KATA PENGANTAR

Bismillaahirrahmaanirrahiim

Alhamdulillah, Segala puja dan puji syukur senantiasa kami panjatkan

kehadirat Illahi Rabbi, Tuhan semesta alam yang telah memberikan taufiq dan

hidayahnya kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan sebuah karya

ilmiah dalam bentuk Tesis yang berjudul “IMPLEMENTASI PENDEKATAN

KONTEKSTUAL PADA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM”.

Untaian sholawat dan butiran-butiran mutiara salam semoga mengalir deras

keharibaan sang kekasih, lentera dunia, penenang jiwa, pengobat qalbu dan

pemberi syafa‟at sepanjang masa (Nabi Muhammad SAW).

Penulisan Tesis ini disusun dan diajukan untuk memenuhi persyaratan

memperoleh Gelar Magister Pendidikan Agama Islam (M.Pd.) Fakultas Tarbiyah

dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna,

meskipun telah mengerahkan segala kemampuan dan pengetahuan secara maksimal

dan optimal. Karena memang kesempurnaan hanyalah milik zat yang Maha

sempurna. Penulis berharap tesis ini memiliki nilai bagi diri pribadi maupun bagi

para pembaca. Penulis juga sadar bahwa tanpa bantuan, dukungan dan bimbingan

berbagai pihak tesis ini tidak akan dapat terselesaikan.

Dalam kesempatan ini penulis mengucapkan rasa terima kasih dan

penghargaan setinggi-tingginya kepada,

1. Prof. Dr. Dede Rosyada, MA. Selaku Rektor UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta.

2. Prof. Dr. Ahmad Thib Raya, MA. Selaku Dekan Fakultas Ilmu

Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Dr. H. Sapiudin Shidiq, M.A. Selaku Ketua Program Magister FITK.

4. Dr. Jejen Musfah, MA. Selaku Dosen Penasehat Akademik.

5. Dr. Yayah Nurmaliah, MA. Selaku Dosen Pembimbing Tesis.

6. Prof. Dr. Armai Arief, MA, Selaku Dosen Penguji Seminar Hasil Tesis

7. H. Muhammad Zuhdi, Ph.D, Selaku Dosen Penguji Seminar Hasil

Tesis

8. Prof. Dr. Salman Harun, MA, Selaku Dosen Penguji Promosi Tesis

9. Dr. Bahrissalim, Selaku Dosen Penguji Promosi Tesis

10. Dr. H. Sapiudin Shidiq, MA, Selaku Dosen Penguji Promosi Tesis.

11. Seluruh Dosen Program Magister PAI FITK

12. Muslikh, S.Pd. Selaku Staff Akademik Magister FITK.

13. Hasan Umar, S.Pd, Selaku Kepala Sekolah SMP Islam Al-Azhar 12

Rawamangun.

14. Muhammad Nur Fikri Ali, S.Pd.I, Selaku Guru Pendidikan Agama

Islam SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun.

15. Nurcholis, S.Pd.I. Selaku Guru Pendidikan Agama Islam SMP Islam

Al-Azhar 12 Rawamangun.

16. Murid-Murid SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun.

17. Teman-teman magister PAI FITK angkatan 2014

18. Ayahanda dan Ibunda beserta keluarga besar tercinta

19. Seluruh Guru-guruku tercinta.

20. Serta semua Pihak yang turut berpartisipasi mensukseskan tesis yang

peneliti tulis.

Akhirnya, Peneliti berharap semoga tesis ini dapat dijadikan sebagai acuan

untuk memberikan masukan kepada guru dalam proses kegiatan pembelajaran

Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Semoga budi baik dan bantuan dari semua

pihak kepada peneliti mendapatkan ganjaran kebaikan yang berlipat ganda dari

Allah SWT. Aamiin.

Jakarta, 10 Januari 2018

Penulis,

Ferdinando Hendra Guci

DAFTAR ISI

PERSETUJUAN PEMBIMBING......................................................................... i

ABSTRAK ........................................................................................................... ii

KATA PENGANTAR ......................................................................................... iii

DAFTAR ISI ......................................................................................................... v

DAFTAR TABEL ................................................................................................. vii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ......................................................................... 1

B. Permasalahan .......................................................................................... 9

1. Identifikasi Masalah ......................................................................... 9

2. Pembatasan Masalah ........................................................................ 10

3. Perumusan Masalah ......................................................................... 10

C. Tujuan Penelitian .................................................................................... 10

D. Manfaat Penelitian .................................................................................. 10

BAB II KAJIAN TEORI

A. Pengertian Implementasi ........................................................................ 12

B. Pendekatan Contextual Teaching and Learning .................................... 13

1. Latar Belakang Filosofis ................................................................. 13

2. Pengertian Pendekatan Contextual Teaching and Learning

(CTL) .............................................................................................. 14

3. Langkah-Langkah Contextual Teaching and Learning (CTL) ....... 21

4. Karakteristik Contextual Teaching and Learning (CTL) ............... 25

5. Komponen Contextual Teaching and Learning (CTL) ................... 29

6. Perbedaan Pembelajaran Kontekstual dengan Tradisonal .............. 44

C. Pendidikan Agama Islam ...................................................................... 46

1. Pengertian Pendidikan Agama Islam .............................................. 46

2. Tujuan Pendidikan Agama Islam .................................................... 49

3. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam ...................................... 51

4. Tugas dan Fungsi Pendidikan Agama Islam ................................... 55

D. Penelitian Terdahulu yang Relevan ........................................................ 63

E. Kerangka Kontekstual ............................................................................. 67

BAB III. METODOLOGI PENELITIAN

A. Metode Penelitian ................................................................................... 69

B. Sumber Data ........................................................................................... 71

C. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................... 74

D. Teknik Analisis Data .............................................................................. 77

E. Pengecekan Keabsahan Data .................................................................. 79

BAB IV. TEMUAN PENELITIAN DAN ANALISIS

A. Gambaran Umum SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun ....................... 80

B. Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching And

Learning (CTL) dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam ............ 83

1. Pemahaman Guru tentang Pendekatan Kontekstual Pada

Pembelajaran PAI ................................................................................. 87

2. Kurikulum PAI di SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta ..... 89

3. Sumber belajar CTL dalam pembelajaran PAI .................................... 99

C. Analisis Temuan Lapangan Implementasi CTL Pada PBM PAI .............. 108

D. Implikasi Pendekatan Kontekstual Pada Pembelajaran PAI ..................... 131

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ............................................................................................... 136

B. Saran-saran ................................................................................................ 136

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 138

DAFTAR TABEL

Halaman

Tabel 2.1. : Perbedaan Pendekatan Kontekstual dengan Tradisional ................... 45

Tabel 4.1. : Analisa RPP Materi Shalat Berjamaah .............................................. 110

Tabel 4.2. : Analisa RPP Materi Aqidah (Iman Kepada Allah SWT) .................. 118

Tabel 4.3. : Analisa RPP Materi Sirah Nabi Muhammad SAW ........................... 125

DAFTAR GAMBAR

Halaman

Gambar 2.1. : Konsep Pengembangan Pembelajaran Kontekstual ....................... 68

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Profil Sekolah SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

Lampiran 2 : Program Tahunan dan Program Semester

Lampiran 3 : Silabus Mata Pelajaran PAI

Lampiran 4 : Kalender Pendidikan

Lampiran 5 : RPP materi Shalat Berjamaah

Lampiran 6 : Penilaian Autentik materi Shalat Berjamaah

Lampiran 7 : RPP materi Iman Kepada Allah SWT(Asmaul husna)

Lampiran 8 : Penilaian Autentik materi Iman Kepada Allah SWT

Lampiran 9 : RPP materi Sirah Nabi Muhammad SAW

Lampiran 10 : Penilaian Autentik materi Sirah Nabi Muhammad SAW

Lampiran 11 : KKM

Lampiran 12 : SK Penetapan Kurikulum 2013

Lampiran 13 : Transkrip Wawancara

Lampiran 14 : Kisi-kisi Wawancara

Lampiran 14 : Pedoman observasi

Lampiran 15 : Foto-foto Kegiatan

ABSTRAK

IMPLEMENTASI PENDEKATAN KONTEKSTUAL PADA

PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM AL AZHAR 12

RAWAMANGUN JAKARTA

Penelitian ini bertujuan membahas implementasi pendekatan CTL

(Contextual Teaching and Learning) dalam pembelajaran Pendidikan Agama

Islam di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun

Jakarta tahun ajaran 2016/2017. Kajian ini dilatarbelakangi oleh

diterapkannya Kurikulum 2013 yang menggunakan pendekatan saintifik.

Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif lapangan dan

menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data menggunakan

metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan

dengan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Sementara pemeriksaan keabsahan data dilakukan dengan mengadakan

triangulasi sumber, teknik, dan waktu.

Kajian ini menunjukan bahwa: (1) Implemantasi pendekatan CTL

(Contextual Teaching and Learning) dalam pembelajaran Pendidikan Agama

Islam di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun

Jakarta tahun ajaran 2016/2017 pada kelas VII ada yang belum maksimal dan

ada yang sudah berjalan dengan maksimal karena semua komponen

pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning) berhasil deterapkan.

(2) Persoalan yang muncul dalam implementasi pendekatan CTL

(Contextual Teaching and Learning) dalam pembelajaran Pendidikan

Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta tahun ajaran 2016/2017 yakni terletak pada segi

peserta didik yang biasanya kurang fokus dan masih terdapat siswa yang

masih malu untuk mengajukan pertanyaan, dan untuk mengatasi persoalan

tersebut guru dituntut untuk bisa mengkondisikan kelas dan harus

kreatif dalam mengelola kelas.

Berdasarkan hasil penelitian ini diharapkan akan menjadi bahan

informasi dan masukan bagi Kepala Sekolah, Pendidik, dan semua pihak

yang membutuhkan di lingkungan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

ABSTRACT

IMPLEMENTATION OF CONTEXTUAL APPROACH IN ISLAMIC

STUDIES FOR STUDENTS OF AL AZHAR 12 ISLAMIC JUNIOR

HIGH SCHOOL IN RAWAMANGUN

This study aims to discuss the implementation of CTL (Contextual

Teaching and Learning) approach in learning of Islamic Religious Education

in Islamic Junior High School Al Azhar 12 Rawamangun 2016/2017. This

study is motivated by the implementation of Curriculum 2013 which uses a

scientific approach.

This type of research is descriptive field research and using

approaches, namely qualitative approach. Data are collected by using

interview method, observation, and documentation. Data analysis is done by

data reduction, data presentation, and conclusion. While the examination of

the validity of the data is done by holding triangulation of sources,

techniques, and time.

This study shows that: (1) Implemantation of CTL (Contextual

Teaching and Learning) approach in learning of Islamic Religious Education

in Al Azhar Islamic Junior High School 12 Rawamangun Jakarta 2016/2017

in seven grade was not fully maximum and some other have been running

maximally because all components of CTL approach (Contextual Teaching

and Learning) have successfully applied.

The problems that arise in the implementation of CTL (Contextual

Teaching and Learning) approach in learning of Islamic Education at Al

Azhar 12 Islamic Junior High School Rawamangun Jakarta 2016/2017 in the

facet of students who are usually less focused and some students doesn’t have

any courage to ask questions, and to overcome the problem teachers are

required to be able to manage the class and must be creative in managing the

class.

The results of this study are expected to give information and input

for the Principal, Educators, and all parties as a contribution for the

improvement studies in Faculty of Science Tarbiyah and Pedagogy in UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan agama menjadi kebutuhan bersama dalam rangka membina

manusia dalam berperilaku sesuai norma yang ada. Pendidikan agama Islam

sebagai usaha yang diperlukan untuk menanamkan ajaran agama Islam yang

tujuannya adalah untuk mengembangkan moral dan kepribadian manusia.

Pendidikan agama Islam merupakan pondasi yang sangat mendasar dan

mempunyai peranan yang sangat penting bagi hidup dan kehidupan bangsa

Indonesia khususnya bagi ummat Islam, ketika era globalisasi dan

modernisasi masuk tak terbendung, membawa produk dan budaya berlabel

luar negeri yang tidak semuanya berdefinisi positif dimana budaya yang

bernuansa Islami tertindas oleh masuknya budaya barat.

Untuk membentengi para generasi di negara ini sangat diperlukan

pendidikan agama baik yang dilaksanakan di rumah maupun di sekolah.

Pendidikan formal yang dilaksanakan di sekolah diatur oleh pemerintah

dalam implementasi baik kurikulum, SDM, sarana prasarana dan jenjang

pendidikan dan pelaksanaannya. Terkait dengan kurikulum yang diterapkan

saat ini, pemerintah menetapkan kurikulum yang diterapkan di semua jenjang

pendidikan adalah Kurikulum 2013, yaitu kurikulum yang berpegang teguh

pada ranah sikap, pengetahuan dan juga keterampilan, pemerintah ingin

membentuk generasi muda yang produktif, kreatif, inovatif, dan afektif,

sehingga nantinya siswa bisa sukses dalam menghadapi berbagai persoalan

dan tantangan memasuki masa depan yang lebih baik.

Menurut Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik

Indonesia Nomor 103 Tahun 2014 pembelajaran adalah proses interaksi antar

peserta dan antara peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada

suatu lingkungan belajar. Proses tersebut memberikan kesempatan kepada

peserta didik untuk aktif dan kreatif dalam mengembangkan potensi mereka

menjadi kemampuan yang semakin lama semakin meningkat dalam sikap,

pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan dirinya untuk hidup, serta

perkembangan fisik dan psikologis peserta didik. Oleh karena itu

pengembangan pada Kurikulum 2013 ini diharapkan dapat mengarahkan

peserta didik dalam mengembangkan potensi sesuai dengan tujuan di atas

Landasan yurudis pada penerapan Kurikulum 2013 di jenjang

pendidikan dasar dan menengah didasari oleh Peraturan Menteri Pendidikan

dan Kebudayaan No. 81A tahun 2013 yang berisi; Permendikbud No 54

tahun 2013 tentang Standar Kompetensi Lulusan, Permendikbud No 65 tahun

2

2013 tentang Standar Proses, Permendikbud No 66 tahun 2013 tenang

Standar Penilain, Permendikbud No 67 tahun 2013 tentang KD dan Struktur

Kurikulum SD-MI, Permendikbud No 68 tahun 2013 tentang KD dan

Struktur Kurikulum SMP-MTs, Permendikbud No 69 tahun 2013 tentang KD

dan Struktur Kurikulum SMA-MA. Terbaru pada tahun 2016 pemerintah

mengeluarkan Permendikbud No 20 Tahun 2016 Tentang Standar

Kompetensi Lulusan Pendidikan Dasar dan Menengah.

Ketercapaian suatu pengembangan kurikulum di sekolah adalah

kontribusi dan kerja sama yang baik antara kepala sekolah, guru, dan peserta

didik. Pada proses pelaksanaan pembelajaran di kelas guru menjadi salah satu

kunci pengembangan kualitas pendidikan. Oleh karena itu guru harus benar-

benar memahami konsep kurikulum yang diterapkan. Ketika guru benar-

benar memahami kurikulum tentunya proses belajar mengajar akan berjalan

secara efektif. Pada umumnya keberhasilan suatu program kegiatan yang

dilakukan sangat ditentukan seberapa besar kualitas perencanaan yang

dibuatnya. Sebelum proses belajar mengajar dilakukan, pelaksanaan

pembelajaran didahului dengan penyiapan rencana pelaksanaan pembelajaran

(RPP) yang dikembangkan oleh guru yang mengacu pada silabus. Oleh

karena itu setiap guru harus menyiapkan rencana pelaksanaan pembelajaran

(RPP) secara benar karena itu menjadi salah satu kunci keberhasilan dalam

implementasi kurikulum. Dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan

Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 103 Tahun 2014 tentang rencana

pelaksanaan pembelajaran (RPP) dikembangkan secara rinci mengacu pada

silabus, buku teks pelajaran dan buku panduan guru. RPP mencakup: (1)

identitas sekolah/madrasah, mata pelajaran, dan kelas/semester; (2) alokasi

waktu; (3) KI, KD, indikator pencapaian kompetensi; (4) materi

pembelajaran; (5) kegiatan pembelajaran; (6) penilaian; dan (7) media/alat,

bahan, dan sumber belajar. Melalui rencana pelaksanaanpembelajaran (RPP)

yang disusun oleh guru secara tepat proses pelaksanaan pembelajaran akan

berjalan dengan efektif.

Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam adalah salah satu bidang

pokok dalam implementasi Kurikulum 2013. Pada tingkat Sekolah

Menengah, Pendidikan Agama Islam mempunyai pembelajaran istimewa

karena disaat mata pelajaran lain melebur menjadi pembelajaran tematik,

namun Pendidikan Agama Islam masih tetap eksis menjadi mapel

tersendiri, bahkan mengalami peningkatan waktu pembelajaran menjadi 4

jam pembelajaran dalam satu minggu. Keistimewaan lain bagi mata

pelajaran Pendidikan Agama Islam adalah penyematan label Pendidikan

Budi Pekerti sejalan dengan tujuan Kurikulum 2013 yang berbasis karakter

dan kompetensi.

3

Penggunaan istilah Pendidikan Agama Islam memiliki pengertian

yang berbeda dengan pendidikan Islam. Pendidikan agama Islam dibakukan

sebagai nama mata pelajaran, sedangkan pendidikan Islam merupakan sistem

pendidikan yang Islami, dan teori-teorinya disusun berdasarkan al Qur’an dan

hadis (Muhaimin, 2009:6). Menurut ajaran Islam pendidikan merupakan

kebutuhan mutlak hidup manusia yang harus dipenuhi demi tercapainya

kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Melalui pendidikan itu pula manusia

akan mendapatkan berbagai macam ilmu pengetahuan untuk bekal dalam

kehidupannya. Oleh karena itu sebagai landasan historis, peran pendidikan

agama Islam melalui pembelajaran di sekolah perlu dilakukan secara

berkesinambungan terutama saat ini dengan diterapkannya kurikulum 2013.

Maunah (2009:5) menjelaskan bahwa keberhasilan proses pendidikan

secara langsung akan berdampak pada peningkatan kualitas sumber daya

manusia. Salah satu wahana untuk meningkatkan kualitas sumber daya

manusia adalah pendidikan. Pendidikan merupakan usaha sadar yang

dilakukan pemerintah melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, atau latihan

yang berlangsung disekolah dan diluar sekolah sepanjang hayat untuk

mempersiapkan peserta didik agar dapat memahami peranan dalam berbagai

lingkungan hidup secara tepat dimasa yang akan datang.

Keberhasilan penyelenggaraan pendidikan tidak hanya sekedar transfer

of knowledge saja, tetapi lebih pada pembentukan kepribadian seseorang

sehingga dapat mengenal potensi diri dan selanjutnya dapat mengembangkan

potensinya sebagai suatu usaha untuk mencapai tujuan hidupnya. Untuk itu

sebagai seorang guru PAI dituntut untuk mengembangkan kepribadian

seorang peserta didik untuk jadi lebih baik lagi. (Komulasari, 2011:3) Proses

pembelajaran menjadi titik awal bagaimana seorang guru sebagai agen of

change pembentukan kepribadian untuk mencapai tujuan-tujuan

pembelajaran yang efektif.

Sulhan (2006:7) menuturkan bahwa dalam penyelenggaraan pendidikan

salah satu tugas utama seorang guru adalah sebuah pembelajaran yang dapat

diartikan sebagai suatu sistem atau proses membelajarkan subjek

didik/pembelajar yang direncanakan atau didesain, dilaksanakan, dan

dievaluasi secara sistematis agar subyek didik/pembelajar dapat mencapai

tujuan-tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien.

Pendidikan Islam memerlukan asas atau dasar yang dijadikan landasan

kerja, dengan dasar ini akan memberikan arah bagi pelaksanaan kegiatan

pendidikan yang diprogramkan. Dalam hal ini, dasar yang menjadi acuan

Pendidikan Islam hendaknya merupakan sumber nilai kebenaran dan

kekuatan yang dapat mengantarkan peserta didik ke arah pencapaian tujuan

4

pendidikan. Dasar Pendidikan Islam ialah Islam dengan segala ajarannya

yang tertuang dalam Al Quran dan Sunnah (hadits) Rasulullah SAW.

Dalam pandangan Islam, segala sesuatu yang dilaksanakan, tentulah

memiliki dasar hukum baik itu yang berasal dari dasar naqlīyah maupun

dasar aqliyah. Begitu juga halnya dengan pelaksanakan pendidikan pada

siswa. Landasan normatif yang berkaitan dengan pelaksanaan pendidikan

pada anak usia sekolah dapat dibaca firman Allah dalam Surah an-Nahl/16:

78) :

Artinya: “Dan Allah SWT mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam

Keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberi kamu

pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur”. (Qs. An-

Nahl 16:78).

Berdasarkan ayat tersebut, dipahami bahwa anak lahir dalam keadaan

lemah tak berdaya dan tidak mengetahui (tidak memiliki pengetahuan)

apapun. Akan tetapi Allah membekali anak yang baru lahir tersebut dengan

pendengaran, penglihatan dan hati nurani (yakni akal yang menurut pendapat

yang sahih pusatnya berada di hati).

Penetapan Al-Qur’an dan Hadits sebagai dasar Pendidikan Islam, hal

ini dikarenakan kebenaran yang terdapat dalam kedua dasar tersebut dapat

diterima oleh nalar manusia dan dapat dibuktikan dalam sejarah atau

pengalaman kemanusiaan. Sebagai pedoman, Al-Qur’an tidak ada keraguan

padanya, terpelihara kesucian dan kebenarannya. Demikian juga dengan

kebenaran Hadis sebagai dasar kedua bagi Pendidikan Islam. Dalam

kedudukannya sebagai dasar Pendidikan Islam, sunnah Rasul mempunyai

dua fungsi, yaitu; pertama, menjelaskan sistem Pendidikan Islam yang

terdapat dalam Alquran dan menjelaskan hal-hal yang tidak terdapat di

dalamnya. Kedua, menyimpulkan metode pendidikan dari kehidupan

Rasulullah bersama sahabat, perlakuannya terhadap anak-anak, dan

pendidikan keimanan yang pernah dilakukannya.

Proses belajar yang terjadi di sekolah selama ini pada kenyataannya

menunjukkan bahwa siswa lebih berperan sebagai objek dan guru berperan

sebagai subyek. Pusat informasi atau pusat belajar adalah guru, sehingga

sering terjadi siswa akan belajar jika guru mengajar, begitu juga dalam

penilaian yang masih menekankan hasil dari pada proses pembelajaran.

Proses pembelajaran PAI di sekolah masih sebatas sebagai proses

5

penyampaian pengetahuan agama Islam. Ini berarti siswa hanya menerima

materi-materi PAI tanpa ada usaha menggali nilai-nilai yang terkandung di

dalamnya.

Selain itu juga keberhasilan pendidikan hanya tampak dari kemampuan

siswa menghafal fakta-fakta walaupun banyak siswa mampu menyajikan

tingkat hafalan yang baik terhadap materi yang diterimanya, tetapi pada

kenyataannya mereka seringkali tidak memahami secara mendalam subtansi

materinya. Dampaknya sebagian besar dari siswa tidak mampu

menghubungkan antara apa yang mereka pelajari dengan bagaimana

pengetahuan tersebut akan dimanfaatkan. Siswa sangat perlu untuk

memahami konsep-konsep yang berhubungan dengan tempat tinggal dan

masyarakat pada umumnya di mana mereka akan hidup. Siswa memiliki

kesulitan memahami konsep akademik sebagaimana mereka biasa diajarkan.

Pembelajaran yang berorientasi pada penguasaan materi terbukti

berhasil dalam kompetisi mengingat jangka pendek, tetapi gagal dalam

membekali anak memecahkan persoalan dalam kehidupan jangka

panjang.Permasalahan yang dihadapi saat ini dimanapelajaran PAI di sekolah

umum, masih terlihat belum sempurna sebagaimana yang dikehendaki oleh

landasan-landasan di atas.Pelajaran PAI hanya dilakukan sebatas proses

penyampaian pengetahuan tentang agama Islam saja, tidak diarahkan pada

proses pengamalan nilai-nilai Islam pada diri siswa.

Proses aplikasi tidak secara otomatis terjadi ketika nilai-nilai tertentu

sudah dipahami oleh siswa. Artinya, metode yang digunakan oleh guru

seringkali tidak bisa mengamalkan agama secara kontekstual, karena metode

yang digunakan hanya berupa hafalan, menulis catatan, dan tugastugas

seputar buku pelajaran yang mereka pelajari. Pelajaran PAI lebih bersifat

verbalistik dan formalistik atau merupakan tempelan saja, metode

pembelajaran PAI yang tidak kunjung berubah sejak dulu hingga sekarang,

padahal masyarakat yang dihadapi sudah banyak mengalami perubahan.

Pendekatan PAI yang cenderung normatif tanpa dibarengi ilustrasi konteks

sosial budaya, sehingga siswa kurang menghayati nilai-nilai agama sebagai

nilai yang hidup dalam keseharian.

Kemudian lagi, jumlah jam pelajaran PAI hanya 2 jam per minggu.

Jadi, apa yang bisa diperoleh siswa dalam pendidikan yang hanya 2 jam

pelajaran. Jika sebatas hanya memberikan pengajaran agama Islam yang

lebih menekankan aspek kognitif, mungkin guru bisa melakukannya, tetapi

kalau memberikan pendidikan yang meliputi tidak hanya kognitif tetapi juga

sikap dan keterampilan, guru akan mengalami kesulitan.

6

Masalah pendidikan yang ada di sekolah ditambah pula oleh cara guru

dalam pembelajaran yang terbiasa menggunakan metode konvensional,

dimana siswa kurang terlibat secara aktif dalam kegiatan pembelajaran.

Siswa cenderung hanya mendengar dan menerima penjelasan dari guru tanpa

diberi kasempatan untuk mengutarakan pendapatnya secara lebih luas dan

terbuka. Kondisi seperti itu tidak memberdayakan para siswa untuk mau dan

mampu berbuat untuk memperkaya belajarnya dengan meningkatkan

interaksi dengan lingkungannya. Sehingga tidak akan bisa membangun

pemahaman dan pengetahuan terhadap dunia sekitarnya. Lebih jauh lagi

mereka pun tidak memiliki kesempatan untuk membangun pengetahuan dan

kepercayaan dirinya, maupun kemampuan berinteraksi dengan berbagai

individu atau kelompok yang beragam di masyarakat.

Selanjutnya sebagai landasan Undang-Undang Republik Indonesia

Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab II Pasal 3:

Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan

membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi

peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada

Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,

mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung

jawab.

Berdasarkan Undang-Undang di atas maka salah satu ciri manusia

berkualitas adalah mereka yang tangguh iman, bertakwa serta memiliki

akhlak mulia, sehingga diharapkan salah satu ciri kompetensi kelulusan

pendidikan di Indonesia adalah ketangguhan dalam iman, bertakwa serta

memiliki akhlak mulia. Selain itu undang-undang tersebut mengamanatkan

kepada guru ini untuk mencerdaskan peserta didik sebagai tujuan pendidikan

nasional. Untuk mencapai tujuan tersebut maka pemilihan model

pembelajaran yang benar-benar sesuai sangat dibutuhkan dalam pembelajaran

peserta didik karena berkaitan erat dengan tujuan pendidikan. Salah satu

model pembelajaran yang sesuai dengan implementasi kurikulum saat ini

adalah pembelajaran CTL.

Pelajaran PAI di sekolah umum, masih terlihat belum terlaksana

sebagaimana yang dikehendaki, pembelajaran PAI hanya dilakukan sebatas

proses penyampaian pengetahuan tentang agama Islam saja, tidak diarahkan

pada proses pengamalan nilai-nilai Islam pada diri peserta didik dan metode

yang digunakan guru dalam mengajar seringkali tidak bisa membuat peserta

didik mengamalkan ajaran agama secara kontekstual, karena metode yang

digunakan sebatas berupa hafalan, menulis catatan dan tugas-tugas seputar

buku pelajaran yang mereka pelajari. (Aidil Saputra 2014:15).

7

Oleh karena itu, sudah saatnya paradigma pendidikan yang selama ini

ada untuk diubah sehingga diperlukan suatu strategi pembelajaran yang dapat

dijadikan jalan keluar agar proses pembelajaran lebih efektif dan efisien.

