Meet The Expert

PSIKOLOGI DALAM REVOLUSI

Disusun oleh :

Oryza Eureka P.650

Zikry Aulia Hidayat P.662

Dian Pratama Putra P.664

Perseptor:

Dr. J.S.Nurdin, Sp.KJ

BAGIAN PSIKIATRI RSUP DR.M.DJAMIL

FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS ANDALAS

PADANG

2011

PENDAHULUAN

Sebuah revolusi (dari bahasa Latin revolutio, "giliran sekitar") adalah sebuah perubahan

mendasar dalam kekuasaan atau struktur organisasi yang terjadi dalam waktu yang relatif

singkat. Waktu itu gunakan untuk merujuk kepada tanggal perubahan politik dari revolusi ilmiah

disebabkan oleh Copernicus Revolutionibus De Orbium Coelestium . Aristotle menggambarkan

dua jenis revolusi politik:

1. Menyelesaikan perubahan dari satu konstitusi yang lain

2. Modifikasi dari konstitusi yang ada.

Revolusi telah terjadi melalui sejarah manusia dan sangat bervariasi dalam hal metode, durasi,

dan memotivasi ideologi . hasil mereka termasuk perubahan besar dalam budaya , ekonomi , dan

sosial politik.

Ilmiah perdebatan tentang apa yang dilakukan dan bukan merupakan pusat revolusi sekitar

beberapa isu. Studi awal revolusi terutama dianalisis peristiwa dalam sejarah Eropa dari

psikologis perspektif, tetapi lebih modern meliputi pemeriksaan peristiwa-peristiwa global dan

memasukkan perspektif dari beberapa ilmu sosial , termasuk sosiologi dan ilmu politik .

Beberapa generasi pemikiran ilmiah tentang revolusi telah menghasilkan banyak teori yang

bersaing dan menyumbang banyak untuk pemahaman saat ini fenomena yang kompleks.

TINJAUAN PUSTAKA

Mungkin yang paling sering, kata revolusi digunakan untuk menunjukkan perubahan sosial

lembaga-lembaga politik . Jeff Goodwin memberikan dua definisi revolusi. dimana revolusi

adalah

"Setiap dan semua kasus di mana suatu negara atau politik rezim yang digulingkan dan

dengan demikian diubah oleh yang populer gerakan dalam, extraconstitutional dan / atau

2

kekerasan fashion tidak teratur "

dan di mana

"Revolusi tidak hanya memerlukan mobilisasi massa dan perubahan rezim , tetapi juga

lebih atau kurang cepat dan mendasar, ekonomi dan / atau perubahan sosial budaya,

selama atau segera setelah perjuangan untuk negara kekuasaan . "

Jack Goldstone mendefinisikan mereka sebagai

"Upaya untuk mengubah lembaga-lembaga politik dan pembenaran bagi otoritas politik dalam

masyarakat, disertai dengan mobilisasi massa informal atau formal dan tindakan

noninstitutionalized yang melemahkan pemerintah."

"Revolusi" istilah juga telah digunakan untuk menunjukkan perubahan-perubahan besar di luar

ranah politik. revolusi semacam ini biasanya diakui telah ditransformasikan ke dalam

masyarakat , budaya , filsafat dan teknologi lebih dari sistem politik , mereka sering dikenal

sebagai revolusi sosial . Beberapa dapat global, sementara yang lain hanya terbatas pada satu

negara. Salah satu contoh klasik dari penggunaan kata revolusi dalam konteks tersebut adalah

revolusi industri (catatan bahwa revolusi seperti itu juga sesuai dengan "revolusi lambat" definisi

Tocqueville).

