KHATIBMizaj Iskandar, Lc, LLM

IMAM Tgk Abdul Manaf Daud

MUAZZINTgk. Suherman TMS

QARI Ustadz. Zul Aqli

TATA LAKSANA JUM’AT

WAKTU DHUHUR 12.52 WIBJUM’AT, 13 MARET 2015 M/22 JUMADIL AWAL 1436 H NOMOR 1108 TAHUN XXII 8 HALAMAN

SHUBUH KELILING DKMAHari/ tanggal : Sabtu, 14 Maret 2015Tempat : Masjid Syeh Abdurrauf Blang OiPenceramah : Ustazd H. Azhar, MA

SAFARI SUBUH BBCHari/ tanggal : Minggu, 15 Maret 2015Tempat : Masjid Baitul MusyahadahPenceramah : Ust. H. Fakhruddin Lahmuddin, Lc

SULING RAUDHAH ARAFAHHari/ Tanggal : Ahad, 15 Maret 2015Tempat : Masjid Baiturrahmah Kp. KeramatPenceramah : Ustazd. Masrul idil. Lc

Mari Shubuh Berjamaah

Ingatlah, ketika Al-lah berfi rman, "Wa-hai Isa putra Mary-

am! Ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu sewaktu Aku menguatkanmu dengan Rohulkudus. Kamu dapat berbicara dengan manu-

sia di waktu masih dalam buaian dan setelah dewasa. Dan ingatlah ketika Aku mengajarkan menulis kepada-mu, (juga) Hikmah, Taurat dan Injil. Dan ingatlah ketika kamu memben-tuk dari tanah berupa burung dengan seizin-Ku, kemudian kamu meni-

upnya, lalu menjadi burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan ingatlah, ketika kamu menyembuh-kan orang yang buta sejak lahir dan orang yang berpenyakit kusta den-gan seizin-Ku. Dan ingatlah ketika

NIKMAT ALLAH PADA NABI ISA ASTafsir Prof. Dr. Tgk. H. Azman Ismail, MA, Imam Besar Masjid Raya Baiturrahman

Ingatlah, ketika Al-lah berfi rman, "Wa-hai Isa putra Mary-

am! Ingatlah nikmat-Ku kepadamu

Bersambung ke.....Hlm.7

Bersambung ke.....Hlm.7

Tgk. Marwan YusufKetua Panitia

Panitia Penyelenggara

Contact Person : 0812 6911 928 / 0852 1322 3010

Assalamualaikum Warahmatullahi WabarakatuhIkuti Pengajian dan Kajian Tingkat Tinggi Ilmu TASTAFI (Tauhid, Tasawuf dan Fiqih):Hari/Tanggal : Jumat, 13 Maret 2015 (Malam Sabtu)Pukul : 20.00 WIB – Selesai (Shalat Isya Berjamaah)Tempat : Masjid Raya Baiturrahman, Banda AcehAgenda : Pengajian dan Kajian UmumPengisi : Syech H. Hasanoel Bashri, HG (Abu Mudi Samalanga)

Disiarkan langsung Radio Republik Indonesia (RRI) 97.7 FM Banda Aceh.Atas kehadiran masyarakat Aceh, kami ucapkan terima kasih.

UNDANGAN TERBUKAPENGAJIAN TASTAFI

DI MASJID RAYA BAITURRAHMAN

http://www.baiturrahmanonline.comMenuju Islam Kaffah

Dewasa ini salah satu cara berdakwah yang san-gat efektif adalah melalui media massa. Seperti Radio Baiturrahman dan Tabloid Gema Baiturrahman yang merupakan media dakwah yang dimiliki Masjid Raya Baiturrahman.

Namun sayangnya, per-jalanan Radio Baiturrah-man kini terkendala dana. Manager Program Radio Baiturrahman Ruskhanidar menjelaskan bahwa ke-

butuhan biaya untuk kar-yawan saja dalam sebulan sebesar Rp 20 juta. Sedan-gkan pendapatan radio ini sekarang hanya Rp 10 juta dari berbagai bentuk iklan. Akibatnya tidak menutup kemungkinan di masa men-datang Radio Baiturrahman terpaksa gulung tikar. “Di tengah kondisi kami yang pas-pasan kami berusaha memberikan pelayanan yang terbaik,”tuturnya.

Bersama tenaga kerja

radio lainnya, kata Ruskha-nidar, ia siap bekerja se-maksimal mungkin untuk mengembangkan radio. Ia berharap pengurus Masjid Raya Baiturrahman men-gupayakan bantuan dana kepada radio itu. Katanya, selama ini dana-dana ope-rasional radio Baiturrah-man murni berasal dari usaha radio itu sendiri. “Penguasaan media di masa sekarang menjadi hal yang mutlak,”paparnya.

Selain kebutuhan dana, Radio Baiturrahman mem-butuhkan gedung dengan ruangan yang mencukupi. Setiap ruangan memiliki fungsi tertentu seperti ruang siaran, meeting, produksi dan sebagainya.

Radio yang berada di 98,5 MHz ini memiliki 12 penyiar. Tenaga kerja itu dinilai sudah mencukupi kebutuhan. Masing-masing mendapat chief selama tiga

Rutin Setiap Malam Selasa Shalat Isya Berjamaahdi Masjid Raya Baiturrahman

(Imam Rawatib Masjid Raya Baiturrahman)

ZIKIR CINTA ILAHIdi Masjid Raya Baiturrahman

Ustadz Jamhuri Ramly, SQ

Selengkapnya Baca Hlm 2

KHUTBAH JUM’ATseorang muslim tidak dibenarkan untuk bertoler-ansi terhadap non muslim di wilayah teritorial agama, baik itu yang berbentuk ritual keagamaan, maupun dalam keyakinan beragama itu sendiri. Al-Quran mene-gaskan suatu prinsip dalam hal ini: “Lakum dinukum waliadin” (QS: 109/6). Kamu agamu, kami agama kami.

Mizaj Iskandar, Lc, LLM

MENCELA DALAM PERBEDAAN

Memperkuat Manajemen Radio Baiturrahman

Walikota Banda Aceh, Hj Illiza Za’aduddin Dja-mal, SE menerima Penghargaan Ino-vasi Manajemen Perkotaan dari Ke-mendagri, Kamis (12/3) di Jakarta.

FOTO DOK/HUMAS PEMKO

2 Gema JUMAT, 13 Maret 2015

Pembina : Prof.Dr. Tgk. H. Azman Ismail, MA Drs. H. Hamdan Syamsuddin Ir. H. Basri A. Bakar, M.Si

Dewan Redaksi : Drs. HM. Jakfar Puteh MA Drs. Tgk. H. Ridwan Johan Dr. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL,MA H. M. Nasir Zalba, SE H. Juniazi Yahya, S.Ag, M.Pd

Pemimpin Umum : Drs. Tgk. H. Ameer HamzahPemimpin Redaksi : Drs. Sayed Muhammad HusenSekretaris Redaksi : M. Nur AR

Redaktur : Marwidin Mustafa : NA. Riya Ison

Wartawan : Riza Rahmi Darlis Azis Indra Karyadi Ridha Yunawardi Zakaria Ilyas, SPdI

Admin Web : Nurjannah UsmanLay Out : M. Yusuf DinisamIklan/Promosi : Muhammad NurSirkulasi : Heri Saputra, Anwar Ridha Muhammad Nazar, Rahmadanny

Penerbit : Masjid Raya BaiturrahmanRekening : Bank Aceh 010.01.99.640025-2Pencetak : PT. Aceh Media Grafi ka, B.Aceh (Isi di luar tanggungjawab percetakan). Izin Terbit : SK Menpen RI Nomor 2184/ SK/Dirjen PPG/STT/1996, tanggal 26 Pebruari 1996.

Tabloid Gema BaiturrahmanTerbit sejak 3 Sept 1993

Tgk. BileueS h a f fNasir Jamil: Janji Jokowi harus dikawal Bikin tim pengawal janji

Iran Larang KB, tulis berita Rasullah memang suka ummatnya banyak

Assalamu‘alaikum

Dari mana kita memulai perbaiki manajemen Radio Baiturrahman? Menjawab pertanyaan ini, kita harus per-hatikan tiga hal: Pertama, manajemen Radio Baiturrahman perlu dikoreksi, diperbaiki atau diperkuat, sehingga fung-si-fungsi manajemen dapat berjalan dengan baik. Maksi-malitas fungsi manajemen ini diperlukan untuk percepatan pencapaian visi, misi dan tujuan radio seperti yang telah direncanakan. Perbaikan itu dilakukan berdasarkan kondi-si aktual dan masalah-masalah yang sedang dihadapi.

Kedua, menentukan dari titik nol mana perbaikan me-najemen dilakukan. Biasanya, menajemen sebuah organisa-si ditentukan oleh kapasitas sumber daya manusia (SDM). Jumlah SDM yang ada sering tak jadi soal, karena SDM yang direkrut dan dipekerjakan sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan anggaran. Bila memang kita harus mulai dari perbaikan kapasitas SDM, maka pilihannya adalah me-nata ulang SDM yang ada.

Ketiga, siapa yang menindaklanjuti atau melakukan aksi terhadap upaya perbaikan tersebut. Dalam hal ini, sebagai sebuah perseroan terbatas, Radio Baiturrahman memiliki personil yang menjabat sebagai komisaris dan direksi. Mereka inilah diharapkan dapat melakukan aksi penataan kembali manajemen Radio Baiturrahman. Bisa jadi, selama ini mereka telah melakukan upaya modern-isasi dan mewujudkan manajemen yang profesional, na-mun sejauh ini kita melihat masih diperlukan penguatan manajemen Radio Baiturrahman.

