk kedua pelatih dan atlet, kehadiran mengganggu teknologi telah memprovokasi kecemasan bahwa semangat olahraga, sifat kinerja dan kemanusiaan itu sendiri sedang diperbaiki dirugikan. Namun, mengingat bahwa ramuan kimia, teknik pelatihan radikal dan kemajuan tak terhitung yang telah tertelan, diikuti atau diterapkan untuk menghasilkan output fisik yang lebih besar dari tubuh berolahraga, jelas bahwa gagasan peningkatan kinerja per se tidak masalah, memang, mengejar berpikiran tunggal kemuliaan atletik dihormati di antara masyarakat olahraga-mencintai. Pada kenyataannya, cara di mana atlet meningkatkan kinerja mereka tetap menjadi perhatian terbesar (Gardner 1989). Bagi banyak orang, pertunjukan olahraga hanya dianggap bernilai jika mereka mewakili ekspresi kemampuan alami tubuh dan merupakan hasil terlihat kerja keras, disiplin dan pengorbanan (Reid 1998). Perangkat tambahan teknologi, sebaliknya, biasanya ditolak sebagai 'jalan pintas' yang meniadakan kebutuhan untuk kerja keras dan komitmen, menunjukkan bahwa, dalam olahraga, memilih apa yang dianggap sebagai 'pasif' berarti berakhir tidak menimbulkan sama menghormati sebanyak hangat yang tenaga fisik yang menghasilkan keringat yang baik. Perubahan fisiologis dalam tubuh sehingga harus 'diterima', sehingga teknologi seperti ruang hipoksia di mana atlet bisa hanya duduk atau tidur dianggap melanggar semangat olahraga karena tidak ada persyaratan untuk melakukan apa pun untuk menerima manfaatnya (Levine 2006 ). Hal ini tentunya tidak berarti ada dikotomi Orwellian sederhana dalam olahraga dimana 'alam baik' dan 'teknologi buruk'. Ada, memang, banyak teknologi yang sepenuh hati dipeluk oleh persaudaraan olahraga, khususnya yang diperlukan sebagai bagian dari kegiatan itu sendiri. Tanpa siklus atau stopwatch, misalnya, Tour de France akan berkurang menjadi ras kaki panjang; pengeluaran dengan yacht atau papan selancar akan meninggalkan pesaing injak-injak air di laut; atau melarang raket, kelelawar, klub dan bola akan mencari pemain tenis, baseballers dan pegolf berdiri di sekitar, pada dasarnya kosong dan mungkin lebih dari sedikit bingung. Meskipun beberapa teknologi menemukan tempat yang nyaman di olahraga, mereka yang yang kategoris ditolak sebagai tidak tepat mengganggu mencakup apapun yang mengancam untuk secara mendasar mengubah tubuh dan kapasitasnya. Meskipun keyakinan yang muncul dalam kelenturan kapasitas biologis, tubuh tetap tunduk pada hukum-hukum dasar fisika, seperti bahwa, terlepas dari persiapan mereka, pelari tidak akan pernah dapat menyelesaikan seratus meter dalam waktu singkat sama sekali. Dengan demikian, kenaikan kinerja semakin kecil telah memberikan tekanan tambahan pada pelatih, administrator dan, di atas semua, ilmuwan olahraga untuk menemukan metode atau ramuan yang akan menghasilkan margin menang. Namun demikian, konsep 'peningkatan kinerja' yang terpinggirkan dalam olahraga, membayangkan gambar steroid berbahan bakar, Amazon wanita dengan suara yang dalam, rambut wajah dan menggembung otot, atau binaragawan aneh, diam-diam menyuntikkan obat-obatan hewan ke paha mereka. Penyalahguna narkoba Diduga terkena di media olahraga bahkan sebelum kesalahan mereka ditentukan, sementara dikonfirmasi pecandu yang berparade publik sebagai peringatan mengerikan bagi mereka yang berani melampaui batas tubuh diterima (Magdalinski dan Brooks 2002). Menggunakan teknologi terlarang untuk memberikan 'keuntungan yang tidak adil', bagi banyak orang, merupakan antitesis dari semua yang dianggap bermakna tentang aktivitas fisik terorganisir, dan hamil kinerja elit sebagai tidak lebih dari konsekuensi dari intervensi teknologi yang ekstrim juga sama terpikirkan. Dengan demikian, metode pelatihan, suplemen dan aplikasi lainnya yang ditargetkan untuk kritik tertentu jika mereka bertekad untuk menjadi cara yang 'tidak wajar' atau 'buatan' untuk meningkatkan kinerja. Tidak hanya zat ini mempersonifikasikan ekstrem intrusi teknologi, mereka diyakini meniadakan olahraga dasar 'alami' atau 'manusia' prinsip. Bahkan, tampaknya ada hampir tidak ada kejahatan yang lebih besar dalam olahraga daripada suplemen tubuh artifisial dalam mengejar kemenangan, meskipun fakta bahwa struktur kompetitif olahraga tanpa malu-malu memaksa pesaing untuk mempertimbangkan setiap dan setiap cara yang mungkin untuk mengamankan kemenangan mereka. 'Kinerja perangkat tambahan', khususnya intervensi kimia, ditolak tanpa syarat, karena itu merupakan konsekuensi tak terelakkan dari gelisah hubungan antara olahraga dan teknologi.