Kritik menimbulkan pertanyaan penting mengenai hubungan antara pengetahuan dan

masyarakat, antara kebenaran dan kekuasaan, antara psikologi dan subjektivitas. Namun ia

melakukannya dengan cara yang agak reduktif. Psikologi, untuk kritik, secara sosial yang

signifikan hanya dalam melayani fungsi, memanipulasi orang, memaksa adaptasi, melegitimasi

status, kurangnya penyamaran, memberikan kenyamanan palsu dan sejenisnya. Terhadap

gagasan kritik, saya ingin mengajukan gagasan sejarah kritis. Upaya semacam itu akan menjadi

kritis tidak dalam arti mengucapkan vonis bersalah, tetapi dalam arti membuka ruang untuk

penilaian analisis hati-hati,. 12 kritis Sejarah, artinya adalah suatu cara memanfaatkan

penyelidikan masa lalu untuk mengaktifkan salah satu untuk berpikir secara berbeda tentang

3

masa kini, untuk menginterogasi bahwa dalam pengalaman kontemporer kita yang kita terima,

melalui pemeriksaan kondisi-kondisi yang membentuk kami saat ini kebenaran telah

dimungkinkan.

Seperti sejarah kritis terhadap hubungan konstitutif antara psikologis, sosial dan subjektif

pasti akan perhatian itu sendiri dengan kuasa. Tapi itu akan memandang psikologi sebagai lebih

dari, tanda, contoh gejala atau efek hubungan kekuasaan. Power dalam hal psikologi tidak akan

memikirkan atau instrumental istilah negatif, sebagai sesuatu yang memanipulasi, menyangkal,

melayani keperluan lainnya. Sebaliknya, psikologi akan dilihat dari perspektif dari "efek

kekuasaan" yang telah dimungkinkan. Untuk psikologi, seperti yang lain "manusia" ilmu, telah

memainkan peranan penting dalam penciptaan jenis ini di mana kita di "Barat" telah datang

untuk hidup. Untuk mengatasi hubungan antara subjektivitas, psikologi dan masyarakat dari

perspektif ini adalah untuk mengkaji bidang-bidang di mana pelaksanaan diri dan kekuasaan

telah dikaitkan dengan etika dan moralitas, politik dan administrasi, dan untuk kebenaran dan

pengetahuan. Untuk masyarakat tersebut telah dibentuk, sebagian, melalui serangkaian rencana

dan prosedur peraturan, membentuk, administrasi diri, bahwa, selama dua abad terakhir, telah

inescapably terikat pada pengetahuan tentang diri. Dan memang semua pengetahuan telah

memainkan peran yang sangat penting dalam organisasi ulang dan perluasan praktek-praktek

dan teknik yang terkait kewenangan untuk subjektivitas selama abad terakhir, khususnya di

polities demokrasi liberal di Eropa, Amerika Serikat dan Australia.

Manusia dan kelompok. Masalah manusia tidak dapat diselesaikan secara ilmiah

tanpa pernyataan yang jelas tentang hubungan antara manusia dan masyarakat, seperti

yang terlihat di dalam-kolektivitas keluarga utama, atau instruksi kelompok bermain, tim

produksi dan jenis lainnya formal maupun informal kolektivitas. Dalam keluarga

individu meninggalkan beberapa fitur khusus untuk menjadi anggota dari keseluruhan.

Kehidupan keluarga berkaitan dengan pembagian kerja menurut jenis kelamin dan usia,

pelaksanaan oleh peternakan, bantuan timbal balik dalam kehidupan sehari-hari,

kehidupan intim suami dan istri, melestarikan lomba, membesarkan anak-anak dan juga

moral, hukum dan berbagai hubungan psikologis. Keluarga adalah instrumen penting

bagi pengembangan kepribadian. Di sinilah anak pertama terlibat dalam kehidupan

4

sosial, menyerap nilai-nilai dan standar perilaku, cara nya pemikiran, bahasa dan

orientasi nilai tertentu. Ini adalah kelompok ini primer yang memikul tanggung jawab

utama untuk masyarakat. Tugas pertama adalah untuk kelompok sosial, kepada

masyarakat dan kemanusiaan. Oleh karena itu peran menentukan kelompok. Pengaruh

dari seseorang kepada orang lain adalah sebagai aturan yang sangat terbatas; kolektivitas

secara keseluruhan adalah gaya pendidikan utama. Berikut faktor-faktor psikologis

sangat penting. Adalah penting bahwa seseorang harus merasa dirinya bagian dari

kelompok di keinginan sendiri, dan bahwa kelompok secara sukarela harus menerima

dia, dalam mengambil kepribadiannya.

