Download - MTE-revolusi
Meet The Expert
PSIKOLOGI DALAM REVOLUSI
Disusun oleh :
Oryza Eureka P.650
Zikry Aulia Hidayat P.662
Dian Pratama Putra P.664
Perseptor:
Dr. J.S.Nurdin, Sp.KJ
BAGIAN PSIKIATRI RSUP DR.M.DJAMIL
FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS ANDALAS
PADANG
2011
PENDAHULUAN
Sebuah revolusi (dari bahasa Latin revolutio, "giliran sekitar") adalah sebuah perubahan
mendasar dalam kekuasaan atau struktur organisasi yang terjadi dalam waktu yang relatif
singkat. Waktu itu gunakan untuk merujuk kepada tanggal perubahan politik dari revolusi ilmiah
disebabkan oleh Copernicus Revolutionibus De Orbium Coelestium . Aristotle menggambarkan
dua jenis revolusi politik:
1. Menyelesaikan perubahan dari satu konstitusi yang lain
2. Modifikasi dari konstitusi yang ada.
Revolusi telah terjadi melalui sejarah manusia dan sangat bervariasi dalam hal metode, durasi,
dan memotivasi ideologi . hasil mereka termasuk perubahan besar dalam budaya , ekonomi , dan
sosial politik.
Ilmiah perdebatan tentang apa yang dilakukan dan bukan merupakan pusat revolusi sekitar
beberapa isu. Studi awal revolusi terutama dianalisis peristiwa dalam sejarah Eropa dari
psikologis perspektif, tetapi lebih modern meliputi pemeriksaan peristiwa-peristiwa global dan
memasukkan perspektif dari beberapa ilmu sosial , termasuk sosiologi dan ilmu politik .
Beberapa generasi pemikiran ilmiah tentang revolusi telah menghasilkan banyak teori yang
bersaing dan menyumbang banyak untuk pemahaman saat ini fenomena yang kompleks.
TINJAUAN PUSTAKA
Mungkin yang paling sering, kata revolusi digunakan untuk menunjukkan perubahan sosial
lembaga-lembaga politik . Jeff Goodwin memberikan dua definisi revolusi. dimana revolusi
adalah
"Setiap dan semua kasus di mana suatu negara atau politik rezim yang digulingkan dan
dengan demikian diubah oleh yang populer gerakan dalam, extraconstitutional dan / atau
2
kekerasan fashion tidak teratur "
dan di mana
"Revolusi tidak hanya memerlukan mobilisasi massa dan perubahan rezim , tetapi juga
lebih atau kurang cepat dan mendasar, ekonomi dan / atau perubahan sosial budaya,
selama atau segera setelah perjuangan untuk negara kekuasaan . "
Jack Goldstone mendefinisikan mereka sebagai
"Upaya untuk mengubah lembaga-lembaga politik dan pembenaran bagi otoritas politik dalam
masyarakat, disertai dengan mobilisasi massa informal atau formal dan tindakan
noninstitutionalized yang melemahkan pemerintah."
"Revolusi" istilah juga telah digunakan untuk menunjukkan perubahan-perubahan besar di luar
ranah politik. revolusi semacam ini biasanya diakui telah ditransformasikan ke dalam
masyarakat , budaya , filsafat dan teknologi lebih dari sistem politik , mereka sering dikenal
sebagai revolusi sosial . Beberapa dapat global, sementara yang lain hanya terbatas pada satu
negara. Salah satu contoh klasik dari penggunaan kata revolusi dalam konteks tersebut adalah
revolusi industri (catatan bahwa revolusi seperti itu juga sesuai dengan "revolusi lambat" definisi
Tocqueville).