Dari beberapa narasumber internal dan eksternal Radio Baiturrahman, kita menyimpulkan, radio ini telah menjalan-kan misinya sebagai radio dakwah berbasis masjid. Telah menyebarkan dakwah dan memperkuat syiar Islam. Radio Baiturrahman secara konsisten melakukan edukasi terhadap pendengar melalui musik, ceramah, talk show dan informasi, supaya menjadi pribadi taqwa, penuh harapan dan mencapai kebahagiaan dunia akhirat.

Radio Baiturrahman adalah “suara” Masjid Raya Baiturrahman dalam menyebarkan jadwal shalat, pengajian Al-Quran, halaqah Maghrib, kuliah Shubuh, khutbah Ju-mat, peringatan hari-hari besar Islam dan berbagai aktivitas masjid lainnya. Keberadaan radio ini benar-benar telah di-rasakan manfaatnya oleh masyarakat luas, bahkan menjadi satu-satunya radio Islam yang jumlah pendengarnya teratas.

Karena itu, kita merasa prihatin ketika mendapat kabar, bahwa radio masjid ini mengalami masalah fi nansial: dari Rp 20 juta biaya operasional perbulan, hanya dapat dipe-nuhi sekitar Rp 10 juta. Selebihnya perlu pajoh pede bijeh. Ini menjadi masalah serius jika pihak menajemen tak men-cari solusi secepatnya.Sayed Muhammad Husen

Manajemen Radio

Redaksi menerima sumbangan tulisan/naskah yang sesuai dengan misi Gema Baiturrahman, panjang max 500 kata, diketik satu spasi. Email:gema_btr@yahoo.co.id

Manusia dalam beraga-ma atau ketika seseorang memilih suatu ideologi yang diyakininya tidak bisa terlepas dari tiga klasifi -kasi dalam Islam: Pertama, ketika seseorang men-jatuhkan pilihan agamanya kepada Islam, maka orang tersebut disebut dan di-pandang sebagai seorang muslim, sebaliknya ketika seseorang menolak untuk memeluk agama Islam, maka orang ini tidak dapat dinamakan seorang mus-lim, tetapi seorang kafi r. Kasta muslim-kafi r meru-pakan konsekuensi logis untuk menunjukkan iden-titas seorang yang beriman kepada Allah SWT dengan orang yang tidak beriman kepada-Nya. Kasta ini disimpulkan dari fi rman Allah dalam QS: 3/85: “Dan barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka agamanya tersebut tidak akan dit-erima oleh Allah dan di akhirat mereka termasuk orang merugi”.

Oleh sebab ini, seorang muslim tidak dibenarkan untuk bertoleransi terhadap non muslim di wilayah teritorial agama, baik itu yang berbentuk ritual keagamaan, maupun dalam keyakinan beragama itu sendiri. Al-Quran mene-gaskan suatu prinsip dalam hal ini: “Lakum dinukum waliadin” (QS: 109/6). Kamu agamu, kami agama kami. Prinsip itu yang di-inginkan Allah SWT ketika kita berbicara keyakinan dan ritual agama. Lebih tegas dari ayat pertama dan kedua dalam ayat ketiga Allah SWT memberikan ketegasan ketidakbolehan mencampuradukkan antar agama.

Allah SWT berfi r-man dalam QS: 48/29: “Muhammad merupakan utusan Allah, orang-orang yang menyertainya tegas terhadap orang kafi r dan berbelas kasihan sesama kaum muslim”. Yang dimaksudkan dengan “te-gas terhadap orang kafi r” dalam ayat ini adalah: tegas dalam keyakinan dan ritual ibadah dengan tidak mencampuradukkan Islam dengan agama yang lain. Tetapi, Islam sangat tol-eran dan fair

jika berbicara dalam urusan keduni-awaan. Cukuplah baju besi Nabi Muhammad yang digunakan untuk ber-perang digadaikan kepada seorang Yahudi sebagai contoh kasus dari bentuk toleransinya Islam dalam urusan keduniaan.

Kedua, ketika seorang muslim berbeda-beda dalam mengintepretasikan ajaran agama Islam, teru-tama di ranah i’tiqadiyah, maka konsekuensinya tidak sama dengan kon-sekuensi dalam permasala-han pertama (yang dapat menjadikan seseorang menjadi muslim-kafi r). Tetapi, konsekuensi logis

yang muncul dari per-bedaan pendapat di ranah kedua ini adalah, akan melahirkan muslim yang benar (jika interpretasinya benar) dan muslim yang tidak benar (sesat) jika interpretasinya keliru. Hal ini didasarkan pada sabda Rasulullah yang berbunyi: “Terpecah ummat-Ku kepada tujuh puluh tiga sekte, semuanya masuk ke neraka, kecuali satu sekte saja. Kemudian, salah seorang sahabat bertanya: “Siapa mereka wahai Ra-

sulullah?” Kemudian Rasulullah pun

bersabda: “Siapa saja

yang mengi-kuti-Ku dan sahabat-Ku”. (HR Tirmidzi).

Dari sinilah kita bisa me-

narik suatu kesimpulan:

kaum muslim dianggap benar

jika memahami Islam –di ranah aqidah– benar,

maka dia dikategorikan sebagai muslim yang baik yang dikemudian hari diberi label nama ahl sunnah wa al-jama’ah (sunni), sebaliknya ketika seorang muslim keliru dalam memahami ajaran Islam di ranah ini disebut “Islam sesat”. Kita tidak dapat mengatakan mereka “kafi r”, karena walaupun Rasulullah menganggap mereka sebagai “Islam sesat” dengan indikasi ditempatkannya mereka di akhirat kelak di neraka. Tetapi, Rasulullah masih menganggap mereka sebagai ummat beliau. Di-harapkan Rasulullah akan memberikan syafaat kelak di hari akhirat.

Ketiga, perbedaan pendapat pada ranah furu’iyyah. Perbedaan pada ranah ini tidak berbobot sama dengan tingkat pertama dan kedua. Perbedaan pendapat pada ranah ini tidak pernah mencari mana orang mus-lim - kafi r atau yang mana muslim benar-muslim sesat, tetapi perbedaan

pendapat pada ranah ini lebih berorientasi sebagai pencari mana muslim yang benar dan yang mana mus-lim yang paling benar. Hal ini didasarkan pada sabda Rasulullah: “Barangsiapa yang berijtihad dan benar dalam ijtihadnya, maka dia dapat dua pahala, dan barangsiapa yang berijtihad dan keliru ijtihadnya, maka dia mendapatkan satu pahala”. (HR Tirmidzi). Secara akal sehat kita dapat mengetahui, Rasulullah tidak akan memberikan satu pahala sebagai orang salah.

Tetapi, kondisi kita pada hari ini sudah membolak-balikkan tiga perbedaan di atas, antara satu dengan yang lain. Tidak jarang kita men-emukan kaum muslim saling mencela antara sesama muslim, padahal, yang diperdebatkan itu hanya masalah furu’iyyah fi qhiyyah, bahkan kita cenderung lebih toleran terhadap orang non muslim dibandingkan dengan sesama muslim, sehingga seolah-olah ayat yang yang berbunyi: “Muhammad adalah utusan Allah, dan yang menyertainya tegas terhadap orang kafi r, penuh kasih sayang sesama mus-lim”, berubah redaksi –ka-rena kelakuan kita– men-jadi: “Muhammad adalah utusan Allah, orang-orang yang menyertainya tegas terhadap sesama muslim, penuh kasih sayang dengan kaum kafi r”.

Ironi memang, tetapi fakta dalam kehidupan kita membenarkan semua yang kita jelaskan di atas. Rasa toleransi sulit terwujud jika kita belum mampu mewujudkan keber-agamaan dalam persau-daraan. Kemudian timbul suatu pertanyaan, apakah semboyan: “Mari tolong-menolong dalam hal yang kita sepakati, dan saling bertoleransi dalam hal yang kita perselisihkan”, merupakan cita-cita ideal yang harus kita gapai atau hanya khayalan mengawan di negeri khayangan saja? Wallahu ‘alam bil haqiqah wa shawab.

Khutbah Jum’at, Mizaj Iskandar, Lc, LLM, Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry

Mencela dalam Perbedaan

13. 12.52 16.05 18.55 20.03 05.3314. 12.52 16.05 18.55 20.03 05.3315. 12.52 16.05 18.55 20.03 05.3316. 12.52 16.05 18.55 20.03 05.3317. 12.51 16.03 18.54 20.03 05.3118. 12.51 16.02 18.54 20.03 05.3119. 12.51 16.02 18.55 20.03 05.31

Tgl Zuhur Ashar Magrib ‘Isya Shubuh

Jadwal ShalatBanda Aceh dan Sekitarnya, 13-19 Maret 2015

3Gema JUMAT, 13 Maret 2015 3Gema JUMAT, 13 Maret 2015

“…dan di antara mereka ada (pula) yang tidak kami ceritakan kepadamu. tidak dapat bagi seorang Rasul membawa suatu mukjizat, melainkan dengan seizin Allah.” (Q.S. 40: 78)

INSYA ALLAH MUSLIMAT MPU KEMBALI MENYELENGGARAKANMANASIK HAJI BAGI CALON JAMAAH HAJI TAHUN 2015.SETIAP HARI SABTU DAN MINGGU (12 X PERTEMUAN)MULAI TANGGAL 25 APRIL S/D 31 MEI 2015, DI MASJID RAYA BAITURRAHMAN.