Meskipun perbedaan seolah-olah jelas antara teknologi diterima dan mereka bertekad untuk menjadi 'meningkatkan kinerja', garis antara keduanya pernah bergeser dan ada sangat sedikit konsistensi dalam menentukan inovasi diterima membantu tubuh dan yang dianggap benar-benar tidak pantas. Banyak suplemen yang dirancang secara ilmiah dan teknik yang dianggap cara yang sah untuk mewujudkan potensi biologis, yang, bagi banyak orang, menunjukkan bahwa keputusan untuk melarang teknologi tertentu muncul agak sewenang-wenang. Daftar zat yang dilarang diubah secara teratur sebagai zat baru disertakan dan, di kali, yang lain akan dihapus. Zat yang dilarang bervariasi antara olahraga; olahraga ilmu buku teks bahkan tidak satu dekade tua merekomendasikan teknik yang telah didiskreditkan kemudian; dan pelatih dan atlet yang pernah bereksperimen dengan zat dan metode pelatihan sering menjadi pendukung paling vokal sendiri olahraga 'perang terhadap narkoba'. Sementara administrator riang bermimpi hari ketika olahraga akan 'bebas narkoba', tidak ada menjelaskan bahwa mereka hanya bekerja untuk membebaskan olahraga dari dilarang, tidak semua, intervensi kimia. Badan olahraga elit, tampaknya, masih memerlukan sejumlah besar perangkat hukum untuk tampil di tingkat yang diharapkan dari mereka.

Meskipun alasan kompleks mengapa beberapa teknologi didiskualifikasi dan lain-lain diizinkan dalam olahraga telah dibahas panjang lebar, ini cenderung jatuh ke salah satu dari dua kategori besar: moralitas dan kesehatan (Miah 2006; Noakes 2004; Schneider dan Butcher 2000; Gardner 1989). Di satu sisi, teknologi meningkatkan kinerja dilarang karena dianggap memberikan keuntungan yang tidak adil bagi mereka memanfaatkan mereka; di sisi lain, mereka

8. Pendahuluan

adalah terlarang karena risiko diasumsikan kesehatan dan kesejahteraan atlet. Apa yang penting tentang pembenaran ini adalah bahwa sementara 'kesehatan' dan 'moralitas' tampaknya alasan yang berbeda untuk mengatur teknologi kinerja dalam olahraga, baik krusial mengungkapkan kekhawatiran bercokol tentang tidak hanya sifat olahraga, tetapi tentang alam dalam olahraga. Meskipun haus yang tidak pernah berakhir untuk rekor baru dan budaya olahraga elit yang menganut prinsip Citius, Altius, Fortius, pada abad kedua puluh satu banyak kecemasan mengenai pusat peningkatan kinerja terlarang di tengah kekhawatiran bahwa atlet dan dia / nya otentik, kinerja alam sedang diperbaiki terganggu, dan berpotensi dirugikan, berdasarkan buatan, cara eksternal. Ini mengasumsikan, tentu saja, olahraga yang merupakan usaha alami di tempat pertama dan bahwa tubuh atletis sama ada dalam sebuah negara tanpa cacat murni. Asumsi tersebut tentang sifat olahraga dan tentang alam dalam olahraga harus diinterogasi untuk menghargai bagaimana teknologi kinerja tertentu menandakan pembubaran nyaman batas antara alam dan teknologi.

