O povo está sendo marcado, veracidade em capítulos e versículos bíblicos.

O povo está sendo marcado, veracidade em capítulos e versículos bíblicos.

Tandha Allah. Lan tandha saka Beast Nalika wong-wong kang wis diwenehi tandha, veracity menyang bab lan Kitab Suci ayat. Iki buku punika asli ing Portugis, Portugis ing, iku iki liwati kanggo sing basa, liwat riset ing Google basa alat. Yen tembung saka buku iki ora mituruti basa marang negara, basa iku menyang basa mangertos kui tambah apik. Gusti Allah sak gelas kita kabeh.

2007 Copyright Luce Silva Tata letak lan tutup Valeria Ximenes Deleng Osmar Vornes Diubah lan didandani IN 2011 Cataloging ing sumber: Tania Marcia S. S. Cardoso-CRB-2813 Silva, Luce S 581 Tandha Gusti Allah lan tandha saka Beast: wong kang Dicenthang, truthfulness Kitab Suci menyang bab lan ayat / Luce Silva. 2 edition. Diubah. Palmas: 2007. Daptar pustoko 164p. 1. Kitab Suci 1 Doctrine. Title 22,8 CDU Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang - Reproduksi wutuh utawa sebagean, Sembarang wangun utawa dening liya, bakal ora bisa dileksanakake. Sing nglanggar Author tengen (Law n ° 9.610/98 angkara ditetepake dening Artikel 184 kode penal. 04

Dear reader Dear Meh Cara, jatine kayekten lan kauripan sing aku ora Sumurup. Tandha Gusti Allah lan tandha saka Beast. Ing wong-wong kang wis dijadwal, akurasi ing Bab lan ayat ing Kitab Suci. Minangka bakal katon, kabeh isi iki buku iki adhedhasar tembung Gusti Allah, sing teks Kitab suci sing ngemot lawas lan anyar bakal. Kitab Suci iki wis diterjemahaké dening João Ferreira de Almeida, diubah lan didandani versi ing 1969. Isi buku iki wis nganalisa, pantulan Teks ingkang sami. 05

Kanca lan sedulur Kanca lan sedulur Aku takon sing sawise maca buku iki, nyumbang utawa nyilehke menyang sing sederek, lan tanggi kanca, supaya sampeyan bisa njupuk tembung saka Gusti Allah bakal saben siji sing bisa. Aja sampeyan a sakabatipun Gusti Yesus, ngewangi kanggo njupuk Panjenengan pesen, marang tembung. Panjenenganipun ngemu kita para sakabate, supaya kita kudu makili iku ngewangi wong ing karya saka evangelization. 07

Ikhtisar Bab Kaca 01 Ing pangujan ukara Gusti Allah 11 02 Witchcraft 19 03 Idolatry 23 04 Alcoholism 29 05 homoseksualitas 33 06 prostitusi 39 07 Tekane Antikristus 43 08 Grace 47 09 Ing dina Sabat 53 10 tandha saka Gusti Allah 66 11 selaras karo slompret cacah pitu 76 12 Tandha kang Beast. 93 13 Commandments 117 14 Nabi 125 15 pastors 127 16 Nalika isih 135 17 pungkasan 141 09

01 Sing selaras Words of Allah Wiwit, tengah lan mburi, tembung uga digunakake lan lawas nanging isih digunakake ing tartamtu teks. Lan dina teks ing Kitab Suci sing nuduhake marang Gusti Allah, Gusti Yesus, Sang Roh Suci lan manungsa. Gusti Yésus ngajak ing laku kang maca buku iki. Ehm. Yohanes 5:39. Niti priksa Kitab Suci, amarga kowe mikir kowe nduweni urip langgeng. Lan iki ana wong-wong saka mreksanono marang kula. Bareng kita bakal nliti mau, aku maringi pitutur sampeyan nggunakake Kitab Suci padha diubah lan didandani, dening Sang Prabu Yakobus, kanggo ngancani teks. Nanging pisanan ayo padha nyuwun Gusti Allah kanggo mbukak marang wong, Gusti Yésus lan Roh Suci, sing tembung lan sing bener. Lan sampeyan tamu khusus, supaya kita padha sumurup, pesen Gusti Allah mbeta kita liwat iki ayat ingkang dipun pilih. Banjur kita saged mangertos kahanan sing Gusti Allah menehi wong nalika iku wis lair, mundak akeh lan mati. Ing Sunrise punika awal, ing tengah punika kita Tetep ana ing bumi lan mburi? Apa orane tumrap sekolah kita kudu gedhe pantulan, amarga saben langkah wis pesti wektu faktor lan ora kito. Ing lair, urip, iku peparingé Gusti Allah, nanging ing Course alam gesang, kita kudu ngerti kabeh tembung lan manggon mau, amarga padha sing gedhe-gedhe sing njupuk kita bali menyang Rama, lan Yesus testifying, iki sing paling murni affirmation bab gesang langgeng. Ing sanctification Manungsa rawuh saka sing manggen kabeh ukara sing saka Gusti Allah, iki request, pandonga, apa Gusti Yesus boten kita wong dosa. Apa hak istimewa! Gusti Yesus ngandika sing whosoever receiveth tembung Kayekten bakal sanctified kasunyatan, dadi suci lan sampurna kamanunggalan. Panjenenganipun, wonten ing kita lan kita ing wong sih padha. Kita lumaku iki katresnan sejati, tanpa looking nengen utawa ngiwa, melu ing Yahoo utama kang Yesus Kristus. Gesang kadonyan punika fleeting, kita manggon kene minangka wong njaba negoro, kita duwe waé kanggo nepaki Gusti Allah ana ing bumi, sawetara dina liyane sik njongko, sawetara kurang, nanging yen kita aja utawa gagal kanggo apa Gusti Allah wis purposed, lan sing accompanies becik utawa ala onomatopia becik utawa ala setan sing ing pambangun turut utawa disobedience kanggo Gusti Allah words, kang kabeh Karir kene ing bumi nerangake lan pungkasan. Nanging ngluwari kanggo biaya urip langgeng dearly, ana rega getih "Kudus" lan tindakake cara ing Gusti Yesus, uga kudu sanctified ing ukara Gusti Allah. Apa forgo bab sing ndadékaké kanggo dosa, ora mundhut punika gain, kawilujengan, roso aman karo Gusti kanggo urip langgeng. Amarga Yesus salib wis dimuat 11

dening kabeh, nanging sih-rahmat saben individu kudu njaluk kowe, nanging iki wis dadi ganti, sing pepindahan, malah kang lawas kudu lair maneh, aja kaya bocah. Nalika wong nyengsarakke karo bocah wadon ngrasa pain, nangis, nanging yen wong padha bebarengan iku telpon menyang dheweke puteran, aku mbukak dheweke penyelundupan mili lan mesem, malah nangis isih streaming mudhun pasuryan, terus lan forgives lan agresi bisa elinga, punika murni saka manah lan resik. Wau, manungsa uga wis nguripake pipine sing liyane, nanging asring ora gampang ngapura seng nerak ing, sing babras kita, nyolong, cheated, lan matèni siji kita akeh liyane nyinggung. Nanging kita kudu elinga yen tumindak kang seng nerak penerbitan tumindak dosa lan kita kudu ngapura amarga yen saben mripat bakal ndeleng kanggo awake dhewe sing dosa ora beda kanggo sing sing ora pati cetho. Amarga everyone wis sing kesalahane, kang dosa, lan dosa wis ora prabédan saka siji marang liyane, mila saking punika kita kudu ngapura minangka Gusti Allah ora. Panjenenganipun forgives kita saka dosa kita lan maneh ngelingi. Yen kita Mulane uga, amarga perlu Allah awu. Yen ana sawetara indecision kowe utawa pitakonan unanswered ngupaya mamang sing, kanggo tembung saka Gusti Allah ing saran apik, renounce samubarang kabeh sing alienates wong saka Gusti Allah kanggo Ngonversi (Ngonversi timbal kanggo bener agama iku kanggo ngganti daging ing , bali munggah) repent saka dosa, lan ora laku liyane. Pil mateni wong lawas lan ngganti tradhisi lawas, bakal kabaptis kanggo disarèkaké dosa lan dadi titah anyar, kanggo, wong wis njupuk langkah pisanan. Amarga yen kita ngomong kita padha tresna lan ngakeni Gusti Yesus lan ora ngganti, terus padha utawa ing ngisor lawas tradhisi lan doctrines dening disobedience padha kanggo Injil, care! Nggambarake saiki nalika ana wektu. Ing pundi Gusti Yesus malmpah nyeret akeh ageng lan doctrine, lan doctrine bilih Gusti Yesus martakaké iki ora arep marang kapentingan kathah, minangka kabeh wong padha dispersing pasamuwan-pasamuwan, ing pemimpin agama saka wektu felt banget cemburu Gusti Yesus. Caiaphas. Ju Imam Agung sing manggon ing wektu Gusti Yesus Kristus kang prophesied marang pati, lan uga ing persecuted Kristen awal. Lan wong-wong Farisi lan Saduki saka Gusti Yesus dhateng tiyang. Wikipedia. EDIPE. lan base 1 "wong Farisi." lan wong-wong Farisi iku sekte antarane akeh sing nempuh perang kanggo supremacy ing interpretasi saka Ju teologi, njaba pengamat servile laku, pangabekti lan upacara, padha digawe gedhe severities saka prinsip, nanging miturut penampilan saka tali pengabdian ndhelikke dissolute Sifat. Punika sababipun dene kang migunakake tembung "wong Farisi" tegese figuratively hypocritical, ing wektu Yesus Kristus ing Saduki dipun kuwasai ing Sanhedrin lan para imam lan para wong Farisi pengaruh wong direkrut 12

Utamané ing antarane para ahli Toret lan Doctors, lan padha declared piyambak melak-melak marang Gusti Yesus. Sedulur kita nalika njupuk bayangan kita sing sethitik kurang saka rong ewu taun kepungkur ing panyaliban ing Calvary kang salib, kita bisa ora mbayangno kasunyatan sing Gusti Yésus urip ing pain, agony, bete. Dheweke sumurup kang wis ngrambah ing awal pungkasan, kang ana Lamb sacrificial, ana kang felt sing bobot saka dosa kita kabeh, nanging ora nyerah, nanging dheweke paling ngenes ana sing kurban getih sing lan padha ora nglakoni kanggo akeh ana. Panjenenganipun felt sing pain sing sing ilang. Lan ora ana kang bisa mbayangno ukuran Gusti Yesus katresnan djalmo manungso! Wong sing crucified marang, karo refinement saka kekejeman, ngalahake wong, slapped marang spat ing wong, lan makutha saka eri ing para kepala, dimuat munggah kita salib, lan ana ing kabèh bobot saka dosa kita, kita salib iki martakaké, lan durung ndedonga marang Sang Rama, kanggo wong-wong dosa. Nalika kita katon ing salib kang Calvary loro iku kelakon: Pisanan, mikiraken bilih pain bilih Gusti Yesus felt, lan masang kabeh acara sing lan nyalahke everyone melu ing pati saka putrane Gusti Allah; kapindho, mikiraken bilih executioners, lan ascribe dosa ing kekejeman sing Yesus seda. Ing wektu iku gumantung ing pelanggaran iki sing setya, sing ngelanggar padha didakwo wulu maksimum paukuman ana panyaliban, punika torture gedhe kanggo bakal nggandhol mbukak penyelundupan lan tangan mancep menyang salib dening kuku kang dianakaké ing bobot ing awak ing tangan, lan uga bagéan saka bobot awak wis di-push menyang kuku ing sikil sing ngadeg ning ndhuwur cilik ngadeg ngiringké, mancep menyang salib kanggo ndhukung awak ing, lan negara dormancy? Lan pain? Proses iki alon lan nglarani. Nanging Gusti Yesus boten tundhuk angkara wae, kang ana resik saka biaya sing nindakake, Panjenenganipun mancep menyang salib, ing dosa sing ndadekke pati kanggo wong, kang padha pracaya lan mbangun-turut, lan duwé iman kanggo menang kawilujengan iki sih-rahmat kanggo urip langgeng . Nanging ora ana wong kandha dhewe aku ana! Kanggo sing mancep Yesus ing salib, punika kula, sampeyan! Iku dosa kita! Yen sampeyan ora dadi weruh apa salah lan dosa apa, preach Yesus ing salib saben dina, lan prabédan iku dina. Sing executioners crucified Yesus dina, lan kita padha lan executioners crucified, Dina. Nanging, sampeyan bisa nggawe prabédan, sampeyan bisa njaluk nalika iku ana wektu, coba ngerti Gusti Yésus iki sing tilar donya kanggo sampeyan, supaya ora mati lan pass saka gesang langgeng. Sing wong persecuted Gusti Yesus lan doctrine iki mileh coro tartemtu kanggo nepaki apa wis ngajokaken kanggo wong-wong mau, amarga padha ora lumaku ing cara Allah, kanggo dosa 13

wong adoh saka Gusti Allah lan ora ngrungokake menyang words, ngetutake wong. Lan padha ora pracaya, manawa Gusti Yesus ana ing Putraning Allah. Nalika liyane dening Revelations Allah diwènèhaké marang para nabi, pitados dikarepake tekane Panebus, ngenteni tekane Putraning Allah nalika kang teka lan dikenali dening mripat kang pracaya ing Allah, iki Pesen dikirim lan ditampa lan kabeh sing nampa tindakake marang padha krungu swara sampeyan. Nanging sing rek Yesus kaping pindho, padha marang pati, uga rek sing Gusti Yesus wus risen, lan ndeleng ukuran karusakan sing iku malah ditinggalake, akeh dina ora pracaya mungguing Ida Hyang Yesus sampun kawungokaken, ngandel yen Dheweke turu ing antarane wong mati, . Iki luwih sing strategi saka Ratun Setane, malah ditinggalake, ngapusi, deceive, kanggo iku Rama saka kawulo, Ratun Setane iku kabèh waé punika women plans Allah, supaya Gusti Yesus dielingake kita warna kahanan. We ngirim tansah bisa ndedonga marang Gusti Allah kanggo ngirim kita saka snares saka Ratun Setane. Sadulur, lan Ratun Setane cirandou Gusti Yesus, ing sieve saben dina, kang tujuan punika Winnow wong falters - wong collapses mau, ngalahake wong, ngalahake wong. Nanging, kita duwe pengacara karo Sang Rama, kita ndedonga marang Gusti Yesus ing wae, sing pangayoman kanggo kang rahmat lan nglindhungi kita saka kabeh obligasi saka Ratun Setane, iki hubungan kang ora kaetung, lan main ing titik weakest saka wong kanggo ngalahake wong, sawetara ngomong, "Gusti Allah wis lali kula." Gusti Allah ora menehi wong kang, wong menehi munggah lan ora lumaku ing Gusti Allah cara. Ngupaya marang Panjenengane iku ing tekan, sampeyan mung arep ngowahi lan nguber jalur iki sing ndadékaké kanggo Gusti Allah, lan kita kudu tetep tenan ing bejat iman.

Pusat paraga saka tembung Gusti Allah, lan ora mung parungon. Yen kita padha tresna lan nampa Gusti Yésus Kristus, iku langkah pisanan, kaloro, ora kang puguh lan tansah seeking kawruh bab Gusti Allah tembung. Kanggo, Panjenenganipun janjinipun kita kalanggengan digunakake amarga tetembungan kang diwenehi kanggo nggayuh kita, supaya jenenge sing kawentar cahya ing manah kita lan kita nuduhake cara maju. Lan observant tembung, lan ora mung hearers, deceiving dhewe karo palsu pidato. Amarga yen wong iku hearer saka tembung lan ora paraga, iku kaya wong beholding marang alam pasuryan, Kanggo kang beholdeth piyambak, lan munggah rauh kelalen iku. Sing, nanging sing regards ing hukum 14

Sampurna ingatase hak bebas, lan ngreksa lan ora hearer lali, nanging paraga saka karya, iki wong bakal rahayu kang Deed. Yakobus. 1. 22 - 25. Gusti Allah kang kuat lan nganggo tembung, supaya ora ngapusi marang ukara, saben siji ngomong marang sadulur pesen sampurna, lumampah ing cahya, bakal setya lan adil, minangka dibutuhaké déning wong-wong mursid. Priksa kesalahan ora, sing wis deceives piyambak, matur sing saben agama, saben doctrine, ndadékaké kanggo Gusti Allah. Kanggo tembung Gusti Allah, kang ana ing Kitab Suci ora ngomong iki, akeh sing deceived dening sembarang pidato tembung sing ketoke koyone bakal bener, amarga kabeh padha ngomong utawa tindakake ing jeneng Gusti Allah. Lan akeh bakal disperse, ganti path, aja fooled fooled, katon, katon, aja sapa drive gesang panjenengan. Banjur, minangka dina, Gusti Allah ngutus nabi kanggo ngowahi tembung kang menyang wong sing padha ora pengin mantunaken masalah ingkang guyub, malah Hearing pesen saking kawilujengan ora menehi kredit, amarga iku ora padha iman, kepinginan kanggo ngerti Gusti Allah, padha menyang hardened atimu, mripate ditutup kanggo bebener. Dina iki, pesen uga kasedhiya kanggo kabeh, liwat media ditulis, ngandika, televised lan akeh durung nampa iku. Wong pracaya, ngerti Gusti Allah, ngerti bilih Panjenenganipun punika ambegan gesang, amarga tanpa marang wong mati, lan dadi metu kang ngarsane, kaya lilin sing dadi mati lan semangat ilang lan durung isih ora pengin mantunaken masalah ingkang guyub karo Gusti Allah . Lan ana kang pracaya, ndadekke, mirsa, tembung, lan dumadakan deviates saka Gusti Allah cara. Sira believest sing ana siji Gusti Allah: punapa doest uga, ing Devils uga pracaya, lan tremble. Yakobus. 2,19. Pracaya, nanging ora ngrungokake, Rebel, ora netepake iman, lan akeh die diverted sadurunge nggawe sing Diposaken karo Gusti Allah. Priksa dina Diposaken karo Gusti Allah, nalika ana wektu, tansah elinga, wong wis bakal nyawisake, amarga wektu iku ora saka manungsa, saka Gusti Allah. , Sampeyan sing diverted, punika njaba pasamuan, sakperangan alesan, utawa yen kadhemen, anget, banget, nyuwun Ndeleng saka Gusti Allah lan Sang Roh Suci kanggo ngiyataken sampeyan. Dhiskusi menyang pastor, utawa sadulur saka iman, amarga bisa malaekat Pesen dikirim dening Gusti Allah kanggo mbantu kanggo tenan ing iman, kang uga ndedonga, Panjenengané, amarga ora ana alesan sing bisa njupuk sing adoh saka Gusti Allah. Manungsa kang kekirangan utawa ora nggatekke Allah tembung, tansah panggolekan siji lamest alesan kanggo keblasuk, tetep dirungokake, amarga discouragement ora saka Gusti Allah, Ratun Setane punika cirandando sampeyan tanpa sampeyan pangling ing snares saka mungsuh. Janjeni Liberty mau, nalika padha piyambak punika babu saka corruption amarga

15

tiyang wong wis ngatasi, ingkang sami punika kang digawa ing budak. Kanggo yen sawise padha oncat saka pollutions donya liwat kawruh saka Gusti Yesus Kristus lan Saviour, lagi maneh entangled therein, lan ngalahake, sing pungkasan kawontenan punika Samsaya Awon saka pisanan. Amarga luwih apik kanggo wong-wong mau ora wis dikenal cara saka kabeneran, saka ngerti, kanggo nguripake saka angger-angger kang suci kaparingaken Gusti, supaya wong-wong mau apa kedaden dening menawa Wulang Bebasan ngandika, ing asu diuripake kanggo dhewe vomit, lan sow sakabeheng kanggo dheweke wallowing ing lendhut. 2 Petrus. 2. 19-22. Iki kesempatan sing apik kanggo njelasno yen kita ora deviating saka tembung Gusti Allah. Ingatase hak bebas sing Ratun Setane bisa kurban wong? Kanggo yen iku abdi dosa lan didakwo, iki uga strategi saka Ratun Setane. Menang wong, nggawe wong kang abdi, aturan saben jenis corruption, kapisan rawuh ing seduction, amarga iku seductive, bakal ndherek ing wong kabeh sing "pikiran sehat", menehi wong ing kepinginan kanggo dingerteni lan bab-bab kang defile wong lan nalika lagi dipun ginakaken, mbuktekaken ing tumindak ing kepinginan, aran temen maujud, satiated, puas, lan wong-wong iki kadhangkala dijupuk saka kabeh arah, dipun kuwasai, kepepet, enslaved, tanpa timer kontrol, banjir kabeh vices bisa. Sawetara pengin repent lan nguripake maneh, nanging ora ono dominasi liyane, lan nalika dadi weruh saka kesalahan lan ora éling maneh, teka kanggo aran disgusted karo awake dhewe, lan ing sisih ngisor bisa. Liyane nampa bantuan lan arep ngganti, usaha kanggo owah-owahan, nampa kesempatan kanggo pengin ngganti. Nanging wong-wong liyane, kaya apa kang apa lan ora pengin ngganti, kang vanquished, enslaved. Mung Gusti Allah bisa ngganti wong lan sijine wong munggah maneh, mung pengin kanggo Gusti Allah mirsa, sampeyan, iku sapa sing dibentuk ing abang, kang mirsa Panjenengan ora, sampeyan Rahasia, sampeyan pikirane lan ngerti Gusti Allah? Kita manggon ing omahe wong kita kudu apik banget karo kanca-kanca, bakal intim, duwe kawruh sing pepek that wong, supaya kita kudu ngerti Gusti Allah, kanggo tresna marang ngrungokake marang, duwe wong kawitan ing gesang kita. We feituras sing dienggo, ana kang bocah, nganti dina pangadilan, kabeh duwe kesempatan sing padha, kita kudu setya sawijining tembung, aturan kudu ketemu, amarga kita ngirim ora nglilani tindakan utawa wong ing donya iki tresna langsung Gusti Allah, amarga Gusti ora tresna hawa nepsu lan dosa. Ing Yohanes Rasul damel wiwitan hawa nepsu telung unsur, saka hawa nepsu ing daging, saka hawa nepsu ing mripat lan bangga gesang. Ngringkes karakter sing ing tembung "ing sihe poto, menyang enyekan Gusti Allah." 16

Gusti Yesus banjur ngandika, "yen atose ati kita, lest ing pamindhahan adoh saka path, path uga panah." Nanging sing expression, bisa uga suggest sing iki path iku angel, Nanging, iku kepenak lan tentrem lan pangestune Allah, nggawa saben abonanças. Nanging akeh pengin pangestune, padha ora pengin pemilik ing berkah ora pengin mantunaken masalah ingkang guyub, awit akeh pengin, nanging ora ngupaya iku. Yen wong ora manggon tembung sing Gusti Yesus banjur ngandika, ora golek cara, ora golek bebener, ora golek urip sing ana ing Gusti Allah. Bali, repent saka piala cara, sampeyan uga krungu telpon Gusti Yesus. Panjenengane bakal ngapura lan nampa, ora prakara apa iya, lan sasi kang bakal ora ana liyane memori. Telusuri doctrine Allah

Yen sampeyan kagungan kesempatan kanggo ketemu pasuryan Yesus pasuryan sadurunge mburi dina, apa Pitakonan badhe apa kanggo wong? Aku everyone badhe apa pitakonan sing padha saperangan iya Gusti Yesus nalika panjenengané pasuryan kanggo ngadhepi karo Gusti. Lah nyedhak - iku wong enom (wong enom) ngandika: Good master, apa apik bakal aku, kanggo ndarbeni gesang langgeng? Banjur ngandika: - wong, apa nelpon kula apik? Ana ora ana sing apik nanging siji sing Gusti Allah. Nanging yen sampeyan pengin ngetik urip, supaya commandments ing. Matius. 19. 16, 17 Inggih, yen iki Pitakonan sing kita badhe nindakaken. Punika ing Jawaban ana. Nanging iki nanggepi dikenal kanggo akeh, nanging ora Ditampa, sing commandments sing Gusti Yesus ngandika punika commandments sepuluh saka Gusti Allah, kang ing 20 Exodus. 1-17 wong maos, understands, nanging oblivious lan mikiraken sing ngrungokake saben commandments liyane bisa mlumpat. Gusti Allah nuthuk ing tombol padha saben dina, nelpon, ngandika marang wong-wong, lumantar words. Yen mituhu menyang commandments minangka prasyarat kanggo ketik urip langgeng, lan sing ing disobedience sing bakal takon nyawa kang? A comparison atos, mangertos "Namung alit" Sapa punika tiyang sepah mangerténi apa tegese. Ing saperangan longs kanggo bocah, supaya plans kanggo masa depan, mbayangno dicekel bocah sing sampurna, lan sopan obedient kanggo kabeh kang "commandments" claims padha gawe. Amarga padha arep menyang dadi obedient menyang aturan kang becik urip, lan ingkang padha pengin anak-anake kanggo mangerteni, lan sawetara sing lair kaurmatan, maringi kabungahan marang tuwané, amarga padha tindakake path saka kabeneran, bebener, lan obedient menyang commandments, wong sing lair dishonor. Nanging wong-wong liyane, nalika tuwuh, padha nindakake cukup ing ngelawan, transgress aturan kabeh, sawetara malah duwe prilaku deplorable, frivolous. Disobedient kanggo kabeh prinsip kang becik urip. Mangkono, dadi 17

ngelanggar, tundhuk limo kabeh Kadurjanan lan potensial konco iki anak, sanajan kang lawas, punika tuwane. Ana maneh mung liyane kuciwo: wis nangis, pain, ngenes lan kadang ilang mau tragically nyedhak ing ngelengke bab-bab sing apik, saiki, iku wektu nalika bocah iki bocah, sing lungguh ing puteran kang lan squeezed iku menyang ngubengi, ngambong wong lan ana, Rama wanted kanggo nglindhungi putrane iku salawas-lawase. Wah, iki bocah iku kita, lan kita Rama punika Gusti Allah, sing digawe kita kang likeness lan kita kudu obedient lan yen kita anak iku disobedient, kita aran asil sing tumindak lan apa kang kita aran iku ora ono cedhak apa aran Allah atimu . Apa kabeh sih kita duwe siji putrane sing daging kita daging, getih kita getih, ora wis dikirim marang pati, kanggo nyimpen sapa. Gusti Allah lan marang para putrane ingkang dipun tresnani, kanggo karo sampeyan lan kula, tilar donya kanggo kita disobedience marang commandments. Nanging yen kita mbangun-turut, kita kudu Sang Rama lan Sang Putra, lan Roh Suci, bener ndeleng kepriyé comparison iku malah ora sopan, ora ana siji wis luwih katresnan saka Gusti Allah. Gusti Yesus ing Matius. 12:40. Prédhiksi kepriyé ngatur telpon reproach, kang gerah kanggo roso aman kita nyawa. Ngandika sing minangka Yunus, sing ngginakaken telung dina telung bengi ing padharan saka iwak, iku bakal uga telung dina telung bengi ing manah bumi. Iki telung dina telung bengi lan sing Gusti Yesus ngandika tetep manah bumi. akun saka bengi, 1st wengi kang penahanan sing wiwit ana peteng, ana peteng, ana peteng, telung bengi. Nganti dina kapisan minggu ana, nalika Panjenenganipun wungu telung bengi. Lan dina bakal dina 1st sing wiwit dina ana, kabeh ana dina, kabeh dina ana. Nganti dina 1st ing minggu iku ana nalika dina wis dawned. Sing ana dina sing sampun wungu nganti telung dina. Dina iki, lan bengi lagi ngandika marang wiwit penahanan lan gerah, nyoba lan lynching kabeh vitupero pati lan patangen. Iki ana tahanan sing Gusti Yésus mbayar kanggo kabeh roso aman jiwo, kanggo sampeyan lan kula, kanggo kabeh kita. Lelakune Para Rasul. 5. 32 Lan kita Witness kanggo sawetara ukara, lan uga Roh Suci Gusti Allah marang sing sing ngrungokake marang. Dhumateng Gusti Allah nandheske sing menehi marang Sang Roh Suci mung ngrungokake marang tembung kang commandments, statutes lan pengadilan. Panjenengan Roh Suci ora manggoni ngendi ana kawulo, deceit, kono ora ana sing tundhuk lan disobedience kanggo Gusti Allah words. Kene kita ndeleng carane manungsa kabaptis nganggo Roh Suci Gusti Allah, wong mung ditampa saka Roh Suci nalika Ditampa, obeys lan fulfills kabeh tembung, banjur sing bakal conducted, dipandu dening Roh Allah. 18

02

Witchcraft

Liyane Injil We are manawa, konfirmasi Sang Roh Suci Gusti Allah dwells mung ing anak obedient menyang words. Cara wong wis bengkong, padha nguripake adoh saka Allah lan seeks kanthi nganggo cara liyane, kang ndadékaké kanggo palsu gods, lagi liars, lagi deceiving roh. Kawitan Korinta. 15. 20. "Kristus wis risen saka ing antarane wong mati lan dados firstfruits wong sing turu." Yohanes 3.13. "Nanging siji wis ascended swarga nanging sapa turunan saka swarga, Putraning Manungsa kang ing swarga" Ibrani. 9. 27. Lan wong diurut mati bebarengan, nanging sawise iki ing paukuman. Ing paukuman (paukuman). Urip iku sih-rahmat saka Gusti Allah lan nalika Panjenengane ngijinke lair saka wong, uga menehi ambegan menyang nyawa urip lan roh, lan padha ngancani pati, kang misahaké saka badan, ing nyawa iku ambegan, ing ambegan lan roh turu, ngenteni patangen ing dina terakhir. Dhumateng Gusti Allah nerangake papat pitakonan tenan ditakokake, lan digathekno dening sawetara ana kang pracaya isih digunakake. Nanging ing mriki Kitab Suci suci, njupuk iki pitakonan lan uga liyane. Primeiro.-1st Korinta. 15,20. Yesus pisanan kanggo munggah saka ing antarane wong mati. Sec.-1st Korinta. 15,20. Lan sing mati asleep. 3:13 pihak Yohanes. Sing ditangekake lan ascended swarga sing Gusti Yesus Kamar-Ibrani. 9:27. Manungsa "ordained" mati bebarengan, nanging sawise iki ing paukuman. Kene kita waca papat pesenan Gusti Allah lan bagean kang doctrine, yen ana liyane doctrine kang ora salaras kanggo kritéria kasebut iku kang preaches liyane Injil ora teka saka Gusti Allah. Ana siji wungu saka ing antarane wong mati sawise patangen saka Gusti Yesus, lan mung Yesus Gusti Allah ora liyane reaffirms sing ana reincarnation. Ing ayat saka Ibrani ngandika sing "manungsa mileh coro tartemtu mati mung sapisan." Iku, mung yen mati, nanging uga ora duwe reincarnation. Inggih, yen wong wis turu, kang ora arep ngendi wae, ora krungu, ora weruh, ora ngerti apa kedados watara sampeyan, donya wis turu. Mung nunggu bali Gusti Yesus. Nanging Roh sing embodies, kasusun soko, ing wong, kang wis duwe roh, bisa dadi Gusti Allah. 19

Lan yen ora saka Gusti Allah, iki Roh iku mblusukake, deceptive roh, iki wanders ing papan lan antarane wong, saéngga ngerti kabeh bab mau, wong urip lan sing sing wis seda, nalika wong invokes iku njupuk awak saka wong sing kasebut, lan ngandika barang-barang sing wis kedaden, lan wong-wong sing wis seda, mung supaya ngandel lan bakal trick lan kamulyan, healings, kaelokan. Witchcraft lan sorcery sawetara Pracayaa supaya Roh saka wong sing wis tilar donya punika tingkat dhuwure dimurnèkaké lawas saka dosa, nunggu kang reincarnated lan ana ing manungsa. Liyane pracaya menawa roh sing sing wis seda balia reincarnated ing kéwan, kayata asu, cats lan kéwan liyané. Nempuh perang nglawan Naga lan malaekat, lan ora ana prevailed Panggonan ketemu apa liyane ing swarga. Lan taksaka iki matak metu, sing lawas serpent, disebut Sétan, lan Ratun Setane, sing deceives donya kabèh wong iki matak metu menyang bumi, lan malaekat padha matak metu karo wong Wahyu. 12. 7 - 9. Waca, Ratun Setane rebelled ing swarga lan ing bumi wis diputer kaliyan malaekat. Yen roh sing sing mati wis turu, kang malaekat kang dadi dening malaekat cahya? Waca carane deceiving roh wis loro kapribaden, ana roh sing kasusun soko wong, wis karo kang tegese pasuryan, Mulane, wis kasebut iki, kanggo apa witchcraft gawe piala lan sorcery. Lan roh-roh sing padha lan ketik ndalang bakal apik wong lanang, aja healings, kaelokan, kamulyan, ngandika atas jenenge Gusti Allah, amarga yen padha nganggo ing jeneng sing dhewe, ora deceive sapa. Sapa kang pracaya lan worships ing occult, utawa brahala, ngupaya sing bener saka Gusti Allah words. Apa ketemu dening saben tembung Gusti Allah bilih manungsa punika dawoh, Panjenenganipun Sang Rama bener lan nitahake, teka Gusti ora perlu intermediary, sampeyan wis kebebasan lan hak istimewa saka Gusti Allah ngandika langsung dening iman lan Panjenengane bakal nampa sing punika anak ingkang dipun tresnani. Nanging aku wedi sing minangka serpent deceived Eve dening para craftiness, supaya banget sawetara Urut saka rusak Panjenengan pikiran sehat lan nguripake adoh saka gamblang sing ana ing Kristus. Amarga yen wong iku preaches liyane Yesus tiyang kita wis ora martakaké, utawa yen sampeyan nampa liyane roh, kang ora Roh Suci Gusti Allah, utawa liyane Injil, kang ora isin, metokake karo wong. Kanggo iku palsu kuwi rasul, deceitful buruh, ganti wujud piyambak menyang rasul Kristus. Lan ora Marvel Kanggo Ratun Setane awake wis rubah menyang malaekat cahya. Ana akeh marang mentri uga ndandani piyambak menyang mentri saka kabeneran, kang pungkasan bakal miturut sing dienggo. 2 Korinta. 11. 3, 4, 13 - 15. Sutresna, Injil Yesus cetha, prasaja, gampang mangertos, melu wong ora mbukak salah, lan sampeyan bakal direksa saka pitfalls, ing traps saka Ratun Setane. Waca cunning ing Ratun Setane deceived Eve lan liwat iku dosa ngetik donya, ing ngendi kabeh djalmo manungso kuwi doomed. Dosa wis dadi ipat, kang kita dibebaske mung dening rah Ida Hyang Yesus. Kanthi cunning padha, Ratun Setane nggunakake wong kanggo ngganti doctrine lan Injil Yesus maringi pirso doctrines liyane, nggawe fraudulent rasul, covertly, nanging doers kang apik dienggo, nanging iku mentri sing pass dening malaekat cahya, ora pracaya kabeh krungu utawa ndeleng ing, bisa duwe jalaran, lan ing pungkasan everyone bakal dumunung nilai, lan ukara sing mathuk saben siji. 20

Sang Cempe lan redeemed ing Gunung Sion

Ler. Wahyu. 7. 2-8. ayat. 4. lan nyumurupi ³ nomer. kang diwenehi tandha lan padha. 144.000. kabeh suku Israel. Saka saben taler Israel padha dituku. 12.000. Total 144.000. Indeks 3. nuduhake. Wahyu. 14. 1-5. Aku kapandeng, lan lah, Sang Cempe ing Gunung Sion, lan Panjenenganipun 144.000. sing kang bathuk wis ditulis marang jeneng lan Rama lan krungu swara. saka swarga, minangka swara kathah Waters, lan minangka swaraning THUNDER gedhe: lan krungu swara saka harpers harping karo harps. Lan padha Sang lagu anyar sadurunge dhampar lan sadurunge papat liyane jalmo lan para pinituwa: lan ora wong bisa mangerteni lagu sing nanging. 144.000. Kang padha redeemed saka bumi. Iki ana wong-wong padha ora defiled karo wadon; (pasamuan ono racune) kanggo lagi virgins, iki ana wong-wong tindakake Lamb ngendi wae kang dadi (iki wis ditangekake). Iki ana sing gedhe-gedhe saka wong wis dituku AS firstfruits kanggo Gusti Allah lan CODEIRO FOR 'Yesus. Lan ing tutuk sing ketemu ora deceit, padha ana tanpa fault sadurunge dhampare Gusti Allah. Wahyu. 14:1-5. Kita bakal njelasno tèks iki sawise Adam lan Eve dosa, lan sawise kabeh sing nylametaké manungsa iki doomed dening dosa. Nanging manungsa redeemed saka dosa? Mung nalika lagi tuku dening rah Sang Cempe lan kang ing pambangun turut marang Injil. Wahyu. 14,3. mangkene iki. 144.000. iki wis redeemed saka bumi. (Kitab Suci lan informasi iki ora ditulis ing urutan sing kronologis, kita kudu nelusuri lan mbandhingaké match teks, ora metu saka wahana.). Lan Kitab Suci ngandika sing iki, 144.000 wis ditangekake wong mursid!. Ngelengke sing sing mulang ing salah bakal luwih condemnation. Matius. 27. 50-53. Gusti Yesus banjur nguwuh maneh. Kanthi swara sora, menehi wiwitan Roh. Lah, sing kudung Padaleman Suci iki ambruk ing loro saka ndhuwur kanggo ngisor, lan bumi quaked, lan rocks padha pamisah, lan tombs dibukak lan akèh badan wong-wong mursid sing turu jumeneng, lan kang metu saka tombs, sawise Wungunipun, lan banjur tindak menyang ing kutha suci'''' swarga. Punika minangka referensi sing godhong ora sangsi sing akeh wong mursid ditangekake badan, iku ngandika dhumateng kathah, nanging ora ngomong cara, nanging ngetik kutha suci, padha wis wungu Gusti Yesus saka ing salib Calvary nalika Gusti Yesus kadaluwarsa, lan mati. Iki ana wong-wong tindakake Lamb ngendi wae kang dadi. Iki ana sing gedhe-gedhe saka wong wis dituku AS FIRSTFRUITS Gusti Allah lan CODEIRO, Gusti Yesus. Yohanes 3:13. Saiki ora ana kang nduweni ascended menyang swarga, nanging kang turunan saka swarga, Putraning Allah sing ana ing swarga. . . Kene uga jaminan sing ora mortal wis ascended swarga sawise Gusti Yesus sampun kawungokaken lan ascended swarga. Iki gedhe-gedhe. 144.000. ascended swarga ing pati saka Gusti ngetokake kuwasane nggawe nganggo segel lan disandangi ing robes saka kabeneran, banjur nandheske ing Yohanes, sing sawise wungunipun Gusti Yesus lan iki siji ora nduweni ascended swarga. Kawitan Timotio 6.14b, 15,16. Nganti katon kita Yesus Kristus: kang ing wektu iku nuduhake rahayu lan mung Potentate, nguwasai Raja ratu (Gusti) lan Gusti kang. Wong kang wis, Panjenenganipun piyambak kagungan immortality lan dwells ing inaccessible cahya, tiyang ana wong wus katon, utawa bisa ndeleng: kanggo tiyang dados hak pakurmatan lan daya everlasting. Amin. Punika clarifies sing ora mortal ing pundi Gusti Yesus punika. Punika inassecivel Panggonan. Kene uga jaminan sing ora mortal wis ascended swarga sawise Gusti Yesus sampun kawungokaken lan ascended swarga. 21

03 Idolatry Terusake kanggo ngupaya bebener ing doctrine Gusti Allah, minangka iki tetep ing salawas-lawase. Ayo kita kelingan ayat sawetara. Sira shalt duwe ora gods liyane sadurunge kula. Ora gawe dhewe gambar sing ngukir, utawa likeness apa ing langit ndhuwur, utawa ing ngisor bumi, ora gandhewo mudhun thyself kanggo wong-wong mau, utawa ngawula marang wong-wong mau, kanggo aku Gusti Allah cemburu, ngunjungi ing iniquity saka bapa marang anak marang katelu lan papat generasi sing sing sengit Me, nanging nuduhake steadfast katresnan kanggo ewu ngasihi ² lan tetep pepakonku. Exodus. 20. 3 - 6. Iki commandments kalih bagean commandments papat iku katresnanipun Allah iku loro pisanan sing ditulis ing salah siji saka tabel iki menawa loro watu dening driji saka Gusti Allah. Angger-anggering Toret iki diwènèhaké marang Nabi Musa, angger-angger kapisan kanggo nresnani Gusti Allah. We ngirim tresna marang ndhuwur samubarang kabeh, IE ora katon gods aneh, amarga yen sijine kapitadosan panjenengan wonten ing latar liyane, sing ora sesuai karo doctrine Gusti Allah, iku palsu, mung Gusti Allah punika pantes kabeh pangibadah, mituhu, bab lan kaurmatan. Gusti Allah sumurup yen wong bakal ngganti apostate yakin bakal tindakake gods liyane, supaya iki angger-angger iku telpon kanggo alesan, Gusti Allah ngandika, Putra Aku Ramamu, I have begotten panjenengan, aku sampeyan nitahake, ora dipercaya ing lying words, bali isih wektu. Kapindho iku, bakal ora nggawe gambar seni ukir utawa likeness apa wae utawa wong iku lan ora gandhewo mudhun kanggo wong-wong mau lan padha ngawula. Dina iki, apa ndeleng ing gambar seni ukir dagang kabeh nggawe, kertas, watu, kayu, emas, salaka, tembaga, lempung, etc. Saka kabeh kang ingkang boten pareng, gambar saka seni ukir wong, wanita, kéwan, manuk, iwak, etc. iki sing revered ndhuwur Gusti Allah, lan obyek pangibadah, lan pangibadah lan iki deities sing makili lan obyek pangibadah lan kaurmatan. Minangka tembung, bilih Panjenenganipun punika Gusti Allah cemburu sing mbutuhake disobedience Parental lan disobedience saka commandments saka tuwane padha kanggo ngajari bocah sing kanggo generasi papat. Lan janjinipun bakal welas asih ing ewu kanggo ngupaya supaya kabeh commandments kang. Aku ora isin Injil Kristus: kanggo kang kuwoso Gusti Allah kanggo kawilujengan kanggo saben wong kang pracaya, kanggo pisanan wong Yahudi, lan uga basa Yunani. 23

Kanggo therein punika bebeneré Jahwéh saka iman dicethakaké kanggo iman: kaya kang katulisan, lan mung bakal urip dening iman. Ngakoni dadi wicaksana, padha dadi wong punggung bakal tampa, lan ngowahi kamulyaning Allah incorruptible menyang likeness saka gambar saka corruptible manungsa lan unggas lan papat footed galak, lan creeping iku. Rum. 1. 16, 17, 22, 23. Kuwasane Gusti Allah iku kang mangerténi lan obeys marang Injil, lan ora isin mau, amarga Gusti Allah panggilan dheweke ing sembarang negara utawa doctrine amarga doctrine ngerti sing iki Injil ndadekke, lan punika ing kabeneran, lan bener iman ing Gusti Yesus. Ing tembung iki Injil wong akeh sarjana sing pracaya dhewe mripat, nanging lagi edan lan ngganti tembung asline malah ditinggalake, ngganti hukum Allah, commandments sing sing sing tindakake padha tau corrupt. Nanging kudu sing nerjemahake tindakake commandments saka wong corrupt lan nggawe gambar wong, manuk, papat-footed kéwan lan creeping iku, lan ngrungokake, katresnan lan kaurmatan ing titah liyane saka Gusti Allah sing sing nitahake. Nggawa bali kanggo alesan, Allah ora mbutuhake iku menehi sampeyan? Menehi dhewe kanggo tresna gambar lan gawe wong sing brahala, katresnan punika pangibadah, punika kaurmatan gods sing bakal digawe dening tangane wong, lan ndadekake awake ing likeness lan uga kéwan, lempung, watu, plester, emas lan salaka etc. Lan ngandika aku ora tresna gods liyane, tresna marang Gusti Allah bener, Feed sampeyan, corrects, kanggo yen sira kneel lan ndedonga, ndedonga marang gods bumi, utawa Keramik, utawa emas, etc. Iku marang sing honoring lan worshiping, nggawe wong kang Idol lan ora Gusti Allah bener. Supaya sandi ingkang dipun tresnani flee saka idolatry. Nanging aku ngomong? Sawijine Idol punika tindakan? Utawa yen kurban kanggo brahala iku apa? Nanging wong bab-bab kang bangsa kurban padha kurban menyang setan 19 lan ora kanggo Gusti Allah. Aku ora arep dadi peserta karo sétan-sétan. 1st Korinta. 10, 14, 19,20 Apa sing Idol? Idol punika tokoh sing makili allah lan nyembah, wong kanggo tiyang ingkang ageng bab utawa gedhe banget tresna. Tembung Gusti Allah tansah saiki, kanggo saben dina wektu. Panjenenganipun ngandika sing kanggo dina iki dikirim abdine kanggo ngowahi pesen kang padha karo Gusti Yésus digawa bener, nelpon kanggo mratobat lan owah-owahan. Amarga bebener iki perished, supaya yen isih ndeleng padha kurban obaran lan kurban kéwan kanggo brahala, minangka peparingé, pangan Lelang ing libation (ngombe aturan: upacara ing pakurmatan marang allah) bangsa (heathen ana sing sopo sing profess sing tindakake pagan agama worships). 24

Kita bakal maneh ayat iki. Kanggo Gusti Allah punika kanthi kuwat ing says lan apa says durung revoked, ngandika kabeh bakal kawujud minangka ngandika kaca ago recalling ing ayat saka Exodus. 20.3,4. bilih manungsa bisa nyembah gods liyane, utawa apa gambar saka seni ukir makili a allah lan idolize mau. Lan iki kurban ana kurban setan: lan ngandika ora bagean kanca-kanca. Pengin ndeleng bab brahala? Maca Kitab Suci bab ing Yesaya. 8. 19, 20. Isaias. 44. 1-20. lan Yesaya. 45. 20-25, lan Yesaya. 46,1 -12. Yeremia. 7. 9-30. 10 Jer. 1-16. Duaning punika Ida ngandika, Nggugah, sing aktif, njedhul saka ing antarane wong mati, lan Kristus bakal menehi panjenengan cahya. Efesus. 5. 14 "Yen mung Gusti Yesus sampun kawungokaken, banjur Maria, Anthony, Yusuf, Joaquim, Peter, iki kabeh asleep kaya liyane. Lan sing turu, ora bisa ndeleng, krungu utawa, utawa nganggo lan ora bisa nganggo bisa njawab. Nanging Gusti Yesus piyambak ana ing salib, kono ngeculaké kang suci getih kanggo kita wong dosa kita free menehi akses kanggo pirembagan karo wong, ora perlu liyane intercessors sing makili kita sadurunge Gusti Allah, amarga offends ing raos Gusti Allah lan mung Gusti sing makili kita, kita pengacara sadurunge Gusti Allah, ora ana liyane. Minangka wong says: Anake ndadekake lan Idol, gambar lan tresna iku, iku panggilan sandi Allah. Deviated saka bebener, nliti Kitab Suci, bener Kitab Suci. Lan yen kabeh await patangen ing dina suwene, everyone nenggo uga sing sentences, amarga sing nduweni daya kanggo ngapura dosa, Simp, sanctify wong, iki mung siji Gusti Allah, ing Gusti Yesus Kristus. Lan sing mati ora bisa nindakake apa-apa kanggo nambah utawa njupuk langsung. Gusti Yésus wis teka iki, kabeh iki digawe utawa wis undang-undang kanggo menehi paukuman, dina final. Nanging wektu kanggo rethink, kanggo Gusti Allah menehi wektu opportune kanggo wong sing kabeh ngirim teka kanggo ngupaya ngerti lan kesempatan kanggo tangi lan ngerti Gusti Allah ngandika lumantar words. Wong ora bisa invalidate Diposaken ing Gusti Allah digawe karo kang wong, ngganti commandments ing, aturan kang break iki fix bakal nyoba a adil. AI punika putusan Gusti Allah, sing aja repent. Gusti Allah "Omniscient" sumurup yen wong bakal dadi corrupt, ngupaya gods liyane, supaya, liwat para nabi, liwat millennia, AWAS nelpon kanggo mituhu marang words. Lan idolatry padha isih terus, nanging dina ing gambar saka seni ukir ing disrepair, wis dibusak kang, disimpen. Nanging idolatry ora mung figuratively, (kang ora tokoh), idolatry ing manah punika 25

pikiraken, tembung lan Deed, malah ningali mau, nanging wong biyen, wong biyen, worshiping mau, idolizing mau, ing gods muspra. Mangkono, wong dadi marang wae ing basa bal aktivitas, mangkono masking bebener. Nanging kepriyé fearful lan unbelieving, lan abominable, lan murderers, lan sorcerers, lan idolaters kabeh liars, bakal duwe bagean sing ing kang Lake Burns karo geni lan brimstone: kang kapindho pati Wahyu. 21. 8 Woe menyang unbelievers! Woe kanggo kang pracaya ing tembung saka Injil liyane! Woe kanggo sing sapa ora pracaya ing kabeh sing tinulis ing Injil suci Allah! Kabèh bakal kawujud, saka Purwaning Dumadi kanggo Wahyu. Lan Yesus badhe dugi, lan paukuman iki bakal kawujud, kanggo ukara sing Yesus kiwa padha persis bilih manungsa punika atur-analisis. Kanggo sapa sing, utawa wis laku iki, ngerti lan dadi weruh, punika pungkasan sing sing laku kuwi mau. Wahyu. 18. 4. Aku krungu swara saka swarga, ngandika, metu saka dheweke sandi wong, kang ora melok marga dosa, lan padha ora nampa dheweke wewelak. Nanging iki ayat kita waca ahead. Iki minangka pepenget saka swarga, panjalukan sing ora bisa nguciwakake. Gusti Allah ngandika marang wong-wong, kaya wong lawas padha Care minangka rama njupuk care saka dheweke sethitik anak, nglindhungi padha memulang watesan, kang ora diijini menyang ditampilake ing endi bebaya punika, yen anak nganggo menyang geni, kang ngandika : putrane IE geni, Burns lan nyengsarakke. Putra punika bolongan yen tumiba iku sampeyan bisa break lengen utawa mati. Punika Gusti Allah ngandika marang anak, ing ayat kasebut, lest njupuk bagean iki dosa. Akeh sing turu ing aktif saka teledor, lan malah nganggo mata mbukak! Apa tanpa gawe kuatir bab dina sesuk, ninggalake aside gesang kasukman, iki iku urip mati, siyaga - sing, nempatno iku kaki, wis prasetya marang Gusti Allah lan tembung duwé iman ing Gusti Yesus. Panjenenganipun ngandika yen wong wis nliti doctrine sing ndadekke lan weruh yen nerangake patemon karo kang tembung, yen ora marang doctrine minangka Panjenenganipun ngandika: Metua saka wong iku sandi lest iku bisa uga Agencies lan karo kang ditemokake ing dosa. Iki minangka undhangan sing Gusti ndadekake kabeh salaras kanggo urip langgeng. Lan sing ora pengin undhangan sing? Lan kiwa metu asu lan sorcerers lan fornicators lan murderers lan idolaters, lan whosoever loveth lan maketh malah ditinggalake a. Wahyu. 22.15. 26

Padha ora arep nampa uleman Gusti Allah kanggo alamat, lan padha ora metu ing kutha anyar, fornicators, ing ngono, prostitusi doctrine dishonoring Gusti Allah lan kaurmatan lan tresna lan ngupaya gods liyane, kang brahala rampung lan penemuan lan karya wong lan ngapusi lan ngomong lagi saka Gusti Allah, amarga yen Gusti Allah dhateng manungsa ora kanggo ngupaya gods lan ora idolize mau, banjur kasebut iku kawulo. Verily, verily aku wong yen sapa tansah tembung sandi, tau ndeleng pati. Yohanes. 8.51. Gusti Allah menehi kanggo manungsa ing langit, lan ora pengin. Sapa sing ora ngerti yen langit punika, ing kamulyan, katentreman, kabungahan lan katresnan. Lan kita uga ngerti sing neraka punika pain, teror lan misery langgeng? Gusti Allah ngajak wong awakens. Sampeyan nganggo nguber saka kawruh, lan Panjenengane bakal nyetel sing gratis. Ana Nalika metu! Gusti engkang welas asih, kang ngurut exhaust, mung kanggo krungu swara sampeyan, sing tansah marang tembung tau mati, punika janji lan Gusti Allah ora tau nguripake maneh. Panjenenganipun punika angon apik sing nyeleh mudhun marang urip kita, Panjenengané punika ransom, lan kepengin kanggo ngluwari saka dalan ala. Ilang wedhus iki sandi wong, sing wis mimpin shepherds mau astray, kanggo gunung deflect ngiwa ing, malmpah saka gunung kanggo gunung, padha lali padha ngaso Panggonan. Yeremia. 50,6. Nganggo angon palsu punika ing wedhus wander path, banjur shift saka bukit gunung (cilik knoll gunung, kurang saka gunung dhuwur). Wedhus sing medal saka sheepfold, a pen liyane, saka sawijining papan angonan liyane, saka siji gereja kanggo liyane, seeking safety, nanging ora éling sing terus tanpa liyane, tanpa mituhu lan mung swapped gunung dening gunung. Kitab Suci ngandika bilih manungsa seeks safety ing macem-macem doctrines, nanging isih golek liyane ora ana, ora golek jalur sing ndadékaké menyang melu sing doctrine. Ing 6 ayat lan 6 indeks nuduhake aku Petrus. 2,25. Telusuri Kitab Suci, ing ngendi Gusti Allah ngandika marang kabeh kumpul saka kabeh turunane bumi kabèh, nanging saiki isih ana wektu kanggo nggoleki asal sing. Boten kanggo nambah tembung, lest kang reprove panjenengan, lan sira bakal nemu ngapusi. WULANG BEBASAN. 30. 6. '' Pesen sing ukara Gusti Allah iku sampurna, lan bener, padha punika 27

Pandhuan, cahya lan urip. Kabeh wong sing arep lan ngupaya kawilujengan, punika Pandhu, pangandikaning Allah. Sing ngupaya ing doctrine wong, bakal ketemu liars, lan tembung Gusti Allah ngandika sing liars ora oleh warisan urip langgeng. 1 Korinta. 6. 10. Bakal ora deceived ing idolater, ora ngetik Kratoning Allah. Kene sampeyan. Gusti Allah kanggo manungsa. Ing ngajeng sampeyan punika ukara, ukara iku sing sing terus ing idolatry, terus sing biyen lan worshiping gambar saka seni ukir ingkang brahala, iki ora ketik Kratoning Allah. Punika ing ngarepe sampeyan, minangka pepenget, iku amarga dheweke wis ngusulake owahan sampeyan. Ngusulake Gusti Allah bakal ngganti amarga path kliru, Dheweke nuduhake yen nalika teka bali, sampeyan wonten ing jalur bilih Panjenenganipun piyambak mlaku. 28

04

Alcoholism Ngombe Menehi kula, anakku manah piyambakipun, lan supaya thine mata mirsani cara sandi. Kanggo woe? Sapa sing wus bete? Sapa sing wus contentions? Sing nduweni keluhan? Sapa sing wus wounds tanpa sabab? Sapa sing wus redness mata? Sing tarry dawa ing anggur, sing sing seeking campuran ngombe. WULANG BEBASAN. 23. 26, 29, 30. Gusti Allah ngandika, anakku menehi kula manah thine. Gusti Allah katon ing wong karo katresnan lan sadaya ingkang ngersakaken iku kanggo sing bocah kanggo ndeleng lan mangertos sapinten agenging kang wis tresna lan ngrungokake lan saran menyang ngrungokake tembung iku, kanggo nggoleki dalan sing tekan kanggo langit. Nah, nalika ndeleng iki anak nandhang sangsara, nandhang sangsara bebarengan karo. Wong utawa bocah lan nom-wong, tansah miwiti vices sakperangan alesan, meh tansah ora pati penting, sing nggunakake pancet saka bahan kimia mbebayani meh tansah dadi bebarengan karo kecanduan, sing paling misuwur iku, alkohol, udud, Obat-obatan lan bahan kimia punika liwat Dagelan dening kolega saka gendhakan utawa temokake ayu, enom kadang wiwit ingest obatan wae, mikir sing menehi kamardikan utawa pengin nuduhake kadewasan, lan apa wiwit minangka guyon lan karo wacana wektu punika dados ngipi elek. Nanging banjur, kanggo akeh punika kasep, wis dikunjara ing budak. Sembarang zat sing ndadékaké menyang nglanggar individu kang gemeter sistem, mental lan fisik, banjur bisa nggawe siklus ganas. Saben produk sing ndadekke sing kecanduan utawa tamba sing mrodhuksi reaksi lan alters ing metabolisme, iki ndadekke gawe piala. Ing kesekengan saka vices konco, iku pakunjaran domineering, amarga yen wong ora ono dipun kuwasai domain, manungsa gumantung kélangan poto-ajining, bab bakal kelangan, kecalan Proyek sampeyan, wis ora pengin liyane lan wonten liyane akun saka compromises. Ing alkohol lan obat-obatan, akeh ngomong ngombé kanggo olahraga, liyane kang gumantung, iki ndadekake karusakan sing anduwèni dhampak gedhé ing wong urip, iki kesekengan isa liwat Ratun Setane iki kondisi sing padha njupuk wong ora éling munggah wong kepengin kanggo ngganti, nanging enslaved liwat pikiran lan awak. Lan padha nandhang sangsara marga saka ora sadhar maneh lan kulawargané uga nandhang sangsara, lanang lan wadon liwat vices ninggalake garwane, pasangan, bocah-bocah. Vices, owahan karakter ing wong, sing morals kelangan nilai, owah-owahan ing pribadine. 29

Sawetara wong nyonggo ing vices takon, beg, ngapusi, nyolong, matèni. Liyane ngombe lan dadi kasar, perang, mejet utawa nyekel, teka kanggo ngganti nedha awan karo kaca saka ngombe mung ndeleng statistik utawa ngira saka × disebabake dening utamané alcoholism lan addictions. An saka cirrhosis lan sisah lan paling × saka kacilakan lalu lintas dunya, waca stupidity saka alkohol apa ora, sawijining kacilakan iku wong kang ora alcoholics, nanging mung mangan jumlah cilik saka alkohol kanggo kecalan pangertèn saka bebaya lan apa lagi dilakoni. Iki mati lan mateni lan akeh wong sing ora diaktifke lan iki tragedies tansah resik wong. Saiki katon lan konco konco sing iki acara kuwi tragedies sing ndadekke alkohol lan addictions lan takon dhewe sing konco iki tragedies, Gusti Allah utawa Ratun Setane?. Manungsa gumantung seeks lan ketemu ning alesan kanggo mbecikake kanggo awake, kang drunkenness, ing ayat 29 ndadekake cukup mbusak sawetara alesan kanggo ngombé, kanggo penyalahgunaan saka tindakan, kanggo regrets, kanggo wounds, perjuangan kanggo urip lan akeh liyane alesan lan ngombe kanggo nyoba kanggo lali soko, lan ing negara torpor ana dormant lan nalika liwat tahapan iki diwiwiti kabeh liwat maneh. Iki ora malah éling nyoba kanggo mundhakaken liyane malah pengin, nanging aku ora duwe kekuwatan. Nanging kepingin wis ngarep, yen sampeyan ora menehi akun saka awake supaya vices iki, abot mbantu kulawarga, kanca-kanca, lan isih duwe, ing panggonan saka support, papan pemulihan pusat kanggo addicts ing macem-macem bagéan donya. Elinga yen manungsa piyambak ora menang tindakan, iku Gusti Allah kang perang lan menang Wars kanggo sampeyan, lan mung pengin katon. Sapa kurang mripate Gusti Allah? Kuwoso Gusti Allah Omnipotent, Omnipresent, Omniscient, sawijining langit lan kuat, sing ngerti, ndeleng lan tansah saiki lan mirsa kabeh Rahasia wong. Lan Imam minangka nabi iki, amarga wis ono racune karo werna-werna jinis addictions, omben-omben, rokok, lan liyane vices Kadurjanan utawa sing laku. Carane bisa kasebut marang wong, Eh, apa aku ngomong, nanging ora apa aku? Kanggo sing ora karo sesanti saka apa nengen utawa salah, amarga padha ora disiapake kanggo tumindak kumpul wae, kanggo err lan nggawe kabeh leading err banget. Lan Gusti Allah warns sing sing sing Kesandhung ing paukuman, iki bakal nyoba sing padha. 30

Gusti Allah bakal ngukum sing sing ngombe. Padha bakal ngomong, wau ngandika Gusti kang sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: Drink kowe lan mabuk, lan spew, lan tiba, lan munggah dhewe ora amarga saka pedhang aku bakal. Kanggo, lah, kutha sing disebut dening sandi jeneng, miwiti kanggo ngukum, lan kowe bakal ngiwa unpunished? Kowe bakal ora unpunished: kanggo aku nelpon kanggo pedhang marang kabeh pedunung ing tanah, Ida Sang Yehuwah kang sarwa dumadi. Yeremia. 25. 27-29. Ingkang ngandika iku: Gusti kang sarwa dumadi, Gusti Allah bakal ngukum, hajar pedhang kanggo drinkers, ngombé wong tumiba ing lemah, vomits amarga kang sumurup yen ngombe njupuk pikiran sehat saka wong lan isih nduweni nganti opportunistic arep nindakake utawa ucapake soko kanggo ngombe lan njupuk wektu. Supaya pangandikane lan ora apa kepengin banjur ngandika aku ora ngerti apa iki kedados amarga wong iki mabuk, iku malah ditinggalake amba, amarga mung sing nerjemahake kelangan eling iku kang tumiba ing lemah lan amung sakwise sing tiba kélangan eling . Lan sing ombenan, punika gumantung lan seneng iku. Loro-lorone sing senengane kanggo ngombe kaya sampeyan ora seneng, terus nganggo tuwung ing tangan kanggo ngombe. Kanggo Gusti Allah bakal nggawa wong kesalahan lan ngandika sing malah ing ngarep ana sing errs, lan bakal ngukum drinkers kabeh tanah, mulane, ora kanggo pindhah unpunished dosa. Woe marang sing entice utawa panggawe Companion iku, utawa partner ana, utawa kanggo kanca ngombe lan sawise mabuk penyalahgunaan siji liyane utawa nglanggar dateng ing. Inggih, cepet utawa mengko, bakal dicethakaké marang disgrace lan prestasi bakal dadi gedhe kawirangan, loro kanggo lan kanggo. Uga sing sing rudo pekso lan matèni, mung mikir sing ora bakal kejiret, nanging dosa kang dicethakaké kanggo kawirangan lan paukuman amarga Gusti Allah tangan bakal tekan lan mutahke saka dishonorable padha nganggo nyandu alkohol omben-omben bakal marang saben siji. Drunkenness Njupuk heed kanggo dhewe, lest atimu bakal ing pangisian daya saka carousing, drunkenness lan peduli saka urip, lest kang nekani kowe unawares dina. Lucas. 21. 34. Punika ayat ingkang bagean kotbah prophetic bab ndjogo lan kanggo 31

pracaya manungsa lan ndarbeni wawasan prophecies sing digawe lan muji Gusti Yésus mau. Gusti Yesus banjur warns bakal dumadakan, tanpa janjian, nanging pisan, aku nasehatake yen manungsa nonton, righteously, ora nyawang ing dainties, utawa tahap, utawa seeking worldly iku. Kadagingan kepinginan, iki wong adoh saka Gusti Allah. Wong wis dadi sober, mujur, ing pambangun turut, ing reverence lan sutji, nunggu tekane Gusti Yesus. Bakal ora deceived drunkards ora oleh warisan Kratoning Allah. 1 Korinta. 6. 10. Punika ugi paukuman sing sing nganggo alkohol, lan Panjenengané ngandika lan rampung, lagi AWAS sampeyan. Gusti Allah menehi wong wektu kanggo repent, repent, iki langkah pisanan. Sampeyan kudu nemen pengin kena diowahi, Gusti Allah ngandika apa bagean sampeyan bakal mbantu, lan katelu, mung sampeyan. Ganti punika kesempatan kanggo bakal lan sikap. Gusti Allah ora tau godhong lan tangan outstretched, lan ana loro saka Gusti Allah saiki ndadekake para bagean, sijine ing sirah sing wong bisa ora manggon tanpa pangan kanggo awak kanggo pangan lan banyu amarga ilang sing padha mati, nanging kanggo lack saka Prodhuk vices oleh mati, ing nalisir, ana sing siji wis urip nganggo owah-owahan sing Gusti Allah ngarepake sampeyan iku ngrungokake lan obeying marang tembung lan gadhah kapitadosan wonten ing Gusti Yesus bakal tekan jalur sing ndadékaké kanggo Gusti Allah. 32

