من قسم العلوم العصرعية _ السنة الدراسية الثانية12للفصل

الشريف / النبوي الحديث المادة

قام بترتيبه مدرس المادة محمد عرفان زين

الصالة مكروهات باب

الصالة مكروهاتأدى , يصلي وهو اإلنسان فعلها إذا أشياء

من الخشوع ذهاب إلى الفعل هذاقلبه ...

الصالة ... بها تبطل وال كرهت لذا

هذه منالمكروهات

األخبثين 1. مدافعة

.2 . الجوعان حالة في والصالة

عنها ودليلهما الله رضي عائشة حديثوال الطعام بحضرة صالة ال مرفوعا؛

. كذلك؛ وعنها األخبثان يدافعه وهوالعشاء وحضر الصالة أقيمت إذا

( . الحديث بالعشاء (1فابدؤوا

حاضرا . الطعام يكون أنإليه . تتوق نفسه تكون أنتناوله على قادرا يكون أن

مباشرة.عادة ذلك يجعل ال أن

مستمرة.. متسعا الوقت يكون أن

عاةمرايودبق ةخصالرهذهدواقي ءقهاوالف

سالناعبتال ىعلظةحافومصةلرخا لةلع

ذلكفي

, الله لحق تقديم هو بل ليسكذلكيقبلوا كي الصالة في العباد على

. خاشعة بقلوب صالتهم في! ؟ الله حق على الناس لحق تقديم الصالة على الطعام تقديم

في يتناوله أن يجوز الذي الطعام مقدار في العلماء بعض قالحاجته . يسد ما مقدار يأكل أنه الحالة هذه

. ه الل رسول أن مالك بن أنس رواية لذلك ويدل يشبع أن له وأن قبل به فابدءوا العشاء قدم إذا قال؛ م وسل عليه ه الل صلى

. عمر ابن رواية وفي عشائكم عن تعجلوا وال المغرب صالة وا تصلعلى, أحدكم كان إذا م وسل عليه ه الل صلى ه الل رسول قال قال

.". الصالة أقيمت وإن منه حاجته يقضي ى حت يعجل فال الطعاميفرغ ى حت يأتيها فال الصالة وتقام الطعام له يوضع عمر ابن وكان

. البخاري رواه اإلمام قراءdة ليسمع ه وإن

؟ يشبع أن له وهل أكله له يجوز الذي الطعام مقدار ما

هذه منالمكروهات

اللdه. 3. رضdي عائشdة حديdث ذلdك ودليdل اإللتفاتاللdه ) - صdلى اللdه رسdول سdألت قالdت عنهdافقال - : الصdالة فdي االلتفات عdن وسdلم عليdه

العبد (. صالة من الشيطان يختلسه اختالس.4 " : , يكdن ولdم القيdم ابdن قال العينيdن تغميdض

الصالة ". في عينيه تغميض هديه من.5 . dأنس dفعن يلهي مdا أdو الصdور أمام الصdالة

dفقال بيتهdا dجانب dبه سdترت dلعائشة dقرام dكانddا عن أميطddي م ل ddوس ddعليه ddالله لى ddص ddبي النفdي dتعرض تصdاويره dتزال ال dه فإن هذا dقرامك

صالتي

؟ 1. الحاجة عند اإللتفات حكم ما

كان 2. إذا العينيdddن تغميdddض يجوز هdddل؟ لإلنسان أخشع التغميض

الخشوع 3. يسddتطيع ال اإلنسddان كان إذاالمعروضdة الصdورة بسdبب الصdالة فdي

؟, التغميض له يجوز هل أمامه

رحمه عثيمين بن محمد الشيخ قالاللdddddddddddddddddddddddddddddddddddddddه : صdبيها» ... عندهdا المرأdة كانdت لdو ، إليdه تلتفdت فصdارت عليdه وتخشdىبأdddس وال الحاجdddة مdddن هذا فإdddن

به ...«.به ... بأس ال للحاجة االلتفات

المكروهات من هذا

    الله عباسرضي ابن عن وروي : الله صلى الله رسول قال قال عنهما

 : في أحدكم قام إذا وسلم عليه ( . الطبراني عينيه يغمض فال الصالة

) بالضعف األلباني به وحكم

النوم، مظنة بأنه ذلك وعللوا

ببصره المصلي يرمي أن السنة ألنالتغميض وفي سجوده، موضع إلى

السنة لتلك ترك

الله : " رحمه عثيمين بن محمد الشيخ قالأغمضعينيه إذا أنه الناس من كثير يذكر

يخشعه الشيطان من وهذا ، له أخشع كانهذا يفعل أن أجل من أغمضعينيه إذا

لز>يادة المكروه " . التغميضالخشوع ....