M AM AM AM AM ANASIK HAJINASIK HAJINASIK HAJINASIK HAJINASIK HAJIM UM UM UM UM USLIMSLIMSLIMSLIMSLIMAT MPUAT MPUAT MPUAT MPUAT MPU

(Di Masjid Raya Baiturrahman)

TEMPAT PENDAFTARAN :1. Sekretariat MPU Aceh

Jln. Soekarno Hatta,Lampeuneurut, Aceh Besar.Telp. (0651) 44394

2. Sekretariat Masjid Raya BaiturrahmanKONTAK PERSON (Hp):1. Ibu Tasnim Idris ( 0813 6245 1699)2. Junaidi S.Sos ( 0812 6918 868)3. M Nur AR (0852 6006 3750)4. Cut Mahyudar ( 0812 6953 1775)

FASILITASSnack setiap pertemuanBuku saku & CD HajiSertifikat Peserta

TENAGA PENGAJAR1. Drs. Tgk. H. Ghazali Mohd. Syam2. Prof. Dr. Tgk. H. Muslim Ibrahim, MA3. Tgk. H. Faisal Ali4. Prof. Dr. Tgk. H. Azman Ismail, MA5. Prof. Dr. H. Alyasa’ Abu Bakar, MA6. Tgk. H. Masrul Aidi, Lc7. Drs. Tgk. Muharrir Asy’ari, Lc, M.Ag8. Dr. Tgk. Syukri Yusuf, Lc. MA9. Dr. H. Fauzi Yusuf, SP.PD10. Drs. H. Amiruddin Husein, M.Ag11. Tgk. H. Abdul Muthalib12. Drs. Tgk. H. Ridwan Johan13. Tgk. H. Tamlicha Hasan, Lc14. Dra. Hj. Adiwarni Husin

MANASIK HAJI

MULAI 4 APRIL 2015SYARAT PENDAFTARAN:

FOTO COPY KTP DAN PAS PHOTOMASING-MASING 2 LEMBAR

INFAQ RP 300.000,-FOTO COPY LEMBARAN PORSI

TEMPAT PENDAFTARAN:KANTOR PELAYANAN

HAJI DAN UMRAHJALAN POCUT BAREN NO 5

BANDA ACEHDRS. H. RUSLI (KEUCHIK RUSLI)

HP 0812 694 7753DRS. H. ADNANDRS. H. ADNANDRS. H. ADNANDRS. H. ADNANDRS. H. ADNANHP 0852 6040 8050

IPHI ACEH BESAR

KANTOR IPHI ACEH BESARJL MELATI NO 12 KOTA JANTHO

DRS. H. ANWAR IDRIS HP 0812 690 3954DRS. H. ZAINAL ABIDIN HP 0813 7715 5749

BerlianJln. Rama SetiaJln. Rama SetiaJln. Rama SetiaJln. Rama SetiaJln. Rama SetiaDepan Bank BNILAMPASEH KOTA B. Aceh

MenyediakanAneka Juice, Mie,Martabak TelurNasi GorengKopi, Kopi Susu,Teh Panas / DinginSusu Soda,Telur Kocok & (1/2 Matang)Dan Berbagai,Makanan Lainnya

Telah Dibuka

BUKA 24 JAMLengkap

TV Layar Infocus(Nonton Bareng)

Caffee

Lengkap

BERSEDIA DIANTAR KE TEMPAT,HUB. ZIKRI Hp. 085207213792

Banda Aceh-GemaBupati Aceh Besar Mukh-

lis Basyah SSos mengajak se-luruh pimpinan kecamatan(Camat, Kapolsek, dan Dan-ramil) se-Aceh Besar agarsecara bersama-sama dansaling bahu-membahumenyelamatkan generasimuda dari pengaruh narko-ba. “Saya kembali mengin-gatkan kita semua agar terusmeningkatkan pengawasanProgram Beut Al-Quran Bak-da Magrib (BABM). Sebab,kegiatan tersebut merupakansalah satu solusi menyela-

Bupati Aceh BesarBuka Rakorpimcam

matkan generasi muda danmasyarakat dari obat-obatterlarang seperti Narkoba,”ungkap Mukhlis Basyah ke-tika membuka Rapat Koordi-nasi Pimpinan Kecamatan(Rakorpimcam) se-Aceh Be-sar di Aula Kantor BupatiAceh Besar, Kamis (12/3).Kegiatan tersebut juga diha-diri Asisten Pemerintahandan Kesra Drs Mukhtar MSidan Asisten Perekonomiandan Pembangunan DR Sam-sul Bahri MSi.

Bupati mengungkapkan,Narkoba dapat menyebardengan cepat layaknya wa-bah. Bukan hanya orangtuasaja yang menjadi korban, tapijuga kalangan generasi muda,terutama pelajar yang masihduduk di bangku sekolah.Padahal, sebagai generasipenerus bangsa, pemuda se-harusnya dapat menjauhkandiri dari jeratab Narkoba, kare-na hal itu dapat mengganggukonsentrasi dan fokus bela-jar serta mematikan kreatifi-tas mereka.

Ketua panitia, Ayanimenjelaskan, kegiatan Rako-rpimcam tersebut diikuti se-luruh Camat, Danramil, danKapolsek se-Aceh Besar.Kegiatan sehari tersebutmengusung tema “Peran Pe-merintah untuk Menyelamat-kan Generasi Muda dari Pen-garuh Narkoba”. “Adapunpemateri adalah, KepalaBadan Narkotika NasionalProvinsi Aceh, Kombes PolDrs Armensyah Thay, Dan-dim 0101/BS Letkol InfHasandi Lubis SIP, danKapolres Aceh Besar AKBPHeru Novianto SIK,” ujarAyani yang juga Kabag Pe-merintahan Umum Mukimdan Gampong (PUMG) Set-dakab Aceh Besar.(hil)

Seiring dengan perkembangan teknologi, maka

segala segi dalam kehidu-pan ini pun memasuki era modernisasi. Begitu pula dengan dakwah. Sudah merupakan tuntutan era modernisasi bahwa dak-wah hari ini pun akan lebih mudah direspon ummat dengan menggunakan per-angkat teknologi modern. Metode yang digunakan pun dituntut lebih variatif, edukatif, dan mudah ditera-pkan oleh masyarakat.

Keunggulan Dakwah Radio

Disinilah peran penting radio dakwah. Kelebihan dakwah melalui radio adalah kemampuannya menjangkau wilayah dalam spektrum yang luas dan da-pat diterima oleh siapapun. Materi yang disampaikan oleh radio dapat diakses dengan mudah oleh mereka

yang tidak memiliki waktu untuk melihat langsung konten yang disampai-kan. Bahkan, oleh mereka yang masih buta huruf dan tuna netra. Konten yang disampaikan oleh pem-bicara dalam acara yang diselenggarakan oleh radio juga dapat direspon secara interaktif oleh pendengar, tanpa harus meninggalkan aktivitas yang sedang di-lakukan oleh pendengar.

Secara luas, konten keislaman yang disampai-kan melalui radio dapat memberikan pengetahuan dan pemahaman kepada pendengarnya secara men-dalam dengan metode yang lebih fl eksibel untuk diser-ap. Selain melalui jalur on air, radio yang telah memi-liki banyak pendengar juga dapat mengadakan acara off air untuk menghadirkan ummat secara masal.

Di jalur off air inilah

radio dakwah dapat me-nyelenggarakan tatap muka langsung antara dai yang kerap mengisi siaran di radio dengan para peden-garnya. Dengan demikian, keterikatan hati antara ra-dio dengan pendengar akan semakin kuat terjalin.

Era StreamingMemasuki era internet,

radio dakwah Islam juga ditantang untuk semakin memodernkan layanannya pada ummat. Kini, semakin banyak radio dakwah yang memanfaatkan internet guna meluaskan jangkauan siarannya dengan fasilitas streaming.

Radio yang berbentuk digital ini disebut juga den-gan radio internet. Secara kuantitatif, penggunaan radio streaming ini lebih unggul dibandingkan radio konvensional. Karena, jangkauan radio streaming sangat luas dan cakupann-

ya global. Berbeda dengan radio konvensional yang daya jangkaunya terbatas karena harus menggunakan antena untuk mencapai jangkauan sinyal.

Kelebihan lainnya, radio streaming dapat dinikmati dalam posisi apapun si pendengar. Mengendarai kendaraan bermotor, berbaring, berjalan, dan berbagai ak-tivitas lainnya; tanpa harus terpaku oleh tempat, lintas waktu, dan lintas wilayah. Bahkan, kaum Muslimin Indonesia yang sedang berada di negara lain pun tetap dapat mengakses konten Islami dari radio dakwah favoritnya.

Disamping berbagai fasilitas yang diperlu-kan untuk membangun radio Islami modern, ada bagian inti yang tak boleh dilupakan guna menajam-kan identitas sebagai radio

dakwah dan mencapai tujuan tujuan, yaitu seba-gai radio yang menyiarkan informasi demi kemasla-hatan ummat.

Bagian inti tersebut adalah programming atau penataan acara. Selain untuk menajamkan iden-titas dan tujuan, program-ming yang tertata dengan baik akan menghasilkan reputasi brand. Brand yang disambut antusias oleh masyarakat akan berdampak pada sirkulasi pemasangan iklan di radio tersebut.

Tata cara siaran radio memiliki lima target utama siaran, meliputi program berkesinambungan , spesial program, program kom-ersil, program inovatif (program yang tidak dimi-liki oleh stasiun yang lain, original bukan jiplakan), dan terakhir program yang menyangkut kepercayaan

dari pendengar (menyang-kut fakta dan pertanggung-jawaban moral).

Radio dakwah mod-ern terutama seorang program director dituntut memenuhi semua target ini dengan baik. Terutama yang berkaitan dengan kebenaran dan pertang-gung-jawaban moral pada pendengar.

Karena pada haki-katnya, radio dakwah Islam modern mengemban amanah yang mulia seba-gai penyampai kebenaran Allah SWT dan Rasul-Nya. Modernnya fasilitas penun-jang, hendaknya merupa-kan wasilah semata untuk mempermudah diterimanya dakwah pada seluruh lapisan masyarakat, bukan untuk mengikuti standar modern ala kaum westernis dan sekularis.

Ibnu Syafaat

Menjejaki Misi Dakwah Radio Dakwah Modern

4 Gema JUMAT, 13 Maret 2015

F Oleh H. Basri A. Bakar

Tetangga merupakan sosok yang paling dekat dalam kehidupan kita seseorang. Ser-ingkali tetangga duluan lebih tahu daripada kerabat atau keluarganya yang tinggal di tem-pat lain. Saat kita sakit atau ditimpa musibah, tetanggalah yang pertama membantu kita. Itu sebabnya, Islam sangat memperhatikan ten-tang berbuat baik kepada.