Untuk mencapai tujuan pembelajaran PAI yaitu adanya internalisasi pada diri

siswa tentang nilai-nilai ajaran Islam yang diajarkan secara mudah serta

adanya keterlibatan siswa dalam proses pembelajaran sehingga siswa tidak

merasa jenuh, menjadikan belajar lebih bermakna dan mampu mengaitkan

materi dengan kehidupan sehari-hari. Pembelajaran yang dimaksud adalah

Pembelajaran Kontekstual atau Contextual Teaching and Learning (CTL).

Nursisto (2001:48) mengatakan bahwa pembelajaran yang efektif

antara lain ditandai dengan a) siswa sebagai subjek didik, b) metode

mengajar yang beragam, c) menghindari verbalisme, dan d) variasi

pembelajaran. Pembelajaran CTL merupakan pembelajaran yang efektif

didukung dengan konsep belajar yang membantu guru mengaitkan antara

materi pembelajaran dengan situasi dunia nyata siswa, dan mendorong siswa

membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan

penerapannya dalam kehidupan nyata mereka sehari-hari.

Landasan teoritis dari beberap ahli seperti pemikiran Bettye P. Smith

(2010:24) bahwa; “Contextual Teaching and Learning is a conception of

teaching and learning that helps teachers relate subject matter content to

real world situations”. Pembelajaran konstekstual adalah konsepsi mengajar

dan belajar yang membantu guru berhubungan dengan isi materi pelajaran

pada situasi yang sesungguhnya. Definisi mengandung makna bahwa

pendidikan kontekstual merupakan suatu konsep yang dapat membantu guru

untuk mengaitkan antara pelajarana yang disampaikan dengan kondisi

sesungguhnya.

Adapun menurut Berns and Erickson (2001),

Contextual Teaching and Learning the concept as an innovative

instructional process that helps students connect the content they are

learning to the life contexts in which that content could be used

Pembelajaran kontekstual merupakan proses pembelajaran inovatif

yang berguna membantu siswa menghubungkan konten belajar untuk konteks

kehidupan di mana konten tersebut dapat digunakan. Jadi dalam

pembelajaran kontekstual, konsepsi belajar mengajar yang membantu guru

menghubungkan isi mata pelajaran untuk Situasi dunia nyata; dan

memotivasi siswa membuat hubungan antara pengetahuan dan aplikasinya

untuk kehidupan mereka sebagai anggota keluarga, warga negara, dan

pekerja; dan terlibat dalam kerja keras yang membutuhkan belajar.

8

Menurut Predmore (2005), “benefits of using Contextual Teaching in

Learning in the classroom, how teachers make Contextual Teaching and

Learning into reality”. Manfaat menggunakan Contextual Teaching dalam

Pembelajaran di kelas, bagaimana guru membuat pembelajaran kontekstual

menuju realita yang ada. Jadi pendekatan pembelajaran kontekstual

membantu siswa menghubungkan konten yang mereka pelajari dalam

pembelajaran dengan realita dalam kehidupan sehari-hari.

Tugas guru dalam pembelajaran kontekstual adalah membantu peserta

didik mencapai tujuannya. Maksudnya guru lebih berusaha dengan strategi

dari pada memberi informasi. Tugas guru mengelola kelas sebagai sebuah

tim yang bekerja bersama untuk untuk menemukan sesuatu yang baru bagi

siswa. Sesuatu yang baru datang dari “menemukan sendiri”, bukan dari “apa

kata guru”. Dalam pembelajaran kontekstual, guru bukan lagi seorang yang

paling tahu, guru layak untuk mendengarkan siswasiswanya. Guru bukan lagi

satu-satunya penentu kemajuan peserta didiknya. Guru sebagai pendamping

siswa dalam mencapai kompetensi dasar.

Hal ini terlihat pada lampiran IV Peraturan Menteri Pendidikan dan

Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 81A Tahun 2013 tentang

implementasi kurikulum yang menjelaskan dimana di dalam pembelajaran

peserta didik didorong untuk menemukan sendiri dan mentransformasikan

informasi kompleks, mengecek informasi baru dengan yang sudah ada dalam

ingatannya, dan melakukan pengembangan menjadi informasi atau

kemampuan yang sesuai dengan lingkungan dan jaman tempat dan waktu ia

hidup.

Kurikulum 2013 menganut pandangan dasar bahwa pengetahuan tidak

dapat dipindahkan begitu saja dari guru ke peserta didik. Peserta didik adalah

subjek yang memiliki kemampuan untuk secara aktif mencari, mengolah,

mengkonstruksi, dan menggunakan pengetahuan. Untuk itu pembelajaran

harus berkenaan dengan kesempatan yang diberikan kepada peserta didik

untuk mengkonstruksi pengetahuan dalam proses kognitifnya. Agar benar-

benar memahami dan dapat menerapkan pengetahuan, peserta didik perlu

didorong untuk bekerja memecahkan masalah, menemukan segala sesuatu

untuk dirinya, dan berupaya keras mewujudkan ide-idenya.

Dilandasi latar belakang yang berkaitan dengan implementasi

pendekatan kontekstual (Contextual Teaching and Learning) pada

pembelajaran Pendidikan Agama Islam di atas, maka peneliti menelusuri

permasalahan Implementasi Pendekatan Konstekstual pada pembelajaran

Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta yang telah diterapkan. Temuan pendahuluan dilakukan

dengan melakukan pengamatan perilaku, diskusi, wawancara dan pengisian

9

angket terhadap siswa kelas VII di Sekolah Menengah Pertama Islam Al

Azhar 12 Rawamangun Jakarta dalam pembelajaran PAI berdasarkan

Kurikulum 2013 serta kaitannya dengan aktivitas sehari-hari, khususnya

materi tentang “Lebih dekat kepada Allah dengan mengamalkan sholat”.

Pengamatan terhadap kegiatan pembelajaran, guru PAI di Sekolah

Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta sebenarnya

sudah cukup berkompeten dalam mengajar. Selain itu, sarana dan media

pembelajaran yang tersedia cukup lengkap. Tambahan pula, sekolah selalu

berusaha untuk mengadakan media pembelajaran yang dapat membuat siswa

belajar dengan nyaman. Salah satu sasaran sekolah adalah menerapkan

pembelajaran aktif guna mencapai tujuan sekolah yang diharapkan.

Peneliti telah melakukan wawancara pra-penelitian kepada beberapa

orang siswa kelas VII Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta. Mereka mengatakan bahwa” guru PAI dalam mengajar

tidak hanya ceramah terus-menerus tetapi juga menyuruh siswa untuk

berdiskusi dan presentasi”. Hal tersebut menunjukkan dalam proses

pembelajaran guru PAI sudah menerapkan beberapa metode pembelajaran.

Berdasakan uraian di atas maka akan diteliti lebih lanjut mengenai

“Implementasi Pendekatan Kontekstual Pada Pembelajaran Pendidikan

Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta”.

B. Permasalahan

1. Identifikasi Masalah

Berdasarkan gejala-gelaja yang ditampilkan dan diidentifikasi beberapa

masalah yang terjadi dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam di

Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta adalah

sebagai berikut:

a. Masih terdapat siswa yang kurang aktif dalam proses pembelajaran

PAI

b. Siswa kurang berani mengajukan pertanyaan selama proses

pembelajaran

c. Belum adanya pemantauan pendekatan kontekstual (Contextual

Teaching and Learning) pada pembelajaran PAI

10

2. Pembatasan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah dan identifikasi masalah di atas

maka permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini dibatasi sebagai

berikut :

a. Penelitian ini mengambil sampel siswa kelas VII

b. Materi Pendidikan Agama Islam yang dianalisis pada lingkup Akidah

Akhlak, Fiqih, dan SPI

c. Implementasi pendekatan CTL yang dimaksud dengan 7

komponennya akan dianalisis berdasarkan RPP di Sekolah Menengah

Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta.

3. Perumusan Masalah

Berdasarkan pembatasan masalah di atas maka dapat dirumuskan

permasalahan sebagai berikut; “Bagaimana Implementasi Pendekatan

Kontekstual Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah

Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta?

C. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis lebih jauh Implementasi

Pendekatan Kontekstual Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di

Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta.

D. Manfaat Penelitian

Secara khusus, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan

manfaat penelitian yang diharapkan sebagai berikut :

1. Bagi Guru

Untuk melakukan inovasi dengan usaha mengoptimalkan peran

guru dalam Pendekatan Kontekstual Pada Pembelajaran Pendidikan

Agama Islam. Selain itu juga untuk menemukan gagasan baru

dalam usaha mengoptimalkan peran guru dalam Pendekatan

Kontekstual Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

2. Bagi Lembaga Pendidikan

Berguna untuk dijadikan sebagai bahan sumber diskusi atau

seminarium bagi para guru Pendidikan Agama Islam dalam

meningkatkan kemampuan akademiknya

11

3. Bagi Lembaga Pemerintah

Menjadikan bahasan ini sebagai dasar lokakarya dan sidang-sidang

birokrat bagi pihak yang akan merumuskan kebijakan tentang

peningkatan kualitas kemampuan guru Pendidikan Agama Islam

12

BAB II

KAJIAN TEORI

A. Pengertian Implementasi

Secara etimologis pengertian implementasi menurut Solichin Abdul

Wahab (2008:64) adalah “Konsep implementasi berasal dari bahasa Inggris

yaitu to implement. Dalam kamus besar webster, to implement

(mengimplementasikan) berati to provide the means for carrying out

(menyediakan sarana untuk melaksanakan sesuatu); dan to give practical

effect to (untuk menimbulkan dampak/akibat terhadap sesuatu)”.

Implementasi berasal dari Bahasa Inggris yaitu to implement yang berarti

mengimplementasikan. Implementasi merupakan penyediaan sarana untuk

melaksanakan sesuatu yang menimbulkan dampak atau akibat terhadap

sesuatu. Sesuatu tersebut dilakukan untuk menimbulkan dampak atau akibat

itu dapat berupa undang-undang, Peraturan Pemerintah, keputusan peradilan

dan kebijakan yang dibuat oleh lembaga-lembaga pemerintah dalam

kehidupan kenegaraan.

Implementasi sebagai suatu proses tindakan Administrasi dan Politik.

Pandangan ini sejalan dengan pendapat Peter S. Cleaves dalam bukunya

Solichin Abdul Wahab (2008:187), yang secara tegas menyebutkan bahwa :

Implementasi itu mencakup “a process of moving toward a policy

objective by means of administrative and political steps”.

Secara garis besar, beliau mengatakan bahwa fungsi implementasi itu

ialah untuk membentuk suatu hubungan yang memungkinkan tujuan-tujuan

ataupun sasaran-sasaran kebijakan publik diwujudkan sebagai keluaran dari

hasil akhir kegiatan yang dilakukan oleh pemerintah. Sebab itu fungsi

implementasi mencakup pula penciptaan apa yang dalam ilmu kebijakan

public disebut “policy delivery system” (sistem penyampaian/penerusan

kebijakan publik) yang biasanya terdiri dari cara-cara atau saran-sarana

tertentu yang dirancang atau didesain secara khusus serta diarahkan menuju

tercapainya tujuan-tujuan dan sasaran-sasaran yang dikehendaki.

Pengertian-pengertian di atas memperlihatkan bahwa kata

implementasi bermuara pada aktivitas, adanya aksi, tindakan, atau

mekanisme suatu sistem. Ungkapan mekanisme mengandung arti bahwa

implementasi bukan sekadar aktivitas, tetapi suatu kegiatan yang terencana

dan dilakukan secara sungguhsungguh berdasarkan acuan norma tertentu

untuk mencapai tujuan kegiatan. Oleh karena itu, implementasi tidak berdiri

sendiri tetapi dipengaruhi oleh obyek berikutnya yaitu kurikulum. Dalam

kenyataannya, implementasi kurikulum menurut Fullan merupakan proses

untuk melaksanakan ide, program atau seperangkat aktivitas baru dengan

13

harapan orang lain dapat menerima dan melakukan perubahan. Dalam

konteks implementasi kurikulum pendekatan-pendekatan yang telah

dikemukakan di atas memberikan tekanan pada proses. Esensinya

implementasi adalah suatu proses, suatu aktivitas yang digunakan untuk

mentransfer ide/gagasan, program atau harapan-harapan yang dituangkan

dalam bentuk kurikulum desain (tertulis) agar dilaksanakan sesuai

dengan desain tersebut.Masing-masing pendekatan itu mencerminkan

tingkat pelaksanaan yang berbeda.

B. Pendekatan Contextual Teaching and Learning (CTL)

1. Latar Belakang Filosofis

Pada mulanya Pembelajaran kontekstual didasarkan pada hasil

penelitian John Dewey dalam Rusman (2012:193). Konstruktivisme

merupakan landasan berpikir (filosofi) dalam kontekstual, yaitu bahwa

pengetahuan dibangun oleh manusia sedikit demi sedikit yang hasilnya

diperluas melalui konteks yang terbatas. John Dewey (2004:70) meyakini

bahwa proses pembelajaran harus mengutamakan pengalaman, menggunakan

metode ilmiah dan bersifat demokratis dalam memajukan tingkat prestasi

muridnya. Dewey mengajukan teori kurikulum dan metodologi pengajaran

yang berhubungan dengan minat dan pengalaman murid, baik fisik maupun

mental. Ia percaya bahwa keberhasilan proses belajar akan lahir dari

gabungan intelektual dan praktek, serta lingkungan nyata, baik formal

maupun non formal.Artinya, murid belajar dengan baik apabila mereka

berkembang secara normal. Artinya murid belajar dengan baik apabila

mereka berkembang secara wajar dan aktif dalam mengkonstruksikan

pemahaman yang sudah diajarkan oleh pendidik, dan pendidik itu sendiri

pembimbing dan pengarah.

Dalam Hamruni:2015, menjelaskan bahwa Pembelajaran kontekstual

dipengaruhi oleh filsafat konstruktivisme yang dikemukakan oleh Mark

Baldwin dan disempurnakan oleh Jean Piaget dan Vgotsky. Menurut aliran

ini bahwa belajar bukanlah menghafal, tetapi proses mengkonstruksi

pengetahuan melalui pengalaman. Pengetahuan bukanlah hasil pemberian

dari orang lain seperti guru, melainkan hasil dari proses mengkonstruksi yang

dilakukan setiap individu.

Konstruktivisme menurut bruning dalam Schunk (2012:320) yang

dikutip oleh Hamruni adalah perspektif psikologi dan filosofis yang

memandang bahwa masing-masing individu membentuk atau membangun

sebagian besar dari apa yang mereka pelajari dan pahami. Menurut Schunk

konstruktivisme adalah sebuah epistimologi atau penjelasan filosofis tentang

14

sifat pembelajaran dan aliran ini menolak gagasan bahwa pengetahuan itu

didapat dari menunggu, pengetahuan tidak diatur dari orang lain melainkan

terbentuk dari pencarian dalam diri. (Schunk, 2012: 384). Asumsi penting

dari konstruktivisme adalah situated cognition (kognisi yang ditempatkan),

konsep ini mengacu pada ide bahwa pemikiran selalu ditempatkan atau

disituasikan dalam konteks sosial dan fisik, bukan dalam fikiran seseorang,

pengetahuan diletakkan dan dihubungkan dengan konteks dimana

pengetahuan tersebut dikembangkan (Suprijono, 2012:78-79).

Dalam Ella Yulaelawati (2004:99) yang dikutip oleh Aidil Saputra

bahwa metode CTL juga dilatarbelakangi oleh teori kognitif yang

memfokuskan pada proses berfikir di balik perubahan tingkah laku, yang

menunjukkan perubahan dalam fikirannya. Jadi pengetahuan akan diproses

dalam benaknya kemudian akan dikeluarkan dalam bentuk informasi atau

pengetahuan baru. Jean Piaget sebagai seorang ahli pendidikan yang

mendalaminya menekankan menekankan bahwa sejak kecil setiap anak sudah

memiliki struktur kognitif yang kemudian dinamakan skema yang terbentuk

dari pengalaman sehari-hari. Pada akhirnya karena pengalaman itulah dalam

struktur kognitif anak terbentuk skema tentang pengetahuan barunya.

Semakin dewasa maka skema yang dimilikinya semakin sempurna.

2. Pengertian Contextual Teaching and Learning (CTL)

Menurut Hudson dan Whisler (2015:1) Pembelajaran kontekstual

adalah;

Contextual teaching and learning is a conception of teaching and

learning that helps teachers relate subject matter content to real

world situations; and motivates students to make connections between

knowledge and its applications to their lives as family members,

citizens, and workers; and engage in the hard work that learning

requires

Pembelajaran kontekstual adalah konsepsi belajar mengajar yang

membantu guru menghubungkan isi mata pelajaran dengan situasi dunia

nyata; dan memotivasi siswa membuat hubungan antara pengetahuan dan

aplikasinya untuk kehidupan mereka sebagai anggota keluarga, warga negara,

dan pekerja; dan terlibat dalamkerja keras sebagai kebutuhan belajar.

Definisi tersebut bermakna bahwa pembelajaran kontekstual merupakan

konsep pembelajaran antara guru dan murid dengan tujuan menghasilan

pembelajaran yang berkualitas.

Menurut Elaine B. Johnson (2002), mengungkapkan sebagai berikut :

15

Contextual Teaching and Learning enables students to connect the

content of academic subjects with the immediate context

of their daily lives to discover meaning.

Pembelajaran kontekstual adalah sebuah sistem belajar yang didasarkan

pada filosofi bahwa seorang pembelajar mau dan mampu menyerap materi

pelajaran jika mereka dapat menangkap makna dari pelajaran tersebut.

Menurut Johnson penerapan CTL dalam pembelajaran melibatkan siswa

dalam aktivitas penting yang membantu mereka mengaitkan pelajaran

akademis dengan konteks kehidupan nyata yang mereka hadapi.

Lebih lanjut Elaine B. Johnson (2014:19) mengungkapkan sebagai

berikut:

The CTL system is an educational process that aims to help students

see meaning in the academic material they are studying by

connecting academic subjects with the context of their personal,

social and cultural circumstance.

Artinya adalah Sistem Contekstual Teaching And Learning

merupakan suatu proses pendidikan yang bertujuan membantu siswa

melihat makna dalam bahan pelajaran yang mereka pelajari dengan cara

menghubungkannya dengan konteks kehidupan mereka sehari-hari yaitu

dengan konteks lingkungan pribadinya, sosialnya dan kultur

kesehariannya.

Bettye P. Smith (2010:24) menjelaskan definisi Contextual teaching

and learning yaitu; Is a conception of teaching and learning thats helps

teachers relate subject matter content to real world situation. On the other

hand, Berns and Erickson (2001) defined the concept as an innovative

instructional process that helps students connect the content they arelearning

to the life contexts in which that content could be used. Menurut Bettye P.

Smith CTL adalah suatu konsep dalam pembelajaran yang membantu guru

menghubungkan konten materi ke situasi dunia nyata, Berns dan Erickson

(2001) mendefinisikan sebagai konsep dari proses pembelajaran inovatif

yang membantu siswa menghubungkan konten mereka belajar untuk konteks

kehidupan di mana konten dapat digunakan.

Jadi pembelajaran kontekstual merupakan konsep belajar dan

mengajar yang membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya

dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan

antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan

mereka sebagai anggota keluarga, warga negara dan pekerja. Pengertian

tersebut menunjukkan bahwa pada pembelajaran kontekstual, siswa

menemukan hubungan penuh makna antara ide-ide abstrak dengan penerapan

16

praktis didalam konteks dunia nyata. Siswa menginternalisasi konsep melalui

penemuan, penguatan dan keterhubungan untuk menemukan makna materi

tersebut bagi kehidupannya.

Elaine DeLott Baker et al. (2009:6) mendefinisikan pembelajaran

kontekstual sebagai;

Contextualized Teaching and Learning (CTL) is identified as a

promising strategy that actively engages students and promotes

improved learning and skills development.

Pembelajaran Kontekstual (CTL) diidentifikasi sebagai strategi yang

menjanjikan yang secara aktif melibatkan siswa dan mempromosikan

peningkatan pengembangan pembelajaran dan keterampilan. Contextual

Teaching and Learning CTL telah didefinisikan dengan cara yang berbeda,

berdasarkan pada kelompok yang memperjuangkan penggunaannya.

Maknanya bahwa pembelajaran kontekstual menjadi sistem belajar yang

menyeluruh, yang terdiri dari bagian-bagian yang saling terhubung. Jika

bagian-bagian ini terjalin satu sama lain, maka akan dihasilkan pengaruh

yang melebihi hasil yang diberikan bagian-bagiannya secara terpisah.

Menurut Matthew Clifford and Marica Wilson (2000:2)

mengemukakan bahwa: CTL adalah suatu konsep belajar mengajar yang

membantu pendidik menghubungkan isi kandungan pelajaran dengan situasi

dunia nyata yang memotivasi murid menciptakan hubungan antara

pengetahuan dan implementasinya dalam kehidupan sehari-hari sebagai

anggota keluarga, masyarakat, dan pekerja yang membutuhkan ketekunan

dan keseriusan dalam belajar

Elaine B. Johnson (2002:25) dalam bukunya Contextual Teaching

and Learning; What and It Is Here to Stay, mengatakan bahwa: CTL

merupakan suatu proses pendidikan yang bertujuan membantu murid melihat

makna dalam bahan pelajaran yang mereka pelajari dengan cara

menghubungkannya dengan kontekskehidupan sehari-hari, yaitu dengan

konteks lingkungan pribadi, sosial dan budaya.

Latifah Abdul Raub et al. (2015:42) mengutip pendapat Crawford

menjelaskan;

Contextual based teaching and learning is an approach that allows

teachers to carry out meaningful learning to students by giving them

opportunity to relate what they have learned with the real world

Kontekstual berbasis pembelajaran adalah sebuah pendekatan yang

memungkinkan guru untuk melaksanakan pembelajaran bermakna bagi siswa

dengan memberi mereka kesempatan untuk menghubungkan apa yang telah

17

mereka pelajari dengan dunia nyata. Intinya adalah pembelajaran dengan

metode Contextual teaching and learning mendorong terjadinya perubahan

peranan guru dalam mengelola proses pembelajaran dari guru sebagai sumber

belajar menjadi guru sebagai fasilitator dalam pembelajaran.

Sejauh ini pendidikan masih didominasi oleh pandangan bahwa

pengetahuan sebagai perangkat fakta-fakta yang harus dihafal. Kelas

masih berfokus pada guru sebagai sumber utama pengetahuan, kemudian

ceramah menjadi pilihan utama strategi belajar. Untuk itu, diperlukan

sebuah model belajar baru yang labih memberdayakan peserta didik.

Sebuah model belajar yang tidak mengharuskan siswa menghapal fakta-

fakta, tetapi suatu model pembelajaran yang mendorong siswa

mengkonstruksikan pengetahuan di benak mereka sendiri.

Pembelajaran yang berorientasi pada penguasaan materi dianggap

gagal menghasilkan peserta didik yang aktif, kreatif dan inovatif.

Peserta didik berhasil “mengingat” jangka pendek, tetapi gagal dalam

membekali peserta didik memecahkan persoalan dalam hidup jangka

panjang. Oleh karena itu perlu ada perubahan model pembelajaran yang

lebih bermakna sehingga dapat membekali peserta didik dalam

mendekati permasalahan hidup yang dihadapi sekarang maupun yang

akan datang. Model pembelajaran yang cocok untuk hal di atas adalah

pembelajaran kontekstual atau Contextual Teaching Learning (CTL).

Model kontekstual merupakan konsep belajar yang beranggapan

bahwa anak akan belajar lebih baik jika lingkungan diciptakan secara

ilmiah, artinya belajar akan lebih bermakna jika anak “bekerja” dan

“mengalami” sendiri apa yang dipelajarinya, bukan sekedar

“mengetahuinya”. Pembelajaran tidak hanya sekedar kegiatan mentransfer

pengetahuan dari guru kepada siswa, tetapi bagaimana siswa mampu

memaknai apa yang dipelajari itu. Oleh karena itu, strategi pembelajaran

lebih utama dari sekedar hasil.

Dalam hal ini siswa perlu mengerti apa makna belajar, apa

manfaatnya, dalam status apa mereka, dan bagaimana mencapainya. Mereka

menyadari bahwa apa yang dipelajari akan berguna bagi hidupnya kelak.

Dengan demikian, mereka akan belajar lebih semangat dan penuh

kesadaran.

Pembelajaran terpusat pada siswa,maka penentu keberhasilan

dipegang oleh murid sendiri, oleh karenanya aplikasi metode CTL ini

menuntut aktivitas yang kreatif dan produktif pada murid dalam konteks

nyata. Prinsip metode CTL telah berkembang di negara-negara maju dengan

berbagai istilah. Di Belanda telah berkembang prinsip ini pada mata pelajaran

18

matematika dengan nama Realistic Mathematics Education (RME). Di

Michigan juga berkembang Connected Mathematics Project (CMP) yang

bertujuan mengintegrasikan ide matematika ke dalam konteks kehidupan

nyata agar murid mudah memahaminya. Istilah kontekstual berkembang di

Amerika dengan \sebutan Contextual Teaching and Learning (CTL) yang

intinya membantu pendidik menghubungkan materi pelajaran dengan

kehidupan nyata dan memotivasi murid untuk mengaitkan dalam kehidupan

seharihari. CTL tersebut dikembangkan oleh The Washington State

Concortium For Contextual Teaching and Learning yang melibatkan 11

perguruan tinggi, 20 sekolah dan lembaga-lembaga yang bergerak di dunia

pendidikan di Amerika Serikat. Melalui kerjasama Direktoral Depdiknas

dengan lembaga tersebut maka beberapa guru dari enam propinsi di

Indonesia mendapat kesempatan mengenal dan belajar tentang metode ini di

Amerika Serikat. (Depdiknas, 2003:27)

Menurut Susan Sears (2002:7) Contextual teaching and learning

bertumpu pada pilihan asumi berikut :

1. Teaching and learning are interactional processes Individual

learners must decide to learn and to engage in the attentional,

intellectual, and emotional processes needed to do so

2. Teaching isn't happening if learning is not occurring; and

3. Learning is a developmental process that takes place across

the life span

Pertama, mengajar dan belajar adalah proses interaksional peserta

didik harus memutuskan untuk belajar dan untuk terlibat dalam perhatian,

intelektual, dan emosional proses yang diperlukan untuk melakukannya. Ke

dua, mengajar tidak akan terjadi jika pembelajaran tidak terjadi ; dan ke tiga,

belajar adalah suatu proses perkembangan yang mengambil dan

menempatkan seluruh rentang kehidupan.

Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan pendekatan

pembelajaran kontekstual atau Contextual Teaching and Learning (CTL)

adalah konsep belajar yang membantu guru mengkaitkan antara materi yang

diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat

hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapan dalam

kehidupan sehari-hari.

Menurut Kunandar (2007:294) dalam pembelajaran kontekstual tugas

guru memfasilitasi siswa menemukan sesuatu yang baru (pengetahuan dan

keterampilan) melalui pembelajaran secara sendiri bukan kata guru. Dengan

begitu siswa benar-benar mengalami dan menemukan sendiri apa yang

dipelajari sebagai hasil rekonstruksi sendiri. Contextual teaching and

19

learning (CTL) merupakan metode yang melibatkan siswa secara penuh

dalam proses pembelajaran.

Pembelajaran kontekstual (Contextual Teaching and Learning)

menurut Ahmad Zayadi & Abdul Majid (2005:5) adalah konsep belajar

yang membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya dengan

situasidunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antara

pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan

mereka sehari-hari, dengan melibatkan tujuh komponen utama pembelajaran

CTL, yakni: konstruktivisme (constructivism), bertanya (questioning),

inkuiri (inquiry), masyarakat belajar (learning community), pemodelan

(modeling), refleksi (Reflection), dan penilaian autentik (authentic

assessment). Pendekatan ini berawal dari asumsi bahwa anak belajar lebih

baik melalui kegiatan belajar sendiri dalam lingkungan yang alamiah.

Proses pembelajaran berlangsung alamiah dalam bentuk kegiatan siswa

bekerja dan mengalami, bukan transfer pengetahuan. Dalam konteks ini

siswa perlu mengerti apamakna belajar, apa manfaatnya, dalam status apa

mereka dan bagaimana mencapainyadan mereka sadar bahwa yang

mereka pelajari berguna bagi hidupnya nanti. Dengankonsep ini hasil

pembelajaran diharapkan lebih bermakna bagi siswa.