يشغله قبلته في شيء هناك كان إنفالتغميضأفضل . ويشوشعليه

للحاجة ... التغميض

النهي أوقات باب

أوقات في أحاديثالنهي

النهي أوقاتهي ... األوقات فهذه

النهي ... من الحكمة

؟ النهي وأوقات في فعلها يجوdز صالة ثمة هل

؟ الصالة وقت دخوdل بعد أم الصالة بعد الصبح في النهي يبدأ هل

صالة عن الشارع نهى أوقاتفيها نافلة

أوقات ب>اب من ال>مراد هو هذاإلى النهي الفجر بعد

الشمس طلوعرمح قيد

حتى قيامها عندتزول

صالة بعد منحتى العصر

الشمس تغرب

رضي عباس بن الله عبد عنعندي : )) شهد قال عنهما الله

وأرضاهم - مرضيون رجالالله - - صلى النبي أن عمر عندي

الصالة - عن نهى وسلم عليهالشمس , تطلع حتى الصبح بعد

تغرب (( . حتى العصر وبعدعنه - - (2الحديث) الله رضي الخدري سعيد أبي عن

أنه - - وسلم عليه الله صلى الله رسول عنترتفع : )) حتى الصبح بعد صالة ال قال

تغيب , حتى العصر بعد صالة وال الشمسالحديث (( . ) (3الشمس

للنddبي قال أنddه لمى ddالس ة ddعبس ddن ب عمروالة dالص dعن أخبرنdى وسdلم عليdه اللdه صdلى

قال؛

dى حت الصdالة dعن أقصdر dثم بح dالص صdالة صdل dحين dتطلع هdا فإن dترتفع dى حت dمس الش dتطلعلهdا يسdجد وحينئذ dشيطان dقرنى dبين dتطلع

الكفار

ddمحضورة ddمشهودة الة ddالص ddفإن ل ddص ddثم dعن أقصdر dثم dمح بالر dالظل يسdتقل dى حت

. م جهن تسجر حينئذ فإن الصالة

مشهودة الصالة فإن فصل الفىء أقبل فإذا dعن أقصdر dثم العصdر ى تصdل dى حت dمحضورة dتغرب هdا فإن dمس الش dتغرب dى حت الة dالصالكفار لهdا يسdجد وحينئذ dشيطان dقرنى dبين

. مسلم«. رواه

؛ دروسالحديث من

الصdالة عdن النهdي مdن الحكمdة إdنعdddddن الحذر األوقات هذه فdddddيعبادتهdم وقdت فdي الكفار مشابهdة

وسdط فdي الصdالة عdن النهdي وأمdا . جهنم, تسddجر حينئddذ فألddن النهارعليdه اللdه صdلى النdبي أمرنdا ولذاالحdر اشتداد عنdد باإلdبراد وسdلم . فعdن للصdالة يتسdع الوقdت دام مdاذر أبdا سdمعت dيقول dوهب بdن زيdد dبي الن dقال dيقول dعنه dه الل dرضيأبردوا " ؛ م ل dوسdعليه dه الل لى dص dفيحdمن شدةdالحر dفإن الة dبالص

. البخاري.". رواه م جهن

قال - - عنه الله رضي عامر بن عقبة عنصdلى) - اللdه رسdول نهانdا ثالثسdاعاتأdن - أdو فيهdن نصdلى أdن وسdلم عليdه اللdهالشمdس : تطلdع حيdن موتانdا فيهdن نقdبرقائddم يقوم وحيddن ، ترتفddع حتddى بازغddة

)1الظهيرة ) تضيdف( وحيdن للغروب( ( 2،مسلم . رواه

______

للقائdم( : 1) يبقdى ال حيdن الشمdسومعناه اسdتواء حال الظهيرة أdي الظهيرة قائdمالمغرب . في وال المشرق في ظل الظهيرة في

