MENGENAL MANUSIA

والله أخرجكم من بطون هاتكم ال تعلمون شيئ"ا أم

مع واألبصار وجعل لكم الس.واألفئدة لعلكم تشكرون

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun,

dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (QS. An-Nahl

(16) :78)

INSAN (MANUSIA) Manusia dapat didefinisikan sebagai makhluk

Allah SWT yang terdiri dari ruh dan jasad yang muliakan Allah SWT dengan posisi sebagai khalifah di muka bumi dan bertugas untuk mengabdi kepada-Nya.

Meskipun ruh dan jiwa berkaitan dengan jasad yang berupa benda, namun adanya manusia adalah berkat adanya ruh.

Ruh manusia itu berasal dari alam arwah (alam yang hakikatnya tidak dapat diketahui oleh manusia di mana tempatnya), sedangkan jasmani berasal dari tanah.

ISTILAH MANUSIA DALAM AL-QUR’ANAda tiga kata yang digunakan al-Qur’an untuk menunjuk kepada manusia Menggunakan kata yang terdiri dari

huruf alif, nun dan sin, semacam insan, ins, nas atau unas.

Menggunakan kata basyar. Menggunakan kata bani adam dan

dzuriyat adam (anak keturunan adam)

MANUSIA (BASYAR) بشر Kata basyar berarti penampakan sesuatu

dengan baik dan indah. Dari akar kata yang sama lahir kata basyarah

yang berarti kulit. Manusia dinamai basyar karena kulitnya

tampak jelas, dan berbeda dengan kulit binatang.

Alqur’an menggunakan kata ini sebanyak 36 kali dalam bentuk tunggal dan sekali dalam bentuk mutsanna (dua) untuk menunjukkan manusia dari sudut lahiriyahnya serta persamaannya dengan manusia seluruhnya.

MANUSIA (BASYAR) بشر Banyak ayat al-Qur’an yang mengginakan

kata basyar yang mengisyaratkan bahwa proses kejadian manusia sebagai basyar, melalui tahap-tahap sehingga mencapai tahap kedewasaan.

Basyar dikaitkan dengan kedewasaan dalam kehidupan manusia, yang menjadikannya mampu memikul tanggung jawab. Dan karena itu pula, tugas kekhalifahan dibebankan kepada basyar. (QS. Al Hijr:28)

MANUSIA (INSAN) نسان@ إ Kata insan terambil dari kata uns yang

berarti jinak, harmonis dan tampak. Jin adalah makhluk halus yang tidak tampak,

sedangkan manusia adalah makhluk yang nyata lagi ramah.

Kata insan digunakan al-Qur’an untuk menunjuk kepada manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan gara.

Manusia yang berbeda antara seseorang dengan yang lain, akibat perbedaan fisik, mental, dan kecerdasan.

DARI PRIBADI MENJADI PRIBADI Alam Arwah Alam Rahim Pribadi Alam Dunia bersosialisasi Alam Barzakh (kubur) pribadi Alam Akhirat

Dibangkitkan dari kubur Dikumpulkan di padang makhsyar Dihisab, pertanggungjawaban amal perbuatan Vonisnya syurga atau neraka

POTENSI MANUSIA Pendengaran, Penglihatan dan Hati@دة واألفئ واألبصار مع الس لكم وجعل ]ا شيئ تعلمون ال @كم أمهات بطون@ م@ن أخرجكم ه والل

. تشكرون كم لعلDan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui

sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (QS. An-Nahl (16) :78)

Akal Kesempurnaan manusia adalah karena manusia diberi akal oleh

Allah SWT, sehingga ia memiliki kemampuan untuk memahami siapa dirinya, dan siapa Allah SWT dan untuk sebenarnya ia diciptakan, di mana dengan pemahaman ini akan menghantarkannya kepada kemuliaan yang sesungguhnya, dan bukan hanya mulia dari sisi penciptaannya saja.

Jasad Apa yang telah dilihat oleh hamba, didengar dan difahami dengan

akalnnya dari syriat Islam melalui ayat-ayat Allah SWT, kemudian ditentukan oleh hatinya mana yang harus dipilih dan dilakukan, maka giliran jasadlah selanjutnya untuk membuktikan dengan perbuatan.

MAKNA IBADAH Ibadah adalah sebuah nama atau sebutan untuk

segala sesuatu, baik ucapan ataupun perbuatan, yang dicintai dan diridloi oleh Allah SWT baik yang nampak ataupun tidak.

Ibadah adalah suatu cara untuk mensucikan jiwa dan amal perbuatan manusia, dan ia merupakan prilaku atau tata cara kehidupan seseorang berdasarkan keikhlasan hati sambil mengharap rahmat dan keridlaan Allah Ta’ala.

Pada dasarnya, ibadah dalam pandangan Islam memiliki pengertian yang sangat luas, sehingga ia bukan hanya shalat, shaum, zakat atau haji, akan tetapi segala aktifitas kehidupan yang akan menghantarkan manusia kepada kecintaan dan keridlaan Allah SWT.

RUKUN-RUKUN IBADAH Pertama, kecintaan yang utuh terhadap al-

Ma’bud (Allah SWT). Allah SWT berfirman,

Kedua, pengharapan yang sempurna terhadap al-Ma’bud (rahmat-Nya). Allah SWT berfirman,

Ketiga, rasa takut yang sangat terhadap al-Ma’bud (dari adzab-Nya). Allah SWT berfirman,

RUKUN-RUKUN IBADAH Pertama, kecintaan yang utuh terhadap al-Ma’bud

(Allah SWT). Allah SWT berfirman,أنداد]ا الله@ دون@ م@ن خ@ذ يت من اس@ الن وم@ن

لله@ ا حب أشد ءامنوا ذ@ين وال الله@ كحب ونهم ب يح@أن العذاب يرون @ذ إ ظلموا ذ@ين ال يرى ولو

. العذاب@ شد@يد الله وأن جم@يع]ا لله@ القوةDan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-

tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapan orang-orang yang beriman amat sangat

cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada

Hari Kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksa-Nya (niscaya mereka menyesal). (QS.

Al-Baqarah (2) :165)

RUKUN-RUKUN IBADAH Kedua, pengharapan yang sempurna

terhadap al-Ma’bud (rahmat-Nya). Allah SWT berfirman,

يلة الوس@ ه@م رب @لى إ يبتغون يدعون ذ@ين ال @ك أولئعذابه ويخافون رحمته ويرجون أقرب هم أي

. ا محذور] كان ك رب عذاب @ن إOrang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapa di antara

mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya;

sesungguhnya azab Rabbmu adalah sesuatu yang (harus) ditakuti. (QS. Al-Israa` (17) : 57)

RUKUN-RUKUN IBADAH Ketiga, rasa takut yang sangat terhadap al-

Ma’bud (dari adzab-Nya). Allah SWT berfirman,

يلة الوس@ ه@م رب @لى إ يبتغون يدعون ذ@ين ال @ك أولئعذابه ويخافون رحمته ويرجون أقرب هم أي

. ا محذور] كان ك رب عذاب @ن إOrang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapa di antara

mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya;

sesungguhnya azab Rabbmu adalah sesuatu yang (harus) ditakuti. (QS. Al-Israa` (17) : 57)