05 Homoseksualitas Duaning punika Gusti Allah uga marang wong-wong mau ing lusts sing ati marang uncleanness, kanggo dishonor sing badan dhewe antarane piyambak: Duaning punika Gusti Allah marang wong-wong mau nganti vile karep. Kanggo malah sing wadon diijolke sing nggunakake menyang alam sing nalisir alam. Lan ugo uga wong, nilaraken nggunakake alam saka wong wadon ing ignite sing siji menyang hawa nepsu liyane, padha karo wong nglakoni apa shameful, lan nampa ing piyambak ing recompense kang fitting sing salah. Lan padha ora pas kanggo ngakoni Gusti Allah. Mangkono, Gusti Allah marang wong-wong mau saka menyang atine reprobate, kanggo nindakake samubarang sing kang kudu ora, kapenuhan kabeh unrighteousness, fornication, wickedness, covetousness, maliciousness, kebak meri, paten pinaten, strife, deceit, malignity, whisperers, detractors, haters Gusti Allah, insolent, haughty boasters, inventors kang ala iku, disobedient kanggo tuwane, lan para ibu kang gemblung, faithless kontrak, tanpa alam tresno, implacable, unmerciful. Sing mangerténi paukuman saka Gusti Allah (kang pantes pati sing sing laku kuwi mau) ora mung aja padha sarujuk, nanging sing sapa laku mau. Rum. 1. 24, 26-32. Kitab Suci, Gusti Allah ngiwa kanggo wong tumindak piyambak kanthi aman. Kanggo nuduhake kita apa hak lan apa salah. Lan nuduhake kita sing apa salah wis kui saka dosa lan dosa iki bab-bab kui salah. Sampeyan ora bisa galau apa tengen tengen lan apa salah kliru. Lan kene iku pilihan sing wong ngarep ora milu apa salah - apa dosa lan paling awon kabeh, ing saben umum ngerti. Wong pangiriman bakal digawa lunga dening pikirane, kepinginan kanggo woh-wohan sing unclean dhemite, sing dishonor sing badan dhewe, dening vile karep lan nengsemeke antarane wanita karo wanita, wanita sing pengin katon kaya wong, ing sugih, mate, prilaku lan nampa ing piyambak liyane lan wong wadon karo wong ing cara, wong pengin katon kaya wong wadon, bener model badan kabeh liwat trickery lan transvestites sing rampung rubah. Yen sampeyan ora mbayar manungsa waé sing cedhak karo ndelok, durung dikenal apa iku wong utawa wong wadon, lan fornicators, lan iki laku 33

punika dunya lan akeh sing gedhe saka homosexuals. Ing nitahaken donya ing dina enem Gusti Allah digawe wong kang gambar lan likeness, pisanan digawe wong banjur digawe wadon kanggo dheweke Companion lan rahayu iki Union rahayu dening Gusti Allah. Banjur ngandika marang NGEDALAKEN WOH lan Multiply. Mulane, sembarang sesambetan njaba standar pernikahané sing ora antarane manungsa lan wadon bakal ora duwe berkah Allah. Siji dina sing wong iku Gusti Allah nitahaken bakal kasedhiya ing paukuman final. Gusti Allah iki digawe wong teka menyang ngarsane Gusti Allah minangka wong wadon? Utawa bilih Gusti Allah boten iki wong wadon teka menyang ngarsane Gusti Allah minangka wong? Apa saget ing kepala wong sing laku kuwi mau? Ing mau ana iman, utawa wedi, utawa kawruh saka Gusti Allah, kanggo yen wonten, iku bakal ora duwe laku kuwi. Ana negara kang legalized marriage lan idin kanggo Perkawinan saka homosexuals. Kanggo Gusti Allah, iki sing aberration, amarga iki ora ngerti tembung doctrine, lan kaadilan. Wah, iki wis kebak kabeh jinis dosa, iku ing salah, disobeying kabeh standar moral, tanpa tresno, tanpa tentrem. Ing ayat 32 says sing sing sing laku kuwi bab iku pantes pati, lan uga panyengkuyung sing idin lan sing sapa ora laku, nanging nampa utawa aran normal, amarga padha wong Saben uwong darbe hak milih, iku bener, kabeh darbe hak kang dipilih, punika dening pilihan sing siji iki ora, iku bakal dipun biji, kene Wonten ukara, tembung Gusti Allah ing Kitab Suci Suci. "Pada ora deceived, sanadyan fornicators, utawa effeminate, utawa homosexuals bakal oleh warisan Kratoning Allah" 1st Korinta. 6. 10 Kanggo dhumateng kita waca fornicators sing, homosexuals, sodomites (homosexuals, punika seksual perversion, homoseksualitas. São wong sing laku sodomy, kang rawuh saka Sodom), padha ora oleh warisan Kratoning Allah. Iki kepinginan kanggo aran atraksi iki kanggo wong saka jinis padha, ora teka saka Gusti Allah utawa dhewe, punika snare, a sworo cangkem saka Ratun Setane, amarga sing ngerti sing Ratun Setane wong enslaves lan nerangake kabeh pengin, amarga kanggo sing padha nduweni daya kanggo tumindak ing manah manungsa. Stop lan mikir, takon sing bisa mbantu, repent dosa panjenengan lan dosa dosa sing ora liyane, amarga Kitab Suci ngandika sedulur sing bisa mindhah swarga lan bumi, nanging Gusti Allah ora bakal words pass adoh. Kawilujengan ingkang langgeng, nanging uga langgeng damnation, supaya dadi weruh, njupuk kaputusan kanggo ngganti, repent, nampa Gusti Yesus menyang urip, Panjenenganipun punika Juruwilujeng mung. Gusti Yesus tresna sampeyan, iku sing tilar donya ing salib, crucified minangka 34

Lamb bisu, mbeta kabeh dosa. Kanggo Gusti Allah kanggo manungsa menehi understandings kabeh apa iku dosa, kabeh iku Para Rasul lan everyone bakal ngerti. Gusti Allah bakal ora ana kang resik. Iki supaya sampeyan wis kawruh lan ngganti lan ketemu doctrine Allah lan gesang langgeng kamulyan, lan ora langgeng gerah. Dhumateng Gusti Allah ngandika sing everyone wis njupuk kondisi sing, bilih Panjenenganipun marang saben wong kaya kang digawe wong, iki wis dadi lan kanggo manungsa lan kang digawe wong wadon dheweke wis nganggep sawijining peran, kang saben loncat karo muter awak iki peran utawa yen ana owah-owahan identitas, owah-owahan kasebut rasukan ora bakal dikenali dening Gusti Allah, kaya iki ana abominable, lan teka Gusti Yesus iki ora bisa dikenali minangka Gusti Allah nitahaken. Nalika katon saben bakal sing tanggung jawab pribadi, amarga iku pilihan pribadi sarta, minangka kabeh weruh sing pilihanipun lan liwat mau yen wong bakal dipun biji. Gusti Allah ngandika lan tembung sing cetha sing sing sing nglakoni kuwi abomination die, amarga iki bakal dosa marang wong-wong mau. Nanging, Gusti Allah pisan, aku nasehatake sampeyan kanggo ngganti menyang ngenali sing sing sing laku kuwi mau. Gusti Allah menehi wong ing kasempatan kanggo tangi lan wektu pangowahan lan mratobat, yen ganti, ana bakal akeh pangestune, mung kanggo krungu swara lan supaya commandments lan tindakake dalan sing mimpin marang words. Oleh ing tengen sing atine tentrem sing nolak ing janjinipun Gusti bakal dadi perusahaan kang saben dinten manungsa lan bakal sumilir saka ala lan dina sing sing terus commandments bakal lumaku ing kabeneran, kanthi ngganti mratobat. Gusti Allah bakal nepaki prajanji sing saka tutugan, lan turunane saka getih kulawarga ing getih, lan asmane bakal terus, nanging Gusti Allah uga warns yen ora njupuk heed marang words, iki evenings gone, bakal adoh saka ngarsane kang. Deleng, kanggo Gusti Allah sing nduweni daya kanggo ngapura marang kowe kanggo owah-owahan, supaya kowe titah anyar lan lengkap pangestune urip punika fleeting, nanging janji Allah berkah punika langgeng. Krungu langit O lan mbayar kuping, dhuh bumi, kanggo Gusti ngandika; digawé anak, lan exalted mau, nanging padha rebelled tumrap kula. Ayo saiki, lan ayo padha bebarengan Alasan pangandikane Sang Yehuwah. Sanadyan dosa panjenengan bakal dadi abang, iku bakal dadi putih kaya salju, sanadyan padha dadi abang kaya layung, bakal padha dadi kaya wool. Lan Ingsun bakal mulihake ngadili piyambakipun minangka ing kawitan, lan piyambakipun penasehat ing lawas, lan sampeyan bakal disebut kutha kabeneran setya.'' 1 Yesaya. 2, 18, 26. 35

Krungu wong O bangsa lan Gusti Allah ngandika bumi, karana Panjenenganipun ngandika swarga lan bumi bakal kita saksi, amarga ora ana Allah liyane Kejabi iki, ora ana katresnan luwih, ora tresno luwih lan ndeleng, ngerti Gusti Allah krungu kabeh Panjenenganipun ngandika, nderek kang footsteps, tresna marang ngrungokake marang apa kang aran ngrasa kanggo kita, katon apa says: aku anak digawé lan tresna marang wong-wong mau, lan exalted mau, nanging ing bali kanggo sing tresna iki dicekel bocah transgressed marang rama, iki bocah renounce, nglirwaaken dosa marang iki rama lan dadi kanggo nelusuri liyane tuwane liyane gods, nanging kanthi swara saka pangapunten lan tanpa resentment, says: ayo kita Alasan bebarengan (ayo padha bebarengan Alasan, kula niti priksa ditakokake kula) mbuktikake Gusti Allah ora ngapusi, Panjenenganipun boten badhe nganggo lan ora nepaki? Kanggo Gusti Allah ana dosa sing ora kaapunten mbaleni ayat lan ndeleng ukuran kang loman, kang rahmat kanggo ngapura tiyang dosa ing, ing dosa manungsa bisa ireng utawa abang, gedhe utawa cilik, Gusti Allah forgives wong repentant diowahi, asor ing ati, siap tindakake cara Gusti Allah, lan dosa iki wis dadi kaapunten whiter saka salju, lan minangka wool, lan iki dosa kang ora elinga, lan wong bakal refunded bakal sabdho dening mituhu, lan tembung Gusti Allah bakal dadi panuntun lan doctrine bakal mimpin sampeyan kawilujengan, lan punapa shalt bakal disebut wong mursid lan bener. Cara ing ngarep, ora despise, nanging sampeyan bisa ngganti, banjur sapa bisa ngomong padha wis ana kesempatan kanggo ngerti Gusti Allah, kanggo wanuh marang Panjenengane lan ndeleng sing mung kang bisa mbantu, ora nolak undangan iki, iki undhangan ingkang spesial sanget digawe kanggo sampeyan, kang uga khusus kanggo Gusti Allah.

Kita badan iku anggota saka Kristus Kowe ngerti ora yen badan iku anggota saka Kristus bakal aku banjur njupuk anggota Sang Kristus lan supaya wong munggah anggota saka harlot? Ora, mesthi. Ngerti kowe ora wong sing gabung menyang harlot punika awak? Bakal padha dadi: loro ing daging siji. Nanging sing gabung marang Pangeran Yehuwah siji Roh. Flee fornication, saben dosa sing wong sarujuk punika njaban awak, nanging wong dosa immoral marang awak dhewe. Kowe ngerti ora sing daging iku Padaleman Suci Roh Suci sing dwells ing kita saka Gusti Allah, lan padha ora dhewe? Sampeyan padha tuku ing rega apik: Mulane Gusti Allah kaluhuraken ing badan lan ing roh kang belongs kanggo Gusti Allah. 1Korinta. 6. 15 - 20. 36

Sapa kita? Endi padha teka saka kita? Sinten kita anak? Deleng punika ing Jawaban. We are anggota awak Sang Kristus, yen kita bagéan awak Sang Kristus, kita kudu purify kangge kita sesambetan, kita kudu manggon ing sutji, amarga kita anak Gusti Allah, lan Gusti Allah durung nggawe anak kanggo karusakan, lan yen kita bagean anggota Kristus bisa nggawe wong anggota kanggo dishonor? Priksa wong anggota sawijining harlot? A perek? Temtu ora, kita kapilih kanggo oleh warisan swarga. Gorokan Forume Wong Tegal lan? Gusti Allah ngandika bilih kita daging padha, nanging kita kudu daging kita padha lumaku ing dosa? Sapa mirsa Gusti Yesus saka dosa lan purifies karo getih larang regane, seeks kanggo manggon ing sutji, minangka wong obedient ditampa perusahaan permanen Roh Suci kang saka Gusti Allah. Gusti Allah pisan, aku nasehatake lanang lan wadon, kanggo mangkat, kanggo ninggalake prostitusi, mangkat saka dosa, amarga wong kang sarujuk fornication dosa marang awak dhewe, nanging yen kita anggota awak Kristus kita marang Gusti Yesus tanggung jawab, amarga ana kita dadi kagungane, kita tuku karo rega dhuwur, rega sing kita worth. Loro-lorone kurban, amarga yen kita anggota Kristus kita kudu pakurmatan marang ngawula marang karo matur suwun, wedi lan tresna abide, tindakake commandments kang, kang aturan. Glorifying Gusti Allah kita badan lan ing Roh. Mulane, mbutuhake kita rubah, kita njupuk urip sing diukur sadurunge kita tiyang nambani minangka ngurus kanggo njupuk urip akeh. Ing Gusti Allah house, ora teka tho, kita kudu sakabeheng, sanctified dening rah Ida Hyang Yesus. 37

06 prostitusi Prostitutes Ana kang ora lonthe saka wadon Israel: ono sing sodomite saka wadon Israel. Ora nggawa whores bayaran utawa rega asu menyang padalemaning Sang Yehuwah piyambakipun Gusti Allah tumrap vow: ora loro kasebut iku merata detestable menyang Gusti Allah. Deuteronomy. 23. 17,18. Gusti Allah ngandika saben wong tartamtu, menehi saran yen sampeyan perlu, yen perlu kanggo narik kuping ing, mbantu, ndhukung tanpa takon apa-apa ing bali. Cukup manungsa utawa wong wadon ing reverence bend kuping kanggo ngrungokake apa Gusti Allah ngersakaken saka saben earful iki kanggo wong wadon sing ora heeding pesen saka tembung Gusti Allah, karana Panjenenganipun ngandika sing antarane wadon Israel Israel wis turunan saka anak Gusti Allah janji digawe kanggo Bapa Abraham, Iskak lan Yakub, jeneng Yakub, lan wong Israel, padha. Inggih, Gusti Allah ngandika bilih wonten bakal antarane iki harlots wadon (whores, hookers, lonthe, wong wadon saka gerah repute) utawa menyang sodomite (bugger sing sarujuk seksual perversion) iki ana nom-noman wadon lan anak sing prostitutes sade sing badan, akeh wanita ana prostitutes, fichadas certifiable, lan kabeh iku titik lan menehi wiwitan jeneng Proyek. Homoseksual wong padha uga prostitutes ngedol badan lan sing wis dadi Profesi, sing mistreated, diantemi, sing mati, nanging ora menyang ngendi wae, seneng gain ing urip, liwat ing awak kanggo ngadhepi karya sing pantes lan terhurmat. Malah anak ora uwal, anak prostitusi iku nyebar nang endi wae lan liyane lan liyane kita ndeleng anak 13-16 taun sing isih bocah lan muda, kang mimpin menyang prostitusi. Prostitusi punika meaningless, wong sing perek piyambak, defend piyambak saka cara sing beda kanggo mbecikake tumindak kang, nanging boten, boten justifies ing proses ngurai, kanggo ngedol iku awak dhewe. Nanging prostitusi wis exploited dening unscrupulous wong kanggo perdagangan menungso, utawa coercion saka bocah cilik, bocah utawa malah wong diwasa. Nanging isih kanggo sapa, tansah duwe uwal, mung laporan panguwasa ing wewenang, kaya ana hukum sing nglindhungi korban penyalahgunaan dening kriminal, mung denouncing mau. Kanggo iku mau kabeh, kita waca sing Yesus teka maneh, iki kabeh sing abomination kanggo Gusti. Iki ana dosa marang dhewe badan lan ngedol meat sing, sing sing sing ngedol meat, 39

sadean kanggo Ratun Setane, amarga Gusti Allah ora manggoni kono iku dosa, amarga iki donya ing lam, minangka wektu nalika banjir kedaden, ana mung kelainan lan ngocapake kebingungan ora nduwe wedi Allah, lan nalika iku mangkene ora liyo bakal resik, kang mirsa apa ngandika, amarga malah anak sing ngedol sing badan, padha ngerti persis apa kang nglakoni. Gusti Allah abhors lan ora nampa dhuwit reged lan takon ora bali tithe kanggo wong utawa menehi ing nawarake, sampeyan monies prostitutes utawa asu ora milih amarga wong loro iku abomination Sang Yehuwah piyambakipun Gusti Allah. Apa perek iku jugangan jero, lan aku bisa panah sing aneh, dheweké uga mranata minangka Garong bakal ngenteni, lan multiplies wong duraka ing antarane wong (dosa). WULANG BEBASAN. 23.27,28. Asil iki Kisah Para Rasul iku dosa, lan sing kanca-kanca uga contaminates lan ndadékaké dosa pati, lan tembung kang wis ana sing prostitutes Perkembangan, Perkembangan jero lan aneh wanita sing dingerteni, sing katon kaya Garong nempatno ing Efesus lingkungan artifices saka seduction karo wong liyo, sing tau weruh regane lan fornication loro lan tumiba ing jugangan padha lagi ing condemnation padha lan wong loro lan wong wadon, dosamu wis ping pingan. Ono wong wadon utawa wong, bisa gagal ngetutake saran lan uga tuwane, sembarang tiyang sepah menehi pawulangan apik kanggo bocah, supaya saben wong bakal dignified lan diajeni, nanging nalika tuwuh nganti padha ora ngerti utawa lali ing Diposaken saka commandments Allah. Yen wong ora lumaku ing Gusti Allah cara, ing awu saka asing pasukan saka Ratun Setane mungsuh, sing mengkono kanggo panggawe wong kanggo tindakake dalan saka prostitusi, esthi dosa sing mimpin menyang pati sing ndadékaké kanggo karusakan, lan kabeh sing ketemu kanca-kanca uga bebarengan menyang ing cara, ing pati. Sing wedi Allah mangkat - kanggo wong-wong mau, amarga mung mujur, tulus, obedient karo ukara Gusti Allah sing tetep lan manggoni ing bumi anyar. Aja kowe obedient wong, ngupaya doctrine ing, ukara sing mimpin gesang, kawilujengan, lan ora pati. Saiki dadi wektu kanggo ngganti, kanggo nggawe fix anyar karo Gusti Allah lan wong-wong dosa, sing transgressors, ngelanggar, traitors tembung Gusti Allah, wong-wong mau bakal uprooted lan exterminated ing tengah urip saka pedunung ing bumi. Iki minangka cara sing wong wadon njupuk lonthe wong, wong kabeh luh kang wis kang kanthong pakean nganti duwit receh pungkasan lan padha ngemis roti, prostitutes lumaku ing espreitas seeking tiyang padha bisa mbayar tagihan lan saka perbankan - 40

wong-wong mau, lan wong tumiba kaya bebek lan yen ono racune, amarga iki wis defiled karo dosa, lan urip iku larang regane, lan kang ora muter resik amarga padha nglanggar angger-angger kasapuluh bejat ing hukum Allah angger-angger; Aja covet piyambakipun pepadhamu dadi garwane Exodus. 20. 17b. Sembarang sesambetan lan jinis njaba pernikahané, ora duwe idin Allah lan sing lonthe seeking destroys, bakal nyoba kanggo sing nyawa, amarga sembarang angger-angger Gusti Allah sing bejat bakal liable kanggo paukuman, lan loro-lorone iku lan liyane bakal ing paukuman padha, lan mulane golek vilification paukuman banjur enyekan. Lan reproach, kang kawirangan bakal tansah bakal prangko ing pasuryan. Nanging kadang, ing kawirangan sing laku kurang ing undhaké kadhelikané wong, nanging ora ndhelikake saka Gusti Allah. Wong wis maca kaping saperangan duwe kawruh apa mengkono menyang kasukman, awit akeh mikir mung ing kadagingan, mung marang pleasures saka daging, aku wis krungu pangandika sing populer, affectionate ndadékaké wong wadon kanggo neraka . Punika nandheske iki ngandika: ing harlot karo blandishments karo seduction, seeking wong ora di kenal. Waca carane uga describes tindak tanduk sing metu sak dina, ing afternoons lan ing peteng ing wayah wengi, ing lurung-lurung, ing sidewalks, ing alleys lan squares ngendi padha ngedol kanggo tindakan, sanajan kanggo ombenan lan udhut. Liwat prostitusi, loro wadon lan lanang. Apa contaminate nyawa lan badan, lan ono racune karo elek penyakit kaya AIDS, lan nggawe coro sexsual ditularaké penyakit. Wau, punika liwat jinis lan obatan sing biasané accompanies mau, padha ndarbeni kerep incurable penyakit, anjog pati saka nyawa ing awak saka dosa lan enslaved prakara lan ora attentive. Akeh ora ngerti sebabe iki penyakit supaya adoh ora nemu tamba, iku katutup obat, palliatives sing alon penyakit, sawetara malah waras piyambak, nanging wong iku bejat, kanggo sawetara penyakit kudu ana tamba, iki rem kanggo sawetara amarga, yen padha ngemot kanggo ajerih kang ono racune. Sawetara sing wis urip karo wong sing wis padha cedhak utawa nduweni penyakit iki, amarga yen padha karo rem punapa donya kaya? Punika badhe dados depravity luwih saka iku wis iku, lan carane akeh abortions "babes" resik lan defenseless sing digawe inconsistency saka prostitusi, amarga liwat prostitusi lagi ucapake tembung, kathah strays saka jalur, path Gusti Allah, lan bali menyang dosa, akeh wis tiba lan dijupuk mudhun lan matèni dening wong-wong mau lan sing nerjemahake tindakake cara saka prostitusi priya lan wanita tindak menyang grave endi pati. 41

Kanggo lambé kang aneh nempel wong wadon minangka honeycomb, lan dheweke tutuk punika pengalus saka lenga: Panjenengan kaki marang pati, iku langkah steadies ing neraka. Lan permata ing urutan nalika nganggo Panjenengan daging lan awak. WULANG BEBASAN. 5. 3, 5, 11. Wong lan wanita kang wus ora kawruh saka tembung, sing doctrine Allah, ngupaya sesambetan extramarital amarga ngerti ukara suci Kitab Suci, bakal ora, amarga Gusti Allah sing mirsa, kudu wedi, duwe kawicaksanan, reverence, tresna iku lan ngerti sing Panjenenganipun kabeh wektu watara, iki ana ing ndelok metu kanggo pangayoman amarga iki krungu lan obeys. Dina jomblo wong nikah lan sawetara ngupaya Adventur lan iki Adventur lan regane larang banget, wong wadon bakal disandangi, njupuk Panggonan, nyandhang apik sing duwe lan manis tembung alus lan fragrant lan ayu pandelengan lan mburu metu kabeh siji, kanggo nggoleki lan ana loro padha tumiba ing sworo cangkem. Kanggo loro mudhun pati lan steadies lampahira lan urutan sing ing neraka bakal kebak peteng mung moaning amarga sing meat bakal migunakaken ing awak, tanpa liyane, kanggo bane pain lan sing urip langgeng. Yen sampeyan pengin liyane kasempatan, yen sampeyan pengin ganti, apa Diposaken karo Gusti Allah, apa kang saiki, pangowahan gesang lan Panjenengane bakal nampa lan ngapura marang kowe lan ora bali kanggo laku bab iki. Aku menehi doctrine apik, forsake ora hukum sandi .. WULANG BEBASAN. 4,2. Lanang lan wadon incline Panjenengan kuping lan wani lan atimu meets. Kanggo Gusti Allah ramanira ngandhani yen, ngenali kesalahane lan dosa, nampa panggilan iki, sampeyan bakal agunging ngerti doctrine iki lan ora Kurangé populasi saka commandments Gusti Allah, padha ana sing commandments sing mimpin sing aman nguripake adoh saka prostitusi, minangka kanggo wong-wong dosa duraka iki dalan sing stumbling lan peteng. Ngupaya kanggo manggon ing sutji sadurunge Gusti Allah, ora forsake hukum lan ngrungokake commandments ing, amarga iki bisa gawe dalan Panjenengan sing bakal mimpin kanggo kaadilan lan cahya menyang dalan anyar lan diowahi liyane lan liyane nganti sampeyan ing Komuni sampurna karo Gusti Allah ing pambangun turut, kanggo kang ditampa lan nampa ing tiyang dosa kaya iku, nanging ora nampa lan nampa dosa ing, menyang Gusti Yesus, kang tresna marang sampeyan, nanging ora tresna apa apa, carane arep, nanging dosa ora liyane, sing tresna marang Gusti Yésus lan diowahi, surrenders Panjenenganipun lan tansah seeks kanggo dosa liyane ora. Waca carane Gusti Allah tresna sampeyan, Panjenenganipun ngandika, putra, putri, meets sandi alasan, rawuh kanggo tembung sandi, reread Yesaya. 1. 2, 18, 26. Lan ngerti sing ana dosa sing Gusti Allah bisa ngapura. 42

07 Antikristus Tekane Yesus sadurungé dening kawujudan Antikristus. Antikristus, miturut Kitab Suci sakti, punika persecutor Gusti Yesus Kristus lan doctrine. 3 - Ora Ana siji ing sembarang cara deceive sampeyan, (3) amarga iku ora mangkono, kajaba ana sing teka Mudhun langsung, lan kanggo catetan wong dosa, putrane perdition. 4 - Sapa opposes, (4) lan munggah marang kabeh sing disebut Gusti Allah utawa sing nyembah, supaya kang lenggah minangka Gusti Allah ing padalemaning Allah, shewing Gusti Allah. 7 misteri (5) saka lawlessness, mung kang saiki restrains nganti medium dijupuk. 9 - Malah Gusti, kang teka iku sawise digunakake saka Ratun Setane (7) karo kabeh daya lan pratandha lan lying kamulyan. 10 - Lan kabeh ngapusi unrighteous antarane sing nerjemahake perish, (8) amarga padha ora ditampa ing sihe bebener, kanggo nyimpen piyambak. 2 Tesalonika. 2. 3, 4, 7, 9, 10. Punika ing buku iki kita temokake warna facets saka Ratun Setane, sing tansah nggunakake wong makili sampeyan, amarga kabeh sing stands marang Gusti Allah rencana punika strategi dhewe, amarga kowe padha ndadekake kabeh iku koyone ing karya manungsa, kang ora tau nuduhake larang amarga migunakake kanggo wong deceive manungsa lan kabeh iku ora ing jeneng Gusti Allah. Pratandha lan kamulyan kang dumunung nduweni daya kanggo netepake hukum lan statutes sing ngganti ordinances Gusti Allah, wong-wong sing lenggah ing Thrones, kuil lan pesenan kawulo karo sing bener sing katon ing akèh negara. Iki Tesalonika teks lan indeks sing pratondho kanggo clarifies luwih apa iku plans saka Ratun Setane, Lucifer iki Gusti Allah putrane, dear Saint, ana cherub, sing wis akeh kakuwasan, wis posisi dhuwur saka pangkat, ana putra cahya lan urip ing Kratoning Allah ing swarga. Nanging Miwiti dilakoni apa kang nalisir karo prinsip Gusti Allah lan wiwit kraman lan sing dipengaruhi katelu saka malaekat lan kabeh kang nalisir, sing pesenan Gusti Allah iku dosa. Dheweke sumurup apa ana salah lan apa iki disenengi, supaya iki Cut lan dadi putrane perdition, Ratun Setane dadi serpent. 43

Proyek 26. 13. Lan tangané forbids ing ula fugitive. "Purwaning Dumadi. 1. 2. Lan iki matak menyang abyss bumi kono sing peteng " Iki ana ngendi Ratun Setane dwelt ing peteng. Lan nalika Gusti Allah dening kang daya dhawuh marang Waters kanggo misahake bumi lan kabeh ditindakake dening daya padha ingkang ing bumi, kalebu wong Adam lan banjur Eve Lan serpent digodha Eve lan dheweke succumbed kanggo kang bisa nggodha lan dosa. Lan iki Ratun Setane tanah wis ditetepake marang Kratoning lan dadi anti-Gusti. Kabeh maksud kanggo women Ratun Setane punika Gusti Allah rencana, supaya sadurunge wektu diwarah kanggo tekane Gusti Yesus, Gusti Allah lumantar nabi lan prophecies, warns saka pitfalls saka Ratun Setane, Antikristus. Lan iki dadi persecutor Gusti Yesus lan memulang. Indeks. Ing ayat kang 2 Tesalonika. 2. 3, 4, 7, 9, 10. Ing ayat 3. lan indeks 3. Tuduhake. Efesus. 5,6 - ora ana wong deceive sampeyan karo muspra words: kanggo amarga kasebut iku cometh bebendune Allah marang anak saka disobedience. Punika ing Efesus 5:06 minangka pepenget kita bakal attentive menyang jinis doctrines. Amarga padha koyone ora bener, nanging lagi P words, lan lying babagan pandherekipun wus katon ing bebendune Gusti Allah. Niti priksa Kitab Suci ngandhani yen kabeh ngerti yen kuwi doctrines punika leres. Ing ayat 4 lan 4 indeks nuduhake, Yesaya lan Daniel Yesaya.14. 13, 14. Lan punapa ngomong kang ati, aku bakal ascend menyang swarga ndhuwur lintang-lintang Gusti Allah, aku bakal exalt dhampar sandi lan aku bakal njagong marang Gunung saka jemaah ing pinggir lor. Aku bakal ascend sadhuwure mega lan kaya Paling Dhuwur. Punika Ratun Setane nuduhake marang arrogance, nuduhake kabeh marang meri Allah Absolute daya, sampun ing atimu ing Vanity kabèh iku pretentious ing kepingin dadi ingatase kanggo Gusti Allah. Awit ana Kesepakatan antarane Gusti Allah lan Ratun Setane, Gusti Allah punika cahya lan Ratun Setane punika peteng, peteng ora comparison. Nanging wong migunakake kanggo exalt dhampar iku ing congregations ing Padaleman Suci kang migunakake Sastranegara saka ngapusi kanggo corrupt karo wong lumampah careless. 1 Yohanes. 4 3Nanging punika roh saka Antikristus, whereof kowe wis krungu sing teka, lan saiki wis ing donya. . Ing ayat 1 John 4.3 ° b. wis loro penting masalah. Satunggal, " 44

Roh saka Antikristus sing krungu wis teka. Wis dadi akeh wong lumampah unawares tanpa gati kanggo acara, Greetings kanggo Kitab Suci lan akeh sing nemokake bilih Gusti Yesus lan Antikristus mung bakal teka ing dina sing padha, lan saben njupuk sawijining bisa. Lan ana sing sapa ora pikiran kanggo wonder sing Antikristus. Kapindho, bab ingkang leres, Antikristus wis ing donya, awit Gusti Allah diudani wong kang posisi ing langit. Kita wus katon, Ratun Setane punika anti-anti Gusti Allah lan Kristus ora-liyane. Umur wayah wengi lan dina, apa menyang reaping jiwo lan iki cirandando wis lurking bakal sing ora setya marang Gusti Allah. 1Yohanes. 2.18. Sethitik anak iku jam suwene, sing krungu sing Antikristus wis teka, malah saiki akeh Antikristus wis rampung, kanggo kita padha sumurup, manawa wis jam suwene. Iki minangka pepenget, a bebaya wis jam suwene. Gusti Yésus bisa teka ing sawayah-wayah lan uga nemokake sing wis rampung akeh pandherekipun wonten kathah Antikristus, kang ora karo Kristus Antikristus. Nanging Gusti Allah warns sing ora bakal ngomong awakmu ora ngerti, amarga iku nganti saben supaya sampeyan nyawa kanggo Gusti lan nitahake, amarga Gusti karo sing saben bakal kanggo menehi hasil karo, wiwit dina iku kabeh pasuryan panas kanggo ngadhepi . Kanggo sing sing nunggu wong, ora bakal kejiret dening surprise, iku apik kanggo informasi everyone babagan doctrine, iku nuduhake wong wis nyiyapake kanggo dina amba, dina ngenteni. Matius. 24. 24 Kanggo palsu Kristus lan nabi palsu, lan bakal shew pratandha gedhe lan kamulyan, sing yen padha bisa malah milih. Ing manifestation saka Ratun Setane, Antikristus punika liwat wong, sing ing layanan. Kono seleksi lan seeks kanggo kumpulan kanggo mbentuk tentara kang? Antarane wong ngrungokake Injil Gusti Allah. Gusti Yésus sing dielingake Ratun Setane bakal nggunakake kakuwasan kang kanggo corrupt wong nggunakake pemimpin agama lan nabi palsu kanggo misrepresent, Nggawe misinterpretation ukara Gusti Allah, ganti Injil sing bener kanggo kawulo, nyoba kanggo wong ala setan, kabeh ala woh rawuh saka bagean Ratun Setane. Ing Rasul Paulus, inspirasi dening Roh Suci Gusti Allah, godhong direkam kanggo ngelekake kita bab kabeh plans saka Ratun Setane. Sawisé mati Gusti Yesus lan para sakabate, krungu buron sing gedhe, para pandherekipun lan doctrine. Ing persecutors panginten padha bisa thwart exterminate liya wae dheweke dadi kuwat maneh, sing dening Roh Allah 45

diowahi kanggo tembung iki liwati saka tutuk kanggo tutuk, ing rahasia, amarga saka reprimand dening hakim lan agama. Amarga akeh Kristen padha matèni amarga iki doctrine lan cunning nggawe wong karo daya saka persuasion kawulo lan pratandha saka kamulyan, kathah kang iman apostatassem supaya kathah nilar, renounced sing prinsip saka iman. 2 Korinta. 4. 3 nuduhake. Nanging sanajan kita Injil iki veiled kanggo sing sing perishing punika overcast. Manungsa ngandika wektu, sawetara ngatur wektu uga, dibagi jam lan pakaryan lan isih duwé sawetara wektu. Liyane wis dadi luwih apa sing padha lack wektu, nanging kabeh jangka urip sing apa kang bakal nindakake sesuk utawa taun saiki dadi, gawe plans kanggo masa depan utawa umur, nanging loro-lorone sing enom lawas, ora tau njupuk wektu kanggo pemilik wektu. Wong wis wektu kanggo kabeh nanging tangan duwe wektu kanggo Gusti Allah. Aja duwe wektu kanggo ngerti Injil ing pemilik saka wektu, kang ing nitahake manungsa. Amarga Injil iki veiled, lagi ditutup lan yen ditutup, iki wong uga ora ngerti Gusti Allah, lan nalika wektu nerangake ninggalake bumi iki kanggo rapat karo pemilik ing wektu bisa ilang Mulane wis ora wektu kanggo ketemu Injil kanggo nggoleki path sing ndadékaké kanggo Gusti Allah. 46

08 Sih-rahmat anaa Tundhuk karo hukum lan nabi Matius. 5. 17-21. Tjubo ora aku teka numpes hukum ing (Êxodo 20. 1-17.), Utawa para nabi: aku ora teka numpes, nanging ngirim. Kanggo verily Aku pitutur marang kowe, kantos swarga lan bumi pass, jot siji utawa tittle siji saka hukum wis ilangi pirang pirang isi. Whosoever Mulane bakal break salah siji saka gedhe-sethitik commandments. Lan mulang wong, bakal disebut paling ing Kratoning swarga: Apa Nanging ketemu lan piwulang sing sing bakal disebut gedhe ing Kratoning Swarga. Awit aku pitutur marang kowe: kajaba Panjenengan kabeneran surpasses sing saka para ahli Toret lan para wong Farisi, kowe ora bakal mlebu Kratoning Allah. Sampeyan wis krungu sing iki ngandika, Sira shalt ora matèni, lan sapa rojo pati bakal liable kanggo paukuman. Bakal ing bebaya paukuman, iki angger-angger enem sisih sepuluh, iku conto sing, sing commandments sing padha ngandika marang wong lawas saka Prajanjian Lawas, iku padha dina iki, supaya ing Prajanjian Anyar, Gusti Yesus ngandika samubarang Commandments sepuluh yen dibatalake utawa diowahi utawa gagal kanggo tundhuk marang bakal prosecuted lan ingkang dipun wastani bakal didakwo kanggo nglanggar iki sabdhoning Gusti Allah. Gusti Yesus nandheske sing karo kang teka iya ora teka (kanggo abrogate pangowahan, utawa mbatalake utawa disused) utawa ngganti hukum lan prophecies, lan tembung Gusti Allah, nanging Gusti teka nepaki lan teka nepaki, tetep kabeh. Angger-anggering Toret, para nabi ing prophecies, lan tembung Gusti Allah, boten bakal mungkasi lan ketemu Prajanjian Anyar iku extension saka Prajanjian Lawas. Gusti Yesus iku paling kabeh para nabi kang announced dening para nabi ing Prajanjian Lawas. Gusti Allah liwat Gusti Yesus iku ndadekake langit sing saben hukum iku hukum, ing hukum saka sepuluh commandments wong wis nepaki ngrungokake hukum ing ceremonial, bilih Gusti Yesus rawuh nepaki iki digawe kanggo ijol-ijolan kurban. Deleng, ijol-ijolan iki digawe, Mulane, iki hukum kurban getih sing uga terus kanggo bali getih ing lambs, saka kéwan getih dening rah Sang Cempe Gusti Allah, kang Mulane Gusti Yesus, Gusti Yesus ora minangka siji utawa jot siji migunani yen (omit, ora gagal kanggo ketemu) lawas utawa anyar Prajanjian lan wong manggoni ing commandments sepuluh Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus, kang pitados lan karya kaadilan (kaadilan, angger-angger lan Alasan diukum ing angger-angger) lan kang pracaya, lan nampa fulfills iki sabdhoning loro commandments sepuluh lan ceremonial ing Gusti lumantar iman, bakal duwe hak lan Alasan lan dawoh lan ngetik Kratoning Allah. Kanggo wong sing believeth ora kaya para ahli Toret padha ora pracaya (para ahli Toret, scribe 47

sethitik patut) lan wong-wong Farisi (wong-wong Farisi, hypocrite tegese figuratively), nanging dina ana ahli Toret, wong lamis, pangowahan hukum, sawetara diganti angger-angger lan piwulang liyane babagan hukum wrongly. Pastors anjog herds lan ora mangerténi lan mengkono master hukum, Yesus dielingake sing ora bisa nglanggar hukum iki, amarga sing sing nglakoni kaya para ahli Toret lan para wong Farisi bakal mesthi ora ketik Kratoning Allah. Prajanjian Lawas nabi Yohanes padha nganti ing Baptist, minangka prophesied, announced tekane Gusti Yesus, nanging Gusti Yésus teka lan para sakabat martakaké Kratoning Allah, kaping pungkasan. Iki ora ateges bilih Gusti Yesus rawuh ing Prajanjian Lawas wis dibusak utawa ngiwa konco, utawa kaping saka wong liya, nanging sing mikir supaya sing mistaken, kita bakal bisa ndeleng liwat Course saka ayat. Gusti Allah isih ngandika marang wong liwat para nabi. Kene kita waca konfirmasi sing Prajanjian Anyar boten ora teka annul Prajanjian Lawas, dening nabi lan tutuk saka Gusti Allah affirmed tekane Gusti Yesus, ing kurban kang perlu kanggo owah-owahan. Yohanes sing Evangelist, sawisé pungkasan iku pelayanan ing Ephesus. Exiled ing pulo Pátimo, ana kang wis digawe ing babagan nabi ing Wahyu wahyu dening Gusti Yesus Kristus Gusti Allah marang Gusti Yésus. Kanggo nuduhake marang para abdine bab kang kudu sakcepete njupuk Panggonan lan kabar kasebut dening para malaekat marang Yohanes abdi. Lan nabi Yohanes kanggo warns contradict kang ora pracaya ing New Prajanjian nabi lan ana kang ora pracaya ing prophecies, punika tartamtu sing ana nabi lan prophecies, lagi wis manggoni, mung maca Kitab Suci lan dibandhingake bukti utawa bab sing kedados watara kita, lan duwe konfirmasi. Lan rahayu padha pracaya lan nyiapake kanggo tekane Gusti, apa saben dina wis nyedhaki.

Ing Law Ceremonial utawa Law saka Leviticus bilih Gusti Yesus rawuh nepaki.

"Amarga angger-angger mantan wis abrogated (sijine menyang disuse) amarga saka sawijining kekirangan lan uselessness." (Kanggo hukum ceremonial digawe boten sampurna), lan nggawa saka ing pangarep-arep sing luwih apik, liwat kang kita teka kanggo Gusti Allah. "Sawise dadi luwih apik Diposaken Gusti Yesus damel surety." Lan cen, sing imam padha digawe ing gedhe nomer amarga padha nyegah dening pati nginep. Nanging, amarga Panjenengane tetep ing salawas-lawase, duwe priesthood unchangeable. Sapa needeth ora kaya sing dhuwur imam, kanggo kurban munggah kurban, pisanan kanggo dhewe dosa, sapisan aturan nganti awake. Amarga hukum (Leviticus) diwenehi wewenang Agung imam wong sing kuwat, nanging tembung saka sumpah, kang teka sawise hukum (ceremonial) ana putrane sampurna ing salawas-lawase. Ibrani. 7. 18, 19, 22, 23, 24, 27,28. 48

Punika kang nandheske sing angger-angger sing Ida Hyang Yesus rauh kanggo nepaki lan kang abrogated, sijine menyang disuse punika priesthood saka Leviticus kang ceremonial hukum. Angger-angger iki saka kewan kurban iki diganti dening kurban Gusti Yesus, kanggo priesthood ceremonial utawa Levitical priesthood iki diganti amarga kekirangan lan uselessness saka para imam lan wong-wong dosa, supaya sing ora perfected supaya Gusti Allah liwat Gusti Yésus damel Diposaken anyar , lan Alliance lumantar awak lan getih, kanggo wong iki digawe kita guarantor, mbayar rega kang getih, kanggo ngijolake dosa. Panjenenganipun punika kita Imam iki terusan ceremonial hukum uga tetep ing salawas-lawase ing badan Gusti Yesus. Hukum ceremonial, lan kita nepaki Yesus kawujud ing commandments sepuluh lan kawujud ceremonial pracaya ing Gusti Yesus. Supaya wong obeys lan kelet hukum loro. Hukum ceremonial padha kawujud nganggo imam sing ministered ing kurban obaran kewan, kewan matèni lan getih, padha ana ing atonement kanggo wong dosa, padha setya marang Gusti Allah utawa sabanjure. Iki upacara kang dianakaké ing Kémah Suci, Padaleman Suci kanggo kurban, lan kewan padha decapitated lan imam sprinkled getih kanggo remission dosa, kanggo saben dosa tartamtu padha lan kewan ana remission dosa tanpa shedding getih, Gusti Yésus wis ing Suci iku getih kanggo ngijolake dosa kita ing panggonan getih kewan kang ora perfected liwat transgressions wong. Banjur perlu kanggo Gusti Allah dadi putrané Imam Agung sampurna ing salawas-lawase. Ing kurban obaran lan ceremonial. Angger-anggere atonement dosa. Leviticus. 6. 25. Gusti Allah dikirim tembung kanggo Harun lan anak, matur, punika hukum saka aturan dosa: Ing Panggonan kono padha matèni aturan sing obaran iki slay ing aturan dosa sadurunge Sang Yehuwah: iku paling suci bab. Iki upacara, kéwan kurban kang digawe dening Leviticus ngapa hukum ceremonial uga diparingi jeneng marang sabdhoning Leviticus lan upacara iki padha liwati saka generasi kanggo generasi. Gusti Allah diterangno cara bakal rampung kabeh Ritual upacara saka atonement, lokasi lan cara iki rampung holocausts, amarga kang padha gedhe reverence padha padha digawe ing ngarsane Gusti Allah, iku kabeh iki rampung karo reverence lan sutji. Lan kurban kéwan padha lembu, wedhus, wedhus etc. Pameran lan Sabbaths lan solemn ceremonial. - Ing feasts Sang Yehuwah, 49

- Ing Sabbaths ceremonial. Leviticus. 25. 4. Nanging ing taun kapitu bakal dadi Sabat saka liyane marang tanah, a Sabat kanggo Gusti: bakal ora sow kolom utawa prune pakebonan anggur Panjenengan. Ana sing sing wong ing hukum dina Sabat iki mancep menyang salibe Gusti Yesus, ingkang ngandika mangkono, ora kanggo nyoba kanggo mbecikake ngapa jagi, dina Sabat saben minggu iki ora abolished ing salib, supaya yen sampeyan bisa mateni nyolong lan uga transgressing liyane minangka iki wis kalebu ing liyane, sing kanthi punika Desember Niti priksa maca bab iki lan ayat ing kitab Leviticus, sampeyan bakal konfirmasi sing kasebut hukum ceremonial maneh ana amarga kasebut ordinances padha kéwan kurban lan ceremonial Sabbaths bilih Gusti Yesus rawuh ing nepaki salib Calvary. Gusti Yesus rawuh nepaki uga sabbaths ing ceremonial lan feasts tanggal dina sing pinilih dening Gusti Allah, iki feasts lan upacara saka Leviticus lan iki minangka terusan, ing wong Gusti Yesus pracaya lan mituhu, yen kawujud, nandheske ing Matius. 5,17. Iya ora teka annular pungkasan iki diganti diganti, ing getih kurban kéwan, dening getih Gusti Yesus. Iki sabdhoning ceremonial terus perpetuate wong lan getih Gusti Yesus, kang kita Agung Imam ing salawas-lawase ing iman lan bebener. Lan Sabbaths saben minggu ing angger-anggering Toret saka commandments sepuluh, ing commandments sepuluh padha tartamtu kanggo wong dening Gusti Allah, kanggo mituhu manungsa kanggo Gusti Allah mangkono nandheske kang siji utawa jot tittle owahan ing angger-anggering Toret. Prajanjian kawitan marang sabdhoning ceremonial padha sak wentoro, transitory ing saperangan buku saka Prajanjian Lawas. Gusti Allah ngandika marang nabi ing mbetahaken tekane Gusti Yesus. Panjenenganipun Didhukno minangka Panebus, ing Sutresna, ing kepinginan Kristus etc. Amarga lawas prajanjian wong wis ora maneh obeyed, ora ana maneh kang jumlah sing padha iman lan ngormati ordinances saka sing cults. Padha wis seared consciences tanpa raos, tanpa iman, lan kanthi mangkono nullifying ing kurban padha digawe dipun mekanik Ritual, iki gampang arep utawa suketan lan Pick heifer a, a wedhus, lan kéwan lan euthanize mau, lan ana wong nganggo rok eling saka tugas rampung, lunga lan rampung ing transgressions padha amarga sing hukum ora perfected. Mulane ngenalaken imam luwih apik, murni lan suci langgeng Yesus manggoni ing hukum ceremonial. Ing wong Gusti Yesus iki ngajokaken a Diposaken anyar, sing prajanjian anyar, lan tanpa Duwe dibatalake ora ana angger-angger. Nandheske bilih Gusti Yesus rawuh nepaki hukum ing ceremonial Gusti Yesus healed wong karo leprosy lan ngandika pindhah, nuduhake dhewe marang imam lan kurban hadiah sing Musa dhawuh, kanggo mirengake opo marang wong-wong mau. Matius. 8,4. 50

Nandheske bilih Gusti Yesus rawuh nepaki hukum ing ceremonial, nalika Panjenenganipun kawujud marang pelayanan evangelism, marasake awakmu, lan healed wong karo leprosy, lan nalika iku rampung marasake awakmu, ing leper bilih piyambakipun sought Imam, sing ministered menyang upacara lan kurban uga njupuk kewan kanggo hadiah sing Musa dhawuh dening Gusti Allah, kang ditemtokake kanggo kurban lan kanggo ngawula marang minangka Witness menyang pangujan angger-anggering Toret sadurunge Gusti Allah. Gusti Yesus ngandika amarga panjenengané isih pasukan ing Kémah Suci bumi (hotspot Gréja kanggo kurban), digawe dening tangan; amarga kang padha durung kurban, kang ana Lamb sacrificial kanggo dosa, sing ngganti hukum ceremonial saka kurban, kang ngladosi ing Cagar Alam lan bener tebernaculo kurban padalemaning Gusti Allah didegaké.

Ing Cagar Alam ing badan Gusti Yesus

Waos ayat Kitab Suci ingkang dipun paringaken ing ngisor iki: Heb. 8. 5. Nabi Musa iki bakal ditampilake model ing Kémah Suci, lan nggawe rancangan, a Cagar Alam worldly kanggo kéwan kurban. Ibrani. 9. 1, 11, 12, 23rd - 26th. Ing bab 9 lan ayat 12 bilih Gusti Yesus ngandika ngetik Padaleman Suci kanggo kurban (iki kurban, tilar donya ing salib kang Calvary) bebarengan lan ana dipikolehi langgeng roso aman. Amarga yen Gusti teka maneh ing Cagar Alam ing swarga, sing dadi mung nyalin kanggo nggawe rancangan ing bumi, banjur ana bakal liyane pitados, kang kudu dadi Ritual, lan Panjenenganipun badhe kudu kurban maneh kanggo saben tiyang dosa, lan saben dosa individu, lan mesthi kudu saka madegé ing donya, wiwit dosa pisanan saka Adam lan Eve, ora tau kanggo kabeh ing salib, kang ngandika ing layar. 25 lan 26. Nor kang ora bisa menek metu saka ing Cagar Alam ing swarga yen nggawe atonement. Atonement atone undhang, bantu a ukara utawa paukuman, nandhang sangsara jalaran saka dosa. Waos Ibrani kabeh. 10. Wuwus bab atonement, ing oblation ing badan Gusti Yesus: kang digawe kurban, oblation, nggawe aturan Saka kurban marang Gusti Allah, liwat awak sapisan ing salib, yen padha digunakake Panjenenganipun badhe kudu atonement lan kanggo saben pangaksumo dosa, nganti wong pungkasan mati, amarga yen godhong ing Cagar Alam sadurunge dina kang teka, Dèkné bakal kudu ngapura dosa ing advance amarga wong mati ana saben dina. Ibrani. 5. 9. Nalika iku rampung, dadi sumber karahayon langgeng kanggo kabeh sing mbangun-turut marang. Ibrani. 1,13. Gusti Allah ngandika marang Gusti Yesus di lungguhi kanggo sandi tengen. Nganti sijine mungsuh ing piyambakipun footstool. 5 Yohanes. 24, 25, 28, 29. Yesus ngandika, sing kang padha ngrungokake marang tembung obeys ora mati. Ing Gusti teka, wong-wong mursid sing mati ing grave krungu swara lan wungunipun kanggo everlasting urip, lan ora bakal teka menyang condemnation ing pengadilan. (= Pengadilan pangadilan ing kamus, ing tumindak kang kang menehi kritik, pangadilan kang ngadili). Ana, lan ora ana paukuman pemandangan-tekane, utawa pangadilan selidik. Ing tampilan. 29. Gusti Yesus ngandika: Apa mung sing nerjemahake bakal ketik paukuman unbelievers transgressors, wong dosa. Galata. 1:10 persuade, nampa apa Gusti Allah ngomong utawa wong? Lelakune Para Rasul. 17. 10, 11 Rasul Paulus lan Silas ing Berea, martakaké menyang wong-wong Yahudi. Sawetara sing krungu bab Kitab Suci, bakal dipun sinaoni saben dina kanggo ndeleng yen iki persis sing lagi ngandika. Waos Yesaya. 8. 13, 14. Lan sing ora pracaya lan mbangun-turut uga Kesandhung ing Cagar Alam. Lan langit kabèh iku Cagar Alam, ing panggonan kang suci amarga iku ing padalemane Gusti Allah lan Panjenenganipun punika suci. 51

Ing Cagar Alam ing badan Gusti Yesus ing panyaliban pitados

Lucas. 23. 32-43. Telusuri Kitab Suci. - Ing kawontenan kalih dosa, sing nggantosi kabeh nylametaké manungsa. ayat. - 32 33. Kawitan - kondisi, loro wong dosa lan Juruwilujeng, Gusti Yesus. ayat. - 39. Ana - kawontenan, tiyang dosa blasphemous, iki durung repent saka dosa, kaya ora mantunaken masalah ingkang guyub karo Gusti Yésus lan kawilujengan. ayat. - 40.Terceira - kondisi, ing tiyang dosa liyane weruh iku dosa. ayat. - 41. Ana - kondisi, iki repents tiyang dosa lan confesses. ayat. - 42. Ana - kawontenan, tiyang dosa iki repentant kanggo nyuwun pangapunten dening iman. ayat. - 43. Kondisi ana, iki tiyang dosa iki sabdho, kaapunten cepet. ayat. - 34. Kapitu - kondisi, lan Intercession Gusti Yesus karo Gusti Allah. Sang Rama pengacara ngapura mau. Kene nuduhake wong repented, confessed wis kaapunten ing ambegan suwene lan mati, nanging durung ascended swarga, nanging turu dawoh, sanctified, ngetokake kuwasane nggawe nganggo segel Gusti Allah, lan suci, ngenteni patangen saka ing dina terakhir. Gusti Allah lan Gusti Yésus forgives dosa dening kang daya, kaya ing tumitah ing donya, Gusti Allah ngandika supaya ana dadi cahya, lan ana, ana misahake banyu lan tanah garing, lan ana tanah garing, lan ing. Deleng ing Universe lan ndeleng ukuran ing daya. Punika dikonfirmasi ing Ibrani. 1.3,13. Sampeyan mangkono Gusti Allah lan Gusti Yesus iku. Omniscient, Omnipresent, Omnipotent. Pratelan. Waos Para Rasul. 3. 19. Rum. 10. 9-13. Pangaksumo. Ler. Ibrani. 8,12. Ibrani. 10. 8 - 24. Yeremia. 31. 33, 34. Ezekiel. 33. 15, 16. Kaapunten dibusak cathetan dening swara, lan daya, Gusti Allah forgives, lan ora nggawe memori liyane. Pangapunten lan dimurnèkaké manungsa ana ing lemah lan nalika urip. Maca ayat iki kene dipetik ing Kitab Suci. Yohanes 17:17. Rum. 6. 22. Rum. 3,31. Rum. 7. 12. Angger-anggering Toret iku suci, angger-angger punika suci, adil lan becik. kawitan Korinta. 3. 16,17. kawitan Korinta. 6. 11. Korinta detik. 7. 1. Efesus 2. 1 - 10. Efesus. 4. 22nd - 25th. Efesus. 5. 26, 27. Colossian. 19,1 - 23. Ibrani. 9 wutuh. Ibrani. 12:14. Peter kawitan. 1. 2, 4, 5, 10 -12, 14, 15,16. Ing ayat. 15, 16. Nanging kaya kang Suci sing disebut sampeyan, dadi suci dhewe uga ing kabeh cara kang urip. Punika ditulis. Kang suci amarga aku suci.