Semua orang melakukan fungsi-fungsi tertentu dalam kelompok. Ambil, misalnya,

tim produksi. Berikut orang bergabung bersama-sama oleh kepentingan lain serta orang-

orang produksi, mereka pertukaran nilai-nilai politik, moral, estetika, ilmiah dan lain

tertentu. grup A menghasilkan opini publik, itu mempertajam dan poles pikiran dan

bentuk karakter dan akan. Melalui kelompok seseorang naik ke tingkat kepribadian,

subjek sadar kreativitas sejarah. Kelompok ini merupakan pembentuk pertama

kepribadian, dan kelompok itu sendiri dibentuk oleh masyarakat.

Hubungan berarti kontak, persekutuan. Tidak mungkin ada persekutuan di mana orang

dibagi dengan ide-ide. kepercayaan mungkin mengumpulkan sekelompok orang di sekitar itu

sendiri. Kelompok tersebut pasti akan berkembang biak sehingga membentuk oposisi dan

kelompok lain dengan keyakinan yang berbeda.

5

Psikologi Sosial

Psikologi sosial merupakan perkembangan ilmu pengetahuan yang baru dan merupakan cabang

dari ilmu pengetahuan psikologi pada umumnya. Ilmu tersebut menguraikan tentang kegiatan-

kegiatan manusia dalam hubungannya dengan situasi-situasi sosial. Dari berbagai pendapat

tokoh-tokoh tentang pengertian psikologi sosial dapat disimpulkan bahwa psikologi sosial

adalah suatu studi ilmiah tentang pengalaman dan tingkah laku individu-individu dalam

hubungannya dengan situasi sosial.

Sedangkan latar belakang timbulnya psikologi sosial, banyak beberapa tokoh berpendapat,

semisal, Gabriel Tarde mengatakan, pokok-pokok teori psikologi sosial berpangkal pada proses

imitasi sebagai dasar dari pada interaksi sosial antar manusia. Bedah lagi dengan Gustave Le

Bon, bahwa pada manusia terdapat dua macam jiwa yaitu jiwa individu dan jiwa massa yang

masing-masing berlaianan sifatnya.

Jiwa massa lebih bersifat primitif (buas, irasional, dan penuh sentimen) dari pada sifat-sifat jiwa

individu. Berlaianan dengan Le Bon, Sigmund Freud berpendapat bahwa jiwa massa itu

sebenarnya sudah terdapat dan tercakup oleh jiwa individu, hanya saja sering tidak disadari oleh

manusia itu sendiri karena memang dalam keadaan terpendam. Dan masih banyak lagi tokoh-

tokoh yang berpendapat dalam buku yang mempunyai pengaruh terhadap perkembangan

psikologi sosial.

Pada tahun 1950 dan 1960 psikologi sosial tumbuh secara aktif dan program gelar dalam

psikologi dimulai disebagaian besar universitas

Dasar mempelajari psikologi sosial berdasarkan potensi –potensi manusia, dimana potensi ini

mengalami proses perkembangan setelah individu itu hidup dalam lingkungan masyarakat.

Potensi-potensi tersebut antara lain:

1. kemampuan menggunakan bahasa

2. adanya sikap etik

3. hidup dalam 3 dimensi (dulu, sekarang, akan datang )

6

Ketiga pokok di atas biasa disebut sebagai syarat human minimum. Dengan demikian yang tidak

memenuhi human minimum dengan sendirinya sukar digolongkan sebagai masyarakat

Sebagai ilmu yang obyeknya manusia, maka terdapat saling hubungan antara psikologi sosial

dengan ilmu-ilmu lain yang obyeknya juga manusia seperti misalnya : Ilmu hukum, Ekonomi,

sejarah, dan yang paling erat hubungannya adalah sosiologi. Letak psikologi sosial dalam

sistematik psikologi termasuk dalam psikologi yang bersifat empirik dan tergolong psikologi

khusus yaitu psikologi yang menyelidiki dan yang mempelajari segi-segi kekhususan dari hal-

hal yang bersifat umum dipelajari dalam lapangan psikologi khusus. Sedangkan kedudukan

psiklogi sosial didalam lapangan psikologi termasuk dalam psikologi teoritis, sedangkan

psikologi sosial tergolong dalam psikologi teoritis.