Sementara memang benar bahwa banyak telah mempelajari hubungan yang kompleks antara teknologi dan tubuh dalam kaitannya dengan olahraga (Miah 2004; Hoberman 1992), apa yang telah hilang adalah analisis yang cermat dari sifat kinerja, yang menganggap secara rinci hubungan antara alam, tubuh, olahraga dan teknologi. Dengan demikian, buku ini menawarkan wawasan ke dalam arti budaya teknologi kinerja dan tempat mereka dalam ideologi tradisional olahraga untuk mengidentifikasi dampak ini terhadap tubuh bukan hanya atlet tetapi pada kinerja mereka. 'Teknologi Performance' adalah istilah kolektif yang mencakup berbagai intervensi mekanik dan kimia yang dirancang untuk mengubah tubuh dan meningkatkan kinerja fisik dari seorang atlet. Ini termasuk peralatan, manipulasi diet dan fisik, obat-obatan, suplemen dan zat-zat lainnya, serta metode pelatihan dan teknik. Fokus utama adalah, bagaimanapun, kinerja peningkatan terlarang seperti narkoba, doping darah dan zat terlarang lainnya dan metode, untuk menentukan cara-cara yang teknologi dan tubuh berpotongan dalam konstruksi diskursif biner alam / kecerdasan. Buku ini dimulai dengan menganalisis pentingnya alam untuk olahraga, tubuh dan kinerja, seperti alam jelas merupakan titik kritis di mana ini berpotongan. Analisis menelusuri penjajaran alam / olahraga di satu sisi melawan budaya / teknologi di sisi lain, masing-masing mewakili kategori diskrit yang muncul datang dibatalkan melalui kehadiran sah ditingkatkan tubuh atletis. Selanjutnya, buku ini mengeksplorasi bagaimana ini rapi bait biner terganggu oleh tubuh atletis elit, suatu entitas yang tidak sepenuhnya alami dan tidak benar-benar teknologi. Daripada mencoba untuk membangun kembali batas-batas ini dengan memohon untuk kembali ke 'atlet alami', buku ini membahas liminalitas tubuh atletis elit dan melihat cara bahwa ambivalensi tubuh ini merupakan pusat kekhawatiran tentang terlarang atau tidak wajar peningkatan kinerja .

Pada inti dari perdebatan peningkatan kinerja adalah kekhawatiran tentang gangguan kategori mapan 'alam' dan 'teknologi' dalam olahraga, dan keputusasaan bahwa hubungan ini tidak stabil menyebabkan. Dengan demikian, penelitian ini memberikan analisis budaya teknologi kinerja, berfokus pada cara-cara yang kontroversi seputar obat terlarang dan teknik mengungkapkan ketegangan dalam berbagai identitas sosial. Singkatnya, ia berargumen bahwa peningkatan kinerja dalam olahraga memiliki implikasi sosial dan budaya dan makna lebih dari sekedar meningkatkan kualitas hasil atletik. Ini mengidentifikasi dan mengeksplorasi ideologi segudang yang tertulis ke badan olahraga dan menganalisis cara di mana teknologi kinerja menyulitkan dan mengacaukan konsepsi kita tentang tubuh atletis. Volume juga membahas kekhawatiran tentang teknologi 'invasi' tubuh 'alami' dan mengacu pada sejumlah studi kasus untuk menguji hubungan antara olahraga, tubuh, kesehatan, bangsa, lanskap dan jenis kelamin untuk menyoroti cara multifaset yang peningkatan kinerja , dan reaksi masyarakat itu, dapat dibaca. Tubuh demikian fokus utama dalam buku ini, untuk itu adalah di sini bahwa penerapan teknologi direalisasikan, dan kekhawatiran tentang nya kerentanan dan permeabilitas yang terungkap dalam konteks peningkatan nya. Pada saat yang sama, tubuh menjadi bukti visual untuk peningkatan kinerja terlarang, karena masyarakat diajarkan cara membaca bentuk atletik. Badan-badan yang melanggar diharapkan dimensi gender atau nasional, misalnya, diakui sebagai wajar dan ilegal ditingkatkan, mengungkapkan bahwa kontur fisik tidak boleh melebihi proporsi tubuh standar (Magdalinski dan Brooks 2002). Sebagai badan atletik individu merupakan jajahan yang lebih luas, buku ini mengeksplorasi cara di mana identitas nasional, dengan menggunakan studi kasus spesifik identitas Australia, yang diperkuat melalui kinerja atletik, dan bagaimana tuduhan peningkatan teknologi terlarang berfungsi untuk melemahkan berdiri nasional dan klaim untuk keaslian. Dengan demikian, masalah pemeliharaan batas menjadi perhatian dalam risalah ini, baik dalam hal melindungi tubuh dari gangguan teknologi 'tidak wajar', tetapi juga dalam hal menjaga batas wilayah meyakinkan.