Dalam pembelajaran kontekstual, siswa diberi kesempatan untuk

membangun pengetahuannya sendiri atau membangun gagasan-gagasan

baru dan memperbaharui gagasan lama yang sudah ada pada struktur

kognitif. Di samping itu siswa juga diberi kesempatan untuk mencari

dan menemukan sendiri pengetahuannya, melakukan observasi dan

melakukan pemecahan masalah secara bersama-sama dalam kerangka

kegiatan ilmiah, dan juga siswa diberi kesempatan untuk melakukan abstraksi

atau suatu proses pemaknaan kehidupan sehari-hari yang dirujukkan dengan

teori atau contoh yang ada.

Contextual Teaching and Learning (CTL) ini juga harus memiliki

program yang tepat dan jelas, program metode kontekstual lebih merupakan

rencana kegiatan kelas yang dirancang guru, yang berisi skenario tahap demi

tahap tentang apa yang akan dilakukan bersama siswanya sehubungan

dengan topik yang akan dipelajarinya. Dalam program tercermin tujuan

pembelajaran, media untukmencapai tujuan tersebut, materipembelajaran,

dan langkah-langkah pembelajaran. Selanjutnya, pendidik haruslah berupaya

untuk melibatkan komponen utama dalam aplikasi metode.

Menurut Abdul Wahid (2007:86) Contextual Teaching and

Learning (CTL) tersebut, dengan menerapkan tujuh komponen utama

pembelajaran efektif, yakni: konstruktivisme, bertanya, menemukan,

masyarakat belajar, pemodelan, refleksi,dan penilaian sebenarnya. Ella

20

Yulaelawati (2004:107) menyatakan bahwa dalam proses aplikasi metode

Contextual teaching and learning (CTL), ada beberapa langkah atau strategi

pembelajaran pokok yang bisa dilalui oleh siswa, yaitu: relating (keterkaitan

atau relevansi), experiencing (pengalaman langsung), applying (aplikasi),

cooperating (kerjasama), transferring (alih pengetahuan).

Elaine B. Johnson (2002) juga menyebutkan bahwa “Contextual

Teaching and Learning enables students to connect the content of academic

subjects with the immediate contextof their daily lives to discover meaning”.

Artinya Contextual Teaching and Learning (CTL) adalah sebuah sistem

belajar yang didasarkan pada filosofi bahwa seorang pembelajarakan mau

dan mampu menyerap materi pelajaran jika mereka dapat menangkap

maknadari pelajaran tersebut. Menurut Johnson (2002:35) penerapan CTL

dalam pembelajaran melibatkan siswa dalam aktivitas penting yang

membantu mereka mengaitkan pelajaranakademis dengan konteks kehidupan

nyata yang mereka hadapi.

Contextual Teaching and Learning (CTL) adalah suatu pendekatan

pembelajaran yang menekankan kepada proses keterlibatan siswa secara

penuh untuk dapat menemukan materi yang dipelajari dan

menghubungkannya dengan situasi kehidupannyata sehingga mendorong

siswa untuk dapat menerapkannya dalam kehidupan mereka. Dengan

demikian, kegiatan pembelajaran akan lebih konkret, lebih realistik, lebih

aktual,lebih nyata, lebih menyenangkan, dan lebih bermakna.

Lebih jauh, Sardiman (2004:222) menyatakan bahwa dalam

pengajaran kontekstual tugas utama guru adalah memperluas persepsi

siswa sehingga makna atau pengertian itu menjadi mudah ditangkap dan

tujuan pembelajaran segera dapat dimengerti. Contextual Teaching and

Learning (CTL) merupakan konsep pembelajaran yang membantu

guruuntuk mengaitkan antara materi ajar dengan situasi nyata si siswa,

yang dapatmendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan

yang dipelajari denganpenerapannya dalam kehidupan para siswa sebagai

anggota keluarga dan masyarakat.

Pengertian di atas dapat dipahami bahwa sistem Contextual Teaching

and Learning (CTL) adalah sebuah proses pendidikan yang bertujuan

menolong para peserta didik melihat makna di dalam materi akademik yang

mereka pelajari dengan cara menghubungkan subjek-subjek akademik

dengan konteks dalam kehidupan keseharian mereka, yaitu dengan konteks

keadaan pribadi, sosial, dan budaya mereka. Untuk mencapai tujuan ini,

sistem tersebut meliputi delapan komponen berikut: membuat keterkaitan-

keterkaitan yang bermakna, melakukan pekerjaan yang berarti, melakukan

pembelajaran yang diatur sendiri, melakukan kerjasama, berpikir kritis

21

dan kreatif, membantu individu untuk tumbuh dan berkembang, mencapai

standar yang tinggi, dan menggunakan penilaian autentik.

Inti dari pembelajaran kontekstual adalah mengkoneksikan materi

yang dipelajari dengan konteks kehidupan nyata atau menghubungkan

materi yang dipelajari dengan praktiknya dalam kehidupan sehari-hari.

Dari sini dapat diketahui bahwa pembelajaran dengan menggunakan

metode kontekstual berbeda dengan pembelajaran tradisional yang lebih

bersifat pedagogi dogmatis.

Dengan demikian bahwa pendekatan Contextual Teaching and

Learning (CTL) akan menciptakan ruang kelas yang di dalamnya siswa akan

menjadi peserta aktif bukanhanya pengamat yang pasif dan bertanggung

jawab terhadap belajarnya. Penerapan pembelajaran dengan pendekatan

CTL akan sangat membantu guru untukmenghubungkan materi pelajaran

dengan situasi dunia nyata dan memotivasi siswauntuk membentuk

hubungan antara pengetahuan dan aplikasinya dengan kehidupanmereka.

Dengan kata lain pendekatan Contextual Teaching and Learning (CTL)

jugabertujuan untuk membekali siswa dengan pengetahuan yang fleksibel

dapat diserap atau ditransfer dari satu permasalahan ke permasalahan lain dan

dari satu konteks ke konteks yang lainnya.

Oleh karena itu, aplikasi metode Contextual teaching and learning

(CTL), dalam pembelajaran PAI merupakan suatu aternatif yang sangat tepat

sebagai salah satu upaya meningkatkan motivasi, prestasi, pemahaman, dan

kesadaran siswa dalam beragama. Aplikasi metode CTL ini penting untuk

dilakukan karena materi yang dibahas dapat mudah dipahami dan diamalkan

oleh siswa, sehingga dapat melahirkan siswa-siswa yang beriman,berakhlak

mulia, dan bertakwa. Sehingga menjadi sebuah pondasi yang kuat bagi siswa

dalam melewati hidupnya kemudian hari.

3. Langkah-Langkah Contextual Teaching and Learning (CTL)

Pelaksanaan pembelajaran dengan menggunakan model

pembelajaran CTL dapat dilaksanakan dengan baik apabila memperhatikan

langkah langkah yang tepat (Trianto, 2009:107) secara garis besar,

mengemukakan langkah-langkah pembelajaran CTL adalah sebagai berikut :

1) Guru membagi siswa dalam beberapa kelompok yang dipilih

secara acak dengan menciptakan masyarakat belajar serta

menemukan sendiri dan mendapatkan keterampilan baru dan

pengetahuan baru.

2) Siswa membaca dan mengidentifikasi LKS serta media yang

diberikan oleh guru untuk menemukan pengetahuan baru dan

22

menambah pengalaman siswa. Perwakilan kelompok

membacakan hasil diskusi dan kelompok lain diberi

kesempatan mengomentari.

3) Guru memberikan tes formatif secara individual yang mencakup

semua materi yang telah dipelajari.

Indikator ketercapaian dalam penelitian ini yaitu siswa diharapkan

mampu (a) saling bekerja sama dalam diskusi atau belajar kelompok, (b)

membaca dan mempelajari materi yang diberikan guru untuk menemukan

informasi, (c) bertanggung jawab atas materi yang mereka pelajari dan

jugabertanggung jawab untuk menyampaikan hasil diskusi, (d) mengerjakan

tes formatif secara individual yang mencakup semua materi yang telah

dipelajari.

Menurut Susdiyanto, Saat, dan Ahmad (2009: 27), pembelajaran

kontekstual adalah proses pembelajaran yang bertolak dari proses

pengaktifan pengetahuan yang sudah ada, dalam arti bahwa apa yang akan

dipelajari tidak terlepas dari pengetahuan yang sudah dipelajari, sehingga

pengetahuan yang akan diperoleh siswa adalah pengetahuan yang utuh yang

memiliki keterkaitan satu sama lain. pembelajaran terjadi hanya ketika siswa

(peserta didik) memproses informasi atau pengetahuan baru sedemikian rupa

sehingga dapat terserap kedalam benak mereka dan mereka mampu

menghubungannya dengan kehidupan nyata yang ada di sekitar mereka.

Pendekatan ini mengasumsikan bahwa pikiran secara alami akan mencari

makna dari hubungan individu dengan linkungan sekitarnya.

Senada dengan itu, Sumiati dan Asra (2009: 14) mengemukakan

pembelajaran kontekstual merupakan upaya guru untuk membantu siswa

memahami relevansi materi pembelajaran yang dipelajarinya, yakni dengan

melakukan suatu Pendekatan yang memberikan kesempatan kepada siswa

untuk mengaplikasikan apa yang dipelajarinya di kelas. Selanjutnya,

pembelajaran kontekstual terfokus pada perkembangan ilmu, pemahaman,

keterampilan siswa, dan juga pemahaman kontekstual siswa tentang

hubungan mata pelajaran yang dipelajarinya dengan dunia nyata.

Pembelajaran akan bermakna jika guru lebih menekankan agar siswa

mengerti relevansi apa yang mereka pelajari di sekolah dengan situasi

kehidupan nyata di mana isi pelajaran akan digunakan.

Berdasarkan pemahaman di atas, menurut metode pembelajaran

kontekstual kegiatan pembelajaran tidak harus dilakukan di dalam ruang

kelas, tapi bisa di laboratorium, tempat kerja, sawah, atau tempat-tempat

lainnya. Mengharuskan pendidik (guru) untuk pintar-pintar memilih serta

23

mendesain linkungan belajar yang betul-betul berhubungan dengan

kehidupan nyata, baik konteks pribadi, sosial, budaya, ekonomi, kesehatan,

serta lainnya, sehingga siswa memiliki pengetahuan/ ketrampilan yang

dinamis dan fleksibel untuk mengkonstruksi sendiri secara aktif

pemahamannya.

Dalam lingkungan seperti itu, para siswa dapat menemukan hubungan

bermakna antara ide-ide abstrak dengan aplikasi praktis dalam konteks dunia

nyata; konsep diinternalisasi melalui menemukan, memperkuat, serta

menghubungkan. Sebagai contoh, kelas Pendidikan Agama Islam yang

mempelajari tentang tata cara shalat berjamaah di mana konsep ibadah shalat

yang diimplementasikan dalam bentuk aktivitas dapat memiliki manfaat

dalam aspek kesehatan, di antaranya sehat karena bersuci dan gerakan-

gerakan shalat yang dapat membantu kekuatan tubuh manusia.

Dengan menerapkan CTL tanpa disadari pendidik telah mengikuti tiga

prinsip ilmiah modern yang menunjang dan mengatur segala sesuatu di alam

semesta, yaitu: 1)Prinsip Kesaling-bergantungan, 2) Prinsip

Diferensiasi, dan 3) Prinsip Pengaturan Diri. Prinsip kesaling-

bergantungan mengajarkan bahwa segala sesuatu di alam semesta saling

bergantung dan saling berhubungan. Dalam CTL prinsip kesaling-

bergantungan mengajak para pendidik untuk mengenali keterkaitan mereka

dengan pendidik lainnya, dengan siswa-siswa, dengan masyarakat dan

dengan lingkungan. Prinsip kesaling-bergantungan mengajak siswa untuk

saling bekerjasama, saling mengutarakan pendapat, saling mendengarkan

untuk menemukan persoalan, merancang rencana, dan mencari pemecahan

masalah. Prinsipnya adalah menyatukan pengalaman-pengalaman dari

masing-masing individu untuk mencapai standar akademik yang tinggi.

Prinsip diferensiasi merujuk pada dorongan terus menerus dari alam

semesta untuk menghasilkan keragaman, perbedaan dan keunikan. Dalam

CTL prinsip diferensiasi membebaskan para siswa untuk menjelajahi bakat

pribadi, memunculkan cara belajar masing-masing individu, berkembang

dengan langkah mereka sendiri. Disini para siswa diajak untuk selalu kreatif,

berpikir kritis guna menghasilkan sesuatu yang bermanfaat.

Prinsip pengaturan diri menyatakan bahwa segala sesuatu diatur,

dipertahankan dan disadari oleh diri sendiri. Prinsip ini mengajak para siswa

untuk mengeluarkan seluruh potensinya. Mereka menerima tanggung jawab

atas keputusan dan perilaku sendiri, menilai alternatif, membuat pilihan,

mengembangkan rencana, menganalisis informasi, menciptakan solusi dan

dengan kritis menilai bukti. Selanjutnya dengan interaksi antar siswa akan

diperoleh pengertian baru, pandangan baru sekaligus menemukan minat

24

pribadi, kekuatan imajinasi, kemampuan mereka dalam bertahan dan

keterbatasan kemampuan.

Kembali ke konsep tentang CTL. Dalam pembelajaran kontekstual guru

dituntut membantu siswa dalam mencapai tujuannya. Maksudnya adalah guru

lebih berurusan dengan strategi dari pada memberi informasi. Di sini guru

hanya mengelola kelas sebagai sebuah tim yang bekerja sama untuk

menemukan sesuatu yang baru bagi siswa. Kegiatan belajar mengajar (KBM)

lebih menekankan Student Centered daripada Teacher Centered. Menurut

Depdiknas guru harus melaksanakan beberapa hal sebagai berikut: 1)

Mengkaji konsep atau teori yang akan dipelajari oleh siswa. 2) Memahami

latar belakang dan pengalaman hidup siswa melalui proses pengkajian secara

seksama. 3) Mempelajari lingkungan sekolah dan tempat tinggal siswa yang

selanjutnya memilih dan mengkaiykan dengan konsep atau teori yang akan

dibahas dalam pembelajaran kontekstual. 4) Merancang pengajaran dengan

mengkaitkan konsep atau teori yang dipelajari dengan mempertimbangkan

pengalaman yang dimiliki siswa dan lingkungan hidup mereka. 5)

Melaksanakan penilaian terhadap pemahaman siswa, dimana hasilnya nanti

dijadikan bahan refeksi terhadap rencana pemebelajaran dan pelaksanaannya.

Kurikulum dan pengajaran yang didasarkan pada Pendekatan kontekstual

harus disusun untuk mendorong lima bentuk pembelajaran penting:

Mengaitkan, Mengalami, Menerapkan, Kerjasama, dan Mentransfer.

1) Mengaitkan : Belajar dalam konteks pengalaman hidup, atau mengaitkan.

Guru menggunakan strategi ini ketia ia mengkaitkan konsep baru dengan

sesuatu yang sudah dikenal siswa. Jadi dengan demikian, mengaitkan apa

yang sudah diketahui siswa dengan informasi baru. Kurikulum yang

berupaya untuk menempatkan pembelajaran dalam konteks pengalaman

hidup harus bisa membuat siswa memperhatian kejadian sehari-hari yang

mereka lihat, peristiwa yang terjadi di sekitar, atau kondisi-kondisi

tertentu, lalu mengubungan informasi yang telah mereka peroleh dengan

pelajaran kemudian berusaha untuk menemukan pemecahan masalah

terhadap permasalahan tersebut.

2) Mengalami : Belajar dalam konteks eksplorasi, mengalami. Mengalami

merupakan inti belajar kontekstual dimana mengaitkan berarti

menghubungkan informasi baru dengan pengelaman maupun pengetahui

sebelumnya. Belajar dapat terjadi lebih cepat ketika siswa dapat

memanipulasi peralatan dan bahan-bahan dan untuk melakukan bentuk-

bentuk penelitian aktif.

3) Menerapkan: Menerapkan konsep-konsep dan informasi dalam konteks

yang bermanfaat bagi diri siswa. Siswa menerapkan suatu konsep ketika

25

ia malakukan kegiatan pemecahan masalah. Guru dapat memotivasi siswa

dengan memberikam latihan yang realistik dan relevan.

4) Kerjasama: Belajar dalam konteks berbagi, merespons, dan

berkomunikasi dengan siswa lain adalah strategi pengajaran utama dalam

pengajaran kontekstual. Siswa yang bekerja secara individu sering tidak

membantu kemajuan yang signifikan. Sebaliknya, siswa yang bekerja

secara kelompok sering dapat mengatasi masalah yang komplek dengan

sedikit bantuan. Pengalaman bekerja sama tidak hanya membantu siswa

mempelajari materi, juga konsisten dengan dunia nyata. Seorang

karyawan yang dapat berkomunikasi secara efektif, yang dapat berbagi

informasi dengan baik, dan yang dapat bekerja dengan nyaman dalam

sebuah tim tentunya sangat dihargai di tempat kerja. Oleh karena itu,

sanat penting untuk mendorong siswa mengembangkan keterampilan

bekerja sama ini.

5) Mentransfer : Belajar dalam konteks pengetahuan yang ada, atau

mentransfer, menggunakan dan membangun atas apa yang telah dipelajari

siswa. Peran guru membuat bermacam-macam pengelaman belajar

dengan focus pada pemahaman bukan hapalan.

4. Karakteristik Contextual Teaching and Learning (CTL)

Ada beberapa hal yang menggambarkan dari karakteristik CTL

seperti yang telah dikembangkan secara spesifik oleh Elaine B. Johnson

(2002:24), yaitu:

a. Making Meaningful Connection (melakukan hubungan

bermakna). Artinya, siswa mandiri sebagai individu yang belajar

secara aktif, mampu mengembangkan minatnya baik secara

individu atau dalam kelompok, dan belajar sambil berbuat.

b. Doing Significant Work (melakukan kegiatan-kegiatan yang

signifikan). Siswa mampu membuat hubungan kegiatan dalam

sekolah dengan berbagai konteks yang ada dalam kehidupan

nyata.

c. Self-Regulated Learning (belajar yang diatur sendiri). Siswa

melakukan segala kegiatan penting, ada tujuannya, berhubungan

dengan orang lain, dan ada hasil yang bersifat nyata berdasarkan

potensinya sendiri.

d. Collaborating (bekerjasama). Siswa mampu bekerjasama dalam

suatu kelompok saling memahami dan berkomunikasi dengan

aktif.

e. Critical and Creative thinking (berfikir kritis dan kreatif). Siswa

mampu menggunakan tingkat berfikir yang lebih kreatif dan

26

kritis, untuk menganalisa, membuat sintesis, memecahkan

masalah, membuat keputusan, dan menggunakan logikanya.

f. Nurturing The Individual (memelihara atau menguasai

kepribadian). Siswa memelihara dan menjaga kepribadiannya

sehingga memiliki prilaku, motivasi, dan pandangan hidup yang

baik.

g. Reaching High Standars (mencapai standar yang tinggi). Siswa

diharapkan mampu mencapai tujuan yang terbaik.

h. Using Authentic Assessment (menggunakan penilaian otentik).

Siswa menggunakan pengetahuan akademisnyadalam konteks

dunia nyata untuk tujuan yang bermakna.

Berdasarkan asumsi tersebut, maka dapat dipahami bahwa belajar

bukanlah hanya menggunakan metode menghafal, tetapi lebih diutamakan

proses mengkonstruksi pengetahuan berdasarkan pengalaman yang dimiliki

siswa itu sendiri. Artinya, semakin banyak pengalaman yang dimiliki seorang

siswa, maka semakin banyak pengetahuan yang didapatkannya secara

langsung. Selain belajar dalam CTL yang merupakan hasil dari pengalaman

itu sendiri yang terus berkembang secara keseluruhan, ia juga merupakan

kegiatan yang menjurus pada proses memecahkan masalah.

Menurut Nadawidjaya dalam Kunandar (2009:294), dalam

pembelajaran kontekstual tugas guru adalah memfasilitasi siswa dalam

menemukan sesuatu yang baru (pengetahuan dan keterampilan) melalui

pembelajaran secara sendiri bukan apa kata guru. Siswa benar-benar

mengalami dan menemukan sendiri apa yang dipelajari sebagai hasil

rekonstruksi sendiri. Dengan demikian, siswa akan lebih produktif dan

inovatif. Pembelajaran kontekstual akan mendorong ke arah belajar aktif.

Belajar aktif adalah suatu sistem belajar mengajar yang menekankan

keaktifan siswa secara fisik, mental, intelektual, dan emosional guna

memperoleh hasil belajar yang berupa perpaduan antara aspek kognitif,

afektif, dan psikomotorik.

Kurikulum dan pembelajaran dengan pendekatan CTL perlu didasarkan

atas prinsip dan strategi pembelajaran yang mendorong terciptanya lima

bentuk pembelajaran menurut Dewi Salama Prawirdilaga dan Eveline Siregar

(2004:16), yaitu sebagai berikut:

1. Keterkaitan, relevansi (relating), yaitu proses pembelajaran

hendaknya adaketerkaitan (relevance) dengan bekal pengetahuan

yang telah ada pada diri siswa,dengan konteks pengalaman dalam

kehidupan dunia nyata seperti manfaat untukbekal bekerja di

kemudian hari dalam masyarakat.

27

2. Pengalaman langsung (experiencing), yaitu dalam proses

pembelajaran pesertadidik perlu mendapatkan pengalaman

langsung melalui kegiatan eksplorasi,penemuan (discovery),

inventory, investigasi, penelitian, dan lain-lain.

3. Aplikasi (applying), adalah dengan menerapkan fakta konsep,

prinsip, danprosedur yang dipelajari dalam situasi dan

konteks yang lain merupakanpembelajaran tingkat tinggi, lebih

daripada sekedar hafalan.

4. Kerjasama (cooperating), yaitu dalam konteks saling tukar

pikiran, mengajukan dan menjawab pertanyaan, komunikasi

interaktif antara sesama peserta didik,antar peserta didik

dengan guru, antar peserta didik dengan nara

sumber,memecahkan masalah dan mengerjakan tugas bersama

merupakan strategi pembelajaran pokok dalam pembelajaran

kontekstual.

5. Alih pengetahuan (transferring), yakni menekankan pada

kemampuan siswa untukmentransfer pengetahuan, keterampilan,

dan sikap yang telah dimiliki pada situasilain. Dengan kata lain

pengetahuan dan keterampilan yang telah dimiliki

bukansekedar untuk dihafal tetapi digunakan atau dialihkan pada

situasi dan kondisi lain. Kemampuan siswa dalam memecahkan

masalah baru merupakan penguasaanstaregi kognitif atau

pencapaian tujuan pembelajaran dalam bentuk menemukan

(finding).

Untuk menghasilkan suatu proses pembelajaran yang maksimal,

maka perlu mengintegrasikan antara konsep pendekatan Contextual

Teaching and Learning (CTL) dengan prinsip desain pesan pembelajaran

dan bahan ajar pada beberapa kerangka, seperti yang diungkap Dewi Salama

Prawirdilaga dan Eveline Siregar (2004:24) sebagai berikut.

1. Kegiatan pembelajaran pendahuluan (pre-instructional activities),

yang meliputi pemberitahuan tujuan, ruang lingkup materi,

manfaat atau kegunaan mempelajari suatu topik baik untuk

keperluan belajar sekarang maupun belajar dikemudian hari.

2. Penyampaian materi pembelajaran (presenting instructional

materials), bahwa dalam rangka penerapan Contextual Teaching

and Learning (CTL), hendaknya dikurangi penyajian yang

bersifat expository (ceramah, dikte) dan deduktif.

3. Memancing kinerja siswa (eliciting performance), hal ini

dimaksudkan untuk membantu siswa menguasai materi atau

mencapai tujuan pembelajaran.

28

4. Pemberian umpan balik (providing feedback), adalah pemberian

informasi yang diberikan kepada siswa mengenai kemajuan

belajarnya.

5. Kegiatan tindak lanjut (follow-up activities), yaitu berupa

transformasi pengetahuan (transferring), pemberian pengayaan,

dan remedial (remedial and enrichment)

Contextual Teaching and Learning (CTL) menurut Baharuddin & Esa

Nur Wahyuni (2007:138) pada dasarnya dapat diterapkan dalam kurikulum

apa saja, mata pelajaran apa saja dan kelas bagaimanapun keadaannya.

Penerapan Contextual Teaching and Learning (CTL) dalam kelas cukup

mudah. Secaragaris besar langkah-langkahnya adalah sebagai berikut: 1)

Kembangkan pemikiran bahwa siswa akan belajar lebih bermakna

dengan cara bekerja sendiri, menemukan sendiri, dan mengkonstruksi

sendiri pengetahuan dan keterampilan barunya; 2) Lakukan sejauh mungkin

kegiatan inkuiri untuk semua topik; 3) Kembangkan sifat ingin tahu

siswadengan bertanya; 4) Ciptakan “masyarakat belajar” (belajar dalam

kelompok-kelompok);5) Hadirkan model sebagai contoh pembelajaran; 6)

Lakukan refleksi di akhir pertemuan;7) Lakukan penilaian yang sebenarnya

dengan berbagai cara.

Kegiatan pembelajaran Contextual Teaching and Learning diharapkan

dapat meningkatkan hasil belajar yang berkualitas, lebih mendorong

timbulnya kreativitas dan produktivitas serta efisiensi dan efektivitasnya

yang lebih menjanjikan. Mengapa hasilbelajar meningkat, karena dalam

pembelajaran yang kontekstual dipergunakan semua alat indra secara

serentak sehingga kegiatan pembelajaran menjadi lebih aktual, konkret,

realistik, nyata, menyenangkan dan bermakna.

Pembelajaran kontekstual menurut Muslich (2009:42) , mempunyai

karakteristik sebagai berikut:

a. Pembelajaran dilaksanakan dalam konteks autentik, yaitu

pembelajaran yang diarahkan pada ketercapaian keterampilan

dalam konteks kehidupan nyata atau pembelajaran yang

dilaksanakan dalam lingkungan yang alamiah (learning in real life

setting).

b. Pembelajaran memberikan kesempatan kepada siswa untuk

mengerjakan tugas-tugas yang bermakna (meaningful learning).

29

c. Pembelajaran dilaksanakan dengan memberikan pengalaman

bermakna kepada siswa (learning by doing).

d. Pembelajaran dilaksanakan melalui kerja kelompok, berdiskusi,

saling mengoreksi antarteman (learning in a group).

e. Pembelajaran memberikan kesempatan untuk menciptakan rasa

kebersamaan, bekerja sama, dan saling memahami antara satu

dengan yang lain secara mendalam (learning to know each other

deeply).

f. Pembelajaran dilaksanakan secara aktif, kreatif, produktif, dan

mementingkan kerja sama (learning to ask, to inquiry, to work

together).

g. Pembelajaran dilaksanakan dalam situasi yang menyenangkan

(learning as an enjoy activity).

Adapun Abdul Walid (2011) menyatakan terdapat lima karakteristik

penting dalam proses pembelajaran yang menggunakan pendekatan CTL.

a. Dalam CTL, pembelajaran merupakan proses pengaktifan

pengetahuan yang sudah ada (activiting Knowledge)

b. Pembelajaran yang kontektual adalah belajar dalam rangka

memperoleh dan menambah pengetahuan baru (acquiring

knowledge)

c. Pemahaman pengetahuan (Understanding knowledge)

d. Mempraktikkan pengetahuan dan pengalaman tersebut (applying

knowledge).

e. Melakukan refleksi (reflecting knowledge) terhadap strategi

pengembangan pengetahuan.

Belajar bagi anak adalah proses penyempurnaan skema yang telah ada

(asimilasi) atau proses pembentukan skema (akomodasi), dengan demikian

tugas guru adalah memfasilitasi (mempermudah) agar siswa mampu

melakukan proses asimilasi dan prossses akomodasi.

