MUHAMMADIYAH & GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM

Muhammadiyah secara harfiah :Pengikut MuhammadMuhammadiyah secara istilah : Gerakan Islam dakwah amar makruf nahi munkar, beraqidah Islam dan bersumber pada al-Qur’an dan sunnah, didirikan oleh KHA. Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah bertepatan dengan tanggal 18 November 1912 Miladiyah di Kota Yogyakarta.

GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM

Pembaharuan : Tajdid2 makna pembaharuan :a. Purifikasi, kembali kepada bentuknya yang asli, yaitu kembali kepada al-Qur’an dan as-Sunnah.b. Dinamisasi, yaitu menerima ide-ide modern yang tidak bertentangan dengan prinsip al-Qur’an dan as-Sunnah.

Latar Belakang :1. Praktik keagamaan yang menyimpang dari al-Qur’an dan sunnah.2. Taklid kepada pendapat ulama tertentu.3. Pintu ijtihad telah tertutup.4. Kemunduran politik umat Islam.

TOKOH GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAMMasa Pra Modern :1. Taqiyudin Ibnu Taimiyah (1263 -1328)2. Muhammad bin Abdul Wahab (1703 – 1787)3. Syah Waliyullah (1703 – 1762)Masa Modern :1. Jamaludin al-Afghani (1839 – 1897)2. Muhammad Abduh (1849 – 1905)3. Rasyid Ridla (1856 – 1935)

MAJU MUNDURNYA UMAT ISLAM DALAM SEJARAH1. Periode klasik (650 – 1250) : zaman kemajuan a. Fase ekspansi, integrasi dan puncak kemajuan (650 – 1000) b. Fase disintegrasi (1000 – 1250)2. Periode Pertengahan (1250 – 1800) a. Fase kemunduran (1250 -1500) – desentralisasi, disintegrasi semakin bertambah, konflik Sunni – Syiah, Arab – Persia, pintu ijtihad tertutup, pengaruh negatif tarekat, kurang perhatian terhadap pengembangan ilmu dan umat Islam Spanyol dipaksa masuk Kristen. b. Fase 3 kerajaan besar (1500 – 1800) : Munculnya Kerajaan Turki Usmani, Kerajaan Safawi di Iran dan Kerajaan Mughal di India.3. Periode Modern (1800 – 2007) : Zaman kebangkitan Islam

IDE-IDE POKOK GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM :

1. Kembali kepada al-Qur’an dan as-Sunnah.2. Membuka pintu ijtihad.3. Tidak terikat secara mutlak kepada madzhab tertentu.4. Menghapus keyakinan yang berasal dari luar Islam.5. Islam sesuai dengan perkembangan zamanIDE GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAMHubungan Muhammadiyah & GPIPandangan I :Ada mata rantai langsung antara Ahmad Dahlan dengan tokoh pembaharu sebelumnya.Pandangan II :Tidak ada mata rantai langsung, lebih merupakan persamaan ide, yaitu mengubah aktivitas sosial yang bersifat individual menjadi bersifat kolektif.

SEJARAH MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA1. Islam untuk pertama kalinya telah masuk ke Indonesia pada abad

pertama hijriyah (abad 7/8 Masehi) dan langsung dari Arab.2. Bahwa daerah yang pertama didatangi oleh Islam ialah pesisir

Sumatera; dan bahwa setelah terbentuknya masyarakat Islam, maka raja Islam yang pertama berada di Aceh.

3. Bahwa dalam proses pengislaman selanjutnya, orang-orang Indonesia akif mengambil bagian.

4. Bahwa mubalig-mubalig Islam yang pertama-tama itu selain sebagai penyiar Islam juga sebagai saudagar.

5. Bahwa penyiaran Islam di Indonesia dilakukan dengan cara damai.6. Bahwa kedatangan Islam ke Indonesia membawa kecerdasan dan

peradaban yang tinggi dalam membentuk kepribadian bangsa Indonesia.

GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM DI INDONESIAAwal Kelahiran :

- Tahun 1803, Haji Miskin, Haji Piobang, dan Haji Sumanik pulang dari haji dengan membawa ide Wahabi – dakwah menghapus maksiat dengan jalan kekerasan.

- Ide di atas melahirkan gerakan Paderi – Perang Paderi tahun 1821 – 1837.