Lelakune Para Rasul. 26.18b. Gusti Yesus ngandika: sanctify dhewe pitados ing kula. "Tandhani. 15. 37, 38. Lan unjal ambegan kang terakhir Gusti Yesus marang sing mewek, lan breathed kang pungkasan. Lan kudung Padaleman Suci iki ambruk ing loro, d'dhuwur, kurang. " Iku ing wektu kang ditransfer menyang hukum ceremonial, Padaleman Suci kadonyan digawe saka kewan getih lan ngetik pasukan menyang Padaleman Suci anyar, sing Diposaken anyar, sing prajanjian anyar dening awak lan getih saka Gusti Yesus, dening obeying kang commandments lan iman ing Gusti Yesus, kita teka kanggo Gusti Allah. Banjur iku attains ing sih-rahmat marang pangujan kabeh Gusti Allah words. Gusti Yesus dhuwur Imam mawar lenggah ing satengene Gusti Allah. Akèh uga dina ngrungokake Injil. Nanging angger-angger loro Kitab Suci nyariosaken dhumateng kita, para pemblokiran stumbling kanggo akeh, akeh galau hukum loro, lan siji iku, lan liya liyane, mrikso Kitab Suci. . 52

09 Dina Sabat Ing bebaya unbelief lan disobedience Mulane, minangka Roh Suci ngandika, yen krungu "dina iki" 'kang swara. Aja harden atimu minangka ing provocation ing ara-ara samun. Nalika aku wis sworn ing bebendu, padha bakal ora ketik sandi liyane. Kowe para sadulur, lest ana uga ing samubarang sing ala lan ati kang unbelief, ing departing saka Gusti Allah urip. Nanging Karo Sopo iki kang grieved patang puluh taun? Iku ora dening kasempatan karo sing nyebabake badan kang ambruk ing ara-ara samun? "Lan kanggo tiyang sware wong sing padha ora ngirim ketik marang liyane, nanging kanggo wong sing pracaya ora?" Lan kita padha bisa ndeleng ora ketik amarga sing unbelief. Ibrani. 3. 7, 8, 11, 12, 17, 18, 19. Sedulur siji bab sing grieves Gusti Allah, wong ora ngrungokake lan ora ngrungokake swara iku Sang Roh Suci. Admittedly, wong kang krungu swara, kang katulisan Sang Roh Allah ngandika kita, oh menehi kridit, mungkasi, ngrungokake, mikir, pengin ngganti liya bab, amarga manungsa kalbu accuses sampeyan salah iku, lan eling saka apa hak lan salah punika Roh Gusti Allah marang kita. Inggih, aja harden atimu, nalika krungu pesen Allah words. Amarga Dheweke dhateng kita dina iki, mung dina, lan marang kita wonten punapa kita tuwané sing mati, sumungkem ing ara-ara samun amarga disobedience marang pesenan. kang commandments. Gusti Allah mundhut kita tuwane saka panangkaran, lan patang puluh taun weruh sing dienggo, nyabrang Lautan, Panjenenganipun panganan mau, kabeh wektu karo pangan, manna, teka sakcara langsung saka swarga, Gusti Allah ngandika marang Musa, kanggo wong liwat sing mimpin kanggo panggonan kang paling apik ing tanah, durung murmured marang Gusti Allah, supaya padha ing sepi tanpa sik njongko tanah DATENG. Ora mung ing tanah DATENG sing wong ora teka, amarga Gusti Allah warns sing aku ora duwe ati sing ala saka unbelief supaya ora mangkat saka ing dalan sing padha nuduhake kanggo mimpin wong iki kanthi aman, kanggo Panjenenganipun punika Gusti Allah urip lan swears boten kita tuwane ngluwihi kanggo kita sarta. Yen kita wis padha disobedience kita bapa, kita bakal ora ketik seko Gusti Allah ora padha pracaya ing tembung Gusti Allah ora nepaki, nepaki ya, Panjenenganipun badhe nganggo lan ora nepaki? Mulane, supaya wong ngrungokake apa Roh ngandika. 53

Kanggo ndeleng apa kang kita ing bab iki ing Prajanjian Anyar iku kang nuduhake apa kita bisa kelakon kanggo wong dina sing disobeying sing ditahan dinane Gusti Allah liyane, kaya apa kedaden leluhur kita. Dina iki tetep kanggo sawetara kanggo ngetik liyane Allah Ayo kita wedi Mulane sing mbok menawi ngiwa ing janji arep ngetik menyang para liyane misale jek sing sawetara sing fiqueis konco. Kanggo marang kita iki mancep, "Injil". Kaya mau, nanging words of piwucal dijupuk boten, kang ora pipis, iman sing sing krungu. (Kanggo kita kang padha pracaya ketik liyane, kaya kang ngandika,'' aku swore ing bebendu sing padha ngirim ora ketik sandi liyane:. Senadyan dienggo padha rampung saka madegé ing donya, sabab said nang endi wae supaya dina kapitu (... ing Purwaning Dumadi 2 1-3 Prakawis dina Sabat) 3 Gusti Allah rested saka karya kuwi, ing dina kapitu (ana) lan maneh ing Panggonan:. bakal padha ketik sandi liyane, (sing ora tetep ing dina Sabat ). ningali Mulane iku remaineth sawetara sing kudu ngetik therein,) 4 lan sing kanggo tiyang ingkang wiwitan martakaké Injil gagal ketik amarga disobedience. Ana tetep Mulane sing liyane kanggo wong Gusti Allah. '' Amarga wong sing ngetik menyang marang liyane, (sing katahan ing dina Sabat) dhèwèké mandhek saka dhewe dienggo, minangka Gusti Allah iya saka iku. Mulane pegawe kanggo ketik sing liyane lest sembarang tiba wong sawise contone padha disobedience.'' Kanggo pangandikane Gusti Allah manggon lan aktif lan sharper saka apa pedhang loro-edged, tindikan malah menyang misahake asunder saka nyawa lan roh, lan ing joints lan sumsum, lan iku discerner saka pikirane lan maksud kang manah.'' Ibrani. 4. 1-6, 9, -12. Ngarep synonymous karo: pambangun turut, ngaso, tranquility, tentrem-rahayu. Para sadulur, saben bab papat saka Ibrani iku telpon kanggo kabeh djalmo manungso, maca, nggambarake, weruh sing pesen iki ora mung kanggo wong sing. Saiki ing objek wektu, mundur total saka exodus saka Ibrani saka Mesir, padha ora supaya angger-angger papat saka liyane dina Sabat, hardened atiné, lan ora pracaya tembung Allah, supaya ing retribution kanggo disobedience seda ing sepi. Pesen uga kanggo wong dina (dina saben generasi). Ing ayat pisanan sing cetha sanget nilaraken janji liyane (disobeying dina Sabat, Gusti Allah), iku misale jek sing sawetara kita manggon konco. Amarga Injil, 54

kabar apik, pesen sampurna wis martakaké kanggo kita minangka wong-wong mau, nanging misale jek sing sawetara ora menehi kredit, ora ngrungokake piwucal, ora exploited, ora kapentingan, utawa sing nalisir karo kapentingan sing sing krungu. Ing ayat liyane says sing iki tembung kanggo kita, nanging akeh ora pracaya. Ing ayat katelu says sing sapa pracaya punika ngaso (ngaso) tetep ing pambangun turut marang words. Lan sumpah bilih Gusti Allah punika digawe kanggo dina iki sarta lan uga ngandhani sing sing wis ora salah menyang marang liyane, lan apa Gusti Allah liyane? Digarap liyane Allah, bilih Panjenenganipun punika ngandika, iku ing dina kapitu, ing dina Sabat, lan uga sing ngarsane ing ngarep, ing ngarep ing swarga, amarga sing ing disobedience, whosoever doeth ora kabeneran, ana bisa ngetik, utawa tembung Gusti Allah iku kanggo sawetara lan ora kanggo wong liya? Mesthi ora. Ing kamar maneh lan indeks. 3. Iki nomer sethitik sing ing tengah sentences lan uga padha ing bagian ngisor iki nuduhake Purwaning Dumadi Kitab Suci. 2:2-3. Lan ana, ing dina kapitu Gusti Allah rampung kang karya kang wus rampung rested (rested) ing dina kapitu saka kabeh kang karya iki rampung. Lan Gusti Allah mberkahi dina kapitu iku lan digawe suci, amarga iku wong ing rested saka kabeh kang karya Gusti Allah digawé lan digawe. Lan indeks 1 uga nuduhake manawa ing ayat kuwi nuduhake dina Sabat nandheske saben minggu iki, lan uga considering ing ayat indeks ing Exodus. 20:11 lan Exodus. 31. 17. Says sing dina iki dadi dina terusan liyane. Punika ing Prajanjian Anyar iku konfirmasi, punika printah Allah kanggo wong kabèh, wong wingi lan dina iki, supaya angger-angger papat kang hukum, iku dina Sabat, kang dina liyane, ing liyane Allah . Iki supaya iki ora mung kanggo wong Prajanjian Lawas, uga kanggo Prajanjian Anyar, iki nyimpen ing rampung liyane ing dina Sabat iku prayaan dinane tumitah, kabeh sing digawe Gusti Allah lan digawé kanggo para wong lan iki wong weruh saka ukuran lan katresnan Gusti Allah wis rampung kanggo kita. Dina iki wis bakal katahan kanthi katresnan lan sukur lan iki wiwit tumitah ing donya. Lan ing Exodus. 20. 11. Punika angger-angger papat saka Desember Sarujuk dina Suci. Ing Exodus. 31. 17. Nandheske sing angger-angger papat iku kaya liyane, iku terusan, punika langgeng. Amin We mbaleni ing ayat kaping lima. '' Lan maneh ing Panggonan: ora salah sandi ngarep. Punika ing paukuman lan ukara, iki Decree, sing nerjemahake disobey angger-angger iki, lan kita bisa ndeleng apa ing Panggonan maneh ngandika saka ing ayat, Gusti Allah ngandika khusus kanggo wong iki wektu, kanggo Prajanjian Anyar dina iki, amarga iki angger-angger mikir wong padha ora perlu nyimpen, mikir sing maha Gusti Allah wis manggoni kang commandments, lan penak. Sawetara supaya commandments ing, padha bisa nimbulaké alangan sawetara saka gadhah katon sadurunge pengadilan, nanging sawetara ora supaya constrain mau. Nanging saben forgets pangadilan saka Gusti Allah. Gusti Allah ngerti iki ndadekake iki pangeling, kanggo nuduhake kita wonten punapa kita leluhur sing seda disobedience. Lan kita yen kita disobey. Saindhenging Kitab Suci Gusti Allah pisan, aku nasehatake ndjogo dina Sabat, ana bewara saka owah-owahan hukum. Prakawis pangowahan lan iki angger-angger warns, niti priksa Kitab Suci, kanggo ing wong-wong mau wis Kratoning Allah. Nanging ing kitab Ibrani, 3. lan 4 Ibrani. Gusti Allah saiki ngurut putusan, ing ukara final. "Sapa disobeys iki dina lan ora ketik sandi liyane." Iki bukti cetha lan ing ngarep kita mata, ndeleng dhewe. 55

Dosis ing mburi ngandika bilih tembung Gusti Allah ora mundur lan pangowahan iku urip ora efisiensin kapan wae amarga kang ndarbeni wae, amarga iku tembung luwih saka pedhang sing ngethok loro cara. Nanging ing misahaké nyawa lan Roh saka badan lan ora kepengin kanggo topeng iku, tembung Gusti Allah, kanggo Gusti mirsa kabeh pikirane wong lan sumerep lan mangerténi lan karo Gusti kita kudu alamat. Nanging sapa obeys ndeleng sing malah kene ing bumi bakal liyane, kudu tentrem, tentrem bener Gusti Allah. Sing ngrungokake kabeh commandments Allah, duwe kapercayan lengkap kanggo manggon sing bener ing Injil Gusti Allah, apa duwe tentrem lan bener Komuni lan sumerep lan ngrasa iku tresna, lan dilindhungi dungane sing mangsuli, iku manawa kanggo kudu nganggo Roh Suci Gusti Allah. Dina wis puluh papat jam, jam rolas ing peteng ing wayah wengi lan jam rolas cahya saka dina. Dadi ana sing ditemtokake dina Gusti Allah. Wiwit jam kapisan wayah sore karo Sunset, amarga nalika iku matur marang wengi kawitan amarga kabeh ana peteng, banjur digawe wayah wengi lan peteng ends karo Sunrise, nalika wiwit dina lan terus nganti Sunset maneh. Conto dina, ing siji taun anyar, mengeti ing countdown ing setengah tengah wengi, minangka dina wiwit ing tengah, tengah wengi, lan tengah wengi kanggo dibagi taun lawas, lan setengah liyane kanggo taun anyar. 1 Purwaning Dumadi. 3,4,5. Lan Gusti Allah ngandika. Ayo dadi ana lampu. Lan ana lampu. Lan Gusti Allah sing weruh lampu iki apik: Gusti Allah lan dibagi antarane cahya lan peteng. Lan Gusti Allah disebut dina cahya. Lan peteng diarani wengi. Lan wengi lan dina iki dina kawitan Gusti Allah nitahaken, etc. Punika ing jam 24 Gusti Allah. 12 jam kang peteng, peteng lan 12 jam saka Awan, ing wengi tanpa pamisahan dadi loro halves. Kene uga wong wis ngowahi lan kaping sabdhoning Gusti Allah, elinga? Daniel. 7,25?. Inggih, iku iki diganti dina Sabat tetep lan uga jam dinane. Dina Sabat, Gusti Allah Elingi dina Sabat, supaya dadi suci. Enem dina sing bakal pegawe lan nglakoni karya kabeh piyambakipun. Nanging dina kapitu iku dina Sabat, Gusti piyambakipun Allah apa ora wae, punapa, utawa piyambakipun putra, utawa piyambakipun putri, utawa piyambakipun manservant, utawa piyambakipun maidservant, utawa piyambakipun sapi, utawa wong liyo piyambakipun punika ing piyambakipun gates. Kanggo ing enem dina Gusti digawe ing langit lan bumi, segara lan kabeh sing therein punika, lan rested dina kapitu, Duaning ing Gusti Rahayu dina Sabat, lan hallowed iku. Exodus. 20. 8 - 11. Iki Yaiku angger-angger papat Allah hukum ditulis ing tablet saka watu, ditulis dening driji saka Gusti Allah. Ing wolung ayat, Gusti Allah ngandika elinga dina Sabat kanggo sanctify iku, nalika Gusti Allah ngandika, eling, kita waca sing Kejabi kang angger-angger sing uga bebaya, kang sumurup kathah kang ora ngrungokake angger-angger iki. Ing ayat nomer sanga, enem dina pegawe lan nindakake kabeh piyambakipun karya. Gusti Allah wis nem dina kanggo bisa, sarego piyambak ing awal, nganti kawitan lan ngisor iki supaya kitu. Dados tembung punika konkrit lan sanctified dina kapitu. (Lan pameran ngirim tindakake supaya pisanan saka dina enem, ing nomenclature kang sing arep dina antarane dina enem. Nuduhake, umum Panggonan ngendi barang sing kapapar, pameran utawa pasar, 56

ngendi tuku utawa ngedol munggah. Nggantosi workday, laboro, supaya, kawitan- Ana, etc. nganti ana. Lan dina kapitu iku dina Sabat liyane saka Gusti Allah wis disetel kanggo wong) Ing ayat kasapuluh, nanging dina kapitu iku dina Sabat, Gusti piyambakipun Gusti Allah, iki dina liyane saka liyane, dina khusus kanggo Gusti Allah. Nanging Gusti Allah iki ora kesel, kang ora ora kesel, nanging maringi printah iki kanggo wong kang wis, iki dadi tandha, sing hukum Decree terusan saka pambangun turut manungsa kanggo Gusti Allah. Gusti Yésus teka menyang donya, "Gusti Allah rencana minangka dicethakaké kanggo abdine para nabi." Nanging akeh durung nampa doctrine sing, lan sawise iku pati, ana buron ageng lan ravaged lan matèni para pandherekipun, sing wis padha doctrine. Nanging akeh padha matèni, akeh wong padha ora nampa impositions ing repressors, kang iku bagéan, loro politik lan agama, supaya iki diganti dina Gusti Allah kanggo manungsa dina lan karo wacana wektu akeh padha dilalekake iki backsliding, ganti yakin, kang tundhuk karo plans saka Ratun Setane lan ngandika: Daniel. 7. 25. Lan bakal nganggo tembung marang Paling Dhuwur lan wong-wong mursid ingkang paling inggil, lan mikir kanggo ngganti kaping lan hukum: lan padha bakal diwenehi menyang tangané nganti wektu lan kaping lan setengah wektu. Iki owah-owahan ing angger-angger papat Allah hukum, ing angger-angger liyane, iki pangowahan kadhaftar, lan disebut ing encyclopedias. EDIPE. Vol.3. cathetan owah-owahan ing dina Sabat kanggo ana, iku Flávios Valerius Constantinus. Constantine Agung, minangka kang disenengi kang disebut. Kaisar Romawi ing 312, sajrone perang, Constantine padha karo sesanti saka salib luminous, surmounted dening ukara (dening tandha bakal digdaya) salib lan couplet, kang wiwit nganggo wonten ing banner utawa labarum. Ing 313, sawise Kristus, ing Edict saka Milan, iki diadegaké kanggo agama ingatase hak bebas. Nanging, liyane Edict ing 321. Sawise Sang Kristus, annulled, sijine menyang disuse, kagantos Sabat liyane Allah lan dadi prentah liyane ana. Ayo dadi maca Kitab Suci kanggo mangerteni sing luwih apik. Purwaning Dumadi. 1. 3-31. Gusti Allah ingkang misahake, peteng peteng, lan dina cahya, lan pisanan iki ana dina 1st. Ayat 8. Ana liyane dina lan wengi, kaloro iki dina 2. Ayat 13. Ana liyane wengi lan liya dina iki dina katelu 3. Ayat 19. Ana liyane wengi lan dina liyane, lan papat dina 4. Ayat 23. Ana liyane wengi lan dina liyane, iku dina kaping lima 5. Ayat 31. Ana liyane wengi lan dina liyane, iki ana dina 6th. Purwaning Dumadi. 2. 1 3. Mangkono, padha rampung langit lan bumi, kabeh sing tentara. Gusti Allah rested ing dina kapitu saka kabeh kang karya kang wis digawe. Lan mberkahi dina kapitu, lan sanctified iku amarga ing Panjenenganipun rested saka kabeh kang karya kang digawé Gusti Allah lan digawe. Ayat 3. Ana liyane wengi lan dina liyane lan ana ing dina kapitu. Ing 7th pitu lan dina pungkasan tumitah, lan sing ora ana dina. Dina Sabat marang liyane saka liyane sing wis Gusti Allah kanggo wong ketemu. Kanggo luwih ngerti njupuk rwaning lan mbandhingaké dina Allah saka dina pisanan sing wiwit nganggo dina pisanan karya, nganti dina kapitu, lan pungkasan dina minggu, iki kanggo ngaso, iki apa sing arep dina ditandhani ing agul-agul saka abang, liyane lan kaurmatan lan dina Sabat, Gusti Allah Rahayu, iku hukum, printah saka Allah kanggo manungsa lan tundhuk marang 57

Sanctifies. Saiki katon ing leaflet bilih manungsa diganti dina liyane Allah hukum. Lan liyane ana ing dina pisanan, dina 1st saka minggu, ing ana 1st, disebut ana, iki dina, diwenehi tandha abang ing leaflet ing liyane lan kaurmatan hukum ing wong, supaya wong wis diganti dina lan hukum kang ndjogo ana wektu manungsa lan dishonors Gusti Allah. Mangkono iki kawujud ing babagan nabi saka 7,25 Para. Lan supaya dadi prentah dening Decree dina ana liyane, wong-digawe lan kanthi mangkono wong revoked, digawe roso sepi dina Sabat Sang Yehuwah. Amarga dina Sabat isih durung diganti, uga tetep ing dina kapitu, ing dina Sabat liyane iku sing iki diijolke kanggo liyane dina liyane, iki podo karo, ninggalake panggonan sing ana kapisan minggu. Telpon ana. Ana ing ENGLISH Ana-ana DAY dina. Sun-Sun. Ana Sun-DAY. Mberkahi dina Sabat, dina suci, Nyetel loro dening Gusti Allah. Diijolke kanggo dina panas. Lan mikir kanggo ngganti kaping lan hukum. Babagan nabi saka Daniel. Punika ing pangujan liyane babagan nabi saka Gusti Allah, diwenehake menyang Daniel nabi, Gusti Allah mirsa, kabeh plans saka Ratun Setane, wong kiwa ing babagan nabi, kita admonition. Liwat acara teka, kang ing wektu amarga bakal dicethakaké dening marang Sang Roh Suci. Apa kang ndeleng iki babagan nabi iki kawujud ing taun 321, sasampunipun Kristus. Gusti Allah ngiwa kanggo sok dong mirsani anak sing supaya ora ana sing ngirim perish, supaya iku maneh ayat iki, minangka babagan nabi ngandika. Ayo bebarengan kanggo njelasno wonten punapa. Politik lan agama pemimpin sing matèni badan saka wong-wong mursid, Gusti Yesus lan para sakabate lan pandherekipun, ningali bilih piyambakipun badhe ora menang cara iki amarga mung matèni awak wong-wong mursid, kanggo roh, Gusti Allah padha. Ratun Setane banjur diganti strategi, marang sawijining agama ingatase hak bebas kanggo kabeh folgassem, tetep sepi, amarga ana buron, konco sing digawe saka tumindak becik sasampunipun main ing snare, sworo cangkem ngganti hukum Allah, dening hukum liyane wong tanpa kathah ora Care, mikir sing owah-owahan kang ora ngowahi urip sing, nanging kanthi ngganti kanthi nganggo cara akeh padha corrupting. Lan akeh succumbed, padha defeated. Nalika lagi ganti lan djagate sukmo Ingsoen ing dina Sabat liyane kanggo ana, malah saged dipun betahaken sawetara wektu, nanging dina ana prentah, iki selaras, dina iki wis ingatase hak bebas yakin lan Creed lan ing constituent (statutes lan hukum didegaké negara) kajaba nasional utawa negara preian, kang ing limang dina apa, sanadyan ing dina Sabat pilihan, dadi yen gratis kanggo apa arep. Nanging nandheske. Wahyu. 13. 7. Lan perang karo wong-wong mursid, lan ngalahake wong-wong mau lan maringi marang panguwasa saka saben taler lan Basa lan bangsa. Iki ana hukum wis dadi laku meh donya, kang tumindak bebas saka kabeh kindreds, ibu, lan bangsa. Bali ing Ibrani 4. 9. Mulane, ana tetep liyane kanggo wong Gusti Allah. Disobedience kanggo Gusti Allah words, ora mung manungsa badan mati, Roh iku kanggo pindhah menyang panangkaran. 58

Kula suci iku. Despised lan profaned sandi ana. Bojone imam wis nerak sandi hukum, lan wis profaned mine suci iku: antarane suci lan profane nggawe prabédan ora, utawa discern duraka lan resik, lan wis hid sing Koran Saturday sandi mata, lan aku profaned ngolah. Ezekiel. 22. 8,26. Maca ayat iki, sampeyan bisa malah pindhah unnoticed, mikir sing iki Gusti Allah ngandika mung kanggo wong sing ing wektu Ezekiel. Gusti Allah ngandika bab para imam sing profaned sawijining angger-angger lan ceremonial sabbaths para imam njupuk wusana ing posisi padha nalika padha aturan kurban ing misbyah lan ora ana maneh sing ordinances Allah ana karo ingratitude utawa anteng, profaning bab-bab suci, antarane suci lan profane maneh damel prabédan. Nanging Gusti Allah iki ora mung ngandika karo para imam, sing wektu durung, iki ora. Mbandingaken imam-imam saka wektu, karo imam-imam saka dina iki, kita ndeleng Gusti Allah iki dhateng Imam wingi lan karo para imam lan pastors dina banget, lan tanpa njupuk malah sing koma. Ing Exodus. 31. 14. 11 lan indeks nuduhake Exodus. 20,8. Uga nyebataken bab dina Sabat dadi dina suci, lan ngandika dina Sabat iku terusan lan angger-anggere commandments saka tablet loro mirengake opo ditulis dening driji saka Gusti Allah, kang ana ing pasukan nganti dina iki. Lan para imam uga desecrate hukum lan ora discern apa hak lan apa salah, ora mbedakake antarane dina njaga Gusti Allah wis ditetepake, kanggo dina pangibadah sing diadegaké wong, lan dina Sabat Sang Yehuwah ing ndhelikake pasuryan, lan kanthi mangkono uga sing Gusti Allah profaned. "Dadi tetep ing Sabat, amarga Suci IS FOR YOU: sapa profanes iku mesthi bakal mati: kanggo whosoever doeth sembarang karya therein, sing nyawa bakal Cut mati saka ing antarane wong-wong. Exodus. 31,14. " Nah, saiki kita mangertos, amarga dina iki ora ana beda lan banjur apa Gusti Allah ngandika marang imam lan pastors dina. We mbaleni ing ayat loro; dikonfirmasi ana iku dina suci, kang antarane commandments sepuluh lan ngandika luwih nerbitake saka angger-angger duwe ukara pati. Carane wis padha worth kabeh liyane lan imam lan pastors desecrate hukum iki, iki angger-angger lan nggawe prabédan ora lan profane dina kang ordained dening Gusti Allah kanggo sanctify lan tetep liyane lan dina sabanjuré iku ing panggonan suci Bojone nabi ana cahya lan jalmo Slanderers dheweke imam profane ing Cagar Alam lan apa panganiaya menyang hukum. Zephaniah. 3. 4. Kene kita waca sing loro kabeh padha nerak angger-angger, lan isih dina, nglanggar siji lan liyane, disobeying ing Commandments sepuluh Gusti Allah lan pitados Gusti Yesus. Amarga akeh ora nliti Kitab Suci lan ora ngerti alasan ing Gusti Yesus wus nyata lan apa angka hukum. Ing nilai kang kurban ing salib Calvary kang, angger-angger ceremonial, kaya iman ing Gusti Yesus ora adhedhasar kasunyatan sing ijol-ijolan ceremonial hukum, lan ora ing commandments sepuluh, banjur iman ing muspra. Akeh para imam sing ora ngerti sing bener ing Injil Suci, lan nalika takon bab owah-owahan njaga 59

kanggo dina Sabat ana pangandikane sing iki owah-owahan iki digawe ing pakurmatan Gusti Yesus, Duwe risen ana. Ngucapaken mangkono nandheske sing owah-owahan ing dina Sabat liyane kanggo ana ing manungsa penemuan sing diganti iki dina Sabat sing malah Yesus katahan. Kanggo kabeh ing Kitab Suci ora duwe wewenang utawa Gusti Allah utawa Gusti kanggo ganti-ganti, supaya saben imam padha pracaya penipuan sing bisa uga mimpin bangsa lan kabeh padha menyang kesalahan. Supaya nolak Diposaken iki, apa Gusti Yesus iya kanggo manungsa kawilujengan. Gusti Yesus, ing dina Sabat, heals wong kang padha tangan withered Lan maneh Gusti Yesus tindak menyang papan pangibadah, lan wong ana sing wis ana tangan withered. Lan padha (ing Farisi) mirsani marang apa kang bakal waras ing dina Sabat (2.24 Centhang Farisi wanted kanggo ndeleng yen Gusti Yesus bakal bisa ing dina Sabat kanggo accuse ing hukum sing dhewe, amarga Gusti rested ing dina Sabat). Gusti Yesus banjur ngandika marang wong kang padha tangan withered: njedhul lan teka ing tengah. Lan wong-wong mau takon: apa resmine ing dina Sabat, gawe becik utawa ala apa? Simpen urip utawa mateni? Lan padha dianakaké sing tentrem. Lan looking babak ing babagan karo nesu, kang grieved kanggo sing atose ati, kang ngandika marang wong, babagan kasebut tangan thine. Panjenenganipun digawe dowo metu, lan iki dibalekno asline kanggo tangané, wutuh minangka liyane. Lan wong-wong Farisi banjur kasebut, njupuk penasehate karo pandherekipun saka Hérodès (Hérodès, iki Beast kawitan. Iki kang matèni Gusti Yésus.) Pancala Yesus looking kanggo ndeleng cara matèni. Marcos. 3.1-6. Banjur sawetara wong-wong Farisi banjur ngandika, iki wong ora saka Gusti Allah, amarga Gusti keepeth ora dina Sabat. Liyane ngandika, carane bisa tiyang dosa apa kuwi kaelokan? Lan ana divisi ngolah. Yohanes 9:16. Kene ana bukti sing conclusive kabeh wektu sumurup sing katahan ing dina Sabat ana anak Gusti Allah, lan Gusti Yesus kang putrane Gusti Allah uga rested ing dina suci ing dina Sabat amarga obeyed kabeh marang angger-angger sepuluh Gusti Allah, malah wong-wong Farisi, sing tegese wong lamis, sumurup kasebut hukum. Lan saiki ngerti apa wis ngomong? Sapa sing kudu ngrungokake Gusti Allah utawa wong liars? - Pitakonan. Amarga para imam lan para wong Farisi mirsani Gusti Yésus, Pick munggah kesalahan sawetara O, utawa yen bakal bisa ing dina Sabat, kanggo accuse transgressor a? - Response. Amarga padha sumurup, manawa Gusti Yesus rested, rested, katahan ing dina Sabat iku angger-anggering Toret kabeh minangka liyane commandments sepuluh, lan mirsani kanggo nyekel wong ing salah kanggo accuse marang ing hukum dhewe, kang ana metu kang hukum, wong bisa mateni wong kanggo transgressing angger-angger kang agama. Amarga wong-wong Farisi lan Hérodès sumurup ing mandhapipun Gusti Yesus saka iku werna, amarga padha sumurup yen sing agama kang ndjogo, ngaso, ora bisa digunakake ing dina Sabat, bilih Panjenenganipun ana suku sing katahan kabeh sepuluh Commandments Allah. Siji-siji, kabeh commandments sepuluh. Gusti Yesus bin iki Gusti Allah, ingkang dipun tresnani bin iki Rama, kang padha ora ngrungokake kabeh hukum ing iki Rama? kabeh kepinginan? kabeh kepinginan? iki commandments sepuluh iku Yours banget? Dhumateng Gusti Yesus ngandika sing tetep dina Sabat kaya penting minangka ora kanggo matèni utawa nyolong etc. lagi uga bagean Bill minangka wutuh. Nalika Gusti Yesus ngandika bilih kita bisa mlaku ing dina Sabat, Gusti Yesus ngandika bilih kita bisa mlaku kanggo sing ing perlu, sing lara, luwe utawa sing nduweni apa-apa kanggo mangan, utawa memulang ing Kitab Suci Gusti Allah, kang anjog ing kawruh wong padha doctrine sing padha katahan. Kang dilarang iku bisa kanggo dhewe, apa pribadi gain. Waos babagan iki hukum ing Kitab Suci Gusti Allah esclareceras minangka 60

sawijining hukum kudu obeyed. Lan dhumateng Gusti Yesus nandheske apa sing dhewe doctrine, lan saka Gusti Allah banget, lan iku padha doctrine bilih Panjenenganipun ngersakaken marang anak kanggo tindakake, lan iman sing padha. Various doctrines. Aja dhewe digawa babagan warna-warna lan aneh doctrine, amarga apik iku manah bakal ditetepake kanthi sih, ora ing daging sing MediaWiki boten kanggo sing padha ngirim. Ibrani. 13. 9 Ayo kita ora bakal digawa babagan warna-warna lan aneh doctrine. Sing ngira punika 1500 doctrines saindhenging donya amarga dadi akeh doctrines yen Gusti Allah iku mung siji? Ana uga kang duwe mung siji doctrine tengen? Akeh doctrines ana Kathah aneh, "amarga lagi ora adhedhasar kabeh ukara Allah, kanggo yen ilang sing angger-angger, sing doctrine ora diatur miturut aturan, ing statutes Gusti Allah." Ana sing sing wong wong ora éling manggon saben tembung Allah lan gesang manungsa iku dening para awu. Ing salah pencet titik, urip iku dening rahmat Allah, nanging ora éling kanggo kabeh ukara sing manggen Gusti Allah ora éling iku mung ora duwe companionship ing Roh Suci Gusti Allah, kanggo kang menehi marang Roh dening langkah iki layang iku lengkap. Ayo dadi mbandhingaké statutes Allah, kanthi aturan, ing statutes saka perusahaan, kang kagungan bisnis, duwe perusahaan lan yen dheweke ora tindakake kabeh aturan lan statutes kang mbutuhake hukum ing negara, punika tundhuk ing Hukuman kasedhiya kanggo kahuripan negara iki, lan yen ora pengin dadi ilegal dadi, kejiret déning hukum apa ora? Nepaki aturan sing, hukum-abiding. Kanggo kudu padha memuji. Wau, punika angger-anggere Gusti Allah, wong-wong mau kudu kawujud, kanggo wong kang bener kudu nepaki hukum sing, utawa yen ora sudhut, kang dikenal seng nerak, amarga ing ngarsane Gusti Allah punika sadaya prakawis. Papan punika jantung wong ora misunderstanding lan strengthens ing sih-rahmat kang tansah lumampah ing ngarsane Gusti Allah lan ora mlaku-mlaku ing ngruwat ingkang delicacies digawa dening wong-wong sing ngapusi karo cunning lan ora prudence lan ngerti sing duwe mung retribution. Recalling ing ayat saka Matius. 24,24. Ing pundi Gusti Yesus dielingake bab Kristen palsu lan nabi palsu sing deceive fraudulently, nggunakake tembung Gusti Allah kanggo apa, pocketed perusahaan. Colonissenses. 2. 4, 8. Aku ngomong, sing ora ana wong deceive sampeyan karo persuasive words, Beware lest sapa ngapusi sampeyan filsafat lan muspra deceit, sawise tradisi wong, sawise rudiments donya, lan ora sawisé Kristus. Iki doctrines aneh iku philosophies (philosophies ing ngono, gratis interpretasi saka pikirane wong) 61

lan pengin misrepresent doctrine sing bener. Migunakake teks, a ayat tanpa mrikso lan tanpa mangerténi apa sing bener makna lan nggunakake minangka alesan lan misinterpret kanggo ngganti lan contradict tembung Gusti Allah, nggunakake subtleties, kanggo damel tiyang bodho wong kang luwe, kepingin kanggo nggoleki pengungsi, seeking cara Kayekten, ana doctrine sing menehi kowe raos palsu sekuritas, kang kapindho ing donya lan tradhisi wong lan ora miturut Injil Gusti Allah. Injil Kristus Nanging sanadyan kita, utawa malaekat saka ing swarga, preach Injil liyane marang kowe saka kang kita wis martakaké marang kowe, supaya Dèkné bisa accursed. Dadi, minangka Aku ngandika marang sampeyan saiki maneh pitutur marang kowe, yen wong preaches sembarang liyane saka Injil kang kita wis ditampa, supaya Dèkné bisa accursed. Amarga persuade (nampa apa pangandikane) aku saiki wong utawa Gusti Allah? Utawa buku iki banjur nyoba dhisik wong kang? Kang durung pleased wong kang ora abdine Sang Kristus. Galata. 1. 8 - 10. Ing Rasul Paulus ngandika saka persuasion wong sing preach Injil, ora manggon ing sesuai karo sing bener Gusti Allah tembung lan gawe sing krungu err banget. Lan sing nerjemahake preach sembarang Injil liyane, supaya Panjenengane bakal accursed (anathema dijupuk ing pangertèn saka ukara, kang expelled saka masyarakat, kapisah saka sesambetan wong). Kita kudu netepi Injil liyane, yen kita wis Suci Kitab Suci bener. Wiwit Prajanjian Lawas ngandhut 39 buku, lan 27 buku ing Prajanjian Anyar. Iki minangka perkara serius banget ing Wahyu. 22. 18, 19. Says sing yen wong bakal nambah soko babagan kabeh omo bisa lan yen sapa njupuk langsung (ora ketemu) tembung sembarang sing wis duwe Kitab Suci, Gusti Allah ngandika kita ora duwe hak kanggo wit urip, utawa kutha suci. Panjenenganipun nambah sing sanajan lan malaekat saka swarga preach sembarang Injil liyane kanggo sampeyan saka apa kita wis duwe kaya mengkono ngapusi. Uga ora nampa Injil liyane, aku ngandel yen saben manungsa bakal punika gain kawilujengan, ana kasempatan kanggo mbenakake konsep sing, amarga ana pitakonan iki, sampeyan kudu ngrungokake tembung Gusti Allah utawa Injil Injil wong '. Ayat iki bakal ketemu wong akeh sing mikir wong ngerti Gusti Yésus, sampeyan bakal weruh kok, sawetara ngomong, Gusti Yésus nampa kula cara aku lan bakal njupuk urip, tanpa prasetya menyang words. Iki minangka kasunyatan, Gusti Yésus nampa sampeyan sampeyan, sampeyan ora Ditampa 62

Gusti Yesus lan tembung, apa says? Sapa sing ora njaluk tembung kang, wis Nolak iku, sing ngerti, iku ora tindakake doctrine menehi? Lan kabeh dosa kang nylametaké manungsa kang ora ngadili kowe, awit Panjenenganipun punika pengacara kita karo Sang Rama kang ditampa sampeyan sampeyan, nanging ana wis dadi ganti, kudu arep wanuh marang Panjenengane, kanggo tresna marang lan mbangun-turut marang nanging Gusti Yésus bisa mung plead sabab ing tiyang dosa, kaya wong urip lan pengin bisa mbantu. Amarga sing ora ngrungokake tembung iki, iki iku sing bakal ngadili ing dina pungkasan ing pangadilan saka Gusti Allah. Injil iki Gusti Allah, Panjenenganipun janjinipun kita kabeh pangestune, nanging nganti saben golèk - padha. Telusuri niti priksa gumantung ora ora nampa kabeh kang ngandika pemimpin agama, amarga yen wong ing panangkaran lan martakaké menyang ingatase hak bebas sing padha wis kang nderek Mulane bakal pindhah menyang panangkaran. Sijine Gusti Allah ing kabeh dateng, kita predestined kanggo oleh warisan Slamet. Kawilujengan individu, ora apa-apa kanggo tindakan sing bisa njupuk sing adoh saka Gusti Allah, ngupaya ing pambangun turut, Yesus ngiwa kita iki Warisan miturut idin Allah. Gusti Yesus kotbah Mangsa Kasangsaran Gedhe A ayat ing kotbah Mangsa Kasangsaran Gedhe: ndedonga kowe sing pesawat bakal ora ing mangsa utawa ing dina Sabat. Matius. 24. 20. Apa amarga Gusti Yesus ngandika bilih? Bringing panginten kanggo tekane Gusti Yesus, yen ana ing dina Sabat bakal nyekel wong akeh mati njaga. Pasangan lan mengkono iku kang ora resmine kanggo apa ing dina Sabat. Siji Pitakonan sing tansah ndadekake bab karya bilih Gusti Yesus boten, nalika Gusti Yesus ngandika saka apa ing dina Sabat kang nuduhake kasukman iki, kita bisa nindakake iki saka Roh awu, evangelism, komunitas karya, ngewangi sing sing perlu kanggo visit ing pakunjaran, rumah sakit, arep pasamuan, ndedonga lan praising Gusti Allah ing pangibadah utawa ngaso karo kulawarga. Yusuf, rama Gusti Yesus ana Carpenter, lagi wiwit sing mbantu marang Gusti kang karya sak minggu kanggo ndhukung kulawarga ing, sadurunge wiwit marang pelayanan lan Koran Saturday Párvusz lunga menyang kuil, parks, gunung, segara , pastorando, seeking wedhus sing ilang, marasake awakmu, mulihake, memulang marang doctrine. Liyane Pitakonan sing tansah isa munggah, kabeh dina sing suci lan ngirim nyembah Gusti Allah. Bab ingkang leres, Gusti Allah kudu ora mung bisa nyembah saben dina nanging saben wayahe lan saben dina iku khusus, dadi kabeh sing, amarga padha digawe dening Gusti Allah. 63

Nanging dina Sabat iku dina suci kita wus katon minangka dina kapisah kanggo mituhu lan reverence pangibadah lan Gusti Allah. Ing tuwané Gusti Yesus uga rested ing dina Sabat, uga minangka nganti padha doctrine putrane, 23 Lukas. 44 56. Ayat 44. Yesus seda ing urutan nomer sanga, jam 9 saka afternoon. Ayat 54. Iki dina preparation. 55 ayat, 56. (Ing dina preparation, sing ana, kanggo miwiti dina Sabat. Women, Maria ing ibu Gusti Yesus, lan Maria Magdalene, lan liyane sing ndherekake Gusti Yesus saka Galilea, nganti awak Gusti Yesus, lan ndeleng Panjenenganipun minangka badan wis glethakaken ing Makam. banjur withdrew nyiyapake rempah-rempah lan balms, malah ana. lan ing dina Sabat padha rested miturut printah angger-angger. Lukas 24. 1-6. ayat 1. Nanging ing dina kapisan minggu , padha ing Makam nggawa ing rempah-rempah kang wus nyawisake ana afternoon. ayat 3:04. maneh ketemu awak Gusti Yesus. loro wong ing mencorong rasukan, ngandika. ayat 6. Panjenenganipun, Panjenenganipun ora kene, nanging risen . Saka Purwaning Dumadi kanggo Wahyu ana wewenang kanggo ngganti commandments kang. Jeksa Agung bisa ngetokake liyane sing sinambung menyang alesan gedhe kanggo padu karo keaslian saka njaga dina Sabat iku: Sapa sing nyimpen dina tengen iki ilang karo wacana wektu lan sawise dadi akeh owah-owahan ing tanggalan. Nanging ora ketompo amarga hukum dina Sabat iku katresnan lan mituhu marang Gusti Allah. Yen wong iku ing kahanan, ilang nang endi wae ing segara wedhi, lan ilang kabeh trek wektu dina, iki ora lan alesan, amarga wong kang mangerténi lan perceives, understands bab-bab Gusti Allah, kang durung bisa tetep setya, kanggo Gusti Allah namung Count saka siji pitu lan kang tetep lan revere sing bener Gusti Allah. Sampeyan bisa manawa Gusti Allah bakal nampa sampeyan karo kabungahan, kanggo kang bakal mbecikake iman liwat pambangun turut. Mulane dina Sabat tetep rahayu lan suci lan ing pasukan. Sing ana Suci lan tabel iki menawa loro mirengake opo

Slametake Ingsoen, amarga dina Sabat ing Israel, "mirsani dina Sabat ing saindhenging sing generasi, kanggo Diposaken terusan." Between kula lan Israel bakal dadi tandha langgeng: kanggo ing enem dina Gusti digawe ing langit lan bumi, ing kapitu dina kang rested, lan iki refreshed. Lan marang Nabi Musa (nalika rampung ngandika karo wong ing Gunung Sinai), loro tabel iki menawa kang mirengake opo, tabel iki menawa saka watu, ditulis nganggo driji saka Gusti Allah. Exodus. 31. 16 - 18. Punika ing perpetuity dina Sabat. Udjute bab tetep dina Sabat iku bukti ing kabeh generasi lan tandha langgeng, ngerayaake dina tumitah kabeh Gusti Allah wis rampung. Lapuran ing chronology donya Sajarah. Wikipedia. EDIPE lan V.6 basa. (Punika nyariosaken bilih ing 1450. Musa AC drive exodus saka Ibrani saka Mesir escaping saka panangkaran menyang tanah DATENG.) Saka kang wis dikenal, ing commandments Allah hukum ana ing pasukan wiwit tumitah. Nanging wiwit 1450 taun sadurunge Kristus, ana ing Horeb ing Sinai ing sasi katelu lan katelu dina ing departure ing Israel (Ibrani) ing tanah Mesir. Pundi Gusti Allah wrote karo kang driji ing rong tablet watu, ing Commandments sepuluh kanggo nabi Moses lan diparingi minangka Monumen kanggo sing wong Yahudi kang padha di pun cekel, supaya ninggalake tradisi ing pagan rakyat lan gods Mesir lan uga Monumen iki punika saiki kanggo wong-wong sing ora bakal lali liwat wektu. A akeh debated Jeksa Agung bisa ngetokake punika commandments sepuluh Allah, kaparingaken mung kanggo 64

wong sing Exodus saka Ibrani metu saka ing tanah Mesir, punika kita ndeleng Gusti Allah iki mung reminding sawijining hukum kanggo wong-wong iku kang dadi budhak kanggo taun lan sing manggen liyane budaya lan akeh sing ilang faiths agama prinsip, lan wrote dina ing loro tabel iki menawa saka watu, lan Miwiti kadhaftar uga kanggo wong ing masa depan. Supaya njaluk ing kita, amarga liwat macem-macem doctrines ilang asli sing kita bisa ndeleng manawa ing Taman Eden wonten ing angger-anggere commandments sepuluh, nandheske nalika Eve dosa. Yen ana wong ora hukum, minangka Eve sumurup aku wis dosa? Mung ngerti apa salah yen hukum, amarga iku apa sing nuduhake tindak salah. Apa iki direkam ana disobedience menyang commandments Aturan ditetepake dening Gusti Allah lan ora mung kang bisa nggodha, amarga Gusti Allah wis dielingake apa ana hak lan salah, banjur lagi dikonfirmasi sing ana kang wis ditetepake commandments. Carane akeh saiki uga ngerti hukum Allah lan hukum wong, ing sisih tengen lan ing sisih salah lan milih sisih salah lan tumiba ing kang bisa nggodha minangka Eve Liyane sing digodha ing cara, nanging pitados ing Gusti Allah, ora ngijini sampeyan dhewe succumb. Dosa nimbulaké pati ing Prajanjian Lawas lan ing disobedience transgression Allah commandments, kadang, minangka katon ing sawetara buku ing Kitab Suci, ngelanggar kerep padha matèni cepet. Dina iki bakal beda? Tembung Gusti Allah ora ganti, nanging saiki dening sih Gusti Yesus, Putraning Allah, wis Privasi kanggo paukuman final. Dina amba, ing dina pangadilan, supaya ana isih wektu sing diarani dina kanggo mratobat kanggo Diposaken. Kanggo pangadilan punika tanpa awu menyang transgressors, nanging kawujud ing pengadilan Gusti Allah wong bakal manggon. Amarga kita mikir iku salah kanggo nyembah gambar saka seni ukir, utawa mateni, utawa nyolong lan break samubarang commandments liyane Allah? Iku amarga kita ngerti apa nang Kitab Suci lan sing pesenan Gusti Allah kanggo nepaki. Nanging yen tetep, aku nepaki kabeh commandments Allah, lan ora tetep ing dina Sabat, dina 7th saka minggu, kang uga Gusti Allah sing dhawuh. Aku uga am kaya sing sing tetep lan ora sawetara liyane. Sabab yen kita Allah printah, iki kaya Kitab Suci ngandika, ana irreversible lan irrevocable. 65

10

Tandha sinyal Gusti Allah

Sinyal: label account emblem Tandha Gusti Allah iku mituhu menyang Commandments sepuluh. Sampeyan uga pangadilan ing ngendi Gusti Allah arep ngadili wong sing. Saiki iki minangka commandments, ing statutes lan pengadilan kang Gusti Allah ngersakaken ngene sampeyan, supaya bisa apa mau ing tanah kang padha ugi, sing kang statutes lan commandments kang printah panjenengan, punapa, lan piyambakipun anak lan putrane piyambakipun anak, kabeh dina piyambakipun urip, lan piyambakipun dina uga ingkang dipun danguaken. Krungu Mulane, O Israel, lan attentive (meets) supaya supados banget sarta karo panjenengan, lan sira bakal tambah, minangka Aku ngandika Pangeran Yehuwah saka piyambakipun leluhur ing tanah mili karo susu lan madu, ngrungokake Israel, Pangeran Allah kita iku siji Gusti. Amaras, kanggo Gusti Allah karo kabeh piyambakipun piyambakipun atimu lan nyawa kabeh piyambakipun, lan kabeh, ketjobo piyambakipun. Ukara (COMMANDMENTS) aku printah sing dina iki bakal ing atimu; intimaras lan anak lan bakal pirembagan padha lungguh ing piyambakipun house, lan lumaku sadawaning dalan, lan pouring dhewe lan nalika munggah munggah. '' Sampeyan bakal gawé ikatan karo wong kok TANDO ING tangan lan sampeyan bakal IN header (NA TESTA) antarane Eyes''. Sampeyan bakal nulis mau marang kiriman saka house piyambakipun, lan piyambakipun gates, punapa shalt wedi Gusti piyambakipun Gusti Allah, lan ngawula marang, lan shalt sumpah dening asmane. Aja mbukak sawise liyane gods, ing gods saka wong kang babak sampeyan. '' Kowe bakal diligently supaya commandments ing Gusti Allah lan testimonies, lan statutes, kang wus dhawuh panjenengan. Lan Gusti ngersakaken kita nindakake kabeh statutes iki, wedi Gusti Allah kita, kita tansah apik, sing padha bisa ngreksa kita gesang minangka dina. Lan bakal kita kabenerake, yen kita mirsani kanggo nindakake kabeh commandments iki sadurunge Sang Yehuwah Allah kita, kaya kang wus dhawuh kita. Deuteronomy. 6. 1-9, 13, 14, 17, 24, 25. Ayo dadi katon ing makna kamus saka: Status). - Nindakake, angger-angger, aturan, konstitusi. konstitution). - Hak lan pakaryan adhedhasar angger-angger. Pengadilan). - Forum, ing tumindak kang kang menehi kritik, kang hakim pengadilan. Kaadilan). - Kakuwasan, nengen, nengen. Pangentasan. 31 16 njaga, amarga dina Sabat Israel, ("mirsani dina Sabat saindhenging sing generasi, kanggo Diposaken, terusan prajanjian.") Antarane kula lan Israel bakal dadi tandha ing salawas-lawase ing enem dina Gusti digawe langit lan bumi lan ing dina kapitu dheweke ngaso, lan dibalèni unggah manèh. Lan Nabi Musa marang (nalika rampung ngandika karo wong ing Gunung Sinai (tabel loro mirengake opo, seksi bakal nganggo ahead) saka tablet saka watu, ditulis dening driji saka commandments 10 Gusti Allah Yesaya 24,5. Ing bumi najisake dening amarga saka sawijining pedunung, amarga padha kafir hukum, diganti aturan, bejat prajanjian langgeng. Kita bakal weruh babagan prakara ing Gusti Yesus marang? Ayo dadi ndeleng pundi Pethi Prejanjén Gusti Allah karo wong. Apa riset ing internet bab ekspedisi numerous sing padha digawa metu dening arkeolog ing panelusuran saka Pethi Prejanjian, lan tanpa sukses. Ana dina ing macem-macem réplika musium saka Ark adhedhasar Kitab Suci nang, nanging nyata iki tau ketemu arkeolog ing dunya Mangga madosi THIS prau, lan tau golek, ngerti apa? MANY wis setya Kitab Suci. Judhul lan 2 saksi. EX. 25.10-16 Pethi prajanjian langgeng. Gusti Allah ngandika sawise prau digawe sijine 66

menyang prau mirengake opo kang bakal menehi apa iki. ARCA lan iki SAIKI ing swarga. Ayo dadi ndeleng Ibrani. 9.4,5. (Vr.4 prau wis censer Golden, sarta pethi prajanjian, dijamin karo emas kabeh watara, sing ana ing pot Golden sing wis manna, lan rod Harun sing wis blossomed, lan tablet watu loro prajanjian (10 Apa sing angger; Vr.5 Lan ing sandhuwuré kerub-kerub kamulyan overshadowing jog sih; kang bisa ora saiki wijang. Wahyu. 11 3 4,7 11,12.13,19. (3.E bakal menehi daya kanggo sandi loro saksi, Ayo ndeleng apa maksud sampeyan Kaseksén ing kamus - nanggepi; Reporting rampung dening wong siji utawa luwih saka weruh utawa krungu: Kesaksian: punika, bukti (Seksi sing IS Gusti YESUS lan hukum) lan bakal padha medhar wangsit ewu rong atus pitung puluh dina, manganggo bagor. 1260/365 = 3.45. pelayanan 4 SAYS; Iki loro wit zaitun lan wadah dian loro ngadeg sadurunge Allah ing bumi. 7 (Lan nalika padha wis rampung sing mirengake opo,) kéwan sing mundhak saka telenging (jamak sampeyan) bakal nggawe perang, lan (ing) menang, lan (ing) matèni. (matèni Gusti Yésus lan njaga saka angger-angger 4 hukum Allah iki diganti dening dina 1st minggu iku ana) 11 sawise telung dina lan setengah (Siguinifica sing 3 setengah taun pelayanan Yesus, Panjenenganipun mati lan urip maneh.) Lan roh urip saka Gusti Allah mlebu (wong) ing Gusti Yesus lan ing Pethi Prejanjén prajanjian); lan padha ngadeg marang kaki, lan ambruk wedi gedhe marang wong kang weruh wong-wong mau. 12 Lan padha krungu swara gedhe saka swarga (sampeyan, jamak) ngandika, Ayo munggah mréné. (Lan wungu jamak) Gusti Yesus lan prau. swarga ing méga; lan mungsuh weruh wong-wong mau. Verso.13 Lan jam padha ana lindhu gedhe, lan sisih kasapuluh saka kutha, (menawa Yérusalèm) lan ing lindhu slain wong 7,000; lan liyane padha wedi lan marang kamulyan kanggo Gusti Allah ing swarga. Supaya kutha Yérusalèm wis 70.000 pedunung vr.19 Waca Yohanes direkam ing salah siji saka wahyu bilih Gusti Yesus wus ditampilake, banjur, "iki kabuka ing Pedalemané Allah, sing ing langit, lan ana katon ing prau ing Padaleman Suci, lan teka marang bledhek, voices, THUNDER, lindhu, lan gedhe becik. " Ing ayat 19 menehi kita mangertos bilih Gusti Allah isih related kanggo masa depan karo (Ark saka prajanjian, karo commandments 10 Gusti Allah wrote karo dhewe driji. Dislametaké iku manna prau projects, lan rod Harun sing wis blossomed, lan tabel loro prajanjian;. THIS ARCA ngadeg ing Yerusalem Temple pundi Gusti Yesus iki matèni, lan banjur UP 2 iNG Deli, FOR CEU. HEB. 10.1 Kena hukum gadhah Shadow saka iku apik, lan ora image banget saka iku, Paulus ngandika ing Ibrani. 9,5 kang ora bisa wijang. Opo amarga Gusti Allah bilih Kula kangmas? Kena ing prau kang ana ing swarga karo 2 OF 10 Tabas Commandments, 10 hukum sing sing BYLAWS Ing CONTITUIÇÃO, lan JUÍSO, sing undhang kanggo Rahina Pangadilane Gusti Allah karo wong. Nandheske, kang ditulis ing Kitab Suci bab account, segel Beast? Punika kitab Wahyu. 13 Uga ngendi wis ditulis bab account lan segel Gusti Allah? Ing Pangandharing Toret. 6. Brothers kene ndeleng apa ngenali tandha, tandha, segel Gusti Allah. Segel punika mituhu selaras, angger-angger sepuluh hukum Allah lan ing dhampar iku, Iku ing pengadilan ngendi Gusti Allah bakal njagong lan hakim wong iki aturan sepuluh, miturut konstitusi iki. Aku ngajak panjenengan kanggo maca lan reread lan nggawe maca ayat iki ing 6 Toret lan ndeleng sing Gusti Allah panglimané kabeh bangsa lan kabeh generasi lan ana ana ing bumi. Iki pesenan kudu kawujud dening kabeh wong nembus ing tanah Gusti Allah ngandika cetha kanggo wong, kang wis ora sangsi sing mituhu iki commandments sepuluh, apa tansah kita urip, malah sing asleep, amarga nalika Gusti Yesus ngasilake padha bakal ngadeg, nunggu karo kaadilan. Sapa pracaya kanggo ngreksa roh urip, amarga Gusti Allah mirsa, mangerténi apa karya saka saben, kang everyone nempatno sing iman, kanggo kang ora sijine sing pracaya ing salah siji omnipotent Gusti 67

Allah, lan kang nggoleki pakar allah liyane lan mistakenly aran "seeking intermediaries, mikir sing iki bisa makili sadurunge Allah." Kang nggantosi kita, penasehat ukum sabab saka wong karo Gusti Allah punika Gusti Yesus. lan yen iman ing liyane Allah ing muspra. Nanging yen sampeyan nuduhake partiality, sing tundhuk dosa lan didakwo dening hukum minangka transgressors. Kanggo whosoever bakal tetep hukum pita (ing commandments 10) lan durung offend ing siji titik (ora nyimpen prentah siji saka 10) iku guilty kabeh. Dheweke bakal duwe paukuman tanpa rahmat, sing wus shewed ora awu; lan (pambangun turut) awu triumphs liwat paukuman. Sira believest sing ana siji Gusti Allah? Apa uga: ing Devils uga pracaya, lan tremble. (Nanging ora ngrungokake) Yakobus. 2. 9, 10, 13, 19. Kabeh wong sing tundhuk dosa, lan tundhuk kabeh, mung Gusti Yésus durung dosa, bakal didakwo, dipuntudhuh minangka ngelanggar, lan sing nerjemahake accuse kita punika Ratun Setane, kang ngaselke wong kanggo tundhuk mau mengko accuses kita sadurunge Gusti Allah. Kanggo whosoever bakal tetep commandments sawetara, lan wong-wong liyane ora (utawa supaya dina Sabat Nanging dishonors rama utawa ibu, utawa yen ora matèni, nyolong utawa nindakake bisnis nanging fraudulent tumbas lan ora mbayar, ora ketemu utawa prasetya offending sadulur karo tembung utawa sadurunge nyeret, wis bejat angger-anggering Toret. Ayo dadi katon kanggo ndeleng wong. 10,13. Ing kamus. - Hukum; - Aturan aturan - Aturan - Nyetel hukum. Inggih, kita waca yen segel Gusti Allah, wis iki hukum, ing Commandments sepuluh iku set hukum. Amarga ana ing Gusti Allah sing padha ngandika, ora matèni, ugi ngandika iya ora misrepresent, utawa yen ora tetep dina Sabat utawa ora ketemu kabeh commandments sepuluh uga dikenani biaya minangka transgressors. - 13 - pangadilan; Pengadilan pangadilan punika set hukum sing ana wong saka kang dipun biji. - Awu, pangapunten. - Triumphs; menang. Punika ndadekake cukup mbusak ing ayat. 13 iki Pengadilan punika Gusti Allah bakal njagong kanggo paukuman saka wong-wong dosa lan wrongdoers lan sing sapa ora netepi kabeh Commandments sepuluh. Philippian. 2. 10,11. Ing jeneng Gusti Yésus saben nyuda ngirim gandhewo, barang-barang ing swarga lan ing bumi lan ing bumi. Lan saben ibu ngirim ngakeni bilih Gusti Yesus Kristus punika Gusti, kanggo ing kamulyaning Allah Sang Rama) lan paukuman punika tanpa rahmat, tanpa pangapunten sing wis ora awu utawa ngapura marang pepadhamu, lan uga ora obeyed commandments ing Gusti Allah. ayat. 13. b. Kang wis rahmat lan forgave marang pepadhamu lan obeyed kabeh commandments Gusti Allah, lan wis iman ing Gusti Yesus (triumphed) menang, lan ora ngetik Pengadilan liwati pati iku dosa lan wungu kanggo urip minangka Yesus sing janjinipun kawilujengan pracaya lan mituhu kanggo menehi statutes lan pengadilan. Kanggo, yen padha mung angger-angger, contone, yen segel Gusti Allah mung ana kang ora perlu sangang sing liyane, supaya kene sampeyan bakal weruh yen segel Gusti Allah, lan mung yen (triumphs) menang yen meets kabeh sepuluh angger-angger. Kabeh bakal gandhewo nyuda ing ngarsane Gusti Allah. Rum. 14.10-12. Kabeh sing repent lan ngakeni, iki wis mlengkung ing nyuda ing ngarsane Gusti Allah. Ing Matius 22. 34-40 menyang dhokter angger-anggering Toret, lan Agung, contone, takon Gusti kang angger-angger kang gedhe ing hukum Allah, lan Gusti Yesus sing kabeh merata penting, 4 ing sihe Gusti Allah lan karo 6 pepadhamu ing Deuteronomy . 30, 19. Says, bilih Gusti Allah nawakake kita gesang ingkang mituhu, utawa mati kang disobedience marang prentah lan uga nyingkuyung kita, mila milih urip sing manggon punapa piyambakipun lan anak, kanthi doctrine padha. Lan Gusti Allah ngandika iku bakal kita kabenerake, yen kita mirsani kanggo ngrungokake. Ora kula ingkang ngandika sing break samubarang commandments mati, misahaké awake saka Gusti Allah, kang moho sutji Kitab Suci ngandika, ana wong sing wong ora observes ing commandments bener, amarga 68

padha angel kanggo nindakake abot, Gusti Allah bakal menehi assignment lan wong sing piyambakipun badhe damel akun? Panjenenganipun ngatur ora. Cukup sing nalisir saka angger-anggering Toret iku cahya, alus, iku sing ndadékaké wong obedient Gusti Yesus ngarsane. Waca dhewe, Yesus swore dening kang gesang, lan carane iki bakal marang pangadilan. Waos Rum. 14:10 - 12, minangka angger-anggere Gusti Allah iku, ING COMMANDMENTS sepuluh, lan Punika sababipun dene iku bakal padha BE dipun biji. Ayo dadi ndeleng Gusti Allah marang nabi Moses ngomong utawa wong. Exodus. 20. 20. "Wedi ora, Gusti Allah teka mbuktekaken sampeyan, lan kang wedi uga sadurunge, kowe dosa sing ora." Iki Decalogue, ing Commandments sepuluh ana ngendi Gusti Allah mbuktikake wong. Ing kasunyatan iki konstitusi minangka prajanjian everlasting. 24 Yesaya. 5. Liwat mituhu menyang commandments sepuluh kang bakal ngerti yen kita obedient marang tembung malmpah tengen ing bebener lan kita Witness nalika kita teka menyang ngarsane Gusti Allah. Yen wis disetujui, sampeyan bakal segel kang, iki bukti bilih piyambakipun bakal mbuktekaken kita anak sing, MACA Kitab Suci IN EZEKIEL. 20. ING TITLE IS. ING ABOMINATION ING turune Israel. Sawisé exodus saka Ibrani. Ezekiel 20,1 4,7 kanggo 13, 17-21, 26 kanggo 28,30 31. (Ayo dadi maca ayat sawetara. 10,11,12. Lan metu saka ing tanah Mesir lan digawa mau menyang ing ara-ara samun, lan marang wong-wong mau sandi statutes, lan shewed mau sandi pengadilan, kang manggoni wong bakal manggon dening wong-wong mau. lan uga marang wong-wong mau aku sandi Sabbaths, kanggo ngawula sinyal antarane kula lan wong-wong mau, padha bisa nyumurupi, yen Aku Gusti sing sanctify mau. ayat. 8. 21, 28, 30, 31. Nanging wong-wong rebelled marang kula, lan ² ora hearken marang saben wong matak langsung ing abominations sing mripate, sanadyan nindakake brahala ing Mesir: aku banjur ngandika aku pour metu ngamok sandi marang wong-wong mau, ing tanah Mesir. Nanging anak bakal nglawan Rebel kula, lan malmpah ora ing statutes. Lan, sanadyan katahan sandi pengadilan, kang manggoni wong urip kanggo wong-wong mau, padha profaned sandi Koran Saturday, aku said aku pour metu ngamok sandi marang wong-wong mau, kanggo ngrampungake sandi nesu marang wong-wong mau ing ara-ara samun. Amarga Aku ngenalaken mau ana ing tanah liwat kang ngusulke munggah mine tangan supaya wong-wong mau banjur padha weruh saben gunung dhuwur lan saben wit leafy, lan kurban sing ana kurban, lan ana wong presented sing manis Ambu, lan diwutahake metu ana sing ngombe kurban. Amarga Ida turune Israel. Makaten Ida Sang Yehuwah saka Jehovah. Defile kowe dhewe, ing proses ing bapa? Lan padha whoredom sawise sing abominations. Yen offer munggah peparingé lan nggawe anak kanggo nembus geni, iku ora tartamtu sing ngalami infèksi karo kabeh brahala kanggo dina iki?). Wonten ing ayat kita ndeleng Gusti Allah withdrew saka Mesir, karo wong kang milih wong, nanging ono racune karo brahala kang padha kanggo akèh taun ing panangkaran, lan padha ora supaya Gusti Allah hukum liyane, ora ana liyane kang ndjogo Koran Saturday, obaran anak-anake ing geni lan aturan liyane gods. Lan dhumateng kita uga weruh yèn kita sing maca ayat lan ora mung maca teks kabeh, kita padha kaya sing wong durung ketik Allah liyane. Kanggo akèh wong sing duwe maca apa liyane nulis lan ora nliti apa kang tundhuk Kitab Suci, lan supaya angger-angger lan ngandika bilih angger-angger iku segel mung Gusti Allah. Lan sangang liyane kang padha uga ditulis dening driji Allah ing rong tablet watu? (Ing Lukas. 16.16,17. Gusti Yésus ngandika yen hukum lan nabi suwene nganti Yohanes, awit iku announced Kratoning Allah, lan saben wong entereth violently menyang iku. Lan iku luwih gampang kanggo mindhah swarga lan bumi saka nyelehake tittle siji saka hukum. Gusti Yésus ngandika saka hukum ceremonial ing awak, iman kulit, lan uga ing hukum moral, kang netepi kabeh commandments 10, kabeh mau merata lan padha kabeh Gusti Allah segel., lan ngandika yen kabeh wong migunakake pasukan kanggo ngetik swarga. Ing Matius. 8. 11,12. Gusti Yésus ngandika saka iman, lan pambangun turut, ngandika kathah bakal teka saka wétan lan kulon lan ngetik karajan lan anak saka karajan bakal matak metu menyang njaba peteng kono bakal panangis lan gnashing saka untu. 'lan sapa sing ngganti statutes Allah iku padha 69