Mengenai psikologi sosial terdapat pertentangan faham diantara beberapa tokoh ilmu jiwa sosial

yang dalam garis besarnya dapat dikelompokan menjadi dua aliran yakni, aliran subyektifisme

yang menyatakan bahwa individulah yang membentuk masyrakat dalam segala tingkah lakunya.

Dan aliran kedua adalah, obyektivisme yang merupkan kebalikan dari aliran subyektivisme,

bahwa masyarakatlah yang menentukan individu.

Selain dua aliran di atas, masih ada aliran yang membicarakan masalah hubungan antara

individu dengan masyarakat diantaranya adalah aliran historis dan cultural personality.

Dinamika kelompok dan psikologi sosial

Dinamika kelompok erat kaitannya dengan psikologi sosial

Objek studi psikologi sosial mempelajari tingkah laku individu dalam hubungannya

dengan situasi sosial

Situasi sosial sangat berkaitan dengan adanya kelompok dan tingkah laku individu sangat

dipengaruhi oleh kelompok

Dinamika kelompok sebagai fenomena interaksi dan interdependensi antara anggota kelompok

yang satu dan anggota kelompok berinteraksi dalam kelompok – kelompok sosial.

7

Dinamika kelompok sosial :

Dinamika : interaksi atau interdependensi antara kelompok satu dengan kelompok lain.

Kelompok : kumpulan individu yang saling berinteraksi dan mempunyai tujuan yang

sama.

Dinamika kelompok merupakan suatu kelompok yang terdiri dari dua atau lebih anggota

yang memiliki hubungan atau ikatan psikologis secara jelas antara anggota satu dengan

anggota lain dan berlangsung dalam situasi yang alami.

Dinamika kelompok sosial

Cartwright dan Zanden ( 1968 )

Dinamika kelompok itu sekumpulan individu yang mempunyai hubungan antara anggota

yang satu dengan yang lain membuat mereka saling tergantung dalam tingkatan tertentu.

Baron & Byrne

Kelompok memiliki dua ciri psikologis yaitu adanya sense of belonging dan terjadinya

interdepdensi

Forsyth ( 1983 )

Kelompok adalah dua atau lebih individu yang saling mempengaruhi melalui interaksi

sosial

Fungsi dinamika kelompok

Membentuk kerja sama yang saling menguntungkan dalam mengatasi persoalan hidup

( membentuk jejaring / networking )

Memudahkan segala pekerjaan ( banyak pekerjaan yang tidak dapat dilakukan tanpa

bantuan orang lain )

(terjadi pembagian tugas ) : Mengurangi beban pekerjaan yang terlalu besar sehingga

lebih cepat, efektif, dan efisien

Menciptakan iklim demokratis dalam kehidupan masyarakat ( Dalam kelompok individu

dapat memberikan masukan, berinteraksi dan memiliki peranan yang sama dalam

8

masyarakat. )

2 teori dalam psikologi massa

1. Stimulus dan Respons

Memahami dua hal ini adalah sama halnya dengan memahami manusia secara utuh. Rata-rata

dalam teori psikologi behaviorisme, seperti dianut Skinner, manusia terbatas dalam berhubungan

dengan lingkungan dan sesamanya. Keterbatasan itu diakibatkan karena secara fisiologis, kita

hanya memiliki lima alat indra,– penglihatan (mata), pendengaran (telinga), penciuman (hidung),

perabaan (kulit), dan perasa (lidah). Panca indra itu merupakan satu kesatuan dalam menangkap

setiap stimuli yang sifatnya memberi data untuk menjelaskan suatu perilaku manusia. Jadi

adanya S-R itu tidak bisa dimengerti sebatas apa yang kita tangkap dengan indra itu, melainkan

jauh lebih mendalam dan komprehensif. Yaitu kita harus melibatkan kemampuan kognitif

(pemikiran, thought) dalam memahami setiap pesan stimuli.