5. Komponen Contextual Teacher Learning (CTL).

Pembelajaran kontekstual atau CTL adalah konsep belajar yang

membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya dengan

situasi dunia nyata peserta didik dan mendorong peserta didik membuat

hubungan antara materi yang dimilikinya dengan penerapannya dalam

kehidupan mereka sehari-hari, menurut Depdiknas (2003:5), Nurhadi (2003),

Wina Sanjaya (2003:264) Fathurrahman (2012:76), Trianto (2008:25)

30

pendekatan Contextual Teaching and Learning (CTL) ini terdiri dari tujuh

komponen utama pembelajaran produktif, yaitu: Konstruktivisme

(Constructivism), proses menemukan (Inquiry), bertanya (Questioning),

masyarakat belajar (Learning Community), pemodelan (Modelling), refleksi

(Reflection), dan penilaian autentik (Authentic Assessment).

a. Konstruktivisme (Contructivism).

Komponen ini merupakan landasan filosofis (berfikir) pendekatan

CTL. Pembelajaran yang bercirikan konstruktivisme menekankan

terbentuknya pemahaman sendiri berdasarkan pengetahuan dari pengalaman

yang dimiliki peserta didik. Konstruktivisme adalah proses membangun atau

menyusun pengetahuan baru dalam struktur kognitif siswa berdasarkan

pengalaman, Kokom Komalasari (2011:17). Dalam konteks ini Al-Qur‟an

telah menjelaskan di dalam surat Al-Ghasiyah : 17-21 sebagai berikut :

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaiamana dia

diciptkan, dan langit bagaimana dia ditinggikan, dan gunung-gunung

bagaimana ia ditgakkan, dan bagaimana bumi dihamparkan, maka berilah

peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi

peringatan” (Qs. Al-Ghasiyyah 17-21).

Setiap individu dapat membuat struktur kognitif atau mental

berdasarkan pengalaman mereka maka setiap individu dapat membentuk

konsep atau ide baru, ini dikatakan sebagai konstruktivisme (Ateec, 2000).

Fungsi guru disini membantu membentuk konsep tersebut melalui metode

penemuan (self-discovery), inquiri dan lain sebagainya, Siswa berpartisipasi

secara aktif dalam membentuk ide baru.

Konstruktivisme menurut Schunk (2012: 320) adalah perspektif

psikologi dan filosofis yang memandang bahwa masing-masing individu

membentuk atau membangun sebagian besar dari apa yang mereka

pelajari dan pahami. Menurut Schunk (2012:384) konstruktivisme adalah

sebuah epistemologi atau penjelasan filosofis tentang sifat pembelajaran, dan

aliran ini menolak gagasan bahwa pengetahuan itu didapat dari

menunggu, pengetahuan tidak diatur dari orang lain melainkan terbentuk

dari pencarian dalam diri.

Menurut Piaget pendekatan konstruktivisme mengandung empat

kegiatan inti, yaitu :

1) Mengandung pengalaman nyata (Experience)

31

2) Adanya interaksi sosial (Social interaction);

3) Terbentuknya kepekaan terhadap lingkungan (Sense making)

4) Lebih memperhatikan pengetahuan awal (Prior Knowledge).

Konstruktivisme merupakan landasan berpikir (filosofi) pendekatan

kontekstual, yaitu bahwa pengetahuan dibangun oleh manusia sedikit demi

sedikit, yang hasilnya diperluas melalui konteks yang terbatas.

Pengetahuan bukanlah seperangkat fakta-fakta, konsep atau kaidah yang siap

diambil atau diingat. Manusia harus mengkonstruksi pengetahuan itu dan

memberi makna melalui pengalaman nyata. Berdasarkan pada pernyataan

tersebut, pembelajaran harus dikemas menjadi proses “mengkonstruksi”

bukan menerima pengetahuan (Depdiknas, 2003:6).

Sejalan dengan pemikiran Piaget mengenai kontruksi pengetahuan

dalam otak. Manusia memiliki struktur pengetahuan dalam otaknya, seperti

kotak-kotak yang masing-masing berisi informasi bermakna yang berbeda-

beda. Setiap kotak itu akan diisi oleh pengalaman yang dimaknai berbeda-

beda oleh setiap individu. Setiap pengalaman baru akan dihubungkan dengan

kotak yang sudah berisi pengalaman lama sehingga dapat dikembangkan.

Struktur pengetahuan dalam otak manusia dikembangkan melalui dua cara

yaitu asimilasi dan akomodasi

Istilah Konstruktivisme sendiri sebenarnya sudah dapat dilacak

dalam karya Barlett (1932), kemudian juga Mark Baldwin yang secara lebih

rinci diperdalam oleh Jean Piaget, kemudian konsep Piaget ini diperluas

oleh Ernst Von Glasersfeld bahkan telah diungkapkan oleh Giambattista

Vico pada tahun 1710 sebelum po-puler dengan sebutan konstruktivisme

dalam Suyono dan Hariyanto (2013:105) mengatakan bahwa “makna

mengetahui berarti mengetahui bagaimana membuat sesuatu”.

Menurut Zahronik dalam Abdul Madjid (2013) Ada 5 (lima) elemen

belajar yang konstruktivistik, yaitu sebagai berikut: a) Pengaktifan

pengetahuan yang sudah ada (activating knowledge); b) Pemerolehan

pengetahuan baru (acquiring knowledge); c) Pemahaman pengetahuan

(understanding knowledge); d) Mempraktikkan pengetahuan dan

pengalaman (applying knowledge; e) Melakukan refleksi terhadap strategi

pengembangan pengetahuan tersebut (reflecting knowledge).

Konstruktivisme ini menekankan bahwa pengetahuan adalah hasil

konstruksi atau bentukan manusia. Manusia mengkonstruksi pengetahuannya

melalui interaksi dengan objek, fenomena, pengalaman dan lingkungannya.

Suatu pengetahuan dianggap benar jika pengetahuan itu dapat berguna untuk

menghadapi dan memecahkan persoalan atau fenomena yang sesuai.

Pengetahuan berkembang melalui pengalaman. Pemahaman berkembang

32

semakin dalam dan semakin kuatapabila selalu diuji dengan pengalaman

baru. Pengetahuan tidak lepas dari subjekyang sedang belajar, pengetahuan

lebih dianggap sebagai proses pembentukan konstruksi) yang terus menerus,

terus berkembang dan berubah. Pengetahua bukanlah suatu tiruan dari

kenyataan (realitas). Pengetahuan bukanlah gambaran dari dunia kenyataan

yang ada. Alat dan sarana yang tersedia bagi siswa untuk mengetahui

sesuatu adalah inderanya. Siswa berinteraksi dengan objek dan

lingkungannya dengan cara melihat, mendengar, memegang, mencium

danmerasakan. Dari sentuhan inderawi itulah siswa membangun gambaran

dunianya.

Siswa perlu dibiasakan untuk memecahkan masalah, menemukan

sesuatu yang berguna bagi dirinya, dan bergelut dengan ide-ide. Guru tidak

akan mampu memberikan semua pengetahuan kepada siswa. Siswa harus

mengkonstruksikan pengetahuan di benak mereka sendiri. Esensi dari teori

konstruktivis adalah ide bahwa siswa harus menemukan dan

mentransformasikan suatu informasi kompleks ke situasi lain, dan apabila

dikehendaki, informasi itu menjadi milik mereka sendiri.

Dengan dasar itu, pembelajaran harus dikemas menjadi proses

mengkonstruksi bukan menerima pengetahuan. Dalam proses pembelajaran,

siswa membangun sendiri pengetahuan mereka melalui keterlibatan aktif

dalam proses belajar dan mengajar. Siswa menjadi pusat kegiatan, bukan

guru.

Menurut Ramayulis (2005:204), dalam penerapan konstruktivisme ini,

muncul lima langkah pembelajaran, yaitu:

1. Appersepsi atau pemanasan, yaitu memotivasi siswa agar

terdorong untuk mengetahui hal-hal yang baru dengan bahan ajar

yang menarik dan berguna bagi siswa.

2. Eksplorasi, yaitu memperkenalkan materi baru dan

menghubungkannya dengan pengetahuan yang sudah ada dalam diri

siswa dengan menggunakan metodologi yang paling sesuai dalam

meningkatkan penerimaan terhadap materi baru tersebut.

3. Konsolidasi pembelajaran, yaitu melibatkan siswa secara aktif

dalam menafsirkan dan memahami materi baru serta mengaitkannya

dengan berbagai aspek kegiatan di lingkungan nyata, dilaksanakan

dengan menggunakan metodologi yang paling tepat agar siswa bisa

memproses materi tersebut.

4. Pembentukan sikap dan prilaku, yaitu mendorong siswa untuk

menerapkan konsep yang dipelajari dalam kehidupan sehari-hari.

33

5. Penilaian normatif, yaitu mengembangkan cara-cara untuk menilai

hasil pembelajaran siswa dan menggunakannya untuk melihat

kelemahan siswa serta masalah-masalah yang dihadapi guru.

Landasan berpikir konstruktivisme agak berbeda dengan pandangan

kaum objektivis, yang lebih menekankan pada hasil pembelajaran. Dalam

pandangan konstruktivis, `strategi memperoleh' lebih diutamakan

dibandingkan seberapa banyak siswa memperoleh dan mengingat

pengetahuan. Untuk itu, tugas guru adalah menfasilitasi proses tersebut

dengan:(1) menjadikan pengetahuan bermakna dan relevan bagi siswa, (2)

memberi kesempatan siswa menemukan dan menerapkan idenya sendiri, dan

(3) menyadarkan siswa agar menerapkan strategi mereka sendiri dalam

belajar. Pengetahuan tumbuh berkembang melalui pengalaman. Pemahaman

berkembang semakin dalam dan semakin kuat apabila selalu diuji dengan

pengalaman baru. Menurut Piaget, manusia memiliki struktur pengetahuan

dalam otaknya, seperti kotak-kotak yang masing-masing berisi informasi

bermakna yang berbeda-beda. Pengalaman sama bagi beberapa orang akan

dimaknai berbeda-beda oleh masing-masing individu dan disimpan dalam

kotak yang berbeda. Setiap pengalaman baru dihubungkan dengan

pengalaman-pangalaman sebelumnya

Duduk, berdiri, berjalan kesana kemari, mengamati, bertanya jawab &

bekerja adalah ciri kelas CTL bungkan dengan kotak-kotak (struktur

pengetahuan) dalam otak manusia tersebut. Struktur pengetahuan

dikembangkan dalam otak manusia melalui dua cara, yaitu asimilasi atau

akomodasi. Asimilasi maksudnya struktur pengetahuan baru dibuat atau

dibangun atas dasar struktur pengetahuan yang sudah ada. Akomodasi

maksudnya struktur pengetahuan yang sudah ada dimodifikasi untuk

menampung dan menyesuaikan dengan hadirnya pengalaman baru.

Menurut Mihmidaty Ya‟cub (2005:178) dalam konteks pembelajaran,

konstruktivisme lebih menekankan pada aktivitas siswa dalam

menemukan pemahaman mereka sendiri daripada kemampuan menghafal

teori -teori yang ada dalam buku pelajaran saja. Oleh karena i tu siswa perlu

dikondisikan untuk terbiasa memecahkan masalah, menemukan hal-hal

yang berguna bagi dirinya, dan bergelut dengan gagasan -gagasan atau

ide-ide yang inovatif . Siswa harus mengkonstruksi pengetahuan di

benak mereka sendiri, karena guru yang bertugas untuk mentransfer ilmu

tidak akan mungkin mampu memberikan semua pengetahuan pada siswa.

Dengan dasar tersebut, pembelajaran harus dikemas menjadi proses

“mengkonstruksi” pengetahuan dan bukan hanya sekedar “menerima”

pengetahuan.

34

Dari uraian di atas dalam penelitian ini penulis menyatakan, bahwa

fokus utama dari konstruktivisme adalah adanya kreatifitas dan keberanian

siswa dalam mengkonstruksi pengalaman dan pengetahuan baru mereka

sendiri, sehingga mereka memiliki tanggung jawab dalam menemukan dan

mentransformasikan informasi yang kompleks ke dalam situasi atau

kehidupan yang nyata. Prinsip ini menekankan pada the quality of how to

learn rather than the quality of drilling memory, dengan kata lain belajar

tidak hanya sekedar menghafal atau mengingat pengetahuan tetapi

merupakan suatu proses dimana siswa sendiri aktif secara mental

membangun pengetahuannya yang dilandasi oleh struktur pengetahuan yang

dimilikinya. Pada umumnya cara menerapkan komponen ini dalam

pembelajaran adalah dengan merancang pembelajaran dalam bentuk siswa.

b. Inkuiri (Inquiry)

Menemukan merupakan bagian inti dari pembelajaran berbasis

Contextual Teaching and Learning (CTL). Pengetahuan dan keterampilan

yang diperoleh siswa bukan hasil mengingat seperangkat fakta-fakta tetapi

hasil dari menemukan sendiri (Depdiknas, 2003). Menemukan atau inkuiri

dapat diartikan juga sebagai proses pembelajaran didasarkan pada pencarian

dan penemuan melalui proses berpikir secara sistematis.

Menurut Wina Sanjaya (2005:119), Inquiry berarti proses pembelajaran

yang didasarkan pada pencarian dan penemuan melalui proses berfikir secara

sistematis, karenapengetahuan bukanlah sejumlah fakta hasil dan mengingat,

melainkan hasil dari proses menemukan sendiri.

Di dalam Pembelajaran berbasis PAIKEM (2010), Secara umum,

prinsip inquiry bisa diterapkan untuk semua mata pelajaran melalui siklu

atau proses yang dapat dilaksanakan melalui beberapa tahap, yaitu:

mengamati atau observasi, bertanya, mengajukan dugaan atau hipotesis,

pengumpulan data dan penyimpulan. Adapun langkah-langkah kegiatan

inkuiri sebagai berikut : 1) Merumuskan masalah, 2) Mengamati atau

melakukan observasi, 3) Mengumpulkan data, 4) Menguji hipotesis

berdasarkan data yang ditemukan, 5) Membuat kesimpulan. Dari keterangan

diatas siswa memiliki sikap ilmiah, rasional, dan logis sebagai dasar

pembentukan kreativitas. Langkah tersebut dapat dilaksanakan baik

perorangan maupun secara berkelompok. kegiatan yang diawali dengan

pengamatan tersebut, diharapkan terus berkembang hingga siswa memahami

sesuatu konsep atau fenomena dengan menggunakan keterampilan berfikir

kritis dan logis hingga bisa digunakan sebagai bekal kehidupan kelak.

35

Pelaksanaan komponen ini akan terlaksana bila siswa memiliki kesadaran

terhadap masalah yang harus dicari penyelesaiannya. Jadi, siswa didorong

untuk menemukan masalah, memahaminya dengan batasan-batasan yang

jelas, selanjutnya siswa dapat mengajukan pemecahan sementara atau

hipotesis sesuai dengan rumusan masalah yang diajukan. Hipotesis tersebut

yang akan mengarahkan siswa melakukan observasi dalam rangka

mengumpulkan data. Bila data telah terkumpul, maka hipotesis tersebut siap

diuji sebagai bahan dalam merumuskan kesimpulan.

Menurut Wina Sanjaya (2010:119) langkah-langkah pembelajaran

Inqury adalah sebagai berikut :

a. Merumuskan masalah

b. Mengamati atau melakukan observasi lapangan, membaca buku

atau sumber lain untuk mendapatkan informasi pendukung.

c. Menganalisis dan menyajikan hasil dalam tulisan, gambar, laporan,

bagan, tabel dan karya lainnya.

d. Mengkomunikasikan atau menyajikan hasil karya kepada pembaca,

teman sekelas, guru atau audien lainnya.

Dalam Konteks ini Al-Qur‟an telah menjelaskan di dalam surat Al-

Alaq ayat 1-5.

Artinya : Bacalah dengan menyebut nama Tuhan-Mu yang menciptakan, Dia

telah menciptakan manusia dari segumpal darah, bacalah dan TuhanMu lah

yang yang maha Pemurah, yang mengajarkan manusia dengan perantara

kalam, Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahui.(QS.Al-Alaq 1-5)

c. Bertanya (Questioning)

Pengetahuan yang dimiliki seseorang selalu bermula dari “bertanya”.

Strategi ini bertujuan mengembangkan sifat ingin tahu siswa dengan

bertanya. Melalui proses bertanya, siswa akan mampu menjadi pemikir yang

handal dan mandiri. Mereka dirangsang untuk mampu mengembangkan ide

atau gagasan dan pengujian baru yang inovatif, mengembangkan metode dan

teknik untuk bertanya, bertukar pendapat dan berinteraksi.

Moh. Rudiyanto (2009:232) mengemukakan bahwa bertanya

merupakan kegiatan yang sangat pokok dan mendasar bagi guru maupun

siswa d alam pembelajaran berbasis CTL. Bertanya merupakan kegiatan

utama dari semua aktivitas belajar, karena dengan kegiatan bertanya guru

dapat memotivasi bahkan bisa menilai sejauh mana keberanian dan

36

kemampuan berpikir seorang siswa dalam mengkonstruk pengetahuan dan

pemahaman yang ingin didapatkannya.

Jadi, guru yang hebat adalah guru yang bisa membantu siswanya

untuk aktif, mandiri, dan menjadi pelajar yang sukses. Salah satu hal yang

bisa dilakukan untuk mencapai hal tersebut ialah siswa mampu untuk

mengajukan pertanyaan yang menarik atau menantang bagi dirinya. Seperti

terdapat dalam pernyataan salah satu pakar CTL, Elaine B. Johson

(2011:19) berikut ini:

Teacher can help students begin the journey to become active,

independent, learners. To be successful, independent learners need

to be able to ask interesting questions. In order to understand, students

must search for meaning, so that they must have opportunity to form

and ask questions.

Guru dapat membantu siswa memulai perjalanan untuk menjadi aktif,

andiri, peserta didik. Agar sukses, pelajar mandiri harus bisa mengajukan

pertanyaan menarik. Untuk memahami, siswa harus mencari makna,

sehingga mereka harus memiliki kesempatan untuk membentuk dan

mengajukan pertanyaan. Sedangkan bagi siswa kegiatan bertanya adalah hal

penting yang perlu dilakukan dalam pembelajaran berbasis CTL, yakni

untuk menggali informasi, mengkonfirmasikan apa yang sudah diketahui,

dan me ngarahkan perhatian pada aspek yang belum diketahuinya.

Kegiatan bertanya merupakan interaksi majemuk (multiple

interactions) antara guru dengan siswa, siswa dengan guru, siswa dengan

siswa, dan antara siswa dengan orang berpengetahuan lainnya. Aktivitas-

aktivitas tesebut dapat terlihat jelas pada saat diskusi, kegiatan dalam

komunitas/ masyarakat belajar, bekerja secara berpasangan (work in pairs

or in group), dan lain sebagainya. Menurut Suryanti dkk (2008:9), dalam

pembelajaran, kegiatan questioning memiliki banyak sekali kegunaan

diantarnya adalah untuk:

1) menggali informasi, baik yang bersifat administrasi maupun

akademis

2) mengecek tingkat pemahaman siswa

3) membangkitkan respon siswa

4) mengukur sejauh mana rasa keingintahuan siswa

Bertanya dalam pembelajaran dipandang sebagai kegiatan guru

untuk mendorong, membimbing dan menilai kemampuan berpikir siswa.

Bagi siswa, kegiatan bertanya merupakan bagian penting dalam

melaksanakan pembelajaran yang berbasis inkuiri, yaitu menggali informasi,

mengkonfirmasikan apa yang sudah diketahui dan mengarahkan perhatian

37

pada aspek yang belum diketahui. Dalam sebuah pembelajaran yang

produktif, kegiatan bertanya berguna untuk: a) Menggali informasi, baik

administrasi maupun akademis; b) Mengecek pemahaman siswa; c)

Membangkitkan respon kepada siswa; d) Mengetahui sejauh mana

keingintahuan siswa; e) Mengetahui hal-hal yang sudah diketahui siswa; f)

Memfokuskan perhatian siswa pada sesuatu yang dikehendaki guru; g)

Membangkitkan lebih banyak lagi pertanyaan siswa; h) Menyegarkan

kembali pengetahuan siswa.

Menurut Nurhadi (2003:46), ada beberapa hal yang menggambarkan

pentingnya mengajukan teknik bertanya dalam pembelajaran, yaitu:

a. Bertanya merupakan strategi mengajar umum dan dapat diterapkan

dalam pembelajaran apa saja.

b. Pengunaan dan pengembangan teknik bertanya yang sistematis

cenderung memperbaiki kualitas siswa dalam belajar.

c. Mengklarifikasikan pertanyaan tertentu, guru dapat menentukan

tingkat kognitif dan afektif yang harus dimiliki siswa dan dilakukan

secara profesional dalam proses belajar.

d. Melalui teknik bertanya yang sistematis, guru dapat menentukan

tingkat awal pengetahuan siswa pada pelajaran tertentu.

e. Ada beberapa jenis pertanyaan yang terbuka bagi guru untuk

diajukan kepada siswa.

Dalam metode CTL, guru tidak menyampaikan pengetahuan begitu

saja, akan tetapi memancing siswanya menemukan sendiri. Oleh karena itu,

komponen bertanya sangat penting bagi terlaksananya proses pembelajaran.

Melalui pertanyaan-pertanyaan, guru dapat membimbing dan mengarahkan

siswa untuk menemukan intisari pengetahuan yang dipelajari

Dalam metode CTL, guru tidak menyampaikan pengetahuan begitu

saja, akan tetapi memancing siswanya menemukan sendiri. Oleh karena itu,

komponen bertanya sangat penting bagi terlaksananya proses pembelajaran.

Melalui pertanyaan-pertanyaan, guru dapat membimbing dan mengarahkan

siswa untuk menemukan intisari pengetahuan yang dipelajari

d. Masyarakat Belajar (Learning Community)

Wina Sanjaya (2005:121) Konsep Learning Community menyarankan

agar hasil pembelajaran diperoleh dari kerjasama dengan orang lain.

Kerjasama yang dimaksud dapat dilakukan dengan berbagai cara, baik dalam

bentuk kelompok belajar secara formal maupun dalam lingkungan sekitarnya.

Masyarakat belajar yaitu menciptakan masyarakat belajar (belajar

dalam kelompok). Berbicara, berbagi pengalaman dan bekerja sama

38

dengan orang lain untuk menciptakan pembelajaran adalah lebih baik

dibandingkan dengan belajar sendiri. Dalam kelas CTL, guru disarankan

selalu melaksanakan pembelajaran dalam kelompok-kelompok belajar.

Siswa dibagi dalam kelompok-kelompok yang anggotanya heterogen.

Masyarakat belajar bisa terjadi apabila ada proses komunikasi dua arah.

Dalam kelas CTL, guru disarankan selalu melaksanakan pembelajaran

dalam kelompok-kelompok belajar. Siswa dibagi dalam kelompok-kelompok

yang anggotanya hiterogen. Yang pandai mengajari yang lemah, yang tahu

memberi tahu yang belum tahu, yang cepat menangkap mendorong temannya

yang lambat, yang mempunyai gagasan segera memberi usul, dan seterusnya.

Kelompok siswa bisa sangat bervariasi bentuknya, balk keanggotaan, jumlah,

bahkan bisa melibatkan siswa di kelas atasnya, atau guru melakukan

kolaborasi dengan mendatangkan seorang `ahli' ke kelas. Misalnya tukang

sablon, petani jagung, peternak susu, teknisi komputer, tukang cat mobil,

tukang reparasi kunci, dan sebagainya.

"Masyarakat-belajar" bisa terjadi apabila ada proses komunikasi dua

arah. "Seorang guru yang mengajari siswanya" bukan contoh masyarakat-

belajar karena komunikasi hanya terjadi satu arah, yaitu informasi hanya

datang dari guru ke arah siswa, tidak ada arus informasi yang perlu dipelajari

guru yang datang dari arah siswa. Dalam contoh ini yang belajar hanya siswa

bukan guru. Dalam masyarakat belajar, dua kelompok (atau lebih) yang

terlibat dalam komunikasi pembelajaran saling belajar. Seseorang yang

terlibat dalam kegiatan masyarakat belajar memberi informasi yang

diperlukan oleh teman bicaranya dan sekaligus juga meminta informasi yang

diperlukan dari teman belajarnya.

Kegiatan saling belajar ini bisa terjadi apabila tidak ada pihak yang

dominan dalam komunikasi, tidak ada pihak yang merasa segan untuk

bertanya, tidak ada pihak yang menganggap paling tahu, semua pihak mau

saling mendengarkan. Setiap pihak harus merasa bahwa setiap orang lain

memiliki pengetahuan, pengalaman, atau ketrampilan yang berbeda yang

perlu dipelajari.

Kalau setiap orang mau belajar dari orang lain, maka setiap orang lain

bisa menjadi sumber belajar, dan ini berarti setiap orang akan sangat kaya

dengan pengetahuan dan pengalaman. Metode pembelajaran dengan teknik

"learning community" ini sangat membantu proses pembelajaran di kelas.

Prakteknya dalam pembelajaran terwujud dalam; (1) pembentukan kelompok

kecil, (2) Pembentukan kelompok besar, (3) mendatangkan `ahli' ke kelas

(tokoh, olahragawan, dokter, perawat, petani, pengurus organisasi, polisi,

tukang kayu, dsb.), (4) bekerja dengan kelas sederajat, (5) bekerja kelompok

dengan kelas di atasnya, (6) bekerja dengan masyarakat.

39

Hasil belajar dalam proses learning community dapat diperoleh

dengan cara sharing antar teman, antar kelompok; yang sudah tahu

memberi tahu kepada yang belum tahu, yang pernah memiliki pen galaman

membagikan pengalamannya pada orang lain, juga melalui informasi yang

didapat di ruang kelas, luar kelas, keluarga, serta masyar akat di lingkungan

sekitar yang merupakan bagian dari komponen masyarakat belajar.

Dalam kelas CTL, learning community terlihat saat siswa belajar secara

berkelompok. Pada umumnya siswa dibagi dalam kelompok yang

anggotanya hetero gen, baik dari segi kemampuan akademisnya , jenis

kelamin, asal daerah, dan lain sebagainya.

Kegiatan saling belajar bisa terjadi apabila tidak ada pihak

yang dominan dalam berkomunikasi, tidak ada pihak yang merasa segan

untuk bertanya dan semua pihak harus merasa bahwa setiap individu

memiliki pengetahuan, pengalaman, a tau keterampilan yang berbeda -

beda yang perlu untuk dipelajari, hal inilah yang menjadi hakekat dari

kelompok/masyarakat belajar. Dalam hal ini (masyarakat belajar) telah

dicontohkan di dalam Al-Qur‟an surat Al-Maidah ayat 2.

Artinya :… Dan tolong menolonglah dalam kebaikan dan janganlah tolong-

menolong dalam perbuatan dosa dan permusuhan…(QS.Al-Maidah 2:2).

e. Pemodelan (Modelling)

Modeling menurut Sardiman (2004:265) diartikan sebagai prosedur

sistematis dalam mengorganisasikan pengalaman belajar untuk mencapai

tujuan belajar. Dapat juga diartikan suatu pendekatan yang digunakan dalam

kegiatan pembelajaran. Pemodelan menurut Nurhadi (2005:48),

membahaskan gagasan yang dipikirkan dan mendemonstrasikan sesuatu yang

bertujuan agar siswa lebih memahami atau menguasai materi.

Pemodelan yaitu pembelajaran pengetahuan terdapat dalam

pembelajaran siswa Pemodelan yaitu menghadirkan model sebagai

contoh pembelajaran. Siswa akan lebih mudah memahami dan

menerapkan proses dan hasil belajar jika dalampembelajaran guru

menyajikan dalam bentuk suatu model, bukan hanya berbentuklisan.

Siswa akan mampu mengamati dan mencontoh apa yang ditunjukkan oleh

guru.

Pemodelan dalam pembelajaran kontekstual merupakan sebuah

keterampilan atau pengetahuan tertentu dan menggunakan model yang bisa

ditiru. Model itu bisa berupa cara mengoperasikan sesuatu atau guru memberi

contoh cara mengerjakan sesuau. Dalam arti guru memberi model tentang

40

“bagaimana cara belajar”. Dalam pembelajaran kontekstual, guru bukanlah

satu-satunya model. Model dapat dirancang dengan melibatkan siswa.