Yahudi. E ngandika yen kabeh commandments 10 bakal ngadeg sadurunge Gusti Allah ing dina pangadilan manungsa dosa, ing pambangun turut utawa disobedience, Gusti Allah ana swara ngomong, kang uga tegese konser karo wong rebellious Mesir, Gusti Allah uga minangka diselehake tandha ing langit, ing Pelangi nalika piyambakipun damel prajanjian karo Nuh ing Purwaning Dumadi. 9. 11, 12. awakens turu amarga sampeyan wektu'' rush ',' tekane Putraning Allah tengen. Rum. 7. 12. kabeh hukum lan kabeh 10 commandments iku mung becik lan suci. Andemos sadurunge ngarsane Gusti Allah kanthi katresnan, wedi lan mituhu . ngerti sing setya lan everyone wis wedi lan tindakake aturan iki, amarga sing sepuluh aturan sing menehi sepuluh commandments kanggo wong, kanggo ngerti apa hak lan apa suci lan nolak apa dosa lan apa salah , mangkono obeying marang sabdhoning Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus, Gusti kang ing Lamb sacrificial kanggo dosa-dosa kita. pundi nepaki kabeh ukara Gusti Allah. kawilujengan dening iman (iman ing Gusti) lan karya (karya punika mituhu ukara Gusti Allah). A ora kapisah saka saben liyane, yen ana sihe Gusti, kudu duwe mituhu kanggo kabeh Commandments sepuluh Gusti Allah lan yen ana mituhu kanggo kabeh commandments Allah amarga ana katresnan kanggo Gusti Yesus. Gusti Yesus marang kang suci getih kanggo kita kawilujengan. Lan iku karo getih iki Lamb, kang bakal ditulis iki tandha, sing segel ing tangan lan foreheads lan jambs lan lawang rakyat obedient karo ukara Gusti Allah. Ing Deuteronomy. 6. 25. ndadekake langit sing label punika pangujan kabeh Commandments sepuluh. "Kaya nalika Gusti Allah marang nabi Moses kanggo njupuk Ibrani saka ngomong wong Mesir, sing njupuk kanggo awake sing Lamb, lan mundhut getih, lan serangan iku bakal loro . ing jambs lan lintels saka lawang, ing omah-omahé lan getih bakal tandha marang omahé kono padha yaiku: lan nalika aku ndeleng getih, aku pass liwat sampeyan, lan ora kematian Wewelak ing antaramu, lan Gusti bakal pass lawang sing nalika aku smite tanah Mesir. Dadi njaga dening aturan kanggo panjenengan lan piyambakipun anak langgeng. Exodus. 12. 3, 7, 13, 23, 24. Gusti Allah smote tanah Mesir warna-warna wewelak lan pati amarga manungsa disobedience marang pesenan, sing hardening sing ati, ing vanities, ing inconsistency manungsa kanggo arep kanggo nglawan Gusti Allah. Lan Gusti liwati ing omah-omahé sing kagungan getih Sang Cempe lan slay mau. Lan ana, tuwane wis mirsani ing badan saka anak firstborn sing disobedience lan kita kudu ndeleng kanggo maca, lan ngerti sing paling langgeng, banjur kasebut hukum iku kanggo kita uga, lan carane Gusti Allah tembung ora ganti, ora ngowahi maneh, kita lumampah ing pambangun turut, supaya kita kudu sing perangko lan iman Gusti Yesus, ditulis ing kita lawang, supaya nalika sawetara nembus kita lawang, utawa takon wong sing urip ana? Wong sing bakal nampa punika omahe wong sing tansah kabeh ukara sing saka Gusti Allah, amarga iki nuduhake kang, dening suci urip, lan bakal dikenali minangka abdi, wong sing setya marang Gusti Allah. Nandheske ing ayat 23 indeks 14. Apa sing prediksi kanggo Wahyu Wahyu 7,3. 9. 4, lan Ezekiel. 9.4,6. Gusti Allah bakal smite tanah maneh minangka pratelan sing kedaden ing buku sing loro lan carane iki bakal Doom lan karusakan, minangka kedaden ing Mesir paukuman menyang disobedient kanggo Gusti Allah swara. Kaya mangkene ing Exodus lan ing Yerusalem uga disobedient kanggo Gusti Allah sing wis words punishments retribution, kang ngandika ing Ezekiel. Mung ing kitab Wahyu, bakal ing tanah kabeh, bakal amba ukuran devastation lan karusakan. Punika Privasi kanggo mburi, lan kabeh tuwane kudu Ajar lan ngupaya kanggo lumaku miturut statutes lan ordinances lan mulang anak-anake uga lumaku karo reverence ukara Gusti Allah, Gusti Allah bakal mbutuhake saka tuwane sing anak-anake marang wong sing misi kanggo nuntun wong-wong mau ing dalan sing bener lan bener. Ayo dadi ndeleng apa says ping Exodus. 20. 5b. Lan ngunjungi ing iniquity saka bapa marang anak marang generasi katelu lan papat wong sing sengit kula. Lan Gusti Allah punika unjust? Ora, bebayan Rama memulang marang putrane menyang dosa padha, wong mati kanggo dosa, sing transgressions, iku jenis lampus, amarga saben mangerténi sing ndadékaké dosa pati lan kang disusun ing dosa iku dosa . Gusti Allah ngandika bilih kita wus ing bab kang Deuteronomy. 6. ? Tansah pepakonku, lan piyambakipun house, lan piyambakipun anak kudu urip. Allah 71

bakal takon tuwane anak-anake because're lan anak ing pambangun turut marang Gusti Allah lan bakal memuji lan uga kulawarga. Sang Yehuwah bakal nembus kanggo smite bumi maneh, Nanging, nalika ndeleng segel kang mituhu ditulis ing rah dheweke Lamb, ing lintels saka lawang lan doorposts lan ing tangan lan foreheads ora nandhang destroyer kanggo teka ing marang Panjenengan omahé kanggo smite sampeyan. Dadi, iki sing langgeng, saben dina kita gesang, amarga kita kudu disiapake kanggo dina tekane Gusti. Amarga sedina Allah nemtokake supaya ing dina lan ora bakal uwal. Sapa sing wis tandha Gusti Allah bakal spared ing withering saka omo ingkang ing Wahyu. Iki angger-angger Gusti Allah ngandika apik kanggo kita terusan, supaya kita urip. Iki bakal ing kabeneran sadurunge kanggo Gusti Allah. Panjenenganipun ngandika: Dina aku printah panjenengan words lan anak-anakira lanang lan intimarás bakal pirembagan padha njagong ing house lan lumampah mudhun path mbikak dhewe lan nalika munggah munggah. 2 Timothy. 2. 19. Nanging ing madegé Allah standeth manawa, gadhah iki segel, lan knoweth Gusti mau sing lan sapa ngocapake jeneng Kristus mangkat saka iniquity. Mangkat saka dosa. Tembung Gusti Allah ora tau ngasilake, wis dienggoni ing salawase ngetokake kuwasane nggawe. Iya sing Diposaken karo langgeng. Yen wong abide iki fix nduweni segel Allah. Kanggo yen Gusti Allah iku commandments ndamel account, sampeyan perangko, djalmo manungso kuwi cetha ditandhani ing tangan lan bathuk, dina iki, siro manungsa mripat, nanging katon menyang mripate Gusti Allah. Nanging wong-wong padha ora ndeleng obedient iki segel nanging ngerti duwe account segel Allah. Lan siro kita mata, bakal dicethakaké ana ing tekane Gusti Yesus. Carane wong ora ndeleng segel iki ing bathuk dhewe, utawa mung tangan, ora ing wong liya lan ora attentive menyang Greetings Allah tembung ora ngelingi apa ndeleng utawa krungu, sinambung menyang hearer lali. Nanging ing ngarsane Gusti Allah sing dicethakaké kabeh Rahasia wong, amarga Gusti Allah rawuh saka generasi kanggo generasi, yen wong mati dina, Gusti Yésus wis teka marang, sampeyan bisa nambah tindakan ing sasi. Nanging wiwit Miwiti tag ing pambangun turut utawa disobedience, kang Privasi kanggo paukuman final. Purwaning Dumadi. 4. 8 -15. Cain 3rd pihak Bumi matèni manungsa sadherekipun Abel, lan ing nyuwil 6th enem angger-angger hukum Allah, lan Hodjorolo karo perangko karo tandha dosa, lan tandha iki kiwa ing bathuk kang katon menyang mripate kabeh, uga ngawula minangka conto. Nanging Cain wis wektu kanggo repent, amarga iki perantauan ing tanah kanggo akèh taun, minangka wong saka dina, kudu repent lan nyuwun pangapunten Gusti Allah. Nanging sing tresna marang Gusti ngirim mangkat saka ing dosa, pass kanggo ngrungokake Injil, doctrine Allah, bilih Gusti Yesus rawuh ngijolake. Nderek langkah iki, ing pambangun turut, bakal duwe segel Allah lan Gusti Yésus. Ing Law Sang Yehuwah lan bukti "Kanggo hukum Pangeran Yehuwah bukti. Apa iki commandments kang prentah sampeyan, kowe ora wuta, supaya sethitik iku adoh mati, ora ing swarga sing ngirim ngomong, sing bakal pindhah nganti kita swarga, sing MO-MO iku mudhun lan nggawe wong ngrungokake apa ta iku ? Nor iku ngluwihi segara, ngandika, sing bakal mbukak kanggo kita saka ngluwihi segara, sing MO-MO lan nggawa wong kang ngrungokake apa ta iku? Kena apa tembung sanget nigh marang panjenengan, piyambakipun ing cangkeme, lan piyambakipun ing atimu, kanggo doings. Lah saiki aku wis disuguhake urip lan pati lan becik lan ala. Langit lan bumi kanggo njupuk Witness marang sampeyan saiki, sing wis disuguhake urip lan mati, berkah lan cursing:. Mulane milih urip sing uga manggon, sampeyan lan wiji (anak) " Deuteronomy. 30. 11 - 15 19. Sapa tau krungu kasebut commandments, ora iku? Nalika Gusti Allah mirsa wong! Gusti mirsa, kabeh bisa loopholes, kang menehi kanggo ngalihake pasuryan sing kang commandments, matur yen tembung Gusti Allah digawe ing Prajanjian Lawas, padha kanggo manungsa Prajanjian lawas. Kita bisa ndeleng manawa kabeh ukara saka Prajanjian Lawas wis persetujuan karo Prajanjian Anyar. Ayo dadi ndeleng loro mau. Kawitan, Gusti Allah ngandika dina iki dina iku kanggo kabeh generasi kabeh Wektu 72

sing tartamtu, sampeyan mung mbukak Kitab Suci. Gusti Allah ngomong kowe pasuryan kanggo ngadhepi, punika tansah saiki kanggo wae. Yen wis sareh, Gusti Allah diparingi commandments kanggo wong, banjur Prajanjian Lawas, sing iki wong? Sinten kita Anak putu? Kang kita leluhur? Apa kita mung wiji, anak-anake, mesthi iki commandments iku kanggo kabeh manungsa lomba lan ing efek kanggo anggere wong ana. Gusti Allah iki sing ordains pangestune tujuan gesang, sing krungu lan ngrungokake lan uga curses lan pati sing disobey. We mbaleni iki ayat 19, Allah njupuk Witness swarga lan bumi, kang ngajokaken iki commandments marang kabeh wong bumi, langit lan bumi Allah loro saksi, sing bakal mreksanono marang ing sih dening pambangun turut utawa disobedience mreksanono marang ing sih saka ing condemnation. Lan iki commandments sepuluh kang Decalogue, kang bakal ing ngarsane Gusti Allah, lan wong pasuryan kanggo pasuryan, nalika wektu sentosa ing wong. Wong bakal uga duwe saksi loro sing bakal mreksanono marang kang acquittal utawa condemnation. Iman ing Gusti Yesus. Lan pambangun turut kanggo netepi nganggo Commandments sepuluh, lan Yesus punika Agung nimbali, yen kita obedient menyang commandments Gusti Allah lan supaya kapitadosan ing Panjenenganipun. Ana pambangun turut, uga ora duwe iman, banjur, bakal tundhuk paukuman. Apa ora Kitab Suci, Gusti Allah hukum kudu Dominion liwat wong, watara wektu kang urip, kang Mulane wong bakal dipun biji dening wong-wong mau, wong iku wis tak wong sing manggon watara kasebut hukum. Inggih, punika kang katutup sing padha manggon, lan kanthi obeying, kang ngreksa gesang minangka Gusti Allah prajanji. Gusti Allah menehi everyone cara lan nalika dina kasedhiya, ora bakal ngomong, aku ora ngerti commandments iki utawa bisa ketemu sawetara ninggalake liyane. Iki bakal ana, sadurunge Gusti Allah lan manungsa, kanggo ngawula minangka bukti sing everyone sumurup. Kita waca dhumateng Gusti Allah ora acquit sapa. Nanging counsels, kanggo netepi sing manggon punapa piyambakipun lan anak. Gusti Allah ngandika: kanggo yen sira krungu swara sandi lan tetep prajanjian sandi, (ing commandments) banjur aku bakal njaluk bantuan kanggo sandi dhewe milik antarane kabeh wong kabèh Bumi mine. Sampeyan bakal kanggo Me a Kratoning imam lan wong suci. Iki minangka tembung kang sira shalt nganggo marang wong Israel. Exodus. 19. 1, 5,6. Gusti Allah ngandika yen sampeyan krungu swara iku. Carane krungu swara Gusti Allah? Sampeyan bakal krungu, wis maca saben ayat ing Kitab Suci sing maos, ana tembung sing teka sakcara langsung saka tutuk saka Gusti Allah ngandikakaro para wong, menehi manawa yen kita nampa telpon Diposaken, kang commandments, biyen lan fearing kanggo kang swara, kang words ora bali ing muspra. Gusti Allah bakal mbutuhake manungsa tembung saben liwat ukara lan yen urip utawa mati, krungu, manggon lan duwe papan pribadi karo Gusti Allah. Yen aku ora ngrungokake, kita kudu mati. Kowe ngerti, kuwi sawijining hak istimewa, gadhah janji Gusti Allah dadi kagungane Gusti lan properti Quirky. Lan gadhah hak saka Kratoning imam, minangka wong-wong mursid. Ukara, prajanji bab Gusti Allah, ora bakal bisa lali, minangka mung, kang mung kepengin kita mituhu, kita tresna. Sentosa sing sapa ora duwe segel Allah

Lan kamulyaning Allah Israel iki musna saka ing cherub, whereupon panjenengané munggah menyang ngleboke saka house: sarta sesambat kanggo wong clothed ing iku ditenun, sing kagungan writer kang inkhorn dening kang sabuk. Lan Sang Yehuwah ngandika: Go liwat midst Yerusalem, lan nyetel tandha marang foreheads saka wong sing desahan lan mewek kabèh abominations sing rampung ing dheweke midst. Lan liyane ngandika ing pangrungon, aku liwati liwat kutha sawise Panjenengane, lan smite: ora Panjenengan mripat nyisakke, lorone wis padha bemoan. Matais lawas, enom wong (nom), lan virgins lan lanang, lan wanita kanggo exterminate mau, nanging saben wong sing nduweni tandha, teka ora: 7 miwiti ing Cagar Alam. Banjur padha wiwit ing wong kuna kang sadurunge house. 73

Kanggo cen, minangka kanggo kula, sandi mripat bakal ora nyisakke, sanadyan bakal aku tega, liwat sing kepala bakal recompense cara sing. Lah, wong kang iki clothed ing iku ditenun, kang pinggul ana kartrij, wis njawab, pangandikane, aku wis rampung minangka punapa hast dhawuh kula. Ezekiel. 9. 3 - 6, 10, 11. Iki acara sing padha ing kutha Yerusalem, kanthi pulitik kutha lan rusak dening panguoso lan imam-imam, iki ana perang kasukman. Akeh padha wis nyebar ing corruption, unrepaired, iki supaya execution kanggo wong sing disobedient kanggo Gusti Allah statutes. Iki supaya kaparingaken menyang kutha Yérusalèm. Sang Malaekat kanggo obah mateni para abdi ing obedient, kanthi segel Gusti Allah, lan iki ora tutul iki, ing nyisakke, nanging mung smite disobedient ing, amarga kabeh tindak tanpa angger-angger, padha rusak, nyawang dalan dosa lan corruption . Lan Gusti Allah ngandika badhe nyisakke mripat lan uga house kang disebut dening asmane, ing ngendi akèh anggota malah ing gereja ingkang gesang dissolute, rusak, tanpa mantunaken masalah ingkang guyub, marang Gusti Yesus Nalika Gusti Allah dikirim tandha cherub karo tandha ing foreheads saka obedient abdi lan dikirim ing smite malaekat kabeh sing sing wis ora asu laut ing foreheads: anak, enom lan tuwa, lan diwiwiti dening para Cagar Alam (Panggonan consecrated dening agama) lan ora nyisakke sapa lan, minangka Allah Ngurutake kedaden. Iki acara sing padha ing abad lan ing babagan nabi Gusti Allah maringi menyang Ezekiel nabi. Padha uga bebaya yen wong, kanggo wong-wong dosa, kanggo disobedient, amarga iki prophecies iku ramalan ing acara teka. Apa teka, ana ramalan kanggo Apocalypse. Sing kaping pungkasan, kawilujengan kanggo redeemed diwenehi tandha segel Allah. Gusti Allah ora menehi wong wong kang menehi munggah ing Gusti Allah, lan nalika wong dadi adoh saka Gusti, dados dakkirim, wretched, tanpa sih-rahmat, lan gadhah kapisah damnation sing ora duwe segel iki. Lan uga njupuk saran lan njupuk seko mamang sing uga isih duwé Prajanjian lawas lan anyar disambungake salah siji. Ing kasunyatan, iku digawe namung kanggo divisi iki, ing wektu, ana sadurunge Kristus. SM Prajanjian Lawas. Iku sawise Kristus. d. C. Prajanjian Anyar. Amarga siji punika tutugan saka liyane. Lan prophecies saka Ezekiel ing ayat lan indeks sing pratondho kanggo Wahyu. Ing 4 ayat. lan indeks 3. Nuduhake Apocalypse 7. Wahyu 3. 9. 4: lan Wahyu. 13. 16, 17 Wahyu. 20. 4. Lan ing ayat. 6. indeks lan 7 nuduhake 1 Petrus. 4. 17. lan nuduhake manawa bakal cara lan ndeleng sing iki kawujud ing tembung Gusti Allah wong. Ayo kita waca saiki, pracaya, amarga iki ramalan sing cedhak manggoni. 1 Petrus. 4. 17. Amarga iku wektu kanggo mangan paukuman saka house Gusti Allah lan wiwiti ing kita, punapa ingkang kedah mburi dadi wong sing ora mbangun-turut Injil Gusti Allah? Lan ing kene dhewe doctrine, ngendi Allah sift gandum sing, ngresiki iku, pamisahan ing gandum kang becik lan ala kualitas kualitas. , Kualitas apik ora bakal setor ing lumbungmu amarga lumbungmu tansah kapisah saka house amba, ing principal, nanging bakal setor menyang ngarep dhewe. Lan kualitas miskin bakal di buwang metu menyang keren geni saka kobong geni, iki geni sing tau bakal quenched. Inggih, ana isih wektu kanggo ndandani, kanggo njelasno apa salah apa ora mung dadi ing pasamuan, ngalusake bank-bank, dikarepake awu kowe aku bakal mbantu, sing ngerti sing iki doctrine embraces iku amarga iku sampeyan aman pelabuhan, lan apa ngendi Allah matak metu mengko wis dikenal ing sih rahmat. Iki minangka pitakonan kang pitados ora bisa ngilangi, sentosa wiwit awitdene Pangeran doctrine Allah mirsa apa sing bakal kelakon kanggo kang ora ngerti lan ora ngrungokake Injil saka Gusti Allah?. Ing abdining Allah wis ngetokake kuwasane nggawe

Lan aku weruh liyane malaekat munggah saking Srengéngé Rising, lan gadhah segel Gusti Allah urip: lan sesambat kanthi swara sora marang malaekat papat, kanggo tiyang ingkang kaparingaken kanggo babras bumi lan sagara, pangandikane, babras ora bumi, utawa segara, utawa ing wit-witan, 74

ampe kita wis ngetokake kuwasane nggawe abdi mung foreheads Allah kita. Wahyu. 7. 2 ,3. Iki supaya diwenehi kanggo malaekat teka segel wong ing Gusti Allah, lan nalika wektu uji cobo nutup, karo segel wong obedient bakal dadi piyambak, sing ora dilindhungi, sing diubengi dilindhungi, amarga Rohing Allah mesthi kanca-kanca ing abdi bakal disimpen saka impending beboyo, amarga bakal oleh tutul mau, uga lan punapa mawon uga Wars, volcanoes, gempa bumi, tsunamis, kabeh tanah lan segara, lan wit bisa diputer, nanging sing nduweni segel kang mituhu bisa buktiaken karo kabeh iki adversities. Nanging wong duwe goal, sampeyan bisa nyambung liwat kabeh iki, nanging aman ing tangan sing nitahake. Wong sing nduweni segel Gusti Allah bisa malah bakal kena, malah bisa matèni awak, nanging sampeyan bisa mateni Roh, nanging kabeh wedi apa bisa matèni badan lan roh. Lan wektu bakal teka yen destroyer bakal teka lan bakal ana liyane kapentingan ing luwih karusakan ing suket, Feed bumi, utawa sayuran, utawa wit. Nanging mung daging lan roh kasebut wong bakal tormented dina lan wengi lan bumi bakal desolate, amarga Roh Suci Gusti Allah bakal dijupuk lan tembung Allah mangertos wong liya, sing marang lan menehi kawruh punika Roh Suci Gusti Allah lan nalika Panjenenganipun pensiun, Kitab Suci bakal oleh mangertos liyane, ora maca, katon, nanging ora ngerti, kang mirsa kang tembung supaya wong sing ing pikiran lan ing atiné lan bakal mung ngarep mburi. Apocalypse Wahyu, Wahyu Gusti Yesus Kristus, Gusti Allah maringi marang wong mau, kanggo shew marang abdi iku kang kudu kelakon rauh, lan dikirim dening malaekate, lan kabar kang abdi Yohanes. Rahayu punika kang maos lan sing sing krungu ukara iki babagan nabi, lan supaya samubarang sing kang katulisan ing, amarga ing wektu cedhak. Lan saka Gusti Yesus Kristus, sing ing Witness setya, sing firstborn saka ing antarane wong mati, lan Pangeran raja-raja ing bumi. Kang ngasihi kita, lan getih sakabeheng kita saka dosa kita, Wahyu. 1. 1, 3, 5. Ing kitab Wahyu. Gusti Yesus marang pungkasan kabeh iku Gusti Allah wis kita bakal disiapake kanggo kabeh sing teka lan apa kang kita waca, sing prophecies kang wis kawujud lan kita wis manggon ing kaca pungkasan Wahyu lan mulékaté Gusti Allah warns sing Rahayu punika apa maca, ing hearers, sing Nguripake lan ngrungokake tembung iki. Amarga dina iki bakal ora ana siji unprepared kanggo Gusti Allah ngutus putrane ingkang dipun tresnani kanggo mreksanono marang kabeh para plans saking kawilujengan, kita kudu tetep kanggo ing pungkasan, iman kita lan pambangun turut lan dienggo ing ndandani sawijining bangunan kanggo manggon bebarengan karo Gusti Allah. Amarga akeh sing wedi kanggo maca malah nganggo Apocalypse. Kanggo ana kene siji sumerep cetha ing panggonan kita kabeh wis, manawa iku ngerti, nyoba kanggo mangerteni apa isih bisa ngowahi nasibe ing cara, njaluk adoh saka apa sing ora ngerti utawa sing wedi sing ora bisa exempt saka sing ngadhepi karo kasunyatan iki dina, amarga ora bakal uwal putusan iki iki nyoba. Nanging elinga yen sadurunge iki uwal putusan Gusti Allah menehi manungsa fleeing saka ing ngarsane. 75

11 Tundhuk karo Pitu slompret Ing Birth Gusti Yesus Wong wadon ing Wahyu liya, nuduhake doctrine kutha utawa pasamuwan. Gusti Yésus iki lair ing Bètléhèm, ing wektu Sang Prabu Hérodès, lan ana babagan nabi Yahudi sing bakal lair ing Kristus, Raja Yahudi. Hérodès dadi cemburu lan kroso sing iku mrentah utawa kang bakal Anak putu ing bebaya kang overthrown. Inggih, wong iki ora rahasia, yen cah lanang iki Gusti Allah rencana lan announced dening para nabi, prophecies lan announced ing lair iki bocah, Sang Prabu mboten tokoh metu endi cah lanang iki lan padha mateni kabeh anak sing padha ing Betlehem setahun mudhun,'' dadi dikenal ing sajarah minangka pati saka resik.'' Lan mulékaté Gusti Allah dielingake Yusuf ing ngimpi kanggo flee karo bocah ing tengah wengi lan mlayu kanggo Mesir. Gusti Yesus banjur tansaya di kuatake ing bab piwucalipun Gusti Allah nganti ditemtokake dening wong. Gusti Yesus dibaptisaké luwih utawa kurang 30 taun. Gusti Yesus banjur wiwit marang pelayanan. Kabaptis Panjenenganipun wiwit dadi meh telung puluh taun Lucas. 3. 23. Kene, ing referensi sing godhong ora mangu gesang bilih Gusti Yesus urip ing bumi, bakal kita tindakake Istana istana luwih mangertos, ing indeks 15 ayat 23 nuduhake nomer lan jelas ngapa Gusti Yesus kabaptis ing umur. 15 ing indeks nuduhake Nomer 4. 3, 35, 39, 43, 47. Ayo dadi ndeleng apa says ayat 3. Nomer. 4. 3. Saka telung puluh taun lan munggah malah marang sèket taun iku kabeh sing ngetik iki pelayanan kanggo ngisi daya, ing karya ing Kémah Suci saka jemaah. Kanggo dening Gusti Allah printah kabeh imam ing layanan iki pelayanan ceremonial badhe kudu liwat 30 taun minangka Yesus punika Imam Agung, sing mentri kanggo Kamentrian, liwat kurban kang awak. Supaya kita waca sing Yesus 30 Rikala dibaptisaké. Aku bakal menehi daya kanggo sandi loro saksi (Gusti Yesus lan Doctrine Allah) bakal padha medhar wangsit kanggo 1260. dina, ing clothed sackcloth. Lan nalika padha rampung sing mirengake opo kang Beast bakal munggah saka abyss lan perang karo wong-wong mau lan digdaya lan mateni. Wahyu. 11. 3, 7. Waca liyane seko Wahyu. 11. 3-7, 11-14. Iki wektu sing ngandika Gusti Yesus lan memulang, Gusti Allah loro saksi. A Beast lan liyane Beast matèni Gusti Yésus diganti dina Sabat, dina liyane Gusti Allah ana. Lan pelayanan saka Gusti Yesus, 3. 5 taun. 15 sasi. dina. Gusti Yesus mengko 76

christening iki dijupuk menyang ara kanggo patang puluh dina patang puluh bengi lan, nang kono, iki panganan karohanen disiapake dening Gusti Allah nang kono sought ing kawicaksanan saka doctrine Allah, liwat pasa. Iki tokoh waca 1260 dina sawise wektu Gusti Yesus dibaptisaké ing banyu, lan nalika Roh Suci Gusti Allah announced. Kanggo Gusti tansah kagungan Rohé Gusti Allah, sing dina iki dheweke announced kanggo jagad, kabeh padha sumurup ana bilih Panjenenganipun punika Putraning Allah. Adhedhasar nomer iki, 30 lan ing babagan nabi saka dina iki wiwit 1260 babagan nabi ngandika persis dina kang pelayanan sing dina kasebut bisa mangerténi lan menehi bilih Gusti Yesus dibaptisaké ing 30 taun, sarego saka kang baptis, banjur, punika sing kawangun sing discipleship lan baptis lan pelayanan nganti dina iku pati iki ngandika saka ing babagan nabi saka 1260. dina. Kita bakal Ngonversi dina iki ing taun lan kita wis umur lengkap Gusti Yesus lan dina baptis, kang wiwit marang pelayanan nganti kang mati. Ing 1260. pelayanan, Wahyu. 11.3,7. lan uga salah siji dina minggu loro halves saka Daniel. 9. 27. 3. 3X365 = 1095 taun. 5 dina. sasi. 5X30 150 dina = 1095 +150 = 1245. lan ngerti prabédan sing tetep wis mudun 1260 -1245 = 15. iku dina sing nambah kanggo 3. Taun, lan 5. sasi. lan 15. dina. Deleng. 1095 +150 = 1245 +15 = 1260 = 3. 5, 15. Utawa 3.X365 = 1095. dina. 1260-1095 = 165. dina. Ing 1095. Dina. punika witjaksono kanggo 3. taun. 165. dina. 165/30 = 5.5 = 5 sasi lan 5. e setengah sasi ana 15. dina. = 1095 +165 = 1260 dina. Sampeyan witjaksono kanggo 3. 5 taun. sasi. 15. dina. Nandheske ing Wahyu. 11,3. mratelakke dina saka saksi kalih Gusti Allah, Gusti Yésus lan doctrine prophesied kanggo 1260. dina. Sang Kristus, Putraning Allah, sahingga tumrap Sang Rama, kanggo nuduhake kabeh nylametaké manungsa Kratoning Allah lan ninggalake a doctrine langit dadi nyatakake menyang bumi kabèh, lan ora ana kang nduweni mamang iku doctrine lan malah kita mungsuh teka kawruh ing bebener lan ngapa lagi teka. Kangge referensi, nyariosaken bilih Gusti Yésus urip sadurunge kabaptis 30. taun sawise dheweke dibaptisaké lan urip 3. 5 taun. lan 15 sasi. dina. Ing 1260. dina. Gusti Yesus banjur urip ing bumi kanggo 33.5,15. Lan ana awake sapisan ing salib kang Calvary kanggo atonement saka dosa kabeh sing padha rawuh. Ibrani. 7. 27. 2 Daniel. ING Wahyu ING reco, Ingsun A taun.

Ing ngimpi sing iki diwènèhaké marang Nebukadnezar ing bentuk reco, Gusti Allah marang sing dicethakaké ana apa kang kelakon ing kaping pungkasan, bubar. Ing reco, bejat menyang bêsik, makili karajan, wektu, lan epochs, adoh, wektu kanggo wahyu saka Apocalypse, kang temenan ing prophecies saka Daniel. 2. 28, 31-33, 37-43, banjur kita pirembagan bab ayat sing nganggo saka kaloro teka Gusti Yesus. Ayat. 34, 35, 44, 45. Taun kang mrentah saka Nebukadnezar padha 45 taun. Lan sawise kang mrentah, nganti katelu 3rd kasuksesan saka ratu ing Kitab Suci bakal; Pisanan iki Sang Prabu Nebukadnezar. Daniel. 2. Kapindho, Sang Prabu Belshazzar. bin Nebukadnezar. Daniel. 5. Kaping tiga Sang Prabu Darius. Daniel. 6. Papat, Sang Prabu Cyrus. Daniel. 10. Iki ratu 4 padha diparingi amarga Daniel ana ing saben mrentah saben Sang Prabu, lan Gusti Allah marang Daniel, ing saben mrentah kasebut ratu sarta ing prophecies saka awal kanggo mburi dina wong ing bumi. Uga wis liyane successors. Dario liyane Dario katelu. Artaxerxes kawitan. Artaxerxes liyane. Lan Artaxerxes katelu. Nanging reco ora makili karajan iki saka abad lan skill, utawa ètnik, rakyat, suku barbarian utawa negara, negara, lan kutha-kutha. Kanggo nambahake suwé kasebut kawitan karajan papat, bakal kasedhiya liyane utawa kurang satus taun, lan ing iki pisanan karajan papat, iki ratu padha kasebut ing Kitab Suci amarga Daniel, uga ana sak saben 77

kawitan papat ratu lan karajan. Ensiklopedia. EDIPE lapuran sing wis dipetik Daniel minangka conto bebeneré Jahwéh lan gedhe kawicaksanan, lan ana korban kang meri, nandhang ing efek saka kongkalikong sing mimpin dens saka singa. Ing wahyu pungkasan saka Daniel, warta sing wis wonten ing taun katelu saka Cyrus, bab 534. sadurunge Kristus, Daniel. 10,1. Nanging kabeh prophecies saking Kitab Suci ono hubungane, lan, kanggo nylametaké manungsa kabeh, iku for everyone nganti pungkasan wektu, lan saben wong lair ing tartamtu, amarga yen ora mangkono wong ing dina iki bakal dipun tilar saka babagan nabi. Ing reco nggantosi, lan ngandhani gesang saben wong kanggo pindhah nganggo acara tanah lan wektu lan tataran. Ing reco saka Daniel Nebukadnezar. 2. 28, 31,32,33, 38 kanggo 43,47. Ayo dadi maca ayat 28, 31, 32, 33. . . Iki reco iki gedhe, lan gambar iki saka Srengenge katon padhang splendor, lan ngadeg ing ngarep lan layar iki elek. Ayat. 32,33. Ing sirahe ana emas, sawijining dodo lan kiyat salaka. Padharan lan pupu. Tembaga, utawa tembaga. Ing sikil saka wesi. Sikil lan driji sikil partly saka wesi lan partly saka lempung. Daniel. 2. Waos Daniel 28. 7. 19. Daniel. 12. 9. ndeleng versi liyane. . . Ayat. 31. Siji pitakonan, apa iki reco kang iki anggota manungsa, lan apa kang makili? Iki reco malah katon elek, iku nggantosi ing tokoh manungsa, amarga wis anggota sing duwe mung siji wong, lan saben bagéyan awak saka reco nggantosi wektu wektu lan acara ing wong kabèh lan bakal nylametaké manungsa nganti pungkasan dina. Apa Alasan Gusti Allah bakal nganggo utawa Prabu Nebukadnezar, ing Rahasia kang successors? Yen ora ana maneh antarane wong urip, nalika teka wektu iku tukang nyuksesake? Para ratu papat kang padha kasebut ing Kitab Suci Daniel. 2. padha; Pisanan iki Sang Prabu Nebukadnezar Rama. Kapindho iki Sang Prabu Belshazzar Putra. Kaping tiga Sang Prabu Darius iki. Kamar iki Sang Prabu Cyrus. Iki ratu papat, kang dijenengi amarga Daniel ana ing saben mrentah saben Sang Prabu, lan Gusti Allah marang Daniel, ing saben mrentah kasebut ratu, Gusti Allah diparingi prophecies. --- Pisanan ana ing Sang Prabu Nebukadnezar. Daniel. 2. Iku ing wektu sing diparingi Gusti Allah kanggo Daniel. Ing wahyu saka babagan nabi saka ngimpi saka reco. Sawise 2. taun kang mrentah saka Nebukadnezar. Daniel.2.1 45-2 = 43. --- Kapindho iki Sang Prabu Belshazzar putrane. Sing isih ana ing garis keturunan padha lan tukang nyuksesake Sang Prabu Nebukadnezar. 7 Para. ing wektu iki Sang Prabu Belshazzar babagan nabi lan sesanti saka simbolis kéwan. sing ngandika saka sing. Ing taun 1st. 43 +1 = 44. taun. Lan 8 Para. 8 14. Malah ing mrentah saka Beltazar ana ing babagan nabi saka. Ing 2300. Taun kang ngandika saka nalika. Ing taun katelu. 44 +2 = 46. Taun. ---- Kaping tiga Sang Prabu Darius. Ing garis keturunan saka Medes. 9 Para. 24-27. ing minggu 70. = 490 taun. Lan ing mrentah saka Darius. Daniel. 11. 17 33. Ayat. 17, 33. maca inquisition ing kono bakal dadi marriage rong karajan, ing politik lan agama, lan aliariam menyang persetujuan lan akeh wis tiba dening pedhang, dening geni, nyolong dening panangkaran lan Kanggo sawetara wektu, Darius ratu reigned. 35. edipe Jawi. Volume 4. ---- Kamar ana Cyrus ratu. A raja Persia. Daniel urip nganti taun katelu ing mrentah saka Cyrus. Daniel. 10,1. Taun sawise panangkaran saka Daniel padha. 43 +1 = 44 +2 = 46 +3 = 81 +35 = 84. Taun. Lan banjur padha successors Dario. II lan III. Artarxerxes aku, II lan III. Nanging ana ing mrentah saka kawitan papat Prabu. Nanging ana ing mrentah saka Cyrus Gusti Allah sing wis dicethakaké kanggo Daniel tembung saka bebener lan boten mangertos babagan

78 ing wahyu kang padha saka prophecies sadurungé lan punapa ingkang badhe kelakon, amarga nganti banjur padha ora mirsa, yen sawetara kang ngimpi temenan, banjur Gusti Allah dicethakaké. Bab Wars protracted wong ing dina anyar. Lan iki wahyu kalebu acara durung tebih Daniel. 10.1,14, ing Wars protracted. Lan Daniel. 12. punika tutugan lan konfirmasi saka kaping pungkasan. Ing ayat. 9. Panjenenganipun bilih ukara bakal ditutup lan ngetokake kuwasane nggawe nganti pungkasan. Tanggal Nebukadnezar dadi ngimpi saka reco sawise sing liyane. mrentah saka taun kang bagean 604 taun, nanging kang nyambung ing babagan nabi liya saka 456,5. padha taun 145. 5. taun. Pérangan pisanan saka reco. + 145.5 liyane bagean reco 456.5 = 602. SM divides Prajanjian Lawas, lan iki loro suwé yaiku bagean saka Prajanjian Lawas. Banjur jumlah Kristus taun 1260 kang sisih kaping tiga saking reco 11 Wahyu. 2 lan Wahyu. 13,5 liwat sisih papat saka reco saka 583. Taun inquisition. Apo. 9,5,10. 5 babagan nabi. sasi. 1260 liyane 583é witjaksono kanggo 1843. UTAWA 1844. Apa eras sing divides anyar Prajanjian Lawas Prajanjian, lan iki suwé kalih punika bagean sisih katelu lan kaping papat saka reco. ---- Sisih kalima rawuh sawise 1844, kita lagi ing nganti bali Gusti Yesus. Ndeleng denah ing. Lan padha pengin diajak babagan slompret? Asu laut? Ing cangkir? Ing Kitab Suci '. Lan Babil dina? 17 Wahyu? Kenging punapa dheweke isih kene? Amarga dheweke ora Babil saka Nebukadnezar bumi. Dheweke Babil ing reco saka wong kasukman, malah nalika Gusti Yésus bakal teka lan avenge getih ing dheweke spilled ing anak saka Gusti Allah. Ayo dadi pirembagan bab reco saka Nebukadnezar. Iki reco malah elek rasio dheweke nggantosi ing tokoh manungsa. Amarga dheweke dadi anggota, bilih manungsa mung nduweni. Gusti Allah sing wis dicethakaké kanggo Nebukadnezar ing rahasia apa kang kelakon ing kaping pungkasan, pungkasan dina lan reco iki dipérang dadi limang (5) bagean, lan iki bagéan makili périodhe wektu. We dibagi saben bagean reco: - Ing bagéyan pisanan iku Kepala (emas) lan kepala, ana awal countdown kang ana ing taun 602, amarga sing ngimpi teka rong taun sawisé awal mrentah saka 2.1 Nebukadnezar Para. Lan marang diwiwiti, titik wiwitan, emas. Gusti Allah ngandika marang Nebukadnezar ing Daniel. 2. 38-43, ngendi wae anak wong manggoni, kéwan lan manuk ing langit, kang dikirim mau menyang tangané, lan sing digawe ruler liwat mau kabeh, kang sirahe. Lan ing ayat 39,40 says Kratoning kapindho lan katelu lan papat kang kabeh aturan saka bumi. Deleng etc, dhumateng Gusti Allah marang manungsa urip ing bumi. Kitab Suci lan sajarah donya, ing chronology nandheske sing ing 602 SM wis durung wis katutup kabeh ndonya, supaya Gusti Allah ora mung dhateng ing wong, amarga populasi durung ngrambah donya wutuh. Gusti Allah dhateng Nebukadnezar Babil ing corruption nyebar sing bakal nyebar kaya ganja, lan ngrambah ing kabeh bumi, lan kabeh nylametaké manungsa ngendi wae wong manggoni ing tanah. Lan njupuk akèh wong Yahudi di pun cekel kanggo contaminate uga. Waca liyane ing PG. 100 -111. marang Babil. Babil. 602 minus 456,5 perangan kang adil sadurunge Kristus, 145 taun kepungkur iku akun padha wektu Babil, utawa Babil. (Nganti Dina iki minangka kasukman stigma minangka ana ing kabeh sudhut Babil. De corruption, perversion saka tembung Gusti Allah, lan dosa) lan 145 taun-lawas dhateng ing sirah. Apa (emas). pérangan pisanan saka reco nyambung pérangan pisanan saka babagan nabi saka Daniel. 8,14. Saka 2300. taun commencing. 456,5. sadurunge Kristus. -Kapindho Part, dodo lan lengen (salaka) iki periode 456,5. Sadurunge Kristus. Jumlah karo pérangan pisanan saka sirahe reco (emas) sing 145. taun sadurunge Kristus Daniel. 2. 1. Lan ing Daniel. 9. Das. 70. -490 Minggu. taun, awal Gusti Allah

79 liyane bagean reco (salaka) ing 456,5. SM iku pérangan pisanan saka babagan nabi saka 2300 taun ing, Ezra. 7. Says, Ezra scribe ing angger-anggering Toret Nabi Musa lunga saka ing Babil, menyang ing Yerusalem, karo sawetara wong Israel, lan para imam lan Lewi. On 1st mrentah saka Persia ratu Artaxerxes. Lan ing Jawi. EDIPE. Volume. 4 ngandika, Ezra Imam lan dhokter saka hukum yahudi encoder Israel. Dheweke urip ing pangasingan ing Babil. Ing babagan nabi ngandika yen Kratoning bakal kepungkur ing wedi lan Persia, nanging ora ngomong yen utawa kang siji. Lan bagéyan liya saka reco wis teka wektu saka Persia Raja 1 Artaxerxes. Iki Sang Prabu reigned. 465-424. sing. C. Ezra entuk ijin saka Prabu Artaxerxes kanggo bali menyang 1500. Agama kanggo Yerusalem kanggo mulihake ing Padaleman Suci, ngatur papan pangibadah Agung, dibalekno asline Padaleman Suci Prabu Suleman. Lan gawe anyar ing consecration angger-anggering Toret mozaik isih digunakake. Lan kene nandheske sing kicked mati sisih liya saka reco, lan babagan nabi ing 456,5. utawa 457. A. C. jumlah punika 145 +457 = 602. A. C. Prajanjian Lawas - Ing bagéan katelu, padharan lan thigh (tembaga) iki wektu sing diwiwiti ing New 1 Prajanjian. Kawitan taun. Sawise Sang Kristus. Ndawakake nganti 1260. taun. Sawise Sang Kristus. Wahyu. 11,2. lan Wahyu. 13.5-10. Iki periode wiwit lair karo Gusti Yesus lan pati lan buron gedhe saka para sakabat lan pandherekipun Gusti Yesus memulang. Lan ana kang udjute, piyambakipun di buwang ing lemah lan ing sawijining Panggonan iki malah ditinggalake kanggo nyimpen seko ana. Part IV-A, sikil (wesi) Iki periode sing Inquisition, kang roughly 583,5. Utawa 583. Wahyu taun. 9. 5, 10. akun - yen sawise 1260. Soma 1260 +583 = 1843 utawa 1844 Nambahake suwé loro. Sawise Sang Kristus. Jumlah liwat 456,5. Periode sadurunge Kristus. Utawa. 457 +1260 = 1717 +583 = 2300. Telung periode babagan nabi 8 Daniel. Nanging 1st kawitan bagean reco Nebukadnezar saka 145 taun, nutup suwé saka karajan papat, kang artine sing reco saka Nebukadnezar, Daniel. 2 lan galak saka Daniel. 7. Nuduhake raja, lan acara klebu suwé, lan nutup ing Wahyu. 9. Lan Wahyu. 13. lan Wahyu. 17. Lan mbukak nganti 5 kaping lima lan pungkasan bagean reco (wesi lan lempung) iki ing wektu proses. - Bagean kaping lima, lan driji sikil (wesi lan lempung) lan kaping lima 5th wiwit ing 1844. d. C. Nalika ditutup ing babagan nabi saka 2300 taun. Iki wektu isih mlaku-mlaku, ana ing proses, nganti bali Gusti Yesus, nganti nutul 7th. slompret nalika Gusti Yésus bakal teka lan yen Gusti Allah bakal netepake Kratoning Allah. Daniel. 2. 34, 35, 44, 45. Lan ing ngimpi marang Gusti Allah kanggo Daniel kang prophecies. Ing bab. Daniel. 2. 7. 8-.9-.10-.11-.12. Iki acara sing ing wektu sing makili reco saka Nebukadnezar. Dadi iki prophecies saka Daniel kang prophecies iku tutugan saka kéwan simbolis. Nanging wahyu saka ngimpi nganggo kéwan, simbolis ing sawetara bab sing ngandika saka karajan kang wektu, kang kawujud ing Prajanjian Lawas. Lan uga prophecies saka karajan lan kaping tebih mangsa sing ramalan kanggo Prajanjian Anyar lan ing Prajanjian Anyar, ing kitab Wahyu, kita ndeleng pangujan saka sawetara babagan nabi lan wahyu, ing sesanti sing iki diwènèhaké marang

Ngarsane kang Beast lan papat simbolis kéwan Apo. Lan Daniel

Aku weruh munggah saka "segara" a Beast karo kepala pitu lan sunguné sepuluh, lan marang para sunguné sepuluh crowns, lan marang para kepala jeneng blasphemy. Lan

80 Beast kang aku weruh ana kaya marang (Leopard) lan kaki kaya (bear) lan cangkeme kaya (Leo) lan (Naga, Ratun Setane.) marang wong kang daya, lan marang dhampar lan gedhe panguwasa. Lan iki diwènèhaké marang wong sing cangkeme ngandika gedhe iku lan blasphemies kaparingaken marang panguwasa terus patang puluh lan loro, Wahyu sasi 42. 13. 1, 2, 5. Daniel. 7. 2-8, 17. Prakawis simbolis kéwan ing ayat 4. e17. nandheske sing iki kewan makili wong, ratu, wong kuat. ngandika, sing. (singa). Iki ngusulke saka lemah lan ngadeg marang kaki minangka manungsa, lan diwenehi atine manungsa. Sing. (Bear) Dhawuh iki kanggo ngadeg munggah lan devour daging lan akeh. (Leopard). Kaparingaken Dominion. (Daya). Ayat. 7. lan 8. ngandika saka. (Kamar). Beast, dreadful lan elek, lan santosa, Duqu liyane kewan kang padha karo sungu sethitik ing sungu telu liyane, lan sing iki sungu padha mata kaya manungsa, lan tutuk ngandika gedhe bab iki sungu cilik iku. (Ratun Setane) lan saben salah siji saka kéwan punika manungsa lan kewan padha lan wahyu padha Wahyu. Wahyu. 13. 1-18. Ing 13 Wahyu. 2. Kewan kapisan (Ratun Setane, Naga). Iki kaparingan kasektèn sing liyane telu kéwan. (Leopard, bear, singa) Wahyu. 13,2, kewan liyane, kang kapisan. Beast, ing. (Leopard). Kewan katelu ing Beast liyane, sing (bear). Kewan sing papat. (Singa). Nabi palsu. Ler. Daniel. 7. 17. Punika papat LARGE kéwan sing papat ratu menawa Push Up bumi. (Homens. ratu) Deleng wis dikonfirmasi lan dicethakaké ana ing ayat 17. says sing iki papat. Wong 4. ratu kang bakal njedhul saking bumi. lan padha dituduhake minangka kéwan. Lan saben kéwan kasebut iku wong. Pitakonan: iki kéwan 4 lumaku mujur kaya wong? Kéwan iki duwe ati manungsa? Kéwan iki duwe daya minangka wong? Kéwan iki duwe mata manungsa? Kéwan iki duwe tutuk lan ngandika manungsa contemptuously minangka wong? Jawaban: iki minangka kéwan sing padha Wahyu lan wahyu padha, nanging ing Wahyu. Kéwan iki miwiti ing kuwalikan saka Daniel. A babagan nabi liya wahyu punika pangujan, waca ing Wahyu. 13. 1-18. Ing kitab Wahyu. 13. 2. Sang Prabu kawitan, punika kewan pisanan, nggantosi (Ratun Setane, Naga). para ratu ing peteng, ing Pangeran saka kuwasane Efesus online. 2.2. 14 Yohanes. 30. Gusti Yesus ngandika: Amarga nyedhak ing Pangeran donya lan boten nindakaken karo kula. Iki kaparingan kasektèn sing liyane telu kéwan. Wahyu. 13,2. sing. liyane. Sang Prabu punika kewan liyane, kang Beast kawitan, iki (Leopard) iki Sang Prabu Hérodès. Lucas. 13. 31,33. Sang Prabu katelu kewan katelu iki Beast liyane, sing (bear). Punapa punika Kaisar. Valerius Constantine. Daniel. 7,25. Wong papat diganti angger-angger Allah, ing dina Sabat. 4 Sang Prabu kamar turu iku Beast papat. (Singa). Ratu ngapusi, kang nabi palsu. Reigned lan tetep mrentah tengen donya liwat Ratun Setane. Ing Daniel. Ing bab. 2. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Daniel dhateng ing acara sing kelakon sak 2300. taun sing kiwa wong ringkih lan lara kanggo ndeleng horrors sing iki nyoba bakal, perang nglawan wong-wong mursid, lan Inquisition, lan implementasine saka plans Ratun Setane saka ing bumi. Perang sing iki dituduhake menyang Daniel, lan Yohanes bakal punika; Daniel. 7. 9-21, 23-25. Ler. Daniel. 8. 9-14, 17,19, 26. ayat (9). Siji tip cilik (makili Ratun Setane), iki wis thukul ing sisih wétan, 9 (Timur Tengah). 81

Menyang tanah penake (Yerusalem) (10). Lan sawetara tentara langit lan lintang-lintang, (wong mursid) lay ing lemah lan ing mandegaken, (matèni) (11). Miturut Pangeran saka tentara iki matak mudhun. (Gusti Yésus iki matèni lan turunan menyang grave). (12). Lan matak bebener ing lemah lan prospered, (diganti lan djagate sukmo Ingsoen, marang udjute Gusti Allah kanggo dina Sabat ana malah ditinggalake lan thrived). (13). A Saint takon liyane Saint, langgeng nganti nalika transgression saka desolation, kang dikirim menyang kurban terus. (Gusti Yesus, wong suci lan tentara) dados trodden ing kaki? Trampled dening Ratun Setane. (14). Answer Saint sing liyane, malah taun 2300, (nganti iki) punika tutugan wektu. Punika Cagar Alam bakal cleansed. (Ver.17, 19e, 26 iku concordance kanggo wektu pungkasan). Mirsani lan pangertosan. Lan sesanti bakal dianakaké ing pungkasan wektu (19). Lah, aku bakal nggawe panjenengan ngerti apa bakal kelakon ing mburi pungkasan saka indignation. Amarga iki bakal duwe sesanti ing wektu mburi (26). Lan sesanti ing taun 2300 kang ngandika ingkang leres. Sampeyan sijine ing sesanti ends amarga mung kene akeh dina. (Akhir wektu) bakal kawujud. Daniel. 9. 24-27. Daniel. 10. 1, 14. Daniel. 11. 3, 12-36. Daniel. 12,7. Wahyu. 6. 9-11. Wahyu. 9. Kabèh. Wahyu. 11. 3-7, 11-13. Wahyu. 12. 12, 17. Wahyu. 13. Kabèh. Wahyu. 16. 6. Wahyu. 17. Kabèh. Wahyu. 18. 24. 2. Thess. 2. 3, 4, 9. Kabeh iki bab lan ayat nganggo saka perang ing bumi. Lan iki nganggo prophecies saka acara sing wis wonten ing New cocok Prajanjian menyang kéwan lan Wahyu. 13, lan Wahyu. Wahyu 9. 17 ngandika Babil pasamuan kono dadi bagean prophecies Ayo dadi pirembagan kewan simbolis saka Daniel lan Yohanes ing Wahyu. Lan babagan nabi padha lan wahyu padha diwenehi Yohanes ing Evangelist ing nyoba sing langgeng kanggo taun 1844. Ing babagan nabi ngandika yen kewan makili wong, kita nambah iki ayat karo ayat saka Daniel Yohanes lan supaya kita bisa sinau bebarengan. Kita bisa ndeleng sing bagean Daniel kang prophecies padha kawujud ing lawas Prajanjian lan ing Prajanjian Anyar. Kita bakal ngawasi lan ndeleng sesanti saka Yohanes bab kewan, iku says ing indeks saka bab lan ayat saka kitab Wahyu. 6 -. 8 -. 9 -. 10 -. 11 -. 12 -. 13 -. 15 -. 16 -. 17.-18 - 19. Bab iki lan ayat lan indeks tumuju menyang sesanti padha bab kéwan, sing nganggo ing babagan nabi saka Daniel. 2. -7 -. 8 -. 9. -10. -11. - 12. lan isi. Indica lan uga ngasilake mratelakke kanggo Wahyu. Indeks, iki nomer sethitik sing ing tengah ayat, punika pratondho saka correspondences antarane bab lan ayat, punika ing urutan kaca, lan konfirmasi teks. Priksa metu bukaan ing asu laut. Asu laut punika woro-woro ing acara saka slompret cacah pitu, pitu cacah saka bebendune Gusti Allah, apa iki kedados kang kawujud sak taun ahead. Lan saben bukaan saka saben label cocok menyang pangujan saka prophecies, kang pesenan kanggo execution saka tugas liwat slompret. Swara saka saben slompret tuwung, ditandhani dening acara. Ayo dadi ndeleng referensi sawetara, kang nuduhake kanggo kéwan papat, kang sadurunge dhampare Gusti Allah, kita waca ing Wahyu. 16. Kéwan iki makili roh-roh, kanggo ketemu acara ing bumi. Ayo dadi pirembagan bab asu laut, lan slompret cacah saka bebendune Gusti Allah, luwih mangertos prophecies ing galak simbolis saka Daniel lan Yohanes bakal nggabungake bab lan ayat saka kitab Wahyu. 6,1, 2. awit iku nuduhake tegesé padha. Kawitan segel.

Wahyu. 6. 1, 2. Bareng Sang Cempe kabuka salah siji asu laut, aku kapandeng lan krungu salah siji kéwan, minangka matur ing swara saka THUNDER, Ayo lan ndeleng. Aku kapandeng Lah jaran sing

82 putih lan sing lungguh ing wong mau menyang gandhewo, lan iki diwenehi makutha lan banjur kasebut conquering lan digdaya. Ing indeks. 1. nuduhake Wahyu. 5. 5, 6. Lah, Singa saka taler Yehuda (Yesus), ing ROOT Sang Prabu Dawud, wus prevailed kanggo mbukak buku, banjur kanggo ngeculke asu laut pitu kuwi. Lah, ing midst saka dhampar lan papat jalmo urip lan ing antarane para pinituwa sing Lamb kang wis slain, gadhah pitu lan sunguné pitu mripat, kang roh-roh pitu Allah Pesen dikirim menyang kabeh kang kamot ing bumi. Bukaan saka segel pisanan, lan kewan ngandika Yohanes teka lan ndeleng, Yohanes wis katon minangka bukaan saka segel kawitan. Iki perangko kawitan nuduhake tekane pisanan lan kaloro Gusti Yesus, waca sesanti sing Yohanes wis, kono iki ditampilake pisanan teka Gusti Yesus. Inggih, wong iku marang ing label lan nuduhake loro orane tumrap sekolah, nuduhake loro slompret: pisanan dituduhake nalika Gusti Yesus miyos lan slompret kaping pitu nuduhake sabanjure teka Gusti Yesus. Sing bakal kanggo paukuman final. Nalika nabuh slompret kaping pitu. Sing bakal di lungguhi ing jaran putih lan iki diwenehi makutha lan metu victorious lan menang. Lan asu laut enem dicethakaké slompret cacah enem ing Wahyu. 8. 9. Senadyan bukaan saka labels liyane kang padha lan ngumumke nuduhake ing acara ing tutul saben slompret lan sida liwat wektu. Lan iki Perangko makili lan uga nunjukaké bokor cacah pitu ing tangane malaekat pitu padha kaparingake dening salah siji kéwan papat. Wahyu. 15. 7. Siji saka papat galak marang marang malaekat pitu pitu disimpen (cacah) emas kebak ing bebendu Gusti Allah sing urip langgeng salaminipun. Lan ngandika saka Revelations padha karo ing asu laut iku. Wahyu. 16. 1-12. Deleng, ayo kang mbaleni ing asu laut dibukak dening Gusti Yesus rawuh mbukak acara lan cangkir enem. Lan slompret cacah enem, Yohanes weruh lan krungu ing bukaan saka pitu asu laut, nanging iki diijini nganggo mung slompret cacah enem lan enem, minangka slompret kaping pitu lan bokor cacah pitu-undhang kanggo dina Gusti Allah rahasia. Nanging ing dina swara saka malaekat pitu, nalika iku bakal wiwiti muni, iki kawujud ing rahasia Gusti Allah, minangka nabi announced abdine. Wahyu. 10. 7. Kita waca ing Wahyu. 6. lan Wahyu. 8,1. Bukaan saka asu laut pitu punika wahyu saka slompret cacah enem ing Wahyu. Wahyu 8. 9. lan wahyu saka cangkir enem ana ing kitab Wahyu. 16. Mratelakke yen asu laut lan mbukak indeks sing nuduhake ing Wahyu bab. Wahyu 8. 9. Makaten nandheske yen pambocoran bakal prophecies slompret cacah lan lan iki loro iku siji lan padha, mung mangsa, kang kawujud. Lan kita bisa ndeleng manawa kita manggen ing mburi slompret kaping enem lan enem Bowl, kita sinau Kitab Suci bebarengan. Kaping segel. Wahyu. 6. 3, 4. Bukaan saka segel liya, kewan liya marang Yohanes teka lan ndeleng, lan kiwa jaran abang, iki Roh sing njupuk tentrem saka bumi lan matèni wong liyane lan iki saben kéwan iki diwenehi pedhang gedhe. Iki roh kabeh tragedies sing kelakon ing saindhenging donya. Sing Damai? Sapa sing konco kabeh iki? Sing sing matèni saben liyane? Lan Wars? Donya dumunung tanpa tentrem ing antarane wong, amarga Ratun Setane punika katon dening akeh sing pasuryan. Katelu segel.

Wahyu. 6. 5, 6. Bukaan saka segel katelu, kewan pihak ngandika Yohanes teka lan ndeleng, lan kiwa jaran ireng. Punika Roh sing wis imbangan ing tangané, teka menyang 83 Supaya Roh iki, sing langkah kanggo Penny, lan telung ngukur siji. Iki roh ingkang marang bumi, njupuk cathetan, nyerat ing cathetan ing kitab gesang saben siji, lair ing pati, kabeh acara kabeh normal lan tumindak kabeh nylametaké manungsa, sing buku padha Wahyu. 20. 12 lan sing sing duwe ukuran tampa pituwase apik kanggo ijol-ijolan tumindak lan langkah apik kanggo apik apik lan ala kanggo kudu memuji saka padha. Yen sampeyan duwe telu ngukur uga ala kanggo ala utawa apik kanggo apik lan kabeh kudu padha tampa pituwase. Kanggo kabeh karya bakal bobot ing imbangan lan bobot bakal ing ngarepe Gusti Allah lan wong ing dina pangadilan kaadilan, bakal worth carane abot lan everyone bakal bali menyang padha. Papat segel. Wahyu. 6. 7, 8. Bukaan saka segel papat, kang Beast papat marang Yohanes teka lan ndeleng, lan kiwa jaran bulak: iku sing lungguh ing kagungan jeneng, MORT, lan bakal neraka, nganti wong lan kaparingaken daya kanggo mateni, sisih papat tanah, karo pedhang lan Paceklik lan pestilence lan ing alam bébas galak bumi. Papat segel mbewarakke Ratun Setane, sing lungguh ing jaran bulak amarga pati lan neraka kono bakal tindakake Ratun Setane. ª iki cilik, kang antarane jeneng, pati lan neraka, punika tegesipun punika ngadeg setir ing pungkasan ing kaca pengin ngomong, "neraka lan hades punika bab sing padha", lan sing liwat Ratun Setane nggantosi kabeh jinis pati ing kabeh tanah. Segel kalima

Wahyu. 6. 9, 10, 11. Lan nalika iku wus kabuka ing segel kalima, Yohanes weruh ing jiwo wong sing slain kanggo tembung Allah lan mirengake opo kang Yesus. Lan padha nguwuh marang Gusti Allah kanggo avenge getih lan iki padha diwenehi robes 12. putih lan marang wong-wong mau padha ngirim liyane kanggo nalika kanggo ngrampungake wektu Gusti Allah. Iki gangguan, uga bumi, dadi luwih pain lan moans lan Kadurjanan lan Wars lan inquisitions lan injustice. Akeh wong kang resik matèni dening tamba addictions, dening watak ngongso, wekasanipun, apa ing bumi punika salah amarga wong piyambak lan kabeh sing tilar donya ing iman lan jeneng Gusti Yesus. Iki jiwo mewek metu kaadilan mung dihukum, nanging seda ing iman, sing ngetokake kuwasane nggawe nganggo tandha Gusti Allah lan nyandhang robes putih saka kabeneran lan liyane (ngaso seda lan nunggu kanggo ngrampungake wektu turu saka tekane Yesus bakal ordained dening Gusti Allah .) Enem segel.

Wahyu. 6. 12-14. Lan kabuka ing segel enem, lan lah, aku kapandeng ana gempa bumi padha gedhe lan tremors krungu gedhe ing bumi lan rembulan dadi kaya getih lan lintang-lintang langit sumungkem marang bumi, wit anjir ngeculaké piyambak sing unripe ara shaken dening angin kuwat. Lan langit tindak minangka gulung nalika wis mbalek munggah, lan saben gunung lan pulo padha pindhah metu saka panggonan sing.

84 Wiwit bukaan saka kaloro ing segel enem, kita waca sing kabeh acara wujud ing bebendu saka Antikristus, sing opposes lan exalts awake marang kabeh sing disebut Gusti Allah utawa wis nyembah kang ngandika ing 2 Tesalonika. 2. 4, 9. Lan kita ndeleng tutugan saka Inquisition, lan ngapusi Ratun Setane nyolong, matèni kathah wong lintang-lintang ing langit, lan ijo ara iki ana wong sing wis kuwat shaken dening angin, lan swarga tindak minangka buku, iki ana wong mursid dihukum dening Inquisition lan isih tetep aja, nganti bebendune Gusti Allah iku sampurna. Dadi, banjur padha bakal pituwas marang, minangka Kitab Suci ngandika. Ing anti-nyerang Gusti Allah nitahaken kawitan Gusti Allah, lan Adam Eve lan tau mandegake kanggo torment lan mateni djalmo manungso, malah kanggo wayahe, nanging Antikristus fiercely nyerang wong Gusti Allah, saka dina Gusti Yésus iki lair, putrane Gusti Allah, lan ana wiwit ing inquisition kang lapuran ing Daniel. Lan ing Wahyu. Sing langgeng saka 1844 taun lan akeh getih iki spilled lintang-lintang ing langit akeh. Anak Allah sumungkem ing lemah lan malah rembulan dadi kaya getih kanggo njamin gerah kasebut para putraning Allah lan swarga withdrew kanggo ndeleng bete Allah, kanggo kabeh pulo lan bukit wis dibusak karo bukaan saka saben segel marang saben nutul slompret lan acara saben. Nanging isih ing pengepungan saka Ratun Setane, lan cirandando ngakoni jiwo, nanging karo Sastranegara, amarga iku sawise kabeh limo tragedies. Roh-roh saka alam fénoména, gempa bumi sing dadi peteng srengenge, rembulan owahan werna, ndeleng srengenge lan rembulan ing wektu nalika sing mengkono gedhe obaran. Fires ing alam mateni "wit", sumber ana sumber; spring banyu, supaya punika nggaya seng ora koyo biasane kanggo mbaleni Waters lan garing tanah sing ora menehi woh akeh, amarga tanah elek lan ora gizi. Tanpa iki gizi ora menehi ing woh-wohan, lan woh-wohan wis dawa wis diprodhuksi karo bahan kimia kayata Ponggawa produk lan kabeh wis obah menyang mburi. Segel pitu.

Wahyu. 8,1, 2, 5-12 13. Ing segel kawitan announced ing rauh teka Gusti Yesus, kita wus katon, lan liyane asu laut padha kabuka, iki cocog pisanan slompret papat, kang ngandika ing ayat 12 ing segel pitu mbukak lan mbewarakke pitu slompret lan match lan ing wahyu padha. Ing execution pesenan saka ing 6 Wahyu. lan Wahyu. 8. Kita bakal bisa ndeleng ing Wahyu. Ing segel enem mbewarakke yaiku sungu papat ing ayat 1st Wahyu. 8. 8. 13 Malaekat mbewarakke sing liyane telu slompret. Suwene rong kalasangka kang uga diputer, padha kawujud ing bab Wahyu. .9. Lan slompret kaping pitu Privasi kanggo bisa diputer ing dina Gusti teka. Lan nalika iku wus kabuka ing segel pitu, ana ing swarga kanggo nggawe bisu babagan setengah jam. Lan aku weruh malaekat pitu sing ngadeg sadurunge Gusti Allah, lan wong-wong mau padha diwenehi pitu slompret. Sang Malaekat mundhut censer lan kapenuhan nganggo geni saka misbyah, lan matak marang bumi: lan wonten voices, lan thunders, lan lightnings, lan gempa bumi. Lan malaekat pitu kang slompret cacah pitu nyawisake piyambak kanggo diputer. Lan kita bakal ngawasi tundhuk ing saben kalasangka. Lan saben babagan nabi. Wahyu. 8. 1, 2, 5 - 12. Slompret kawitan. Lagi kena dening malaekat lan mbewarakke lair ing Gusti Yesus, kang manggon ing bumi kanggo dina 33.5.15.

85 Kaping kalasangka. Mbewarakke matine Gusti Yesus. Ing 33.5,15. Sawise Sang Kristus, liwat Beast kawitan 1 Katelu kalasangka. Mbewarakke ing buron saka para sakabat lan pandherekipun kang doctrine, kang ngandika ing Wahyu. 13,5 kang nuduhake 42 sasi, lan Wahyu. 11,2. diowahi dina taun, kang cocok karo 1260. taun sawise Kristus. Papat slompret mbewarakke kaloro tekane 2 Beast ing 321 sawise Kristus. Slompret kaping lima. Mbewarakke nabi palsu lan Inquisition sing wiwit ing pungkasan abad nomer rolas. Kang cocok kanggo taun 1260 sawise Kristus. Slompret kaping enem. Sampeyan iki diputer ing ndhuwur Inquisition. Kita wus katon ing ayat saka kitab Wahyu. 13. 1, 2, 5. Ayo dadi ndeleng, nandheske sing padha sesanti. Lan ayat 1. lan 2. lan indeks Wahyu. 13. Nuduhake Daniel. 7. 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Lan iki nganggo ayat pitu ingkang sami simbolis kéwan.