Stimuli akan membawa kita pada adanya suatu obyek perangsang, dan polanya datang kepada

kita melalui apa yang kita tangkap dengan indra tadi. Dari data yang berhasil ditangkap indra,

kita harus membuat kesimpulan, dan proses menarik kesimpulan itu adalah proses adaptasi hasil

tangkapan indra dengan akal budi, atau pemikiran. Jadi proses yang berlangsung setelah

menerima rangsangan adalah proses ‘meresapi’ (to fell) dan ‘memahami’ (verstehen,

understanding).

Kesimpulan itu yang mematangkan kita untuk yakin bahwa apakah sesuatu yang kita terima itu

‘baik’, ‘benar’, ‘tepat’, atau sebaliknya ‘buruk’, ‘salah’, ‘keliru’. Keyakinan itu yang menuntun

kita untuk menjadi percaya akan ada tidaknya pesan dari stimuli tadi, dan itu akan membimbing

suatu perilaku tertentu sebagai bentuk respons.

Dengan memasukkan proses kognitif tadi maka setiap bentuk perilaku yang muncul bukanlah

hasil ‘ramalan’ (guess), melainkan hasil pemikiran yang komprehensif. Oleh sebab itu jika

kemudian hasil pemikiran itu melahirkan aksi sosial atau tindakan sosial, semua itu didorong

oleh keyakinan yang telah terbentuk tadi.

9

2. Menyebrang dari Individu ke Massa (Kelompok): Mencoba Memahami Karakter Individu

dalam Massa

Psikologi itu memiliki obyek material yakni manusia, dalam hal ini perilaku manusia, baik

sebagai individu maupun kelompok. Aspek perilaku yang diteliti dalam psikologi itu kompleks,

termasuk perilaku kerja dan perilaku aksi massa.

Hal ini perlu dikatakan sebab, di sekitar individu dan masyarakat ada medan stimulus yang

sangat kuat dan kompleks, dan proses pemberian rangsangan itu terjadi melalui berbagai media

perantara, termasuk organ indra manusia itu.

Jika kita berbicara mengenai psikologi massa, maka sebetulnya kita menjadikan massa sebagai

suatu medan di mana proses-proses S-R tadi terjadi. Dalam hal itu, kemampuan mengidentifikasi

bentuk perilaku massa adalah sesuatu yang penting.

Massa Juga Punya Psikologi Tersendiri

Menurut Sarlito Wirawan Sarwono, dengan mengutip N. Smester, ada enam faktor yang menjadi

prasyarat terjadinya perilaku massa, yakni:

1) tekanan sosial, seperti kemiskinan, pengangguran, biaya hidup, dan pendidikan yang mahal.

(2) situasi yang kondusif untuk beraksi massa, seperti pelanggaran tidak dihukum dan diliput

media massa.

(3) adanya kepercayaan publik, dengan aksi massa situasi bisa diubah.

(4) peluang (sarana dan prasarana) untuk memobilisasi massa.

(5) kontrol aparat yang lemah.

(6) faktor keyakinan publik, yang jarang tergoyah.

10

Keenam faktor ini menjadi faktor-faktor yang juga turut membentuk sifat irasional, emosional,

impulsif, agresif, dan destruktif pada diri seseorang (G.Le Bon). Oleh sebab itu, dalam

menanggapi stimuli tadi, ada juga massa yang ‘jinak’ (seperti pengunjung pasar, atau penonton

bioskop), mereka tidak tergoda dengan pemicu itu karena tidak ada pemicu yang potensial.

Berbeda dengan kelompok demonstran. Kelompok ini cukup tergoda dengan pemicu yang

potensial, tetapi aksi massanya masih bisa dikontrol. Walau dalam beberapa kasus terjadi

tindakan destruktif, tetapi daya respons mereka terhadap potensi pemicu potensial sedikit

berbeda dari perusuh. Artinya, potensi picu itu bisa bertahan secara temporer, tetapi juga bisa

permanen. Karena itu mengapa konflik sosial selalu langgeng, dan bahkan sekali waktu bisa

muncul lagi.

Artinya, ada pemaknaan bertingkat dari individu dan massa terhadap suatu potensi picu yang

mereka terima sebagai suatu rangsangan (stimuli).

PENUTUP

11