Imam Ibnu Hajar Al Asqalani menjelaskan, penyebutan istilah “tetangga” mencakup yang muslim maupun yang ka� r, yang ahli ibadah ataupun yang fasik, teman ataupun musuh, yang senegara ataupun dari negeri lain, yang bisa memberikan manfaat ataupun yang akan membahayakan, yang masih kerabat ataupun bukan saudara, yang dekat rumahnya ataupun yang jauh.

Allah SWT ber� rman dalam Al-Qur’an yang artinya : “Sembahlah Allah dan jangan-lah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak ya-tim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang som-bong dan membangga-banggakan diri.” (QS. An-Nisa : 36)

Demikian pula Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya ia mengatakan hanya hal yang baik atau diam. Dan barangsia-pa beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya ia menghormati tetangganya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya ia menghormati tamu-nya”. (HR. Muslim)

Berbuat Baik dengan Tetangga“Dan demi Dzat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, tidaklah seseorang beriman hingga ia mencintai untuk tetangganya, atau beliau berkata, un-tuk sudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri.” (HR. Muslim).

i k r a h

UPAYA-upaya pen-dangakalan akidah dan penyebaran aliran sesat di provinsi Aceh semakin mengkhawatirkan. Pemer-intah Aceh diharapkan agar segera mengambil langkah-langkah strategis untuk membendung gencarnya serangan aliran sesat dan pendangkalan akidah.

Salah satu upaya yang dinilai sangat mendesak untuk segera dilakukan pemerintah Aceh adalah membahas rancangan qanun perlindungan aqidah dan anti penyebaran aliran sesat. Qa-nun itu diharapkan bias tun-tas tahun ini.

Sebelumnya pada Jum’at (06/03), Ribuan masa yang berasal dari ormas Islam, pelajar dan masyarakat kota Banda Aceh menggelar aksi unjuk rasa ke Mapolresta Banda Aceh, Kejari Banda Aceh dan DPR Aceh. Di Mapolresta dan kejari Banda Aceh masa mendesak agar

lembaga penegak hukum itu segera memproses para pe-nyebar aliran sesat.

Sementara di DPR Aceh masa mendesak agar segera dibahas dan dilahirkannya sebuah qanun yang men-yangkut dengan perlindun-gan akidah umat Islam di provinsi Aceh.

Ketua Komisi VII DPR Aceh Ghufran Zainal Abidin mengaku akan berupaya un-tuk membahas qanun per-lindungan aqidah dan anti pe-nyebaran aliran sesat dalam program legislasi (Prolega) tahun 2015 ini, ia meminta ormas Islam dan masyarakat untuk membahas proses pembahasannya.

“Kami di DPR Aceh khu-susya komisi VII yang mem-bidangi agama akan berusaha agar rancangan ini bias kita masukkan dan kita bahas tahun ini secara bersama-sama, ini penting untuk me-nyelamatkan akidah generasi Aceh,”ujarnya.

Hal senada diungkapkan Ketua komisi D DPRK Ban-da Aceh Farid Nyak Umar, ia mengakui kebutuhan akan qanun perlindungan akidah dan anti penyebaran aliran sesat sudah sangat mende-sak, qanun itu menurutnya akan menjadi dasar hukum bagi pemerintah kota Banda Aceh untuk menindak para pelaku penyebaran aliran sesat.

”Kita melihat tidak ada regulasi secara khusus meng-atur bagaimana sanksi atau hukuman bagi mereka yang meneybarkan aliran sesat, makanya kita pandang perlu segera lahirnya qanun ini, agar pemko Banda Aceh pun-ya dasar hukum untuk menin-dak mereka yang terindikasi melakukan penyimpangan agama,” ujarnya.

Sebelumnya Majelis Permusyarawatan Ulama (MPU) Aceh sudah menge-luarka Fatwa terkait dengan Gafatar, MPU Aceh menya-

takan ajaran Gafatar, yang mencakup pemahaman, pemikiran, keyakinan dan pengamalan gerakan ini ke-pada masyarakat adalah sesat dan menyesatkan.

Kepada pemerintah Aceh, MPU Aceh mendesak agar segera melahirkan rancangan qanun tentang perlindungan akidah guna mencegah pe-nyebaran aliran sesat dan pe-nistaan terhadap agama.

“Sementara kepada pen-egak hukum yang saat ini menangani para pengikut gafatar diminta untuk mel-akukan proses hukum terha-dap kelompok tersebut,”Ujar Kepala sekretariat MPU Aceh Saifuddni, SE, MM be-berapa waktu lalu.

Sementara itu penyidik Polresta Banda Aceh sudah menyerahkan enam tersang-ka pengurus Gafatar bersama barang bukti kepada pihak Jaksa Penuntut Umum (JPU) Kejari Banda Aceh, Minggu (08/03). Abi Qanita

Qanun Anti Penyebaran Aliran Sesat Mendesak

PERISTIWA bersejarah Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar) pada 11 Maret 1966, dinilai sebagai permain-an politik antara Soekarno dan Soeharto. Dalam Supersemar, ada langkah-langkah politik yang kemudian menggiring Soeharto sampai pada bangku kekuasaan.

“Jadi adalah keliru kalau orang menganggap bahwa Supersemar yang diambil oleh Soekarno dan diberikan kepada Soeharto, tidak me-miliki maksud politik,” ujar Sejarawan Universitas In-donesia (UI), Anhar Gong-gong.

Menurut Anhar, dalam Supersemar, Presiden Soekarno memberikan tugas kepada Soeharto selaku Pan-glima Angkatan Darat pada masa itu, untuk mengambil tindakan-tindakan yang di-anggap perlu untuk menert-ibkan situasi keamanan yang sedang kacau kala itu. Na-mun, ada beberapa hal yang dilupakan Soeharto dalam Supersemar sebagai lang-kah politik untuk mencapai kekuasaan.

“Di dalam Superse-mar ada ketentuannya yang menyatakan, Soeharto harus menjaga wibawa Presiden Soekarno, tapi itu terlupa-

kan,” jelas Anhar.Setelah mendapatkan

Supersemar, pada 12 Maret 1966 Soeharto mengguna-kan posisinya sebagai pe-megang Supersemar untuk membubarkan Partai Komu-nis Indonesia (PKI). Dengan demikian satu masalah tuntu-tan rakyat telah diselesaikan Soeharto meski saat itu Bung Karno tidak menyetujui.

“Rakyat menuntut pemer-intah dengan tiga tuntutan, salah satunya untuk segera membubarkan PKI,” kata dia.

Setelah Soeharto mem-bubarkan PKI, tambah Anhar, ada isu yang mengatakan jika Presiden Soekarno akan me-narik Supersemar dari tangan Soeharto. Namun, para pen-dukung Soeharto di orde baru menjadikan Supersemar seba-gai Ketetapan MPR, sehingga Bung Karno tidak bisa ber-buat apa-apa lagi.

“Tidak mungkin Keteta-pan MPRS sebagai lembaga tinggi negara kala itu, diha-puskan oleh presiden, jadi se-cara politik, permainan dime-nangkan lagi selangkah oleh Soeharto,” ujar dia.

Telah selesai Anhar Gonggong, menga-

takan saat ini secara politik, tugas Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar) telah se-

lesai. Sebab, kedua pemimpin negara yang terlibat di dalam peristiwa itu, Soekarno dan Soeharto, kini telah wafat.

“Orang-orang yang per-caya Soekarno dikudeta Soe-harto melalui Supersemar saat ini mau apa? Buat apa di-ributkan lagi karena tugasnya sudah selesai,” jelas Anhar.

Menurutnya, saat itu Su-persemar merupakan per-mainan politik antara Soekar-no dan Soeharto. Dalam permainan, kata dia, sudah pasti ada yang menang dan ada yang kalah. Dan, saat ini permainan itu sudah usai.

‘’Bagi Soeharto, Superse-mar merupakan alat politik untuk menang dalam per-mainan politik,’’ ujar dia.

Ia menuturkan Superse-mar pada masa kini cukup diperingati oleh masyarakat yang mau memperingatinya dengan tujuan tertentu. Bagi yang senang menulis, tam-bah dia, bisa mencari fakta dan menganalisa peristiwa tersebut berdasarkan teori dan konsep yang mereka tahu, bisa digunakan.

“Silakan saja diperingati, tidak perlu dipaksakan dan tidak perlu diributkan,” kata Anhar.

Perlu dipahami Sementara sejarawan

Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) Asvi War-man Adam mentakan, peris-tiwa sejarah Surat Perintah Sebelas Maret (Superse-mar) sering kali luput dari perhatian kalangan muda Indonesia sebagai sebuah bagian pembentuk sejarah bangsa.

“Supersemar penting di-peringati dan diketahui duduk perkaranya,” ujarnya.

Menurutnya, perlu di-pahami oleh generasi muda saat ini bahwa Supersemar awalnya berfungsi sebagai su-rat penugasan. Namun, yang terjadi adalah surat itu dis-alahgunakan untuk mengam-bil alih kekuasaan.

“Supersemar sebenarnya pelimpahan kekuasaan, itu yang seharusnya diketahui generasi muda,” jelas dia.

Selain itu, Supersemar yang diterbitkan oleh Pres-iden RI Sukarno pada 11 Ma-ret 1966 itu juga memerintah-kan untuk membubarkan PKI dan menyatakan partai terse-but sebagai partai terlarang di Indonesia.

Lalu, Supersemar juga telah melarang segala macam bentuk paham atau ideologi marxisme dan komunisme dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.Republika

Banda Aceh (Gema) -Wali Kota Banda Aceh Hj Illiza Saaduddin Djamal SE meng-hadiri pelantikan Kamaruzza-man SPd MM sebagai Keuchik Gampong Pango Raya, Ulee Ka-reng, Banda Aceh, Selasa (10/3) malam.