Saiki ayo kang pirembagan bab saben kalasangka. Kawitan slompret

Slompret kawitan mbewarakke lair ing Gusti Yesus. Slompret kawitan announced ing lair Putraning Allah, sing teka kanggo nepaki prajanjian anyar, sing Diposaken anyar sing Gusti Allah ngajokaken kanggo wong liwat mituhu marang tembung lan iman ing Gusti kanggo kawilujengan kabeh. Lan Panjenenganipun punika Witness kawitan Gusti Allah. Urip ing bumi kanggo telung puluh telu taun lan limang sasi lan limalas dina. Slompret kaping Pisanan kéwan, sing (taksaka) Wahyu. 13. 2-1 º. Kapisan punika Animal (taksaka Ratun Setane) sing mundhak saka segara, kang kaparingake marang daya lan kéwan sing punika Beast lan layanan, kaya iki ndamu slompret, uga ngandika saka prophecies lan simbolis kewan lan apa kang makili . Kene kita nganggo saka kewan pisanan, amarga kéwan punika Ratun Setane lan kewan liyane minangka wakil. Naga Wahyu. 13. Nalika kewan padha Daniel. 7. Ngandika saka sethitik tips lan Daniel. 8, raja ing sisih lor. Ing kitab Wahyu. Ing kéwan simbolis wiwiti kanthi jeneng Beast pungkasan saka Daniel. Ing Beast pisanan sing wungu saka segara (Leopard)

Wahyu. 13. 2. 2 Ing punika liyane Animal 1st ing kawitan Beast 86

kewan sing nggantosi ing (Leopard) sing wong kang punika Beast kawitan, Leopard, kang wungu saking segara iki ana sing matèni Gusti Yésus, sing Witness kawitan Gusti Allah. Beast iki ngadeg ing taun. 33. 5. Kristus. Ing Daniel. 7. 6. says: Daniel. 7. 6. sing iki Beast wis papat wings saka manuk ing 4 pantai. uga wis kepala papat, kang dituduhake (papat) wong lan kaparingaken marang Dominion. Indeks 4. Daniel nuduhake. 8. 22. Nalika wings wis bejat, wong mati, sawise Beast wungu telu ratu lan karajan iki minangka pemikirane para bangsa, padha kagungan daya. Iki daya punika politik lan agama, kang daya saka taksaka, lan sing persecuted para sakabat lan pandherekipun, sing kagungan doctrine padha Gusti Yesus. Para sakabat padha persecuted lan matèni dening wong kang padha sing matèni Gusti Yésus, kanggo doctrine ana nalisir loro kanggo politikus, lan kanggo para imam, lan uga nandheske. Aku bakal menehi daya kanggo sandi loro saksi lan prophesied kanggo 1260. dina ing sackcloth. Lan nalika bakal padha wis rampung sing mirengake opo 7. ing Beast sing mundhak saka abyss Bakal nggawe perang lan digdaya lan matèni wong. Wahyu. 11. 3 .7. Versi bener 2. galak, sing ngandika ing Kitab Suci. Lan iki kang bener ing Kitab Suci. Wahyu. 11. 3, 7. (Ing 3 ayat. Says) E. Bakal menehi daya marang sandi loro saksi (jamak MY loro saksi.) Lan wong bakal medhar wangsit kanggo 1260. dina (dina iki babagan nabi punika malah kang ngandika saka pelayanan saka 3,5 Yesus. Taun lan setengah. Panjenenganipun punika Witness 1st, lan 2 punika doctrine Injil Gusti Allah. lan kabeh 10 commandments ing lengkap. gaun tas. (ing 7 ayat. ngandika), lan nalika bakal padha wis rampung sing mirengake opo, (7 indeks) ing Beast sing mundhak saka abyss, (jamak, wong-wong mau, lan.), iku bakal padha menang perang lan OS lan OS matèni. kene nandheske sing 2 Beast wis tekan lan wis mbukak plans kang ana ing bumi. Wahyu 11,7., lan indeks 7. iki nomer sethitik sing ana ing cathetan ing kaca Kitab Suci nuduhake Lukas 13:32., lan nandheske sing Hérodès ing Beast 1st, ing indeks padha 7 . nuduhake Revelations. 13.1,11, kang ngandika saka loro galak. 7 lan ing indeks padha. Wahyu uga nuduhake. 17,8. says iki galak e 2. ana, lan ora, (amarga padha seda) nanging bakal , 's resurguir, muncul saka abyss, (' s resurrect) lan menyang perdition kanca-kanca sing manggoni ing bumi (kang jeneng ora tinulis ing kitab urip saka madegé ing donya.) waca bab iki lan ayat saestu nandheske sing iki Beast wis teka bumi Beast 1st punika Sang Prabu Hérodès matèni Gusti Yésus lan uga wis seda, lan crossbow 2., inggih punika Kaisar Constantinos Valérios uga wis seda, nanging sawijining account isih wong tandha kang ing disobedience, angger-angger papat Allah dina. Ing Beast 1st. Waca ing Wahyu. 11,3, 7. Says sing galak loro iki bakal matèni wong, lan kang padha? Lan ingkang mateni wong? lan sing galak padha karo kita wus ing Wahyu. 13. 1, 2. 11. Ing Beast 1st punika Leopard. Apa Sang Prabu Hérodès, kang mlebu dening Ratun Setane. Iki wong uga salah siji kéwan papat 87

Daniel. 7. 3-8. Ing ayat 17. Says iki kewan ana papat ratu, ora karajan, banjur kasebut iku wong ratu, kéwan iki ora bisa kéwan, figuratively ana wong, Gusti Allah marang jagad loro saksi, putrané Gusti Yesus lan memulang marang tembung. Nalika Gusti Yésus rampung marang pelayanan ing bumi, kanggo kang ana salah siji saksi Allah lan liyane Witness Iku doctrine, marang tembung. Apa iki sing dicethakaké liwat kang putra, sing ana kurban kanggo atonement saka dosa kabeh nylametaké manungsa ing bumi. Nganggo kurban Gusti Yesus, ing ngendi kita ngedika ing sih rahmat. Padha Allah loro saksi, Yesus prophesied, marang awake dhewe lan mirengake opo kang menehi kesaksian Allah tembung. Panjenenganipun malmpah antarane wong, memulang tembung Gusti Allah, marasake awakmu, sing lara, freeing ing dhemit sing padha disandangi ing worn sandhangané, felt kadhemen, lan luwe. Nalika Gusti Yésus sing wektu iki rampung nalika piyambakipun rampung marang pelayanan, Ratun Setane ascended saka ngendi abyss Ratun Setane gesang lan jumeneng dening wong. Nalika Gusti Yesus karo nandheske dhewe cangkeme, kita konfirmasi kabeh kita ngedika nganggo tembung sing indeks saka teks: ayat. 7. lan indeks. 7 nuduhake gething sing Hérodès Archelaus ing tetrarch sing ana tukang nyuksesake saka Hérodès sing wis matèni ing bayi-bayi lan uga dipun warisaken sing gething Gusti Yesus. Gusti Yesus banjur sumurup kabeh plans, kabeh tunggu, amarga sak marang urip, dening umur 30, ana sakabatipun Gusti Allah, kang nampa ajaran lan fortifying piyambak ing basa words. Amarga Panjenengané manungsa minangka sembarang wong ngrungokake lan urip marang saben tembung saka Gusti Allah sing resisted kabeh jinis temptations lan dosa ora. Nanging kaya kaparingaken dening Gusti Allah, iki matèni, minangka Lamb sacrificial kanggo wong dosa. Lan iki ana Beast pisanan digawe perang marang Gusti Yesus lan para sakabate. Kang conducted dening taksaka, ing ula medal saka segara. Isaias. 27. 1. Gusti Yesus nandheske sing prabawa saka Ratun Setane, iku ana kang iki di buwang ing langit abyss, kono sing banyu, segara, ing Beast kawitan, amarga iki mlebu dening Ratun Setane minangka taksaka, ing serpent padha, lan Beast iku wong mlebu marang apa apa ngajokaken. Lucas. 13. 31, 32. Lan tartamtu saka wong-wong Farisi lan sawise Gusti Yesus ngandika bilih ratu Hérodès wanted mateni - Gusti lan Gusti Yesus banjur ngandika: Go kowe, lan marang sing Fox, Lah, aku matak dhemit lan waras wong dina sesuk lan telung dinane Aku bakal perfected. Ratun Setane sampun prowled Gusti Yésus, nalika wong ngandika yen Hérodès Tetrarch wanted kanggo matèni wong, kang mangsuli mangerténi plans saka Ratun Setane, kanggo wong iki lurking. Ngandika sing isih wis telung dina kanggo ketemu ing 1260. dina = 3,5 taun, separo saka suwene 70. minggu. Daniel. 9. iku Gusti Allah rencana. Banjur ngandika menyang weruh sing Fox cunning, ana isih telung dina kanggo ngrampungake Gusti Allah wis ditemtokake. Said, lan expel sétan-sétan lan waras evangelizaria kanggo nepaki waé Gusti Allah. Minangka iki Beast kawitan, Leopard, Hérodès, konfirmasi sing ngandika ing Wahyu. 11. 7. Ngakoni dadi iki Beast sing matèni Gusti Yésus banjur marang para sakabate lan pandherekipun, Ratun Setane wungu munggah wong lan iya ing Beast, amarga wong slew Putraning Allah. Lan terus sing indeks. 7. ayat. 7. Wahyu nuduhake. 13. 1, nandheske sing ngandika iki Beast pisanan sing mundhak saka segara. Katelu slompret

88 Pisanan sepuluh ratu ing Daniel Daniel. 7. 7, 8. Daniel says kanggo ndeleng kéwan sing kuwat lan devoured nyuwil ing bêsik, lan prangko ing turahan karo sikil mau lan kéwan iki dituduhake ana 10. (Sepuluh) nilai makili. Lan indeks 7. ayat 8. nuduhake Daniel. 7. 24. Lan sunguné sepuluh metu saka Kratoning sepuluh ratu bakal njedhul: lan liyane bakal munggah sawise wong-wong mau kang bakal beda lan subdue ratu telu. Lan Wahyu. 13. 5. Lan iki diwènèhaké marang wong sing cangkeme ngandika gedhe iku lan blasphemies, lan diparingi - yen - sampeyan daya terus kanggo 42. sasi. Lan Wahyu. 11. 2. Nah, ayo kang ndeleng sing iki ratu lan karajan. Sawisé mati Gusti Yesus, ana buron ageng saking gereja, ing doctrine, pangandikaning Allah. Lan iki padha saka buron politik. Carane agama para Sahid sing Dibangkitake kawitan, sasampunipun bayi-bayi sing lair saka Gusti Yesus. Lan prajurit Romawi padha ing layanan saka para imam lan wis huruf sing sah menyang nelusuri malah matèni Kristen. Sawisé mati Gusti Yesus lan buron saka para sakabat kang padha iman marang agama lan politik, sing durung nampa doctrine sing Gusti Yésus teka nggawa, amarga iku nganggo agama lan politik kang kawujud apa ngandika ing babagan nabi. Lan 42. sasi Kristen padha persecuted lan matèni lan iki 42. sasi kang cocok kanggo 42x30 = 1260. sing cocog kanggo 1260 dina. taun nandheske yen indeks ing Wahyu 5. 11,2. Wahyu. 11. 2 ngendi iku says sing sak iki wektu 42. sasi = 1260. taun iki diwenehi bangsa lan kutha suci padha trodden. Loro garis sing cocog kanggo acara kasebut. Wahyu. 13,5 lan Wahyu. 11,2. Daniel uga. 7. 21, 24, 25. lan Daniel. 8:10 - 14. Telusuri Kitab Suci lan ndeleng sing iki 42x30 = 1260. Sing cocog kanggo bagean saka prediksi langkah saka taun 2300, suwene sawisé taun 1260 uga nambah Wahyu. 9.5,10 kang ngandika saka abad kanggo nutup babagan nabi ing 2300. taun. Wah, iki 42. sasi ing 1260. taun, damel, lan bagean periode wektu lan blasphemy kanggo Gusti Allah words. Siji wektu, bangsa lan wong suci padha nampa, didakwo, trampled lan matèni dening agama lan politik daya, dening Ratun Setane, minangka wis kacarita. Senadyan iki 42. sasi. Nutup taun ing 1260 lan mbukak menyang liyane Wahyu. 9. 5,10. sing ngandika limang sasi kang limang abad, kita bakal bisa ndeleng ahead ing slompret kaping lima. Lan ing EDIPE volume Jawi. 4. lan 8. describes para ratu sepuluh ngandika saka ing Daniel. 7. 23-25. Para ratu sepuluh sing persecuted ing Kristen, sawisé pati Gusti Yesus lan buron saka doctrine tiyang Kristen sing durung teka marang sing kapentingan. 1. Inggris, Kaisar Nero saka Roma, reigned saka 37-68 d. C. Ing 64, Roma burned mudhun kutha iki kobong lan Nero populer gosip dituduhake, sing nduwèni hak cipta. Kanggo avert anggepan iki, lantaran geni kanggo Kristen lan iki ana alesan sing apik kang ketemu kanggo Chase lan ngukum wong pati. Antarane wong-wong mau, Rasul Petrus disumpahi kanggo panyaliban lan Paulus decapitation. Liyane padha di buwang kanggo banteng galak, wong smeared karo Jarak (pinche) lan dadi torches, iki dadi Kebakar torches kanggo madhangi Kebon ing Nero ing pihak. Nero iki legislated lan begalan jeneng Kristen lan Profesi, amarga sing nolak kanggo nyembah marang siji saka panganiaya paling lan kakiyatan sing nyebut ing intolerance Romawi.

89 2. United Diocletian. Decreed ing buron kapindho Kristen. 3. United, Trajan. Ana 106, persecuted ing Kristen. Kaping 4. United, Marcus Aurelius. Dhawuh ing buron kang Kristen. 5. United, Severino VII. Lan dhawuh ing buron wiwit ing Mesir ing 202, akeh seda kapitadosanipun. 6. United, Maximian. Ing 235, akeh padha disumpahi kanggo paukuman. 7. United, Decius. Kang mrentah, njupuk akeh Sahid sing Dibangkitake. 8. United Valente. Persecuted Kristen ing 258. 9. United, Aureliano. Persecuted Kristen. 10th. United Diocletian. Dhawuh suwene gedhe buron wiwit ing 303 lan langgeng nganti 313. Wikipedia EDIPE lan basa. Volume. 4. Ing 313, ing Constantine Kaisar Agung diowahi kanggo Kristen, lan hak bebas kanggo diadegaké agama, banjur kanggo nggawe pangowahan ing strategi. Iki jaman kang pisanan "Sahid sing Dibangkitake" lan iki Kristen preferred mati ing iman. Nanging kabeh iki persecutions, Kristen tansaya dadi kuwat. Punika pérangan pisanan saka babagan nabi sing ngandika raja-raja sepuluh ketemu. Iki babagan nabi saka ratu sepuluh padha ana ing jaman liyane. Priksa ing Daniel. 7. 5, 6, 8, 24. Nalika kita ningali ing saben bagean sing nuduhake kéwan simbolis, sing ndeleng ing saben ayat kasebut yen ngubungake liyane kewan, kang cocok karo sepuluh ratu, kang uga emphasis ibukutha ing aksara. Liyane referensi liyane sepuluh karajan, kang kita pirembagan saka mengko ing slompret kaping lima. Kanggo AMBEGAN kamardikaning Kristen tansaya iki upset akeh, amarga wangun pamaréntahan, lan agama Roma wis kontrol liwat wong iki akeh banget pasukan tuntutan ukum lan paukuman saka heresy karo saéngga nyegah ing advance, lan agama kang ora ilang daya karo expansion iki doctrine. Iku troublesome kaping saka buron saka Kristen. Slompret kaping papat

Sing liyane Beast (bear). kang wungu saka bumi Wahyu. 13.2b, lan ayat 11-18. Ing 3rd pihak kewan punika bear, iki 2 liyane Beast sing nggantosi ing (bear). Minangka wong. Daniel. 7. 5. Kewan stands ing salah siji telu Iga antarane para untu, lan ngandika supaya munggah banjur devour daging akeh Ing indeks 3. Tuduhake. Daniel. 2. 39. Punika Nabi ngandika sing telu igo, igo iki nuduhake karajan telu, lan ingkang duwe Dominion liwat kabeh bumi. Karajan iki uga wis padha maksud Naga. Iki Beast liyane sing ascended saka tanah 90

kang sungu loro. Iki sungu loro amarga iki REI wis loro politik lan kakuwasan agama, kang ana kaya Lamb, lan spake minangka taksaka. Wahyu. 13. 11. ing Beast liyane kang annulled, diganti angger-angger papat Allah hukum, ing commandments punika Witness liyane Allah, iki Beast munggah ing taun 321 sawise Kristus. Ing bear punika Beast liyane. Constantinus diowahi kanggo Kristen ing Roma, iki Sang Prabu kagungan kontrol Kakaisaran Romawi, loro politik lan agama sing ing tangan. Yaiku, ing sawise 325 Kristus. Flávios Valerios Constantinus summoned gedhe, 1st kawitan ecumenical PBB ing 1st pisanan PBB saka Nicaea, gereja Romawi, amarga kang duwe kontrol politik lan agama. Pundi nandheske selaras karo Revelations saka Daniel kang prophecies. 7. 25. Iki ing 321 diganti angger-angger papat saka Gusti Allah, yen tetep ing dina Sabat lan dhawuh dening ditahan Decree ing dina kapisan minggu, ana. Lan kuwi noncompliance, regane larang banget rega punika jiwo. Iki Beast nggantosi kewan lan metokake iki ngandika, njedhul lan devour daging akeh, lan kita waca sing ora mung ing meat sing dipangan, Roh uga dijupuk menyang panangkaran, iki strategi paling awon amarga migunakake panganiaya fisik marang wong, nanging perang punika Roh hubungan iku agawe kahuripan, liwat disobedience kanggo Gusti Allah papat angger-angger, dina Sabat, lan iki Gagal dadi unnoticed dening akeh, waca Ratun Setane migunakake saben siji yaiku kéwan karo strategi . 91

12 Tandha kang Beast Mlebu, tandha, label, sing khusu emblem Lan aku weruh liyane Beast teka nganti metu saka bumi, lan padha sungu loro kaya Lamb, lan spake minangka taksaka. Lan sing ndadekake kabeh cilik (anak) gedhe, sugih, miskin, gratis lan jaminan (buruh) kanggo nampa tandha ing tangan sing tengen utawa kang bathuk, sing ora ana wong bisa tuku utawa ngedol, nyimpen (mung) kang kagungan tandha, utawa jeneng Beast utawa nomer saka asmane. Punika kawicaksanan. Wong kang wis mangerténi ngetung nomer Beast, amarga nomer wong: lan nomer iku nem atus threescore nem. Wahyu. 13. 11, 16 - 18. Yen tandha Gusti Allah iku mituhu lan ing tangan lan bathuk, yen kowe tetep commandments kang. Iku tandha saka Beast ing tangan lan bathuk punika disobedience ana salah siji commandments Allah hukum. Gusti Yesus ngandika ing Wahyu. 13, 18. Bilih manungsa punika Beast lan jeneng lan nomer, iki perangko nerangake marang disobedience salah commandments sepuluh. Kaya Ratun Setane ngusulke wiwitan serpent kanggo nyoba kanggo Eve ing Taman Eden saka, kanggo dheweke dosa ngetik donya. Makaten, Ratun Setane uga wungu wong sing nggawe Beast, kanggo ngganti dening Decree saka commandments sepuluh, dina Sabat, ing hukum terusan saka Gusti Allah. Disobedience iki dina, nduweni tandha ing Beast lan Ratun Setane, nanging loro ing disobedience saka angger-angger, sarta kabeh wong, nduweni segel kang Ratun Setane. Amarga yen Gusti Allah iku Nyetel segel ing pambangun turut menyang Commandments sepuluh, ana uga netepake segel kang Ratun Setane dening disobeying ing Commandments sepuluh. Dikonfirmasi ing Daniel. 7. 25. lan bakal nganggo tembung marang Paling Dhuwur lan wong-wong mursid ingkang paling inggil, lan mikir kanggo ngganti kaping lan hukum: lan padha bakal diwenehi menyang tangané nganti wektu, lan wektu lan setengah wektu. Lan uga ing nandheske 2 Tesalonika 2,4 °. Sapa opposes lan stands marang kabeh sing disebut Gusti Allah utawa wis nyembah, supaya kang lenggah minangka Gusti Allah ing padalemaning Allah shewing Gusti Allah. Ratun Setane jumeneng wong ngakoni marang Gusti Allah wakil. Sapa kepengin kanggo njupuk, tinimbang nggawe wong liyane iku Vicar, ing ngendi Wahyu 13:18. Punika kawicaksanan, kang wis mangerténi ngetung nomer Beast: kanggo kang nomer wong: lan nomer iku 666 (nem atus lan threescore nem.). Lan yen wong, sing njupuk Panggonan Allah (Vicar, kang njupuk Panggonan liyane) vicar mengkono iku Allah wakil revoked dening Decree, mangkono ngganti angger-angger Allah, tanpa ijin, supaya angger-angger wong, supaya sing account, saking tiyang, lan sing ngajokaken iku wong ngrungokake katimbang Gusti Allah bakal ing paukuman, iku nganti. Ing Beast liyane. Wahyu. 11.3,7. Lan Wahyu. 13.11-18. Sing iki diijolke, matèni angger-angger papat Gusti Allah lan hukum Allah Injil, lan sayangé akeh matèni lan isih matèni dina iki, dina iki ora supaya ing dina Sabat kang hukum Allah. Sadulur apasseta atimu lan Gusti Allah enlighten sampeyan. Utawa segel kang Beast uga mung kanggo

93 khusus kanggo wong masa depan? Yen Gusti Allah milih wong-wong sing bakal diwenehi tandha segel kang Beast? Lan wong saiki sing mati iku mati ora diwenehi sembarang account? Saben uwong kang mati ing dina kabeh abad sing akèh wis matak. Ing Daniel. 7.5 25. Lan ing Wahyu. 13. 2. 11-18. Ing Beast liyane IS ING bear. Kewan iki uga nggantosi wong. katon. Apo. 13:18 nandheske sing iki Beast iku wong, lan jeneng lan nomer sing ngenali minangka lanang. Ing Kaisar Constantine Flavio Valerio. Ehm 321. Sawise Sang Kristus. Miturut Decree, a Bull, lan edict, diganti ditahan dina Sabat kanggo ana lan ing efek dina. Panjenenganipun wielded loro ing agama politik lan kakuwasan. Iki minangka sungu loro ngandika saka ing babagan nabi, Wahyu Saka. 13. 11,12. Ing ayat 11. Lan aku weruh liyane Beast teka nganti metu saka bumi lan kang sungu loro kaya Lamb lan dhateng kaya taksaka. Ing ayat 12 lan iki exerted kuwasane Beast kawitan. Ayo dadi njelasno iki nyengsarakke. ayat. Iki bakal liyane Beast ing Beast liyane. Dheweke wielded kuwasane Beast kawitan. .13.1,2 Kang Wahyu. Apa kowe ngerti knp? . . Ing Beast kawitan iku Sang Prabu, Sang Prabu Hérodès minangka Kitab Suci ngandika ing Wahyu. 13 Daniel. 7. Lan raja kagungan daya pokok. Ing Beast liyane uga kagungan daya padha, maksimal daya saka kaisar. Lan iki kaisar Constantine Valerius. Wis diowahi kanggo Catholicism. Iki sungu liyane dituduhake minangka kakuwasan paling loro iku wielded politik lan agama. Agama kang ngandika atas jenenge Gusti Allah, nanging iki digunakake dening taksaka. Kitab Suci crita, lan Sajarah ing chronology donya, ing EDIPE Jawi. Wahyu. 13. 16. Gusti Yésus, weruh yen wong bakal dadi corrupt lan profane, ana sing nggawe iki dina dina saka karya ngendi sampeyan tuku lan ngedol kabeh jinis barang, lan dagang lan disobedience, lan ngandika: Kanggo rekaman minangka AWAS lest sapa tiba ing jaminan, kanggo kabeh sing disobey supaya iki bakal ditandhani ing tangan lan foreheads lan tanpa istiméwa, cilik, sugih, miskin, anak, muda lan diwasa, abdi (karyawan) recalling ing ayat Wahyu. 13, 17, (supaya ora wong bisa tuku utawa ngedol, nyimpen wong sing kagungan tandha saka Beast.) Nandheske sing mung kang mundut lan sadean lan sadean sembarang obyek, lan mung sing nerjemahake duwe nomer saka Beast, amarga iki ana disobedient menyang commandments Gusti Allah. Sapa sing ora tuku utawa ngedol lan sing sing wis segel Allah. Kanggo ing dina Gusti Yesus kanggo nekani bumi bakal kaya dina kang Yehuwah ngandika marang malaekat ing Ezequiel.9. 5,6. Nembus kutha lan babras, ora Panjenengan mripat nyisakke, lorone wis tega kowe, slay kabeh sing duwe ora tandha Allah. Lan tandha saka Beast lan Ratun Setane sing ing tangan utawa ing bathuk lan disobedience kasebut Perangko uga dideleng kanggo kita mata nanging katon menyang mripate Gusti Allah. Recalling ing manifestation Antikristus ing 2 Tesalonika. 2. 3, 4, 7, 9,10. Ora ana siji wae cara deceive sampeyan, iku bakal ora, kajaba ana sing teka catetan Mudhun adoh (apostasy punika desertion saka iman, utawa yakin pangowahan.) Lan wong dosa, putrane perdition. Putrane perdition, Ratun Setane liwat wong, sing yakin wis diowahi, tetep ing dina Sabat doctrine Gusti Allah lan karo, akeh diganti sing yakin lan wis Sampeyan liwati sing yakin lan pitados ing gods liyane. Bareng wong ngandika, aku ora yakin liyane, ing kene, yen sampeyan yakin wis didegaké ing, bilih Gusti Allah punika sampeyan clarifying. Sapa opposes lan stands marang kabeh sing disebut Gusti Allah utawa sing nyembah: Dadi sing padha lenggah minangka Gusti Allah ing padalemaning Allah shewing Gusti Allah. Ratun Setane iku rencana punika women plans Allah, mulane kabeh padha ora, ndadekake misale jek teka saka Gusti Allah, karo daya peteng, nanging looking cahya lan kawulo, seeming sing bener kanggo deceive prasaja utawa careless. Ing segel Allah ing tangan lan bathuk iku njaga 94

lan ngrungokake Commandments ing sepuluh Gusti Allah lan tandha saka Ratun Setane punika nerbitake lan ora ngrungokake samubarang commandments sepuluh Allah hukum. Kanggo misteri saka lawlessness wis operasi, iku sawise digunakake saka Ratun Setane karo kabeh daya lan pratandha lan lying kamulyan. Lan kabeh ngapusi saka wickedness sing perish, amarga padha ora gelem tresna bebener lan disimpen. Antikristus wis lurking, apa, tuku jiwo tanpa kabar, deploying deceit lan falsehood kang pracaya kawulo kuwi ora uwal saka sing clutches. Daniel. 7. 25b. Lan mikir kanggo ngganti kaping lan hukum. Daniel prophesied sing kaping ganti lan hukum. Ing Rasul Paulus dielingake yen wong bakal teka lan apostasy, owah-owahan sing yakin lan iki wong kang duwe daya kakehan liwat bangsa, sing padha lenggah minangka Gusti Allah ing padalemaning Allah (Gréja bangunan intended kanggo umum agama pangibadah), shewing Gusti Allah. Lan kang teka iku sawise Pasangan (kang efektif, kang menehi apik asil) kang Ratun Setane karo kabeh daya lan pratandha lan lying kamulyan, lan para bangsa bakal dijupuk saka ngapusi kanggo sing sing perishing, amarga padha ora sought Tresnane bebener lan disimpen. Gusti Yesus nandheske ing Wahyu Yohanes ing Wahyu. 13. Ratun Setane punika panuku saka jiwo, karo cunning, kawulo lan deceit, nggawe kui katon alamiah lan nggawe kang dimongso. Yeremia. 17. 21, 22. Gusti Allah dhateng Yeremia kanggo pitutur marang wong: Makaten Pangandikane Gusti, supaya jiwo lan ora tragais kathah ing dina Sabat, utawa introduzireis gates ing Yerusalem. Nor bakal tarik kathah ing omahé ing dina Sabat, sanadyan apa kowe apa ora ing dina Sabat, nanging sanctify dina Sabat, dadi aku dhawuh sampeyan leluhure. Gusti Allah ngandika marang Nabi Musa lan Yeremia, lan akeh, akeh wong, saka wong siji, malah dina, bisa maca buku kabeh ing Kitab Suci, buku pisanan suwene, lan ing kabeh, Gusti Allah kanggo nelpon wong alasan, kanggo ora ana siji wis kejiret mati njaga. Panjenenganipun pisan, aku nasehatake, ngandika karo Yeremia kanggo pitutur marang wong kanggo nyimpen jiwo sampeyan, ora nggawa kathah ngarep ana. Iki saran namung kanggo kabeh wong kabeh abad uga ing ayat 22. 18 lan indeks nuduhake Exodus. 20,8 kang antarane commandments sepuluh. Sing ngandhani wong kanggo elinga dina Sabat supaya dadi suci. Supaya kita bisa ndeleng manawa iki saran iki ora mung kanggo dina iki nabi lan wong, uga nuduhake ing indeks. Exodus. 23:12. Enem dina sing bakal nindakake bisnis sampeyan 10 nanging dina kapitu sampeyan bakal liyane, ngaso sapi lan thine bokong: lan kanggo njupuk ambegan bin piyambakipun handmaid (sampeyan karyawan) lan manca (Pengunjung) Kene, nandheske sing ditahan ing dina kapitu, ing indeks 10. Tuduhake. Exodus. 20. 8, 9, sing dina Sabat kudu dipunpisahaken ing pambangun turut marang Gusti Allah lan ngrameke dina suwene kabeh titah. Ingsun dina milih saka liyane kanggo wong lan kéwan sing ana ing layanan manungsa, punika zeal gedhe sing Gusti Allah njupuk care kaloro wong, kaya kewan, buruh, pengunjung sing ngunjungi sampeyan ing house. Lan kita ndeleng carane Gusti Allah ngandika cetha kanggo wong kang bakal tetep mbisakake commandments lan testimonies, ing Exodus, awal wektu, awal manungsa tumitah. Lan uga ndadékaké kene kanggo Wahyu 13:17. Ngandika saka bisnis, lan sing sing sing tuku 95

sadean mung sing nerjemahake duwe tandha kang Beast, kanggo Gusti Allah ngandika mituhu ngandika kerjane lan ora mung bisnis ing enem dinten lan kapitu iku dina Sabat, Gusti Allah minangka swara. Exodus. 31. 13 Mangkene pangandikane sing tetep Sabbaths sandi saindhenging Panjenengan generasi, sing tandha antarane kula lan generasi sumurupa, yen Aku Allah sing sanctifies sampeyan. Lan uga kita, amarga kita anak kasebut tuwane, iku kang keturunan, sing iki generasi, iki bakal kita identifikasi label sing pambangun turut kanggo generasi wutuh. Kanggo iku Pangeran Yehuwah sanctifies sing sing sing ngrungokake. Apa Gusti Allah ngomong? "Lan kowe bakal tetep Sabbaths sandi, kanggo njaga iki bakal dadi tandha saka pambangun turut manungsa kanggo Gusti Allah ing salawas-lawase. " Supaya dina kita nggawa menyang saran, supaya jiwo saka pati, ora comprai boten, vendei ora bisa sampeyan lorone utawa nampa wong liya bisa kanggo sampeyan, ora njupuk langsung utawa ngowahi tindakan menyang omah-omahé, supaya iki sadurunge dina Sabat amarga sing nerjemahake disobey bakal nandhang sangsara ing Hukuman ngajokaken. Malaekat. Banjur tindakake malaekat kaping tiga, ngandika kanthi swara sora, yen wong sing nyembah Beast lan gambar lan ditampa iku tandha ing tangané utawa kang bathuk. Bakal padha ngombé saka anggur saka bebendune Gusti Allah, kang diwutahake metu tanpa dicampur menyang tuwung kang bebendu: lan bakal tormented karo geni lan brimstone sadurunge malaekat suci lan sadurunge lan sadurunge Sang Cempe. Lan kumelun sing torment mundhak langgeng salaminipun, lan ana liyane dina utawa wengi, sing nyembah ing Beast lan gambar, lan whosoever receiveth tandha saka asmane. Wahyu. 14. 9 - 11. Aja disregard apa malaekat warns, meets, banjur, punika PBB bab kawilujengan kanggo nyawa, ngerti apa kanggo njupuk bakal diwenehi tandha saka Beast, kang disobedience dina Sabat lan segel kang Ratun Setane kang disobedience samubarang commandments sepuluh. Sing disobey, babagan iki bakal kanggo bebendune Gusti Allah lan ora bakal ndhelikake dina, iki bakal tormented sadurunge sing obedient lan suci sadurunge Gusti Yesus. Iki torments kanggo disobedient bakal murub karo belerang, amarga belerang anget liwat itching geni lan sabab lan mbukak sores lan kabeh sing ora mati, amarga iki bakal langgeng, wong bakal ora nampa tembung lan sihe Gusti Allah kanggo disimpen. Yen wong ngandika kang ora tresna utawa nyembah Beast lan sing ora nggawe Wills sing, nanging tresna, nanging tindakake iku, aja apa wong ngandhani iku kanggo ngrungokake apa liyane sing dikirim lan nampa bab-bab sing padha. Mengkono kabeh iki minangka adoration amarga nampa kabeh liyane lan ngusulake everyone mangerténi menawa Beast iku ala lan peteng bakal mungkasi. Akhir ora, iku bakal tormented langgeng, nanging kang ora supaya Gusti Allah bakal words mesthi duwe segel ana ing Beast, amarga Beast punika segel kang noncompliance, Gagal supaya dina Sabat Allah. Aku krungu teka saka Padaleman Suci, swara gedhe, ngandika kanggo malaekat pitu, Go lan pour metu ing bumi pitu disimpen saka bebendune Gusti Allah. Lan pisanan tindak, lan sing diwutahake vial marang bumi, lan ana tatu ala lan ala ing wong-wong sing padha tandha saka Beast lan sing nyembah marang gambar, Wahyu. 16. 1,2. 96

(Gambar likeness, gambar, tembung muter, ing idea padha). Makaten, salah worships ing Beast, mengkono kabeh kaya aku iki, obeying kang words, melu ing gagasan lan padha reproducing, contone, Paribasan, memulang doctrines nalisir Allah commandments. Prakawis iki bakal ngeculaké pitu disimpen, wounds bokor cacah pitu, kang ala lan ala. Gusti Allah kanggo wong panggilan mratobat, kanggo mundhakaken kesadaran kanggo ngenali apa nengen. Panjenenganipun ngersakaken mung supaya para tumitah, ing anak dheweke tresna, ngenali sing mung liwat mituhu iku yen nduweni urip langgeng karo Gusti Allah, nanging ora damel pangujan kasebut commandments mechanically, amarga Gusti Allah ora nyang-nyangan njupuk saka kene ana, utawa pikiraken, kanggo nepaki Commandments ing sepuluh kang bakal branded karo tandha saka Beast, mengkono ing karya tho anteng. Kudu duwe doctrine padha lan baptis padha Gusti Yesus, medhak Waters kanggo burials dosa, kaya sadurunge, padha ing disobedience. Apa Gusti Yesus ngandika punika: Aku krungu swara liyane saka swarga ngandika metu saka dheweke sandi wong lest sampeyan partake saka iku dosa, lan ora kanggo kena wewelak iku, supaya siji dina dheweke wewelak bakal teka, lan mourning pati, lan Paceklik: lan sira bakal shalt burned geni: ora kuwat iku Pangeran Yehuwah sing ngadili. Wahyu. 18; 4,8. Rawuh maneh swara saka swarga, matur menyang wong kang ora ngrungokake, nanging Gusti Allah ngeyel ing jupuk-jupukan bocah iki. Lan sing maca ayat iki ora mikir Gusti Allah ngomong marang, wis ya, wong sing ora heareth, lan mangertos bilih Gusti Allah ngandika metu saka dheweke sandi wong? Gusti Allah dhateng sampeyan ninggalake Panggonan ngendi kang martakaké, ngendi ora ngrungokake doctrine kang, supaya ora nandhang sangsara jalaran ing, tanpa sengaja, apa kowe esthi kanggo dosa liyane ora. Kanggo kanggo ngrungokake piwucal, bilih Gusti Allah bakal keluwen, ngenes, lan mati bakal tampa pituwase saka pati langgeng dening geni. Kanggo Gusti Allah bakal ngadili wong sing dening doctrine kang tembung, wong nderek ing doctrine bener utawa doctrines nalisir, iku wong sing liwat saben bakal nyoba sing padha. "Manuk bakal tiba ing snare marang bumi, ngendi ana gin iku kanggo wong? Angkat dadi snare saka ing bumi, lan wis dijupuk soko? Play bakal sungu ing kutha, lan wong bakal ora wedi? Sucederás sembarang gawe piala menyang kutha, lan Sang Yehuwah wus ora rampung? (Dielingake?) Sanyata ing Jehovah Yehuwah bakal nindakake apa-apa, nanging kang revealeth rahasia marang abdine para nabi. "Amos. 3. 5 - 7. Sing manuk, lan hubungan Gusti Allah ngandika? Gusti Allah ngandika wong, renda punika traps sing Ratun Setane bedhil kanggo nyekel kang dimongso careless, wong kaya manuk, asring defenseless, sing ora dilindhungi dening mboten midhangetaken ing bebaya saka dalan ala. Lan yen traps daur ulang saka Ratun Setane kang bala, uga krungu bebaya lest sampeyan bakal kejiret mati njaga, nanging manungsa ora pengin ndeleng utawa krungu saran iki, Gusti Allah mirsa, kabeh snares saka Ratun Setane, Panjenenganipun badhe ora ngelekake kita? 97

Kanggo Dheweke ngumumke, Mulane, kita waca sing paling anyar rawuh wektu, amarga wiwit teka Gusti Yesus, kang warns sing wektu bakal teka. Mulane krungu iki panggilan ngupaya words Allah cara sampeyan free saka traps saka Ratun Setane, supaya kabeh ing hukum, kabeh commandments Allah. Liyane titik, akeh wong angger-anggering Toret iki abolished lan dheweke iku budhak, sing mung says sing punika budhak, kang nderek sing fulfills kasebut hukum, lan gratis ing kamardikaning sesambetan lan duwe akses gratis kanggo Gusti Allah. Angger-anggere Gusti Allah ora abot iku bobot entheng, lan menehi kawulo kepasten kang saka ing trek tengen. Iki tembung sing nelpon clarion sing nerangake awaken wong sing sijine sikil, amarga perang iku cedhak curb, antarane becik lan ala. Ati penasaran kanggo wonten ing sisih tengen, kanggo Gusti Allah piyambak ngandika sing nindakake apa-apa tanpa bebaya. Wahyu. 15. 2. Lan aku weruh menyang segara saka kaca mingled karo geni: lan wong sing padha nandang gerah ing kamenangan ing Beast lan gambar, lan liwat para tandha, lan nomer asmane, ngadeg ing segara saka kaca, lan kagungan harps Gusti Allah. Wahyu. 7. 17. Sang Cempe kang ing midst saka dhampare bakal Feed mau, lan padha ngawula minangka panuntun menyang sumber urip banyu, lan Gusti Allah bakal ngilangke mripatmu nangis kabeh. Wahyu. 14. 12, 13. Punika ing sabar (kabecikan) wong-wong mursid: kene sing padha supaya commandments Allah lan pitados ing Gusti Yesus. Aku krungu swara saka swarga ngandika marang kula, Tulis, Rahayu wong mati sing mati ing Gusti. Iyo, Ida Roh sing padha uga liyane saka sing labors, lan karya aja tindakake padha. Kene sing sing oncat saka perang, tentara sing ndadekke ing segel khusu saka kamenangan, punika victorious dening Gusti Allah. Slamet saka temptations, angin gedhe, gales lan slamet luwih conquerors amarga kabeh hardships sing wis Sampeyan liwati ing bumi, sing wis kepungkur, saiki melu hymn ing kamenangan lan Gusti Yésus sing bakal mimpin kumpul iki redeemed pandhuan kanggo sumber gesang lan Gusti Allah, sing bakal welcome lan Care, lan ana kang ora keluwen liyane utawa perang, ora pain, ora nangis, amarga padha bakal aman lan saiki liyane ing Gusti Allah house. Kene persyaratane pasamuan Gusti Allah, kang supaya kabeh commandments Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus. Lan iki virtues sing ngancani apa ing pambangun turut, nutup lan wong-wong mursid sing menang iki perang antarane becik lan ala, sing kene iki ing ayat saka kitab Wahyu. 14.12,13. Kasebut kanthi teliti maneh virtues saka wong-wong mursid, sing kita kang supaya kabeh commandments Allah lan pitados ing Gusti Yesus, padha bakal mberkahi lan sing mati sing duwe iki panjaluk pambangun turut. Sing wis digawe, lan sing njaga marang commandments lan kabeh ukara sing Gusti Allah iki sing dienggo gawan mau minangka tampa pituwase. Aja galau dienggo ing kadonyan, supaya ora boast wong kang gadhah tampa pituwase, sampeyan Proyek, apa rahmat kanggo wong kanggo tresna, tanpa mikir saka exchanging ndukung. 98

"Sinau apa iki tegese: Aku kepinginan rahmat lan ora kurban: kanggo aku teka ora kanggo nelpon wong mursid, nanging wong dosa kanggo mratobat." Matius. 9. 13. Ing rahmat Allah punika: kawruh, mituhu, pangerten, panriman, katresnan lan pangujan kabeh Gusti Allah words. Amarga tanpa mata uang tanpa owah-owahan, dadi ati diowahi, wonten kamar mung kanggo tresna lan humility, bisa ndadekake keparenge Gusti Allah. Gusti Yésus kanggo ngajak mratobat, kanggo ngganti, tanpa mekso wis ora aran Allah minangka nelusur manah kita mangerténi lan kabeh intents lan ngerti yen mituhu punika katresnan utawa yen kurban. Nanging sawise matine Constantine ing 337 ngaktifake game Miwiti maneh kanggo Kristen, ing buron kang Kristen ing urutan ratu lan agama Roma lan langgeng nganti slompret kaping lima saka babagan nabi kang kabuka liyane siklus. Slompret kaping lima Singa wis eagle iku wings: aku beheld ampe dheweke wings padha ambruk mati sing (lan iki ngusulke saka ing bumi, lan digawe Menenga marang kaki minangka manungsa, lan - diwenehi manungsa atimu.). 17. Says sing galak iki gedhe kang papat, sing papat ratu sing jumeneng saka ing bumi. Ratu iku wong, lan ora karajan. Daniel. 7. 4, 17. Kéwan iki makili wong, ndeleng carane lagi wong amarga mundhak tanah, lair saka bumi wis ngadeg lan mlaku-mlaku ana wong, lan uga nduwe ati manungsa, amarga iki uga wong. Kanggo wong iku uga kewan, nyoto kewan, nanging wong tumindhak kaya galak. Dadi kabeh iki papat galak saka Daniel. 7. lan Wahyu. 13. Iki dipetik mangan kéwan alam bébas, nanging wong sing galak. Ing Beast papat iku nabi palsu punika O (singa). Wahyu. 13.2c. Ing waktu kaping 4. Kewan. O. (Singa). Punika wong sing para nabi palsu lan uga kéwan iki Ratun Setane raris marang daya lan dhampar lan panguwasa gedhe, ngandika yen dhampar saka Beast iku kepala pitu lan sunguné sepuluh, lan marang para sunguné sepuluh crowns, lan marang sungu saka jeneng blasphemy. Wahyu. 13. 1, 2, 5. Ayat iki wus sadurungé lan ayat 1. lan indeks. 1. Wahyu nuduhake. 17. 3, 9,12. Apa akun babagan ngendi kang dumunung lan dhampare ing Beast, lan uga, kita waca langkah ngarep dening langkah. Lan liyane wis ngandika, para panguoso sepuluh, kang bagéan saka prophecies pisanan taun 1260, sampun teka lengkap bunder 1-1260 taun lan kabuka liyane 1260 +583 = 1843. Utawa. 1844. Kang cocok karo 583. Iki taun liyane sepuluh sungu sepuluh utama agama wicara karo maksimum kakuwasan saka inquisition dening taksaka. Lan crowns sepuluh, sepuluh crowns sepuluh ratu sing uga Agencies ing inquisition. 99

Tiba ing Babil. Ngarsane saka harlot gedhe lungguh marang Beast. Babil, ibukutha negara Suda Mesopotamia. Ing crita Babil, nanging iku mung dikenal kanthi jeneng ratu. Sawisé kasuksesan saka ratu, rawuh munggah menyang mrentah saka Nebukadnezar, 604 SM Kitab Suci ngandika Babil minangka panggonan corruption lan idolatry, minangka fokus kabeh vices lan impurities. Exasperated dening privasi barbarous ing Babil, wong Yahudi, wong Israel deported milih wong sing gething jero, lan pembubaran kang andhap asor (dissolutions agama) sing sak sekseni para panangkaran, mimpin kutha kanggo menehi politik, agama lan perancangan (makna) saka lonthe gedhe. Enciclo. EDIPE. 2 vol. Iki Babil saka Nebukadnezar ngandika bilih Gusti Allah. "Lan malah dina, punika tegesipun, stigma kasukman Babil, agama kang ditulis ing. Wahyu. 9 wutuh. Wahyu. 13. Kabèh. Wahyu. 17. Kabèh. Apoc. 17. 3, 9, 12. Wahyu. 18. Kabèh Wahyu. 19. Kejabi ing ayat saka kitab Wahyu. 17. kang pratondho saka sungu sepuluh. 3, 9, 12. ayo kang ndeleng sawetara, mangertos luwih apik. Banjur salah siji malaekat pitu kang kagungan vials pitu, lan ngedika karo kula, matur, Ayo, lan nuduhake panjenengan pangadilan ing lonthe gedhe, kang ascentada marang akèh Waters. Lan marang dheweke bathuk ana jeneng ditulis, misteri, Babil Agung, ING MOTHER ING HARLOTS tanah. Lan aku weruh wong wadon mabuk karo getihe wong-wong mursid lan rah sing Sahid sing Dibangkitake Gusti Yesus. Mirsani lan dheweke, aku kepingin weruh karo gedhe admiration. Sang Malaekat banjur ngandika marang kula, punapa Marvel? Aku bakal ngomong panjenengan misteri ing wong wadon lan Beast sing kaleksanane dheweke. Sing wus ing kepala pitu lan sungu sepuluh. Punika pikiraning kang wus kawicaksanan. Ing kepala pitu ana pitu ing gunung kang wadon sitteth. Ngandika marang kula, ing Waters sing weruh endi harlot lenggah, ana wong, lan multitudes, lan bangsa, lan ibu. Lan wong wadon kang sira sawest iku kutha gedhe kang reigns liwat para ratu ing bumi. Wahyu. 17. Saka 1,5 kanggo 7, 9, 15, 18. Kita wus katon, sing wadon doctrine kutha ing Wahyu tegese 'pasamuan'. Kita uga bisa ndeleng kamus Beast makna. Beast. Quadruped, Beast saka beban, sanajan jaran adjective. Bodo wong gemblung. Beast-FERA.Gênero kewan, galak. Supaya Figured: wong kejem lan Galak. Ngerti amarga prophecies Kitab Suci Daniel. 7. Lan Wahyu 13. Dipetik padha jenenge kewan? Kaya taksaka, Leopard, bear, singa, lan Beast? Amarga ana rong jinis kéwan, lan inracionaais Animal sing punika kewan omo. Lan kewan nyoto ingkang wong. Nandheske Kitab Suci lan dictionaries bilih manungsa diarani kéwan utawa Beast, amarga wong iki tumindhak kaya galak inracionais. amarga padha wong gemblung, bodho, alam bébas lan kejem, disobedient menyang commandments Allah, iki digunakake dening Ratun Setane minangka Beast saka beban kanggo wong nindakake apa pleases. Carane teka sapa bisa nyambung liwat Beast lan panggonan dhampare. Ing Kitab Suci ngandika ing galak loro, siji ana sing matèni Gusti Yésus, Wahyu. 11,7 kang Beast padha Wahyu. 13. 2. sing. (Leopard) Lan Beast liyane ana kang diganti angger-angger papat Allah hukum. Wahyu. 100

13. 11. Ana sing sing ngomong yen Beast punika nabi palsu. Punika nandheske yen Beast iku wong lan nabi palsu iku wong liya, waca Wahyu. 19. 20. 20 lan ing indeks saka ayat nuduhake. Wahyu. 16. 13. lan Wahyu. 13. 12, 15. lan Wahyu. 20. 10. Nanging sapa bisa ndeleng sasi ing Beast, kita wus katon ing kamus. Kanggo Beast portrays wong bodho, kejem, Galak, Beast saka beban nakal tembung Gusti Allah, iku ingkang Ratun Setane kanggo tujuan apa kang, kanggo thwart plans Gusti Allah. Yohanes ngandika iku dijupuk ing Roh menyang ara lan weruh wong wadon ing pasamuan. Wonten ing ayat ing Wahyu 17 malaekat ngandika Yohanes teka bakal nuduhake sampeyan pangadilan ing lonthe gedhe (harlot wong wadon saka gerah Fame, lonthe, ing misrepresentation cilik saka sakti doctrine.) Lan ngandika bilih pasamuwan wis gedhe daya, lan reigned wis daya liwat ratu lan wong. Lan isih kanggo dina iki kudu Dominion liwat wong akeh, nanging daya ora bab kutha konkrit, nanging kutha kasukman lan ngandika kasukman jiwo. Lan ngandika saka ratu, sing uga reigned bebarengan karo pemimpin agama, amarga kanthi wuwus bab bab kasukman, lan kadhangkala fisik. Ing asmane punika misteri lan uga nduweni makna kasukman Babil, ing ibu. Ibu sing nduweni lanang utawa wadon, ibu saka corruption lan iki gereja inggih punika tahap, di wernani karo getihe wong-wong mursid lan rah sing sakabat iku saksi Gusti Yesus. Malaekat marang Yohanes misteri saka wong wadon lan Beast, kang wus ing kepala pitu lan sepuluh sungu, lan ngandika sing sapa wis mangerténi understands, yen kepala pitu ana pitu bukit, gunung utawi bukit-endi pasamuwan lenggah, ono ngendi Iku house, marang dhampar. Ing Waters, kang malaekat ngandika, kang wis di lungguhi pasamuan lan pengaruh ing akeh ing wong kabeh basa lan bangsa. Lan nemu getih Gusti Yesus lan para sakabate lan abdine. Kang wiwit ing taun pisanan saka jaman Kristen, kanggo sing sepisanan persecuted lan matèni Gusti Yesus. Iki persecutions an lan wiwit nganggo matine bayi-bayi sawise Gusti Yesus lan para sakabat nyebar lan pandherekipun sing tindakake marang doctrine. Kristen, padha persecuted, matèni, beheaded, crucified, burned lan tortured sadurunge padha. Kawitan Gusti Yesus ing Witness matèni Gusti Allah, padha matèni para sakabat nggawe bisu doctrine sing durung Matter kanggo sawetara, nandheske Daniel. 7:25 iki sawise nyababaken Gusti Yesus lan njupuk care kanggo matèni wong mursid lan hukum wis ngowahi commandments ing Witness liyane Allah lan isih terus. Nanging ora bisu, ora bisu nandheske ing doctrine Gusti Wahyu. 9 kita bakal ndeleng ing slompret kaping lima lan enem kang tutugan saka project Kepemimpinan lan execution saking gereja padha 17 Wahyu kang rah Gusti Yesus lan para pandherekipun. Slompret kaping lima marang wiwitan inquisition awal Inquisition. Lawas ecclesiastical pengadilan, kang Yahoo iki kanggo neliti lan ngukum heresies Kadurjanan, marang iman Katulik. Disebut uga suci kantor. Pengadilan presided liwat dening uskup. "Synods" (synods urutan popes). Wis ing pungkasan abad nomer rolas, kang cocok karo roughly 1260 AD YEARS iki pengadilan, ing Inquisition ana gegaman, loro ing Gréja Katulik Roma lan negara, iki Pengadilan ecclesiastical dumadi saka Dominikan imam, kanthi urutan Paus resik IV, netepake Inquisition. Istana iki kanggo pertempuran heresy ing kidul Prancis utawa sing sapa ora netepi dictates ing Roma. Pangadilan says ing Wahyu. 11,7 ngandika 101

sing: nalika rampung ing pelayanan saka mirengake opo Gusti Yesus, ing Beast sing mundhak saka abyss kanggo matèni lan nggawe perang lan matèni wong mursid wong. Lan indeks 8 ayat 7 nuduhake Daniel. 7:21 nandheske yen tips bakal nggawe perang karo wong-wong mursid lan menang ing pengadilan iki. Dipun biji lan kaleksanan ing convicts, sentences padha kasingkirake, torture, terusan utawa sak wentoro di penjara, dipeksa pegawe utawa mati. Paukuman luwih ana pati dening torture utawa dening geni. Lan emperors Romawi Umat Katolik tambah Hukuman karo confiscation saka situs. Wikipedia. EDIPE. lan basa vol. 6. Lan ana ing antarane loro kakuwasan, politik lan agama, kontrak. (Disebut INSOLVENCY). Contract antarane Paus Katulik Roma lan pamaréntahan, kang tetep ing hak pasamuan lan negara. Ing anggota paling ngrayakake saka Cacing, rampung ing antarane Paus 1122 2 Callistus ° lan Jerman Kaisar Henry 5 °, kang ngajokaken Jeksa Agung bisa ngetokake saka long term investor, ing 1516, Paus Leo antarane 10 ° lan 1 ° Francisco, "Sang Prabu Prancis. " Wikipedia. EDIPE. lan basa vol 3. Iki Pengadilan ecclesiastical diparingi jeneng suci inquisition. Mengko, iki Pengadilan ecclesiastical, iki jeneng ing kantor suci. Kanthi tutul saka slompret kaping lima, Ratun Setane ascended saka abyss lan sepisan maneh banjur kanggo nggawe perang djalmo manungso, sing mung sepisan maneh iku ana perang liyane, sing perang iki legalized, formalized dening Bantheng, edicts, iku ana perang dawa iki karo wewengkon lan partisipasi ing panguwasa wewenang raja-raja, Emperors lan pemerintah. Antarane wong-wong mau ana iki noto lan Inquisition minangka interested loro amarga Estate, sing bisa confiscated sing dipuntudhuh saka heresy padha dibagi ing antarane wong-wong mau. Mulane angger-angger sing cocog ing wektu, kang remunerated apa padha overlook. Kadurjanan dening accusing resik wong, marang awake dhewe luwih utawa kurang ing pungkasan abad nomer rolas, ing 1260. Ing Inquisition uga malah wis diwiwiti kanthi sethitik sadurungé, nanging konfirmasi periode sing 1260 sing mbandingaken sing suwé, nandheske ing babagan nabi wektu iku bakal njupuk liyane périodhe wektu slompret mbledhosake lan torments sing periode 42 sasi 42 x 30 = 1260 dina kang cocok kanggo taun 1260, kita wis ndeleng sadurunge. Ing kitab Wahyu. 11,2 lan Wahyu. 13,5: saiki kita padha sumurup, nalika diparingi wiwitan taun sawise babagan nabi kawitan Sang Kristus, lan nalika dhèwèké ngrambah mburi babagan nabi saka 1260 taun, siklus cedhak lan liyane kabuka ing apa says: Wahyu; 9.5,10 kang cocok kanggo 5 abad sing kita waca ahead, kita waca saka ngendi prentah menyang execution saka pangujan liyane siklus sing nutup 2300 ing kalih ewu telung atus lan evenings lan enjing sing taun 2300. Saiki kita ndeleng liwat tiyang iki babagan nabi iki dileksanakake. Ing kitab Wahyu. 9. 19. lan indeks. 16. nunjukaké Yesaya. 9. 15,16. Sing sepuh lan wong terhurmat punika kepala, lan nabi sing mulang falsehood punika buntut, ayat 16 Kanggo pemimpin iki wong sing deceivers, lan sing sing mimpin dening wong-wong mau bakal numpes. Nabi punika pimpinan agama, terus posisi saka agama, posisi sing wis ngajokaken dening "sing sing ngrungokake. " Dadi ana liwat nabi palsu utawa agama pimpinan sing duwe lan dileksanakake ing inquisition. Kita tindakake ayat sabanjure kita wis martakaké. Ing ayat 8 8 index, 7 Daniel. Nuduhake Wahyu. 9. 7. Ayo interspersing ayat saka 9 bab Wahyu. Lan ngomong bab saben wong mangertos bab slompret kaping lima. 102

Wahyu. 9. 1, 2 EO kalima malaekat iku nyuworo kalasangka, lan aku weruh sing tiba lintang saka swarga marang bumi lan marang iki diwenehi tombol saka Teleng Palimenganing Pati. Lan kabuka Teleng Palimenganing Pati, lan wungu kumelun saka jugangan, minangka kumelun saka keren geni gedhe, lan kumelun darkened jugangan - srengenge lan udhara. Kita kabeh wis ngerti ana lintang sing ambruk saka langit ora iku? Ana cherub mantan Ratun Setane iki di buwang menyang abyss lan abyss, ing peteng kang digawe kang ngarep, marang house, neraka. Kono mung torture lan telas screams saka pain, amarga neraka punika langgeng, endi roh ora mati, lan Ratun Setane punika opposer. Djalmo opo Gusti Allah ora kanggo nyimpen roh ing wong, Ratun Setane uga ora kabeh numpes roh ing wong. Banjur Ratun Setane, Antikristus, metu saka abyss lan banjur kanggo nggawe perang lan kanggo wong Inquisition iki diadegaké kanggo ngukum heretics, nanging ana pretext kanggo formalize, legalize institusi iki amarga padha hid konco sing pengabdian palsu lan jero kanggo Gusti Allah, amarga sing utama target para pandherekipun saka doctrine Gusti Yesus lan matèni, ora prakara sing yakin utawa Creed, yen mungsuh saka Pasamuwan Romawi, kang kabeh bakal dipuntudhuh saka heresy, padha kebak, nampa, dihukum lan kaleksanan. Lan kene describes salah siji sentences, disumpahi dening pangadilan ecclesiastical, burned iki urip ing saham ing kothak umum. Makaten, iki acara padha, orane tumrap sekolah kanggo pagelaran lan sing fires gedhe sing padha minangka gedhe furnaces, steaming fumes kumelun saka werna ana peteng kumelun sing darkened srengenge lan udhara. Ing indeks nuduhake. Yoel. 2. 2,10. Dina peteng lan kasusahan, dinten mega lan nglukis peteng, minangka panyebaran morning marang gunung-gunung: wong sing gedhe lan kuat, ora ana utawa ora bakal sawise wong ing taun ahead, saka generasi kanggo generasi. Sadurunge wong (Inquisitors) bakal goyangake bumi, lan bakal goyangake langit ing, srengenge lan rembulan sing darkened, lan lintang-lintang bakal mbatalake sing mencorong. Aku wong bisa mbayangno teror sing wong sing wis musna kanggo burned bakal urip, ing pangrungon nangis saka pain iki wong sadistic padha duweni dening Ratun Setane, sing njupuk penggalihipun dhumateng ing gerah liyane, padha malah dina peteng, kanggo malah langit guncang lan malah bintang kang ana jenenge sing kawentar lan bumi iki kapenuhan, darkened karo kumelun saka kobong badan lan pain lan teror. Wahyu. 9. 3 lan locusts kumelun teka mudhun marang bumi lan diwenehi daya kaya daya saka scorpions bumi duwe. Lan inquisitors padha kaya grasshoppers, locusts nanging durung devour sayuran utawa wit-witan, nanging wong lan mangan locusts lan wis duwe marang kakuwasan lan iya padha mangertos punapa mawon mau, amarga padha pangayoman saka panguwasa. Lan sing padha ora mati wis liyane paukuman, kang mawarni-warni miturut penak, padha wis possessions padha plundered, robbed lan matèni ing fires, lan wong-wong liyane padha tortured karo kabeh jinis torture kanggo ninggalake pikiran sing lara kasebut tortures lan pain iki dibandhingaké karo pain saka scorpion nalika serangan wong, amarga torture ana proses dawa lan nglarani. Wahyu. 9. 4. Lan iki ora cilaka marang bumi, sanadyan sembarang bab ijo, nanging mung wong kang ora duwe foreheads sing ing tandha Allah. 103

Iki walang iki ora mangan utawa devouring sing ijo utawa suket utawa wit-witan, nanging mung wong-wong sing padha tandha Allah tandha. Amarga iki padha devoured ing badan lan roh dijupuk menyang panangkaran. Sing nganti ing doctrine Gusti Allah, uga padha matèni, nanging mung kena sing badan amarga sing roh liyane nunggu wektu Gusti Yesus bali. Wahyu. 9. 5. Lan iki diijini, ora kanggo mateni wong, nanging (limang sasi) torment mau: lan torment iki minangka torment saka scorpion nalika serangan wong. Lan iki torment langgeng kanggo luwih saka limang sasi. 5 months, cocok kanggo abad 5th, iki babagan nabi nuduhake Inquisition, sawetara padha dihukum pati, liyane padha dihukum kanggo pakunjaran, paukuman, lan torture err tormented lan nandhang pain, iki dibandhingake gawe lara saka scorpions ing wektu kira sing bakal punika inquisition ing, amarga ing sawetara panggonan rampung awal, ing mengko liyane, luwih utawa kurang rata-rata, wiwit tanggal awal 1260, ing referensi ing babagan nabi, wiwit tanggal sing dipérang suwé lan kaping, wektu 1260 sawisé pati Gusti Yesus lan buron saka desolation, kang uga ora mandek minangka inquisition, minangka wong Gusti Allah iki nampa lan dihukum pati, lan iki horrors saka perang kang Daniel Nabi ngandika. Nanging exits wektu siklus 1260 lan mbukak liyane siklus, liya wektu, nalika sasi iki 5 ana ramalan kanggo abad. Iki limang sasi iku abad 5, terus iki desolation perang, iki limang abad, ing Inquisition kang langgeng, iki mawarni-warni ing sawetara negara, sawetara negara mung cepet liyane mengko. Jumlah babagan nabi, limang abad, wiwit Inquisition ing sawetara panggonan ngrambah saklawasé nem abad kang gedhe lan tortures horrors lan wailing lan gedhe buron Gusti Allah wong. Telusuri ing encyclopedias lan internet lan ndeleng yen Inquisition langgeng babagan limang abad Prakawis iki babagan nabi 5 abad lan nerusake kita bakal bisa ndeleng ing grafik sing cocok kanggo periode taun 2300 kasil. Wahyu 9. 6 sing wong dina sought pati, lan bakal ora golek, lan bakal kepinginan mati, lan mati bakal flee saka wong-wong mau. Sing wong sing padha dihukum kanggo urip di penjara nandhang mistreatment lan pangan ana ing wangun pangan, mung supaya wong tetep urip. Sing padha tortured kanggo sawetara dina utawa taun dungeons lan sel padha selesma lan udan kapenuhan clurut lan cockroaches lan kabeh limo serangga. Wanted padha mati, nanging pati mlayu mau, istilah iki ngandika, amarga wong sing padha ing kahanan iki, ing manungsa, padha dihukum kanggo urip di penjara, banjur wanted sing mati cepet, nanging sing sentences padha gerah saben dina nganti seda starvation. Wahyu 9. 7 lan manéka saka locusts padha kaya marang jaran nyawisake marang perang, lan ing kepala padha ngagem kaya crowns kaya emas, lan pasuryan padha minangka wong. Lan ing ngendi iki inquisitors tindak, ketoke Wewelak, kang numpes wong, minangka locusts numpes tetanduran. Metu ing droves, ing inquisitors padha dilantik imam mau mung kepala crowns lan rasukan sing airs saka sutji. 104

Padha wong-wong sing padha ngandika dadi wakil saka Gusti Allah, lan wis malmpah karo Batalyon saka ngiringan lan nitih jaran lan wus nyawisake kanggo perang, iki kagungan pasuryan manungsa, nanging kapandeng ferocious kéwan. Wahyu. 9. 8. Lan wus rambute minangka rambute saka wanita, lan untu padha kaya (leões.) Ing Inquisitors lan kawalan malmpah ing jaran lan iki seng numpaki padha uga disandangi ing karakter karo waja lan tameng ing kepala lan ngagem helm lan konco sing wis helm sing jenis Sedem sing ketoke rambut wong wadon. Lan iki Knights padha galak lan devouring wong minangka singa devours versi kang dimongso. Wahyu. 9. 9. Lan wis breastplates kaya breastplates saka wesi, lan swara saka swiwine iki minangka swara saka kareta kathah jaran sing mlaku kanggo perang. Prajurit angge wesi waja lan kewan padha merata uga disandangi. Arep uga dilengkapi kanggo pertempuran wesi iki rasukan padha rame karo kéwan galloping, amarga padha ing gedhe nomer. Wahyu. 9. 10 padha buntut kaya sing saka scorpions, lan wonten ing stings sing buntut: lan daya iki kanggo babras wong (limang sasi.) Iki limang sasi uga sing gedhe-gedhe sing cocog karo limang abad. Lan iki inquisitors lan kawalan padha mung tangan, tumbak lan pricks (goads, tabuh tipped karo stingers) iki padha sawetara saka pribadi akeh digunakake ing torture, tabuh karo wesi mancep, stilettos, switchblades gawan mau. Korban padha kerep tortured ing umum squares, lan kadhangkala padha tortured ing dungeons ing panggonan-undhang sing imaginations saru lan depraved lanang lan wadon padha nggawe coro sexsual harassed marang nabi palsu. Lan iki akeh katahan ing panangkaran lan iki ngipi elek langgeng kanggo luwih saka limang abad. Lan carane akeh durung nangis sing mati, kanggo kabeh bumi sesambat ing pain padha. Wahyu. 9. 11. Lan wus dadi ratu mau liwat ing malaekate abyss 11, ing Ibrani asmane ana Abaddon ª, lan ing Yunani th Apollyon Nglaporake Wahyu 9. 1-11. Sing ngandika saka pérangan pisanan saka Inquisition. Apa wiwit ing slompret kaping lima. Wong loro sethitik gedhe-gedhe kaloro ing ayat 11, punika menehi makna ing sikil ing ngisor page Kitab Suci lan tegese destroyer Adadom lan Apollyon tegese ngancurake malaekat. Lan indeks 11 nuduhake ing ayat pisanan Wahyu. 9 kulo ndeleng lan mangertos kang nandheske lan ngandika saka Ratun Setane, kanggo kang liwat iku sing kabeh karusakan, kita ndeleng awal 11 ayat. Lan padha raja liwat mau. Sapa Sang Prabu peteng? Sing padha layanan iki wis babagan iki mau Sang Prabu, Ratun Setane. 105

Slompret kaping enem Slompret kaping enem iki diunekake ing dhuwur saka Inquisition lan Inquisitors Ing inquisition mlebu ing titik dhuwur lan nyebar kanggo akèh negara, kayata crita ono hubungane, ing Perancis, Jerman, Spanyol, Portugal lan Brazil lan negara. Ing Brazil ana pangadilan ing Inquisition utawa suci-pakaryan, nanging kanggo alasan padha liyane negara, wong-wong padha mburu karo palsu accusation saka heresy utawa witchcraft, lan padha prezas properti confiscated, plundered, didakwo lan deported kanggo Lisbon kang padha dileksanakake miturut pengadilan saben, wiwit Inquisition dadi bisnis lucrative kanggo ratu, emperors lan pasamuwan utawa sing ana kepala pamaréntahan. Kanggo ing Wahyu. 17. Ngandika raja-raja sepuluh lan Beast lan agama nabi palsu, amarga inquisition diwiwiti liwat munggah kakuwasan iki loro lan njupuk kauntungan akeh, wiwit wangun plundering aset saka wong iki liwat accusations saka heresy saka witchcraft. Heresies, sanajan padha ora, padha daya minangka kuwi, amarga aset sing interested mau, "ing inquisitors padha saka kulawarga padha agama lan iman lan sekuler penyelundupan padha papacies kagungan maksud padha pangentukan dhewe." Slompret kaping enem diputer ing dhuwur saka Inquisition ing 1483. Utomo Torquemada, professed ing urutan St Dominic, diwarah inquisitor-umum ing 1483. Spanyol Inquisitor tumuju kanggo 14. taun operasi saka Inquisition ing Spanyol. Wong ahli sejarah prakiraan sing Tomas Torquemada, disumpahi pati dening 8800 geni. lan 96.504 wong. wong disumpahi liyane Hukuman (mung dhuwur ing iman ing 10 Toledo. Maret 1487, kang matèni 200 Torquemada. heretics, ing sedina (utawa padha dipuntudhuh minangka heretics.) kang nyebabake dadi luwih gething sing sak marang travels iki dilindhungi dening ngiringan 50 prajurit lan 200. bayi Knights, pengawal, iki iku bagéan saka entourage saka mburu lan korban padha bagean kang pribadhi safety., taun 1492. digawa metu saka disinheritance Yahudi diurutaké Ferdinand lan Isabella, iki ana lapuran saka Spanyol, lan liya? Ing negara liyane? ngambah padha matèni dening kabeh pinggiran. Wikipedia. EDIPE. Volume. 10. Kanggo kabeh sing kita wus kanggo swara bab inquisition, ora saklawasé minangka iki kacarita ing atrocities sing lurk ing tembok kutha gedhe diarani Babil jeneng tartamtu kanggo pasamuan sing ngandika ing Kitab Suci. Lan lumantar Inquisition Suci lan kantor suci ana rega kangge pembantaian dhuwit, ngrancang lan legalized dening Pasamuwan Katulik lan Negara. 106

Ing ayat Kitab Suci ora tembung iki lumrah tembung asli lan saiki, boten wonten cara gunung, lagi prophecies sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo para nabi, sadurunge kabeh acara lan apa kedados sak Course saka taun, amarga iku kadhangkala iku kabeh sing sought ing bab kabèh, lan saben ayat ngringkes obyek, antarane bab utawa ayat setuju karo saben liyane, liwat indeks. Amarga akeh iku ing parables padha ditulis antarane garis supaya Gusti Allah, kang dicethakaké ana ing sawijining diwarah wektu. Ayo dadi ndeleng apa Kitab Suci ngandika bab slompret kaping enem, lan pindhah saka ayat kanggo ayat mangertos luwih apik. Wahyu. 9. 13. Lan kena malaekat enem nyuworo, lan krungu swara saka sungu papat emas, kang sadurunge Gusti Allah. Ing Yohanes sesanti krungu printah swara kanggo muter kalasangka ing sanalika liyane menyang tataran, wektu saka pangujan ing Kitab Suci, ukara Gusti Allah. Wahyu. 9. 14 Ngucapaken kanggo malaekat enem kang slompret, ngeculke malaekat papat sing bound ing kali gedhe Efrat. Ing tutul kasebut slompret kaping enem, iki malaekat papat, kang disiapake kanggo Komisi ing pesenan lan malaekat ana ing ngarsane Gusti Allah nunggu pesenan, iki malaekat sing ngersakaken nepaki fungsi bab iki slompret kaping enem kang isih bagean Inquisition. Padha wis nunggu ing strategis Panggonan kanggo ngrampungake ing misi. Wahyu. 9. 15. Lan malaekat papat, kang loosed kang padha nyawisake kanggo jam, dina, sasi lan taun, kanggo kanggo slay sisih pihak wong Iki malaekat papat padha siap dilengkapi kanggo nepaki pesenan, njupuk Panggonan ing negara endi nomer paling gedhé lan kapercayan executions, minangka pesenan padha numpes wong, iki malaekat para inquisitors Grand nuduhake pimpinan sing dhawuh, marang pesenan kanggo pasukan mungsuhan. Wahyu. 9. 16, 17. Lan nomer tentara saka horsemen ana rong atus yuta, lan weruh nomer. Ayat 17. Lan kanthi mangkono aku weruh ing jaran ing sesanti, lan lungguh ing wong-wong mau padha breastplates geni, lan jacinth, lan brimstone lan kepala saka jaran padha minangka kepala (singa ;) lan ninggalake sing geni mouths lan kumelun lan brimstone. Lan nomer tentara wong kanggo printah karajan iki loro, politik lan agama 107

iki medeni amarga padha liwati wong padha ndhelikake, fearful sing urip. Bebarengan karo Inquisition iki liwati ing gedhe nomer. Lan iki malaekat pati nitih jaran sing ketoke locusts lan wong-wong mau, wong ing domain saka Ratun Setane, amarga padha ora awu, nyababaken kabeh kulawargané, malah enom anak durung uwal. Iki wong kang ati saka singa, lan padha devoured ing bêsik tanpa raos manungsa lan watak ngongso kang éntuk fortunes liyane ing confiscation, tanpa gadhah bisa kasebut, lan iki nglumpukake untold fortunes, kanthi rega getih wong resik. Iki kedaden kanggo sethitik luwih saka abad. Wahyu. 12. 12. Iblis wis mudhun teka marang kowe, gadhah gedhe bebendune, sanadyan weruh yen kang nduweni sethitik wektu. Slompret kaping enem nyuworo lan Ratun Setane sumurup marang sing wektu iki cedhak lan banjur metu lan devoured sing sing lunga liwat lan nemu cara, kanggo kang saben dina pager sing kang tampa pituwase iku nyedhaki lan kabeh padha kepengin iku kanggo nggoleki sing unprepared, unconcerned, tanpa gawe kuatir bab dina sesuk.