- Syaikh Ahmad Khatib (1855) memperdalam Islam di Mekah dan menjadi guru banyak tokoh Islam di Indonesia. - Ahmad Dahlan dan Abdul Karim Amrullah. - Sulaiman Ar-Rasuli dan Hasyim Asy’ari.

Gerakan Pembaharuan :1. Al-Irsyad – Syaikh Ahmad Soorkati2. Persatuan Islam – Ahmad Hasan3. Muhammadiyah -- Ahmad Dahlan

Muhammadiyah & KHA DahlanLingkungan Sosio Kultural :

1. Tradisionalisme Islam.2. Jawaisme.3. Modernisme Kolonial.

KHA Dahlan : 1868-1923 Man of action - man of thought. Organic solidarity - mechanic solidarity. Islam yang berkemajuan : teosentrisme dan aktivisme. Kelas menengah pedagang : mobilitas ekonomi dan politik. Demistifikasi dan akhlak mahmudah. Etos kerja – Muhammadiyah – bisnis.

Latar Belakang Berdirinya MuhammadiyahFaktor Subyektif :

Faktor yang berasal dari pendiri Muhammadiyah : KHA Dahlan & QS. Ali Imran 104.

Faktor Obyektif : Internal : Faktor yang berasal dari umat Islam. Eksternal : Faktor yang berasal dari luar umat Islam

Bid’ah. Khurafat.Eksternal : Kolonialisme.Kristenisasi

Dinamika Perjuangan Muhammadiyah1. Mobilitas Vertikal : a. Residensi Yogyakarta b. Jawa c. Hindia Belanda2. Mobilitas Horizontal : a. Majelis dan Lembaga b. Organisasi Otonom c. Amal Usaha

Muhammadiyah & politikAhmad Dahlan :

1. Anggota Jamiatul Khair.2. Pengurus Budi Utomo.3. Pengurus Syarikat Islam.4. Pendiri & Ketua Muhammadiyah.

Keterlibatan dalam Politik Partai Masyumi : Majlis Syuro Muslimin Indonesia. Parmusi : Partai Muslimin Indonesia. PAN : Partai Amanat Nasional. PMB : Partai Matahari Bangsa.

TANTANGAN AWAL1. Islam Tradisional2. Pemerintah Kolonial3. Kaum Terpelajar4. Kalangan Priyayi

TANTANGAN MASA KINI1. IDEOLOGI GLOBAL2. ALIRAN DALAM ISLAM3. MEMUDARNYA RUH KEISLAMAN4. KADERISASI

PAHAM AGAMA DALAM MUHAMMADIYAHIslam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Rasulnya sejak nabi Adam, Ibrahim, Musa, Isa dan seterusnya sampai kepada nabi penutup Muhammad saw, sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia sepanjang masa dan menjamin kesejahteraan hidup materiil dan spirituil, duniawi dan ukhrawi.

Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan :1. Al-Qur’an, kitab Allah yang diwahyukan kepada nabi Muhammad

saw.2. Sunnah Rasul, penjelasan dan pelaksanaan ajaran-ajaran al-Qur’an

yang diberikan oleh nabi Muhammad saw.3. Dengan menggunakan akal pikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam.

Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya ajaran Islam ; aqidah, akhlaq. Ibadah, muamalah

1. Aqidah Islam yang murni, bersih dari kemusyrikan, bid’ah dan khurafat, tanpa mengabaikan prinsip toleransi menurut ajaran Islam.

2. Nilai-nilai akhlaq yang mulia dengan berpedoman kepada ajaran al-Qur’an dan sunnah rasul, tidak bersendi kepada nilai-nilai ciptaan manusia.

3. Tegaknya ibadah yang dituntunkan oleh Rasul tanpa tambahan dan perubahan.

Muamalah4. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya muamalat duniawiyat

(pengolahan dunia dan pembinaan masyarakat) dengan berdasarkan ajaran agama serta menjadikan semua kegiatan dalam bidang ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.

5. Antum a’lamu bi umuri dunyakum

Sifat Muhammadiyah1. Memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah islamiyah.2. Mengindahkan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta

dasar dan falsafah negara yang sah.3. Amar makruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi

contoh yang baik.4. Kerjasama dengan golongan Islam lain bagi kepentingan Islam.5. Membantu pemerintah dalam membangun negara.