Kritik menimbulkan pertanyaan penting mengenai hubungan antara pengetahuan dan
masyarakat, antara kebenaran dan kekuasaan, antara psikologi dan subjektivitas. Namun ia
melakukannya dengan cara yang agak reduktif. Psikologi, untuk kritik, secara sosial yang
signifikan hanya dalam melayani fungsi, memanipulasi orang, memaksa adaptasi, melegitimasi
status, kurangnya penyamaran, memberikan kenyamanan palsu dan sejenisnya. Terhadap
gagasan kritik, saya ingin mengajukan gagasan sejarah kritis. Upaya semacam itu akan menjadi
kritis tidak dalam arti mengucapkan vonis bersalah, tetapi dalam arti membuka ruang untuk
penilaian analisis hati-hati,. 12 kritis Sejarah, artinya adalah suatu cara memanfaatkan
penyelidikan masa lalu untuk mengaktifkan salah satu untuk berpikir secara berbeda tentang
3
masa kini, untuk menginterogasi bahwa dalam pengalaman kontemporer kita yang kita terima,
melalui pemeriksaan kondisi-kondisi yang membentuk kami saat ini kebenaran telah
dimungkinkan.
Seperti sejarah kritis terhadap hubungan konstitutif antara psikologis, sosial dan subjektif
pasti akan perhatian itu sendiri dengan kuasa. Tapi itu akan memandang psikologi sebagai lebih
dari, tanda, contoh gejala atau efek hubungan kekuasaan. Power dalam hal psikologi tidak akan
memikirkan atau instrumental istilah negatif, sebagai sesuatu yang memanipulasi, menyangkal,
melayani keperluan lainnya. Sebaliknya, psikologi akan dilihat dari perspektif dari "efek
kekuasaan" yang telah dimungkinkan. Untuk psikologi, seperti yang lain "manusia" ilmu, telah
memainkan peranan penting dalam penciptaan jenis ini di mana kita di "Barat" telah datang
untuk hidup. Untuk mengatasi hubungan antara subjektivitas, psikologi dan masyarakat dari
perspektif ini adalah untuk mengkaji bidang-bidang di mana pelaksanaan diri dan kekuasaan
telah dikaitkan dengan etika dan moralitas, politik dan administrasi, dan untuk kebenaran dan
pengetahuan. Untuk masyarakat tersebut telah dibentuk, sebagian, melalui serangkaian rencana
dan prosedur peraturan, membentuk, administrasi diri, bahwa, selama dua abad terakhir, telah
inescapably terikat pada pengetahuan tentang diri. Dan memang semua pengetahuan telah
memainkan peran yang sangat penting dalam organisasi ulang dan perluasan praktek-praktek
dan teknik yang terkait kewenangan untuk subjektivitas selama abad terakhir, khususnya di
polities demokrasi liberal di Eropa, Amerika Serikat dan Australia.
Manusia dan kelompok. Masalah manusia tidak dapat diselesaikan secara ilmiah
tanpa pernyataan yang jelas tentang hubungan antara manusia dan masyarakat, seperti
yang terlihat di dalam-kolektivitas keluarga utama, atau instruksi kelompok bermain, tim
produksi dan jenis lainnya formal maupun informal kolektivitas. Dalam keluarga
individu meninggalkan beberapa fitur khusus untuk menjadi anggota dari keseluruhan.
Kehidupan keluarga berkaitan dengan pembagian kerja menurut jenis kelamin dan usia,
pelaksanaan oleh peternakan, bantuan timbal balik dalam kehidupan sehari-hari,
kehidupan intim suami dan istri, melestarikan lomba, membesarkan anak-anak dan juga
moral, hukum dan berbagai hubungan psikologis. Keluarga adalah instrumen penting
bagi pengembangan kepribadian. Di sinilah anak pertama terlibat dalam kehidupan
4
sosial, menyerap nilai-nilai dan standar perilaku, cara nya pemikiran, bahasa dan
orientasi nilai tertentu. Ini adalah kelompok ini primer yang memikul tanggung jawab
utama untuk masyarakat. Tugas pertama adalah untuk kelompok sosial, kepada
masyarakat dan kemanusiaan. Oleh karena itu peran menentukan kelompok. Pengaruh
dari seseorang kepada orang lain adalah sebagai aturan yang sangat terbatas; kolektivitas
secara keseluruhan adalah gaya pendidikan utama. Berikut faktor-faktor psikologis
sangat penting. Adalah penting bahwa seseorang harus merasa dirinya bagian dari
kelompok di keinginan sendiri, dan bahwa kelompok secara sukarela harus menerima
dia, dalam mengambil kepribadiannya.