Wahyu. 9. 18. Marang wewelak telu padha matèni sisih pihak wong, IE dening geni, kumelun lan

belerang ngentasaken sing mouths.

Kanggo sawetara Wangun kekejeman wong padha matèni amarga mouths saka hakim, sing mouths saka nabi palsu ninggalaké sentences saben kadakwo lan kabeh sentences padha karo refinement saka kekejeman, amarga Ratun Setane reveled ing gerah saka korban. Dening geni - lewat fires saka Inquisition. Miturut-udud - Kanggo pakunjaran, nglangen ing dungeons. Miturut belerang - Kanggo torture, amarga nyengsarakke banget Wahyu 9. 19. Amarga daya saka jaran ing basa mouths lan ing buntut sing, 16 nuduhake indeks. Isaias. 9. 15. Sing buntut padha kaya marang serpents, lan kepala, lan kanca-kanca padha aja babras. Ayat iki wus sadurunge, index 16. Yesaya nuduhake. 9. 15. Ingkang ngandika padha dhawuh kuwi lembaga padha nabi palsu lan fraudulent, kang deceived lan terus deceive lan kaya ulo, amarga padha karusakan lan aktif ing kawulo, ndhelikake kepungkur ing, kaya boten mentas kalakon, nanging ing saiki bab-bab sing padha kelakon waca kok. Wahyu. lan 9. 20. Lan wong-wong sing padha ora matèni marang wewelak durung repented ora saka karya sing tangan, kanggo ora nyembah Devils, 108

lan brahala emas, lan salaka lan tembaga lan watu lan kayu kang bisa ndeleng utawa sanadyan krungu utawa lumaku. Waos ayat lan mangertos persis kene ngandika sing padha ing layanan saka Ratun Setane, sing padha apa kang padha dilakoni lan tiyang padha tresna lan nyembah lan obeyed lan sing padha ing layanan. Mulane, padha ora matèni, iki wong-wong sing padha ora matèni dening inquisitors, padha kabeh sing padha lan wis padha iman. Lan iki durung repent saka tumindak ala sing digawe djalmo manungso, katimbang ora pangibadah Devils, dening kontras, nyembah brahala lan sétan-sétan makili gods, brahala digawe saka emas, salaka, tembaga, watu, kayu, brahala makili wong sing wis mati kang asleep, minangka Kitab Suci, kita wus katon. Amarga iki ora bisa ndeleng, krungu utawa, utawa lumaku. Iki padha ora matèni, amarga iki para nabi banget inquisitive lan palsu. Wahyu. 9. 21. Repented ono wong sing rojo pati, utawa sing sorceries, utawa sing fornication, utawa sing thefts. Nglaporake Wahyu. 9.13-21. Sing ngandika saka sisih liya saka Inquisition. Apa wiwit ing slompret kaping enem. Lan padha ora repent saka Duwe matèni supaya akeh wong lan wis ora repented sing sorcery. Carane ironic sing sing sing rok entourage, a Sepur gedhe, karo tentara gedhe nang Witches lan Wizards lan Witches kanggo ngobong wong-wong mau ing umum squares ing biaya esthi saka ritual lan witchcraft disebutake lan libations, honors lan kurban kanggo setan amarga iki padha malah digawe laku iki, lan isih terus laku, witchcraft lan prostitusi, (sakti prostitusi punika tresna, tentrem, nyembah gods liyane. langsung lan sing ora tentrem Gusti Allah bener). Kanggo kabeh bangsa duwe tahap saka anggur saka bebendu saka dheweke fornication, lan para ratu ing bumi wis linakonan fornication karo dheweke, lan residents are waxed sugih liwat turah mbrawah saka dheweke delicacies. Amarga sakehing bangsa padha deceived dening sorcery. Lan marga ketemu rah nabi, lan wong-wong mursid, lan kabeh kang padha slain ing bumi. Wahyu. 18. 3, 23b, 24 Apa Gusti Allah ngandika yen kabeh bangsa ngombe saka anggur padha karo nesu? Lan kita kabeh wis linakonan fornication? Ayo kita kelingan ngendi ngapusi lan tandha saka Beast lan sing ing disobedience kanggo Gusti Allah commandments, lan uga recalling ing ayat papat iku mangkene. Metua saka wong iku sandi ora partakers saka iku dosa kang akeh sing deceived dening words of flattery. Kang ora ngupaya utawa deepens sing nguber saka kawruh bab kasebut lan ayat ing Kitab Suci lan malaekat ngandika, yen gereja 109

ketemu rah nabi lan wong mursid lan kabeh kang padha tortured dening nang bab piwucalipun Gusti Yesus. Padha dadi gedhe yen rojo pati lan carnage nyebar kanggo macem-macem bagian bumi, kabeh ing jeneng Saint - kantor, lan Inquisition, endi bumi wept sing mati. Ketik Internet, menyang Google lan Tipe inquisition lan ndeleng sing perang iki wis ngandika saka ing Kitab Suci. Mulane, lah, dina teka, aku bakal visit gambar ing seni ukir ing Babil, lan dheweke kabèh tanah bakal confounded, lan kabeh iku pierced tiba ing midst mau. Yeremia. 51. 47 Punika minangka janji Gusti Allah, lan nalika janjinipun Gusti ora fault mlayu susul-susulan iki ayat ing lengkap lan ndeleng apa janjinipun Gusti kanggo dina kang teka, kanggo kang ngandika, Lah, dina teka aku bakal visit gambar ing seni ukir ing house diarani Babil. Inggih punika janji ing mangsa iku wis kriyo, lan aku dibukak. Iki acara sing ramalan kanggo dina dina teka saka Gusti Allah Bales raso serik. Nanging banjur bakal kasep, dinten nekani ing ngendi saben babagan ngapusi sing ana gambar saka seni ukir, kanggo Gusti Allah visit Babil menyang dina, Roh, kebak saka gambar iki seni ukir ing saindhenging tanah lan kabeh bakal kawirangan lan ora kentekan niat kanggo ora Duwe diowahi, minangka kang paling ndhuwur munggah lan ngandika sing paling everyone bakal pierced, mati lan ing ambruk. Iki ramalan iku kanggo dina pangadilan kang reckoning. 110

Timelines Prophecies saka Daniel. Ing bab. 2-7-8-9-10-11-12. Daniel. 2. Ing reco. Nebukadnezar. Daniel. 7. Ing kéwan simbolis. Daniel. 8. Kalih ewu telung atus lan evenings lan enjing witjaksono kanggo 2,300. prophetic taun Daniel. 9. pitung puluh minggu bakal 70x7igual 490. Prophetic dina, cocok karo 490. taun. Daniel. 11. Inquisition. Daniel. 12. Ing 1290. lan 1335. Prophetic cocok karo dina kanggo taun. Ing kitab Wahyu bab. 6-8-9-11-13-16-17 -. 18. Ing prophecies saka Daniel lan Revelations John ing Wahyu cocog karo saben liyane, iku salah siji babagan nabi, kanggo netepi liyane. 70. minggu perangan kang adil. ing 490. Dina, kang kanggo witjaksono. 490. Taun diowahi. , kayata. Leviticus. 25,8. perangan kang adil. ing 490. taun kurang. 33,5. taun sawisé kuwi. Kristus ngiwa. 456,5. taun. sadurunge Kristus. lan ana 33,5. taun. urip sing urip Gusti Yesus. ing bumi.

69. minggu kaping. 7 dina perangan kang adil. kanggo 483. dina. Sing perangan kang adil. taun. 483. kurang taun, 456,5 taun sadurunge Kristus, perangan kang adil. 26,5. taun sawise Kristus nambah setengah minggu. 3,5 dina witjaksono. konser ing taun.

26,5. taun setengah minggu saka konser sing witjaksono. kanggo 3,5 lan dina setengah padha. kanggo 3. taun lan setengah jumlah sing bakal 26,5. luwih, iku ingatase kanggo 3,5. kanggo 30 taun. lan Yesus Kabaptis.

Nambah separo pungkasan saka minggu. 3,5. lan setengah dina kang perangan kang adil. bakal 3,5. lan taun setengah saka pelayanan witjaksono. 30. 3,5 plus. perangan kang adil. sing. 33,5. taun urip nganti mati Gusti Yesus.

69. minggu. Kadhangkala, 7. dina perangan kang adil. kanggo 483. dina sing cocog kanggo taun, plus 1. minggu, sing kanthi jumlah ongko. 69, kang witjaksono minggu. 70. Minggu. 70 minggu kaping. 7. dina padha. ing 490. dina. punika witjaksono dina. ing 490. taun. Kurang. 456,5. taun sadurunge Kristus. perangan kang adil. 33,5 bakal banjur Kristus.

490 taun. saka, prophecies, pati. Gusti Yesus.

Baptis .. Gusti Yesus. karo. 30. taun. Lucas. 3,23.

Banjur baptis nambah. 3. Taun. 5. Sasi. 15. dina 2 pelayanan. saksi. Gusti Allah. Wahyu. 11. 3. kanggo. Ing 1260. dina.

33. taun. 5. lan sasi. 15. dina. Birth pelayanan. malah pati. Gusti Yesus. Wahyu. 11. 7.

3. taun. 5. Sasi. 15. dina. punika witjaksono. 1260 dina. bab iki lan iki dina malah dina. 2. saksi. Gusti Allah ana ing bumi. Wahyu. 11,3.

Pitungan. 3. taun. 5. Sasi. 3. Kaping. 365. perangan kang adil. Ing 1095. dina. 5. sasi kaping 30. perangan kang adil. a150. dina. Ing 1095. liyane 150. perangan kang adil. sing. Ing 1245. dina, 1260, kajaba, 1245, punika witjaksono. sing. 15. Dina 1245. Liyane. 15. perangan kang adil. ing 1260. dina, kang witjaksono. kanggo 3. 5 taun. lan sasi. 15. Dina.

2300 .. sore lan esuk. dina. punika witjaksono. bakal 2300. taun kurang. 456,5. taun sadurunge Kristus. apa tetep. punika 1843,5. taun. Sing sawise Kristus. kang wis tekan. 1844. Mengko. Kristus.

456,5, utawa 457. liya, 1260. perangan kang adil. kanggo 2300. taun kang pungkasan. Periode, prophetic ..

457. taun. sadurunge Kristus. liyane ing 1260. sawise Kristus, punika witjaksono. kanggo 1717 .. sawise Kristus liyane. 583. sawise Kristus perangan kang adil. kanggo 2300. taun. Daniel. 12,7. Apa periode pisanan. A wektu

42. sasi wektu. 30. dina perangan kang adil. ing 1260. dina iku ingatase kanggo 1260. Wahyu taun. 11,2. Wahyu wektu buron. 13,5. kanggo. Ing 1260. dina taun. Nandheske deweke. Daniel. 12,7. periode kaloro saka wektu

583. taun, kang cocok. abad ora, taun. saka priksaan, kang katelu. periode wektu. Wahyu. 9.5,10. .12.7 lan Daniel, 11, 12. lan setengah saka wektu ..

Babagan nabi. Ing 2300. taun. telu saka taun. 457 taun plus. Ing 1260. plus taun. 583. taun. punika witjaksono. bakal 2300. taun

457. taun sadurunge Kristus, liyane. Ing 1260. taun sawise Kristus lan witjaksono. kanggo 1717. plus taun. 583 taun.punika witjaksono.kanggo 2300 taun kang pungkasan. saka babagan nabi.

457. Taun. sadurunge Kristus, liyane.

42. sasi wektu. 30. dina perangan kang adil. ing 1260. dina, kang cocok kanggo. Ing 1260. taun. Sawise Sang Kristus.

5. sasi iku. Witjaksono. bakal 5. abad, padha. 583. taun. liyane utawa kurang, kang Inquisition, kang ing babagan nabi

457. liyane. Ing 1260. perangan kang adil. bakal 1717. liwat 583. perangan kang adil. kanggo 2300. esuk lan afternoon, punika witjaksono. bakal 2300. Taun.

Ing 1260. taun. sawise Kristus, iku wektu kanggo Chase 583 utawa liyane .. 584 taun priksaan punika witjaksono. kanggo 1844. Taun. Akhir. saka perang, ingkang dipun danguaken

1335 .. taun. kurang. Ing 1290. perangan kang adil. bakal 45. Taun. 1844. 45 liyane. perangan kang adil. kanggo 1889. Taun. jumlah lan prabédan nomer loro kang aggregates. 1844 ..

1844 liyane. 45. perangan kang adil. kanggo 1889. Iki ditambahaké. 45. Taun, uga. rahayu, wektu. mburi prophecies perang. Daniel. 12. 1. 2. 7, 11, 12.

111

Ing timelines nuduhake langkah dening langkah suwé ing prophetic, ing taun sing tindakake lan tundhuk marang wong-wong mau. Ayo dadi bebarengan menehi ing Graphics luwih mangertos babagan nabi iki Gusti Allah marang kanggo Daniel. 9. bab. 70. Minggu. 70x7 = 490. sing cocog kanggo dina. 490. taun iki minangka réferènsi weekdays lan ndadekake cocog referensi kanggo taun, nandheske ping Leviticus. 25,8. Uga punapa shalt nomer pitu sabbaths taun, kaping pitu pitu taun: supaya dina pitung minggu sampeyan bakal patang puluh sangang taun. Makaten, kita cocog karo dina minggu kanggo saben taun. Kene kita wis konfirmasi yen tokoh ingkang dipun paringaken ing prophecies bisa diowahi, minangka saben babagan nabi. Kita tindakake grafik sing. 70x7 = 490. Overpriced 70. Minggu sing cocog karo dina. 490. Taun. -456,5. sing. C. = 33,5. sawise Kristus. umur Gusti Yesus. Liyane minangka réferènsi. 69X7 = 483. -456,5. sadurunge Kristus. = 26,5. sawise Kristus. umur Gusti Yesus, Daniel. 9. 27. Liyane konser minggu bilih Gusti Yesus wiwit nindakake karo akeh, iki minggu iki dipérang halves. Dipérang dadi loro halves. 2/7 = 3,5. Setengah minggu Gusti Yesus liwat umur 26.5 +3.5 = 26.5. setengah konser minggu. = 30. Telung puluh taun lan Gusti Yesus kabaptis. Lucas. 3,23. nambah suwene setengah minggu saka pelayanan. = 30 +3.5 = 33.5 uga nambah nomer menyang. 69X7 = 483 + pisanan setengah minggu. 483 +3,5 = 486,5. liwat minggu kepungkur setengah saka pelayanan. 486,5 +3,5 = 490. taun. Iki wektu innumerable saka babagan nabi nganti taun telung puluh telu lan setengah Gusti Yesus gesang. Nanging iki babagan nabi iki ditrima sing dietung ing minggu sadurungé dibagi ing langkah wektu, suwé saka saben acara nganti pungkasan. 490. taun. Lan iki. 490. taun yaiku bagean liyane babagan nabi saka wektu ing 2300. taun. Ndeleng grafik nuduhake sarta lan divides iki tambahan. 7,8 Ezra, 9 babagan nabi kaparingaken dening Gusti Allah nemtokake wektu kang departure, awal iki kanggo babagan nabi jaman Kristen, 456,5 sadurunge Kristus lan 33,5 sawise Kristus. kang wiwit ing dina Kristus lair, ngandhani periode. 26,5. taun, saka periode saka 30. taun Yesus dibaptisaké lan aggregates periode 3.5,15. Years.30 +3.5,5 = 33.5. 15. telung puluh telu taun lan limang sasi lan limalas dina. Taun dina urip nganti mati Gusti Yesus, ing wektu sing Yohanes ngandika ing Wahyu. 11.3,7. Wektu iki. Ing 1260. dina, Dhiskusi dina malah, kita nguripake mau ing taun. Kita wis ndeleng, nanging kita bakal mbaleni. 3. Taun. = 3X365. Dina. = 1095 dina. 5. Sasi. 5X30 = 150. dina. 1095 +150 = 1245. dina lan ngerti dina nganti iku mung ngurangi. 1260-1245=15. Lan nerangake bab asil pas taun sasi dina gesang Gusti Yesus sawise iku baptis, 1245 +15 = 1260. Utawa. 3X365 = 1095. dina. 1260-1095 = 165. 165/30 = 5.5 = 5X30 = 150. 30/2 = 15. dina. = Lima sasi lan sasi setengah iku. 15. dina. Soma. 1095 +150 = 1245 +15 = 1260. Dina ing babagan nabi saka saksi kalih Gusti Allah, kang cocok kanggo. 3. 5 taun. 15 sasi. dina. Gusti Yesus lan doctrine, ukara Gusti Allah sing teka kanggo bumi. Iki wektu sing Yesus njupuk lair kanggo dina pungkasan kang pelayanan. Gusti Yesus banjur urip. 33.5,15 telung puluh telu taun limang sasi lan limalas dina, ing bumi. Saiki ayo aggregating minggu saka Daniel. 9. 24-27. Prakawis. 70. minggu wis ditemtokake. Ayat. 24-70. Minggu. 70x7. Witjaksono kanggo 490 dina. witjaksono dina kanggo taun. Ayat. 25-62. Minggu. 62 +7 = 69. minggu. Ayat. 26. Kowe lan mangertos. Sawisé 62. minggu, BE 112

dijupuk ing Kristus. Kesimpulan, ing ayat 25, ngandika, nambah. 62 +7 = 69. 69X7 = 483. Ayat. 27. kanggo nutup. 70. minggu minggu sing adoh, lan iki minggu bakal konser pungkasan Gusti Yesus marang wong, lan ing ayat padha karo precinct minggu iki bakal dibagi dadi loro halves. 2/7 = 3,5. setengah minggu kanggo konfirmasi wektu. Supaya Ayo dadi Reviewing ing ayat ing 26 ayat. ana rong referensi sing huruf gede, lan bakal banjur banjur iki banjur nuduhake menyang minggu ing kanthi jumlah ongko. 69. menyang halves. 483 +3,5 = 486,5. kanggo konfirmasi sing kang isih urip lan banjur dijupuk nalika nambahake minggu kepungkur nutup. 70. minggu ing ayat. 27. Sing sawise ngrampungke seminggu kepungkur iki ilang, bakal mungkasi kurban kewan lan kurban gandum, roti unleavened, lan cereals lan ceremonial kurban. Genti iki digawe ing badan lan pati Gusti Yesus. Yen divides wektu. 62 +7 = 69X7 = 483 = 486,5 +3,5 +3,5 = 490. Ing referensi liyane iku: Nalika rawuh saka ing Yerusalem Ezra kanggo mbangun Padaleman Suci, kang kicked mati ing. 456,5. Taun. sing. C. 69. kaping minggu. 7. dina. 69X7 = perangan kang adil taun. 483 - 456.5 = 26.5. Puluh-enem lan taun setengah saka Kristus ana lan awal dina pisanan taun. 26.5 +3.5 = 30. telu lan setengah konser lan Gusti Yesus kabaptis. +3,5. telu setengah taun lan pelayanan. 30 +3,5 = 33,5. Babagan nabi. 456,5 +26,5 = 486,5 +3.5= 483 +3,5 = 490. taun. 26,5 com. taun kang wiwit gawe prajanjian karo akeh, ing separo kapisan minggu, 3,5. telu lan setengah ngomong bab katresnan saka Gusti Allah, ngrawat wong sing lara lan needy. Pancen, iya saka 12. taun kang ngandika ing Lukas. 2. 40-49, ing Padaleman Suci kanthi Doctors, lan imam-imam, lan marang bakal njupuk care saka bab-bab kang Rama, Gusti Allah. 26,5. Umur Gusti Yesus +3.5 + konser = 30. taun, lan dibaptisaké + separo pungkasan pungkasan minggu lan pelayanan. 30 +3,5 = 33,5. Lan nutup ing babagan nabi. 490. taun. Liyane referensi punika: mbatalake mau. 456,5. SM bagean. Ing 2300. taun. 2300-456.5 = 1843.5. utawa. 1844. Sawise Sang Kristus. Gusti Yesus seda lan wungu ing swarga. 33.5,15. telung puluh telu taun, sasi lima lan limolas dina, lan panggonan paling suci, tangan tengen Gusti Allah. Stephen dikonfirmasi minangka kang stoned nalika kapenuhan ing Roh Allah gazed menyang swarga weruh ing kamulyaning Allah lan Gusti Allah pencetan tangan. Lelakune Para Rasul. 7:55. Kanthi pati Gusti Yesus nutup ing siklus saka 490 taun Daniel. 9. lan Daniel. 8. 14. Gusti Allah ngandika ing babagan nabi bab punapa ingkang badhe kedadosan sak wektu. Ing 2300. evenings lan enjing kang prophecies taun, taun 2300. Ana kang kaping lan acara sing ngandika saka ing Cagar Alam gesang lan awak Gusti Yesus, sing lair lan seda lan wungu maneh lan tetep Imam Agung, lan panggonan paling suci ing swarga kanggo kawilujengan kang ngowahi. Iki gedhe-gedhe. Ing 2300. taun uga cocog karo wektu, lan kaping setengah wektu. Lan tartamtu. diwiwiti, lan bakal rawuh saka Ezra Yerusalem, lan ora output Babil 113

Lan Decree iki ditanggepi dening Sang Prabu Artaxerxes menyang Ezra nabi. Ezra. 7.7-26. Iki Decree kaparingaken ing 456. 5. SM liwat 33,5. sawise Kristus. mati. 490. taun, iki 490. taun, wis kasebut ing minggu, kanggo sebutno eras loro, sadurunge lan sawise Kristus lan kanggo marang urip sing Gusti Yésus urip ing bumi, bagéyan saka babagan nabi saka 2300 taun. Lan 9 Daniel. Das. 70. minggu iki ing Daniel. 8. iki ing 2300. esuk lan afternoon cocog kanggo taun. 2300-456.5 = 1843.5. kang wis tekan. 1844. Iki taun 1844 ana periode sing Ratun Setane waxed lan sawetara pasukan saka bintang (wong-wong mursid) lay ing lemah lan mandegaken munggah lan Pangeran saka inang, (Yesus), lan iki dijupuk dening kurban terus lan Panggonan kang Cagar Alam iki matak mudhun. (Gusti Yesus kasarekake) lan tentara kaparingaken menyang kurban fokus kanthi alesan kang transgression, lan bebener matak mudhun ing lemah. Lan (salah siji commandments iki diowahi) a Saint marang Daniel yen sesanti ing kurban lan transgression saka desolation kanggo bakal dikirim menyang Cagar Alam lan inang dadi trodden. Ngandika iku bakal wektu iki, iku bakal taun 2300 lan dadi Cagar Alam cleansed. Daniel. 8. 10-14. Antarane iki ing 2300. taun Hearing liyane prophecies sing wiwit ing awal Kristen jaman punika ing periode 2300. taun kanggo konfirmasi suwé saka acara, ayo kang ndeleng apa kang ngandika ing Wahyu. 11,2. Wahyu. 13,5 patang puluh loro sasi, 42. sasi 42x30 = 1260, kang cocok karo dina kanggo taun. Recalling sing ngandika 1260. taun wiwitan kanthi an saka bayi-bayi ing wektu sing lair saka Gusti Yesus lan mati lan matine saka pandherekipun saka doctrine Allah. Iki ana periode pisanan buron lan pati. Wahyu. 11,2. Wahyu. 13,5. kawujud menyang 1260. taun, wis teka lengkap bunder. Miwiti lan liyane siklus sing diwiwiti ing inquisition minangka nyatakake. Daniel. 8. 12 lan 10 indeks nilai, Daniel.11, 31. Lan Wahyu. 9. ngandika saka 5. abad. Nanging kita bakal nuduhake ayat sawetara liyane ing Kitab Suci kanggo maca lan mangertos bagean sing iki babagan nabi iki dikonfirmasi ing loro orane tumrap sekolah. Kanggo wong lan wektu Prajanjian Lawas, lan kanggo wong lan wektu ing Prajanjian Anyar kanggo Wahyu. Kita waca kene sing ngandika Sang Prabu lan Kratoning, ayo padha kelingan sing Sang Prabu ngandika, ngandika kang nyoba sing njupuk Panggonan ing bumi, ora ing swarga minangka akeh pracaya, nanging lack of nggoleki Kitab Suci. Kanggo paukuman saka Gusti Allah karo wong bakal tekane Gusti Yesus. Daniel. 7. 9-11. Wahyu. 20,4. Nalika kuna saka dina kanggo njagong sentosa. Isaias. 14.13-18. Lan Daniel. 11,13, 16, 17, 25-33, 36, 38. Lan ing Daniel. 8. 13, 14, 19. acara sing bakal wektu tartamtu ing pungkasan ing Daniel. 10.1,14 ngandika, yen punika perang protracted. Daniel. 7. 1-8. 19-21, 23-25. Lan Daniel. 8. 9-14, 17,25, 26. Daniel. 9. 24-27. Daniel. 11. 3, 12-36. Daniel. 12,7. Wahyu. 6. 9-11. Wahyu. 9. kabèh. Wahyu. 11.3,7. Wahyu. 12:17. Wahyu. 13. Kabèh. Wahyu. 16. 6. Wahyu. 17. kabèh. Wahyu. 18. kabèh Wahyu. 19. kabèh. Kabeh iki ayat ngandhani saka perang protracted sing wiwit ing taun 2300, Daniel. 8. Lan sowan ing ngarsane. 1844. sawise Kristus Sing nutup ing babagan nabi patang bagean saka reco Nebukadnezar. Lan galak papat, papat ratu. Daniel. 7. Kang nandheske sing Naga, Sang Prabu peteng, kang dominates sing liyane sungu sepuluh, kang ing layanan. Lan Apocalypse. 17. Kang ngandika saka perang lan sungu sepuluh, lan apa cara iki bakal perang nglawan Cagar Alam (Gusti) lan tentara (wong suci) supaya bisa malmpah ing. Carane akeh padha matèni dening ukara Gusti Allah? Ewon lan ewu wis séda ing perang, 114

Gusti Allah mirsa, mung carane akeh lan jeneng. Iki perang ngandika saka paukuman; saka tumindak kang menehi kritik, Pengadilan ukara. Kene iku nandheske apa Paulus ngandika ing Tesalonika 2 °. 2. 3-12 kita waca ayat sawetara. 4 ayat, Ratun Setane opposes kabeh, tak munggah lan lungguh ing Padaleman Suci ing dhampar iku shewing Gusti Allah, Ratun Setane ing dhampar saka Inquisition lan dipun biji wong Gusti Allah, lan paukuman teka sentosa lan putusan, guilty lan matèni. Pati yen wong resik bener iki diwiwiti pengadilan wiwit matine bayi-bayi lair ing Gusti Yesus. Mbaleni Daniel. 8. 10-14, ngendi Ratun Setane digedhekake piyambak malah kanggo tentara langit, lan sawetara saka sarwa dumadi lan bintang (sawetara wong-wong mursid) lay ing lemah lan trampled ing lan sijine Ratun Setane iki dijupuk saka kurban fokus (Gusti Yésus iki matèni) lan panggonan kang Cagar Alam iki matak mudhun. Lan matak bebener ing lemah. Wahyu. 13. 7. Lan iki diwènèhaké marang wong mau supaya perang karo wong-wong mursid lan ngalahake wong: lan daya iki kaparingake marang panguwasa saka saben taler lan wong Basa lan bangsa. Daniel. 7,25. Angger-angger papat Gusti Allah iki diowahi, mudhun ing lemah) iya banjur prospered. Wahyu. 9. 5, 10. Lan tormented limang sasi; iki limang wulan punika 5. abad kita wus katon karo gati kanggo 583 taun inquisition sing nambah liyane prophecies. Ayo padha elinga. Daniel. 8.10-14. 2300 babagan nabi. taun. Daniel 9:24-27. Ing 70. minggu, 70x7 = 490-33.5. = 456,5 taun. utawa. 457 sadurunge Kristus Wahyu. 11,2 lan Wahyu. 13,5. Patang puluh loro sasi. 42x30 = 1260 = taun sawise sampeyan Kristus. Wahyu. 9. 5,10. Limang sasi. 5 cocok karo sing prophetically. = 583 abad iku tekan sawetara liyane taun, nanging kang cocok kanggo siji periode, nanging isih ditambahaké ing 5. abad = 457 +1260 = 1717 +583 = 2300. Taun. Lan Daniel krungu Saint takon. Malah nalika sesanti pungkasan saka fokus kurban lan transgression saka desolation, kanggo ing Cagar Alam lan tentara dadi trodden ing kaki? Iki Cagar Alam iki trampled, iki nyoba ana Ratun Setane, sing lungguh ing dhampar iku, lan dipun biji wong Gusti Allah, loro ayat saka Daniel. 8. 13, 14. Ayo dadi katon ing ayat loro iki. - Ayat. 13. Pitakonan: suwene bakal tentara bakal trampled? - Ayat. 14. Tanggepan kawitan. Sang Malaekat dijawab, malah. Ing 2300. evenings lan enjing, taun = 2300. Retracing ing 2300-456.5 babagan nabi = 1843,5. utawa. 1844. Iki wektu sing dilakoni nganti dina pisanan saka babagan nabi saka 457. sing. sadurunge Kristus lan terus ing 1st dina pisanan sawisé Kristus nganti mburi babagan nabi sing tekan 1844 sawise Kristus.. Tutugan saka ayat. 14. Tanggepan liyane. Lan Cagar Alam bakal cleansed. Mirsani lan pangertosan, lan nutup periode iki nyoba ing Inquisition, kang ends dening wektu ing 1844. BE lan diresiki, ing Papan suci, ing diresiki Papan suci BE sawise 1844. Nalika muter slompret kaping pitu lan Gusti Yésus bakal teka lan paukuman lan dimurnèkaké dosa nalika Gusti Allah wiwit ing kuna saka Dina njagong 115

lan bakal tekane ing Gusti Yesus ing paukuman. Waca Kitab Suci ing Wahyu. 20. 4. E. Daniel. 7. 9-11, 22, 27. Iki bakal paukuman saka Gusti Allah kanggo manungsa. Lan ngganti nomer Sajarah Reporting wektu menehi orane tumrap sekolah ing Course saka acara lan wektu. 2 Tesalonika. 2. 10, 12. Lan kabeh ngapusi unrighteous, kanggo bakal dipun biji. Ana sing mandan paukuman, sing paukuman ing bumi kanggo akeh, iki nyoba ngendi Ratun Setane lungguh lan dipun biji lan disumpahi lan matèni wong Gusti Allah. Nanging ningali lan pangertosan, iki sing matèni badan, ora roh-roh minangka nindakake matine Gusti Yesus. Lan kabeh sing wis seda, Wong Mursid ngetokake kuwasane nggawe bakal diresiki, lan sing wis ora Saint segel uga dilindhungi undhang-undhang lan kabeh sing matèni sing turu nunggu nyoba dina Final, dina Gusti Allah. Lan paukuman saka Gusti Allah bakal teka ing kaping pungkasan. Lan liyane babagan nabi sing ends iki wektu. Daniel. 12. 11, 12. Malaekat marang Daniel sing saka wektu sing abomination saka desolation, ana bakal 1290. dina, lan ngandika sing Rahayu punika 1335 nunggu. dina. Wah iki tanggal loro uga taun. Nanging nomer loro deleng prabédan ing tanggal loro kanggo konfirmasi wektu, kita bakal .1335-1290 = 45. taun. Iki taun iku Kajaba iku sing ditambahaké sawisé pungkasan taun inquisition, waca aggregates 45. taun kang prabédan nomer loro lan kita bakal. 1844 +45 = 1889. kanggo sing tanggal referensi punika tanggal sing nuduhake keamanan, sing sawise perang, pangadilan ing tanah liwat Inquisition, lan Sant - oficio sing Ratun Setane Gusti Allah dadi kepingin metu ing pengadilan. Malaekat ngandika rahayu iku nunggu lan attains iki wektu. Yen Gusti Allah maringi iki tanggal paling, iku mung kang mirsa ing Rahasia wong, kanggo Gusti piyambak punika persis nalika Inquisition rampung. Keamanan ing bagean amarga perang kahuripan ing mungsuhe tansah saiki. Punika sababipun dene Gusti Allah warns kita bilih kita kudu tansah bisa vigilant amarga dina iku ala lan Ratun Setane ora liyane wis ngeculake hubungan kanggo nyekel unwary ing. Lan kita nunggu tutul saka slompret kaping pitu lan kang pungkasan bakal dicethakaké ana ing rahasia saka Gusti Allah. Kang padha pracaya marang Kitab Suci bakal ndeleng sing wektu wis teka menyang cedhak, iku nganti saben ngupaya Gusti Allah lan ing Panggonan kanggo dina kang teka. Gusti Yesus banjur dielingake yen ngiwa kabeh padha ngandika bakal kawujud ing mangsa kang pungkasan. Kaya pangandikane Gusti Allah ing Kitab Suci iku paukuman wis teka. Panjenengane bakal ngadili wong sawise teka Gusti Yesus, iki paukuman iki dilindhungi undhang-undhang kanggo mburi lan bakal sak millennium, kanggo roso aman lan liya kanggo perdition. 116

13 Commandments Usaha, Mulane, kanggo njaga lan kanggo nindakake kabeh sing ditulis ing kitab angger-anggering Toret Nabi Musa supaya kowe nguripake ora aside, sanadyan nengen utawa ngiwa, amarga padha nyimpen akeh Panjenengan jiwo, kanggo kowe tresna marang Gusti Allah . Joshua. 23. 6, 11. Gusti Allah gerakane wong wong ora bakal kelangan ati, kanggo dina kanggo dina kasarasan, lan ora teka antarane wong-wong mau, lan ora obah lunga menyang lan lali bilih Panjenenganipun mlaku karo wong sisih dening sisih. Panjenenganipun ngandika, bakal kuwat, apa kabeh sing dhawuh lan iku angger-anggering Toret aku diparingi marang Nabi Musa. Tansah iku wis baris sakcara langsung, tanpa nggoleki sapa sing bisa pengaruhe sampeyan path salah, iku hukum iki bakal direksa kita jiwo urip. Anggere wong urip ing bumi wis hukum perdata sing nglindhungi, iku dheweke ngandhani wong nalika piyambakipun errs. Bareng wong iki nerak hukum kadonyan, iku bakal uga kadonyan Hukuman. Nanging hukum Allah ngreksa wong saka katon lan siro. Yen saben nderek marang sabdhoning Gusti Allah, padha uga tau infringe hukum ing wong, amarga kadonyan padha digawe hukum adhedhasar angger-anggere Allah, ngiwa kanggo manungsa ngetutake, lan kanggo nyimpen jiwo sing urip. Apa ngalihake kuping saka pangrungon ing hukum malah kang pandonga bakal abomination. WULANG BEBASAN. 28,9. Kene kita waca kabeh kita ora nggatekke Allah hukum, diverted kita kuping kanggo ngrungokake swara lan apa kang kepengin. Lan kita arep Gusti krungu swara kita, lan Jawaban kita ndedonga, nanging Gusti Allah ngandika apik swara, saiki mirsani lan pangertosan, sing sapa deviates saka kang commandments, malah kang pandonga bakal abomination. Ing disiplin Gusti sing padha tresna Anakku, ora lali hukum sandi nanging atimu tetep pepakonku. Aja rahmat lan bebener forsake: Ata - kanggo piyambakipun gulu: nulis ing Papan atimu. WULANG BEBASAN. 3. 1, 3. Anakku, aja lali kula aku Ramamu punika Gusti Allah wis ngandika? 117

Ata commandments ing gulu, lan nulis mau ing atimu. Wong kang nyerat sing commandments ing manah mung siji sing pambangun turut ing Gusti Allah, amarga ngedeni, tresna, tresna lan ngrungokake lan obeys. Sapa sing ora netepi commandments Allah, kangge, isih tinulis ing watu padha ora ngerti Gusti Allah lan ora ngrungokake. Apa arep marang putra sampeyan kang tresna? Yen urip iku bali lan ora ngrungokake, durung menehi wigati menyang raos lan mbukak langsung, metua lan ninggal kowe ngomong kanggo dhewe, tanpa Hearing sampeyan, sampeyan tanpa mbayar manungsa waé? Punika apa ta iku karo Gusti Allah namung ngersakaken kita lali carane akeh kang ngasihi kita lan ngersakaken kita bali kanggo manggon karo Gusti kita kudu nolak marang katresnan lan kasetyanan, padha nggawa kita urip lan tentrem-rahayu, lan Panjenengané ngandika atemos sing commandments ing tablet saka manah kita, kita ora tau lali pakaryan kita. We ngirim ora lumaku ing kita understandings, utawa ngupaya understandings utawa Teori sing liyane argue kita ngirim ngupaya Gusti Allah ngendi Panjenenganipun, wonten ing doctrine, Kitab Suci, iku kene sing kita temokake lan ngerti, lan Panjenengane bakal nampa kita, banjur Panjenengane bakal nggawa sampeyan ing puteran, kono relieves kita pain lan mbantu kita nindakake kita burdens, lan yen sampeyan ora kang cara, ora nolak koreksi sing uga, kanggo saben rama sing tresna marang putrane corrects wong. Wonten sing matur populer, nanging wis akèh kawicaksanan:'' punika bapak sing paling tresna kanggo nggunakake kelet yen bocah ora ngrungokake marang saran, saka kanggo ndeleng wong liyo nindakaken. Sing wis (commandments) Dominion liwat wong kang urip kabeh wektu Aja ora ngerti sampeyan, para sadulur (kanggo aku mituturi wong sing ngerti hukum, ing Commandments sepuluh) yen hukum wus Dominion liwat wong anggere wong urip watara? Rum. 7. 1. '' Ing commandments padha ditulis dening driji Allah ing rong tablet saka watu: ing kawitan iku ditulis pisanan commandments papat, kang ing Master Gusti Allah, ing watu liyane iki ditulis ing liyane enem commandments sing tresna sing pepadhamu, ana apa Gusti Yesus banjur ngandika, yen sabdhoning bakal summed munggah ing loro. Ngandika that, sampun ora ngowahi hukum, ngandika sing kabeh commandments ing pambangun turut, rong. Amarga kabeh commandments sing summed munggah ing:'' ing sihe Gusti Allah lan pepadhamu, utawa''. Uga boils mudhun kanggo siji siji hukum ing hukum cinta. Punika pangujan kabeh hukum ing pambangun turut kang kabeh ing sihe Gusti Allah kanggo manungsa lan words. Wong kang nduweni katresnan Gusti Allah uga tresna marang pepadhamu lan kang tresna marang pepadhamu uga tresna marang Gusti Allah. Mulane angger-anggering Toret iku siji, katresnanipun Allah ndhuwur samubarang kabeh. 118

Ing Commandments sepuluh iku hukum moral? Ya (punika tugas wong). Supaya wong durung uwal pakaryan sing Gusti Allah dhawuh mau. Kenging punapa Gusti Yesus piyambak, iku mangkene. Ing hukum wus Dominion liwat wong anggere wong urip. Nanging wong kanggo defend utawa contradict, ngandika sing biyen Gusti Allah lan marang pepadhamu, wis complying karo hukum. Apa ya, nanging yen sampeyan ngrungokake kabeh perintah siji, kanggo katresnan punika mituhu ing manggoni ukara Allah, kanggo tresna tanpa karya iku mati. Tresna lan ora mbangun-turut '. Yen sampeyan tetep sandi commandments tetep ing katresnan kaya aku wis katahan sandi Rama commandments lan abide kang tresna. Yohanes 15:10 Ing hukum Allah. (Exodus 20,3 - 17 1 Ora gods liyane Sadurunge kula 2 Sira shalt supaya panjenengan Graven gambar 3 Sira shalt ora njupuk jeneng Gusti Allah piyambakipun muspra 4 Elingi - sampeyan sanctify Dina Sabat Gusti Yesus ngandika bilih Gusti Allah commandments ana kang banget, lan Panjenengané wis disimpen katresnan. Iki commandments iku kito banget, kita nampa lan tresna marang Gusti amarga apik, hak lan mung. Nanging liwat kawruh kasebut commandments, kang nuduhake kita apa hak lan salah. Sampeyan lan panah sing nuduhake kang cara manungsa punika ngisor iki. Pundi kang ngandika: Printah wis Dominion liwat wong anggere padha urip ing sakubenge. 119

5 Honour piyambakipun rama lan ibu piyambakipun 6 Sira shalt ora matèni 7 Aja tundhuk jina 8 Sira shalt ora nyolong 9 Aja menehi palsu Witness marang piyambakipun Tutup 10 Aja covet padalemaning Bojone sabanjuré

Gusti Allah bakal milih dalan kang kanggo mbukak, kita wis ora bebas arep. Kula bebeneré Jahwéh bakal ora bisa abolished

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: Sampeyan sijine padha ing cara, lan ndeleng, lan takon, kanggo dalan lawas, ngendi cara apik lan lumaku therein. Lan kowe bakal nemokake liyane menyang jiwo, nanging padha ngomong ora lumaku. Uga aku nyetel watchmen (pengawal cedhake) liwat sampeyan, ngandika, sampeyan attentive kanggo swara saka sungu, nanging ngomong padha ora ngrungokake. Awit bangsa padha krungu lan informs punapa, dhuh jemaah, apa bisa ngolah! Krungu bumi O! Lah, aku bakal ngowahi ala marang wong iki, ing kawirangan (kawirangan), woh sing pikirane, amarga padha ora hearkened kanggo tembung sandi, lan nolak hukum sandi. Yeremia. 6. 16-19 Makaten Ida Gusti, sandi hukum ora bakal abolished. Minangka tembung Gusti Allah ora bali, iki mesthi hukum punika irreversible lan irrevocable. Lan Gusti Allah ngandika, yen manungsa wis nliti diganti hukum, kang ing dalan lawas. Iki dalan kuna, kang nuduhake Prajanjian Lawas, kang ing Exodus. 20. 1-17. Iki ana para commandments, iki cara apik. Nalika manggon ing bumi kene, dina wong mung pain, tribulations, persecutions, sorrows, kabeh jinis evils. Akèh negara manggon ing pancet Wars, lagaan liwat Piece saka tanah lan carane akeh wong mati ing Wars iki, apa kang nggunakake? Iki bagéyan tanah maneh padha ngawula, nanging sawise mangkono akeh gelut lan Pati, bakal ngawula mung tanah sing lagi anduweni menyang grave. Arupi Wars kanggo supaya akeh liyane alasan, wus akeh jinis Wars sing wis tau wonten? Civil perang, kadhemen Wars, etc. etc. Kene kita waca sing Gusti Allah nelpon wong kanggo alesan, dhumateng kita waca Gagal ing kang commandments. Ing tresna kita pepadhamu minangka kangge kita sesambetan. Panjenenganipun nuduhake kita iki jalur sing ndadekke tentrem ing antarane bangsa, harmoni, bab menyang saben liyane lan uga tresna. Gusti Allah ngandika yen wong golek iki path, sampeyan uga bisa nggolek liyane tentrem, lan liyane kanggo jiwo. Gusti Allah liwat nabi dikirim pesen kanggo wong kang ora arep padha pracaya, ora ana siji kuping uga minangka watchman, abdine, missionaries ana wong mbeta pesen sing padha, Cassas, nuthuk ing lawang werna, lan kaping uga ora uga ditampa. Panjenenganipun nambah, krungu wong kabeh, bangsa lan apa jemaah wis ngandika. Wong iku mulane layanan 120

Gusti Allah. Lan yen sampeyan ora heed, Panjenengane bakal nggawa piala marang disobedient, lan bakal miturut karya saben, lan ngandika kang ora despise marang tembung ora nolak commandments iku, padha ana kang statutes lan pengadilan. 20,1 Exodus - 17. Lan hukum saka Commandments sepuluh, lan padha dikonfirmasi sing statutes lan pengadilan. Sapa sing netepi ing commandments bakal sabdho Sing nampa hukum minangka ordained dening malaekat, lan ora katahan. Lelakune Para Rasul. 7. 53 Sawetara waca contradict commandments ing sepuluh minangka commandments Nabi Musa, kanggo uwal mau. Nabi Musa ana wong kang pinilih dening Gusti Allah, sing iki commandments mungkasi wong iki, menyang wawasan pesenan, angger-angger lan statutes Allah. Kanggo kawruh lan watesan apa wis diijini lan apa ingkang boten pareng, apa dosa lan pangerten kanggo ngerti apa salah-barang salah ki ngapusi iku dosa lan Gusti Allah ora nampa sing ngapusi, kang kiwa marang hukum kanggo wong lumaku kanthi aman utawa perish. Amarga mung hearers angger-anggering Toret iku sadurungé Gusti Allah. Nanging doers angger-anggering Toret bakal sabdho. Ing dina nalika Gusti Allah bakal ngadili Rahasia ing wong dening Gusti Yesus Kristus. Miturut sandi Injil. Rum. 2. 13, 16. Punika cetha apa kang padha lan apa nengen. Kabeh padha kudu tundhuk marang peraturan iki hukum, ing hukum saka commandments sepuluh. Sapa sing krungu lan maos babagan hukum, ing commandments lan mbangun-turut, bakal sabdho dening mituhu, lan sing sapa ora laku, ora ngrungokake mau, bakal ketemu kepingin, kanggo wong bakal sabdho dening wong liwat mituhu, iku saiki yen wong nduweni kesempatan kanggo pengin diganti, supaya ing dina sing nyoba ora Getun mengko. Minangka wis ngandika iki kasep sewu, sampeyan bisa ora bali, lan yen ora pengin apa konser iki, elinga dina sing ora krungu telpon iki, amarga pangestune, tentrem, liyane janjinipun Gusti, punika langit langgeng nanging Ratun Setane sing mimpin di pun cekel, kang bakal tormented ing neraka langgeng. Ndeleng ayat saka Matius. 8. 28-34. Ayat. 29 ndeleng setan ngerti, lan confessed sing siji dina ana bakal wektu kanggo wong-wong mau supaya tormented, kang kaukum apa padha karo anak saka Gusti Allah. Iman ing Gusti Yesus Sapa kang mirsa Gusti Allah? Iki minangka pitakonan kita saben kudu dhewe. Apa sampeyan rampung? Dadi ayo kang bebarengan ndeleng jawaban. 121

Dokumen lan kita padha sumurup, yen kita padha sumurup, yen kita tetep wong kang siji commandments sing ngandika marang aku ngerti lan ora tetep marang commandments iku ngapusi lan bebener sing ora ana ing Gusti. Nanging whoso keepeth marang tembung ing sihe Gusti Allah marang verily wis perfected: dokumen ngerti kita bilih kita ing wong. Panjenenganipun ingkang ngandika iku ing Panjenenganipun kudu lumaku minangka Panjenenganipun malmpah. Para sadulur, aku nulis ana angger-angger anyar, nanging sing lawas angger-angger sing padha saka wiwitan. Angger-angger lawas iku tembung sing krungu saka wiwitan. 1 Yohanes. 2. 3 - 7. Kadospundi kita ngomong kita ngerti Gusti Allah ora nampa tembung sing? Nanging yen kita tetep marang commandments, kita bisa wong kita padha sumurup, lan dikenal minangka lumaku marang kang footsteps, tindakake kang footsteps. Lan iki commandments kang diparingi nudes sing padha sing ancients marang kanggo Nabi Musa. Kabeh kang ora tetep commandments iki bakal ketemu liars, sarta wong ora di kenal marang Gusti Allah, kanggo kang tresna ora ngapusi ngendi padha bakal kapisah saka liars nyata, amarga Gusti Allah wis ora diganti kang commandments, lan commandments punika leres sing sing krungu saka wiwitan. Kanggo iki ing sihe Gusti Allah kita tetep commandments marang: lan commandments ora burdensome. 1st Yohanes 5 3. Gorokan lali katresnan kuwi? Gusti Allah ora teka amarga iku dikarepake ing keputusane tulus wong Ngonversi amarga iku ora pengin samubarang kang lanang ilang. Dheweke mung kepengin sampeyan mangertos bilih kita nampa marang katresnan lan kurban. Ing commandments ora nyimpen, nanging sing selaras karo wong-wong mau, padha Bare ndadékaké Gusti Yesus. Yesus kang nyimpen, Panjenenganipun piyambak nduweni daya kanggo ngijolake kita saka dosa. Kanggo nyimpen, nanging yen kita tetep commandments iku, nalika kita teka ing ngarsane Gusti Yesus, Panjenengane bakal ngerti yen ana pangadilan ing kita, amarga kita padha tresna marang lan netepi kang, kang commandments. Sapa obeys Gusti Allah, dikonfirmasi dening wong suci Lan bakal krungu swara saka ing Gusti Allah, kang ati-ati kanggo nindakake commandments kabeh marang kang prentah sing dina, ing Gusti Allah bakal nyetel sing dhuwur ing ndhuwur kabeh bangsa bumi. Sang Yehuwah bakal netepake panjenengan wong sing suci marang awake dhewe, minangka kang swore kanggo sampeyan, yen tetep commandments ing Pangeran Yehuwah piyambakipun Gusti Allah, lan lumaku kang cara. Pangeran Yehuwah bakal nggawe panjenengan ing sirah lan ora buntut, lan mung munggah lan ora mudhun, nalika hearken marang commandments Sang Yehuwah piyambakipun Gusti Allah, kang prentah you today, nyimpen lan nggawe. Deuteronomy. 28. 1, 9, 13. 122

Kene sawetara saka hak istimewa sing Gusti Allah bakal menehi marang anak obedient. Sing nyimpen kabeh commandments kang, kang swara sampeyan kene saiki. (Ora sesuk uga kasep, sampeyan ora suwe antarane urip), sing ngisor iki bakal mberkahi antarane kabeh, bakal exalted liwat bangsa bumi, lan bakal dadi wong suci. Sampun vowed sing iku tembung sing setya lan mung ngrungokake marang tembung lan ngrungokake. Panjenengane bakal nggawe sampeyan sirah lan ora ing buntut, lan bakal ngusulke kabeh sing panjalukan lan ngrambah sing bakal duwe sesambetan intim karo Gusti Allah, lan ngurus kowe, mung ngrungokake marang wong lan supaya mimpin sing aman. Utawa, sing mikir sing saben doctrine ndadékaké Gusti Allah? Utawa pitakonan sing uga ngandika saka babagan nabi, waca. Proyek 40. 8. Anularás, sampeyan kabeh, sandi paukuman? Utawa ngukum kula, sing bener?. 12 Yohanes. 37-43. Gusti Yesus ngandhani wong di lungguhi, nrima ing kesalahan, ngapusi, lan paling awon kabeh ora nglangi kanggo ndandani salah, utawa njupuk ngadeg lan mulihake bebener amarga padha tresna marang kamulyaning wong liyane saka Gusti Allah. Gusti Allah muncul kanggo proyek, lan ngandika, anularás punapa sandi paukuman? Sampeyan ngukum kula kanggo mbecikake dhewe? Wong kang nyoba kanggo mbecikake, ora nrima ing bener, matur kang wis ora konsistensi, supaya manungsa nyoba kanggo mbecikake, perverts, nullifies ing paukuman, lan kabeh sing ana ing Injil. Lan sadurunge panjenengan, sing nolak bebener. Allah marang wong-wong mau bab padha nyoba batalaken bebener kanggo mbecikake dhewe, lan liyane. Lan sadulur sing bakal uwal paukuman iki? Gusti Allah paukuman '. Ing keunggulan angger-anggering Toret Sang Yehuwah, lan rasa seneng saka cathetan. maca Kitab Suci ing Jabur. 119. nganti ayat pisanan. 176. 123

14 Nabi Nabi, wong ing layanan Gusti Allah, Sang Roh Allah prediksi masa depan pemimpin agama minangka sawetara nabi kacathet Kitab Suci, suci wong, kapisah menyang layanan Allah. Gusti Allah ngandika marang nabi liwat wahyu, impen. Panjenenganipun ngandika marang wong lumantar nabi suci. Lan tembung, sing prophecies teka kanggo kita lan bakal nganakaké patemon dening Revelations Allah. Kanggo mimpin wong kang kanggo safety, ora mratobat saka sing cara. Sawetara nabi iku bagéan saka kantor prophetic, liyane kagungan hadiah, sing Daniel nabi ana statesman, Yohanes ing Baptist ana nabi sing teka kanggo ngumumke Kratoning Allah liwat Gusti Yésus Kristus. Yohanes sing Evangelist sawise exiled ing pulo Patmos wrote ing Kitab Wahyu. Gusti Yesus marang wong mau ing Apocalypse, ing pungkasan wektu. Wonten nabi ing Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar ana nabi. Lan tembung Allah isih kang kawujud. Para nabi palsu Kanggo tanah punika kebak ing adulterers mourns tanah amarga saka ipat: Ing pastures ing ara-ara samun sing pepe nganti amarga sing Course iku ala, lan pasukan ora tengen. Kanggo loro nabi lan Imam ana profane; Malah house sandi wis aku ketemu sing wickedness tenfold Gusti. Iku cara sing bakal marang dadi lunyu cara ing peteng: padha bakal mimpin ing, lan tiba therein: kanggo aku bakal nggawa piala marang wong-wong mau, malah taun sing nekani, Ida Sang Hyang Widi Wasa. Yeremia. 23. 10 - 12. Amarga Gusti Allah ngandika tanah punika kebak ing adulterers? (Adulterers ngono iku infidelity karo ukara Gusti Allah). Gusti Allah ngandika iki infidelities, minangka pastors, nabi, omonga saka kawulo, falsify tembung lan Careers, (Profesi, Proyek, kegiatan.) Apa ala, lan forcible. Kang dienggo ora tengen karo Gusti Allah, lan ono racune, saéngga arep liwat kabeh generasi, endi perek, bukak ngalrani bumi karo ipat. Donya iki ora donya sing Gusti Allah wanted kanggo anak-anake, lokasi sampeyan ndeleng mung keluwen, an lan miseries, kita kerep ora ndeleng utawa ora pengin ndeleng, nanging kabeh sing kedados punika ing mripate Gusti Allah. Wong destroys piyambak, kawitan departure saka cara Gusti Allah, nggawa 125

ing ipat, iku destroys dhewe habitat, lan alas alami. Ing bali ing pastures garing wiwitan Waters ilang lan kabeh fénoména alam sing nanggepi kanggo predatory jalaran saka tumindak lan tumindak kang wong, ngendi karo wong mati kaya kewan. Sapa sing lumaku lan sing sing nindakake astray, Gusti Allah visitarás ing dina kang teka. Lan iki counsels Gusti Allah iku kanggo para nabi lan pastors kabeh wektu, kaya dina. Agama pemimpin, nuntun bangsa luhur, wong kang Highly di ajeni lan Doctors ngomong, ing teologi, lan sing ndadékaké wong sing yen padha ora preach bebener Injil, lan ora sesuai karo Gusti Allah words, iki sing mistaken. Amarga wong wis mbeling lan lagi deceiving lan bangsa kabeh, lan disumpahi menyang karusakan, pati. Uga nabi palsu sing ngene falsehoods kanggo para pandherekipun lan iki pinituwa, iki wong iku kepala lan nabi punika buntut lan gawe gerakane gedhe lan mimpin akeh astray. Iku nganti saben manungsa agama pimpinan, saben theologian, saben nabi, golèk Kitab Suci banjur doctrine Allah nalika ana wektu. POS Gusti Allah ora pengin apa bocah kanggo kantun, kang deceived, lan ora arep sapa kang fooled lan deceived uga. (Ing Lukas. 16.16,17. Gusti Yésus ngandika yen hukum lan nabi padha nganti Yohanes (Nabi pungkasan padha nganti ing Yohanes Baptist) awit iku announced Kratoning Allah, lan saben wong entereth violently menyang iku. Kirimake punika luwih gampang kanggo mindhah swarga lan bumi saka siji tittle angger-anggering Toret kanggo tiba. Gusti Yesus ngandika marang hukum ceremonial ing awak, iman kulit, lan uga ing hukum moral, kang netepi kabeh commandments 10, kabeh mau merata lan padha kabeh Gusti Allah segel. lan ngandika, (Nabi pungkasan padha nganti ing Yohanes Baptist) lan saben wong entereth violently menyang langit. Dadi yen sawise Yohanes mung nduweni mung nabi sing mbewarakke tekane Gusti Yesus. Ing Matius. 8. 11,12. Gusti Yesus ngandika saka iman, lan pambangun turut, ngandika kathah bakal teka saka wétan lan kulon lan ngetik karajan lan anak saka karajan bakal matak metu menyang njaba peteng kono bakal panangis lan gnashing saka untu. Lan sapa sing ngganti statutes Allah iku padha Yahudi. Sampeyan, interpreter saka Law! Amarga wis dijupuk langsung tombol saka kawruh, nanging kowe ora ngetik ing dhewe, lan hindered sing sing padha ngetik. Lucas. 11:52 Banjur pemimpin agama, pastors lan nabi sing napsiraken, jelas, decrypts wrongly sabdhoning Gusti Allah tanpa kawruh saka bebener sing ndadekke Kitab Suci. Punika ing teks jelas iku kowe. Sapa sing mulang Kitab Suci wrongly. Kita wis ngedika bab Gusti Allah hukum, lan iki sabdhoning bakal kita pengadilan, antarane kita lan Gusti Allah, ing ngendi kita bakal dipun biji dening kita kesalahane, dosa-dosa kita. 126

15 Pastors Sing angon Good Sing angon becik iku kang kaya wedhus, krungu swara saka Gusti Allah lan mbangun-turut. Lan nempatno kang urip ing Gusti Allah pembuangan. Manungsa kang murni atimu, tulus, setya, fearing zealous lan wong-wong sing bisa mimpin kumpul Gusti, lan dipakani karo Wedjangan marang bebener, ora kang corrupt tembung Gusti Allah, marasake awakmu, wounds, nyantolke keblasuk, seeking ing buyar, dadi iya Gusti Yesus: sing angon apik giveth kang urip kanggo wedhus;'''' ngomong bab wong kerep abdicates ing pastor, renounce kapentingan sing, sing urip kanggo tresna luwih, lan embraces ing karya saka graze, apik pastor ciloko menawa wedhus ciloko, iku ngrasa ing pain kang ngrasa marang wedhus. Kang kepinginan punika everyone mirsa Gusti Allah lan kawilujengan. Ndedonga, cepet kanggo wedhus kasebar, tanpa pikiraken kang tampa pituwase. Nanging Gusti Allah ing swarga lan mangerténi lan sumerep kabeh, bakal menehi padha tampa pituwase lan uga acolherás karo honors. Lan pastors, courageous wanita, katresnan, pangerten, uga milih dening Gusti Allah, kang gedhe patut, pindhah tangan ing tangan karo Bojone, ndhukung, ngewangi tanpa pangisian daya, amarga padha ngerti Responsibilities saka bojomu minangka pastor. Virtuous wanita, sampeyan bakal duwe banget tampa pituwase Panjenengan. Gusti Allah bakal pahala mau. Gusti Yesus lan angon Good Aku duwe wedhus liyane sing ora iki melu: mau uga aku kudu aggregates mau, lan bakal padha krungu swara sandi, lan bakal ana siji kumpul lan siji angon. 10 Yohanes. 16. Yesus ngandika, aku duwe wedhus liyane sing ora iki melu (wedhus figuratively, ana wong pasamuan sing melu): Uga aku kudu kanthi jumlah ongko mau, (nambah, ngumpul), kang kumpul, para sheepfold kang doctrine, marang pasamuan. Punika ing ayat, sing jelas matur kathah tiyang kaya QUOTE, bilih Gusti Allah sampun kang, kang wedhus Gusti Allah ana ing macem-macem pasamuwan-pasamuwan. Kene kita ndeleng cara sing bener kanggo ngucapake ayat iki, kita maca maneh. Gusti Allah ngandika: Gusti isih duwe wedhus liyane,'' wong sing isih,'' ora ing melu, gereja, nanging wong-wong mau ngirim kanthi jumlah ongko''. Gusti Allah ngandika, sing nelpon amarga kita tetep attentive kanggo telpon, 127