Menurut Bandura dan Walters, tingkah laku siswa baru dikuasai atau

dipelajari mula-mula dengan mengamati dan meniru suatu model. Model

yang dapat diamati atau ditiru siswa digolongkan menjadi :

a. Kehidupan yang nyata (real life), misalnya orang tua, guru, atau

orang lain.;

b. Simbolik (symbolic), model yang dipresentasikan secara lisan, tertulis

atau dalam bentuk gambar ;

c. Representasi (representation), model yang dipresentasikan dengan

menggunakan alat-alat audiovisual, misalnya televisi dan radio.

Oleh karena itu, guru hendaknya mempertunjukkan hal-hal yang

penting dan mudahditerima oleh siswa. Dalam pembelajaran CTL, guru

bukan satu-satunya model.Pemodelan dapat dirancang dengan melibatkan

siswa. Seorang bisa ditunjuk untuk memodelkan sesuatu berdasarkan

pengalaman yang diketahuinya. Model juga dapat didatangkan dari luar

yang ahli dibidangnya, misalnya mendatangkan seorang perawat untuk

memodelkan cara menggunakan termometer untuk mengukur suhu tubuh

pasien.

Pemodelan merupakan komponen yang cukup penting dalam metode

CTL, sebab melalui pemodelan siswa terhindar dari pembelajaran yang

teoritis abstrak yang dapat memungkinkan terjadinya verbalisme pada proses

pembelajaran tersebut. Dalam kelas CTL, kegiatan modelling tidak

menjadikan guru sebagai satusatunya model dalam belajar, tetapi dapat

juga memanfaatkan siswa yang dianggap memiliki kemampuan untuk

memperagakan/ mendemonstrasikan sesuatu di depan kelas kepada teman

-temannya, seorang ahli yang didatangkan di kelas, media belajar dan

lain-lain. Belajar dengan cara seperti ini akan membuat hasil pengetahuan

yang diperoleh siswa lebih melekat dalam diri siswa, dan mereka akan

lebih mudah menerapkannya dalam kehidupan sehari -hari, karena

mereka telah melihat dan bisa mengamati suatu contoh/model konkrit

dari pengetahuan yang ingin mereka dapatkan. Dalam hal ini (pemodelan)

telah dicontohkan di dalam Al-Qur‟an surat Al-Maidah ayat 31.

Artinya : Kemudian Allah SWT menyuruh burung gagak menggali-gali di

bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana dia seharusnya

41

menguburkan mayit saudaranya. Berkata Qabil : aduhai celaka aku

mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, lalu aku dapat

menguburkan mayit saudaraku ini? karena itu jadilah dia seorang diantara

orang-orang yang menyesal. (QS. Al-Maidah : 31).

f. Refleksi (Reflection)

Refleksi yaitu proses pembelajaran yang telah berakhir, guru

memberikan kesempatan siswa untuk mengingat kembali apa yang telah

dipelajari. Refleksi adalah cara berpikir tentang apa yang baru dipelajari atau

berpikir kebelakang tentang apa-apa yang sudah dilakukan di masa yang

lalu. Refleksi ini merupakan ringkasan dari pembelajaran yang telah

disampaikan guru. Siswa mengungkapkan, lisan atau tulisan, apa yang telah

mereka pelajari. Refleksi ini bisaberbentuk diskusi kelompok dengan

meminta siswa untuk melakukan presentasi atau menjelaskan apa yang

telah mereka pelajari. Siswa pun dapat melakukan kegiatan penulisan

mandiri tentang sebuah ringkasan dari hasil pembelajaran yang telah

diikutinya.

Refleksi merupakan cara berpikir tentang apa yang baru dipelajari atau

berpikir kebelakang tentang apa yang sudah kita lakukan di masa lalu. Siswa

mengendapkan apa yang baru dipelajarinya sebagai struktur pengetahuan

yang baru. Struktur pengetahun yang baru ini merupakan pengayaan atau

revisi dari pengetahuan sebelumnya. Refleksi merupakan respon terhadap

kejadian, aktivitas, atau pengetahun yang baru diterima (Depdiknas, 2003).

Pada kegiatan pembelajaran, refleksi dilakukan oleh seorang guru pada

akhir pembelajaran. Guru menyisakan waktu sejenak agar siswa dapat

melakukan refleksi yang realisasinya dapat berupa : Pernyataan langsung

tentang apa-apa yang diperoleh pada pembelajaran yang baru saja

dilakukan.; (1) Catatan atau jurnal di buku siswa dan (2) Kesan dan saran

mengenai pembelajaran yang telah dilakukan.

Pengetahuan yang bermakna diperoleh dari proses. Pengetahuan

dimiliki siswa diperluas melalui konteks pembelajaran, yang kemudian

diperluas sedikit-demi sedikit. Guru atau orang dewasa membantu siswa

membuat hubungan-hubungan antara pengetahuan yang dimiliki sebelumnya

dengan pengetahuan yang baru. Dengan begitu, siswa merasa memperoleh

sesuatu yang berguna bagi dirinya tentang apa yang baru dipelajarinya.

Kunci dari itu semua adalah, bagaimana pengetahuan itu mengendap di

benak siswa. Siswa mencatat apa yang sudah dipelajari dan bagaimana

merasakan ide-ide baru. Pada akhir pembelajaran, guru menyisakan waktu

sejenak agar siswa melakukan refleksi. Realisasinya berupa; (a) pernyataan

langsung tentang apa-apa yang diperolehnya hari itu, (b) catatan atau jurnal

42

di buku siswa, (c) kesan dan saran siswa mengenai pembelajaran hari itu, (d)

dskusi, (e) hasil karya.

Pembelajaran yang benar memang seharusnya ditekankan pada upaya

membantu siswa agar mampu mempelajari (learning how to learn) sesuatu,

bukan ditekankan pada diperolehnya sebanyak mungkin informasi di akhir

periode pembelajaran. Kemajuan belajar dinilai dari proses, bukan melulu

hasil, dan dengan berbagai cara. Tes hanya salah satunya. Itulah hakekat

penilaian yang sebenarnya.

Pada dasarnya pengetahuan yang bermakna diperoleh dari suatu proses

yangdiperluas melalui konteks pembelajaran, yang kemudian dikembangkan

sedikit demi sedikit. Guru membantu siswa menghubungkan antara

pengetahuan yang dimiliki sebelumnya dengan pengetahuan baru, dengan

demikian siswa akan mendapatkan pengetahuan yang berguna bagi dirinya

berdasarkan atas apa yang telah dipelajarinya, intinya dengan refleksi

pengetahuan baru itu akan mengendap di benak siswa.

Melalui proses refleksi, pengalaman belajar akan dimasukkan dalam

struktur kognitif siswa yang pada akhirnya akan menjadi bagian

daripengetahuan yang dimilikinya. Proses ini bisa saja terjadi ketika

mengakhiri pembelajaran dengan menyisakan waktu sejenak atau

mengunjungi sebuah tempat agar dapat melakukan perenungan dan

mengambil hikmah.

Di akhir proses pembelajaran, guru dapat memberikan kesempatan

kepada siswa untuk mengingat kembali apa yang telah dipelajarinya dengan

membiarkan siswa bebas menafsirkan pengalamannya sendiri, sehingga ia

dapat menyimpulkan tentang pengalaman belajarnya atau mendapatkan

intisarinya.

Fakta dalam dunia pendidikan selama ini, siswa sering menjalani

pembelajaran dengan statis dan tanpa variasi. Jarang sekali mereka diberi

kesempatan untuk “diam sejenak” dan berpikir tentang apa yang baru saja

mereka lakukan atau pelajari. Hal ini terjadi, salah satunya adalah karena

adanya persiapan belajar yang kurang matang, atau tidak adanya

optimalisasi waktu belajar karena guru hanya sibuk memberikan informasi

dengan berceramah pada siswa. Untuk itu dalam penerapan komponen

refleksi pada kegiatan pembelajaran, guru dianjurkan agar memberi

dorongan dan kesempatan kepada siswa untuk melakukan refleksi, baik

berupa respon terhadap kejadian, aktv itas atau pengetahuan yang

baruditerima, pernyataan langsung tentang pelajaran, kesan dan saran,

diskusi, menyampaikan hasil karya, dan lainnya. Kegiatan refleksi dijelaskan

di dalam Al-Qur‟an surat Al-Mulk ayat 1-2 sebagai berikut :

43

Artinya : Maha suci Allah SWT yang di tanganNya-lah segala kerajaan, dan

dia maha kuasa atas segala sesuatu, yang menjadikan mati dan hidup,

supaya dia menguji kamu siapa diantara kamu yang baik amalnya dan Dia

maha perkasa lagi maha pengampun. (QS. Al-Mulk :1-2).

g. Penilaian Autentik (Authentic Assessment)

Authentic assesment adalah proses pengumpulan berbagai data yang

bisamemberikan gambaran perkembangan belajar siswa. Assesment

menekankan pada proses pembelajaran sehingga data yang dikumpulkan

harus diperoleh dari kegiatan nyata yang dikerjakan siswa pada saat

melakukan proses pembelajaran. Penilaian autentik menilai pengetahuan

dan keterampilan (performance) yang diperoleh siswa.

Apabila data yang dikumpulkan guru mengidentifikasikan bahwa siswa

mengalami kemacetan dalam belajar, maka guru segera bisa mengambil

tindakan yang tepat agar siswa terbebas dari kemacetan belajar. Karena

gambaran tentang kemajuan belajar itu diperlukan di sepanjang proses

pembelajaran, maka assessment tidak dilakukan di akhir periode

(cawu/semester) pembelajaran seperti pada kegiatan evaluasi hasil belajar

(seperti UAN/UAS), tetapi dilakukan bersama dengan secara terintegrasi

(tidak terpisahkan) dari kegiatan pembelajaran.

Data yang dikumpulkan melalui kegiatan penilaian (assessment)

bukanlah untuk mencari informasi tentang belajar siswa. Pembelajaran yang

benar memang seharusnya ditekankan pada upaya membantu siswa agar

mampu mempelajari (learning how to learn), bukan ditekankan pada

diperolehnya sebanyak mungkin informasi di akhir periode pembelajaran.

Penilaian yang autentik dilakukan secara terus menerus selama kegiatan

pembelajaran berlangsung. Penilaian autentik adalah berbagai macam strategi

penilaian yang digunakan untuk mengetahui hasil belajar siswa yang

sesungguhnya hal-hal yang bias digunakan sebagai dasar menilai adalah

penilaian proyek atau kegiatan dan laporan, PR, kuis, karya siswa, presentasi,

demonstrasi, jurnal hasil tes tertulis, karya tulis. Ketujuh komponen dapat

terwujud jika ada kerja sama yang baik antara guru dan siswa.

Kemajuan belajar dinilai dari proses, bukan selalu kepada hasil. Ketika

guru mengajarkan sepak bola, siswa yang tendangannya paling bagus, dialah

yang memperoleh nilai tinggi. Dalam pembelajaran bahasa asing (Bahasa

Inggris), siapa yang ucapannya fasih dan lancar, dialah yang nilainya tinggi,

44

bukan hasil ulangan tentang grammarnya. Penilaian autentik menilai

pengetahuan dan ketrampilan (performansi) yang diperoleh siswa. Penilai

tidak hanya guru, tetapi bisa juga teman lain atau orang lain.

Karakteristik Authentic assessment:

1) Dilaksanakan selama dan sesudah proses pembelajaran berlangsung

2) Bisa digunakan untuk formatif maupun sumatif

3) Yang diukur keterampilan dan performansi, bukan mengingat fakta

4) Berkesinambungan

5) Terintegrasi

6) Dapat digunakan sebagai feed back

Hal-hal yang bisa digunakan sebagai dasar menilai prestasi siswa: (a)

proyek/kegiatan dan laporannya (b) PR, (c) kuis, (d) karya siswa, (e)

presentasi atau penampilan siswa, (f) demonstrasi, (g) laporan, (h)jurnal, (h)

hasil tes tulis, (i) karya tulis.

Tugas guru adalah menilai sejauh mana keberhasilan pembelajaran.

Dengan adanya penerapan Contextual Teaching and Learning (CTL),

siswa ditempatkan dalam konteks pengalaman sehari-hari yang penuh

makna jika kita bertanya apa yang dapat mereka lakukan dengan

pengetahuan yang telah merekadapat. Ketika tujuan yang tinggi diisi

dengan makna, para siswa akan berhasilmencapainya. Ketika para siswa

melihat makna dalam pelajaran mereka, ketikamereka diajak untuk

menerapkan pelajaran baru pada situasi yang menyentuhkehidupan mereka,

mereka akan bertahan sampai mereka berhasil. Authentic Asssesment telah

dijelaskan di dalam Al-Qur‟an srat Al-Zalzalah ayat 1-5 sebagai berikut :

ا

Artinya : Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat

dan bumi mengeluarkan beban-beban berat ayng dikandungnya, dan

manusia bertanya kenapa bumi jadi begini, pada hari itu bumi menceritakan

beritanya,karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan yang

sedemikian itu kepadanya. (QS. Al-Zalzalah : 1-5).

6. Perbedaan Pembelajaran Kontekstual dengan Pembelajaran

Tradisional

Pembelajaranan tradisional (konsep lama) sangat menekankan

pentingnya penguasaan bahan pelajaran. Pembelajaran tradisional merupakan

45

pembelajaran dimana secara umum, pusat pembelajaran berada pada guru,

dan menempatkan siswa sebagai objek dalam belajar. Jadi, disini guru

berperan sebagai orang yang serba bisa dan sebagai sumber belajar.

Pembelajaran tradisional ini dekenal dengan pembelajaran behavioristik.

Sistem pembelajaran tradisional memiliki ciri bahwa pengelolaan

pembelajaran ditentukan oleh guru. Peran siswa hanya melakukan aktifitas

sesuai dengan petunjuk guru. Model tradisional ini lebih menitik beratkan

upaya atau proses menghabiskan materi pelajaran, sehingga model tradisional

lebih berorientasi pada teks materi pelajaran. Guru cenderung menyampaikan

materi saja, masalah pemahaman atau kualitas penerimaan materi siswa

kurang mendapatkan perhatian secara serius.

Sedangkan pembelajaran modern seperti pembelajaran kontekstual

adalah salah satu hasil dari pesatnya perkembangan teknologi dan informasi

yang mengubah konsepsi dan cara berpikir belajar manusia. Semakin

meningkatnya perkembangan teknologi dan informasi tersebut

mengakibatkan teori pembelajaran behavioristik dipandang kurang cocok lagi

untuk dikembangkan bagi anak didik di sekolah. Oleh karena itu, munculah

sebuah teori pembelajaran konstruktivisme sebagai jawaban atas berbagai

persoalan pembelajaran dalam masa kontemporer. Menurut Depdiknas

(2003:7-9) perbedaan Perbedaan Pendekatan Kontekstual dengan Pendekatan

Tradisional dalam pembelajaran adalah sebagai berikut :

Tabel : 2.1 Perbedaan Pendekatan Kontekstual dengan

Pendekatan Tradisional

Pendekatan CTL Pendekatan Tradisional

Siswa secara aktif terlibat dalam

proses pembelajaran

Siswa adalah penerima informasi

secara pasif

Siswa belajar dari teman melalui

kerja kelompok, diskusi, dan

saling mengoreksi

Siswa belajar secara individual

Pembelajaran dikaitkan dengan

kehidupan nyata dan atau masalah

yang disimulasikan

Pembelajaran sangat abstrak dan

teoritis

Perilaku dibangun atas kesadaran

diri

Perilaku dibangun atas kebiasaan

Keterampilan dikembangkan atas

dasar pemahaman

Keterampilan dikembangkan atas

dasar latihan

Hadiah untuk perilaku baik adalah

kepuasan

Hadiah untuk perilaku baik adalah

pujian atau nilai (angka) rapor

Seseorang tidak melakukan yang

jelek karena dia sadar hal itu keliru

Seseorang tidak melakukan yang

jelek karena dia takut hukuman

46

dan merugikan

Bahasa diajarkan dengan

pendekatan komunikatif, yakni

siswa diajak menggunakan bahasa

dalam konteks nyata

Bahasa diajarkan dengan

pendekatan structural, rumus

diterangkan sampai paham,

kemudian dilatihkan (drill)

Pemahaman rumus dikembangkan

atas dasar skemata yang sudah ada

dalam dari siswa

Rumus itu ada di luar diri siswa,

yang harus diterangkan, diterima,

dihafalkan, dan dilatihkan

Pemahaman rumus itu relatif

berbeda antara siswa yang satu

dengan lainnya sesuai dengan

skemata siswa (on going process

of development)

Rumus adalah kebenaran absolut

(sama untuk semua orang). Hanya

ada dua kemungkinan, yaitu

pemahaman rumus yang salah atau

benar

Siswa diminta bertanggung jawab

memonitor dan mengembangkan

pembelajaran mereka masing-

masing

Guru adalah penentu jalannya

proses pembelajaran

Penghargaan terhadap pengalaman

siswa sangat diutamakan

Pembelajaran tidak

memperhatikan pengalaman siswa

Hasil belajar diukur dengan

berbagai cara: proses bekerja, hasil

karya, penampilan, rekaman, tes

dan lain-lain

Hasil belajar diukur hanya dengan

tes

Pembelajaran terjadi di berbagai

tempat, konteks, dan setting

Pembelajaran hanya terjadi dalam

kelas

Penyesalan adalah hukuman dari

perilaku jelek

Sanksi adalah hukuman dari

perilaku jelek

Perlaku baik berdasar motivasi

intrinsic

Perilaku baik berdasar motivasi

ekstrinsik

Seseorang berperilaku baik karena

yakin itulah yang terbaik dan

bermanfaat

Seseorang berperilaku baik karena

dia terbiasa melakukan begitu.

Kebiasaan ini dibangun dengan

hadiah yang menyenangkan

C. Pendidikan Agama Islam

1. Pengertian Pendidikan Agama Islam

Pendidikan agama Islam (PAI) merupakan usaha sadar dan terencana

untuk menyiapkan siswa dalam meyakini, memahami, dan mengamalkan

Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan. PAI yang

pada hakekatnya merupakan sebuah proses itu, dalam perkembangannya juga

47

dimaksud sebagai rumpun mata pelajaran yang diajarkan di sekolah maupun

perguruan tinggi.( Nazarudin, 2007:12)

Menurut Musfikon (2012:12) pendidikan Agama Islam memiliki arti

dan makna sama. Bahkan pendidikan Islam lebih banyak dipahami sebagai

mata pelajaran di sekolah, yang secara formal diberikan kepada seluruh

siswa yang beragama Islam. Pendidikan Islam memiliki makna berbeda

dengan pendidikan lain. Pendidikan Islam adalah nama kegiatan atau usaha-

usaha dalam mendidikkan Agama Islam. Pendidikkan agama Islam atau

ajaran Islam dan nilai-nilainya, agar menjadi way of life (pandangan dan

sikap hidup) anak didik.

Secara formal, Pendidikan Agama Islam dipahami sebagai mata

pelajaran yang diberikan kepada siswa di setiap satuan pendidikan.

Dalam struktur kurikulum di sekolah, mata pelajaran Pendidikan Agama

Islam memiliki posisi setara dengan mata pelajaran lain, seperti IPS, IPA,

Bahasa Indonesia, serta mata pelajaran lain.

Menurut Abuddin Nata (2014:133) Rumusan tentang Pendidikan

Agama Islam diduga karena dipengaruhi oleh berbagai literatur yang ditulis

oleh ulama Indonesia dan luar Indonesia tebntang Islam. Di dalam buku Al

Islam Aqidah wa Syari‟ah, karangan Mahmud Syaltout terdapat pengertian

agama Islam (tanpa pendidikan) yaitu huwa dinullah al ladzi ausha

bita‟alamihi fi ushulihi wa syar‟ihi ilan Nabi Muhammad SAW wa kallafahu

bi tablighi linnas kaafatan wada‟watuhum ilaihi. Artinya ; Islam adalah

agama Allah yang disiatkan melalui ajarannya yang terdapat pada pokok-

pokok syariat kepada nabi Muhammad SAW dengan mewajibkan untuk

menyampaikannnya kepada segenap umat manusia serta mengajaknya pada

Islam.

Dari pengertian tersebut dapat dikemukakan bahwa kegiatan

(pembelajaran) PAI diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman,

penghayatan dan pengamalan ajaran agama Islam peserta didik, disamping

untuk membentuk keshalehan sosial. Dalam arti, kualitas atau keshalehan

pribadi itu diharapkan mampu memancar keluar dalam hubungan keseharian

dengan manusia lainnya (bermasyarakat) baik yang seagama maupun yang

tidak serta dalam berbangsa dan bernegara sehingga dapat terwujud persatuan

dan kesatuan nasional (ukhuwah wathoniyah) dan bahkan ukhuwah

insaniyah.

Menurut Nazarudin (2007:14) tujuan PAI adalah untuk terbentuknya

peserta didik yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, berbudi

pekerti yang luhur (berakhlak mulia), memiliki pengetahuan tentang ajaran

pokok Agama Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari,

48

serta memiliki pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Islam sehingga

memadai baik untuk kehidupan bermasyarakat maupun untuk melanjutkan

belajar ke jenjang yang lebih tinggi. Jadi pendidikan agama hanya dapat

dicapai melalui pengajaran agama yang intensif dan efektif, yaitu

pelaksanaannya dapat dilakukan dengan cara sekaligus juga menjadi tujuan

pengajaran agama, yaitu membina manusia yang beragama, berarti manusia

yang mampu melaksanakan ajaran-ajaran agama islam dengan baik dan

sempurna. Dalam rangka mencapai kebahagiaan dan kejayaan hidup didunia

dan akhirat.

Dasar-dasar pendidikan Islam tersebut menjadi ruh dalam mencapai

tujuan pendidikan Islam. Menurut Djumransah dan Malik Karim Amrullah

(2007:68) tujuan umum pendidikan agama Islam ialah membimbing

anak agar mereka menjadi orang muslim sejati, beriman teguh, beramal

shalih, dan berakhlaq mulia serta berguna bagi masyarakat, agama dan

negara.

Pembelajaran PAI yaitu pembelajaran yang diarahkan untuk

meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan, dan pengalaman ajaran

agama Islam peserta didik. Di samping untuk membentuk keshalehan pribadi

juga sekaligus bertujuan untuk membentuk keshalehan sosial. PAI bukan

hanya mengajarkan pengetahuan tentang agama Islam saja, tetapi juga untuk

diamalkan dalam kehidupan sehari-hari (membangun etika sosial).

Menurut Ulwan (2012:4) pendidikan agama diartikan sebagai suatu

kegiatan yang bertujuan untuk membentuk manusia agamis dengan

menanamkan aqidah keimanan, amaliah dan budi pekerti atau akhlakyang

terpuji untuk menjadi manusiayang taqwa kepada Allah Swt. Pengertian

Pendidikan dalam bahasa Arab berarti Ta‟dib yang tekanannya tidak

hanyapada unsur-unsur ilmu pengetahuan („ilm) dan pengajaran (ta‟lim)

belaka, tetapi lebih menitik beratkan pada pendidikan diri manusia

seutuhnya (tarbiyatunafs wal akhlaq).

Depdiknas (2002) mengemukakan bahwa Pendidikan Agama Islam di

Indonesia bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan,

peserta didik melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan,

penghayatan, pengamalan serta pengalaman peserta didilk tentang agama

Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam

hal keimanan, ketakwaan kepada Allah SWT, serta berakhlak mulia

dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

Berangkat dari pemahaman makna dan tugas berat yang diemban

oleh PAI disekolah, menurut maka pembelajaran pendidikan agama Islam

diarahkan bagi terbentuknya kepribadian yang memiliki integritas diniyah

49

(tafakkuh fi al din) dan loyalitas nasional. Suatu kepribadian yang utuh

tidak saja taat beragama lebih dari itu memiliki kesanggupan untuk menjaga

dan mengawal Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dan untuk mencapai

tujuan yang demikian mulia itu rasanya tidak mungki terwujud apabila

kurikulum atau GBPP PAI menggunakan model organisasi Corelated Subyek

Curriculum, Kompetensi dasarnya hanya rajin berdzikir dan berdoa, gemar

membaca Al –Quran, sholat lima waktu dan terbiasa berakhlak mulia.

Dengan alokasi waktu 2-3 jam seminggu dan harus mengajarkan materi

Al Quran Hadits, akhlak tauhid, fiqih ibadah, muamalah dan sejarah

Islam. Dengan wawasan metodologi dan kecakapan Guru Agama Islam

yang terbatas, maka sulit rasanya mewujudkan output pendidikan yang

memiliki integritas diniyah dan loyalitas nasional dalam era global dan abad

informasi ini.

2. Tujuan Pendidikan Agama Islam

Secara umum, Pendidikan Agama Islam bertujuan untuk meningkatkan

keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengalaman peserta didik tentang

agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan bertaqwa

kepada Allah SWT serta berakhlaq mulia dalam kehidupan pribadi,

bermasyarakat dan bangsa dan Negara.

Tujuan Pendidikan Agama Islam menurut Syahminan Zaini (2006:3)

adalah:

a) Agar anak didik dapat memahami ajaran Islam secara elementer

(sederhana) dan bersifat menyeluruh sehingga dapat digunakan sebagai

pedoman hidup dan amalan perbuatannya, baik dalam hubungan dirinya

dengan Allah SWT, hubungan dirinya dengan masyarakat maupun

hubungan dirinya dengan alam sekitar

b) Membentuk pribadi yang berakhlak mulia, sesuai dengan ajaran agama

Islam Tujuan Pendidikan Agama Islam adalah untuk menumbuhkan dan

meningkatkan keimanan, melalui pemberian dan pemupukan

pengetahuan, penghayatan, pengalaman serta pengalaman peserta didik

tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus

berkembang dalam hal keimanan, ketaqwaan kepada Allah SWT serta

berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan

bernegara. Serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan yang

lebih tinggi.

Menurut Ahmad Tafsir (2012:7), ada tujuh fungsi Pendidikan Agama

Islam yaitu:

50

a) Pengembangan yaitu meningkatkan keimanan dan ketaqwaan peserta

didik kepada Allah SWT yang telah ditanamkan dalam lingkungan

keluarga. Pada dasarnya yang pertama-tama kewajiban menanamkan

keimanan dan ketaqwaan dilakukan oleh setiap orang tua dalam

keluarga.

b) Penanaman nilai sebagai pedoman hidup untuk mencari kebahagiaan

hidup di dunia dan akhirat.

c) Penyesuaian mental yaitu untuk menyesuaikan dirinya dengan

lingkungan baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat

mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran agama Islam.

d) Perbaikan yaitu untuk memperbaiki keslahan-keslahan,

kekurangankekurangan dan kelemahan-kelemahan peserta didik

dalam keyakinan pemahaman dan pengalaman ajaran dalam

kehidupan sehari-hari.

e) Pencegahan yaitu untuk menangkal hal-hal negatife dan

lingkungannya atau dari budaya lain yang dapat membahayakan

dirinya dan menghambat perkembangannya menuju manusia

Indonesia seutuhnya.

f) Pengajaran tentang ilmu pengetahuan keagamaan secara umum,

sistem dan fungsionalnya.

g) Penyaluran yaitu untuk menyalurkan anak-anak yang memiliki bakat

khusus di bidang agama Islam agar bakat tersebut dapat berkembang

secara optimal sehingga dapat dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan

bagi orang lain.

Dengan memperhatikan dari dua pengertian tujuan Pendidikan Agama

Islam dapat disimpulkan bahwa tujuan dari Pendidikan Agama Islam

khususnya Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama adalah

agar anak didik dapat memahami ajaran agama isalam secara sederhana

dalam rangka untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melalui

pembinaan dan pemupukan berbagai ilmu pengetahuan, sehingga dapat

berkembang dalam hal keimanannya serta berakhlak mulia. Selanjutnya dapat

tercerminkan dalam bentuk tingkah laku kepribadiannya.

Untuk mencapai tujuan dan kemampuan-kemampuan tersebut maka

ruang lingkup pendidikan agama islam meliputi keserasian, keselarasan dan

keseimbangan antara hubungan manusia dengan Allah SWT, dengan sesama

manusia, dirinya sendiri dan dengan makhluk lainnya (lingkungannya). Dari

ruang lingkup tersebut kemudian dijabarkan ke dalam bahanbahan pelajaran

Pendidikan Agama Islam yang meliputi 7 unsur pokok yaitu: keimanan,

51

ibadah, Al-Qur‟an, akhlak, muamalah, syariah, dan tarikh atau sejarah

(kebudayaan) Islam.