Semua orang melakukan fungsi-fungsi tertentu dalam kelompok. Ambil, misalnya,
tim produksi. Berikut orang bergabung bersama-sama oleh kepentingan lain serta orang-
orang produksi, mereka pertukaran nilai-nilai politik, moral, estetika, ilmiah dan lain
tertentu. grup A menghasilkan opini publik, itu mempertajam dan poles pikiran dan
bentuk karakter dan akan. Melalui kelompok seseorang naik ke tingkat kepribadian,
subjek sadar kreativitas sejarah. Kelompok ini merupakan pembentuk pertama
kepribadian, dan kelompok itu sendiri dibentuk oleh masyarakat.
Hubungan berarti kontak, persekutuan. Tidak mungkin ada persekutuan di mana orang
dibagi dengan ide-ide. kepercayaan mungkin mengumpulkan sekelompok orang di sekitar itu
sendiri. Kelompok tersebut pasti akan berkembang biak sehingga membentuk oposisi dan
kelompok lain dengan keyakinan yang berbeda.
5
Psikologi Sosial
Psikologi sosial merupakan perkembangan ilmu pengetahuan yang baru dan merupakan cabang
dari ilmu pengetahuan psikologi pada umumnya. Ilmu tersebut menguraikan tentang kegiatan-
kegiatan manusia dalam hubungannya dengan situasi-situasi sosial. Dari berbagai pendapat
tokoh-tokoh tentang pengertian psikologi sosial dapat disimpulkan bahwa psikologi sosial
adalah suatu studi ilmiah tentang pengalaman dan tingkah laku individu-individu dalam
hubungannya dengan situasi sosial.
Sedangkan latar belakang timbulnya psikologi sosial, banyak beberapa tokoh berpendapat,
semisal, Gabriel Tarde mengatakan, pokok-pokok teori psikologi sosial berpangkal pada proses
imitasi sebagai dasar dari pada interaksi sosial antar manusia. Bedah lagi dengan Gustave Le
Bon, bahwa pada manusia terdapat dua macam jiwa yaitu jiwa individu dan jiwa massa yang
masing-masing berlaianan sifatnya.
Jiwa massa lebih bersifat primitif (buas, irasional, dan penuh sentimen) dari pada sifat-sifat jiwa
individu. Berlaianan dengan Le Bon, Sigmund Freud berpendapat bahwa jiwa massa itu
sebenarnya sudah terdapat dan tercakup oleh jiwa individu, hanya saja sering tidak disadari oleh
manusia itu sendiri karena memang dalam keadaan terpendam. Dan masih banyak lagi tokoh-
tokoh yang berpendapat dalam buku yang mempunyai pengaruh terhadap perkembangan
psikologi sosial.
Pada tahun 1950 dan 1960 psikologi sosial tumbuh secara aktif dan program gelar dalam
psikologi dimulai disebagaian besar universitas
Dasar mempelajari psikologi sosial berdasarkan potensi –potensi manusia, dimana potensi ini
mengalami proses perkembangan setelah individu itu hidup dalam lingkungan masyarakat.
Potensi-potensi tersebut antara lain:
1. kemampuan menggunakan bahasa
2. adanya sikap etik
3. hidup dalam 3 dimensi (dulu, sekarang, akan datang )
6
Ketiga pokok di atas biasa disebut sebagai syarat human minimum. Dengan demikian yang tidak
memenuhi human minimum dengan sendirinya sukar digolongkan sebagai masyarakat
Sebagai ilmu yang obyeknya manusia, maka terdapat saling hubungan antara psikologi sosial
dengan ilmu-ilmu lain yang obyeknya juga manusia seperti misalnya : Ilmu hukum, Ekonomi,
sejarah, dan yang paling erat hubungannya adalah sosiologi. Letak psikologi sosial dalam
sistematik psikologi termasuk dalam psikologi yang bersifat empirik dan tergolong psikologi
khusus yaitu psikologi yang menyelidiki dan yang mempelajari segi-segi kekhususan dari hal-
hal yang bersifat umum dipelajari dalam lapangan psikologi khusus. Sedangkan kedudukan
psiklogi sosial didalam lapangan psikologi termasuk dalam psikologi teoritis, sedangkan
psikologi sosial tergolong dalam psikologi teoritis.