تميل( : 2) أي تضيف

الصبح_ 1 وقت في النهي تبدأ متى؟

عنها_ 2 منهي النوافل جميع هل؟ األوقات تلك في

العلماء خالف

؟ الصبح وقت في النهي تبدأ متىأdبي • لحديdث الصdالة بعdد مdن يكون النهdي وقdت بدايdة أdن إلdى ذهdب مdن منهdم

- : - عليdه - اللdه صdلى اللdه رسdول قال قال آخdر بلفdظ عنdه اللdه رضdي سdعيدبعdد - : ) صdالة وال ، الشمdس تطلdع حتdى الفجdر صdالة بعdد صdالة ال وسdلمبنفdس (. الحكdم فعلdق ، عليdه متفdق الشمdس تغرب حتdى العصdر صdالة

الصالة .ال • فحينئdذ الفجdر طلوع مdن يكون البدايdة أdن إلdى ذهdب مdن العلماء ومdن

: . سلم و عليdه الله صdلى اللdه رسdول أdن عمdر ابdن فعdن الفجر راتبdة إال صdالة . هذا ومعنddى وقال؛ الترمذي رواه سddجدتين إال الفجddر بعddد صddالة ال قال . مdا وهdو قال؛ الفجر ركعتdي إال الفجdر طلوع بعdد صdالة ال يقول إنمdا الحديdث , ركعتdي إال الفجdر طلوع بعdد الرجdل يصdلي أdن كرهوا العلdم أهdل عليdه اجتمdع

. واألحوط. الراجح هو القول وهذا الفجر

عنها منهي النوافل جميع هل؟ األوقات تلك في

ذوات ال فقط المطلقة هو النوافل من المنهي أن الصحيحذوات. النوافل جواز تبين كثيرة أدلة وردت فقد األسباب

. النهي عموم أن نعرف هناك فمن المنهية األوقات في األسباببالنوافل مخصصا فأصبح ضعيفا صار األوقات تلك في للصالة

. األسباب ذوات

النهي : أوقات في فعلها يجوdز التي الصلواتالفرائض_ :1 قضاء

وسلم – - : - - : عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي أنس لحديثمسلم) ( . رواه ذكرها إذا فليصليها نسيها أو صالة عن نام من

الجماعة_ :2 إعادةالله - - ) - صلى الله رسول مع صلى أنه عنه الله رضي األسود بن يزيد لحديث

فجيء - فدعاهما المسجد ناحية في يصليا لم رجالن إذا صلى فلما ، وسلم عليهرحالنا : في صلينا قد قاال ، معنا تصليا أن منعكما ما فقال ، فرائصهما ترعد بهمامعه : فليصل يصل ولم اإلمام أدرك ثم رحله في أحدكم صلى إذا ، تفعال ال فقالمسجد ( . في الصبح صالة هي الصالة هذه أن رواية وفي مسلم رواه نافلة فإنها

عند : الخيف. وترتعد والكتف الجنب بين التى اللحمة وهى فريصة جمع الفرائصالفزع

الحرام_ :3 الله بيت عند الصالة « - يطوف - أحدا تمنعوا ال قال وسلم عليه الله صلى بى الن عن مطعم بن جبير لحديث

نهار «. أو ليل من شاء ساعة أى ويصلى البيت بهذااألقوال_ :4 من الراجح على الجمعة قبل نافلة صالة

يوم اغتسل من م وسل عليه ه الل صلى ه الل رسول قال قال الفارسي سلمان لحديثبين ق يفر فلم راح ثم طيب من مس أو ادهن ثم طهر من استطاع بما وتطهر الجمعة . األخرى الجمعة وبين بينه ما له غفر أنصت اإلمام خرج إذا ثم له كتب ما فصلى اثنين

البخاري رواهأسباب_ :5 ذات الوافل من وغيرها المسجد تحية صالة

يجلس ) فال المسجد أحدكم دخل إذا ؛ وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث لعمومعليه ( . متفق ركعتين يصلي حتى