Sebelum secara khusus meneliti hubungan antara tubuh dan teknologi dalam olahraga, gambaran singkat tentang sifat olahraga diperlukan. Bab 2 mengungkapkan keyakinan mendalam diadakan tentang olahraga dan alam intrinsik, dan menginterogasi konsep tentang olahraga sebagai alam, kekal dan abadi. Dengan demikian, bab ini berfokus pada konstruksi sosial filsafat atletik yang bercokol di retorika nineteenthcentury Muscular Kristen, dan yang tetap pusat interpretasi kontemporer olahraga sebagai pembangunan karakter. Ini 'roh' dari olahraga yang sejalan dengan ide-ide romantis alam sebagai gembira dan tak terkendali, yang mengemukakan melawan kekuatan 'merusak' budaya industri. Alam itu sendiri menjadi sebuah situs inspirasi moral, dan rekreasi fisik dalam ruang yang sama-sama dipahami untuk menghasilkan karakter yang layak. Namun olahraga diturunkan menjadi konsep teknologi, di mana tidak tubuh atau sportscape dapat secara efektif dianggap sebagai otentik alami. Dengan demikian, hubungan antara olahraga dan alam, sementara historis membumi, sulit untuk mempertahankan. Namun demikian, memahami pentingnya masing-masing kritis, karena mengungkapkan tempat essentialised atasnya banyak teknologi kinerja dilarang.

Hal ini jelas bahwa dalam olahraga, ada asumsi bahwa tubuh adalah alami, dan kekhawatiran yang kinerja yang teknologi meningkatkan memprovokasi berasal dari ketakutan utama mencemari kemurniannya. Bab 3 mengkaji konsepsi tubuh dalam olahraga dan menginterogasi state 'alami' dengan mengacu pada perselisihan yang dihasilkan oleh pengenalan pantas sintetis dan agen merusak lainnya. Kengerian terinspirasi oleh intrusi teknologi ke dalam tubuh dan penerapan buatan atau 'tidak wajar' metode lain, namun, dijelaskan jika tubuh dianggap, bukan dari alam, melainkan sebagai konstruksi sosial yang beragam dibayangkan sebagai cairan, mekanik, hina dan liminal. Daripada tetap, tubuh yang fleksibel, batas-batas 'alami' peregangan semudah kulit yang melukai korpus. Selanjutnya, tubuh berteori sebagai lanskap, semacam 'alam disempurnakan', yang menyerupai padang gurun dijinakkan taman, lebih dari kebebasan tak terkendali sifat yang dianggap mewakili. Interpretasi ini menawarkan kerangka kerja yang bermanfaat untuk mengeksplorasi tidak hanya bagaimana teknologi kinerja beroperasi dalam dan pada tubuh, tapi bagaimana tubuh itu sendiri berdiri di atas identitas kolektif. Tubuh, dengan demikian, melambangkan hubungan sosial yang lebih luas, dimana pembangunan daerah fisik nasional dapat dicerminkan dalam lanskap tubuh atletis, mengintensifkan hubungan antara perbatasan pribadi dan nasional. Kulit tubuh dan margin bangsa masing-masing menyajikan ambang batas yang telah memiliki fungsi beragam, kadang-kadang berpori, pada waktu demarkasi yang jelas antara di dalam dan luar. Penetrasi 'tidak wajar' perbatasan ini merupakan masalah yang signifikan, dan eksplorasi meningkatkan kinerja obat dan hubungannya dengan tubuh 'alami', serta mekanisme digunakan untuk surveil, memantau dan disiplin badan-badan ini, sangat penting.

'Kinerja perangkat tambahan' merupakan pusat pemantauan dan mengatur praktek olahraga dan atlet tubuh, dan meskipun jelas apa 'peningkatan' dalam konteks ini berarti, ada, sampai saat ini, telah beberapa diskusi tentang pentingnya kinerja ', meskipun , pada dasarnya, tujuan pelatihan adalah untuk meningkatkan dan tujuan olahraga adalah untuk menampilkannya. Bab 4 menarik dari teori kinerja, teater dan tari penelitian untuk mengembangkan pemahaman tentang sifat kinerja dalam olahraga. Berbagai bentuk saham kinerja sifat utama, termasuk kehadiran penting dari penonton serta waktu yang terbatas dan ruang di mana kinerja dilakukan. Namun, tidak seperti presentasi artistik teater atau lainnya, di mana penonton menyadari bahwa pelaku di depan mereka yang hanya membaca naskah yang telah ditentukan, olahraga pertunjukan yang dianggap lebih 'nyata' atau 'otentik', refleksi akurat dari motivasi pribadi dan tujuan dari masing-masing peserta. Bab ini diakhiri dengan gambaran 'peningkatan' strategi yang telah diterapkan untuk performa olahraga.