Prosesi pelantikan dan pengucapan sumpah jabatan Keuchik Kamaruzzaman dip-impin oleh Camat Ulee Ka-reng H Aulia R Dahlan SSos di Masjid Raudhatul Jannah,

Pango Raya.Kamaruzzaman akan

memimpin Pango Raya hing-ga 2021 mendatang. Ia meng-gantikan keuchik sebelumnya yang dijabat oleh Syamsud-din. Pada tempat yang sama, juga dilantik Ketua Tim Peng-gerak PKK Pango Raya yang baru oleh Ketua Tim Peng-gerak PKK Ulee Kareng.

Mengawali sambutan-nya usai pelantikan, Illiza mengapresiasi ramai dan an-

tusianya warga yang hadir pada pelantikan keuchik malam tadi. Kata Illiza, ini menjadi pertanda kecintaan masyarakat kepada pem-impinya.

Kepada keuchik baru, wali kota meminta agar meng-hidupkan suasana keagamaan di dalam gampong, termasuk di dayah-dayah yang ada. Tak ketinggalan, Illiza juga mem-inta kechik untuk memakmur-kan masjid, baik dengan shalat

berjamaah maupun pengajian-pengajian.

Dalam waktu dekat, un-gkap Illiza lagi, pihaknya akan men canangkan program “Banda Aceh Menghapal Al-Quran” dengan menggandeng Ustaz Yusuf Mansur. “Kita fokuskan di sekolah dengan metode rekaman audio via ra-dio. Satu hari satu ayat saja, in-syaallah anak-anak kita dalam satu tahun bisa menhapal tiga juz.”Marmus/Rel

Illiza Hadiri Pelantikan Keuchik Pango Raya

Supersemar, Permainan Politik Dua Pemimpin Bangsa

Panitia Reuni Alumni MTsN Kembang Tanjung Kabupaten Pidie, mengundang seluruh alumni untuk hadir pada acara Reuni dalam rangka memperingati Maulid Rasulullah SAW, pada:

Hari/Tanggal : Sabtu, 14 Maret 2015Pukul : 09.00 - 13.00 WIBTempat : Sekolah MTsN Kembang TanjungPenceramah : Dr. Tgk. H. A. Mufakhir Muhammad, MA

Sekretaris,IR. H. BASRI A. BAKAR, MSi

Ketua, M. AMIN SAID, SH, M.Hum

UNDANGAN REUNI ALUMNI MTsN KEMBANG TANJUNG

5Gema JUMAT, 13 Maret 2015Gema JUMAT,13 Maret 20154

DISTRIBUSI DAN LOGISTIK

EXPRESS ACROSS NATIONwww.jne.co.id

ONLINE ADA DIMANA-MANA

Jln. Tengku Imum Lueng Bata No. 49 - 77Lamseupeung Sp. Surabaya

Banda Aceh - IndonesiaPh. (0651) 26175 Jl. Alaidin Johan Syah / Seulawah

Netto 250 GramDiramu Secara Alami

Gubernur Minta Presiden Jadikan SabangPusat Poros Maritim Indonesia

BANDA ACEH-GemaGubernur Aceh, dr. Zaini

Abdullah meminta Presiden jadikanSabang sebagai salah satu pusat visiporos maritim dunia di Indonesiayang dicanangkan oleh Pemerintah.

Permintaan tersebut disampaikanoleh Gubernur Zaini Abdullah dalamkata sambutan pada pencananganGerakan Nasional “Ayo kerja” dalamrangka menyambut 70 tahunIndonesia merdeka dan peluncuranlogo HUT RI Ke-70.

Menurut Zaini, pasca reformasistatus Kota Sabang sebagai pelabu-han bebas dikembalikan lagi olehpemerintah melalui Undang-UndangNomor 37 tahun 2000. Namunbeberapa peraturan belumterealisasi, terutama soal PeraturanMenteri Kelautan dan Perikanantentang Pelimpahan Kewenangankepada Dewan Kawasan Sabang.

“Melalui kunjungan BapakPresiden ke Sabang kami jugamemohon kepada Bapak PresidenJokowi untuk menetapkan Sabangsebagai Hub InternationalPort dalam pembangunan sektorunggulan di bidang Kemaritiman(Poros Kemaritiman),” ujarnya

Gubernur menambahkan, karenakawasan pengelolaan Sabangtermasuk Pulo Aceh,beliau memohon kepada Presidenagar Pelabuhan Perikanan Samuderaterpadu di Pulo Aceh juga masuk kedalam Rencana Program Pemban-gunan ”100 Sentra PerikananTerpadu” yang telah dicanangkanoleh Pemerintah.

“Kepada Menko Bidang Kemariti-man, Dr. Indroyono Soesilo, sayaberharap agar pekerjaan yang belumselesai di Aceh, sebagai salah satukawasan maritim unggulan diIndonesia, dapat segera diselesaikanatau dipercepat dengan adanya

kunjungan langsung disini,” tambah-nya. Kepada para investor, Gubernurberharap tidak ada lagi keraguanuntuk berinvestasi di Aceh, teruta-manya di Sabang, karena kawasan initidak kalah menarik potensinyadengan kawasan industri lainnya,seperti Kawasan Industri Batam.

Luncurkan GerakanNasional “Ayo Kerja”

Presiden Jokowi dalam kunjungankerja ke Aceh meluncurkan GerakanNasional “Ayo Kerja” dalam men-yambut 70 tahun kemerdekaanIndonesia. Menurut Presiden Jokowi,kemerdekaan adalah Indonesiayang melindungi segenap bangsaIndonesia dan seluruh tumpah darahIndonesia dan untuk memajukankesejahteraan umum, mencerdaskankehidupan bangsa, dan ikut melak-sanakan ketertiban dunia yangberdasarkan kemerdekaan, perdama-ian abadi dan keadilan sosial.

“Harapan itu hanya bisa dicapaidengan kerja. Hanya melaluikerja sebuah bangsa akan meraihkemakmuran dankejayaannya. Hanya melalui kerja,bangsa Indonesia akan bias mem-bangun jiwa dan sekaligus memban-gun raganyauntuk kejayaan Indonesia Raya.

“Hanya melalui kerja, RepublikIndonesia akan dapat berdiri kokoh untukselama-lamanya dan mampu mewu-judkan semua cita-cita mulia yangtermaktub dalam Pembukaan UUD1945,” katanya.

Setelah dari acara peluncuranlogo dan Gerakan Nasional “AyoKerja”, Presiden Jokowi bersamaGubernur Aceh dan rombonganbeberapa menteri kabinet kerjamelakukan kunjungan ke WadukPaya Seunara, Pelabuhan BPKS, dansolat zuhur di Mesjid AgungBabussalam Sabang.

Ke Kilometer NolSetelah menempuh perjalanan

udara selama 15 menit dariBandara Internasional SultanIskandar Muda, Presidenbersama Ibu Negara dan rombon-gan tiba di Bandara MaimunSaleh. Di bandara, Presidendisambut Wali Kota Sabang,Zulkifli H Adam beserta seluruhunsur Forkorpimda Sabang.Dalam rombongan Presidenterlihat hadir Gubernur Aceh, drH Zaini Abdullah, Kapolda Aceh,Pangdam Iskandar Muda. Adatiga agenda kegiatan yang akandilakukan oleh Presiden ketujuhRI itu selama berada di pulauterluar Indonesia ini.

Pertama Jokowi di KotaSabang adalah ke TuguKilometer Nol Indonesia. Disini,Presiden memperkenalkan logo

70 Tahun Indonesia Merdeka,meninjau Embung Seunara dan keTerminal CT-3 BPKS Sabang. Padapukul 14:00 WIB, Presiden danrombongan bertolak ke Banda Acehvia udara.

Setelah singgah sebentar diLanud Sultan Iskandar Muda,Presiden dan rombongan bertolakkembali ke Jakarta dengan meng-gunakan pesawat kepresidenan. Saatpeluncuran Logo Peringatan 70tahun Kemerdekaan Indonesia, diTugu Kilometer Nol Indonesia.Masyarakat Sabang terlihat sangatantusias mengikuti acara yangdipandu oleh presenter Ibukota,Olga Lidya itu. Ngah)

Dipeusijuk Wali NanggroePresiden Joko Widodo dan Istri

Iriana Joko Widodo tiba di KediamanResmi Gubernur Aceh, Pendopo untukmengikuti prosesi peusijuk (tepungtawar) yang dilakukan oleh WaliNaggroe, Paduka Yang Mulia MalikMahmud Al-Haytar. Menurut KepalaBiro Humas Setda, Dr. Mahyuzar,selain dipeusijuk, Presiden Jokowijuga mendapat cendramata berupa

siwah khas Aceh dari Gubernur Zaini Abdullah sebagaitanda adat kebesaran budaya Aceh.

Sementara itu, menurut Mahyuzar, istri Gubernur,Niazah A. Hamid menyerahkan pinto Aceh kepada IbuNegara, Iriana Joko Widodo.

“Setelah mengikuti acara peusijuk, para rombonganPresiden Jokowi ikut sarapan pagi bersama Gubernur diRestoran Pendopo sambil membahas isu-isu terkinitentang Aceh,” kata Dr. Mahyuzar. Setelah dariPendopo, rombongan Presiden beserta para menterikabinet kerja berangkat ke Lhokseumawe Aceh Utara.