Panjenengan swara, ngganti nalika sampeyan bisa, aja stubborn, menehi dhewe kasempatan kanggo ngerti iki angon, Ida Sang Kristus Yesus. Lan sing ati-ati ora kanggo nemokake awake dhewe marang Gusti Allah contending. Amarga Gusti Yesus marang awake kanggo kita roso aman. Gusti Yesus ngandika wong wis, earnest jiwo sing durung nemu jalur tengen, path Kayekten, waca yen wedhus iku manungsa lan melu, minangka gereja, doctrine, kang uga sing duwe nyawa tulus, sing tresna Gusti Yesus lan pengin irit dhewe. Iki doctrine seeks kanggo njupuk sing bali menyang Rama, bisa duwe akeh saka shepherds lan flocks saka akeh, nanging jalur sing ndadékaké kanggo bebener, kanggo Gusti Allah, iku siji. Rebuke menyang shepherds palsu Terus cepet tembung setya, kang miturut doctrine, sing padha uga bisa kanggo (ngelekake) doctrine swara lan refute sing nerjemahake contradict. Amarga ana akeh disordering lan muspra talkers lan deceivers, menehi heed kanggo fables, Ju, sing angger-angger wong, sing siji saka bebener. Profess padha ngerti Gusti Allah, nanging ing karya padha lali marang kang abominable, lan disobedient, lan marang saben apik reprobate karya. Tito. 1. 9, 10, 14, 16. Tembung Gusti Allah iku bener ora bisa diowahi supaya para doctrine padha wiwit wiwitan ing donya, iku kuat lan murni iku bisa kanggo unmask sing dumunung sing sing nentang ing disordering seeking kabeh proses denigrate doctrine Allah lan shrouding karo kawulo, defend doctrines commandments, lan precepts wong iki pratelan ngerti Gusti Allah, nanging padha lali karo becik dienggo, kanggo negate disobedience doctrine bener. Punika a nyatanipun bilih wonten kathah talkers, padha punika penipuan, ngene commandments wong kang, lan Gusti Allah bisa ngelekake wong sing wis disobedient lan ngapusi lan supaya dadi damel tiyang bodho sampeyan, amarga sok malah mangerténi bebener ing Injil, nanging penak, nginep ngendi hak liyane ngomong tresna marang sampeyan, nanging dienggo ora kang disumpahi dening leading bebener Injil. Aku ngerti sing kabeh Gusti Allah ora boten langgeng ing salawas-lawase kudu ditambahake, lan boten dijupuk saka iku. Lan Gusti Allah sing wong ngirim wedi sadurunge wong. Kang wis wis, lan apa sing arep wis wis, lan Gusti Allah nyuwun tagihan sing liwati. Aku ngandika ing mine atimu, Gusti Allah bakal ngadili wong mursid lan wong duraka, amarga ana wektu kanggo saben waé lan kanggo saben karya. Ecclesiastes. 3. 14, 15, 17. 128

Kabèh Gusti Allah ora bakal keno salawas-lawase, kalebu manungsa, lan uga sawijining nyawa mung kondisi, ngendi kang arep. Iki wektu sing apik kanggo mungkasi lan njelasno, pati sawise urip, amarga aku wis uga wis ngerti cara punika. Sawetara golek urip iki apik kita manggon bebarengan, aran padha aja lack tindakan, liyane ora supaya Bejo banjur urip dakkirim, lan crave yen mati, kudu urip luwih apik amarga padha mikir wong sing pantes tampa pituwase. Nanging loro-lorone iku lan liyane, gesang sasampunipun pejah, gumantung apa sampeyan utawa ora kaya ing urip iki. Gumantung ing saben Pick, kudu prasetya menyang aturan sing Gusti Allah wis ditetepake, iki ora bisa dibusak utawa ditambahake, saben wong kudu ngerti lan wedi sing sing duwe daya liwat everyone lan kabeh, Gusti Allah. Djalmo opo nderek wong liyane urip sing urip ing ngarsane Gusti Allah, ing pambangun turut lan iki mbutuhake kita mursid urip, faithfulness iman, ing pangarep-arep marang Gusti Yesus marang rahmat kanggo kita amarga kita manggon ing dosa saka boten daging exploitasi, kang accompanies kita punika ingkang prepares kasukman minangka Roh Allah menehi kita. Kanggo kabeh ora bakal buktiaken dadi apik manggon salawase, yen karya punika ala uga manggon salawase supaya ngomong Kitab Suci. Tanduran, Gusti Allah wis ora nandur bakal bosok Supaya nullify tembung dening tradisi (diijolke ditahan saka angger-angger dina Sabat Allah dening manungsa). Iki wong kaurmatan kula kaliyan lambé, nanging atiné iku adoh saka kula, nanging muspra padha nyembah Me piwulang kanggo doctrines ing commandments, pesenan wong, lan tetanduran kabèh, kang sandi swarga Rama wus ora nandur iku (tanduran iku 4 ° angger-angger bilih Gusti Allah dhawuh marang kanggo ngganti ana) bakal uprooted, supaya ing pembalap wuta, saiki timbal wuta wong wuta loro bakal tumiba ing jugangan padha. Matius. 15. 6, 8, 9, 13, 14. Gusti Allah marang aturan kanggo sing manggen kanggo manungsa, nanging wong gesang inventions, minangka sawetara ngomong, ora! Iki wektu sing ana watu! Iki kang kuna kaping, lan mboko sithik introduce inventions, lagi ngomong bakal ing wektu iku, utawa doctrines gawe anyar, supaya bakal invalidate tembung Gusti Allah. Nanging tembung saka Injil, sing prasaja, saiki, modern lan cetha banget, wong wicaksana tindakake padha wisely, lan sembrono wong ngene kanggo doctrines ing commandments (precepts: aturan kang supaya) wong, aja akeh inventions lan obahe, tentrem ing Gusti Allah. Nanging lagi covertly commandments, doctrines, aturan, supaya wong, minangka says wuta sing anjog wuta, lan kabeh bakal pindhah menyang padha 129

Cova. Wuta sing Yesus Uny Punika ing Jawaban. Gusti Yesus ngandika tanduran kang wutuh sandi Rama ing swarga wus ora nandur bakal bosok lan apa sing rencana sing Yesus Uny (Gusti Yesus ngandika iki tetanduran punika doctrine Gusti Allah.) Lan sing tindakake liyane doctrine tinimbang doctrine Gusti Allah maringi marang wong sing pambangun turut ate kabeh commandments marang kang statutes lan pengadilan. Iki bakal wuta anjog wuta Panjenenganipun sing leadeth menyang panangkaran bakal pindhah menyang panangkaran. Wahyu. 13. 10. Ing paukuman akeh Lan mbenakake, punapa ing mote sing ing piyambakipun sadulur kang mripat lan ora Beam sing ana ing mripatmu dhewe thine? Utawa sing kandha marang sadulurmu, Ayo kula narik metu mote sing metu saka thine mripat kang a Beam ing thine dhewe mripat? Hypocrite dhisik mbusak plank saka dhewe mripat, banjur cuidarás kanggo mbusak speck saka sadulur kang mripat. Beware sampeyan Nanging, saka nabi palsu sing teka ing wedhus sampeyan iku sandhangan, nanging inwardly lagi ravening srigala, nanging ora saben ingkang ngandika Gusti, Gusti! Ketik Kratoning swarga, nanging sing ora ora RamaKu kang ana ing swarga. Akeh bakal ngomong aku dina, Gusti, kita wis ora prophesied ing piyambakipun jeneng? Lan ing piyambakipun jeneng wis matak metu Devils? Lan ing piyambakipun jeneng rampung akeh apik dienggo? Banjur wong-wong mau marang plainly, aku tau sumurup sampeyan, mangkat saka kula, kowe sing iniquity karya. Matius. 7. 3-5, 15, 21-23. Sing bewara yen liyane kliru, iku uga dadi salah menyang padha? Ora ndeleng sing banget iku salah! Ngupaya kawitan lumaku ing cahya ngerti sing bener saka Injil, banjur njupuk pesen sing padha kanggo sadulurmu lan maksud sampeyan ing gapura panah? Ing gapura panah punika prasetya prasetya bilih manungsa wis karo udjute Injil lan kawilujengan. Lan akeh sing nyawang carefree, unnoticed tanpa gawe kuatir bab gesang kasukman, apa lagi nengen utawa salah, iki ana ing rahmat kabeh jinis enchantment, khayalan, sing ketoke wis pengabdian menyang kapercayan. Makaten, sing agama pemimpin kaya ravenous srigala, sing dadi mentri dening Gusti Allah tembung. Gusti Allah ngandika yen kabeh sing nelpon sandi jeneng aku bakal nampa. Kanggo nalika iku urip wis mratobat lan wektu pangowahan. Nanging Gusti Allah warns, ora kabeh sing disebut dening para jeneng saestu kang ngarsane, utawa bakal ketik swarga. Nanging kang saestu ngrungokake tembung iku, lan fulfills kabeh commandments kang, iku bakal dikenali minangka anak. Caveat liyane, sing akeh sing wis diwenehake, ing ayat 22.23 ngandika bab doctrines sing medhar wangsit sing expel 130

sétan-sétan lan apa kathah kaelokan lan pratandha gedhe, kabeh ing jeneng Gusti Allah. Lan dina Gusti Allah bakal nampa? Aku tau sumurup sampeyan: kene sampeyan ndeleng sapa ing kahanan iki, sing ngomong, punika kula, aku Gusti Allah, gesang kawula Gusti Allah, aku seeking Panjenenganipun ing saben wayahe. Nanging Gusti Allah bakal kandha marang wong-wong mau. Mangkat saka kula, kowe sing ora kabeneran iniquity, kang ing dosa. Apa bener lumampah ing ngarsane Gusti Allah. Ing guru-guru palsu Ana uga padha nabi palsu ing antarane wong-wong, kaya ing antaramu uga wilt, 'palsu guru. Sapa introduce heresies saka karusakan, malah nolak Gusti sing tuku mau, lan nggawa marang karusakan Swift piyambak. Lan akeh bakal tindakake sing cara pernicious kang bakal blasphemed cara Kayekten. Lan lumantar covetousness bakal padha karo feigned words nggawe bisnis karo kowe, kang saiki saka dangu lan ora bakal telat ukara, lan karusakan ora slumber. Kanggo Gusti Allah durung nyisakke malaekat sing bakal dosa, (nanging gadhah mau di buwang menyang neraka, lan dikirim mau menyang rentengan peteng, kanggo bisa Privasi marang pangadilan). Lan spared ora lawas donya, nanging disimpen Nuh ing preacher saka kabeneran karo pitu liyane, nalika Panjenenganipun digawa menyang banjir marang donya ing ungodly. Supaya ngerti Gusti bakal ngirim alim lan leladen duraka kanggo dina pangadilan kaukum. 2 Petrus. 2. 1-5, 9. Wonten ing ayat kita kudu njelasno apa lan apa bakal paukuman saka Gusti Allah kanggo manungsa, marang kang deviates saka path Kayekten, pangandikaning Allah. Gusti Allah ora spared malaekat sing dosa, lan dikirim menyang neraka, lan iki ana ing pepeteng, ngenteni dina kang nyoba ing dina final. Gusti Allah ora spared malaekat, utawa ing donya kuna. Kene kita waca sing manungsa kawilujengan punika gained liwat mituhu marang commandments, ukara Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus. Donya kuna iki bakal pedunungé utawa banget saklawasé witjaksono kanggo dina iki, sampeyan bakal weruh, ing banjir teka, bakal bangsa sing disobedient, nyimpen mung Nuh, bojoné anak telu lan telu wadon. Amarga wong iki padha supaya padha lan obedient. Ora Gusti Allah ngapura kita banget? Waos maneh lan attentive marang ayat, kita waca kene sing kawilujengan ora guyon, utawa cara, utawa cara wong pengin. Gusti Allah durung nyisakke malaekat sing rebelled ing swarga, lan matak mau menyang neraka, saiki malaekat 131

peteng iki dilindhungi undhang-undhang kanggo tekane Gusti Yesus, nalika bakal dipun biji lan dihukum. Wong saiki ora beda saka, amarga corruption punika nyebar, ing manungsa atimu wis hardened. Aja ndeleng pratandha ing kaping pungkasan, ora krungu tembung Injil lan sing porsi, wis Revelations ing Kitab Suci, amarga kabeh iki acara sing heralding bali Gusti Yesus punika bebaya bakal kejiret unawares. Iki acara iku tandha lan attentive iki siji. Lan ana uga liyane bebaya, kaya ana ing liyane wae, palsu nabi lan para imam, bakal antarane kita, wong saiki dadi guru palsu, Palsu doutore (kamus:. Dhokter, dhokter samubarang ilmu sing theologian saka gedhe renown) Nanging saben dina doctrine wis menehi teologi, lan saben defends kang tesis. Iki Doctors, theologians, pastors, nabi, sing defend sing doctrines incobertamente maringi pirso heresy''. Heresy (nalisir pasamuan doctrine, omongan kosong.) Iki doctrines wis nalisir karo doctrine Gusti Allah, sing dissolutions utawa lewd laku, cara Van kanggo mimpin wong. Iki blaspheme cara Kayekten, ngandika feigned tembung akeh bakal tindakake kanthi kepasten saka kang ing path sing ndadékaké kanggo Gusti Allah. Nanging ing ukara, pangadilan bakal ora tarry. Gusti Allah punika ing catetan iki kaping pungkasan kanggo kita kita jiwo, supaya saben wong bisa nampa tembung Kayekten kanggo unfeigned pambangun turut. Iku watu saka stumbling lan rock saka skandal, mung Kesandhung ing tembung'''', kang disobedient kanggo uga padha diwarah. 1 °. Petrus. 2. 8. Jaga ora kanggo Kesandhung, bakal mistaken karo lying words, kanggo yen kita damel tiyang bodho sanget kangge kita sesambetan, kita stumbling liwat words bener, lan ing Gusti, amarga Panjenengane iku kita rock, ing watu utama, kang kita kudu ngadeg dening para doctrine, iku tembung sing ndadékaké kita marang Gusti Allah. Lan charity iki: kita lumaku marang liyane commandments. Iki minangka commandments kita krungu saka wiwitan, sing ngirim lumaku ing. Njupuk heed kanggo dhewe, lest kita bakal kelangan apa kita wis menang sadurunge nampa tampa pituwase sing ganep. Kabeh sing 132

kanggo prevaricate (corrupt), lan ora kanggo njaga doctrine Sang Kristus, wus ora Gusti Allah bakal: Sapa sing ngreksa ing doctrine Sang Kristus, kang wus Sang Rama lan Sang Putra. 2 Yohanes.1. 6, 8, 9. Bebener, katresnan lan pambangun turut iki, supaya commandments Allah, kanggo kita kudu ngupaya marang ing Injil, sing lagi ngancani wong ing saindhenging kang urip saka lair, sak manggon lan mati. Ing pambangun turut utawa disobedience, amarga kabeh iki uga kita tindakake sawise kita mati, kanggo oleh peparing lan ipat. Ing ipat iku sing ora dianggep bener ing swara tembung Gusti Allah, lan prevaricate, corrupt lan lagi cursed. Sapa sing tresna ngrungokake tembung Gusti Allah, bakal duwe pangestune lan sihe Sang Rama lan Sang Putra. Amarga Badan Legislatif nduweni daya kanggo nyimpen utawa uncalan adoh. Ana wong deceive sampeyan karo muspra words: apa ana bab bebendune Gusti Allah nerangake marang bani disobedience. Saka apa ngomong siyaga O sleeper, munggah saka ing antarane wong mati, lan Kristus bakal menehi panjenengan cahya. Duaning bakal padha ora unwise, nanging pangerten apa ora Sang Yehuwah. Efesus. 5. 6, 14, 17. Aja pracaya kabeh veto ing doctrine, dening sleight wong sing darkened mung dhewe understandings, deceive karo wong asor lan tulus, Gusti Allah bener, nanging sing mimpin kanggo tresna lan kaurmatan gods liyane lan wis ngetokake kuwasane nggawe Miwiti kanggo dina Rahasia kabeh kesalahane bakal permukaan. Malah anak disobedient Gusti Allah panggilan marang anak lan corrects mau, lan kanggo nelpon mratobat. Waca sing ora nolak sapa ngandika sampeyan amarga yen ora padha oncat sing gelem, kang dielingake ing bumi akeh kurang yen kita nguripake adoh saka wong sing ana ing Swarga. Kanggo Gusti Allah iku geni akeh. Ibrani. 12. 25, 29. Gusti Allah ngandika, mucal, corrects, supaya ora ana kang lanang ilang. Kanggo Tolak ana apa ngandika sampeyan, kanggo Panjenenganipun ngandika, akeh nolak tembung kang sing diwènèhaké marang para abdine sing digawa pesen kanggo bumi kabèh lan ora ana sing diparingi kuping, nanging perished. Waca sing dina iki, Gusti Allah tetep ngelekake, ora kanggo nolak tembung saka wong sing pemilik tanah kono lan langit, kanggo Panjenenganipun tresna, nanging uga, lan devouring geni. Lan yen wong krungu tembung sandi, lan pracaya ora, aku ngadili wong ora. Aku teka ora kanggo ngadili jagad, nanging kanggo nyimpen donya ing. Sapa nolak lan receiveth ora sandi words (sing ora mbangun-turut) wis kang hakim tembung sing aku wis ngandika bakal ngadili ing dina terakhir. Aku ngerti sampeyan pangadilan punika urip langgeng. Dadi, aku nganggo, aku nganggo minangka Sang Rama wis dhateng kula.Yohanes. 12. 47, 48, 50. 133

Djalmo opo rawuh saking tutuk saka Gusti Allah, bakal dikonfirmasi lan bakal ora ngganti sawise ningali kathah iku wis kedaden. Nanging punika lampu kang tembung Gusti Allah, kanggo kang pracaya lan arep ngganti amarga Gusti Yesus punika cara iku jatine kayekten lan kauripan, sing nerjemahake tindakake marang kang ora cara, nanging footsteps Gusti Yesus, nderek marang Wedjangan, obeying karo pranata. Amarga Gusti Yesus punika Juruwilujeng lan ora executioner, kita disobedience karo ukara Gusti Allah sing ngadili kita ing dina suwene, awit tembung iki wis mesthi wis kita prestasi, lan commandments uga wis tau umpetaken, amarga kabeh piye wae wis krungu bab mau, kaya aku wis krungu bilih Gusti Yesus punika Juruwilujeng. Dadi behooves saben arep utawa ora, kabeh sing amarga Gusti Yesus memulang, teka dhampare Allah, minangka kang ngandika, aku nganggo, aku nganggo minangka Sang Rama wis dhateng kula, lan ngandika sing iman ing Gusti Yesus lan commandments Allah iku wacana kanggo urip langgeng lan Panjenenganipun piyambak uga obeyed ing commandments Sang Rama 134

16 Sing isih Sing oncat saka bani Yakub Isaias. 10. 20 - 23. Lan ing dina remnant Israel, lan Yakub oncat, tau mimpin ing apa ferio; sadurunge mimpin marang Sang Yehuwah, Kang Mahasuci ing Israel, ing bebener. Sampah (kiwa) bakal diowahi, nanging sampah Yakub marang Gusti Allah kuwoso, sanadyan piyambakipun kanggo wong Israel uga minangka wedhi ing segara, mung remnant mau bakal ngasilake; karusakan ditemtokake, toja karo kaadilan. Apa bakal uwes karusakan, Pangeran Yehuwah kang sarwa dumadi bakal gawe ing tengah kabeh bumi .. Rum. 9. 27, 28. Yesaya uga sesambat babagan D'Israel, Sanadyan nomer anak D 'Israel uga minangka wedhi ing segara, sing remnant (apa kiwa), bakal disimpen. Kanggo Gusti bakal hajar tembung kang marang bumi supplementing lan shortening - ing Punika ngandika ing. Oncat, bebarengan kita maca ayat iki maneh kene nganggo saking kawilujengan saka redeemed Kita waca sing ana rong agreements antarane Prajanjian Lawas lan anyar, ing Yesaya, Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar ing Rum, siji swara, swara saka Gusti Allah, nanging amarga Gusti Allah ngandika yen kabeh sing Sisa wis diowahi, utawa mung disimpen ing slamet '. Iki ora Gusti Allah bakal, kang kepinginan iku kabeh disimpen, wong wis ndhelikake saka Gusti Allah. Manungsa kepengin kawilujengan, nanging sing ati iku hardened, obstinate, tanpa malah menehi a kasempatan kanggo ndeleng lan krungu swara saka Gusti Allah. Gusti Allah panggilan wong ngerti Injil iki wangun, ing doctrine bilih Gusti Allah ngersakaken manungsa kanggo ngupaya ngerti sing, nanging sampeyan unarmed lan mbukak atimu. Mung banjur bisa ndeleng lan mangertos bab Gusti Allah, lan ora mimpin ing pangerten dhewe. Kene kita bisa ndeleng manawa disimpen sawetara, amarga ana sawetara sing setya tembung Gusti Allah. We mbaleni, ing sampah wis diowahi, ing turahan Yakub, sanadyan iki wong sing kaya wedhi ing segara, mung remnant mau bakal bali ing disobedient wis nyedhaki tartamtu karusakan. Ing Rum. 9. 27 nemtokake prediksi, 24 indeks nuduhake Paulus prediksi abdi Sang Yehuwah Paling Dhuwur; 135

Ing Rum. 11. 5. Makaten, iki wektu saiki uga ana remnant miturut Pemilu ing sih rahmat. Kene uga Prajanjian Anyar uga says sing mung remnant bakal disimpen. Nanging Gusti Allah nandheske apa wis ngandika, kawilujengan dening sih-rahmat, lan sih-rahmat ing Gusti Yesus, nanging mung sih Gusti Yesus liwat mituhu, ing pangujan Allah words. Gusti Yesus kawujud ing hukum ceremonial, lan kita ing hukum moral, ing sepuluh commandments, tanpa ilang siji. Recalling sing ngandika ingkang ngandika dheweke tresna marang kang mirsa, nanging ora njaga para commandments, (kabeh tanpa istiméwa), iku ngapusi lan bebener sing ora ana ing Gusti. 1 Yohanes. 2.4 Arep bali menyang sethitik konco ngendi iku ngandika yen remnant Israel, apa tetep punika disimpen. Pasamuwan cahya sing makutha saka bintang ing dheweke dosis sirah. Efesus. 5. 23. ing bojomu iku kepala ing garwane minangka Kristus punika kepala gereja Wong wadon ing Wahyu tegese pasamuan doctrine. Lan ana muncul a wonder gedhe ing swarga: wong wadon clothed karo srengenge lan rembulan ing dheweke kaki lan makutha saka rolas bintang ing dheweke sirah. Wahyu. 12, 1, - Sun lan Bulan, 1 Purwaning Dumadi. 14, 15. Tegese luminaries cahya. - Makutha saka rolas bintang ateges taler rolas saka wong Israel. Iki jeneng saka taler wong Israel, katulisan ing rolas bandar input ing tembok menyang Yerusalem anyar. Wahyu. 21. 12. - Completion lan ana muncul a wonder gedhe ing swarga a pasamuan disandangi ing cahya, cahya, ngisor sikilmu. Lan makutha saka rolas suku saka wong Israel marang para kepala. Lan taksaka (Ratun Setane) ana wroth karo wong wadon (Gereja), lan banjur kanggo nggawe perang karo remnant saka iku wiji (anggota, anak), kang supaya commandments Allah lan mirengake opo ing Gusti Yesus. Apocalypses. 12. 17. Kita wus sadurunge, bab tekane Gusti Yesus, nanging mbaleni, Ida Hyang Yesus rauh kanggo nyimpen ing donya. 12 Yohanes. 47. Amarga donya iki rampung rusak, donya iki wis dadi lam tanpa solusi, kabeh doctrine Gusti Allah marang para wong iki di buwang menyang lemah iki trampled dening corruption saka setan, minangka kedaden sadurunge banjir, supaya Gusti Allah Pesen dikirim dhewe Putra kanggo ngijolake nylametaké manungsa, lan doctrine, kang wis ilang. Punika nandheske ing doctrine bener Gusti Allah sing martakaké Gusti Yesus. 136

Wahyu. 12. 4,5,17. Ayat 4. Lan taksaka (Ratun Setane) ngadeg sadurunge wong wadon (Gereja), kang wus kaparingake lair kasebut, menehi iku lampu, sampeyan ngulu Putraning (Yesus). Ayat 5. Lan dheweke nggawa kasebut putra (Gusti Yesus putrane Gusti Allah wis lair iki doctrine kang ngemu kabeh sepuluh commandments Gusti Allah). Lan sing kanggo Aturan bangsa kabeh: lan putrané, Gusti Yésus iki matèni lan wungu maneh dina katelu, lan ascended menyang swarga, iki kejiret nganti Gusti Allah lan marang dhampar. Ayat 17. Lan Ratun Setane ana wroth karo wong wadon, lan pasamuan iki kanggo nggawe perang karo remnant saka iku wiji, lanang (sakabat lan pandherekipun) sing terus commandments Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus Kristus. Gereja bilih Gusti Yesus rawuh kanggo mbangun doctrine kang, kang tembung, punika cahya kanggo wong wuta lan cahya kanggo path Kayekten. Nanging Antikristus ana wroth karo pasamuwan, iki doctrine lan tindak menyang ing gawe perang marang Gusti Yesus. Sawise Gusti Yesus matèni Ratun Setane, iki nggawe perang marang para sakabate Gusti Yesus lan para pandherekipun, sing katahan ing commandments Gusti Allah lan duwé iman kang padha. Akeh padha matèni hanged, liyane beheaded, crucified regane mudhun, wong urip diputer ing dens saka singa, liyane burned urip ing fires saka Inquisition, utawa burned ing saham ing Kebon ing pesta dina, kita wus sadurunge. Nanging malah dina ana blasphemies lan outrages ukara iki doctrine Gusti Allah, bilih Gusti Yesus rawuh kanggo ngowahi. Nanging janjinipun Gusti sing Ratun Setane ora muni ing duweke. Sapa sing tansah ing commandments kang aran ala ora. Lan atimu wicaksana bakal ngerti wektu lan proses. Ecclesiastes. 8. 5. Punika kawicaksanan, wong wis ngupaya kawicaksanan sing rawuh saka Gusti Allah lan ora kadonyan kawicaksanan, adhedhasar Teori manungsa, kang kadhangkala gagal. Leres kawicaksanan wong kanggo njupuk ngarsane Gusti Allah karo ati unarmed unreservedly karo humility. Nalika wong humbles piyambak lan ngenali sing Gusti Allah lan apa kepinginan. Kanggo Panjenenganipun magnanimous, maha welas asih, lan Panjenengane bakal mbukak liwat sing pambangun turut marang commandments, kang bisa nuduhake sampeyan kene ing bumi jaminan sing bakalan saka sing kawilujengan. Lan punapa shalt bakal aman ing para pangayoman lan sampeyan ora bakal nemu ala ora, kanggo Gusti Allah piyambak punika piyambakipun seng njogo gawang lan panjenengan bebaya saka kabeh beboyo imminent. Kanggo Gusti ora sare, lan mbisakake sampeyan tetep dina lan wengi. MACA Kitab Suci ing Wahyu. 3. 7-13 bab huruf sing iki dikirim menyang gereja Philadelphia, lan ndeleng sing ana ing pasamuan sing ndadekke doctrine bener. Ing doctrine sing tansah tembung Gusti Allah, lan statutes lan pengadilan, kang para commandments lan duwé iman ing Gusti Yesus. Ayat 7, malaekat ngandika punika pasamuan sing suci lan bener lan duwe tombol, keturunan Sang Prabu Dawud. Ayat 8 sing keepeth tembung Allah lan ora lali jeneng kang. Ayat. 9. Kang ndjogo sing words, supaya saben ngerti aku tresna panjenengan. Ayat. 10. minangka nyimpen ukara ing commandments ora sabar aku bakal tetep sampeyan ing jam saka kang bisa nggodha. Ayat 11 kabeh kudu tetep doctrine iki bener karo Kitab Suci ngandika, supaya ora bisa njupuk makutha manawa Gusti Allah wis disiapake kanggo kang. Ayat 12 lan sapa menang bakal sokoguru ing padalemaning Allah. Ayat 13. Wong kang wis kuping supaya wong ngrungokake apa Roh ngandika marang pasamuwan-pasamuwan. Ing kitab Wahyu. 12,1. Mbaleni lan weruh tandha gedhe muncul ing swarga a pasamuan disandangi ing cahya lan cahya ing sikil, 137

lan makutha saka rolas suku saka wong Israel marang para kepala. Uga bisa mriksa ing Kitab Suci ing bab 3 Wahyu. 3. 12. Lan ing index nuduhake, Wahyu. 21. 2, 10 lan Wahyu. 22. 4. Waos apa sing wis dicethakaké kanggo Yohanes Sang Roh mimpin wong menyang gunung dhuwur lan ditampilake ing kutha suci Yérusalèm teka mudhun saka Gusti Allah ing swarga. Punika nandheske punika pasamuan Gusti Allah kang Yerusalem anyar. Lan Gusti bakal nggawe panjenengan ing sirah lan ora ing buntut, lan mung bakal munggah, ora mudhun, nalika ngrungokake commandments Sang Yehuwah piyambakipun Gusti Allah, kang printah panjenengan, punapa kanggo nyimpen lan apa. Deuteronomy. 28, 13. Iki minangka janji sing Gusti Allah ndadekake kanggo wong obedient, iki ora bakal dadi saiki utawa seeking an intermediary nganggo marang Gusti Allah padha menyang dhampare sih bebas minangka supaya commandments Gusti lan duwe tangan ing passport iki, kang kadhaftar, prangko kanthi segel Allah. Iki tansah ing Panggonan pisanan ana kang ndarbeni hak istimewa, iki tansah panjalukan sing Gusti Allah ndadekake marang anak, sing ngrungokake marang. Lan Sang Yehuwah kang bakal nggawe sampeyan wong sampeyan bakal dhewe dening wong, kaya kang wus prajanji panjenengan, lan tetep commandments kang. Kanggo nggawe panjenengan dhuwur ndhuwur kabeh bangsa kang iya, ing memuji, lan ing jeneng, lan kamulyan, lan dadi wong suci marang Sang Yehuwah piyambakipun Gusti Allah, kaya kang wus ngandika. Deuteronomy. 26. 18, 19. Punika Gusti Allah ngandika: iku nuduhake wong bisa gain saka kang manggoni commandments, kanggo dadi wong khusus marang awake Allah urip lan duwe hak istimewa sing ngomong. Aku anak Gusti Allah! Kene sing hak istimewa saka kang exalted dening Gusti Allah lan bakal disebut para bocah, yen istilah glories lan Fame, bakal ndhuwur kabeh sing wong suci, Gusti Allah wis ngomong kanggo nylametaké manungsa kabeh, sing hak istimewa sing sing pengin duwe punika Grace, lan mung pengin nelusuri iku. Lan ana katuran ngagem nggoleki iku ditenun, resik lan putih; ora nggoleki linens ana bebeneré Jahwéh saka wong-wong mursid. Banjur ngandika marang kula nulis, Rahayu sing sing bakal disebut mangan bengi marriage Sang Cempe. Lan ngandika marang kula. Iki minangka tembung bener Gusti Allah. Wahyu. 19. 8, 9. Punika ing undhangan. Iki uleman iku sing dipengini kabeh bangsa. Kene sing prerequisites, iki uleman dicithak, digawe dening Gusti Allah piyambak bakal kanggo katelu. Ing undhangan iku kanggo pesta Sang Cempe Allah. Saiki mung kanggo mangerteni marang tamu sing ketemu iki syarat. Satunggal, undhangan pribadhi, lan ing jas, ing segel saka inang, Gusti Allah. Kabeh tamu kudu duwe segel padha, iki segel Punika document, kang bukti sing mathuk. 138

Karo wong mbuktekaken mituhu marang, kita uga dikenali karo wong kang minangka tamu. Kapindho, katelu iki wis resmi, kudu sugih karakter kasebut wis, saben wis bisa disandangi ing rasukan saka nggoleki iku ditenun, resik lan putih, amarga iki rasukan ingkang suci wong. Kanggo entri dhaftar kudu dikonfirmasi kita ngarsane, kita jeneng kudu ing dhaftar tamu, kang katulisan ing kitab kauripan. Lan kabeh sing nerjemahake mbecikake mituhu sing menyang commandments Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus bakal segel kang. Lan bakal diijini kanggo entri. Partai iki bakal sabdho lan sanctified, bakal manggon ana ing kono karo sarwa dumadi, Rama lan Sang Putra, eternally. Kanggo Rahayu ana sing sing bakal disebut mangan bengi marriage Sang Cempe Allah. Misteri kang wis umpetaken Injil Gusti Allah tansah nuduhake cara sing wong wis tindakake, amarga ngemot kabeh Wedjangan kanggo nuntun urip karo bebeneré Jahwéh, amarga doctrine sing manifests dhewe ing macem-macem cara kanggo wong, ngumumke karakter Gusti Allah, menehi kawruh kang kanggo wong sing mimpin gesang karo kamulyan, kaurmatan lan sutji. Lan tiyang iki wis dicethakaké kawicaksanan, iku uga dikenal liwat pambangun turut. Carane bakal mituhu Panjenengan wis teka kabeh. Pleased kula, kanggo ing kowe, lan arep dadi wicaksana ing becik, nanging Simplice ala. Lan Gusti Allah kang tentrem bakal rauh tresna Ratun Setane ing sikilmu. Ing sih kita Gusti Yesus Kristus anaa ing kowe. Amin. Saiki wong sing bisa kanggo netepake sing miturut sandi negara Injil lan piwucal punika Gusti Yesus Kristus miturut wahyu sing wis umpetaken wiwit wektu. Nanging saiki wis digawe catetan, lan kabar dening Deed para nabi, miturut angger-angger Gusti Allah langgeng, kanggo kabeh bangsa kanggo mituhu saka iman. Kanggo Gusti Allah mung wicaksana, dadi kamulyaning liwat Gusti Yésus Kristus ing salawas-lawase. Amin. Rum. 16. 19, 20, 25- 27. Dina doctrine ing Gusti Allah iku bukti lan dikenal kanggo kabeh, everyone kudu lumaku ing pambangun turut karo ukara Allah, kanggo dina ala sing nyedhak Gusti Allah piyambak wis tentrem, Gusti Allah bakal rauh tresna Ratun Setane ngisor sikil saka wong suci tindakake pesenan kang, commandments kang. Kanggo pangujan kasebut pesenan, kita Umum, dadi kita Proteksi iku tameng kita waja kanggo nglindhungi kita saka perang, saka traps saka Ratun Setane. Kabeh sing ngrungokake sing pesenan dina sing bakal aman, ngreksa, amarga Gusti Yesus wis acompanharás aman amarga kita malmpah kang Injil. Minangka dina, Sang Roh Suci 139

Gusti Allah marang misteri sing wis umpetaken wiwit wektu. Mratelakke ing ayat puluh Enem. Nanging sing manifests dhewe saiki, yen notifies Kitab Suci, miturut angger-angger Gusti Allah everlasting. Temah panggilan kabeh bangsa kanggo mituhu saka iman. Ana wis dawa wis ngandika saka account, tandha saka Beast, wong ora kaya pirembagan amarga padha mikir kita pirembagan bab ala iku bisa ngowahi luck ala utawa misfortune marang awake dhewe. Ana wis dadi akèh agitation babagan misteri sing Bears tandha saka Beast, sawetara mau: Pedunung iki nambah lan ana kangelan gedhe ing Ngenali mung jeneng, ana jumeneng sing perlu kanggo dokumen liyane, pisanan ana rekaman sakabèhé. Punapa punika identitas, banjur RG lan Situs individu. CPF. Iki bakal gedhe anggepan, amarga iku liwat iki nomer Ngenali saben wong liyane kanthi. Liyane pracaya dadi situs sing ndadekke Internet, ing WWW huruf. pracaya dadi 666. nomer utawa jeneng Beast. Sawisé kode bar ing barang dagangan. Mengko teka ing Kripik, kang implanted ing awak manungsa utawa kewan, kanggo nemokake jarak sing gedhe liwat satelit. Nanging kabeh iki ndadekake kita urip luwih gampang. Wong iki ora swara saka Gusti Allah, kanggo mlaku-mlaku ing dalan peteng tanpa cahya sing Gusti Allah words. (Lampu kanggo sandi kaki lan lampu kanggo sandi path punika tembung Gusti Allah, ngomong Kitab Suci.) Lan, sing krungu, maca, lan ndeleng praktek ing pambangun turut kanggo Gusti Allah commandments, lan tau stumbles, kang dipandu dening iki doctrine, dening cahya. Iki ngrungokake ing commandments supaya duwe account ing segel Allah. Lan saka segel Ratun Setane punika disobedience kanggo Gusti Allah commandments. Vicar Putraning Allah V - 5 Aku - 1 Diowahi kanggo nomer, Romawi C-100 Ing Vicar ing kamus: kang njupuk Panggonan R wong liya, ing ngono sing wong iku vicar punapa mawon aku - 1 menyang panggonan Gusti Allah, sing kepengin dadi wakil V - 5 Gusti Allah, punapa mawon Gusti Allah. Nanging tanpa wewenang S Gusti Allah, wong iku Gusti Allah cumadhang, swapped papat angger-angger Gusti Allah hukum kang Sabat, lan F Angger-angger manmade, ana, iki wong aku - 1 sing diowahi ing angger-angger Allah, ndadekke marang awake sing G-50 jeneng Beast, lan nomer kang 666. Lan karo aku - 1 tandha saka Beast lan Ratun Setane sing wong disobedient aku - 1 Gusti Allah commandments, ditandhani ing tangan lan foreheads. D-500 Lan Aku - 1 + + = 666 140

17 Mburi. Ing corruption umum nylametaké manungsa. Banjur Gusti marang Nuh: Kula Roh bakal ora usaha karo wong ing salawas-lawase, amarga uga punika daging: durung kang dina dadi satus rong puluh taun. 120. Taun Gusti Allah lan weruh yen wickedness manungsa iki ping pingan ing bumi, lan saben bayangan saka pikirane kang ati sing ala ajeg. Lan repented Pangeran Yehuwah kang wus sing digawe wong ing bumi, lan grieved marang ing kang manah. Lan Sang Yehuwah ngandika, aku bakal numpes saka mati pasuryan bumi, wong tiyang aku digawe saka manungsa lan Beast, lan bab creeping, lan malah manuk langit: Apa aku Getun gadhah mau rampung. Mburi kabeh daging wis teka sadurunge sandi pasuryan, kanggo bumi iki kapenuhan panganiaya, lan numpes lah karo bumi. Purwaning Dumadi. 6. 3, 5 - 7, 13. Sumelang mbayangno sing ana ing Gusti Allah atimu, nalika ngandika marang Roh sing ora padu karo wong ing salawase. Kanggo saben pikiraken saka manungsa ati sing ala, sacoro umum, rusak, tanpa konser. Padha wis numpes kabeh lan bab Gusti Allah. Gusti Allah duka banget marang wong lan mutusaké kanggo numpes wong mau, lan kéwan, ngilangke wong mati pasuryan ing bumi, Gusti Allah banget wagol bakal njaluk titik saka repenting sing nggawe, wong kang digawe kang likeness ndeleng sing sempurno iki nggawe, awak karo akeh anggota, kabeh ing lengkap harmoni karo saben liyane, ing otak iku werna abu-abu, sing muter karo minimal saka gaweyan tumiba loro. Nanging, iku bagéyan paling kuat saka manungsa, punika ing otak sing kontrol badan kabeh, iku ing kondisi ingkang sampurna, lan yen mati otak awak kabèh mati lan ana liyane urip. Ing otak punika alesan iku manah kang emosi, roso, kabeh wong sing ora. Gusti Allah ingkang arupi ilmu ing layanan manungsa, sing liwat iku kita duwe sawetara wilayah sing isine, nanging ilmu mung apik nalika dheweke mlaku ing ngarsane Gusti Allah nalika nerangake bab metu saka ngarsane Gusti Allah iku dadi mbebayakake lan dadi mad ilmuwan . Lan woh saka pikiran lan ati kang wicaksana ngenali Gusti Allah sing urip, lan golèk, lan ngirim marang kabeh katresnan, lan karo pikirane kang iman lan sukur, kanggo alasan lan atimu. Wong gemblung ora mikir orane Gusti Allah, sawetara malah pracaya kang ana amarga ilmu gerakane adoh saka wong Gusti Allah. Ing folly saka Doctors, wong sarta wong wong iki digawé saka larva cilik, sing tadpole diuripake lan dropped ing sirup lan 141

Sapo ngadeg ing ndhuwur kaki sing diuripake menyang kethek lan liwat millennia wis apik kanggo tekan wong sing sampurna. Liyané sing pracaya kita stardust etc Saiki kita waca sing ana prabédan saka siji mangsa liyane iku kabeh woh saka bayangan ing Madness padha lan corruption mengkono kabeh dosa miturut wong pisanan lan ora Gusti Allah. Gusti Allah Pesen dikirim Nuh dadi wong rebellious, sing durung pengin mantunaken masalah ingkang guyub karo wong Gusti Allah marang wong-wong iki sing wektu satus lan puluh taun kanggo owah-owahan, kanggo repent. Nalika Nuh sing diprodhuksi Ark, ngandika yen wektu padha teka menyang cedhak, ngandika yen wong sing Gusti Allah marang Gusti Yésus, nanging ora ana siji marang wong kredit, kang ana ing piwucal muspra. Gusti Allah dhateng Nuh, wektu pungkasan taun, nanging ngandika dina. Lan dina bakal beda? Bakal kita isih duwé puluh taun? Utawa limalas? Utawa menit, utawa detik? Gusti Yésus bisa teka ing sawayah-wayah ing pesenan saka Gusti Allah, ndemek slompret kaping pitu lan pungkasan. We kudu mbayar manungsa waé kanggo bab-bab Gusti Allah lan njupuk menyang atimu, amarga sampun dikirim iki pesen kanggo kabeh wong, sanadyan ora kabeh ngerti Injil iki, nanging paling ora padha sumurup, yen Gusti Allah ana sing bakal teka maneh, sing nganti saben Pick kasebut nalika sampeyan bisa. Saben uwong mirsa, yen dina bakal teka dina ing nemokke karo Gusti Allah, lan kita padha sumelang ngirim babagan iki saiki, lest kita bakal kejiret mati Slametake Ingsoen, kang kedaden wong ing Nuh wektu, amarga mung wolung wong padha disimpen. Lan Ingsun bakal netepake prajanjian sandi karo sampeyan, sing ana bakal liyane meat gone dening banjir Waters: lan padha ora banjir maneh bumi. Purwaning Dumadi. 9. 11. Gusti Allah damel prajanjian karo Nuh, ora ajur turunane sing liwat bumi karo banjir. Kanggo liwat banjir kabeh jalmo sing breathed seda, lawas, nom-noman, anak, lan kéwan. Nanging wong-wong ora bisa ngomong padha ora dielingake. Padha menehi saran amarga Nuh siji satus rong puluh taun dielingake everyone, nanging padha ora pracaya, amarga padha panginten sing Nuh padha ora nganggo bebener, padha ora pracaya marang Gusti Allah dhateng manungsa, lan apa dhateng padha teka saka Gusti Allah . Gusti Allah ora mung dhateng Nuh, kaya kang ngandika wong saiki uga, wong kang ora ngrungokake utawa ora dilebokake ing posisi mituhu lan katresnan Gusti Allah. Gusti mirsa, kabeh cara lan maksud saka manungsa atimu, nalika Gusti Allah damel prajanjian karo Nuh, Gusti Yesus banjur ngandika: kang ora iku bakal numpes bumi dening banjir Waters, nanging ana Gusti Allah wis digawe iku cetha kanggo Nuh yen turunane ngatur uga dadi corrupt. Digawe ramalan kanggo liyane wektu kang dikonfirmasi ing ayat. 11, lan 10 indeks. Nuduhake 2 Petrus, bab pungkasan iki wektu saiki, tekane Gusti Yesus lan karusakan sing dilindhungi undhang-undhang kanggo geni. 142

. Tekane Yehuwah Kanggo mindful ukara kang padha ngandika sadurunge dening para nabi suci. Lan commandments Gusti lan Pamarta liwat para rasul. Nanging langit lan bumi kang saiki, saking tembung sami-undhang minangka bondho donya, lan supaya geni nganti ing dina pangadilan lan perdition saka ungodly wong. Nanging ora tresna marang bab iki siji, sing siji dina karo Gusti minangka taun ewu lan taun ewu minangka salah siji dina. Gusti ora slack bab kang janji, minangka sawetara wong Count slackness: nanging Panjenenganipun long-gerah kanggo kita, ora cumadhang sembarang sing ngirim perish nanging kabeh ngirim teka mratobat. Nanging dina Sang Yehuwah kang bakal teka kaya thief ing wengi kang langit bakal pass adoh karo gangguan gedhe, lan unsur kang nyawiji karo fervent panas lan bumi lan karya sing therein bakal burned munggah. Looking lan hastening tekane dina Gusti Allah, ing endi langit kang ing geni bakal dipun bibaraken, burned unsur bakal nyawiji. Ngandika iki, minangka ing kabeh epistles, ing antarane sawetara bab kang hard mangertos yen unlearned lan boten stabil, wrest apa uga Kitab Suci liyane, marang sing dhewe karusakan. Sampeyan ngerti mulane tresna iki sakdurunge, ndjogo dhewe yen salah wong duraka, sampeyan bakal kejiret munggah bebarengan, lan descaias ing firmness. 2 Petrus. 3. 2, 7 - 10, 12, 16, 17 Gusti Allah ngersakaken kita elinga wonten punapa kita sederek, sing mbarep kita tuwane. Sapa perished padha matèni dening banjir, ora mung kanggo pracaya lan ora kanggo heed tembung Gusti Allah, utawa pitados bilih pesen tartamtu kanggo para nabi, biases saka Gusti Allah. Lan dina liwat pesen ngiwa dening Gusti Yesus putrane Gusti Allah, lan para rasul, sing uga marang langit lan bumi dening ukara padha Pesen dikirim dening Gusti Allah, sing pangujan saka urutan, kang ngandika saiki lan cadangan kanggo geni . Ordo iki dilindhungi undhang-undhang kanggo geni nganti dina pangadilan. (Fire nganti dina pangadilan). Punika ingkang ilmuwan ora ngerti apa kedados karo donya, kanthi fénoména alam, apa mengkono menyang mitos Iklim Suhu munggah pangkat, iki kabeh ing ngarsane lan uga mirsa apa, punika retribution kanggo kang kedados ing tumindak predatory manungsa. Nanging manungsa ora sok dong mirsani, lan ora ngerti, iku iki acara punika pangujan ing Kitab Suci, sing kabeh mengkono alasan padha karo kedaden ing wektu Nuh Dina iki acara iku amarga saka corruption nylametaké manungsa. Lan jalaran 143

wong dosa, amarga kabeh perish ing ayat nembelas, Gusti Allah ngandika ing tulisan dhewe, nanging uga agama pemimpin sing kepengin ilmu kanggo nerangake kabeh ing cara, unlearned wong. (Kamus = bodho wong), lan wong fickle = (unfaithful wong). '''' Epistles = (Kitab Suci: huruf, buku saking Kitab Suci). Apa sawetara bab hard mangertos ing Kitab Suci. Punika ndadekake iku cetha sing kabeh nulis, mucal, preach ing Kitab Suci, ora mangerténi makna bener saka apa ndadekke, padha uga corak Kitab Suci menyang dhewe karusakan, lan akeh uga njupuk kesalahan padha, ing kesalahan padha. Malah sing sing wis ora pracaya marang Kitab Suci sakti, lan kabeh sing kedados namung awal pungkasan. Ing destroyer wis babras bumi ing cara, kadang mengkono iku banget adoh saka kita, nanging teka for everyone. Across media dina mbeta kita a Pasangan saka acara, pain lan gnashing saka untu, sing gerah saka anak, enom lan tuwa, ing saindhenging donya, lan sorrows bakal teka Paceklik, thirst panas, lan geni saka global anget. Iki wis bagean, mung awal geni sing bakal teka mung nambah lan Samsaya Awon dina, nganti dina Gusti Yesus rawuh. Gusti Allah ngandika marang nabi utawa maca ing Amos. 4,5 - 9. Gusti Allah maringi reresik untu (keluwen), tanah amarga wong durung nguripake marang Gusti Yesus, pangandikane, kita withdrew sing udan, sasi harvest kanggo ilang rained ing kutha, lan ing liyane, iku rained, ngupaya banyu saka sak panggonan liyane, (pipo, montor), amarga wong durung ngaktifake Panjenenganipun lan ora obeyed, lan disabetake ing sayuran ijo, karo teyeng (brusona, lan blights lan omo), ing sayuran, lan legumes, vines , anjir, etc. Lan katon ing Kitab Suci ing Lukas. 21. 25-28. Alam saka revolt, wong fainting saka wedi lan perplexity ing roaring ing ombak menyang tsunamis, nyeret akeh, lan munggah suhu ing cagak, lan teka panas gedhe sing seger banyu bakal ilang lan bumi iki tau dadi Edem , lan Oasis, lan dados parched sepi panas, quenching banyu lan crops. Kabèh wong kang nerangake cara, nanging ora kanggo attentive nepaki tulisan iki. Lan nalika langit waver, kabeh bakal padha ndeleng Putraning Allah ing méga karo daya lan kamulyan. Panjenenganipun ngandika dumadakan tanpa kang ora ana siji wis nunggu ing kang langit wiwit kanthi gangguan gedhe, lan kabeh unsur, srengenge, rembulan, lintang, kabeh ablaze karo geni teka mudhun saka swarga, lan sing dormant volcanoes kabeh setuju ing dina iku, lan kabeh unsur bumi panas kobong bakal nyawiji lan vanish adoh. Nanging ayat, Gusti Allah ngandika; Sutresna ngerti iki sakdurunge, Beware saka kesalahane wong sing preach Injil Gusti Allah, lest kowe bakal kejiret munggah bebarengan ing kesalahan padha. Waca liyane apa kang ngandika amarga Panjenengane ora wektu tundha janji marang kang teka, mulane, dening para awu kang ora pengin 144

ora ana anak-anake kang kantun. Kanggo Panjenenganipun pemilik saka wektu, minangka salah siji dina karo Gusti minangka taun ewu lan taun ewu minangka salah siji dina Gusti Yesus kalih ewu taun kaya wingi lan dina, lan kang bisa teka kapan wae. Telung malaekat ngunjungi Bumi kanggo ing sihe Gusti Allah kanggo wong. Iki malaekat telu iku; First Yesus putrane Gusti Allah. Lan miturut marang doctrine. Wahyu. 11,3. Iki malaekat loro Allah loro saksi. Malaekat katelu. 16 Yohanes. 7, 8. 13. Lan Roh Allah sing convicts wong dosa, bebeneré Jahwéh lan paukuman. Lan telu ana ing kitab Wahyu. 14. 6th - 13th. Kawitan, yen Gusti Yesus punika Putraning Allah. Kapindho, ing Injil Gusti Allah 10 commandments, kang ing statutes lan pengadilan. Katelu, Roh Suci Gusti Allah. Iki malaekat telu sakcara langsung saka dhampare Gusti Allah teka mudhun kanggo bumi ngene, kanggo mimpin wong kanggo Gusti Allah ing dalan everlasting. Lan iki ana malaekat telu sing convinces wong mratobat saka dosa, Gusti Allah iya iki supaya ora ana wong bisa boast saka Duwe rampung iki dhewe. Nanging diwenehi sih sing ditampa kanggo gratis. Lan kabeh sing manggoni ing tanah, bangsa, suku lan bangsa, wedi yen Gusti Allah ngandika sampeyan, kang nindakake kabeh kangge kawilujengan. Ing bab patangen lan tekane Kristus Sabab yen kita pracaya, manawa Gusti Yesus seda lan wungu maneh, malah dadi wong uga kang aktif ing Gusti Yesus bakal Gusti Allah nggawa karo Gusti kita ngomong, amarga pangandikane Sang Yehuwah, supaya kita kang urip lan tetep marang tekane Gusti ora precede sing asleep. Kanggo Gusti piyambak bakal medhak saka Swarga karo bengok, karo swara saka archangel, lan karo Trump Allah: lan mati ing Kristus ditangekake kawitan. Banjur kita sing kiwa, bakal kejiret munggah bebarengan karo wong-wong mau ing mega kanggo pinanggih Gusti ing online: lan bakal kita tau dadi karo Gusti. 1st Tesalonika. 4. 14 - 17. Gusti Yésus bakal medhak saka Swarga kanggo muter kalasangka ing kapitu Gusti Allah kanthi swara saka Archangel, lan disebut dening jeneng wong sing aktif sing sing mati lan obedient karo ukara Gusti Allah, bakal padha munggah kawitan, dening pangandikaning Allah ngandika bilih tiyang pitados sing urip sing obedient ora mati, padha manggon, lan uga wungu obedient bakal diangkat, banjur Gusti Yesus ing mega ing udhara lan karo Gusti ing salawas-lawase. Lan aku weruh swarga mbukak lan jaran putih: iku sing lungguh marang wong iki diarani setya lan bener: lan kaadilan kang ngadili lan ndadekake perang. Lan iki clothed karo vesture dipped ing getih: lan jeneng diarani pangandikaning Allah. Wahyu. 19. 11, 13. Lah teka ing Lamb Gusti Allah! Langit mbukak lah Gusti Yesus punika leres lan setya, sing gelut kanggo kang wong, kanggo kawilujengan kang nawakake gratis, lan lungguh ing kang putih jaran kang nggawa sandhangan sing merek getih spilled dening kabeh. Akeh wis ditolak iki kurban, lan Panjenengane bakal nelpon siji saben dening jeneng dening sapa punika obedient karo ukara Gusti Allah. Lan kanggo avenge getih ing wong mursid. 145

Lah, kang cometh karo mega lan saben mripat bakal ndeleng Panjenengane, malah sing nerjemahake pierced marang: lan kabeh kindreds bumi bakal wail amarga Gusti Ya Amin. Wahyu. 1. 7. Lan kabeh suku bumi bakal ndeleng, lan sing ora obedient marang tembung lament ing ngarsane Gusti Yesus, nanging wektu kanggo repent liwat. Amarga saiki iku wektu reckoning, iki bakal dicethakaké kanggo sing dienggo, yen becik utawa ala. Sang Malaekat tikaman kang sickle menyang bumi, padha Vine ing bumi, lan matak iku menyang winepress gedhe saka bebendune Gusti Allah. Lan winepress ana trodden tanpa kutha, lan getih kang metu saka winepress, malah marang bridles jaran, dening spasi saka furlongs ewu nem atus. Wahyu. 14. 19, 20. Lan wektu harvest, kang dipisahake saka grapes dipilih dijupuk kanggo padalemaning Sang Yehuwah, Sang Yehuwah saka harvest, potong, ora nguntungke grapes lan alam bébas zaitun wit, iki liwati ing sickle lan padha, padha panen lan dirilis ing winepress gedhe, (Penggilingan, tank ngendi padha remet ing jus woh-wohan tartamtu), iki endi tank bakal dirilis kuwi surem kualitas grapes, ing grapes ana wong ngrungokake Injil saka Gusti Allah, lan sing sing ngeculaké rah kang putra lan para sakabat, lan para wong mursid, ana bakal trodden mudhun dening bebendu kang moho kuwoso kanggo getih tekan bridles ing jaran, iki tank bakal ukuran sing furlongs ewu nem atus, iki ngukur jarak sing ana ing Kitab Suci punika 1 Romawi Stadium, sampeyan padha karo kanggo 185 mm. = (185 X 1600 = 296.000.) Kalih atus lan sangang puluh enem ewu meter alun, iki meter nuduhake Penggilingan, a tank sing sampeyan padha karo kanggo babagan enem kothak hektar. Langkah iki kang disebut Stadium, iku jeneng kang ngukur wektu rata-rata saka Gusti lan uga malmpah karo langkah karo para sakabate ing dalan Emmaus. Lucas. 24. 13-15. Kanggo bener lan mursid iku marang pengadilan: kanggo kang wus dipun biji sing lonthe gedhe, kang iya corrupt bumi karo dheweke fornication, lan saka ing dheweke wus avenged rah abdine. Lan aku weruh ing Beast lan para ratu ing bumi lan tentara nglumpuk kanggo nggawe perang karo sing sing padha lungguh ing para jaran lan tentara. Lan Beast iki dijupuk, lan marang nabi palsu sing wis sadurunge wong-wong mau ing pratandha dening kang deceived sing sing ditampa tandha saka Beast lan nyembah marang gambar, iki loro padha urip di buwang menyang Lake geni kobong karo brimstone. Lan liyane padha matèni karo pedhang ngentasaken saking tutuk saka Gusti sing lungguh ing jaran, lan kabeh padha kapenuhan fowls sing daging iki. Wahyu. 19. 2, 19-21. Apa Gusti Allah unjust? Ora, iku ora adil, Gusti Allah ngadili justly, sahingga 146

pahala kanggo lonthe gedhe sing cheated, cheated, rusak ing bumi. Dhumateng Gusti Allah ngandika sing ora nampa kesalahan ing, bab salah, lan Panjenengane bakal ngandika avenge bloods saka para wong mursid sing padha bandar kanggo perek. Lan dina Ratun Setane lan Beast bakal munggah maneh, lan mundhak saka ing antarane wong mati, bakal Recruit tentara kang, sing sampeyan allies squires malah ditinggalake padha mangkat lan kanggo perang marang Moho suci lan tentara. Gusti Yesus banjur bakal padha ngalahake, lan terus bebarengan Beast lan nabi palsu sing deceived karo kawulo lan falsehoods, lan supaya wong diwenehi tandha saka Beast lan nyembah marang gambar, marang gagasan Ditampa. Lan loro loro ing Beast lan nabi palsu padha urip di buwang menyang Lake geni, lan para pandherekipun padha matèni saben disobedient, kanggo ukara sing metu saka cangkem Gusti Yesus. Ratun Setane punika bound kanggo taun ewu. Lan aku weruh mulékaté teka lan mudhun saka ing swarga, gadhah tombol saka Teleng Palimenganing Pati lan chain gedhe ing astane. Panjenenganipun seized Naga, sing serpent kuna, sing setan lan Ratun Setane, lan bound marang taun ewu, lan matak wong menyang abyss, lan ditutup, lan nyetel segel a marang wong, sing padha ngirim deceive bangsa sing ora liyane, kantos ing ewu taun kudu kawujud. Lan sawise iku sing kudu loosed wektu sethithik. Wahyu. 20. 1-3. Gusti Yesus wis ing tangané daya lan tombol ing abyss ngendi Ratun Setane ditahan, sing dadi dening sawetara jeneng, iku karakteristik kang pasuryan, minangka wis saperangan pasuryan, taksaka, sing serpent lawas, setan, uga wis becik pasuryan amarga sing pasuryan weakens multitudes saka bangsa. Gusti Yésus terus ing kunjara amba, lan iki dirilis ing peteng ing abyss gedhe lan bakal bound lan ngetokake kuwasane nggawe lan bakal sijine metu saka circulation kanggo periode taun ewu, ngendi kang ala kakuwasan sing neutralized lan ora tekan wong liya sak iki wektu. Nanging bakal dirilis dening Gusti Allah kanggo prediksi bakal dipun biji lan bakal diwenehi pituwas ing pasuryan miturut sing dienggo. Sing mrentah pracaya karo Kristus Lan aku weruh Thrones, lan padha lungguh marang Gusti, lan iki diwenehi daya kanggo hakim, lan aku weruh ing jiwo wong sing beheaded kanggo Witness Gusti Yesus lan tembung Gusti Allah, lan kang ora sujud nyembah ing Beast, sanadyan para gambar lan wis ora nampa gelar tandha ing foreheads utawa mung tangan, lan padha urip lan reigned karo Kristus taun ewu. Nanging wong mati liyane. 147