Secara umum, Pendidikan Agama Islam bertujuan untuk meningkatkan

keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengalaman peserta didik tentang

agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan bertaqwa

kepada Allah SWT serta berakhlaq mulia dalam kehidupan pribadi,

bermasyarakat dan bangsa dan Negara.

Dengan memperhatikan dari dua pengertian tujuan Pendidikan Agama

Islam dapat disimpulkan bahwa tujuan dari Pendidikan Agama Islam

khususnya Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama adalah

agar anak didik dapat memahami ajaran agama isalam secara sederhana

dalam rangka untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melalui

pembinaan dan pemupukan berbagai ilmu pengetahuan, sehingga dapat

berkembang dalam hal keimanannya serta berakhlak mulia. Selanjutnya dapat

tercerminkan dalam bentuk tingkah laku kepribadiannya.

3. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam

Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di sekolah mempunyai dasar-

dasar yang kuat. Dasar tersebut menurut Zuharini dkk (2004) dapat ditinjau

dari berbagai segi, yaitu:

a) Dasar Yuridis atau Hukum

Dasar pelaksanaan Pendidikan Agama Islam dari perundang-undangan

yang secara tidak langsung dapat menjadi pegangan dalam melaksanakan

pendidikan agama di sekolah secara formal

b) Segi Religius

Yang dimaksud dengan dasar religius adalah dasar yang bersumber dari

ajaran Islam. Menurut ajaran Islam pendidikan agama adalah perintah

Tuhan dan merupakan perwujudan ibadah KepadaNya. Dalam Al Qur‟an

banyak ayat yang menunjukkan perintah tersebut, antara lain: (1) Q.S. Al

Ashr: “orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan

nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat-menasehati

supaya menetapi kesabaran”. (2) Q.S. Al Imron: 104: “ dan hendaklah

diantara kamu ada segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,

menyuruh kepada yang ma‟ruf dan mencegah dari yang mungkar…. ”.

(3) Al Hadits: “ Sampaikanlah ajaran kepada orang lain walaupun

hanya sedikit (satu ayat) ”

c) Aspek Psikologis

52

Psikologis yaitu dasar yang berhubungan dengan aspek kejiwaan

kehidupan bermasyarakat. Hal ini didasarkan bahwa dalam hidupnya,

manusia baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat

dihadapkan pada hal-hal yang membuat hatinya tidak tenang dan tidak

tentram sehingga memerlukan adanya pasangan hidup bahwa semua

manusia di dunia ini selalu membutuhkan adanya pegangan hidup yang

disebut agama. Mereka merasakan bahwa dalam jiwanya ada suatu

perasaan yang megakui adanya zat Yang Maha Kuasa tempat mereka

berlindung dan tempat mereka memohon pertolonganNya. Hal semacam

ini terjadi pada masyarakat yang masih primitive maupun masyarakat

yang sudah modern. Mereka merasa tenang dan tentram hatinya kalau

mereka dapat mendekat dan mengabdi kepada zat Yang Maha Kuasa.

Adapun pelaksanaan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam :

1) Sekolah dalam fungsi pendidikan nasional :

a) Mengembangkan kemampuan

b) Membentuk watak dan peradaban bangsa yang bermartabat

c) Mencerdaskan kehidupan bangsa

d) Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa

e) Berakhlak mulia

f) Menjadi warga Negara yang demokratis dan tanggung jawab ( Ps.3

UU RI No.20/2003 ttg Sisdiknas) Kurikulum disusun dengan

memperhatikan peningkatan iman taqwa akhlak mulia serta wajib

berisi pendidikan agama terutama untuk jenjang Diknas dan

Dikmenengah. ( Ps.36 dan 37 UU RI No.30/2003 Sisdiknas ).

2) Visi PAI pada sekolah umum:

Terwujudnya pelaksanaan pendidikan yang mendukung perkembangan

Pendidikan Agama Islam pada sekolah umum, berkualitas yang mampu

mengantarkan peserta didik menjadi manusia yang memiliki kepribadian

dilandasi keimanan dan ketaqwaan serta tertanamnya nilai- nilai akhlak

mulia, berbudi pekerti yang tercermin dalam keseluruhan sikap dan

perilaku sehari-hari.

3) Misi PAI pada sekolah umum:

a) Penyelengaraan PAI sebagai bagian integral dari keseluruhan proses

Pendidikan

b) Menyelenggarakan PAI dengan mengintegrasikan aspek

pembelajaran (kognitif, afektif, dan psikomotor), kunjungan dan

memperhatiakan lingkungn sekitar serta penerapan nilai-nilai dan

norma-norma akhlak dalam perilaku sehari- hari

53

c) Melakukan upaya bersama antara guru agama dan kepala sekoalh

serta seluruh komponen pendidikan untuk mewujudkan School

Culture yang dijiwai oleh suasana dan disiplin keagamaan dalam

keseluruhan interaksi antar unsur pendidikan di sekolah dan luar

sekolah.

d) Melakukan penguatan posisi peran GPAI secara berkelanjutan, baik

sebagai pendidik, pembimbing, penasehat, komunikator dan

penggerak bagi terciptanya suasana keagamaan yang kondusif

disekolah.

4) Strategi dan Upaya Pembelajaran PAI

a) Mampu mengajarkan akidah kepada peserta didik sebagai landasan

keberagamaanya

b) Mampu mengajarkan pengetahuan kepada peserta didik tentang ajaran

agama islam

c) Mampu mengajarkan pengetahuan agama sebagai landasan bagi

semua mata pelajaran yang diajarkan disekolah

d) Menjadi landasan moral dan etika social dalam kehidupan sehari- hari

5) Materi PAI

Dikembangkan dari ketiga kerangka dasar ajaran agama islam

a) Akidah penjabaran konsep iman

b) Syariah (ibadah) penjabaran konsep islam

c) Akhlak penjabaran konsep ihsan

6) Tujuan PAI di sekolah umum

Meningkatkan keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengamalan

peserta didik terhadap ajaran agama islam sehinggamenjadi manusia

muslim yang bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhak mulia dalam

kehidupan pribadi bermasyarakat berbangsa dan bernegara.

7) Fungsi PAI di sekolah umum

a) Pengembangan, menumbuhkembangkan dan peningkatan keimanan

dan ketaqwaan peserta didik yang telah ditanamkan di linkungan

keluarga

b) Penyaluran bakat yang dilandasi dengan agama agar berkembang

secara optimal dan bermanfaat bagi dirinya dan orang lain

c) Perbaikan, untuk memperbaiki kesalahan, kekurangan dan kelemahan

peserta didik dalam hal keyakinan pemahaman dan pengalaman

ajaran agama islam dalam kehidupan sehari-hari

54

d) Pecegahan, menangkal hal-hal negatif dari lingkungannya tau budaya

luar yang dapat membahayakan dirinya dan menghambat

perkembangan menuju manusia seutuhnya

e) Penyesuaian agar dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya,

dan dapat merubah lingkungannya sesuai dengan ajaran islam

f) Sumber nilai, yaitu memberikan pedoman hidup untuk mencapai

kebahagiaan dunia dan akhirat.

8) Penyelenggaraan Kegiatan Ekstrakulikuler PAI di Sekolah

Peraturan Direktur Jendral Pendidikan Islam No. Dj.1/12A Tahun 2009

Tentang Penyelenggaraan Kegiatan Ekstrakulikuler Pendidikan Agama

Islam Pada Sekolah.

a) Kegiatan ekstrakulikuler PAI adalah upaya pemantapan, pengayan

dan perbaikan nilai- nilai, norma serta pengembangan bakat, minat

dan kepribadian peserta didik dalam aspek pengamalan dan

penguasaan kitab suci, keimanan, ketaqwaan, akhlak mulia, ibadah,

sejarah, seni dan kebudayaan, dilakukan diluar jam intrakulikuler,

melalui bkimbingan guru PAI, guru mata peljaran lain, tenaga

kependidikan dan tenaga lainnya yang berkompeten, dilaksanakan di

sekolah atau diluar sekoalah.

b) Sekolah adalah taman kanak- kanak(TK), ssekolah dasar (SD),

sekolah menengah pertama (SMP), sekolah menengah atas (SMA)

dan sekolah menengah kejuruan(SMK).

c) Panduan umum adalah panduan yang secara garis besar mengatur

penyelenggaraan kegiatan ekstrakulikuler PAI di sekolah.

d) Panduan khusus adalah panduan yang secara khusus mengatur

pelaksanaan

9) Jenis- jenis kegiatan ekstrakulikuler PAI di sekolah:

a) Pesantren kilat

b) Pembiasaan akhlak mulia

c) Tuntas baca tulis al-qur‟an

d) Ibadah ramadhan

e) Wisata rohani

f) Kegiatan rohani islam

g) Pekan ketrampilan dan seni

h) Peringatan hari besar islam

Jadi pendidikan agama Islam, sistem pendidikan yang mengupayakan

terbentuknya akhlak mulia peserta didik serta memiliki kecakapan hidup

55

berdasarkan nilai-nilai Islam. Karena pendidikan agama Islam mencakup dua

hal, a) mendidik peserta didik untuk berperilaku sesuai dengan nilai-nilai atau

akhlak Islam, (b) mendidik peserta didik untuk mempelajari materi

ajaran Islam yang sekaligus menjadi pengetahuan tentang ajaran Islam

itu sendiri. Karena endidikan merupakan subsistem dari sistem

pendidikan nasional, maka di dalamnya terdapat komponen-komponen

yang antara satu dengan lainnya saling emiliki keterkaitan dan hubungan

yang tak bisa dipisahkan. Komponen tersebut antara lain, kurikulum,

pendidik, sarana dan prasarana pendidikan dan lingkungan elajar. Hal ini

sekaligus menjadi faktor pendidikan yang mendukung tercapainya tujuan

pendidikan baik pendidikan secara umum maupun pendidikan Islam secara

khusus.

PAI mengharapkan siswa didiknya dapat menerapkan ajaran Islam

dan mengamalkan ajaran-ajarannya dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini

sesuai dengan tujuan pendidikan Islam dan sesuai dengan kriteria yang

manusia yang baik. Islam menginginkan pemeluknya cerdas serta

pandai. Cerdas ditandai oleh adanya kemampuan menyelesaikan masalah

dengan cepat dan tepat, sedangkan cerdas ditandai dengan banyak

memiliki pengetahuan.

4. Tugas dan Fungsi Pendidikan Agama Islam

Seperti diketahui bahwa pembinaan mental anak didik tidaklah

dimulai dari sekolah, akan tetapi dimulai dari rumah (keluarga), sejak si anak

dilahirkan ke titik maksimal yang dapat sesuai dengan tujuan yang dicita-

citakan dunia, mulailah ia menerima didikan-didikan dan perlakuan-

perlakuan. Mula-mula ibu bapaknya, kemudian dari anggota keluarga yang

lain (saudara) dan kemudian dari lingkungan masyarakatnya.

Hal demikian memberikan warna dan mempengaruhi dasar-dasar

pembentukan kepribadiannya. Pembinaan, pertumbuhan mental dan

kepribadiannya itu kemudian akan ditambah dan disempurnakan oleh

sekolah. Orang tua seharusnya memberikan pendidikan agama pada anak-

anaknya sejak kecil, bahkan sejak masih dalam kandungan, sebab disadari

atau tidak, hal ini akan mempengaruhi proses pertumbuhan dan

perkembangan anak setelah lahir terutama pada perkembangan dan

pertumbuhan aspek kejiwaannya.

Fungsi pendidikan Islam baik di rumah, di sekolah maupun di

lingkungan masyarakat. Beliau mengatakan bahwa: Pendidikan agama Islam

mempunyai fungsi yang sangat penting untuk pembinaan dan

penyempurnaan kepribadian dan mental anak, karena pendidikan agama

56

Islam mempunyai dua aspek terpenting, yaitu aspek pertama yang ditujukan

kepada jiwa atau pembentukan kepribadian anak, dan kedua, yang ditujukan

kepada pikiran yakni pengajaran agama Islam itu sendiri.

Aspek pertama dari pendidikan Islam adalah yang ditujukan pada jiwa

atau pembentukan kepribadian. Artinya bahwa melalui pendidikan agama

Islam ini anak didik diberikan keyakinan tentang adanya Allah swt. Aspek

kedua dari pendidikan Agama Islam adalah yang ditujukan kepada aspek

pikiran (intelektualitas), yaitu pengajaran Agama Islam itu sendiri. Artinya,

bahwa kepercayaan kepada Allah swt, beserta seluruh ciptaan-Nya tidak akan

sempurna manakala isi, makna yang dikandung oleh setiap firman-Nya

(ajaran-ajaran-Nya) tidak dimengerti dan dipahami secara benar. Di sini anak

didik tidak hanya sekedar diinformasikan tentang perintah dan larangan, akan

tetapi justru pada pertanyaan apa, mengapa dan bagaimana beserta

argumentasinya yang dapat diyakini dan diterima oleh akal.

Fungsi pendidikan Agama Islam di sini dapat menjadi inspirasi dan

pemberi kekuatan mental yang akan menjadi bentuk moral yang mengawasi

segala tingkah laku dan petunjuk jalan hidupnya serta menjadi obat anti

penyakit gangguan jiwa. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa fungsi

pendidikan Agama Islam adalah:

1) Memperkenalkan dan mendidik anak didik agar meyakini ke-

Esaan Allah swt, pencipta semesta alam beserta seluruh isinya;

biasanya dimulai dengan menuntunnya mengucapkan la ilaha

illallah.

2) Memperkenalkan kepada anak didik apa dan mana yang

diperintahkan dan mana yang dilarang (hukum halal dan haram).

3) Menyuruh anak agar sejak dini dapat melaksanakan ibadah, baik

ibadah yang menyangkut hablumminallah maupun ibadah yang

menyangkut hablumminannas.

4) Mendidik anak didik agar mencintai Rasulullah saw, mencintai

ahlu baitnya dan cinta membaca al-Qur‟an.

5) Mendidik anak didik agar taat dan hormat kepada orang tua dan

serta tidak merusak lingkungannya.

Secara umum tugas pendidikan Islam adalah membimbing dan

mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan peserta didik dari tahap ke

tahap kehidupannya sampai mencapai titik kemampuan optimal. Sementara

fungsinya adalah menyediakan fasilitas yang dapat memungkinkan tugas

pendidikan berjalan dengan lancar. Bila dilihat secara operasional, fungsi

pendidikan dapat dilihat dari dua bentuk : Pertama, Alat untuk memperluas,

57

memelihara, dan menghubungkan tingkat-tingkat kebudayaan, nilai-nilai

tradisi dan sosial serta ide-ide masyarakat dan nasional; Kedua, Alat untuk

mengadakan perubahan inovasi dan perkembangan.

Maka dapat disimpulkan bahwa fungsi pendidikan Islam secara mikro

adalah proses penanaman nilai-nilai ilahiah pada diri anak didik, sehingga

mereka mampu mengaktualisasikandirinya semaksimal mungkin sesuai

dengan prinsip-prinsip religius. Secaramakro pendidikan Islam berfungsi

sebagai sarana pewarisan budaya danidentitas suatu komunitas yang

didalamnya manusia melakukan interaksi dansaling mempengaruhi antara

satu dengan yang lain.

Selanjutnya Ali Maksum dan Luluk Yunan Ruhendi (2004:188)

menyatakan manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan membawa misi suci,

secara horisontal manusia sebagai khalifah yang bertugas sebagai tauladan

bagi sesama dan sebagai menata seluruh kehidupan alam semesta, secara

vertikal manusia sebagai hamba yang harus beribadah dan mengabdi

kepada Tuhannya.

Pendapat di atas menerangkan bahwa Pendidikan sebagai semua

pengalaman belajar yang berlangsung dalam segala lingkungan (dalam

keluarga/sekolah dan atau masyarakat) dan berlangsung sepanjang hidup.

Melalui pendidikan ada ranah dalam diri manusia yang akan dikembangkan

pada anak didik yaitu ranah afeksi (rasa dan karsa) atau yang lazim disebut

perasaan dan kemauan. Ranah kognisi yaitu cipta otak (pikiran) dan ranah

psikomotor yaitu keterampilan. Pendidikan yang berlangsung terus menerus

keseimbangan hidup antara jasmani dan rohani, kemudian akan melahirkan

manusia yang beriman dan berpengetahuan sehingga dapat menjalankan misi

penciptaannya sebagai khalifah yang dapat mengelola alam dengan penuh

pengabdian kepada penciptanya.

Pendidikan Islam senantiasa bersambung dan tidak terbatas oleh tempat

dan waktu, karena hahekat pendidikan merupakan proses tanpa akhir. Maka

pendidikan bersifat dinamis dan progresif mengikuti kebutuhan anak

didik. Azas pendidikan seumur hidup itu merumuskan suatu azas bahwa

proses pendidikan merupakan suatu proses kontinyu, yang bemula sejak

seseorang dilahirkan hingga meninggal dunia. Proses pendidikan ini

mencakup bentuk-bentuk belajar secara informal, non formal maupun formal

baik yang berlansung dalam keluarga, di sekolah, dalam pekerjaan dan dalam

kehidupan masyarakat.

Di dalam UU Nomor 20 tahun 2003, penegasan tentang

pendidikan seumur hidup, dikemukakan dalam pasal 13 ayat (1) yang

berbunyi: "Jalur pendidikan terdiri atas pendidikan formal, non formal, dan

58

informal yang dapat saling melengkapi dan memperkaya". Jadi dapat pula

dikatakan bahwa pendidikan dapat diperoleh dengan 2 jalur, yaitu jalur

pendidikan sekolah dan jalur pendidikan di luar sekolah.

Ketetapan di atas menunjukkan, bahwa setiap warga Negara

berkesempatan seluas-luasnya untuk menjadi peserta didik melalui

pendidikan sekolah ataupun luar sekolah. Setiap warga negara diharapkan

dapat belajar pada tahap-tahap mana saja dari kehidupanya dalam

mengembangkan dirinya sebagai manusia Indonesia Masyarakat dan

pemerintah diharapkan dapat bekerja sama dalam menciptakan situasi

yang dapat memotivasi anak untuk terus belajar. Sekolah formal bukan satu-

satunya tempat dan waktu utnyuk belajar. Dasar pendidikan seumur hidup

adalah adanya keyakinan, bahwa proses pendidikan berlangsung selama

manusia hidup, baik dalam maupun diluar sekolah.

Menurut Mathen dan Hansen yang dikutip oleh Jejen Musfah

(2015:117) menjelaskan karakteristik sistem Life long Learning antara lain:

a. Pembelajaran individu diarahkan oleh negosiasi anata guru dan

pelajar

b. Fleksibilitas program sehingga pembelajaran dapat terjadi pada

waktu dan tempat yang sesuaia dengan pelajar.

c. Ketiadaan proses-proses pemilihan, membuka peluang para

pelajar untuk berproses pada satu langkah dan dalam suatu arah

yang sesuai dengan kebutuhan individu mereka

d. Penguasaan proses pembelajaran oleh masyarakat dan individu

yang berminat.

Pendidikan menurut Fuad Hasan (2010:42) pada dasarnya dipandang

sebagai pelayanan untuk membantu pengembangan personal sepanjang

hidup. Konsepsi pendidikan semur hidup merupakan alat untuk

mengembangkan individu-individu yang akan belajar seumur hidup agar

lebih bernilai bagi masyarakat.

Menurut Clifford & Wilson (dalam Muhaimin, 2009), pembelajaran

berbasis kontekstual memiliki karakteristik sebagai berikut: (1) Menekankan

pada pemecahan masalah (Emphasizes problem solving); (2) Mengakui

perlunya kegiatan belajar mengajar terjadi dalam berbagai konteks (

Pembelajaran agama Islam berbasis kontekstual adalah mengaitkan

pembelajaran PAI dengan konteks dan pengalaman-pengalaman hidup

peserta didik yang beraneka ragam dan konteks masalah-masalah serta

situasi-situasi riil kehidupannya. Melalui interaksi dengan lingkungan dan

menginterpretasi terhadap pengetahuan dan pengalaman hidupnya tersebut,

maka peserta didik

59

Sri Esti Wuryani Djiwandono (2014:120-121) menyatakan bahwa

dalam tahap perkembangannya, siswa SMP berada pada tahap periode

perkembangan yang sangat pesat. Pada aspek kognitif, menurut Piaget,

periode yang dimulai pada usia 12 tahun akan mengalami

perkembangan kemampuan berpikir secara simbolis dan bisa memahami

sesuatu secara bermakna tanpa memerlukan objek yang konkret.

Pembelajaran PAI akan berhasil apabila penyusun silabus dan guru

mampu menyesuaikan tingkat kesulitan dan variasi input dengan harapan

serta karakteristik siswa sehingga motivasi belajar mereka berada pada

tingkat maksimal.

Menurut Isriani Hardini dan Dewi Puspitasari (2012:211) guru

memerlukan suatu strategi dalam memberikan pelajaran untuk siswa.

Strategi merupakan sebuah komponen yang sangat berpengaruh dalam dunia

pendidikan, terlebih pada proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam

(PAI). Strategi pembelajaran PAI ini merupakan salah satu upaya untuk

menerapkan nilai-nilai ajaran agama Islam yang ada pada tiap materi mampu

diserap, dihayati, serta diamalkan oleh peserta didik.

Untuk menjawab permasalahan tersebut, peneliti menawarkan suatu

jawaban alternatif yakni dilakukan dalam pembelajaran PAI yakni melalui

aplikasi metode Contextual Teaching and Learning (CTL) menurut

Kuanandar (2007:294) dalam pembelajaran kontekstual tugas guru

memfasilitasi siswa menemukan sesuatu yang baru (pengetahuan dan

keterampilan) melalui pembelajaran secara sendiri bukan kata guru.

Dengan begitu siswa benar-benar mengalami dan menemukan sendiri

apa yang dipelajari sebagai hasil rekonstruksi sendiri. Contextual Teaching

and Learning (CTL) merupakan metode yang melibatkan siswa secara penuh

dalam proses pembelajaran. Siswa didorong untuk beraktivitas mempelajari

materi pelajaran sesuai dengan topik yang akan dipelajarinya. Menurut

Ahmad Badruzaman (2006:59) belajar dalam konteks ini bukan hanya

sekadar mendengarkan dan mencatat, tetapi belajar adalah proses

berpengalaman secara langsung. Melalui proses berpengalaman itu

diharapkan perkembangan siswa terjadi secara utuh, yang tidak hanya

berkembang dalam aspek kognitif saja, tetapi juga aspek afektif dan juga

psikomotor.

Hal ini senada juga diungkapkan John Dewey yang dikutip oleh

Ahmad Badruzaman, (2006:65) menyatakan bahwa anak didik akan belajar

dengan baik jika apa yang dipelajari terkait dengan apa yang telah diketahui

atau peristiwa yang akan terjadi di sekelilingnya. Contextual Teaching and

Learning (CTL) ini menekankan pada daya pikir yang tinggi, transfer ilmu

60

pengetahuan, mengumpulkan dan menganalisis data, memecahkan masalah-

masalah tertentu baik secara individu maupun kelompok.

Oleh karena itu, aplikasi metode Contextual Teaching and Learning

(CTL) dalam pembelajaran PAI merupakan suatu aternatif yang sangat tepat

sebagai salah satu upaya meningkatkan motivasi, prestasi, pemahaman, dan

kesadaran siswa dalam beragama. Aplikasi metode Contextual Teaching

and Learning (CTL) ini penting untuk dilakukan karena materi yang dibahas

dapat mudah dipahami dan diamalkan oleh siswa, sehingga dapat melahirkan

siswa-siswa yang beriman, berakhlak mulia, dan bertakwa. Sehingga menjadi

sebuah pondasi yang kuat bagi siswa dalam melewati hidupnya kemudian

hari.

Aplikasi metode Contextual Teaching and Learning (CTL)

dikembangkan untuk meningkatkan kinerja kelas, yaitu kelas yang hidup dan

menghasilkan output yang bermutu tinggi. Pada saat ini, proses pembelajaran

masih didominasi pada pendidik sebagai sumber utama pengetahuan dan

ceramah sebagai pilihan utama metode pembelajarannya. Menurut Paul

Suparno (2003:34) Diperlukan suatu usaha pembelajaran dari guru dengan

metode yang lebih memberdayakan murid, hal ini akan berakibat pada

suasana kelas, artinya suasana kelas akan sungguh hidup, menyenangkan,

tidak tertekan, dan menyemangati peserta didik untuk senang belajar.

Salah satu alternatif yang telah dikembangkan oleh para pakar

pendidikan adalah dengan melaksanakan aplikasi metode Contextual

Teaching and Learning (CTL) yang menyajikan suatu konsep mengaitkan

materi pelajaran yang dipelajari dengan konteks dimana materi tersebut

digunakan. metode ini mendorong siswa menkonstruksikan sendiri

pengetahuan dalam benak mereka sendiri, dengan melalui sejumlah proses-

proses pembelajaran yang benar dan terarah, sehingga akan meningkatkan

kualitas dirinya. Karena belajar bukan hanya sekedar penguasaan.bahan,

tetapi terjadinya perubahan tingkah laku anak sehingga terbentuk suatu

kepribadian yang baik.

Menurut Slavin (2008:134);

“Learning is usually defined as a change in an individual caused by

experience. Changes caused by development (such as growing taller)

are not instances of learning. Neither are characteristics of individuals

that are present at brith (such as reflexes and respons to hunger or

pain). However, humans do so much learning from the day of brith (and

some say earlier) that learning and development are inseparably

linked.”

61

Pembelajaran didefinisikan sebagai perubahan pada individu yang

terjadi melalui pengalaman, dan bukan karena pertumbuhan atau

perkembangan tubuhnya atau karakteristik seseorang sejak lahir. Manusia

banyak belajar sejak lahir dan bahkan ada yang berpendapat sebelum lahir.

Belajar bukan merupakan sesuatu yang instan, tetapi suatu proses yang

membutuhkan waktu lama dan berlangsung sepanjang waktu.

Menurut Rogers (2003:2)

Learning as changes in knowledge, under-standing, skills and attitudes

which lead to “those more or less permanent changes and

reinforcements brought about … in one‟s patterns of acting, thinking

and/or feeling.

Pembelajaran sebagai perubahan dalam pengetahuan, pemahaman,

keterampilan dan sikap yang mengarah pada "orang-orang lebih atau

kurangperubahannya secara permanen dan adanya dorongan tentang ... pola

bertindak, berpikir dan/atau perasaan. Definisi tersebut mengandung makna

bahwa adanya perubahan pada diri seseorang ketika melaksanakan

pembelajaran baik dalam hal pengetahuan, pemahaman maupun

keterampilannya. Jadi pembelajaran yang dilakukan dapat mengubah hal-hal

yang sebelumnya tidak dimiliki sehingga dari perubahan tersebut akan

menjadi bekal dalam menghadapi kehidupan.

Pembelajaran terjadi melalui banyak cara baik disengaja maupun tidak

disengaja dan menuju pada suatu perubahan pada diri seseorang. Perubahan

perilaku berupa pengetahuan, pemahaman, keterampilan, dan kebiasaan yang

diperoleh individu, sedangkan pengalaman merupakan interaksi antara

individu dengan lingkungannya sebagai sumber belajar.

Definisi pembelajaran menurut Houwer, Holmes & Agnes Moors

(2013:1),

Learning as a change in behavior that is due to experience. This is

essentially a very basic functional definition of learning in that learning

is seen as a function that maps experience onto behavior. In other

words, learning is defined as an effect of experience on behavior.

Pembelajaran sebagai perubahan perilaku melalui pengalaman. Hal ini

esensinya adalah definisi pembelajaran yang sangat mendasar bahwa

pembelajaran dipandang sebagai fungsiyang memetakan pengalaman menuju

perilaku. Dengan kata lain, pembelajaran didefinisikan sebagai efek dari

pengalaman pada perilaku. Perubahan dalam kepribadian yang dimanifestasi

sebagai pola-pola respon yang baru berbentuk keterampilan, sikap, kebiasaan,

pengetahuan dan kecakapan.

62

Rossum dan Hamer (2010:2) menjelaskan lima konsep pembelajaran;

1) Learning as the increase of knowledge.

2) Learning as memorising.

3) Learning as the acquisition of facts, procedures etcetera, which can

be retained and/or utilised in practice.

4) Learning as the abstraction of meaning.