Presiden Jokowi meninjau pembangunan projekregasifikasi kilang PT. Arun yang saat ini dikelola olehPerta Arun Gas dan meresmikan peletakan batupertama projek waduk Krueng Keureuto di PayaBakong, Kabupaten Aceh Utara. nur/rel humas

FOTO-FOTO HUMAS PEMDA ACEH

6 Gema JUMAT, 13 Maret 2015Gema JUMAT, 13 Maret 20156

Sejahtera Gallery

MENJUALSecara grosir danSecara grosir danSecara grosir danSecara grosir danSecara grosir danEceran AEceran AEceran AEceran AEceran ATK,TK,TK,TK,TK,Fancy, Stationery,Fancy, Stationery,Fancy, Stationery,Fancy, Stationery,Fancy, Stationery,Office EquipmentOffice EquipmentOffice EquipmentOffice EquipmentOffice Equipment

sgsgsgsgsgJl. Malaya No. 1 (Samping Hotel Aceh Barat)

Telp. 0651-31566, Fax. 0651-637566

KERJA SAMA :Radio Baiturrahman dengan Tabloid Gema Baiturrahman

PERBINCANGANJumat Pagi Membahas

topik-topik aktualdalam sepekan dilihat dariperspektif Syariat Islam.

HOST:Sayed Muhammad Husen

SETIAP JUM’AT08.00 - 08.35 WIB

FM98,5

RADIOBaiturrahman

Rumah Makan

RASA BARUUTAMA

Jln. T. Cut Ali No. 42Jln. T. Cut Ali No. 42Jln. T. Cut Ali No. 42Jln. T. Cut Ali No. 42Jln. T. Cut Ali No. 42(Belakang Masjid

Raya Baiturrahman)Banda Aceh

Kepuasan ANDAKebanggaan KAMI

WARKOPJln. T. Cut Ali No. 48Jln. T. Cut Ali No. 48Jln. T. Cut Ali No. 48Jln. T. Cut Ali No. 48Jln. T. Cut Ali No. 48

(Belakang MasjidRaya Baiturrahman)

Banda AcehHp. 081361214965

08236289101

MenyediakanKopi, Kopi SusuTeh Panas / DinginSusu SodaTelur Kocok & (1/2) Matang)Dan BerbagaiMakanan Lainnya

BERUKHUWAH& RAMAH

Buka Mulai SUBUHHingga Pukul 24.00 Wib

BERLIAN

Hp. 085270555569

Kota BaruTAYLOR

Simpang Lueng Bata

Banda Aceh

MenerimaJahitan Pakaian

Pria & WanitaBORONGAN PAKAIANSERAGAM, KANTOR,

SEKOLAH, PRIBADI, DllRapi, Proses Cepat &

TERPERCAYAMAHDI PRATAMA

PIMPINAN

JlJlJlJlJl.....TTTTT..... Imum Lueng Imum Lueng Imum Lueng Imum Lueng Imum LuengBata No. Bata No. Bata No. Bata No. Bata No. 1111111111

Rumah MakanJL. Hasan SalehNo. 10, NeusuBanda Aceh PAKET NASI BUNGKUS

Al-HidayatMENYEDIAKAN:◗ Nasi Guri/Nasi Uduk◗ Nasi Goreng Kampung◗ Nasi Goreng Seafood

Phone:+62 813-6006-7005 ◗ Nasi Tumpeng◗ Bu Kulah◗ Masakan Aceh / Nasional◗ Ayam Tangkap◗ Aneka Masakan Lainnya

IRNANDA, SEPimpinan

Buka Mulai Jam 6.30 - 23.00 Malam

IKLANMurahMeriahHp

085260063750

Hp08126932

399Hp

085260900319

TATIFlorist

PAPAN BUNGA

BERUKHUWAH & RAMAH0812 6932 399 /0812 6903 095Jln. Darma No.11

Kp. Laksana B. Aceh

DICARI TUKANG ASAH BATU CINCINTEMPAT STRATEGIS

Ongkos Buat 50:50 (Bagi Hasil),Ongkos Buat 50:50 (Bagi Hasil),Ongkos Buat 50:50 (Bagi Hasil),Ongkos Buat 50:50 (Bagi Hasil),Ongkos Buat 50:50 (Bagi Hasil),Rajin, JujurRajin, JujurRajin, JujurRajin, JujurRajin, Jujur, Muslim y, Muslim y, Muslim y, Muslim y, Muslim yang Tang Tang Tang Tang Taat Ibadah 5 Waat Ibadah 5 Waat Ibadah 5 Waat Ibadah 5 Waat Ibadah 5 Waktuaktuaktuaktuaktu

Bisa Tinggal DitBisa Tinggal DitBisa Tinggal DitBisa Tinggal DitBisa Tinggal Ditempat Kempat Kempat Kempat Kempat KerjaerjaerjaerjaerjaHUBUNGIHUBUNGIHUBUNGIHUBUNGIHUBUNGI: : : : : Hp 082Hp 082Hp 082Hp 082Hp 0821 6001 6001 6001 6001 6007 897 897 897 897 897373737373

(Dekat Masjid Raya) Banda Aceh(Dekat Masjid Raya) Banda Aceh(Dekat Masjid Raya) Banda Aceh(Dekat Masjid Raya) Banda Aceh(Dekat Masjid Raya) Banda Aceh

Manfaat Sari Kurma Propolis Al-Mubarak:Mempercepat Proses Penyembuhan DBDMemulihkan Tenaga Sesudah Sakit BeratMakanan Terbaik Ibu Hamil dan MenyusuiMembentuk Bakteri Baik Dalam UsusMeningkatkan Nafsu MakanMembantu Meningkatkan StaminaMeningkatkan Gairah Seksual Bagi Pria dan WanitaMembantu Mengatasi KegemukanPencegahan Penyakit Kanker Dan Tumor DLL

SARI KURMAPROPOLIS AL-MUBARAKDibuat Dari Kurma Pilihan Plus PropolisDengan Matu yang Terjaga dan Terbukti

Pemesanan:ABI GUNAWANHp. 0813 6009 0467

NB: Bisa Dicari di Apotik2Toko Obat Terdekat

Banda Aceh-GemaSekretaris Daerah Kabupaten (Sekdakab)

Aceh Tamiang Razuardi Ibrahim membawatujuh jajarannya ke Balai Kota Banda Acehuntuk mempelajari aplikasi e-Kinerja yangditerapkan di lingkungan Pemerintah KotaBanda Aceh.

Rombongan diterima oleh SekdakoBanda Aceh Ir Bahagia Dipl SE bersamasejumlah Asisten, Staf Ahli dan Kabag diRuang Rapat Wali Kota Banda Aceh, Kamis(12/3). Sekdakab Aceh Tamiang Razuardimengatakan pihaknya ingin mencapai

Pemkab Aceh Tamiang Pelajari e-Kinerjakeberhasilan seperti Kota Banda Aceh,khususnya di bidang reformasi birokrasi danpelayanan publik. "Salah satunya dengan e-Kinerja. Secara nasional, aplikasi ini sudahbanyak yang adopsi, kami juga ingin belajardari Banda Aceh," katanya.

Razuardi berharap hasil dari kunjunganmereka ini ada suatu MoU yang ditandatangani antar kedua pimpinan daerah soalpenerapan e-Kinerja di Aceh Tamiang."Mungkin aplikasi ini sedikit harus dise-suaikan di daerah kami yang berbentukkabupaten," katanya.(rel)

7Gema JUMAT, 13 Maret 2015

Aku tinggalkan bagi kamu dua perkara yang mana kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang teguh kepadanya : Kitab Allah dan Sunnah RasulNya. (Hadis riwayat Imam Malik & Tirmizi).

Memperkuat Manajemen..dari hlm.1

Tafsir ...dari hlm.1kamu mengeluarkan orang mati (dari kubur menjadi hidup) dengan seizin-Ku. Dan ingatlah ketika Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuhmu) dikala kamu mengemukakan ke-pada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafi r di antara mereka berkata, "Ini tidak lain hanyalah sihir yang ny-ata."( QS. al-Maidah 110).

Dalam ayat ini disebut-kan nama seorang Nabi dengan pemberian nikmat yang diturunkan Allah ke-padanya, yaitu Nabi Isa As. Nabi Isa adalah salah se-

orang Nabi yang diberikan mu’jizat dan kelebihan oleh Allah Swt dalam berdakwah untuk-Nya. Dalam ayat ini, Allah menyatakan bahwa, Nabi Isa diperintahkan Allah Swt untuk mengingat-Nya, baik dengan lisan dan ingat dalam hati, serta mengerja-kan konsekwensinya berupa sikap syukur kepada Tuhan, karena telah memberimu nikmat yang tidak diberi-kan-Nya kepada selainnya, juga berterima kasih kepada ibunya terhadap anugerah yang diterimanya.

Roh kudus dalam seba-gian tafsir diartikan sebagai roh dan wahyu, yakni Allah Swt yang menyucikan di-

rinya dan menjadi penguat dalam menjalankan per-intah Allah dan mengajak manusia kepada-Nya. Ada pula yang mengartikan roh di sini adalah malaikat Ji-bril, di mana malaikat Jibril senantiasa mendampingin-ya dan mengokohkannya di saat-saat yang berat dalam menyampaikan dakwah ke-pada Bani Israil.

Nabi Isa sebagaimana kita ketahui, di samping memiliki mu’jizat dalam dakwahnya, juga beliau di-berikan keistimewaan yaitu pengetahuan tentang hik-mah, Taurat dan Injil. Nabi Isa juga dikaruniakan ke-mampuan untuk menyem-

buhkan penyakit dan meng-hidupkan orang mati dengan izin Allah. Beliau juga men-dapat ujian yang berat dalam berdakwah, yaitu pengkhi-anatan dari kaumnya.

Namun, itulah yang menyebabkan fi tnah bagi beliau bagi generasi selan-jutnya, yaitu kaum Nasrani yang menyebutnya sebagai penebus dosa, satu oknum dari trinitas dan yang tidak layak disematkan kepadan-ya, yaitu dia sebagai bagian Tuhan itu sendiri. Dalam Islam, beliau hanyalah se-orang rasul yang diberikan karunia dan mu’jizat, tidak lebih. Na’udzubillah minal kufri wa dhalaal.

jam. Jika diakumulasikan, setiap penyiar bekerja sela-ma sehari dalam satu ming-gu. Sedangkan total seluruh waktu siaran radio sehari sampai 18 jam. Melalui ke-canggihan teknologi, seka-rang radio ini bisa diden-gar secara live streaming. “Pendirian awal radio se-hingga suara Masjid Raya bisa didengar oleh orang di luar masjid,”ucapnya.