Mengingat bahwa olahraga yang populer sepakat untuk manfaat kesejahteraan, tampaknya pas kemudian, bahwa teknologi kinerja yang membahayakan kesehatan seorang atlet harus dilarang. Namun, mengingat sifat berbahaya olahraga dan jumlah cedera yang dilaporkan setiap tahun, langkah-langkah tersebut terlihat kontradiksi, dan Bab 5 menganggap proposisi ini dengan memeriksa inkonsistensi dan asumsi dalam wacana kesehatan dalam olahraga elit dan profesional. 'Kesehatan', dalam konteks ini, diturunkan menjadi konstruksi sosial dan budaya yang kompleks yang tidak mudah melayani kepentingan lobi anti-doping. Sementara atlet dilarang mengambil hanya mereka zat yang muncul di daftar dilarang, ada berbagai suplemen lain yang berwenang dan aditif yang mengandalkan atlet untuk memulihkan kesehatan mereka. Hanya garis tipis yang membedakan antara 'restorasi' dan 'peningkatan', dan perbedaan antara keduanya bergantung pada tingkat besar pada niat seorang atlet. Selain itu, kesehatan tidak dapat dikurangi untuk biologi pribadi belaka dan terletak dalam wacana medis-moral yang lebih luas. Dalam paradigma individu ini kesejahteraan sejalan dengan stabilitas sosial, sehingga kesehatan menjadi kewajiban moral untuk tidak hanya diri sendiri tetapi seseorang masyarakat yang lebih baik. Dengan demikian, kekhawatiran tentang kesehatan diinvestasikan dalam bukan hanya tubuh, tapi juga bangsa, dan perdebatan tentang pemeliharaan batas pada tingkat nasional direplikasi dalam keinginan untuk mengamankan integritas tubuh individu. Sebagai atlet individu mewakili badan nasional, invasi bangsa oleh tidak diinginkan 'Lainnya' jelas dalam kekhawatiran tentang korupsi dari tubuh atletis oleh zat alami.

Tema kemurnian tubuh khususnya penting untuk atlet wanita, yang biasanya telah direndahkan untuk memasuki 'maskulin arena' dari olahraga, dan bab ini mengidentifikasi kekhawatiran bahwa kehadiran androgenising obat pada wanita secara otomatis akan menyebabkan penyimpangan dari norma-norma tubuh. Hal ini juga ditetapkan bahwa olahraga adalah lembaga patriarkal yang menggambarkan gender melalui gaun, tubuh dan aktivitas atlet pria dan wanita masing-masing. Sementara partisipasi atlet perempuan pertama ditoleransi dan sekarang diterima, teknologi kinerja tetap menjadi ancaman signifikan untuk essentialised kategori jender, dan tidak lebih daripada ketika perempuan mulai menyerupai ukuran dan bentuk rekan-rekan pria mereka. Sebagai atlet perempuan diskursif dan visual disajikan sebagai menarik, heteroseksual diinginkan dan, di atas semua, feminin, penggunaan zat meningkatkan kinerja membahayakan batas-batas ketat dipantau. Melampaui batas terhadap bentuk perempuan yang diterima ditolak sebagai manipulasi tidak wajar atau bahkan mengerikan dan dipahami sebagai bukti konsumsi hormon laki-laki, yang dengan sendirinya mengganggu esensi dari 'keperempuanan'. Dengan demikian, ancaman feminin mengerikan berada di bulked tubuh para atlet yang berani menantang batas-batas fisik kewanitaan. Bab 6 membahas pembangunan ini 'monster' yang melebihi harapan tubuh mereka, dengan fokus pada binaragawan Zoe Warwick untuk menunjukkan bagaimana konsumen olahraga dididik untuk 'membaca' peningkatan kinerja ilegal pada kontur tubuh perempuan, pada saat yang sama yang feminin dan badan yang diinginkan dipahami sebagai 'alami' dan murni.