5) Learning as an interpretative process aimed at the understanding of

reality.

Ada lima konsep pembelajaran yaitu; 1) Pembelajaran sebagai

peningkatan pengetahuan. 2) Pembelajaran sebagai hafalan.3) Pembelajaran

sebagai akuisisi fakta, prosedur dan sebagainya, yang dapat dipertahankan

dan/atau digunakan dalam praktik. 4) Pembelajaran sebagai abstraksi makna.

5) Pembelajaran sebagai proses interpretatif ditujukan pada pemahaman

realitas. Pembelajaran merupakan suatu proses yang mengandung

serangkaian perbuatan guru dan siswa atas dasar hubungan timbal balik yang

berlangsung dalam situasi edukatif untuk mencapai tujuan tertentu.

Dalam proses pembelajaran, baik guru dan siswa bersama sama

menjadi pelaku terlaksananya tujuan pembelajaran. Tujuan pembalajaran

akan tercapai pada hasil yang maksimal apabila pembelajaran berjalan secara

efektif. Sejalan dengan pemikiran Rossum dan Hamer (2010:13)

the student has become an active participant in the teaching-learning

process, while the teacher‟s role lies more in coaching the learning

process. Both focus more on understanding and how solutions are

found within a particular discipline (building expertise), and less on

finding „the correct answer.

Siswa telah menjadi peserta aktif dalam proses belajar mengajar,

sedangkan peran guru terletak lebih dalam pembinaan proses pembelajaran.

Keduanya lebih fokus pada pemahaman dan bagaimana solusi yang

ditemukan dalam tertentu disiplin, dan kurang pada menemukan “jawaban

yang benar”. Sejalan pendapat tersebut menurut Wilson dan Peterson

(2006:2) secara teori;

One behavior leads to another, behavioral learning theorists argued,

and so if teachers act in a certain way, students will likewise act in a

certain way. Central to behaviorism was the idea of conditioning, that

is, training the individual to respond to stimuli.

Salah satu perilaku mengarah ke yang lain di mana teori perilaku

belajar berpendapat, dan jika guru bertindakdengan cara tertentu, siswa juga

akan bertindak dengan cara tertentu pula. Pusat teori belajan behaviorisme

63

adalah ide pengkondisian yang melatih individu untuk menanggapi

rangsangan.

Dari beberapa uraian di tentang pembelajaran, dapat disimpulkan

bahwa pembelajaran bukan sekedar transfer ilmu dari guru kepada siswa,

melainkan suatu proses kegiatan, yaitu interaksi antara guru dengan siswa

serta antara siswa dengan siswa. Pembelajaran hendaknya tidak menganut

paradigma transfer of knowledge, yang mengandung makna bahwa siswa

merupakan obyek dari belajar. Tetapi upaya untuk membelajarkan siswa.

Ditandai dengan kegiatan memilih, menerapkan, mengambangkan, metode

untuk mencapai hasil pembelajaran yang diinginkan. Dalam pembelajaran,

siswa tidak berinteraksi dengan guru sebagai salah satu sumber belajar,

tetapi berinteraksi dengan keseluruhan sumber belajar yang mungkin dipakai

untuk mencapai tujuan pembelajaran. Oleh karena itu, pembelajaran menaruh

perhatian pada “Bagaimana membelajarkan siswa”, dan bukan pada “apa

yang dipelajari siswa”.

D. Penelitian Terdahulu yang Relevan

Penelitian pembelajaran dengan metode kontekstual sudah banyak

dilakukan oleh berbagai ahli dan peneliti, sehingga terdapat hasil yang

relevan dengan penelitian ini di antaranya:

1) Suwardi (2013) dalam penelitian berjudul Pembelajaran Contextual

Teaching and Learning yang dapat meningkatkan hasil belajar siswa pada

materi segitiga kelas vii-g smp negeri 7 malang. Menemukan Hasil

belajar matematika siswa kelas VII-G SMP Negeri 7 Malang masih

terbilang rendah. Salah satu upaya yang dapat dilakukan adalah

Contextual Teaching and Learning. Artikel ini membahas hasil

penelitian tindakan kelas yang mendeskripsikan langkah-langkah

pembelajaran Contextual Teaching and Learning yang dapat

meningkatkan hasil belajar siswa pada materi segitiga. Hasil

penelitian dari 2 siklus menunjukkan bahwa adanya peningkatan dari

skor tes akhir siklus I (72,5) ke skor tes akhir siklus II (87,5 %)

2) Kurniati (2014) dalam penelitian yang berjudul “Implementasi Model

Contextual Teaching and Learning (CTL) komponen Inquiry Mata

Pelajaran Al Quran Hadits di SMA Muhammadiyah 1 Weleri Kabupaten

Kendal Tahun Pelajaran 2013/2014. Hasil penelitian, 1) Penerapan model

pembelajaran Contextual Teaching and Learning komponen inquiry mata

pelajaran Al Quran Hadits secara umum berjalan baik. Indikator

keberhasilan tersebut terlihat dari kemampuan guru dalam mengelola

pembelajaran dan minat siswa yang tinggi untuk mengikuti pembelajaran

64

Al Quran Hadits; 2) Daya dukung dan kendala penerapan model

pembelajaran CTL komponen inquiry Mata Pelajaran Al Quran Hadits

mencakup 1) Daya dukung seperti : a) Sarana fisik yaitu jaringan internet,

laboratorium, dan multi media, perpustakaan manual, koperasi sekolah,

mushola, alat-alat olah raga, lapangan olah raga, dan sebagainya; dan b)

Fasilitas non fisik yaitu daya dukung dari segi kebijakan non fisik, guru

Al Quran Hadits melihat bahwa dengan terwujudnya berbagai sarana

prasarana dan fasilitas fisik yang memadai juga menjadi indikasi bahwa

kebijakan sekolah sudah mendukung bagi upaya tercapainya model

pembelajaran CTL komponen inquiry mata pelajaran Al Quran Hadits;

dan 2) Kendala pembelajaran mencakup kendala dari guru, peserta didik,

materi pelajaran, sarana, dan tujuan pembelajaran Al Quran Hadits; dan

3) Pemecahan masalah penerapan model pembelajaran CTL komponen

inquiry Mata Pelajaran Al Quran Hadits berjalan dengan baik sehingga

dapat meningkatkan kualitas pembelajaran Al Quran Hadits dengan baik.

Indikator keberhasilan tersebut terbukti melalui upaya guru untuk

meningkatkan kompetensi siswa dalam Al Quran Hadits menggunakan

metode buku CTL komponen inquiry, mengindentifikasi masalah yang

muncul pada saat pembelajaran, dan mengatasi kendala yang muncul

dengan strategi yang tepat sehingga tujuan pembelajaran dapat tercapai,

yakni nilai rata-rata kelas telah meningkat dari semester gasal yakni 71,6

menjadi 77,1. Hasil nilai raport mata pelajaran Al Quran Hadits di SMA

Muhammadiyah Weleri tersebut menunjukkan jauh melampau standar

KKM dengan persentase peningkatan sebesar 5,5 %.

3) Rina Solihatul (2016) melakukan penelitian dengan judul “Implementasi

model pembelajaran contextual teaching and learning dalam

meningkatkan aktivitas belajar PAI siswa (Studi multisitus di SMPN

2 Sendang dan SMPN 2 Karangrejo)”. Penelitian ini menggunakan

pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian multisitus. Hasil penelitian:

1) Model Contextual Teaching And Learning dalam Pembelajaran

PAI disesuaikan dengan tujuan pembelajaran, dan telah sesuai

dengan visi misi sekolah, Perencanaan telah dituangkan di dalam

silabus kemudian dijabarkan di dalam RPP yang dibuat di awal

tahun pembelajaran, Silabus akan diperoleh dari MGMP pusat atau

kabupaten kemudian akan digodok kembali di dalam MGMPS dan

diterapkan sesuai dengan kondisi siswa, penyusunan RPP akan

disesuaikan dengan standart kompetensi dan kompetensi dasar yang

terdapat pada silabus dari mata pelajaran PAI; 2) Guru melaksanakan

Pembelajaran dengan Menggunakan Model Contextual Teaching And

Learning dalam Meningkatkan Aktivitas Pembelajaran PAI,. 3)

Peningkatan Aktivitas Belajar PAI Siswa dengan Menggunakan Model

65

Pembelajaran Contextual Teaching And Learning di SMP Negeri 1

Sendang dan SMP Negeri 2 Karangrejo, peningkatan aktivitas belajar

siswa di dasari kompetensi guru di dalam mengelola kelas terlebih

dahulu,mulai dari penataan kursi, dan media, guru dalam

mengoptimalkan seluruh kemampuan siswa untuk dapat aktif ikut serta di

dalam pembelajaran melalui pemberian motivasi kepada siswa,

adanya upaya untuk menanggulangi kendala dari kekurang efektifan

model pembelajaran CTL pada materi tajwid dengan cara

memperbanyak prosentase waktu untuk guru.guru akan

memanfaatkannya untuk ceramah dan siswa akan mempraktikkannya

dengan cara membaca al qur‟an ataupun menganalisis ayat-ayat al

qur‟an untuk di definisikan ke dalam hukum bacaanya. Adanya

penigkatan akan ativitas belajar ini di buktikan dengan peningkatan

score dan presentase observasi aktivitas belajar siswa.

4) Fatikha Safitri (2016) dalam penelitian yang berjudul Manajemen

Pembelajaran Kontekstual pada rumpun Pendidikan Agama Islam untuk

memotivasi belajar siswa man 1 surakarta tahun pelajaran 2015/2016,

menemukan penelitian bahwa : (1) Dalam merencanakan dan menyusun

RPP, dikaitkan dengan situasi yang sedang terjadi pada saat ini sehingga

siswa akan lebih mudah memahaminya karena mengalaminya sendiri,

dalam pelaksanaan pembelajaran metode yang digunakan dalam

pembelajaran lebih banyak menggunakan metode active learning artinya,

siswa berusaha mencari jawaban sendiri mengenai permasalahan yang

diberikan oleh bapak ibu guru. Tugas guru hanyalah memberikan arahan,

motivasi serta sebagai fasilitator, sedangkan evaluasi dalam pembelajaran

kontekstual dilakukan dengan memberikan penilaian melalui pengamatan

guru dan pre test (2) Pembelajaran Kontekstual pada rumpun PAI ini

dapat memotivasi belajar siswa karena menimbulkan rasa ingin tahu yang

tinggi, materi yang diberikan berkaitan dengan keadaan saat ini sehingga

membuat siswa antusias dan mengetahui maksud materi yang

disampaikan oleh guru.

5) Hamruni (2015) melakukan penelitian yang berjudul Konsep Dasar dan

Implementasi Pembelajaran Kontekstual, bahwa Strategi pembelajaran

merupakan salah satu aspek yang harus dipersiapkan guru di dalam

melaksanakan tugasnya. Strategi pembelajaran merupakan garis-garis

besar haluan bertindak dalam rangka

mencapai sasaran yang digariskan. Dengan menerapkan sebuah strategi,

seorang guru mempunyai pedoman dalam bertindak yang berkenaan

dengan berbagai alternatif pilihan yang mungkin dapat ditempuh,

sehingga kegiatan belajar mengajar dapat berlangsung secara sistematis,

66

terarah, lancar dan efektif. Salah satu strategi yang bisa dikembangkan

guru adalah pembelajaran kontekstual. Pembelajaran kontekstual atau

yang juga dikenal dengan CTL (Contextual Teaching and Learning)

adalah pembelajaran yang menekankan kepada proses keterlibatan siswa

untuk dapat menemukan materi yang dipelajari dan menghubungkan

dengan situasi kehidupan nyata, sehingga mendorong siswa untuk dapat

menerapkannya dalam kehidupan mereka. Artikel ini membahas konsep

dan implementasi dari pembelajaran kontekstual dimana pembelajaran

lebih menekankan pada aktivitas siswa secara penuh, baik fisik maupun

mental, kelas bukan sebagai tempat untuk memperoleh informasi,

melainkan tempat untuk menguji data hasil temuan mereka di lapangan,

belajar bukan hanya menghafal, tetapi proses mengalami dalam

kehidupan nyata.

6) Romlah (2011) melakukan penelitian dengan judul Implementasi Model

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan Pendekatan Kontekstual

sebagai upaya meningkatkan kualitas pembelajaran di smp negeri 13

kota malang, bahwa berbagai metode dengan materi yang disajikan

dan jalan keluarnya, adalah: (a) kemampuan siswa kelas VII H dan

VIII A pada mata pelajaran PAI sangat beragam, pada kelompok

sedang dan tinggi berkisar antara 75-80 % dan kemampuan rendah

berkisar antara 20-25 %. Sedangkan respon siswa kls VII H yang

menggunakan model pembelajaran Cooperative Learning dan kls VIII A

menggunakan model Discovery Learning ada yang merasa senang

(siswa dipacu untuk mencari jawaban, otomatis harus membaca buku

paket, LKS dan foto copy materi yang sudah diberikan, walaupun

siswa ramai) dan ada yang tidak senang (terutama bagi teman-teman

satu kelompok yang sudah diberi tugas untuk menjawab soal, tetapi

tidak menjawab dan ramai saja). Jalan keluarnya, guru menerangkan

kembali materi yang sudah dikerjakan atau diselesaikan oleh siswa

melalui take home dan didiskusikan kembali. (b) Situasi kelas ramai

dan antar siswa bicara, jalan keluarnya Guru melakukan sharing dan

mendiskusikan

Berdasar temuan-temuan di atas maka dapat disimpulkan bahwa

penelitian yang dilakukan Suwardi, Kurniati dan Rina Solihatul adalah sama-

sama mengkaji tentang pendekatan Contextual Teaching And Learning

pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Hanya saja penelitian peneliti

berbeda dengan penelitian-penelitian tersebut. Penelitian yang dilakukan oleh

peniliti di atas merupakan Class Action Research adapun yang peneliti

lakukan adalah penelitian kualitatif.

67

E. Kerangka Konseptual

Permasalahn peserta didik atas pergereseran fungsi sekolah sebagai

lembaga pendidikan yang mentransfer ilmu pengetahuan kepada peserta didik

dengan kasih sayang, serta mengajarkan perilaku yang baik dan sopan tetapi

dewasa ini perkembangan zaman era global dengan tumbuhnya berbagai

macam kebutuhan dan tuntutan kehidupan sekolah mengalamai fungsi yang

tidak lagi diharapkan dari dunia pendidikan. Kurangnya minat ibadah yang

dilakukan peserta didik yang terjadi belakangan ini membuat beban sekolah

semakin berat dan kompleks, sekolah tidak saja dituntut untuk dapat

membekali berbagai macam ilmu pengetahuan yang sangat cepat

berkembang, akan tetapi juga dituntut untuk dapat memotivasi peserta didik

rajin dalam ibadahnya.

Beradasarkan uraian di atas maka, SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta sebaiknya dapat mengembangkan aspek pembelajaran

kontekstual sebagai wadah dalam optimalisasi ibadah shalat siswa. Selain

sebagai optimalisasi shalat pada siswa juga dapat mengahasilkan nilai tambah

sebagai hasil prestasi dalam pembelajaran. Melalui bentuk-bentuk

pembelajaran konteksual yang dicontohkan oleh guru disekolah diharapkan

dapat mendidik siswa sesuai yang diharapkan.

Pembelajaran kontekstual sebagai salah satu bentuk dari impelmentasi

kurikulum 2013 haruslah bermanfaat bagi keberlangsungan perkembangan

perilaku siswa. Dengan demikian siswa memperoleh kesempatan untuk

berkembang dan memperoleh ilmu pengetahuan dan perilaku atau karakter

yang dipelajarinya selama di dalam kelas. Namun harus disadari bahwa guru

harus selalu menjadi modelling dengan perkembangan peserta didik. Guru

senantiasa memperlihatkan suri tauladan yang baik-baik dan memotivasi

siswa dalam belajar. Konsep pembelajara kontekstual berdasarkan pengakuan

bahwa siswa menyerap pembelajaran di sekolah yang mungkin menjadi

bagian dari kehidupan nyatanya dirumah. Pembelajaran kontekstual yang

diajarkan di sekolah dapat berpengaruh atau pembentukannya sebagai apa

yang diajarkan, pembelajaran kontekstual juga memperluas untuk subyek-

subyek, nilai-nilai, dan pesan yang telah sampaikan oleh pendidik.

Jika menginginkan siswa sesuai dengan harapan yang diingingkan,

maka semua komponen tri pusat pendidikan harus selalu mengawasi dan

memberikan bentuk-bentuk pembelajaran kontekstual agar terciptanya hasil

belajar dan ibadah shalat yang optimal sebagai karakter mulia. Produk

karakter penerus bangsa yang baik merupakan sesuatu yang harus diraih dan

diupayakan secara baik dan terencana serta membutuhkan kerja keras dan

tekun, bukan sesuatu hak yang datang secara tiba-tiba atau instan. Berikut ini

68

akan dijelasakan beberapa teori terkait kerangka konseptual yang diambil dari

beberapa ahli. Konsep pengembangan pembelajaran kontekstual dan

pembentukan karakter dapat dilihat pada gambar 2.1

Gambar 2.1. Konsep Pengembangan Pembelajaran Kontekstual

Terimplementasi

Pembelajaran PAI

yang belum

optimal

Tuntutan kualitas

pembelajaran PAI

yang lebih optimal

Proses dan hasil

PBM PAI yang

berkualitas

PBM PAI berbasis

CTL sebagai

pengembangan

model PBM PAI

Tuntutan

pembelajaran PAI

yang dibutuhkan di

SMP Islam Al

Azhar 13

69

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Metode Penelitian

Penelitian ini merupakan metode penelitian kualitatif di mana penelitian

ini melalui prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif, menurut

Sudarman Danim (2002:35) mempunyai ciri-ciri: (a) fokus penelitiannya

bersifat kompleks dan luas (b) bermaksud untuk memberi makna atas

fenomen secara holistik, dan (c) menempatkan diri peneliti secara aktif dalam

seluruh proses penelitian.

Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk

memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian

misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll., secara holistik, dan

dengan cara deskripsi dalam bentuk kata kata dan bahasa, pada suatu

konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode

alamiah.( Moleong, 2007:6)

Menurut Bogdan dan Taylor (1975) yang dikutip oleh Moleong

(2007:4) mengemukakan bahwa metodologi kualitatif sebagai prosedur

penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau

lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Melalui penelitian

kualitatif, peneliti dapat mengenali subjek dan merasakan apa yang mereka

alami dalam kehidupan sehari-hari. Penelitian kualitatif diharapkan mampu

menghasilkan suatu uraian mendalam tentang ucapan, tulisan, dan/atau

perilaku yang dapat diamati dari suatu individu, kelompok, masyarakat,

dan/atau suatu organisasi tertentu dalam suatu setting konteks tertentu

yang dikaji dari sudut pandang yang utuh, komprehensif, dan holistik

Selain itu, menurut Sudarman Danim (2002:36-37) penelitian kualitatif

dilakukan untuk membangun pengetahuan melalui pemaknaan dan penemuan

(meaning and discovery). dengan menggunakan observasi terstruktur dan

tidak terstruktur, interaksi komunikatif, wawancara mendalam (in depth

interview), serta peneliti itu sendiri sebagai instrumen. Relevan dengan

pendapat sebelumnya, Sudjana dan Ibrahim (2002:197-200) menjelaskan ciri-

ciri penelitian kualitatif adalah (a) Sumber data menggunakan lingkungan

alamiah; (b) Sifatnya deskriptif analitik yang berarti data yang diperoleh dari

penelitian yang disusun di lokasi penelitian dituangkan dalam analisis data

dengan memperkaya informasi; (c) Tekanan penelitian pada proses bukan

pada hasil; (d) Induktif atau data yang bersifat empiris dianalisis kemudian

diambil kesimpulan; (e) mengutamakan makna, artinya makna yang diungkap

berkisar pada asumsi-asumsi apa yang dimiliki orang mengenai hidupnya.

70

Sudarman Danim (2002:51) menyatakan, ada lima ciri utama penelitian

kualitatif, yaitu (a) mempunyai setting alami sebagai sumber data; (b) Bersifat

deskriptif, yaitu data yang terkumpul berupa kata-kata; (c) menekankan

proses dibandingkan hasil; (d) Cenderung menggunakan pendekatan induktif;

(e) Memberi tekanan pada makna. Lebih rinci lagi menurut Creswell

(2007:37-39) bahwa terdapat beberapa karakteristik dalam penelitian

kualitatif, yakni: Natural setting (setting alami), researcher as key

instrument(peneliti sebagai kunci instrumen), multiple sources of

data(beragam sumber data), inductive data analysis(análisis data induktif),

participant;s meaning(keterlibatan bermakna), emergent design(desain

terbaru), theoretical lens(berbasis teori), interpretive inquirí(penemuan yang

interpretatif), and holistic account (laporan yang bersifat holistik).

Peneliti kualitatif sebagai alat riset atau instrumen utama dalam

penelitiannnya dituntut untuk menyajikan pemahaman-pemahaman yang

rasional dan gamblang mengenai fakta dan kebenaran. Hal tersebut dapat

diperoleh melalui instrumen pengumpul data seperti: wawancara, studi

pustaka, maupun observasi langsung, yang mana instrumen pengumpul data

tersebut memiliki kedudukan sebagai alat pendukung instrumen utama. Oleh

karena itu kualitas tinggi rendahnya hasil penelitian ditentukan oleh peneliti.

Penelitian kualitatif berusaha mengungkap berbagai keunikan yang

terdapat di dalam individu, kelompok, masyarakat, dan/atau organisasi

dalam kehidupan sehari-hari secara menyeluruh, rinci, dalam, dan dapat

dipertanggungjawabkan. Penelitian kualitatif ini dirasakan bisa menjadi

pisau analisis yang paling tajam untuk menyajikan model pengkajian

tentang masyarakat secara mendalam.

Seperti dikemukakan Sugiyono (2006) bahwa metode penelitian

kualitatif itu:

1) Dilakukan pada kondisi yang alamiah, langsung ke sumber data

dan peneliti adalah instrumen kunci.

2) Penelitian kualitatif lebih bersifat deskriptif. Data yang

terkumpul berbentuk kata-kata atau gambar, sehingga tidak

menekankan pada angka.

3) Penelitian kualitatif lebih menekankan pada proses daripada

produk atau outcome.

4) Penelitian kualitatif melakukan analisis data secara induktif.

5) Penelitian kualitatif lebih menekankan makna (data dibalik yang

teramati)

71

Beberapa pendapat para ahli tentang penelitian kualitatif di atas,

menjadi dasar pertimbangan yang cukup matang bagi peneliti untuk

menggunakan pendekatan tersebut dalam penelitian ini. Dengan

menggunakan metode penelitian kualitatif diharapkan penelitian yang

dilakukan dapat menghasilkan temuan atau data yang lebih lengkap,

mendalam, reliabilitas dan validitas sehingga tujuan dari penelitian ini dapat

tercapai.

Dengan metode penelitian kualitatif peneliti dapat melakukan

wawancara mendalam, fokus, dan teliti terhadap subjek penelitian

sehingga data yang didapatkan lebih akurat dan kredibel. Untuk

melengkapi dan memperkaya data/informasi yang diperoleh melalui

wawancara mendalam, peneliti menggali data/informasi dengan melakukan

observasi dan studi dokumentasi.

Dalam penelitian kualitatif peran teori tidak sejelas seperti dalam

penelitian kuantitatif, karena modelnya induktif, yakni dengan urutan: (1)

mengumpulkan informasi, (2) mengajukan pertanyaan-pertanyaan, (3)

membangun kategori-kategori, (4) mencari pola-pola (teori), dan (5)

membangun sebuah teori atau membandingkan pola dengan teori-teori lain.

B. Sumber Data

Sumber data dalam penelitian ini, penulis peroleh dari data yang dibagi

menjadi dua macam, yang pertama sumber primer dan sumber kedua sumber

skunder (Sugiyono, 2006). Data primer didapatkan dari informan hasil dari

observasi dan wawancara, studi dokumen, dan arsip yang berkaitan dengan

Implementasi Pendekatan Kontekstual Pada Pembelajaram Pendidikan Islam

di Sekolah Menengah Pertama Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta.

Sedangkan sumber skunder diperoleh dari berbagai catatan atau

dokumentasi pada saat pelaksanaan kegiatan pengembangan Emosional

Spiritual seperti buku-buku, tesis, disertasi, majalah, jurnal, artikel, surat

kabar atau Koran, data dari internet dan tulisan-tulisan yang terkait dengan

penelitian dan mendukung otentitas data primer.

Menurut Lexy J. Moleong (2010:157-159), sumber data dalam

penelitian kualitatif dapat dibagi dalam tiga bagian, yakni: (1) kata-kata dan

tindakan (informan), (2) sumber tertulis (dokumentasi), dan (3). photo.

Masing-masing sumber data tersebut juga digunakan dalam penelitian ini dan

dapat diuraikan sebagai berikut:

1. Kata-kata dan tindakan (Informan Penelitian)

72

Informan penelitian adalah para guru, kepala sekolah, murid dan

konsultan Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 15 Rawamangun

Jakarta. Hal ini sejalan dengan pendapat Borg dan Gall yang dikutip

Moleong (2010:160), yaitu (1) mempunyai pengetahuan atau informasi

luas sesuai dengan yang dibutuhkan oleh peneliti (key informant), (2)

mempunyai track record yang baik pada bidang yang diteliti; dan (3)

pihak-pihak lain yang terkait yang dapat memberikan informasi

tambahan.

Jika dikaji dari perspektif lain, informan penelitian ini terdiri dari

atas: (1) Direktorat Kasi Bidang Kurikulum, (2) Pengawas Pendidikan

Agama Islam intern YPI AL Azhar, (3) Kepala Sekolah SMP Islam Al

Azhar 12, (4) Wakil Kepala Sekolah SMP Islam AL Azhar 12, (5) Guru

Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al Azhar 12 berjumlah 5 orang

guru.

Tabel 1.1. Informan Penelitian

No. Informan Jumlah Keterangan

1. Direktorat Kasi Bidang

Kurikulum

1 orang

2. Kepala Sekolah 1 orang

3. Guru 2 orang Guru PAI

4. Peserta didik 1 orang Kelas 7, 8, dan 9

2. Dokumen

Untuk menambah informasi yang diperlukan, penelitian ini juga

menggunakan dokumen-dokumen yang relevan dengan fokus penelitian.

Hal ini sejalan dengan pernyataan Creswell (2007:121) yang menjelaskan

bahwa dokumen resmi, pribadi ataupun yang ditulis oleh pihak lain dapat

dijadikan sumber informasi. Secara lebih rinci, dokumen yang

dipergunakan sebagai bahan untuk menggali informasi adalah dokumen-

dokumen yang berasal dari administrasi guru berupa RPP dan silabus,

catatan pemerintah setempat, laporan koran dan majalah, dan laporan-

laporan lain yang terkait dengan fokus penelitian ini.

73

Tabel 1.2. Dokumen Penelitian

No. Jenis Dokumen Keterangan

1. RPP Ada

2. Silabus Ada

3. Catatan Pemerintah Ada

4. Koran dan Majalah Ada

5. Foto Kegiatan Siswa Ada

6. Buku Catatan Kepala Sekolah Ada

7. Laporan-laporan lain Ada

3. Dokumentasi

Sumber informasi lain yang digunakan dalam penelitian ini adalah

photo. Menurut Creswell (2007:22) photo sebagai dokumen dapat

dijadikan “narasumber” sebab photo bukan hanya sekedar gambar, tetapi

memiliki makna, seperti dalam konteks apa photo itu diambil,

menggambarkan kondisi apa yang sedang terjadi dan siapa yang ada

dalam photo tersebut. Dokumen-dokumen, catatan-catatan, serta photo-

photo yang terkumpul dijadikan sebagai bahan kajian permulaan dan

kemudian diikuti dengan menggali persepsi dan keterangan para informan

untuk pendalaman kajian mengenai fokus yang akan diteliti.