وترتيبها الفوائت قضاء باب

الل>ه )) رض>ي الخطاب ب>ن عم>ر أ>ن عنهم>ا الل>ه رض>ي الل>ه عب>د ب>ن جابر ع>نقري>ش , كفار يس>ب فجع>ل الشم>س غرب>ت م>ا بع>د الخندق يوم جاء عن>هتغرب : , . الشم>س كادت حتى العص>ر أصلي كدت م>ا الل>ه رس>ول ي>ا وقالفقمن>ا - - : . : قال ص>ليتها م>ا والل>ه وس>لم علي>ه الل>ه ص>لى الن>بي فقالغرب>ت , , , م>ا بع>د العص>ر فص>لى له>ا وتوضأن>ا للص>الة فتوض>أ بطحان إل>ى

المغرب . (( . بعدها صلى ثم (4الحديث) الشمس

وس>لم : - - : علي>ه الل>ه ص>لى الل>ه رس>ول قال قال مال>ك ب>ن أن>س ع>نأق>>م)) , " ذل>>ك إال له>>ا كفارة وال ذكره>>ا إذا فليص>>لها ص>>الة نس>>ي م>>نفكفارته>ا (( . )) , . : عنه>ا نام أ>و ص>الة نس>ي م>ن ولمس>لم لذكري الص>الة

ذكرها (( . إذا يصليها (5الحديث) أن

؛ الحديثين فوائد مننسيان . 1. أو بنوم فاتت إذا الصالة قضاء وجوبالفور .2. على الفوائت قضاء يجب إنهإثdم . , 3. ال النسdيان أdو النوم بسdبب الصdالة فاتتdه فمdن تفريdط النوم فdي ليdس إنdه

التفريط , – - : ) وإنما ، تفريdط النوم فdي ليس وسلم عليه اللdه صلى لقوله عليهمسلم ( . رواه األخرى الصالة وقت يجيء حتى الصالة يصل لم من على

.4 ) أddي ) ذكرهddا إذا فليصddلها الباب حديddث فddي لقولddه ، األداء يحكddي القضاء إddنعليdه . , - اللdه صdلى النdبي فإdن وأيضdا وترتيبdا هيئdة وقتهdا فdي صdالها كمdا فليصdلهاأdن - . وكذلdك بالصdالة وجهdر وأقام ، باألذان أمdر الفجdر صdالة فاتتdه لمdا وسdلمالعصdر صdالة عdن الخندق يوم المشركون حبسdه لمdا وسdلم عليdه اللdه صdلى النdبيثdم , العصdر يصdلي جماعdة الشمdسصdالها غروب بعdد إال أدائهdا مdن يتمكdن فلdم

. المعهود الترتيب هو كما المغرب

العلماء خالف

؟ : آثم أنه اتفاق مع ال أم تقضى هل عذر بغير الصالة فاتت لو العلماء اختلفقولين : على

الناسي : . . • كان إذا ألنه األربعة األئمة مذهب وهذا يقضيها أنه األول القولالمتعمد . أولى باب فمن ، يقضي

تيمية : . • ابن ورجحه الظاهرية قال وبهذا قضاؤها يشرع ال أنه الثاني القولعثيمين . ابن والشيخ القيم وابن

الثاني ؛ والراجح

• . علdى الصdالة قضاء يجdب يقال ال فكمdا إلثباتها دليdل مdن بdد ال عبادة القضاء ألdنمرتبdة أعلdى ألنهdا الصdالة أولdى باب فمdن عليهdا واجdب الصdوم قضاء ألdن الحائdض

. , المسألة هذه في المتعمد وغير المتعمد على يقاس ال وكذلك الصوم منعليdه • اللdه صdلى لقولdه الوقdت قبdل يصdلي أdن شخdص ألdي يجوز ال فإنdه وأيضdا

بعdد : ) ( . صdلى فيمdن يقال وكذلdك رد فهdو أمرنdا ليdس عمال عمdل مdن وسdلمصdلى النdبي وأdن وقتهdا ليdس الوقdت ألdن فيهdا الصdالة يجوز ال عمدا؛ وقتهdا خروج