Urip ora maneh nganti taun ewu padha rampung, iki kebangkitan sing kapisan. Rahayu lan suci iku kang wus sing bagean ing kebangkitan sing kapisan: ing kuwi kaloro daya wis ora pati, nanging bakal padha dadi imam Allah lan Kristus karo Gusti Allah lan mrentah taun ewu. Wahyu. 20. 4 - 6, Wong-wong mursid sing kudu setya tandha Gusti Allah, wong-wong mursid manggon lan wong-wong mursid ing kebangkitan sing kapisan, lan bakal dijupuk menyang bosom Allah. Pundi kita bakal mati bebarengan Witness Gusti Yesus, lan tembung Gusti Allah. Kang wus ora nyembah ing Beast utawa kang gambar, lorone wis nampa gelar tandha ing tangan utawa bathuk lan ora ngrungokake Injil saka Gusti Allah, bakal padha dadi imam Allah. Lan Gusti Allah njagong ing dhampar iku, lan kang panginten kebangkitan kapindho yaiku kanggo wong mati. Lan ana wong sadurunge Gusti Allah, lan sadurunge wong bakal kabeh jeneng saben, lan uga sing kepungkur, kabeh ora padha nalika urip, sing pass pungkasan ing ngarep saben layar minangka film, teka wektu sing Gusti Allah bakal menehi putusan ing kawilujengan utawa damnation. Rahayu lan suci ana sing sing duwe bagean ing kebangkitan sing kapisan. Ratun Setane dirilis banjur wis conquered langgeng Pagawean pungkasan lan wiwitan taun ewu, Ratun Setane bakal loosed metu saka pakunjaran iku. Lan bakal metu kanggo deceive bangsa sing ana ing patang sudhut bumi, Gog lan Magog, kang nomer kaya ing wedhi ing segara, kanggo klumpukne mau perang. Padha marched tengen ombone bumi lan diubengi ing Camp wong-wong mursid lan kutha ingkang dipun tresnani: lan geni teka mudhun saka swarga lan devoured mau. Lan setan kang deceived wong iki matak menyang Lake saka brimstone, endi Beast lan nabi palsu iku, lan dina lan wengi bakal tormented forevermore Wahyu. 20. 7 - 10 Lan sawise Ratun Setane ngeculke maneh ngapusi maneh sudhut saben bumi kabèh, lan ngandika lagi kaya wedhi. Lan susah kita ndeleng wong Israel iku Anak putu kaya wedhi ing pante lan mung remnant bakal disimpen, banjur padha kaya wedhi ing pantai bakal ilang, lan Ratun Setane bakal klumpukne mau ing perang marang Gusti Allah, lan says tangan saka Ratun Setane punika Tentara gedhe, lan bakal ombone bumi, lan ngapusi accusations ngandika marang Gusti Allah, kabeh bakal munggah, lan ana bakal ngomong marang Gusti Allah, bilih Panjenenganipun ana unjust ing asmane iya healings, kaelokan, lan martakaké iku tembung, evangelizavas ing Gusti Allah jeneng. Mulane aja malah ngerti sing sing Careers 148

sing dienggo para kawirangan palsu, iku kabeh muspra, minangka akeh bakal mati captives, lan uga njupuk akeh di pun cekel, ora kepingin ngerti Gusti Allah, ora mrikso dening angger-anggering Toret says sing Injil lan gumantung mung pracaya apa wong pracaya . Lan Ratun Setane lan tentara bakal saubengé ing cahyo wong-wong mursid, kanggo wong batalhem. Nanging Gusti Allah dening kang perang lan geni teka mudhun saka swarga lan devoured mau. Ayo kang ndeleng ing ayat. 9. lan 10. ing sawetara versi Kitab Suci, lan kamus. --- Devour -. Ajur, devastate, bukak kanthi cepet. --- Nganggo -. Afflict, weaken, corrode. --- Numpes -. Batalake, weaken, disrupt, ajur. Apa iki dipangan, ana daya kang ala saka Ratun Setane, piyambakipun neutralized, weakened, amarga geni teka mudhun saka swarga kanggo teka kanthi cepet, setan iki matak menyang Lake geni lan brimstone kang wis a Beast lan nabi palsu, tormented lan bangsa, saiki uga Ratun Setane punika tormented ora dening Gusti Allah, nanging sing dhewe dosa, langgeng salaminipun. --- Tansah. - Kanggo langgeng salaminipun, ing salawas-lawase, ing salawas-lawase, tanpa pungkasan. --- Terusan - sing luwih salawase tetep langgeng. --- Langgeng damnation. - Wulu langgeng damnation. --- Langgeng geni. - Kalor sing tau dadi metu, sampeyan ndeleng panas --- Pati. - Dying, istilah mandhek gesang, karusakan, kiamat bab, harvester kang gesang, mundhut kabeh hak-hak lan hak istimewa. --- Neraka lan hades. - Papan setan, gesang kang Kesahidan, torment. --- Gesang. - Apa apa kita manggon bebarengan. --- Pati. - Apa apa kita manggon kanti awon. Siji pitakonan, Yagene Eve dosa? Lan apa kang angger-angger iki bejat maneh ing Taman Eden kang? Response; 3 Gêneseis. 2-6. Kawa dosa lan nyuwil ing 10th lan angger-angger 8th Allah hukum. Watak ngongso, dheweké coveted apa ana asing, kang ana wong liya, coveted, lan mangan woh iki aku nyolong, nyolong lan mangan woh sing ana wong liya, Gusti Allah marang kabeh woh wit kabeh wis ana kurang saka wit ingkang boten pareng, kang tinulis forbade malah nutul sing woh. Lan break commandments iki bakal dosa lan Adam lan Eve padha expelled saka Taman saka Eden, ing swarga saka ngarsane Gusti Allah. Banjur apa ana angger-angger sing Cain nyuwil? Angger-angger 6th Allah hukum. Panjenenganipun matèni. Angger-angger 6th ora matèni. Lan pasuryan iki nyetel ing label, segel, dosa. Lan iki uga expelled saka ngarsane Gusti Allah. Kaya Adam, Eve, lan Cain sumurup kang wis transgressed hukum lan dosa, yen wis ora hukum? Temtu kita wis padha hukum. Nalika Gusti Allah marang Adam lan Eve supaya dina Sabat lan suci, bebarengan karo angger-angger dina Sabat ana kabeh 9 liyane. A total 10 commandments. Ing Decalogue. Ana ing Taman Eden kang, nandheske kabeh sing sepuluh (10) commandments Allah hukum kalebu 1st Gusti Allah angger-angger ingkang dipun pilih. 2:1-3 Purwaning Dumadi kang ngandika bilih manungsa wis terus dina Sabat. Apa nimbulaké pati iku dosa. Ayo dadi njelasno dosa liwat kamus. . --- Dosa - Transgression agama precept. --- Agawe dosa - dosa iku serius yen titah ilang sih-rahmat Allah. --- Grace - super alami hadiah, minangka liya saka sanctification lan kawilujengan. Banjur Gusti Allah marang Eve sing yen dheweke kena, wiwit, dheweke bakal mati woh dosa, 149

presença.A bakal alienate Panjenengan nerbitake saka samubarang commandments 10 iku dosa mortal, wong kélangan ing sih, kang cendhak kamulyaning Allah. Manungsa disimpen dening obeying ukara Gusti Allah, lan sih-rahmat kang ing Gusti Yesus pracaya. Ing ayat. 4. Ratun Setane ngapusi matur sing diwiwiti saka woh, mesthi aku bakal ora mati, dheweke mesthi bakal ora dosa, iku mesthi padha ora bakal adoh saka ing ngarsane Gusti Allah, aku mesthi bakal ora ilang sih-rahmat, lan kawilujengan dening disobeying Allah statutes lan pengadilan. Lan disobedience Adam lan Eve padha expelled saka ngarsane Gusti Allah, padha expelled saka Eden, swarga. Kita ngerti sing pati iku negara turu, wong dumateng minangka wong fulfills Allah rencana. Banjur wong bakal awakened menyang pengadilan, lan ukara, kita katon ing sawetara ayat ing paukuman saka wong dosa, katon ing Kitab Suci. Matius. 3. 12. Matius. 8. 11, 12. Matius. 18. 8, 9. Matius. 25. 41, 46. Marcos. 9. 43-48. Lucas. 12, 5. 2 Tesalonika. 1. 8, 9. 2 Petrus. 2, 17. Isaias. 14. 11-15. Isaias. 66. 24. Daniel. 12,7. Wahyu. 14. 10, 11. Wahyu. 19. 3. Wahyu. 20,10. Yudas. 1. 5-8. Ing Jude says sing Sodom iki burned. Ing ayat 8 says wong sapisan burned, Kajaba iku, kabeh kaya wong sing wis mati roh sing uga dormant, nunggu tekane dina Gusti Yésus lan sing pengadilan, banjur sing duwe sentences acquitted utawa guilty. Banjur apa apa nganggo ayat? Iki sing bener words Allah. Ana wong sing duwe masalah, dadi kabeh duwe, nanging sawetara mikir ora éling ngatasi mau, lan kadang masalah utawa pain ora patiya gedhe. Nanging kang kekirangan, Ratun Setane ngaselke lampus, nggawe wong pracaya yèn wong mati padha mandek kanggo ana lan bakal exterminated, lan sasampunipun pejah ora ana maneh, pracaya kathah tundhuk lampus, mikir sing ora suwe nandhang sangsara, kanggo aran pain lan kang plagued dening masalah lan bakal ilang, lan pati bakal dadi yen boten wonten. Sing apa Ratun Setane sijine menyang kepala wong sing tundhuk lampus. Ora, Roh ora mati Kitab Suci ora ngomong supaya ing Ecclesiastes. 12. 7 says awak ngasilake menyang bledug bumi kang ana lan roh ngasilake kanggo Gusti Allah. Ibrani. 4. 12. Tembung Allah misahaké, divides ing nyawa (nyawa wis AMBEGAN) roh. Roh turu lan nalika piyambakipun ditangekake maneh kanggo Gusti Allah, lan Panjenengané wis kang menehi kritik miturut apa padha, lan uga kaputusan gratis sing saben milih kanggo awake dhewe, Duwe obeyed Gusti Allah utawa ora. Ora roh ora mati, amarga yen seda iku bakal gampang kanggo Ratun Setane, sawise kabeh, lan dawa sing Ratun Setane digawe marang Gusti Allah lan kang putra. Gusti Yésus lan wong Gusti Allah nitahaken. Gusti Allah exterminate? Ora, Gusti Allah ngandika ora kanggo exterminate, kang bakal exterminated ana sing kakuwasan, iki evenings neutralized, mburi kanggo Ratun Setane, iku bakal ora nandhang sawise kabeh iya kita marang Gusti Allah lan djalmo manungso. Waca ing Matius. 8. 29. Ratun Setane pangandikane Gusti Yesus: teka kene kanggo torment kita sadurunge wektu? Amarga Ratun Setane bilih? Lan amarga kang mirsa kang dina sing bakal teka. Nanging ningali lan pangertosan, Gusti Allah ora torment sapa, sing torment wis kui dosa, lan Ratun Setane punika rama kabeh dosa. Lan Gusti Allah ngandika marang sing torment punika langgeng, sing sing duwe tandha kang Beast lan nabi palsu lan Ratun Setane, saben sing bakal pituwas, ing ukara padha. Padha bakal disumpahi kanggo langgeng torment. Ing Judgement Paling Lan aku weruh sing gedhe putih dhampar, lan wong sing lungguh ing iku, saka ngarsane kang bumi lan langit mlayu lunga, lan ora Panggonan iki kanggo wong-wong mau ketemu. Lan aku weruh wong mati, gedhe lan cilik, ngadeg sadurunge dhampar, lan buku padha kabuka: lan kabuka 150

liyane buku, kang sing urip lan mati padha metu dipun biji sing iku kang padha ditulis ing buku, miturut sing dienggo. Lan marang segara sing mati kang padha ing wong, lan pati lan Hades marang wiwitan ª mati kang padha ing wong: lan padha dipun biji saben wong miturut sing dienggo. Lan neraka mati lan th (hades) padha matak menyang Lake geni, iki pati liyane. Lan whosoever iki ora ditemokaké ditulis ing kitab iki urip matak menyang Lake geni. Wahyu. 20. 11-15. Indeks 11 lan 12 ayat 11 lan 12, nuduhake. Daniel. 2. 35, 44, 45. lan .7 Daniel. 9 - 11, 13, 14, 18, 22, 26, 27. Daniel. 12. 4, 7, 9. Iki ayat cetha ngandika yen bakal iki paukuman saka Gusti Allah karo wong, bakal dina sing anak teka ing mega langit, ing dina suwene, priksa metu Kitab Suci lan ndeleng sing ana persetujuan lan nganggo paukuman sing padha ing Wahyu. 20. 11,12. Sing nganggo ing paukuman padha, nalika muter slompret kaping pitu lan pungkasan lan dhampare padha karo Gusti Allah bakal mbangun, lan sentosa padha lan kitab padha urip, lan buku saka karya ngendi iku says kabeh bab wong nalika piyambakipun urip ing bumi. Gusti Allah sit kang putih ing dhampar lan swarga lan bumi bakal flee saka ngarsane, banjur padha kabeh suku bangsa lan bangsa, gedhe lan cilik, ing anak bakal lawas, ing ngarepe dhampar saka Gusti Allah, lan buku bakal dipun biji. Lan segara bakal kudu bali mati ing kabeh wektu, kang séda ana, lan neraka uga kudu bali mati sing ana ing, lan saben mripat bakal ndeleng Panjenengane, Gusti Allah lan Gusti Yésus lan kabeh bakal dipun biji apa padha sak kabeh sing gesang, lan kabeh paukuman bakal pasuryan kanggo ngadhepi accuser lan dipuntudhuh, hakim lan kadakwo, lan paukuman saka Gusti Allah lan Gusti Yésus ora beda, ana mung bakal dadi pasuryan nyoba kanggo pasuryan, awak, lan iki putusan, acquitted utawa didakwo, lan iki paukuman bakal ing paukuman final. Ngelengke. 12 Yohanes. 48b. Tembung sing aku wis ngandika bakal ngadili sing ing dina terakhir. Sing sing ora dipuntampi sing jeneng bakal blotted saking kitab gesang. Ing muda kudu nyiapake kanggo pati Ecclesiastes. 12. 1, 7, 13, 14. Elingi nitahake saiki piyambakipun ing dina piyambakipun muda, sadurunge dina teka, lan teka ing dina ala kang bakal ngomong, aku ora renaning penggalihipun dhumateng mau. Lan bledug bali menyang jaman lan Roh ngasilake kanggo Gusti Allah kang kaparingake marang. Saka kabeh wis krungu, pungkasan punika wedi Gusti Allah, lan tetep commandments marang: kanggo iki tugas kabèh manungsa. Kanggo Gusti Allah bakal nggawa kanggo paukuman saben karya, lan malah sing umpetaken, apa kang becik utawa ala. Yakobus. 4. 14 Aku pitutur marang kowe, ora ngerti apa sing bakal kelakon sesuk, amarga kang gesang? Sampeyan kedhul sing katon kanggo nalika sethitik lan banjur ilang tanpa karana. 151

Iki minangka pangeling sing antarane sawetara wong enom dadi unnoticed. Knthi angel sembarang wong enom mikiraken bab dina ala, biasane dadi seductions sing ndadekke donya saka kadonyan iku, lan nimbulaké roh kanggo mbukak sawise njupuk akeh balapan ing dhuwur kuwi-resiko lan pungkasan nganti rusak sing urip maneh apa ana bledug bumi. Nanging Roh iki bali ing paukuman Final kanggo pangadilan, ing ngendi kabeh ora bakal buktiaken ora mung dadi apik, bakal lumo, ingkang becik lagi ngomong, nanging apa apik saran ngirim ora digathekno, supaya commandments Allah. Amarga sing kaadilan, kanggo kang padha sing bakal nampa yen nyimpen bakal Muji mau, yen ora iki bakal ngukum. For tomorrow ora kito, sing mati kanggo kang ngiwa kanggo wong sing pain kanggo sawetara wektu, nanging kanthi wacana wektu dheweke dadi lan nemu memori kadang dening kasempatan, amarga donya dina lan setir urip. Gesang nyurung saben liyane antarane akeh saka acara, sampeyan bisa ora katon maneh, supaya bakal rusak angka kathah iku, minangka dina sesuk iku past tebih. Sampeyan bisa nindakake iki tansah tengen arep dadi cara sing nuduhake Gusti Allah, supaya commandments Gusti, amarga ndadékaké kita Gusti Yesus lan Gusti Allah, lan urip langgeng. Wahyu. 16. 15. Lah, aku teka minangka thief. Rahayu punika kang tetep siyaga lan tansah marang sandhangané, supaya ora lumaku wuda, lan ora ndeleng marang kawirangan. Rahayu punika wong sing keepeth kang rasukan, lest kang lumaku wuda. Apa sampeyan ngomong iku, njaga jiwo lumampah ing pambangun turut kanggo flee saka dosa. Iki mudho, kang Kitab Suci ngandika punika dosa, sing ageman punika panutup tembung Gusti Allah kanggo nglindhungi sampeyan, ditemokake wuda lan isin, yen ing ngarsane Gusti Allah, kanggo kang ora tarry. Bales raso serik ing wong sing ora ngerti Gusti Allah. Lan sing masalah liyane karo kita, nalika Gusti Yesus bakal katon saka swarga karo malaekat kang daya. Ing Kebakar geni njupuk Bales raso serik ing wong sing ora ngerti Gusti Allah, lan ora ngrungokake marang Injil Ida Sang Hyang Yesus Kristus. Kang paukuman karo everlasting karusakan saka ngarsane Sang Yehuwah lan kamulyan iku daya. 2 Tesalonika. 1. 7 - 10. Apa nuduhake Rasul Paulus ing tribulations saka wong suci, ngaso ing Gusti Yesus kang Juruwilujeng kita. Apa sing bab sing ora ngerti Gusti Allah, gerah lan kadhangkala tanpa sadhar iku amarga mungsuh umpetaken babak donya kabeh wektu. Lan afflictions nambah saben dina lan malah ngarep-arep wis luwih, kita kudu. 152

Gusti Allah fearing lan seeking path sing ndadékaké marang doctrine, amarga kita liyane jiwo kita, nalika Gusti Yesus rawuh saka swarga karo dianggep daya lan kamulyan, kang bakal catetan kabeh saka ing wektu sing padha saben individu, kang bakal mbuktekaken Yayasan saka pracaya, manawa iku ing miturut marang Injil, yen iki bakal rahayu, lan yen ora duwe doctrine padha Gusti Yésus bakal teka nganggo geni njupuk Bales raso serik ing wong sing ngerti ora Gusti Allah, lan netepi kang ora doctrine kang Injil ing bali langgeng karusakan. Saiki Roh tinulis says sing terakhir ing wekdal (reneged) sawetara saka iman, kanggo menehi heed seducing roh, lan doctrine sétan-sétan, liwat hypocrisy wong sing nganggo kawulo, gadhah sing dhewe kalbu seared. 1 Timothy. 4. 1, 2. Lan tribulations ing dina terakhir sing gloomy, Ratun Setane weruh yen kang dina kingship ing bumi sing teka menyang mburi, bakal nggunakake kabeh kakuwasan kanggo menehi nguber lan nggawe apostatize iman (disown) Gusti Allah lan ngrungokake roh saka Devils, karo kawulo aja lali Allah bener. Ratun Setane cunningly deceive wong menyang Injil dhewe, nanging mung sing nerjemahake lumaku careless tanpa mrikso apa bener ngomong Kitab Suci, inggih, mung kang deceived, menehi heed kanggo wong lamis, sear sing nggawe pikiran manawa saka tumindak becik sadurunge Gusti Allah . Nanging ati-ati ora kanggo pindhah menyang Injil Gusti Allah, kanggo mesthekake yen iku nengen utawa salah, namung ora éling lagi arep adoh saka Gusti Allah. Ana cara sing padha mungkasi tengen, nanging pungkasan kuwi minangka cara pati. WULANG BEBASAN. 14. 12. Aku ora ninggalake menyang menit terakhir ngerti apa kita ing trek tengen, utawa sapa nyana pitutur marang kita cara kang kanggo mbukak, kita ngirim takon Roh Suci Gusti Allah marang kita lumantar Injil, caraLeres, niti priksa kabeh sing wis ngandika lan mertahanake apa nengen. Lan saka anak punapa hast dikenal ing tulisan sakti kang bisa gawe sampeyan agunging kanggo kawilujengan pracaya ing Gusti Yesus Kristus. Kabeh tulisan iki Gusti Allah breathed lan duwe bathi kanggo memulang, kanggo reproof (ndhukung), kanggo koreksi, kanggo instruction ing kabeneran. Kanggo saben karya apik. 2 Timothy. 3. 15 - 17. Sapa tau krungu minangka anak ing Kitab Suci? Kanggo iku liwat dheweke sing ngerti Gusti karakter. Ana sing sing regejegan bab keaslian saking Kitab Suci, ngandika dheweke iku wong awake dhewe lan ora saka Gusti Allah. Sampeyan iki ditulis dening wong, nanging tumata lan ijin Allah. Gusti Allah inspirasi manungsa lumantar Sang Roh Suci, supaya kita mangerténi lan jelas anggoné karakter kang, kang ngrancang. Ing Kitab Suci wis subyek ingkang boten pareng, sing ora bisa nganggo kanggo kabeh sing ana ing Kitab Suci iki ditulis sabenere kang maca, rembugan, iki Injil iku kita argue, ngene, instruct, mbenerake lan kanggo nuduhake kita kesalahane kita lan ora nggawe wong maneh, lan nuduhake retribution condemnation lan sing sapa ora netepi Injil iki. Lan piwulang kita kepriye ngirim ngrungokake, sing kita manggon ing sutji, lumampah miturut marang Wedjangan kanggo nggoleki lan kawilujengan pracaya ing Gusti Yesus. Kanggo kita kawilujengan ing saham yen aku ora krungu saran iki. Kita kudu tetep iman kita kanggo mburi lan karya, sing ndandani, ing construction saka bangunan kanggo urip karo Gusti Allah. 153

Ing Yerusalem anyar Aku krungu swara saka swarga ngandika, Lah, ana ing Kémah Suci (manggon bebarengan) saka Gusti Allah karo manungsa, lan Panjenengane bakal manggoni karo wong-wong mau lan padha bakal marang wong, lan Gusti Allah piyambak kang bakal karo wong-wong mau lan sesrawungan Gusti Allah. Banjur ngandika marang kula, punika rampung. Aku Alpha lan Omega lan wiwit pungkasan. Kanggo wong sing ngelak, maringi sih-rahmat marang banyu urip. Sapa overcomes bakal oleh warisan iku kabeh, lan Ingsun bakal Allah lan bakal anakku Wahyu. 21. 3, 6, 7. A swara saka swarga ngumumake ana ing Kémah Suci, omah manggon bebarengan Gusti Allah, ing ngendi manggoni karo manungsa, sing hak istimewa iki bakal disebut para putraning Allah lan manggon ing para house. Tjubo sing ana wong sing wong Gusti Allah kanggo sawetara lan ora for everyone, nanging ingkang ngandika wis ora ngerti apa, lan ora tresna lan ora ngrungokake, padha duwe urip dakkirim saka kosok, dosa lan sirno karo kahanan, ora padha éling ing parang ngisor, tanpa Gusti Allah. Nanging ora nglirwaaken sapa, wong kang mlaku adoh saka sing cara lan sanadyan buku iki banjur nyoba wanuh marang Panjenengane, amarga sing nduwe kasempatan punika kabeh, iki Alamat for free saben mung arep kanggo ngganti, kanthi Gusti Allah menang ing mungsuh, utawa bakal defeated dening mungsuh. Gusti Allah punika wiwitan lan pungkasan, lan dina iku dina iku wektu kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti Gusti Allah iki. Panjenenganipun ngandika sing sapa wis ngelak, bakal ngganti kang gesang punika wektu kanggo miwiti, kang bisa njupuk saka sampeyan lagi ing ngendi, lan waras, mulihake nyawa panjenengan, ngalahake apathy, depresi addictions,. Win kabeh ing asmanipun Gusti Yesus. Panjenenganipun punika sumbering gesang, lan bakal marang Sang Rama, lan punapa shalt dados piyambakipun putra. Teka, aku bakal nuduhake panjenengan putri ing, saka (Pasamuwan) Sang Cempe. Lan digawa-gawa ing kula roh menyang gunung kang gedhe lan dhuwur, lan shewed kula kutha gedhe, ing Yerusalem suci, teka mudhun saka Gusti Allah metu saka ing swarga. Lan aku weruh ana Padaleman Suci amarga sawijining Gréja punika Gusti Allah lan moho kuwoso Lamb (Yesus). Lan kutha wis ora perlu saka srengenge utawa rembulan kanggo jenenge sing kawentar marang iku, kanggo kamulyaning Allah boten lighten, lan Sang Cempe iku lampu. Lan bangsa bakal malmpah wis menehi lampu, lan para ratu ing bumi aja nggawa kamulyan lan kaurmatan sing. Lan gates bakal ora bakal mati ing dina dening: kanggo ana bakal ana wayah wengi. Lan bakal padha nggawa kamulyan lan kaurmatan saka bangsa. Lan ana sing bakal ketik boten defiles, tundhuk abominations, lan malah ditinggalake, nanging mung sing ditulis ing Sang Cempe iku buku. Wahyu. 21. 9, 10, 22-27. Lan malaekat nuduhake Yohanes ing Evangelist, ing garwa, ing garwane Sang Cempe, Gusti Yesus, (wong wadon ing Wahyu tegese pasamuan, kutha.), Lan njupuk wong ing Roh menyang gunung, lan ana nuduhake marang kutha, ing Yerusalem anyar, Santa kutha disiapake dening Gusti Allah lan wis ora Gréja, amarga Padaleman Suci punika Gusti Allah, engkang moho kuwoso. Kutha iki wis ora perlu saka srengenge lan rembulan, kanggo kamulyan cemlorot marang kabeh, lan Yesus punika cahya, lan para bangsa bakal menehi wong honors ing sukur kanggo dadi luwih cinta sing Gusti Allah ingkang sampun kaparingaken lan rampung marang wong. Dhumateng Gusti Yesus ing Yokhanan nyariosaken kawulo saka Ratun Setane sing defiles wong, lan doeth, iki bisa ngetik kutha iki suci. Nanging pangandikane iki kutha sing kanggo seeking cara Kayekten. Ayo dadi ndeleng apa sing bener iki. Amarga kita pirembagan kabeh wektu sing bener. Lan bener doctrine. Apa ora Injil? Yohanes.8. 32. mangerténi bebener, lan bebener sing bakal nggawe sampeyan gratis. Ayo dadi pirembagan bab lima sing bener, iki Injil, iki doctrine, lan testifies sing mirengake opo kang dadi doctrine, lan Gusti Allah sing bener. Kanggo wong ngerti, lan dibebaske saka kawulo, lan pass sing ndeleng lan tindakake lan ngrungokake sing bener ing Injil 154

sing ndadékaké kanggo urip langgeng. Kawitan, Gusti Allah punika saleresipun. Isaias. 65. 16. Supaya kang ana ing bumi bakal sak gelas '' Rahayu uga Gusti Allah Kayekten'' Kapindho. Yesus punika bebener. 14 Yohanes. 6. '' Panjenenganipun ngandika, Gusti Yesus Aku iki dalane ing jatine kayekten lan kauripan. Katelu. Sang Roh Suci punika bebener. Yohanes 15:26. '' Roh Suci saka bebener sing neruske saka Gusti Allah.'' Kamar. Tembung Gusti Allah iku udjute Injil. Yohanes. 17.17. Sanctify mau ing bebener, sampeyan tembung punika kasunyatan. Kalima. Angger-anggering Toret, kabeh commandments Gusti Allah punika saleresipun. JABUR. 119. Ayat. 142. Ing hukum Allah punika saleresipun. Ayat 151. Kabeh commandments Gusti Allah punika saleresipun. Lan mung teka menyang kutha, sing tindakake kritéria kasebut iku lan sing dipuntampi ing kitab gesang Yesus Lamb punika liwat iki kawruh sing doctrine kanthi pambangun turut, punika punika path bener kang ndadékaké ing Kali, Tlaga lan gesang. Ing sesanti saka kamulyan Siji saka para pinituwa dhateng kula, whence padha teka? Aku ngandika marang wong mau, Sir, punapa knowest. Lan marang kula. Iki ana wong-wong kang metu saka gedhe Mangsa Kasangsaran, lan wis sakabeheng sing robes lan digawe wong putih ing getih Sang Cempe. Mulane wis padha sadurunge dhampare Gusti Allah, lan ngawula marang dina lan wengi kang Gréja. Lan sing sitteth ing dhampare bakal nutupi sampeyan karo menehi Shadow. Lan tau maneh bakal padha keluwen, tau thirst sanadyan srengenge utawa panas ing sembarang wong, amarga Sang Cempe kang ing midst saka dhampare bakal Feed mau, lan ngawula menyang Pandhuan menyang sumber banyu urip, lan Gusti Allah bakal ngilangke mata Panjenengan kabeh luh. Wahyu. 7. 13-17. Sing atose ati kita ora sida ditemokake malah nglawan Gusti Allah. Sapa sing nutup lawang saka kawruh saka Gusti Allah, wong bakal condemnation sing luwih, lan ndeleng manawa sira nolak iki sih-rahmat, iki ana sing gedhe-gedhe sing menangaké Mangsa Kasangsaran Gedhe, lan wis sakabeheng sing robes, ngumbah sandhangané sing, punika tindakake lan ngrungokake commandments Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus, Gusti Allah bakal nampa kita lan protegerás lan numpuki karo kang kuwat lan tangan iki kudu keluwen ora liyane, sanadyan thirst utawa lemes panas srengenge lan dilindhungi ing salawas-lawase, amarga iku Gusti Yesus sing nduweni angon lan mimpin kita dhampare Gusti Allah lan Gusti Allah bakal nampa kita menyang ngarep langgeng. Lan nuduhake kula kali murni saka banyu urip, langit minangka Crystal, nerusake metu saka dhampare Gusti Allah lan Sang Cempe. Ing midst saka werna mau, lan ing sisih liya kali ngadeg ing wit panguripan, kang Bare rolas thefts, lan menehi dheweke woh saben sasi: lan 155

godhong saka wit kang marasake awakmu, saka bangsa. Lan ana kang ora ipat wong liyane, lan dhampare Gusti Allah lan Sang Cempe, lan para abdine bakal ngawula marang pasuryan lan ndeleng marang, lan mung foreheads bakal jeneng. Wahyu. 22. 1-4. Ora oleh impen sing paling ayu lan bayangan kita bisa malah teka cedhak ngerti Gusti Allah wis disiapake kanggo dheweke. Endi iki kabeh kudu tentrem harmoni, lan kabungahan, kali banyu urip murni kristal woh wit gesang ing Panggonan ora liyo bakal lara, ana bakal ora ipat liyane, lan kabeh bakal mubeng lan ngawula marang Allah lan ana ing saindhenging ndeleng Gusti Allah lan Gusti Yésus pasuryan kanggo pasuryan. Pundi everyone kanggo nyembah marang ing kaendahan sing sanctities. Amarga karo langit anyar lan bumi anyar sing aku bakal nggawe bakal tetep sadurunge kula, Ida Sang Hyang Widi Wasa, supaya iki bakal dadi winih Panjenengan lan jeneng. Lan sing siji saka rembulan anyar liyane, lan saka siji Sabat liyane, kabeh bakal daging teka nyembah dhateng kula, ngandika marang Sang Yehuwah. Isaias. 66. 22,23. Gusti Allah ngandika kanggo ninggalake kanggo generasi bakal kaya ing langit anyar lan bumi anyar sing Gusti Allah bakal nindakké Yerusalem New lan ngandhani wong saiki, sing kita posterity, kita leluhur, kita njaluk kita jeneng kang ana ing kitab gesang. Sing saka siji anyar rembulan liyane, lan saka siji Sabat liyane. '' Minggu saben sasi lan ana ing saben minggu sasi, saben ana saka siji liyane. Kabeh dina iku katahan ing swarga ing ngarsane Gusti Allah lan ngabekti marang Gusti Allah ing salawas-lawase. '' Admonition lan Final prajanji. Wahyu. 22.14,16-19 Rahayu sing sing sing ngumbah robes ing getih Sang Cempe, duwe hak kanggo wit gesang, lan ketik kutha dening gates. Aku Gusti Yesus wis dikirim mine malaekat kanggo mreksanono marang kowe iku mau kabeh ing pasamuwan-pasamuwan Aku ROOT lan turunane Sang Prabu Dawud, ing padhang morning lintang. Lan Roh lan putri ngomong teka. Lan supaya wong sing heareth ngomong, Ayo. Lan sing ngelak teka: whosoever lan bakal, njupuk hadiah, Bauwarna banyu urip. Aku mreksanono marang kanggo saben sing krungu ukara ing babagan nabi saka buku iki: yen sapa nambah wong-wong mau, Gusti Allah bakal nambah marang wewelak sing katulisan ana ing buku iki: yen sapa njupuk tembung saka kitab babagan nabi, Gusti Allah bakal njupuk adoh kang bagean wit panguripan lan kutha suci, kang katulisan ana ing kitab iki. Amin. Ing ayat 14. Lan indeks. 15. Tuduhake. First Yohanes.3.24. . Panjenenganipun sing keepeth commandments kang dumunung ana ing Panjenengane, temah ing wong. Lan kita padha sumurup, bilih Panjenenganipun punika ing kita, dening Roh kang kaparingake marang kita) Gusti Yésus ngajak kita meditate ing ayat iki pungkasan, amarga sing sing nutup buku iki, iki kaca punika perangko pungkasan punika jam suwene, sing mburi mburi. Lan wong kene kabeh nandheske ngandika ing kabeh kang memulang, kanggo mituhu manungsa kanggo Gusti Allah. Ngupaya Kitab Suci, ing admonitions lan prajanji Final, kang wiwit ing Wahyu. 22. 6-19. Apa buku pungkasan saka Kitab Suci lan clarifies titik, kita wus katon ing bab liyane, sing sawise kabeh Final acara. Pangadilan, langit anyar lan bumi anyar, ing Yerusalem anyar, iki admonitions isih ngandika saka Rahayu, lan dihukum, waca ayat saka kitab Wahyu. 22. 14, 15. Ing Rahayu ketik gates ing Kutha Suci. Lan sing sing kiwa metu sing doomed kanggo perdition, sing bakal matak menyang Lake geni, iki Lake is a Panggonan undhang, 156

dhewe, amarga Lake bakal dirilis Ratun Setane, ing Beast, nabi palsu, wong duraka, neraka lan mati dhewe, iki nandheske: Wahyu. 19:20. Wahyu 20. 9-15. Wahyu. 21.27. Wahyu. 22.14,15. Ngandika saka dihukum lan didakwo. Lan ing ayat 14 punika huruf 'a' lan cilik, iku nuduhake dhasar ing kaca kang nandheske kang ngumbah rasukan ing Gusti Yesus, kang katulisan, sing sing tetep commandments kang, sing padha uga kudu daya ing wit gesang. Rahayu sing nerjemahake repent saka dosa lan nampa Gusti Yesus minangka Juruwilujeng sing, nampa lan mbangun-turut marang tembung, lan doctrine padha, supaya commandments kabeh sepuluh maneh, iku uga ngandika ing Wahyu. 22:14. 15 lan indeks. Uga ing sikil. Tuduhake. 1 Yohanes 24,3 °. Kang ngandika: Gusti sing keepeth kang commandments Gusti Allah, ing Panjenengane, lan Panjenengane ing wong. Dokumen lan kita padha sumurup, bilih Panjenenganipun punika ing kita dening Roh Suci sampun kaparingaken kita. Lan ngandika sing dikirim malaekate kanggo nyekseni, kanggo Witness, tembung iki Gusti Yesus pasamuwan-pasamuwan. Lan Roh Allah ngandika gereja inggih punika, lan kang dirungokake, lan ngelak banyu sing rawuh, njupuk hadiah, Bauwarna banyu urip. Kanggo ukara mimpin kanggo urip langgeng. Panjenenganipun testifies kanggo kabeh sing krungu ukara iki babagan nabi suci Kitab Suci bilih manungsa bakal nambah, soko bakal gedhe wewelak. Lan yen sampeyan njupuk sembarang tembung iki suci Kitab Suci babagan nabi, Gusti Allah bakal njupuk langsung bagean kang uga wit urip, Gusti Allah ngandika yèn duwe liyane Injil, kang words kleru utawa diowahi lan beda kayata sing wong kiwa, bakal tampa pituwase gedhe lan tragis . Lan kanggo mbatalake, utawa ora tundhuk marang utawa ngrungokake Panjenengan saben tembung. Kanggo Dheweke teka, supaya ayo padha ngadeg karo kita robes sakabeheng ing pambangun turut karo ukara Gusti Allah lan pitados ing Gusti Yesus, lan kita uga ngomong, teka Gusti Yesus. Amin. 157

Aku weruh lan krungu Joel 2,28. Lawas duwe impen. Aku ora ngerti Injil iki, nanging tresna, tresna marang Gusti Allah lan tansah ndedonga lan takon sing mi nuduhake cara tengen, kanggo seba marang, lan siji dina ing ngimpi wong teka ing kapal kanggo kula lan dhateng kula, mriksa Kitab Suci, kanggo ing wong iku Kratoning Allah. Lan mrikso Kitab Suci Gusti nuduhake kula piwulangé, cara tengen, aku wanted kanggo seba marang, nanging ora arep ninggalake ngendi aku iki. Sawijining dina aku ngimpi aku mlaku-mlaku ing pinggir dalan a, cara aku malmpah, aku ora ngerti ngendi iku bakal njupuk kula, nanging aku katahan lumampah lan tak ing ngarep saka omah iku banget, amba banget. Nanging nalika piyambakipun mandegake sadurunge ngetik ndedonga, aku ndedonga marang Gusti Allah lan ana krungu pandonga kawula. Panjenenganipun nuduhake kula ana aku malmpah kanggo neraka amarga wong iki tutug Injil Gusti Allah. Lan ana ing gapura, aku krungu jeritane appalling saka pain lan moans gedhe teka saka nang omah. Sawisé iku, sampeyan njupuk kula ana, lan Ngaturaken Sembah Nuwun Gusti Allah kanggo aku wis rampung, katresnan kiat kanggo kula, lan sawise aku damel prajanjian karo Gusti Allah, aku iki diowahi lan wiwit ngrungokake Injil. Aku dibaptisaké lan aku sijine pejah Gusti Allah kanggo nindakake kabeh bilih Panjenenganipun badhe teka mudhun kanggo kula. Siji dina wong teka ing ngimpi karo Kitab Suci aku wis dibukak ing ngajeng kula, lan kaca pungkasan saka kitab Wahyu. Kitab Suci iki ukara pungkasan mungkasi ing tengah rwaning pungkasan ing sisih kiwa, aku ngakoni yèn iku mine, amarga aku wrote sawetara cathetan ing liyane saka sheet iki. Lan wong nuduhake kula kaca kothong pungkasan ing sisih tengen, kang wis bagean tutup sing nutup Kitab Suci. Lan dhateng kula: nulis. Lan aku kapandeng ing sheet kothong. Lan aku tangi munggah. Lan iku ora metu saka sirah kabeh dina amarga aku sumurup iku ora mung ngimpi. Aku mangertos lan sumurup Sang Yehuwah wanted kula kanggo nulis soko, nanging apa? Panjenenganipun dhateng kula sing aku nulis, nanging ing wektu sing durung ngomong apa kanggo nulis. Apa aku nulis yen aku ngerti watesan sandi? Lan nalika ana ing wayah wengi aku lunga menyang kamar lan knelt mudhun kanggo ndedonga lan geguneman karo Gusti Allah lan marang Gusti Allah aku tresna marang wong karo kabeh atiku lan kabeh sing wanted kanggo aku. Lan turu. Banjur wong iki teka ing ngimpi maneh, lan Aku ngandika, Gusti punapa mawon aku nulis, aku nulis, lan dhateng kula; nyerat bab lan ayat, lan dhateng kula banget. '' Cepet-cepet munggah. '' Lan Aku wis ngandika, mimpin karya iki, Kitab Suci punika HBS, aku ora bisa nulis dhewe nggawe sampeyan dadi kabeh karsa Paduka. Lan Sang Yehuwah iki anjog kula ing karya iki, nalika aku wandered sawetara nomer pitungan, ing wengi sabanjure wong padha teka ing ngimpi lan dhateng kula bali ing kaca concertasse kuwi lan kang ana salah. Lan aku tansah looking for saben dina, ngomong, thanks, kanggo aku wong cilik, lan kebak akeh dosa. Nanging karo supaya akeh dosa aku duwe Gusti Allah ora menehi munggah ing kula, Panjenenganipun tresna marang Aku menehi kula kesempatan kanggo ngganti, kanggo ngenali apa salah lan ora mengkono luwih, lan tindakake cara kang, amarga dalan iki ora kesalahan. Lan aku wrote, malaekate Yehuwah rawuh menyang impen kanggo kaping pirang-pirang, kaping papat, weruh lan krungu kaping papat ing dina beda, nanging ing telung impen sing krungu padha bab padha, bakal nyembah brahala. Aku weruh lan krungu liwat ngimpi brahala. Kita wus katon, iku tokoh idol makili allah, lan katresnan lan sing obyek ibadah, utawa sing duwe gedhe banget katresnan, wektu, lan wis bab gedhe, lan wong iki brahala, selebriti padha ditampilake kula, celebrity iki kula ditampilake, bakal idolizes ing padalemane Gusti Allah. Kanggo ngrekam, aku nganggo wong lan ora. nabi. Nabi punika conto kanggo bakal tindak, lan wong pinilih dening Gusti Allah kanggo karya. Lan kaping telu lan dina beda, aku weruh carane wong nglampahi Kursus, lan ana kaurmatan kang gedhe kanggo 158

celebrity. Brahala wong kanggo nggawe kesalahane lan apa err liyane, amarga apa Injil ngandika Injil lan ora miturut apa liyane ngandika saka Injil, apa wis tinulis ing Injil, lan yen iku wangsit ngandika nabi minangka Gusti Allah ngandika kanggo saben siji. Kanggo Panjenenganipun ngandika ora penasaran minangka ngirim pirembagan, amarga Panjenengane iku ing kontrol kabeh, lan aku iki ditampilake telu durung nulis, lan wektu papat lan pungkasan Aku ngimpi bab sing omah wong padha aku Aku ngandika bab apa wis dikirim kula kanggo nulis, lan aku ora nulis. Banjur marang kula aku iki milih apa kanggo nulis. Supaya aku mangsuli takon karo kang statement. Gusti aku milih aku nulis? !! Banjur aku iki dijupuk dening wong kanggo Padaleman Suci, lan ana akèh wong lungguh ing ngarepe mimbar ngendi pastur marang wayah sore, lan everyone mirengke lan manut lan mèlu kaya iki tinulis ing tembung Gusti Allah. Nanging ing Padaleman Suci iki aku weruh sawetara wong ngadeg karo bali menyang pastur lan iki padha lawas wong enom, anak lan wong isih puteran. Aku kapandeng ing wong lan ora ngerti sebabe padha bali, lan takon wong sing sisih Gusti amarga wong iki sing bali ing padalemane Gusti Allah? Banjur aku tekan weruh menyang mripate saben siji, lan digawe kula waca sing sawetara wong malah nang ngarep, sing bali diaktifake. Ora lumaku lan ora mbangun-turut doctrine ing tembung Gusti Allah. Nanging pesen iki ngiwa kanggo Peter, ayo kang elinga. 1 Petrus. 4,17. Kanggo wektu pangadilan sing kudu miwiti ing padalemane Gusti Allah; lan yen wiwit karo, apa bakal mburi dadi wong sing ora mbangun-turut Injil Gusti Allah? Mulane kita ngurus supaya pepakoning Allah minangka ditunjuk piwulangé. Bocah-bocah tetep dhewe saka brahala. Amin. 1st Yohanes. 5. 21. Yohanes Rasul ing ayat iki ngandika marang wong-wong sing ngerti doctrine Allah. Brahala, iki Jeksa Agung bisa ngetokake amba dina, yen kabeh ngabekti, lampiran gedhe banget kanggo barang materi, dhuwit, obyek, panggonan, wong, pemimpin agama, nabi, pastors. Sing kadhangkala lagi revered ndhuwur Gusti Allah. Gusti Allah ngandika marang wong, wis ngomong marang tembung liwat Kitab Suci, Gusti Allah ngandika marang wong memulang dalan sing kanggo tindakake. Ing dina liyane, aku iki dijupuk ing panggonan, ing panggonan kono dituduhake panggonan tartamtu, kang digunakaké ing Kitab Suci ing Tandhani. 9. 42 - 48 Panggonan iki wis sawetara wong, kabeh normal lan dienggoni, nanging siji ana wong tartamtu, iki ana wong, nanging wong iki ditandhani, amarga aku iki ditampilake sing iki Ratun Setane, lan supaya akeh wong lanang sing iku iki ana wong umum. Lan ana aku iki looking ing saben rinci ing awak, iki sandhangan sugih umum, celonone lan klambi short-lengan, Aku ngeweruhi rambute ireng, kulit peteng, bathuk, irung, lan tutuk, pasuryan kabeh, gulu lan kiyat sing padha kanggo ndeleng, kabeh normal. Nanging dumadakan wiwit ninggalake daging ing saben nglewati saka kulit kang ana tampilan, njaluk metu vareja fly kéwan, kéwan iki metu saka nglewati lan menyang liyane, lan ing ngendi siji teka liyane lan rok padha supaya akeh sing dijamin kabeh awak, lan stared kanggo dangu, kéwan mangan nanging wong iki utuh, iya ora ambruk loro lan ora mati. Sing ngerti ana kaya honeycomb utawa wasp, kang mindhah, padha disquieted lan isine omah kabèh, lan sawise nalika kanggo ngumpulake nang. Aku banget wedi dening kabeh aku weruh, nanging aku mangertos kabeh sing iki dituduhake, dadi kanggo kula lan uga ngawula kanggo njelasno liyane babagan urip langgeng lan bakal nampa paukuman langgeng. Loro ayat Lukas sing kudu dianggep, Lucas. 12. 4, 5. Gusti Yesus ngandika; kita ngirim wedi Allah, wedi kang sawise mateni, nduweni daya kanggo matak menyang neraka, (sawise wong mati, turu, lan kasebut bakal kacemplungake ing naraka kang kawitan wis ditangekake, dipun biji, lan ngutuk dibukak ing neraka). Gusti Yesus jengkar saka pasemon sugih, lan Lasarus, kang uga ngirim kasebut kanthi teliti, njelasno. Lucas. 16. 19 - 31 Iki pasemon ngandika saka ing swarga lan neraka, kang tegese neraka siksa gedhe, lan ngandika saka wong sawise wunguné, kawilujengan utawa kaukum. Lan aku uga mimpin menyang Panggonan banget dhuwur kono bisa ndeleng kabeh watara, bakal kadohan gedhe, lan ana ngendi kita padha ana ing panggonan kita pirembagan bab. Wahyu. 14. 19. Where is Penggilingan (Penggilingan, kang ateges, tank ngendi jus remet saka woh-wohan tartamtu), pabrik saka bebendune Gusti Allah. Kita padha ing pinggiran, liwat ndhuwur tank, lan tank iki kawangun ing lemah, kang ana ing 159

wangun padha stadion bal-balan, ora ana liyane bank-bank, lan malah suket, ana lantai kono weruh kabeh pinggiran tank, lan mung ana kedaden perang gedhe. Lan kita lungguh ana kanggo dangu, looking menyang sing tank, kono padha sawetara wong, lawas, wong, wanita, muda, lan anak, lan pangagemane padha ROMBENG ing tatters lan reged banget, minangka iki wis oncat saka perang gedhe, lan kabeh wong padha nguripake madhep wong sing ngedika karo kula, lan kabeh padha seneng banget lan banget esem, saben ana seneng, malah bocah-bocah eseman puteran. Munggah ana ngendi kita weruh kabeh wong sing padha mudhun lan angel marang kula punika bakal acara suwene amba, lan aku mangerti, yèn ana ditutup bagéan pungkasan, rwaning pungkasan saka Kitab Suci lan gesang manungsa ing bumi. Job. 33.4,15,16. Gusti Allah ngandika marang wong ing ngimpi utawa wengi sesanti nalika turu jero

tumiba nalika tiba asleep ing amben).

Lan nalika aku wrote apa ana kepungkur kula, lan siji wengi wong teka ing ngimpi maneh lan njupuk kula kanggo wektu sing ahead of us ing mangsa lan ing wektu sing aku weruh wong enom sing ana ing sawetara 15 taun lan aku takon kanggo bab iki wong enom, amarga wong enom ana bocah padha Aku sumurup kang wis mung bab taun urip, lan owah-owahan iki digawe ing ngimpi siji dina kanggo liyane. Lan aku takon Gusti anak iki wingi wis mung taun, lan sampeyan mangsuli karo ayat sing wis Kitab Suci. Recalling kapindho Peter 3. 8. Sawijining dina kanggo Gusti minangka ewu taun lan taun ewu kaya sedina. Lan digawe kula ngerti sing Panjenenganipun ngandika dhateng ing wektu sing ing mangsa, wektu cedhak, kang ngabulake plans Allah. Ing dina liwati, lan antarane karya sandi kanggo dina, iki uga nulis. Lan ing sawijining dina ing ngimpi wong teka ing ngarepe kula maneh lan nyerahke kula kertas lan ditampa, lan koran iki ditulis nomer kasebut lan kapandeng lan weruh ing nomer. 1. Kurang perangan kang adil. 14. ing paling siji padha kanggo patbelas. Lan aku weruh lan mangertos sing diarani wektu 15. Limalas taun. ing mangsa. Lan siji iki, 1 taun ana wektu sing wis kawujud, tokoh iki 15 taun kang kawujud ing supaya mudhun. nutup kanggo 6,000. ewu taun ing 2020 sawise Kristus. Iku wus dadi taun sing ditulis ing koran hubunganipun kaliyan wektu sing wong iki teka ing ngimpi pisanan, nalika piyambakipun dhateng kula kanggo nulis. bagean kang ana kothong ing pungkasan ing kaca pungkasan saking Kitab Suci lan marang kula cepet-cepet munggah, lan uga hubunganipun limalas, 15 taun iku umur bocah aku wus ndeleng lan rumangsa, yen dheweke wis limalas taun. Kowe ngerti, apa iki ditampilake ana wektu mi 15 taun lan ora dina Gusti teka. Sapa waé sing maca ngerti. Paling siji padha kanggo 1. 14. patbelas. Lan akeh disenengi wong takon wis matur, Gusti wis ngginakaken taun?!. Dina iki ing tanggal aku iki ditampilake ing mangsa iki wong enom, saka siji dina kanggo liyane, Anak wis dina ing rong ewu lan pitulas. 2017. Wis rampung 12 taun. Rolas. taun lengkap. Banjur rolas. taun wis Sampeyan liwati, ana mung 3 taun. Limalas taun lan paling rolas padha kanggo 3 taun. banjur ana mung 3. Telung taun misteri Allah ing Mark. 13. 32. ngandika. About ndjogo sunnat khutbah, tanggal lan wektu utawa malaekat utawa Gusti Yésus, mangerténi wektu gesang, mung Gusti Allah. Kaya ing. Genesis. 6. 3, 5 - 7, 13. Gusti Allah marang Nuh kaping 120. taun, nalika bakal banjir, lan ora ngomong nalika bakal dina. Nanging nalika tekan ing dina kang wus katamtokake, Gusti Allah Nuh lumebet ing prau, lan kedaden. Aku ngajak Allah kanggo Witness kabeh aku wrote, aku ngomong dadi bener, awit Aku nganggo kaya aku weruh lan krungu lan Aku uga weruh yen kabeh aku wrote, aku bakal menehi akun sadurunge Gusti Allah ing nyoba sandi. Chronology donya ing Kitab Suci Ayo dadi maca Kitab Suci bebarengan, mangertos bab Gusti Allah nitahaken, bab gesang manungsa, ing tengah wiwit lan mburi. Ing Purwaning Dumadi 1 lan 2. Minangka Gusti Allah marang weekdays ing nitahaken donya lan kabeh karya wus rampung nganti dina kang kaping nem minggu, lan ing dina kapitu kendel, Panjenengane kendel. Mangkono uga ing wekasaning jaman pungkasan dina wong ing bumi. Iku bakal dietung minangka Gusti Allah ngandika. Miturut Peter 3. 8. Sawijining dina kanggo Gusti minangka ewu taun lan taun ewu kaya sedina. Awit kowé bakal duwe millennium liyane ing swarga? Apo. 20. 4.5. Gusti Allah kendel ing dina kapitu minggu ing tumitah ing donya Genesis. 2.2,3? Ewu taun kanggo Gusti Allah, kaya dina, enem dina minggu 160

ing taun kapitu bakal dadi Sabat saka liyane marang tanah, a Sabat marang Allah; ora sow pategilan, utawa prune pakebonan anggur Paduka. Lan uga millennium kapitu taun, uga Gusti Allah bakal pitu ewu taun asal saka millennium millennium liyane. Rev. 20 6. Rahayu lan suci lan sing duwe bagean ing kebangkitan sing kapisan; liwat iki pati kang kapindho wis ora daya; ing nalisir, bakal padha dadi imam Allah lan Kristus lan bakal mrentah karo wong ewu taun. Chronology ilmuwan, teolog ora cocog chronology Kitab Suci karo tembungé Gusti Allah. Gusti Allah ngerti iku ngiwa ditulis dening Kitab Suci suci, tembung, supaya ora ana sangsi bab kang nggawe, kang kiwa tanggal, ditulis bab gesang manungsa ing bumi. Sampeyan ndeleng, Gusti Allah bener lan saben wong sing ngapusi. Ing wektu saka generasi Adam kanggo Nuh sadurunge banjir. Generasi manungsa, marang saka lair saka saben anak pisanan, nimbang apa saben generasi wis lair nalika liyane. Generation saka Adam kanggo Nuh sadurunge banjir

Genesis. 5.1-32.

01- Adam. Kanggo 130. Pitu Taun kui. (Kain anak pisanan. Nanging Pitu iki dietung minangka generasi pisanan). 02- Seven aos.105. taun kang kui. Enos. 03- Enos aos.90. taun kang kui. Cainan. 04- Cainan aos.70. taun kang kui. Maalalei. 05- Maalalei aos.65. taun kang kui. Jared. 06- Jared aos.162. taun kang kui. Henokh. 07- Henokh aos.65. taun kang kui. Metusala. 08- Metusala aos.187. taun kang kui. Lamekh. 09.- Lameh kanggo 182. taun peputra Nuh. 10. Nuh 500 taun kui No. Saka Adam kanggo Sem 10. sepuluh generasi. Iki wektu sing de1556 taun. Iki ewu limang atus seket enem taun dibagi dening 10 sepuluh generasi, taun bakal kanthi rata-rata saka siji liyane iku saka 155. 6 taun. Jinis iki sadurunge banjir. Ora generasi sawise banjir

Genesis 11.10-32.

01.- Ora kanggo. 100 taun kui. Arpachede. 02- kanggo Arfaxede. 35 Taun kui. Sela. 03- kanggo Sela. 30 Taun kui. Eber. 04.- Eber kanggo 34 Taun kui. Peleque. 05- Peleque kanggo. 30 Taun kui. Reu. 06- kanggo Reu. 32 Taun kui. Serug. 07- kanggo Serug. 30 Taun kui. Noar. 08- kanggo Noar. 29 Taun kui. Tera. 09- kanggo Tera. 70 Taun kui. Abraham. Genesis. 21,5.

10-. Abraham. 100 taun peputra Iskak. 161

Genesis. 25,26.

11- kanggo Isaac. 60 taun begot Yakub. Ora Yakub dados sewelas. 11. generasi. E iku periode 550 taun. Iki 550. dipérang sewelas taun generasi bakal tegese taun saka siji liyane iku 50 taun. Jinis iki sawise banjir. Supaya adoh kita kudu tanggal pas iki abad awal saka para leluhur kita. Generation Yakub Yesus.

Lucas. 3. 23-34.

Gusti Yesus putrane Bapak Yusuf, anaké Heli, bin Kill bin Lewi, bin Melchi, bin Joan, anaké Yusuf, putrane Mattathias, bin Amos, bin Nahum, bin Essi, bin Nagai, putra saka Mahath, bin Mattathias, bin Simei, anaké Yosèf, putrane Yehuda, putrane Joanna, bin Resa, putra Serubabel, bin Sealtiel, bin Neri, bin Melchi, bin Addi, bin Cozam bin Elmodam bin Er, okan Dane Yusup, putra Eliezer, bin Jorim bin Kill bin Lewi, bin Simeon, putrane Yehuda, anaké Yosèf, pianak Yohanes, okan Dane Elyakim putra saka gegeran, bin Maina, bin Mattathah bin Natan, putrané Dawud, anaké Isai, putrane Obed, putrane Boas, putrane Salmon, putra Nahason bin Aminadebe bin Harun, bin Esrom bin Fares, putrane Yehuda, putrane Rama Yakub. Saka Adam kanggo Iskak. padha 21. generasi. Yakub bakal Yesus 54. generasi. Lan total kabeh generasi saka Adam Gusti Yesus padha 75. generasi. Wektu, ing taun dilakoni saka Sanghyang Yakub Yesus, generasi iki ora kasebut umur cocog kanggo saben, ora ditandhani. Ngerti taun iki kita kudu petungan. Nalika aku ngandika, ing loro ewu limang. 2005. Wong teka ing ngimpi lan dhateng kula kanggo nulis bab wektu 15 limalas taun ahead ing mangsa. 15 limalas taun iki diarani wektu tartamtu ing mangsa ngendi kita bakal nepaki plans Gusti Allah lan ngandika enggal mi. Ayo kita nambah, lan ngurangi tanggal kita wis duwe, lan sampeyan bakal ngerti tanggal pas Yakub Gusti Yesus. Soma ing 1556 sadurunge banjir. More 550 Sawisé banjir padha kanggo 2106. Taun, Ates Yesus .-- Added 2005. Sawise Kristus liwat limalas 15 taun ing mangsa mi ditampilake ing ngimpi. Iku perangan kang adil 2020 rong ewu rong puluh taun sawise Kristus Sum 2106.mais 2020. witjaksono. 4126. liyane 1874 Yakub Gusti Yesus nutup 6,000. Where nutup lan jangkep ing millennium enem urip, Gusti Allah nitahaken, kang ngemot kabeh aktivitas ing bumi, lan nutup kaca pungkasan saking Kitab Suci, lan ketik ewu taun sing nutup ing millennium kapitu saka ngarep liyane Allah karo nebus kita wis dipetik. Ing kitab Wahyu. 20. 6. Ing titah ing Taman eden. Lan Allah REST OF taun THE. EX.23.10-13. ing verso.10,11.diz 6 nem taun kowé bakal sow tanah lan klumpukne ing woh: Nanging kapitu kanggo soltarás lan supaya dadi ngaso, liyane. Ngerti tanggal kita wis duwe, iku sudo. 6000 kurang. 4126. Padha 1874. Iki total taun saka leluhur Yakub Yesus. Yakub Yesus 54. generasi. Iku periode 1874. Taun. Iki 1874. Taun dibagi dening sèket papat. 54 generasi, ing taun tegese saka siji liyane iku saka 34,70. Taun. Jinis iki saka Yakub Yesus. Waca slope ing generasi sadurunge, ing telung wektu. The media pisanan taun 155,6. Taun. The media liya iku 50 taun. Kaping tiga punika rata-rata 34,70. Taun. Dina iki kita generasi, kita ngerti sing wong tuwane akeh luwih enom, persentasi saben generasi iku luwih cilik. Kene Kitab Suci, lan ndeleng persis nalika carane lawas nutup millennium enem, 6000. sewu taun bakal ing 2020 rong ewu rong puluh. Sawise Sang Kristus. Yen bakal bali saka Gusti Yesus, lan banjur bakal taun kapitu saka millennium, digarap liyane saka liyane Allah. Recalling Genesis. 6.3, 5 7.13. Gusti ngendika marang Nuh kaping saben. 120. taun, nalika bakal mburi kabeh daging, saka wong lan kéwan kang wis digawé, supaya bakal dadi karo banjir, lan ora ngomong nalika bakal dina. Nanging nalika tekan ing dina kang wus katamtokake, Gusti Allah marang Nuh lumebet ing prau, lan kedaden. Pitakonan wong pracaya Gusti Allah marang Nuh ngomong wong saka Prajanjian Lawas, sing mburi kabeh daging bakal sawise 120 taun? Ora, nanging ana persis kaya Gusti Allah ngandika iku ora? Lan carane akeh wong padha disimpen? 8 wong ora iku? Lan dina wong-wong sing wis disiapake kanggo teka saka Gusti Yesus? Recalling pasemon Yesus, lan sing isih mbaleni. Aku teka kanggo mine lan 162

padha mi ora ditampa. Gusti Yésus bakal teka lan saben wong bakal isih nunggu wektu goyang, utawa wektu buron, ora iku? Lan padha ora maca ing Kitab Suci tinimbang dadi akeh buku. Taun. 2020 bakal taun ing rahasia Allah belongs kanggo Allah piyambak ngerti apa dina tekane Gusti Yesus. Sabab Gusti Yesus utawa malaekat ngerti mburi dina kang, mung Sang Rama, Gusti Allah. Siji Pitakonan: Apa Gusti Allah ditulis ing Kitab Suci kiwa sarasilahe urip Adam kang kanggo wong ing dina iki, lan kabeh manungsa? Lan kanggo tanggal, malah nalika ngrampungke millennium enem? Kanggo Gusti Allah wis dilindhungi undhang-undhang millennium menyang omahé ing swarga karo ditangekake, sing disimpen? Wahyu. 20.6. Jawaban: Iku kanggo anak-anake kanggo bakal menehi saran kabeh plans lan nalika bakal sawijining teka. nalika ngandika dina. Mriksa lan konfirmasi sing buku iki kabeh ing Kitab Suci lan ndeleng iku bener. Ngakses buku iki ing situs iki www.marcadedeus.com iku ing 68 basa, saka werna-werna negara. maca buku iki ing basa, negara. Apa kang bakal ngandika iki ngandika. Sisian Ida Hyang Yesus

Sampeyan ngerti sing piwulangé Gusti Yésus, sing tresna Gusti Yesus? Dadi soko kanggo Panjenenganipun. Sing kiwa Yesus minangka wakil kang ana ing bumi? murid-muridé sing mèlu ing HBS, nanging kang kiwa iki ora mung sing rolas padha uga sing kanggo tiyang Yesus dicethakaké, iki sampeyan, lan uga para sakabatipun. Apa Gusti Yesus tumuli ngandika marang Petrus sawise kang ditangekake? Peter, Peter kowe tresna marang Aku? Rasul Pétrus terus ngomong ya Gusti. Feed

sandi wedhus. John. 21.5.

Apa Gusti Yésus ora ngomongké mung kanggo Peter? Ora, Gusti Yesus kiwa kedhaftar request iki kang digawe liwat kawruh iki, kita nindakake, lan dadi salah siji Peter, wong, wanita, lawas, enom, anak. We kudu teka sadurunge Gusti Allah karo tangan P? Yen kita pirembagan kita padha tresna lan nindakake apa-apa kanggo Gusti Yesus, kita mbuktekaken sing ora tresna marang Panjenengané. Matthew. 25. Where pasemon micara ing abdi sembrono, kaya wangsit ngandika wangsit, ngendi wong bakal kudu menehi akun, iki sepuluh talenta, abdi maédahi, lan pasemon saka urip langgeng lan bakal nampa paukuman langgeng, pasemon-pasemon mau nganggo goal padha, ngendi Gusti Yesus ndadekake referensi ing khutbah sunnat, khutbah uga kiwa kanggo wong-wong sing ngerti marang piwulangé Gusti Yésus. abdi unwary, ora ana guna, lan ora prasetya tindakake karya kang kiwa. Lan dadi muridé Gusti Yesus, Gusti Allah uga confided ing posisi iki. Lan abdi unprofitable bakal dibukak menyang pepeteng ing jaba. Lan minangka Gusti Yesus martakaké Injil? Ing squares, panggonan umum, lurung-lurung lan ing omah-omah, Gusti Yesus banjur ngendi wong padha, lan iki ora mung nunggu wong teka marang lan supaya dhawuh bilih para sakabat iya. Iki conto kang ndherekake. Kabeh lawas kanggo enom, martakaké ing radio lokal ing squares lan lurung-lurung, mlaku-mlaku mubeng nuthuk ing lawang ing padalemane kanca, omah tangga-tangga, nggawa pesen bener, ora prakara ing Profesi sing wis gari, petani, petani, dhokter, engineer, pengacara, juragan utawa pegawe. Kanggo karya iki for everyone ora ketompo Profesi sing wis, wiwit Profesi Gusti Allah sing sampeyan marang, nanging apa sampeyan bisa nindakake kanggo wong iku kanggo njupuk tembung kanggo wong-wong sing ora ngerti, amarga dadi omah, kurban kesempatan kanggo nuduhake piwulangé Gusti Yésus, lan yen wong iku sibuk ing wektu, gawe jadwal dina lan wektu kang bisa njaluk sampeyan, iki karya apik kowé ing tangan ing ngarsane Gusti Allah. Supaya kowé aja ditemokake minangka abdi maédahi, minangka pepadhamu sawijining, relatif, kanca uga manca kita padha siji dina neneka ana ing negara kita amarga kita ora ngerti Gusti Yésus, yen aku ora terus karya iki kanggo nggawa piwulangé iki sing ora ngerti, kita uga ora nduwé sepuluh angger-anggeré Gusti Allah bener. We sing ora maha kita pepadhamu minangka kangge kita sesambetan, amarga kita ngerti piwulang iki banyu sing quenches ing thirst Roh lan roti sing panganan nyawa, ngerti sing doctrine maneh manca, tembung sing njupuk pakunjaran roh, marasake awakmu, wounds, lan sandhangan wuda karo waja saka bebener lan nampanana tetopong karahayon, nanging sing bakal njupuk kawruh iki kanggo pepadhamu? 163

Gusti Yesus ngandika bilih sing ora siji saka bocah-bocah cilik sing, kita tanggi wong uga ora rampung. Matthew. 25. 44,45. Lan kabeh pracaya kudu mundhakaken pandonga lan pasa ing paling telung kaping minggu kanggo kabeh manungsa ing salumahing bumi, pangemban kabeh duwe kawruh saka piwulangé Gusti Allah, utawa pasa sabanjuré carane akeh dina kita saben minggu bisa saindhenging Kitab Suci nganggo pasa, kang wigati ing gesang kita, wong gedhe kalah mungsuh liwat pasa lan ndedonga, lan uga ing tujuan mlaku rampung liwat pasa padha Allah mangsuli, Gusti Yesus nandheske sing liwat pasa lan pandonga kanggo nolak godaan lan expels Ratun Setane. Pandonga intercessory penting banget lan nyenengake kanggo Gusti Allah, lan kita kudu mesthekake lan Care kanggo sedulur kita lan kaya. Lan sih-rahmaté Allah marang kita kabeh. Amin. sumber bibliographic: Ènsiklopédhi lan Edipe Base, Publisher Iracema Ltda. Agensi ISBN Brasil ISBN 978-85-907508-1-9 164