Program-program awal radio ini seperti kuliah shubuh, halaqah maghrib, dan shalat. Seiring berjalan-nya waktu program-pro-gramnya pun ada penamba-han. Misalnya menyiarkan dakwah dari penceramah nasional. Juga ada pengu-rangan durasi dakwah, se-hingga para pendengarnya tidak merasa jenuh. Se-

dangkan untuk renungan malam jeda waktu siaran-nya selama lima menit. “Singkat, padat, dan enak didengar,”pungkasnya.

DiminatiKomisaris Radio Bai-

tur rahman, Ridwan Johan menjelaskan menurun-nya jumlah pendengar Radio Baiturrahman ber-imbas pada penurunan jumlah pendapatan dari iklan. Sebab timbul kesan kurang menarik di kalangan masyarakat karena pemuta-ran lagu di radio dinilai kurang islami. Masyarakat berperan penting untuk me-mantau dan memberi masu-kan terhadap acara yang disuguhkan oleh radio.

“Ke depan kita men-gupayakan bahwa Radio Baiturrahman betul-betul

menyiarkan syiar islam. Kalau syiar islam orang sen-ang mendengar,”tegasnya yang juga merangkap seba-gai pengurus Masjid Raya.

Diharapkan manager iklan radio terus berusaha mencari iklan untuk menin-gkatkan pendapatan radio. Sedangkan untuk dana yang lebih besar, hal itu bisa di-rundingkan dengan pengurus Masjid Raya. Kata Ridwan, radio Baiturrahman sudah pernah mendapatkan ban-tuan dari Masjid Raya. Saat ditanyakan kapan, ia men-jawab sudah tidak ingat lagi. Karena itu tanggung jawab pengurus besar masjid.

Ia menambahkan bahwa untuk menarik minta pen-dengar maka jarak jangkau penyiaran harus lebih luas lagi. Jadi para penden-

garnya tidak hanya warga di kawasan Banda Aceh. Dulu siaran radio bisa didengar dari Sabang sam-pai ke Sigli, Pidie. Maka harus ada pembenahan pada pemancar radio.

Hal senada juga diung-kapkan oleh anggota DPRA Komisi V, Jamaluddin T. Meuku. Ia menjelaskan bahwa radius penyiaran Radio Baiturrahman harus diperluas lagi. Lebih baik ke depan radio ini memiliki penambahan studio. Seh-ingga para pendengarnya lebih banyak.“Saya pikir acar Radio Baiturrahman sudah bagus,”ujarnya. Per-soalan bantuan dana, kata Jamaluddin, DPRA siap merekomendasikan bantu-an itu untuk Radio Baitur-rahman. Zulfurqan

Banda Aceh (Gema)-Dalam rangka implementasi cyber city kota madani, Forum Silaturrahim Kemakmu-ran Masjid se Asean (FORSIMAS) bekerjasama dengan Dewan Kemakmuran Masjid Aceh (DKMA) melaksana-kan pengenalan Program Masjid Cyber bagi 30 masjid se Kota Banda Aceh, Sabtu besok (14/3) bertempat di Ge-dung Serbaguna DKMA Darussalam. Pada hari itu juga akan diluncurkan web forsimas.org yang menyediakan informasi alamat masjid sedunia.

Menurut Sekretaris Forsimas, Drs H. Hasan Basry, MA, kegiatan yang diikuti 30 remaja masjid itu akan dibahani dengan pengetahuan dan pengenalan cyber masjid yang dilanjutkan dengan training selama tiga hari dalam waktu dekat. “Kegiatan sosialisasi program Mas-jid Cyber yang berlanjut dengan training merupakan ker-jasama Forsimas dengan Penerintah Kota Banda Aceh,”

Sementara itu ketua pelaksana, Teuku Farhan, SKom menjelaskan, kerjasama yang pertama ini nantinya akan memilih sepuluh masjid dalam Kota Banda Aceh sebagai pilot projek yang akan dilengkapi dengan perangkat lap-top, kamera dan wifi . Diharapkan masjid ini akan mam-pu mendokumentasikan segala aktivitas dan program masjid termasuk aktif memantau perkembangan Islam melalui website.

Disebutkan, dengan memanfaatkan web dan sosial me-dia, peran masjid diharapkan dapat menjangkau masyarakat lebih luas lagi, konten-konten dakwah seperti isi pengajian dan khutbah jumat bisa terekam dalam bentuk audio video dan bisa dipublikasikan melalui media cyber sehingga jang-kauan dakwah bisa lebih luas dan bermanfaat dibanding se-lama ini, isi khutbah jumat dan pengajian hilang begitu saja tanpa terdokumentasi dengan baik. Baskar

Aceh yang santun dimulai dari pribadi pendudukn-ya yang santun. Santun harus ada pada semua aspek bidang kehidupan, di antaranya Aceh memiliki yang masyarakat yang santun di bidang politik, ekonomi, kesehatan, hukum, dll. Kalau semuanya ada, maka da-patlah dikatakan Aceh yang santun.

TGK. DIDI WAHYUDI. Khatib - Blang Oi.

Assalamu’laikum wr wb. bismillah. (Aceh San-tun). Berbicara Aceh santun. Dari zaman dulu Aceh terkenal bahkan termasyhur sampai keluar negeri. Dari masyarakatnya, dari yang di atas sampai kelevel bawah sekalipun. Tapi menurut saya itu dulu, tapi yang terjadi zaman sekarang apa? Cuma lebelnya aja santun, mari sekarang kita merapatkan diri dengan para ulama-ula-ma, biar kita jadi hamba penyantun dibumi Aceh Seram-bi Mekkah tercinta ini..wassalamualaikum wr wb.

ZULKIFLI. Kp Laksana - Wiraswasta.

Seharusnya masyarakat Aceh emanh harus santun, karena budaya Aceh penuh dengan keramahan dan kes-antunan, dari nenek moyang kita sampai sekarang Aceh dikenal diluar adalah masyarakat yang punya pribadi yang ramah dan santun. Jadi hal itu jangan kita abaikan karena itu sudah menjadi pakaian kita dalam berprilaku.

ANA. Mahasiswi – Ulee Kareng.

Aceh yang santun itu sudah menjadi warisan kera-jaan dan masyarakat masa lampau, jadi patut kita sy-ukuri dan kita ikuti biar budaya luar sulit untuk men-gubah prilaku kita bangsa Aceh. Budaya santun ini jangan kita rubah menjadi budaya masa kini. Karena kita dikenal bangsa luar karena ada beberapa sisi-sisi lebihnya dibandingkan suku lain. Mungkin dari ker-amahannya, kesopanan, tutur bahasa harus khas darah Aceh, jangan ikut budaya eropa.

ZULMAHDI. Swasta – Banda Aceh.

MENJADI SANG TELADAN?

TOPIK JUMAT DEPAN

SMS-kan komentar Anda ke 082137183467 dengan menyebutkan nama, pekerjaan dan alamat, selambat-lambatnya Selasa.

Aceh yang Santun

Silaturrahim

DAKWAH tidak per-nah tidur dan istirahat. Dakwah dilakukan non stop selama 24 jam. Adzan adalah salah satu bukti yang bergaung selama 24 jam di seluruh dunia. Jika di Aceh sudah malam, di belahan dunia lain, bilal sedang melakukan adzan dhuhur atau magrib. Adzan adalah salah satu dakwah yang bergema di seluruh pelosok dunia.

Dakwah di era teknologi semakin berkembang. Jadi-kan teknologi sebagai waha-na berdakwah. Umat Islam kendalikan teknologi un-tuk syiar. Bukan sebalikan teknologi yang mematikan syiar. Dengan semakin ma-junya teknologi, dakwah bisa dilancarkan secara lebih luas. Dakwah tidak sebatas diselenggarakan di mihrab atau dalam masjid. Dakwah menyelusup ke berbagai ranah kehidupan. Dakwah yang tepat dan ce-pat yakni melalui perilaku umat Islam. Bukan retorika dakwah yang berbusa-busa di podium.

Salah satu dakwah yang menembus batas ja-

rak yakni melalui radio. Sambil bekerja, warga da-pat mendengar berbagai informasi yang disampai-kan. Dakwah melalui radio semakin diminati karena gampang dan murah. Dak-wah yang disiarkan melalui radio mengingatkan kita pada fi rman Allah, “Dan hendaklah ada di antara kamu yang menyeru ke-pada kebajikan, menyeru kepada yang makruf dan mencegah dari mungkar, mereka itulah orang-orang yang beruntun.” (QS. Ali Imran: 104)

Dakwah melalui radio semakin dilirik karena me-miliki keunggulan yakni kecepatan yang diberikan dari studio radio atau lapa-ngan. Pendengar menden-gar langsung pernyataan narasumber tanpa ada pe-nafsiran dari pihak lain. Melalui teknologi internet, pendengar di seluruh du-nia dapat mendengar radio melalui internet. Kerindu-an mendengar isi khutbah Jumat dari Masjid Raya Baiturrahman Banda Aceh dapat diselesaikan dengan mendengar radia yang me-

nyiarkan isi khutbah mela-lui internet. Selayaknya teknologi digunakan untuk syiar. Teknologi itu tergan-tung siapa yang pegang kendali.

Tidak terbantah lagi, salah satu radio dakwah yang diminati di Banda Aceh dan sekitarnya yakni Radio Baiturrahman. Pada mulanya, radio itu berada di salah satu ruang di Mas-jid Raya. Selama bertahun-tahun, radio ini setia men-gudarakan langsung adzan dan dakwah setelah Shalat Magrib dan Shalat Subuh. Warga menyimak di rumah sambil memasak atau bek-erja. Inilah salah satu kele-bihan dakwah melalui radio yang dapat disimak dalam berbagai kondisi.