Mengenai psikologi sosial terdapat pertentangan faham diantara beberapa tokoh ilmu jiwa sosial
yang dalam garis besarnya dapat dikelompokan menjadi dua aliran yakni, aliran subyektifisme
yang menyatakan bahwa individulah yang membentuk masyrakat dalam segala tingkah lakunya.
Dan aliran kedua adalah, obyektivisme yang merupkan kebalikan dari aliran subyektivisme,
bahwa masyarakatlah yang menentukan individu.
Selain dua aliran di atas, masih ada aliran yang membicarakan masalah hubungan antara
individu dengan masyarakat diantaranya adalah aliran historis dan cultural personality.
Dinamika kelompok dan psikologi sosial
Dinamika kelompok erat kaitannya dengan psikologi sosial
Objek studi psikologi sosial mempelajari tingkah laku individu dalam hubungannya
dengan situasi sosial
Situasi sosial sangat berkaitan dengan adanya kelompok dan tingkah laku individu sangat
dipengaruhi oleh kelompok
Dinamika kelompok sebagai fenomena interaksi dan interdependensi antara anggota kelompok
yang satu dan anggota kelompok berinteraksi dalam kelompok – kelompok sosial.
7
Dinamika kelompok sosial :
Dinamika : interaksi atau interdependensi antara kelompok satu dengan kelompok lain.
Kelompok : kumpulan individu yang saling berinteraksi dan mempunyai tujuan yang
sama.
Dinamika kelompok merupakan suatu kelompok yang terdiri dari dua atau lebih anggota
yang memiliki hubungan atau ikatan psikologis secara jelas antara anggota satu dengan
anggota lain dan berlangsung dalam situasi yang alami.
Dinamika kelompok sosial
Cartwright dan Zanden ( 1968 )
Dinamika kelompok itu sekumpulan individu yang mempunyai hubungan antara anggota
yang satu dengan yang lain membuat mereka saling tergantung dalam tingkatan tertentu.
Baron & Byrne
Kelompok memiliki dua ciri psikologis yaitu adanya sense of belonging dan terjadinya
interdepdensi
Forsyth ( 1983 )
Kelompok adalah dua atau lebih individu yang saling mempengaruhi melalui interaksi
sosial
Fungsi dinamika kelompok
Membentuk kerja sama yang saling menguntungkan dalam mengatasi persoalan hidup
( membentuk jejaring / networking )
Memudahkan segala pekerjaan ( banyak pekerjaan yang tidak dapat dilakukan tanpa
bantuan orang lain )
(terjadi pembagian tugas ) : Mengurangi beban pekerjaan yang terlalu besar sehingga
lebih cepat, efektif, dan efisien
Menciptakan iklim demokratis dalam kehidupan masyarakat ( Dalam kelompok individu
dapat memberikan masukan, berinteraksi dan memiliki peranan yang sama dalam
8
masyarakat. )
2 teori dalam psikologi massa
1. Stimulus dan Respons
Memahami dua hal ini adalah sama halnya dengan memahami manusia secara utuh. Rata-rata
dalam teori psikologi behaviorisme, seperti dianut Skinner, manusia terbatas dalam berhubungan
dengan lingkungan dan sesamanya. Keterbatasan itu diakibatkan karena secara fisiologis, kita
hanya memiliki lima alat indra,– penglihatan (mata), pendengaran (telinga), penciuman (hidung),
perabaan (kulit), dan perasa (lidah). Panca indra itu merupakan satu kesatuan dalam menangkap
setiap stimuli yang sifatnya memberi data untuk menjelaskan suatu perilaku manusia. Jadi
adanya S-R itu tidak bisa dimengerti sebatas apa yang kita tangkap dengan indra itu, melainkan
jauh lebih mendalam dan komprehensif. Yaitu kita harus melibatkan kemampuan kognitif
(pemikiran, thought) dalam memahami setiap pesan stimuli.