رد ) (. فهو أمرنا ليس عمال عمل من قال وسلم عليه الله

ووجوبها الجماعة فضل باب

كاة} الز وآتوا الصالة وأقيموااكعين { الر مع واركعوا

: [43البقرة]الجماعة ... صالة لمشوعية بيانا تعالى قال

المفاضلة حديثقال - - • عن>ه الل>ه رض>ي هريرة أ>بي ع>ن

علي>ه: - الل>ه ص>لى الل>ه رس>ول قالجماع>ة - : )) ف>ي الرج>ل ص>الة وس>لموف>>ي بيت>>ه ف>>ي ص>>الته عل>>ى تضع>>فضعف>>>ا , وعشري>>>ن خمس>>>ا س>>>وقهالوضوء : , فأحس>ن توض>أ إذا أن>ه وذل>كإال. يخرج>>ه ال المس>>جد إل>>ى خرج ث>>مل>ه رفع>ت إال خطوة يخ>ط ل>م الص>الةفإذا , . خطيئ>>ة عن>>ه وح>>ط درج>>ة به>>اعلي>ه , تص>لي المالئك>ة تزل ل>م ص>لىعلي>ه : , ص>ل الله>م مص>اله ف>ي دام م>اوال , , ارحم>>ه الله>>م ل>>ه اغف>>ر الله>>مالص>الة (( . انتظ>ر م>ا ص>الة ف>ي يزال

(7الحديث)

رض>ي • عم>ر ب>ن الل>ه عب>د ع>نالل>ه : - رس>ول أ>ن عنهم>ا الل>هقال - : وس>لم علي>ه الل>ه ص>لىم>ن)) أفض>ل الجماع>ة ص>الةوعشري>>ن بس>>بع الف>>ذ ص>>الة

(6الحديث) درجة (( .

دروس منالحديثين الجماعة . 1. صالة لفضل بيان فيهما

فأحسن , 2. بيته من توضأ إذا الرجل أن وهي هريرة أبو ذكرها ألسباب يكون الفضل وهذاالصالة؛ . إال يخرجه ال المسجد إلى خرج ثم الوضوء

خطيئة*( , . بها عنه وحط درجة بها له رفعت إال خطوة يخط لمله*( , : , , اغفر اللهم عليه صل اللهم مصاله في دام ما عليه تصلي المالئكة تزل لم صلى فإذا

ارحمه , اللهم. الصالة*( انتظر ما صالة في يزال وال

بيان 1. فdي الواردة النصdوص فdي الجماعdة بصdالة المقصdود أdن نعرف هريرة أdبي حديdث مdن , مdع الdبيت فdي تؤدى التdي الجماعdة ال المسdجد فdي الجماعdة هdو الجماعdة صdالة مشروعيdة

. واألوالد الزوجة

هريرة ) ( 4. أبي رواية في وجاء وعشرين بسبع تكون المفاضلة أن عمر ابن رواية في جاءالروايتين) ( . : بين الجمع في العلماء فاختلف وعشرين بخمس

بها : . فأخبر الفضل بزيادة تعالى الله أعلمه ثم بالقليل أوال أخبر فقيلالحافظ : . رجحه السرية للصالة والعشرين والخمس الجهرية للصالة والعشرين السبع وقيل

حجر . ابنوعشرون : خمس لبعضهم فيكون ، الصالة وأحوال المصلين أحوال باختالف يختلف وقيل

شرح . وخشوعها هيئتها على ومحافظته الصالة كمال بحسب وعشرون سبع ولبعضهمالباري [ ] 151 / 5النووي ] [155 / 2فتح

.5 " صحة " على دليل فيه الفذ صالة من أفضل الجماعة صالة وسلم؛ عليه الله صلى قوله. صالته بطالن إلى ذهب لمن خالفا مجزئة وأنها المنفرد صالة

دروس منالحديثين

بعddض 6. ذهddب الحديثيddن بهذيddنصddالة اسddتحباب إلddى العلماءلفdظ. فيهdا ألdن قالوا الجماعة " ال" األفضddddل وترك أفضddddل

. االثم في فاعله وقوع يوجب

. واجبة أنهdا الثانيdة الطائقdة وقالوهdddو الحنابلdddة مذهdddب وهذاوابddن واألوزاعddي عطاء قولومddن . المنذر وابddن خزيمddة

أدلتهم :

دروس منالحديثين

الل>ه - - : - رس>ول قال قال عن>ه الل>ه رض>ي هريرة أ>بي ع>نعل>>>ى - : )) الص>>>لواة أثق>>>ل وس>>>لم علي>>>ه الل>>>ه ص>>>لىم>ا : , . يعلمون ول>و الفج>ر وص>الة العشاء ص>الة المنافقي>نبالص>الة . آم>ر أ>ن همم>ت ولق>د حبوا ول>و ألتوهم>ا فيه>امع>>ي , , أنطل>>ق ث>>م بالناس فيص>>لي رجال آم>>ر ث>>م فتقاميشهدون ال قوم إل>>>ى حط>>>ب م>>>ن حزم معه>>>م برجال