Kekhawatiran tentang penetrasi wajar perbatasan tubuh perempuan oleh Ditambahkannya kinerja, dan masculinising, zat tampaknya diredakan oleh alternatif non-invasif, sebagai atlet dapat don perangkat eksternal, yang akan membantu penampilannya, tapi yang tidak akan mengganggu feminitas yang melekat padanya. Dalam kasus berenang, pengembangan pakaian renang untuk 'mengoptimalkan', tapi tidak 'menyempurnakan', kinerja seorang atlet memberikan penangguhan hukuman yang sesuai dari keprihatinan tentang pelanggaran tubuh, untuk kostum ini mewakili hanya modifikasi fisik sementara yang tidak mencemari tubuh alami , atau memerlukan penolakan permanen bentuk perempuan yang ideal. Demikian pula, perangkat palsu yang melekat pada tubuh dilakukan tidak, meskipun sifat cyborgian mereka, memprovokasi kekhawatiran bahwa tubuh manusia menjadi 'wajar' ditingkatkan, hanya kembali ke tingkat fungsi 'normal'. Namun, pengembangan protesa atletik yang tidak lagi menyerupai kaki yang mereka mengganti, dan ancaman bahwa beberapa atlet mungkin, sebagai akibat dari bagian tubuh mereka didesain ulang, sebenarnya gerhana atlet berbadan sehat adalah perdebatan yang hanya baru-baru ini muncul. Bab 7 membahas penerapan teknologi eksternal untuk permukaan atlet, menemukan perangkat ini dalam konteks yang tepat, 'alami' peningkatan kinerja yang tidak inheren atau diperbaiki mengubah organisme manusia.

Bab kedelapan meneliti proses yang teknologi kinerja, khususnya obat-obatan, membantu dalam pembangunan identitas sosial, dan berfokus pada perdebatan tentang peningkatan illict di Australia, yang pada bagian, aman dan menyebarluaskan visi ideal integritas bangsa. Komunitas olahraga Australia tegas disajikan sebagai pemimpin dunia dalam perang melawan obat-obatan dalam olahraga, gambar yang menawarkan bangsa posisi terkenal di dunia internasional. Memperkuat persepsi bangsa yang didedikasikan untuk memberantas narkoba dari olahraga, sebelum acara olahraga besar, media, atlet dan ofisial sering memfitnah pesaing mereka, menunjukkan pertunjukan yang 'tak terduga' dan hasil terlarang minum obat. pada saat yang sama, atlet Australia menegaskan kembali sebagai terbantahkan 'bersih'. Bab ini berpendapat bahwa pembentukan biner antara bersih 'kita' terhadap kecurangan 'mereka' dapat dilihat sebagai bagian dari proses yang lebih luas untuk mengembangkan rasa yang disepakati 'Australianness'.

Representasi tubuh 'alami', bersaing dalam kegiatan 'alam' di lanskap 'alami' adalah utama untuk Olimpiade Sydney 2000. Bab 9 menganalisis cara di mana pembangunan tubuh atletis tidak terkontaminasi dicerminkan dalam diproduksi 'alam' yang dari Homebush Bay, yang pada gilirannya diwakili sebagai mikrokosmos lingkungan nasional. Ia meneliti bagaimana konsepsi atlet alami direplikasi di situs Olimpiade, dan membahas hubungan antara lanskap nasional dan badan-badan atletik dalam produksi identitas Australia. akhirnya, Bab ini berfokus pada topografi dan medan permukaan lingkungan dan tubuh, yang berkaitan ancaman gangguan terhadap tubuh untuk bangsa secara keseluruhan, dan melihat pentingnya 'hijau' Olimpiade restoratif lingkungan dalam kerangka peningkatan kinerja elit. Kinerja alam melalui badan-badan dan situs Olimpiade Sydney 2000 dieksplorasi untuk menentukan cara bahwa tubuh, olahraga, teknologi dan alam berpotongan di acara olahraga tunggal.

Yang penting, buku ini tidak mengambil sikap tertentu dalam kaitannya dengan peningkatan kinerja, gelap atau sebaliknya, dan bukannya mengeksplorasi resistensi budaya untuk penerapan teknologi untuk tubuh atletis. Mengkaji sifat fluida konsep tubuh, teknologi dan kinerja dalam konteks praktek olahraga yang disepakati sebagai 'alami', dan pertanyaan keabsahan posisi biner tetap yang menempatkan keaslian terhadap kecerdasan, integritas melawan korupsi dan kemurnian atletik terhadap teknologi intrusi. Pada intinya, kemudian, buku ini menginterogasi teknologi eksternal dan internal yang mengancam untuk membongkar atletik hati-hati dibangun tubuh dan menafsirkan sifat kinerja olahraga.