Stimuli akan membawa kita pada adanya suatu obyek perangsang, dan polanya datang kepada
kita melalui apa yang kita tangkap dengan indra tadi. Dari data yang berhasil ditangkap indra,
kita harus membuat kesimpulan, dan proses menarik kesimpulan itu adalah proses adaptasi hasil
tangkapan indra dengan akal budi, atau pemikiran. Jadi proses yang berlangsung setelah
menerima rangsangan adalah proses ‘meresapi’ (to fell) dan ‘memahami’ (verstehen,
understanding).
Kesimpulan itu yang mematangkan kita untuk yakin bahwa apakah sesuatu yang kita terima itu
‘baik’, ‘benar’, ‘tepat’, atau sebaliknya ‘buruk’, ‘salah’, ‘keliru’. Keyakinan itu yang menuntun
kita untuk menjadi percaya akan ada tidaknya pesan dari stimuli tadi, dan itu akan membimbing
suatu perilaku tertentu sebagai bentuk respons.
Dengan memasukkan proses kognitif tadi maka setiap bentuk perilaku yang muncul bukanlah
hasil ‘ramalan’ (guess), melainkan hasil pemikiran yang komprehensif. Oleh sebab itu jika
kemudian hasil pemikiran itu melahirkan aksi sosial atau tindakan sosial, semua itu didorong
oleh keyakinan yang telah terbentuk tadi.
9
2. Menyebrang dari Individu ke Massa (Kelompok): Mencoba Memahami Karakter Individu
dalam Massa
Psikologi itu memiliki obyek material yakni manusia, dalam hal ini perilaku manusia, baik
sebagai individu maupun kelompok. Aspek perilaku yang diteliti dalam psikologi itu kompleks,
termasuk perilaku kerja dan perilaku aksi massa.
Hal ini perlu dikatakan sebab, di sekitar individu dan masyarakat ada medan stimulus yang
sangat kuat dan kompleks, dan proses pemberian rangsangan itu terjadi melalui berbagai media
perantara, termasuk organ indra manusia itu.
Jika kita berbicara mengenai psikologi massa, maka sebetulnya kita menjadikan massa sebagai
suatu medan di mana proses-proses S-R tadi terjadi. Dalam hal itu, kemampuan mengidentifikasi
bentuk perilaku massa adalah sesuatu yang penting.
Massa Juga Punya Psikologi Tersendiri
Menurut Sarlito Wirawan Sarwono, dengan mengutip N. Smester, ada enam faktor yang menjadi
prasyarat terjadinya perilaku massa, yakni:
1) tekanan sosial, seperti kemiskinan, pengangguran, biaya hidup, dan pendidikan yang mahal.
(2) situasi yang kondusif untuk beraksi massa, seperti pelanggaran tidak dihukum dan diliput
media massa.
(3) adanya kepercayaan publik, dengan aksi massa situasi bisa diubah.
(4) peluang (sarana dan prasarana) untuk memobilisasi massa.
(5) kontrol aparat yang lemah.
(6) faktor keyakinan publik, yang jarang tergoyah.
10
Keenam faktor ini menjadi faktor-faktor yang juga turut membentuk sifat irasional, emosional,
impulsif, agresif, dan destruktif pada diri seseorang (G.Le Bon). Oleh sebab itu, dalam
menanggapi stimuli tadi, ada juga massa yang ‘jinak’ (seperti pengunjung pasar, atau penonton
bioskop), mereka tidak tergoda dengan pemicu itu karena tidak ada pemicu yang potensial.
Berbeda dengan kelompok demonstran. Kelompok ini cukup tergoda dengan pemicu yang
potensial, tetapi aksi massanya masih bisa dikontrol. Walau dalam beberapa kasus terjadi
tindakan destruktif, tetapi daya respons mereka terhadap potensi pemicu potensial sedikit
berbeda dari perusuh. Artinya, potensi picu itu bisa bertahan secara temporer, tetapi juga bisa
permanen. Karena itu mengapa konflik sosial selalu langgeng, dan bahkan sekali waktu bisa
muncul lagi.
Artinya, ada pemaknaan bertingkat dari individu dan massa terhadap suatu potensi picu yang
mereka terima sebagai suatu rangsangan (stimuli).
PENUTUP
11