الحديث , (( . ) بالنار بيوتهم عليهم فأحرق (8الصالة

.1 . الجماعة ترك لمdن بالنفاق وصdف فيdهبه يوصف ال سنة ترك ومن

المتخلdفعdن 2. علdى وعيdد كذلdك وفيdه . يقال ال الوعيdد هذا ومثdل الجماعة صdالة

. سنة , ترك لمن ال واجبا ترك لمن إال

الراجح ...• . به استدل ما لقوة بالوجوب القولناقdص • فصdالته منفردا عمدا صلى مdن أdن بيان فيdه مdا فغايdة المفاضلdة حديdث أمdا

مdن تحذيdر فdي هريرة أdبي حديdث عليdه دل كمdا اإلثdم فdي وقdع ذلdك ومdع األجdر. الجماعة عن تخلف

قول • فdي الصdالة وقdت دخdل كلمdا األمdر تكرر الوجوب علdى يدل مdا أكdبر ومdن ." _ الفالح " علdى حdي الفالح علdى حdي الصdالة علdى حdي الصdالة علdى حdي المؤذن

. الصالة غير وقتها دخول عند بها األمر تكرر عبادة توجد والالمسdجد إلdى اإلتيان عdن يمنعdه عذر لdه مdن وأمdاصdالته أجdر فإdن الجماعdة مdع الصdالة عادتdه وكانdتفdي الجماعdة مdع صdالته أجdر مثdل الdبيت فdي منفردا dبي الن dأنdعنه dه الل dرضي dأنس لحديdث المسdجد dإن dفقال dغزاة فdي dكان م ل dوسdعليه dه الل صdلىإال واديdا وال شعبdا سdلكنا مdا بالمدينةdخلفنdا أقوامdا

) ( . البخاري رواه العذر حبسهم فيه معنا وهم

؛ هريرة أبي دروسحديث منالمسdجد 1. فdي أداؤهdا هdو الجماعdة صdالة إلdى باألمdر المراد أdن فdي سdبق لمdا تأكيdد فيdه

" : . , وجوب والصdواب السdعدي الشيdخ قال العائلة مdع الdبيت فdي أداءهdا ال الناس مdعهdم - - وسdلم عليdه اللdه صdلى وألنdه ، شعارهdا المسdجد ألdن ، المسdجد فdي فعلهdا

؟ " . ال أم بيوتهم في يصلون كانوا هل ، يستفصل ولم عنها المتخلفين بتحريققولddه 2. لعموم الصddلوات كddل أداء فddي بالثقddل الشعور المنافقيddن سddمات مddن إddن

: [ } التوبddة : } الى ddكس ddوهم إال الة ddالص ddيأتون وال الفجddر[. 54تعالddى صddالة وأثقلهddاعلdى " الصdلوات أثقdل الحديdث هذا فdي وسdلم عليdه اللdه صdلى لقولdه والعشاء .". مdع : , واظبهمdا مdن علdى الشارع رتdب ولذا الفجر وصdالة العشاء صdالة المنافقيdنالمنافقيdن مشابهdة مdن لهdم وتحذيرا ألداءهdا للمسdلمين ترغيبdا عظيمdا أجرا الجماعdة " : . علddى الصddلواة أثقddل وسddلم عليddه اللddه صddلى قال سddماتهم مddن سddمة فddي

حبوا : , . .". ولو ألتوهما فيها ما يعلمون ولو الفجر وصالة العشاء صالة المنافقين

؛ هريرة أبي دروسحديث منجلddب " 3. علddى مقدم المفاسddد درء الفقهيddة القاعدة أدلddة مddن دليddل الحديddث