Dakwah semakin leng-kap bila dilengkapi dengan teknologi mutakhir. Se-makin meningkat teknolo-gi, peralatan pun semakin berkembang. Untuk itu, agar dakwah melalui ra-dio Baiturrahman semakin menjangkau pendengar leb-ih luas dan suaranya lebih jernis, maka modernisasi peralatan radio adalah salah

satu solusinya. Kita bisa belajar pada dakwah yang dilakukan oleh agama lain dalam melakukan misinya dengan peralatan mutakhir yang memudahkan penden-gar radio menyimaknya. Karena itu, Radio Baitur-rahman butuh modernisasi peralatan agar lebih me-manjakan pendengar dan misi syiar menusuk ke jan-tung pendengar.

Selain peralatan yang tercanggih, program ra-dia yang mengusung misi dakwah harus dikemas yang diminati oleh seg-men pendengar. Pada era tekonologi, serangan dak-wah harus dilakukan dalam berbagai ruang termasuk menembus sekat dinding. Kita berharap melalui radio dakwah, pendengar menda-pat pencerahan untuk me-mecahkan kebekuan dalam memahami syariat Islam. Dakwah di udara meleng-kapi dakwah di darat yang menyentuh langsung umat Islam atau bukan. Serangan dakwah dari berbagai sisi untuk melengkapi bahwa Islam itu rahmatan lil ala-min. Murizal Hamzah

Dakwah di UdaraFORSIMAS PERKENALKAN CYBER MASJID

Gema JUMAT, 13 Maret 20158 K ubah

Zakir Naik Si Raja DebatPZ

akir Abdul Karim Naik lahir 18 Oktober 1965; umur 49 tahun) adalah seorang pembicara umum Muslim India, dan penulis hal-hal tentang Islam dan perbandingan agama. Secara profesi, ia adalah seorang dokter medis, memperoleh gelar Bachelor of Medicine and

Surgery (MBBS) dari Maharashtra, tapi sejak 1991 ia telah menjadi seorang ulama yang terlibat dalam dakwah Islam dan perbandingan agama. Ia menyata-kan bahwa tujuannya ialah membangkitkan kembali dasar-dasar penting Islam yang kebanyakan remaja Muslim tidak menyadarinya atau sedikit mema-haminya dalam konteks modernitas.

Zakir Naik adalah pendiri dan presiden Islamic Research Foundation (IRF) sebuah organisasi nir-laba yang memiliki dan menyiarkan jaringan saluran TV

Zakir Naik lahir pada tanggal 18 Oktober 1965 di Mumbai (Bombay pada waktu itu), India dan merupakan keturunan Konkani. Ia bersekolah di St. Peter’s High School (ICSE) di kota Mumbai. Ke-mudian bergabung dengan Kishinchand Chellaram College dan mempelajari kesehatan di Topiwala National Medical College and Nair Hospital di Mumbai. Ia kemudian menerima gelar MBBS-nya di University of Mumbai.

Dakwah RemajaTahun 1991 ia berhenti bekerja sebagai dokter

medis dan beralih di bidang dakwah atau proselit-isme Islam. Naik mengatakan ia terinspirasi oleh Ahmed Deedat yang telah aktif di bidang dakwah selama lebih dari 40 tahun. Menurut Naik, tujuannya adalah “berkonsentrasi pada remaja Muslim berpen-didikan yang mulai meragukan agamanya sendiri dan merasa agamanya telah kuno” dan adalah tugas setiap Muslim untuk menghilangkan kesalahpaha-man tentang Islam untuk melawan apa yang ia ang-gap sebagai bias anti-Islam oleh media Barat setelah serangan 11 September 2001 terhadap Amerika Seri-kat. Ia telah berceramah dan menulis sejumlah buku tentang Islam dan perbandingan agama juga hal-hal yang ditujukan untuk menghapus keraguan tentang Islam. Sejumlah artikelnya juga sering diterbitkan di majalah India seperti Islamic Voice.

Thomas Blom Hansen, seorang sosiolog yang memegang posisi akademik di berbagai universi-tas, telah menulis bahwa gaya Naik mengabadikan Qur’an dan hadits dalam berbagai bahasa, dan bepergian ke berbagai negara untuk membicarakan Islam bersama para teolog, telah menjadikannya san-gat terkenal di lingkungan Muslim dan non-Muslim. Meskipun ia biasa berbicara kepada ratusan hadirin, dan kadang ribuan hadirin, justru rekaman video dan DVD ceramahnya yang banyak didistribusikan. Perkataannya biasa direkam dalam bahasa Inggris, untuk disiarkan pada akhir pekan di sejumlah jarin-gan TV kabel di lingkungan Muslim Mumbai, dan di saluran Peace TV, which he co-promotes. Topik yang ia bicarakan mencakup: “Islam dan Ilmu Peng-

etahuan Modern”, “Islam dan Kristen”, dan “Islam dan Sekularisme”, di antara yang lain.

Naik telah mengadakan banyak debat dan ceramah di seluruh dunia, ia biasa mengadakannya di Mumbai, India, dan setiap tahun sejak 2007 ia memimpin Konferensi Damai 10 hari di Somaiya Ground, Sion, Mumbai dengan cendekiawan lain-nya, termasuk politikus Malaysia, Anwar Ibrahim pada 2008. Tahun 2004, Naik mengunjungi Selandia Baru dan kemudian ibu kota Australia atas undangan Islamic Information and Services Network of Aus-tralia. Dalam konferensinya di Melbourne, menurut jurnalis Sushi Das, “Naik memuji superioritas moral dan spiritual Islam dan mencerca kepercayaan lain dan bangsa Barat secara umum”, menambahkan bahwa kata-kata Naik “mendorong jiwa keterpisahan dan memperkuat pemisahan”.

Panggung Konfrensi Bulan 1 April 2005, Naik terlibat dalam debat

dengan William Campbell, topiknya ialah Islam dan Kristen dalam konteks ilmu pengetahuan, di mana keduanya membicarakan dugaan kesalahan ilmiah di dalam kitab suci. Khushwant Singh, seorang jurnalis India, mengatakan bahwa kata-kata Naik “kejam” dan “mereka jarang masuk debat tingkat sarjana perguruan tinggi, di mana kontestan bersaing dengan yang lainnya untuk memperoleh nilai terbaik”.

Analis politik Khaled Ahmed menganggap bahwa Zakir Naik, menurut klaim superioritas Islam terhadap keyakinan religius lain, mempraktikkan apa yang ia sebut Orientalisme mundur. Dalam sebuah ceramah di Melbourne University, Naik mengata-kan bahwa hanya Islam yang memberikan wanita kesamaan sejati. Ia menyatakan pentingnya penutup kepala dengan menganggap bahwa “pakaian Barat yang terbuka” membuat wanita lebih mungkin men-

galami pelecehan seksual. Tanggal 21 Januari 2006, Naik mengadakan

sebuah dialog antaragama dengan Sri Sri Ravi Shankar. Acara ini mengenai konsep Tuhan dalam Islam dan Hinduisme, tujuannya ialah memberi-kan kesepahaman antara dua agama besar India, dan mengeluarkan kesamaan antara Islam dan Hinduisme, seperti bagaimana berhala dilarang. Diadakan di Bangalore, India dengan 50.000 orang memadati Palace Grounds.

Bulan August 2006, kunjungan dan konferensi Naik di Cardiff (Britania Raya) menjadi obyek kontroversi ketika MP (anggota parlemen) Wales David Davies meminta acaranya dibatalkan. Ia me-nyebutnya seorang ‘penjual kebencian’, dan men-gatakan pandangannya tidak pantas memperoleh ‘platform publik’; Muslim dari Cardiff, memperta-hankan hak berbicara Naik di kota mereka. Saleem Kidwai, Sekretaris Jenderal Muslim Council of Wales, tidak setuju dengan Davies, menyatakan bahwa “orang-orang yang mengenalnya (Naik) tahu bahwa ia adalah salah satu orang paling tidak kontroversial yang pernah ada. Ia berbicara tentang kesamaan antar agama, dan bagaimana kita harus hidup selaras dengan mereka”, dan mengundang Davies untuk membicarakan lebih jauh dengan Naik secara pribadi di konferensi ini. Konferensi tetap berjalan, setelah dewan Cardiff mengatakan bahwa mereka senang apabila ia tidak berceramah dengan pandangan ekstremis.

Setelah sebuah ceramah oleh Paus Benediktus XVI bulan September 2006, Naik menantang debat publik langsung dengannya, tetapi ditolak oleh Sri Paus. Bulan November 2007, IRF mengadakan konferensi dan pameran Islam internasional 10 hari bertemakan Konferensi Damai di Somaiya Ground di Mumbai. Ceramah tentang Islam dilaksanakan Naik juga dua puluh cendekiawan Islam lainnya dari seluruh dunia.

Selama salah satu ceramahnya, Naik mempro-vokasi kemarahan di antara anggota komunitas Syiah di konferensi itu ketika ia menyebutkan kata-kata “Radhiyallah taa’la anhu” (berarti ‘Semoga Allah mengampuninya’) setelah menye-but nama Yazid I dan menyebutkan bahwa Pertem-puran Karbala hanya berdasarkan politik. Lainnya mempercayai komentar ini disengaja.

Dalam terbitan 22 Februari 2009, Indian Ex-press membuat daftar “100 Orang India Terkuat 2009” di antara satu miliar penduduk India, Zakir Naik masuk peringkat 82. Dalam daftar khusus “10 Guru Spiritual Terbaik India”, Zakir Naik ada di peringkat 3, setelah Baba Ramdev dan Sri Sri Ravi Shankar, menjadi satu-satunya Muslim di daftar ini.Marmus/dsb