مصdلحة". فيdه الجماعdة صdالة عdن المتخلفيdن بيوت حرق أdن ذلdك المصdالح - – . الحرق فdي يكون الوقdت نفdس فdي ولكdن الجماعة ترك عdن زجرهdم وهdيوالصdبيان النسdاء مdن ذنdب لهdم ليdس أناس وضياع المال إتالف وهdي مفسdدة . صلى النبي امتنع المفسدة تلك وجود إلى فنظرا الجماعة عليه يجب ال ممن . فدرء تقدم كمdا منفعdة مdن فيdه مهمdا بيوتهdم حرق عdن وسdلم عليdه اللdه

. المصالح جلب على مقدم المفاسد

للنساء الجماعة صالة باب

رض>ي عم>ر ب>ن الل>ه عب>د ع>نص>لى - الن>بي ع>ن عنهم>ا الل>هإذا - : )) قال وس>لم علي>ه الل>هإل>ى امرأت>ه أحدك>م اس>تأذنتقال . : يمنعه>>ا فال المس>>جدالل>>>ه : عب>>>د ب>>>ن بالل فقالفأقب>ل . : قال لنمنعه>ن والل>هس>با , فس>به الل>ه عب>د علي>همثل>ه , س>به س>معته م>ا س>يئاع>>>ن , : أخ>>>برك وقال ق>>>طعلي>ه - الل>ه ص>لى الل>ه رس>ولوالل>>>>>ه - : وتقول وس>>>>>لمال (( . )) لف>ظ وف>ي لنمنعه>ن؟مس>>>>اجد الل>>>>ه إماء تمنعوا

الحديث (( . ) (9الله

امرأتdه يمنdع أdن للرجdل نهdي فيdه . اسdddتأذنت إذا للمسdddجد بالخروجبيتهddا فddي صddالتها فإddن ذلddك ومddعاللdه. رضdي عمdر ابdن فعdن أفضلاللdddه : - رسdddول قال قال عنهمdddاال - : ) وسdddلم عليdddه اللdddه صdddلى ، المسddddddاجد نسddddddائكم تمنعوا

. داود ( أبو رواه لهن خير وبيوتهن

المرأdة صdالة أفضليdة مdن ويسdتثنىفإنdه العيdد لصdالة خروجهdا بيتهdا فdي

مشروع

للمسجد : المرأة خروج جواز شروط

التطيب*( . عدم

قال - - : قال عنddه اللddه رضddي هريرة أddبي لحديddثإماء - - ) تمنعوا ال وسdلم عليdه اللdه صdلى اللdه رسdولخرجddddن إذا وليخرجddddن ، اللddddه مسddddاجد اللddddه

. : 1تفالت) اللdه( (. رسdول قال قال وعنdه دdاود أبdو رواهبخورا- - : ) أصdابت امرأdة أيمdا وسdلم عليdه اللdه صdلى

( اآلخرة العشاء معنا تشهد .2فال مسلم( ( رواه

, )*dعائشة حديdث سdبق وقdد بلباسشرعdي يخرج أdن - (( : صdلى dه الل رسdول dكان لقد dقالت عنهdا اللdه رضdياء - , dنسdمعه فتشهد الفجر يصdلي وسdلم عليdه اللdه

بمروطهن , متلفعات المؤمنات من. , الباب*( لحديث الولي بإذن

متطيبات(. 1) غيرهو(. 2) العتمة غير العشاء صالة أسماء من أن فيه

. فهيصالة األولى العشاء أما اآلخرة العشاءالمغرب

الباب؛ دروسحديث منالسنة*( . على الغيرة

ال *( أdن المكالمdة آداب مdنموضوع الناسفddddي يتحدثبيان إعطاء حسdddddاسبدون

شاف.

وتأكيد الرواتب السنن بابوفضلها الفجر سنة ركعتي

االصطالح : . في والمقصود المستمرة الدائمة الراتبة الرواتبجمعللفرائض . تابعة

عنهم>ا الل>ه رض>ي عم>ر ب>ن الل>ه عب>د ع>نص>لى : )) - الل>>ه رس>>ول م>>ع ص>ليت قالالظه>ر - , قب>ل ركعتي>ن وس>لم علي>ه الل>هالجمع>ة , , بع>د وركعتي>ن بعده>ا وركعتي>نبع>>د , وركعتي>>ن المغرب بع>>د وركعتي>>نالمغرب (( . : )) فأم>>ا لف>>ظ وف>>ي العشاءوف>ي : (( . بيت>ه فف>ي والجمع>ة والعشاءحفص>ة : : حدثتن>ي قال عم>ر اب>ن أ>ن لف>ظوس>لم: - - : علي>ه الل>ه ص>لى الن>بي أ>نبعدم>ا)) خفيفتي>ن س>جدتين يص>لي كانأدخ>>ل . ال س>>اعة وكان>>ت الفج>>ر يطل>>عوس>>لم - - علي>>ه الل>>ه ص>>لى الن>>بي عل>>ى

الحديث (( . ) (10فيها

رسdول : قال قالdت حبيبdة أdم وعdنمdن - - : ) وسdلم عليdه اللdه صdلى اللdهتطوعdا ركعdة عشرة ثنتdي للdه صdلىفdي بيتdا لdه اللdه بنdى الفريضdة غيdرالترمذي ( . : ) زاد مسdلم رواه الجنdة ، بعدهdا وركعتيdن ، الظهdر قبdل أربعdابعdد وركعتيdن ، المغرب بعdد وركعتيdن

الغداة ( . قبل وركعتين ، العشاء

رسdول . - - : قال قال عنdه اللdه رضdي ثابdت بdن زيdد فعdن الdبيت فdي النوافdل تصdلى أdن األفضdلصdالة - - : ) الصdالة أفضdل فإdن ، بيوتكdم الناسفdي أيهdا صdلوا وسdلم عليdه اللdه صdلى اللdه

عليه ( . متفق المكتوبة إال بيته في المرء

الdبيت : " فdي النافلdة علdى حdث وإنمdا النووي قالdه مdا الdبيت فdي النوافdل جعdل مdن والحكمdةفيdه وتنزل بذلdك الdبيت وليتdبرك ، المحبطات مdن وأصdون ، الرياء مdن وأبعdد أخفdى لكونdه

النووي ". ] شرح الشيطان منه وينفر والمالئكة [68 / 6الرحمة

النوافل مشروعية حكم منقال . - - : • قال عنه الله رضي هريرة أبي فعن الفرائض في الذي النقص سد

يوم - - : ) به الناس يحاسب ما أول إن وسلم عليه الله صلى الله رسولفي : - - انظروا أعلم وهو لمالئكته ربنا يقول قال ، الصالة أعمالهم من القيامة

نقص كان وإن ، تامة له كتبت تامة كانت فإن ؟ نقصها أم أتمها ، عبدي صالةأتموا : : : قال تطوع له كان فإن ؟ تطوع من لعبدي هل انظروا قال شيئا منها

داود ( . أبو رواه ذاكم على األعمال تؤخذ ثم ، تطوعه من فريضته لعبدي

عنه . - • الله رضي هريرة أبي فعن الله محبة أسباب من أنها كذلك الحكمة ومنلي- : - - : ) : عاد من تعالى قال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

فإذا . . . ، أحبه حتى بالنوافل إلي يتقرب عبدي يزال وما بالحرب آذنته فقد ولياالبخاري . . . ( رواه به يبصر الذي وبصره ، به يسمع الذي سمعه كنت أحببته

األحاديث فوائد منوجاء . • الجمعdة بعdد ركعتيdن مشروعيdة علdى عمdر بdن اللdه عبdد حديdث دل

اللdه . - - : رسdول قال قال عنdه اللdه رضdي هريرة أdبي فعdن أربعdا أيضdا أنهdاأربعا- - : ) ( بعدها فليصل الجمعة أحدكم صلى إذا وسلم عليه الله صلىوإdن . فأحسdن أربعdا زاد وإdن فحسdن ركعتيdن صdالها فمdن مسdلم رواه

. أفضل فذلك البيت في صالها • . عائشdة فعdن تخفف أdن الفجdر ركعتdي فdي السdنة أdن حفصdة حديdث ودل

الفجdر ) - - ركعتdي يصdلي وسdلم عليdه اللdه صdلى اللdه رسdول كان قالdت. عليه ( متفق القرآن بأم فيهما قرأ هل أقول أني حتى فيخفف

قالت : عنها الله رضي عائشة عنوسلم)) - عليه الله صلى النبي يكن لم

تعاهدا- أشد النوافل من شيء علىلفظ (( . وفي الفجر ركعتي على منهالدنيا : )) من خير الفجر ركعتا لمسلم

فيها (( . (11الحديث) وما

الرواتب آكد