4. Angket

Salah satu teknik yang digunakan dalam pengambilan data adalah

menggunakan angket. Angket atau kuesioner adalah teknik pengumpulan

data melalui formulir - formulir yang berisi pertanyaan-pertanyaan yang

diajukan secara tertulis pada seseorang atau sekumpulan orang untuk

mendapatkan jawaban atau tanggapan dan informasi yang diperlukan oleh

peneliti (Mardalis: 2008: 66). Penelitian ini menggunakan angket atau

kuesioer, daftar pertanyaannya dibuat secara berstruktur denan bentuk

pertanyaan pilihan berganda (multiple choice questions) dan pertanyaan

terbuka (open question). Metode ini digunakan untuk memperoleh data

tentang pembelajaran kontekstual yang dilaksanakan oleh guru PAI.

Angket ini diberikan kepada 10 orang siswa atau responden. Angket ini

berisikan sejumlah pernyataan yang berkaitan dengan proses

74

pembelajaran yang dilakukan oleh guru PAI dalam melaksanakan

pembelajaran konteksual.

C. Teknik Pengumpulan Data

Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, pada aksioma ke tiga dalam

paradigma naturalistik, hubungan antara individu yang mengetahui (knower)

dengan subjek dan objek yang diketahui (known) bersifat interaktif dan tidak

dapat terpisahkan. Dengan demikian, instrumen penelitian dalam penelitian

kualitatif adalah peneliti itu sendiri.

Kelebihan peneliti langsung sebagai instrumen, menurut Lincoln dan

Guba dalam Creswell (2007:123-125), adalah sebagai berikut :

1. Tanggap (responsiveness), dapat merasakan dan menanggapi terhadap

seluruh kunci jawaban personel dan lingkungan yang terjadi;

2. Dapat beradaptasi (adaptability), dapat mengumpulkan banyak faktor,

pada tingkatan yang berbeda secara simultan;

3. Penekanan pada yang bersifat menyeluruh (holistic emphasis) istilah

fenomena berarti ke semua bagian dan hanya manusialah yang dapat

mengungkapkan dengan meraba bagian-bagian yang membingungkan;

4. Meluas berdasarkan pengetahuan (knowledge base expansion), dapat

memperluas jangkauan penelitiannya, baik dengan menggunakan

proposisi maupun dengan pengetahuan yang tak dapat didefinisikan (tacit

knowledge);

5. Dapat diproses langsung (procesual immediacy), data yang berhasil

dikumpulkan dapat segera di analisis untuk bahan mengkonstruksikan

hipotesis awal (spot hypothesis) dan menguji hipotesis tersebut sesuai

dengan situasi di mana fenomena itu muncul;

6. Kesempatan untuk memperjelas dan meringkas (opportunities for

clarification and summarization) dengan kemampuanya yang unik

manusia sebagai instrumen mampu membuat ringkasan, klarifikasi,

koreksi, dan penyederhanaan;

7. Kesempatan untuk menggali tanggapan-tanggapan spesifik (opportunity

to explore a typical or idiosyncratic responses) pada penelitian lain,

respon tipikal atau yang bersifat individual: (idiosyncratic) tidak dapat

dianalisis, sedangkan manusia sebagai instrumen penelitian, hal-hal yang

demikian dapat diungkapkan.

Berdasarkan pendapat di atas, instrumen penelitian adalah peneliti

sendiri. Peneliti dalam posisi ini berusaha untuk menjadi pendengar aktif,

tanpa tendensi, dan tidak memihak pada salah satu kelompok. Untuk

memainkan peran tersebut, peneliti berupaya memasuki “alam” para

75

informan dalam keadaan “kosong“ atau tanpa apriori dengan teori-teori yang

telah atau sedang dipelajari. Dengan posisi yang demikian inilah, peneliti

dapat memahami bagaimana individu memproses, mengkonstruksikan, dan

memaknai sebuah realitas berdasarkan perspektif para pelakunya.

Prosedur pengumpulan data penelitian ini dilakukan melalui (1)

pengamatan; (2) wawancara mendalam; dan (3) analisis dokumen. Teknik

pengamatan yang dipilih adalah pengamatan yang terlibat (participant

observer). Alasannya adalah bahwa penelitian ini berupaya mengungkapakan

bagaimana individu memproses dan mengkonstruksikan makna dalam setiap

perilakunya. Hal ini hanya dapat dilakukan melalui interaksi sosial yang

mendalam. Dengan demikian, melalui kegiatan pengamatan terlibat, peneliti

dapat dengan mudah membangun komunikasi dengan para pelaku sehingga

dapat memahami bagaimana mereka mengkonstruksikan pekerjaannya

sebagai seorang guru.

Implementasi dari ketiga teknik penelitian yang telah diuraikan di atas

dapat dijelaskan sebagai berikut: Pada awal kegiatan direncanakan peneliti

berusaha masuk ke dalam dengan mengadakan pendekatan (approach)

informan dengan melakukan wawancara.

Wawancara dilaksanakan dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan

yang umum terlebih dahulu untuk setiap tema yang menjadi fokus penelitian.

Dalam setiap wawancara peneliti berupaya agar tidak menyela setiap ucapan

para informan, jika terjadi penyelaan, hal itu semata-mata hanya untuk

mendapatkan klarifikasi atau dalam rangka menggali keterangan tambahan.

Dalam kegiatan ini, di samping keterangan verbal yang diberikan informan,

peneliti juga memperhatikan dan mencatat ekspresi wajah mereka. Setelah

beberapa pertanyaan dalam kegiatan wawancara, peneliti berupaya agar para

informan memegang kendali perbincangan.

Dalam teknik pengumpulan menggunakan wawancara hampir sama

dengan kuesioner. Wawancara itu sendiri dibagi menjadi 3 kelompok

yaitu wawancara terstruktur, wawancara semi-terstruktur,dan wawancara

mendalam (in-depth interview).

Namun disini peneliti memilih melakukan wawancara mendalam,

ini bertujuan untuk mengumpulkan informasi yang kompleks, yang

sebagian besar berisi pendapat, sikap, da n pengalaman pribadi, Sulistyo-

Basuki (2006:173). Untuk menghindari kehilangan informasi, maka

peneliti meminta ijin kepada informan untuk menggunakan alat perekam.

Sebelum dilangsungkan wawancara mendalam, peneliti menjelaskan atau

memberikan sekilas gambaran dan latar belakang secara ringkas dan

jelas mengenai topik penelitian.Peneliti harus memperhatikan cara-cara

76

yang benar dalam melakukan wawancara, diantaranya adalah sebagai

berikut :

a. Pewawancara hendaknya menghindari kata yang memiliki arti ganda,

taksa, atau pun yang bersifat ambiguitas.

b. Pewawancara menghindari pertanyaan panjang yang mengandung

banyak pertanyaan khusus. Pertanyaan yang panjang hendaknya

dipecah menjadi beberapa pertanyaan baru.

c. Pewawancara hendaknya mengajukan pertanyaan yang konkrit dengan

acuan waktu dan tempat yang jelas.

d. Pewawancara seyogyanya mengajukan pertanyaan dalam rangka

pengalaman konkrit si responden.

e. Pewawancara sebaiknya menyebutkan semua alternatif yang ada atau

sama sekali tidak menyebutkan alternatif. Dalam wawancara mengenai

hal yang dapat membuat responden marah ,malu atau canggung,

gunakan kata atau kalimat yang dapat memperhalus.

Konsistensi ungkapan dan ekspresi para informan ini merupakan

penampakan diri (self exposure) yang sangat berharga sebagai bahan

informasi. Konsistensi penampakan diri ini juga diuji melalui teknik interaksi

langsung (face-to face interaction) dan dalam kelompok (collective

interaction).

Pelaksanaan penelitian Multicase studies yang dilaksanakan, khususnya

dalam penelitian kualitatif dengan studi komparasi, maka seperti yang

dikatakan Bogdan (2007), most qualitative researcher do not do fieldwork at

more than one site at a time. They do their fieldwork at for one case an tan

move to the next. Dalam penelitian kualitatif studi komparasi yang

dilaksanakan maka peneliti melakukan pengumpulan data tidak dalam satu

waktu di dua tempat penelitian tetapi dilakukan secara bergantian.

Dalam setiap kegiatan wawancara, peneliti menggunakan alat perekam

ditambah dengan catatan-catatan untuk mendetesiskan ekspresi para

informan. Hasil rekaman wawancara dan catatan ini kemudian dituangkan ke

dalam catatan lapangan (field notes).

Catatan lapangan merupakan pencatatan hal-hal yang pokok dalam

penelitian kualitatif, baik yang menyangkut tesis orang, tempat, kejadian,

kegiatan, pembicaraan, maupun pencatatan refleksi. Selanjutnya dijelaskan

bahwa pada dasarnya catatan lapangan terdiri dari dua bentuk, yaitu (1)

catatan detesis ialah catatan yang menjelaskan kejadian yang sebenarnya

baik yang menyangkut interaksi, tempat, maupun hal-hal menarik, dan (2)

catatan analitik, yaitu catatan berupa komentar peneliti terhadap sesuatu.

77

Pada saat „tidak ke lapangan‟ peneliti mempelajari dokumen-dokumen

yang berasal dari laporan resmi dari kantor pemerintah, laporan dari para

pengelola, tulisan dari koran-koran dan majalah setempat. Hasil analisis

terhadap dokumen-dokumen ini kemudian menjadi bahan rujukan jika

relevan dengan tema pembicaraan pada kegiatan wawancara berikutnya.

D. Teknik Analisis Data

Data yang terkumpul, baik melalui proses pengamatan, wawancara dan

hasil analisis dokumen merupakan sebuah teks berisikan narasi yang

dihasilkan narator (informan) dengan latar yang sesungguhnya. Teks inilah

yang menjadi bagian esensial dalam analisis data. Terdapat tiga tahapan

dalam analisis data, yaitu:

1. Reduksi Data (Data Reduction )

Setelah data dikumpulkan, peneliti melakukan seleksi data sesuai

dengan fokus penelitian. Data yang kurang relevan atau kurang

berhubungan dengan fokus penelitian direduksi agar lebih mudah

meringkas dan membuat abstraksi terhadap data mentah, sehingga

menjadi jelas. Reduksi data ini merupakan proses pemilihan,

memfokuskan pada penyederhanaan, pengabstraksian dan transformasi

data mentah yang muncul dari data catatan-catatan tertulis di lapangan.

Reduksi data merupakan bentuk analisis yang menajamkan hal-hal yang

penting, membuang hal-hal yang tidak relevan dengan fokus penelitian

agar sistematis dan bermakna.

2. Menyajikan data (Display Data)

Penyajian data merupakan proses penyampaian sejumlah informasi

yang sudah disusun, yang memungkinkan untuk menarik kesimpulan dan

mengambil tindakan. Penyajian data merupakan gambaran sementara

keseluruhan dan sekelompok data yang diperoleh agar mudah dibaca

secara menyeluruh. Pada tahap ini data dapat disajikan dalam bentuk

narasi, matriks, grafik dan didiskusikan dengan berbagai pihak dan

sumber. Dengan menyajikan data, peneliti dapat memahami apa yang

terjadi dalam penelitian baik menyangkut validitas data maupun hal- hal

yang kurang dalam penelitian.

3. Membuat Kesimpulan

Pada tahap ini peneliti membuat kesimpulan dan memverifikasi

serta mencocokkan kembali pada data atau hasil lapangan atau menelaah

dengan sejawat. Kemudian diproses agar menjadi data yang siap

disajikan untuk selanjutnya dibuat kesimpulan hasil penelitian.

78

Kesimpulan merupakan suatu konfigurasi yang utuh. Selanjutnya

dijelaskan bahwa analisis data ini dilakukan semenjak pengumpulan data,

artinya tidak harus menunggu data itu terkumpul semua tetapi dalam

waktu proses pengumpulan data pun dapat dilakukan analisis data.

Jika merujuk pada kedua pendapat di atas, dibandingkan yang

dikemukakan terakhir ini merupakan teknik analisis yang lebih

sederhana. Dengan demikian, teknik analisis data dalam penelitian ini

dilakukan dengan mengikuti tahapan yang dikemukakan oleh pendapat

yang terakhir. Dalam bentuk yang lebih operasional, implementasi dari

langkah-langkah analisis tersebut dapat diuraikan sebagai berikut:

Pertama: hasil pengumpulan data yang diperoleh dari setiap

kegiatan pengamatan terlibat, wawancara, dan analisis dokumen

menghasilkan transkrip yang diorganisasikan dalam bentuk file-file yang

terpisah sesuai temanya. Kedua, dilanjutkan dengan mengkompilasi dan

memilah- milah dalam kategori yang lebih kecil dengan menggabungkan

tema yang serupa atau memiliki kemiripan. Ketiga, adalah pemilahan

yang lebih lanjut atas sub tema hingga ke sub-sub tema yang terakhir

dengan isu spesifik dalam bentuk “struktur pohon” (tree structure) yang

relevan untuk masing- masing kategori. Keempat, analisis terhadap

masing-masing isu spesifik tersebut untuk menghasilkan detesis

konseptual dan teoretik bagi data secara keseluruhan.

Menurut Moleong (2008:307-308), Data harus menelaah terlebih

dahulu apakah pengumpulan data yangtelah dilakukannya satu atau dua

situs adalah sebagai berikut ;

1) Reduksi Data

Reduksi data merupakan kegiatan merangkum catatan–catatan

lapangan dengan memilah hal-hal yang pokok yang berhubungan

dengan permasalahan penelitian, rangkuman catatan-catatan lapangan

itu kemudian disusun secara sistematis agar memberikan gambaran

yang lebih tajam serta mempermudah pelacakan kembali apabila

sewaktu-waktu data diperlukan kembali.

2) Display data

Display data berguna untuk melihat gambaran keseluruhan hasil

penelitian, baik yang berbentuk matrik atau pengkodean, dari hasil

reduksi data dan display data itulah selanjutnya peneliti dapat menarik

kesimpulan data memverifikasikan sehingga menjadi kebermaknaan

data.

79

3) Kesimpulan dan Verifikasi

Untuk menetapkan kesimpulan yang lebih beralasan dan tidak lagi

berbentuk kesimpulan yang coba-coba, maka verifikasi dilakukan

sepanjang penelitian berlangsung sejalan dengan memberchek,

trianggulasi dan audit trail, sehingga menjamin signifikansi hasil

penelitian.Dalam penelitian kualitatif penarikan kesimpulan tersebut

dengan cara induktif, yang mana peneliti berangkat dari kasus-kasus

yang bersifat khusus berdasarkan pengalaman nyata kemudian

dirumuskan menjadi model, konsep, teori, prinsip, propinsi, atau

definisi yang bersifat umum. Dengan kata lain, penarikan kesimpulan

secara induktif adalah proses penelitian yang diawali dengan

mengumpulkan data dan kemudian mengembangkan suatu teori dari

data-data tersebut

E. Pengecekan Keabsahan Data

Untuk mengetahui keabsahan data maka digunakan beberapa teknik

pemeriksaan, antara lain perpanjangan keikutsertaan atau keterlibatan dalam

pengumpulan data, ketekunan dan ketelitian dalam pengamatan dan

trianggulasi data. “Keikutsertaan peneliti sangat menentukan dalam

pengumpulan data. Keikutsertaan peneliti dalam latar penelitian ini

memerlukan perpanjangan keikutsertaan” (Moleong, 2007:327). Dalam

penelitian ini, peneliti akan terlibat dalam pengumpulan data secara langsung

melalui tinjauan kepustakaan.

Ketekunan dan ketelitian dalam pengamatan dimaksudkan untuk

“menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan

dengan isu atau tema yang sedang dicari, kemudian memusatkan diri pada

hal-hal tersebut secara rinci” (Moleong, 2007:329)

Trianggulasi data dalam penelitian ini mencoba melakukan pengecekan

ulang terhadap sumber, metode dan teori. Pengecekan data tersebut antara lain

dengan jalan:

1) Mengajukan berbagai macam variasi pertanyaan untuk membandingkan

data yang didapat untuk menyamakan persepsi atas data yang telah

didapat.

2) Mengeceknya dengan berbagai sumber data.

Memanfaatkan berbagai metode agar pengecekan kepercayaan data dapat

dilakukan (Moleong, 2007:332).

80

BAB IV

TEMUAN PENELITIAN DAN ANALISIS

A. Gambaran Umum SMP AL Azhar 12 Rawamangun Jakarta

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun merupakan sekolah yang

dikelola oleh Yayasan Pelajar Islam (YAPI) Rawamangun bekerjasama

dengan Yayasan Pesantren Islam (YPI) Al-Azhar Jakarta. Sekolah yang

dibuka dan dimulai kegiatan pembelajarannya pada Tahun Pelajaran 1999 –

2000 ini terus berkembang pesat dari tahun ke tahun, baik dalam jumlah

siswa maupun prestasi sekolah dalam bidang akademis dan non akademis.

Memasuki usia ke 15 tahun ini SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun

memiliki jumlah rombongan belajar (rombel) sebanyak 16 kelas dengan

jumlah siswa seluruhnya 574 orang.

a. Jumlah Siswa

Jumlah siswa SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun pada Tahun

Pelajaran 2015-2016 ini sebanyak 559 orang (Putra = 294 orang dan Putri

= 265 orang), terdiri dari Kelas VII = 175 orang, Kelas VIII = 209 orang

dan Kelas IX = 180 orang.

b. Personalia

Jumlah Guru dan Karyawan SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun untuk

tahun pelajaran ini adalah sebanyak 42 orang terdiri dari :

a. Kepala Sekolah = 1 orang

b. Wakil Kepala Sekolah = 1 orang

c. Dewan Guru = 31 orang :

d. Karyawan :

1) Tata Usaha (TU) = 3 orang

2) Petugas PSB/Perpustakaan = 1 orang

3) Laboran = 1 orang

4) Office boy = 2 orang

5) Petugas Kebersihan = 10 orang

6) Satuan Pengamanan (Satpam) = 2 orang

c. Sarana Prasarana

Fasilitas sekolah yang tersedia saat ini antara lain adalah :

1. Ruang belajar / ruang kelas = 16 ruang

2. Ruang Kepala Sekolah = 1 ruang

3. Ruang Wakil Kepala Sekolah = 1 ruang

4. Ruang Guru = 1 ruang

81

5. Ruang Rapat = 1 ruang

6. Ruang BP/BK = 1 ruang

7. Ruang Tamu = 2 ruang

8. Lab. Komputer = 1 ruang

8. Lab. MIPA = 1 ruang

9. Lab. Bahasa = 1 ruang

10. Ruang PSB: Perpustakaan & AVA = 1 ruang

11. Ruang Kesenian = 1 ruang

12. Ruang UKS = 1 ruang

13. Ruang OSIS = 1 ruang

14. Ruang Jam’iyyah = 1 ruang

15. Ruang Gudang = 2 ruang

16. Ruang Dapur = 1 ruang

17. Aula Serbaguna = 2 ruang

18. LCD & Layar Permanen = 16 unit

19. Perangkat CCTV = 22 kamera

20. Masjid Kampus = 1 unit

21. Kamar Mandi/WC = 8 ruang

22. Lapangan Olah Raga = 1 unit

23. Kantin Sehat = 2 unit

24. SMS Gateway = 1 unit

25. Program IT Jaringan Kampus = 2 unit

d. Program Unggulan

Program Unggulan SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun antara lain

adalah :

a. Program wajib hafal juz 30 (juz ’Amma) selama 3 tahun untuk

seluruh murid

b. Program pemantapan pembiasaan akhlaq Islami dalam kehidupan

sehari-hari

c. Program pemberian pelayanan prima kepada seluruh murid dan orang

tua murid

d. Program pembinaan murid berprestasi (Pembinaan Tim

Olimpiade/OSN)

e. Program pembinaan bakat khusus dalam bidang olah raga dan seni

f. Program Peningkatan Kemampuan Bahasa Inggris (Guru dan murid)

g. Program Pembelajaran Kelas Bilingual

h. Program English day (Rabu) dan Arabic day (Jum’at)

i. Program peningkatan kualitas SDM (Guru dan Karyawan)

j. Program Home Stay dalam dan luar negeri

82

e. Target Sekolah

Pada tahun pelajaran ini sekolah diharapkan dapat mencapai target-target

berikut :

a. Mampu mempertahankan peringkat prestasi tingkat Provinsi,

Nasional, Internasional

b. Peringkat lima besar prestasi akademik tingkat Kota Jakarta Timur

c. Peringkat tiga besar prestasi bidang non akademik tingkat Kota dan

Provinsi

d. Peringkat lima besar UUB SMP Islam Al-Azhar se-Indonesia

e. Dapat mencapai nilai permapel UN = 8,75 (Jumlah nilai rata-rata =

35,00)

f. Mampu berkomunikasi dalam Bahasa Inggris (Guru dan murid)

g. Memiliki kelompok KIR yang mampu menjadi finalis LKIR tingkat

Propinsi DKI

h. Memiliki Tim Olimpiade MIPA dan mampu menjadi finalis tingkat

Propinsi DKI

i. Memiliki tim olahraga minimal 2 cabang dan mampu menjadi finalis

tingkat Propinsi DKI Jakarta (Basket dan Futsal).

j. Memiliki tim kesenian yang berprestasi tingkat Provinsi dan Nasional

(Paduan Suara,Ensambel Musik, Tari Nusantara, dan Band)

k. Terwujudnya suasana sholat berjamaah yang tertib, dan khusyu’

l. Terciptanya suasana belajar yang kondusif dan Islami

m. Terciptanya suasana kerja yang penuh kekeluargaan, akrab

f. Visi Misi dan Tujuan Sekolah

a. Visi : Mantap Aqidah, Unggul Prestasi, dan Berakhlak Mulia ”

Indikator Visi :

1) Mantap Aqidah a) Kuat keyakinan

b) Jujur dalam ucapan dan tindakan

c) Disiplin beribadah

d) Berbusana secara Islami

2) Unggul Prestasi a) Unggul dalam perolehan nilai akademis

b) Unggul dalam kegiatan keagamaan

c) Unggul dalam berbagai lomba bidang akademis dan akademis

d) Unggul dalam penguasaan Bahasa Inggris dan Bahasa Arab

e) Unggul dalam prestasi ekstrakurikuler

3) Berakhlak Mulia a) Menebar salam dan silaturrahim

83

b) Memiliki jiwa sosial dan kepedulian yang tinggi

c) Menghormati dan menyayangi sesama

d) Bersikap ramah dan murah senyum

e) Berpenampilan sopan, simpatik dan empatik

f) Disiplin dan tanggungjawab dalam melaksanakan tugas

b. Misi :

a) Melaksanakan proses pembelajaran dan bimbingan yang efektif

b) Menumbuh kembangkan semangat siswa untuk berprestasi

c) Mendorong dan membantu siswa mengenali dirinya, agar mampu

berkompetisi secara jujur

d) Menanamkan pembiasaan Islami kepada murid dalam membentuk

akhlak mulia

e) Menciptakan lingkungan sekolah yang indah, asri, dan Islami

c. Tujuan Sekolah :

Sesuai dengan tujuan Pendidikan Nasional dan Tujuan Pendidikan

YPI Al Azhar, maka SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun secara

khusus memiliki tujuan sebagai berikut :

1) Membentuk manusia yang berimanan dan bertaqwa kepada Allah

SWT

2) Menanamkan jiwa nasionalisme dan patriotisme (daya juang)

yang tinggi

3) Membekali murid dengan wawasan dan penguasaan IPTEK yang

luas

4) Menumbuhkan motivasi dan komitmen yang tinggi untuk

mencapai prestasi

5) Melatih murid agar memiliki kepekaan sosial, budaya dan jiwa

kepemimpinan

6) Menanamkan sikap percaya diri, berdisiplin tinggi dan

bertanggungjawab

7) Melatih sikap mental yang kuat, berkarakter, dan berakhlaq mulia

d. Motto Sekolah :

”Membentuk pribadi muslim yang mantap akidah, unggul dalam

prestasi dan memiliki akhlak mulia ”

B. Implementasi Model Pembelajaran Contextual Teaching And

Learning (CTL) dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

Pendidikan Agama Islam (PAI) adalah usaha sadar untuk menyiapkan

siswa agar memahami ajaran Islam (knowing), terampil melakukan ajaran

agama Islam (doing). Dan melakukan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-

84

hari (being), Muhammad Iwan Abdi (2010:6). Adapun tujuan utama

Pendidikan Agama Islam di sekolah adalah keberagamaan, yaitu menjadi

muslim yang sesungguhnya. Keberagamaan inilah yang selama ini kurang

diperhatikan, idealnya karakteristik muatan PAI adalah banyaknya komponen

being (pengamalan ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari) tanpa

mengesampingkan komponen knowing dan doing. Pembelajaran untuk

mencapai being yang tinggi lebih mengarahkan pada usaha pendidikan agar

peserta didik melaksanakan apa yang telah diketahuinya dalam kehidupan

sehari-hari.

Banyak orang memberikan penilaian terhadapa keberhasilan guru

PAI. Pada umumnya mereka menyatakan bahwa guru PAI banyak gagal

dalam Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam. Penelitian menunjukkan bahwa

pada aspek knowing dan doing guru agama tidak gagal; mereka banyak gagal

pada pembinaan aspek keberagamaan (being). Banyak diantara peserta didik

yang paham tentang ajaran agama Islam dan trampil dalam melaksanakan

ajaran islam tersebut, tetapi banyak yang tidak melaksanakan dalam

kehidupan sehari-hari. Mereka memahami tata cara shalat, hukum

meninggalkan shalat dan mampu melaksanakan shalat namun tidak mau

melaksanakan shalat dalam kehidupan sehari-hari, mereka paham konsep

akhlak mulia dan tahu cara melakukan akhlak mulia namun dalam kehidupan

sehari-hari mereka sering melakukan hal yang dilarang agama.

Oleh karenanya guru PAI harus memahami secara mendasar tentang

bagaimana mengimplementasikan CTL dalam pembelajaran PAI di sekolah

yaitu dengan cara menghubungkankan konsep atau materi yang diajarkan

dengan bidang keilmuan lainnya serta lingkungan sosial peserta didik dan

juga dilakukan menanamkan penghayatan PAI pada ranah afektif. Jawahir

(2005:41) mengemukakan bahwa guru PAI dapat menggunakan strategi

pembelajaran kontekstual dengan memperhatikan beberapa hal sebagai

berikut : a) memberikan kegiatan yang bervariasi sehingga dapat melayani

perbedaan individu siswa, b) lebih mengaktifkan siswa dan guru,

c)mendorong berkembangnya kemampuan baru, d) menimbulkan jalinan

kegiatan belajar di sekolah, rumah dan lingkungan, melalui pembelajaran ini

maka siswa menjadi lebih responsif dalam menggunakan pengetahuan dan

keterampila di kehidupan nyata sehingga sehingga memiliki motivasi tinggi

untuk belajar.

Penerapan model CTL guru harus mampu memberikan pemahaman

dan melaksanakan pembelajaran di kelas sebagai aktor handal dalam proses

penyampaian materi pelajaran, supaya pembelajaran itu banyak merangsang

semangat belajar siswa dan kemauan belajar siswa tidak akan pernah jenuh.

Guru juga dituntut untuk menguasai pengetahuan yang memadai dan metode

85

mengajar yang baik, agar tercipta suasana pengajaran yang efektif dan efisien

atau dapat mencapai hasil yang sesuai dengan tujuan yang diharapkan.

Memberikan pemahaman terhadap suatu ilmu dengan segala kaidah

kemampuan yang dimiliki dan diteladani oleh seorang guru merupakan

keharusan yang tidak bisa ditawar, karena kemuliaan seorang guru, transfer

ilmu dan pengetahuan mampu menciptakan sebuah kecerdasan dan

keberhasilan.

Penjelasan di atas mengungkapkan bahwa pemahaman akan model

pembelajaran menjadi landasan penting dalam pelaksanaan pembelajarannya,

setelah itu menentukan strategi yang dipakai dan mengetahui implikasi

kegunaannya yang berpusat pada siswa dalam pengembangan kemampuan

dan kreatifitasnya. Berikut uraian dari temuan lapangan terkait Pendekatan

yang dipakai guru PAI di SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta.

Dalam Nurhadi (2003:55) Pendekatan kontekstual dapat

dilakasanakan dengan berbagai macam strategi dan model pembelajaran

efektif, yaitu pembelajaran berbasis masalah, pembelajaran kooperatif,

pembelajaran inkuiri, pembelajaran berbasis proyek, pembelajaran berbasis

unjuk kerja, pembelajaan berbasis pelayanan.

SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta memiliki kegiatan

pembelajaran yang kondusif dan berjalan sesuai dengan peraturan yang telah

ditetapkan bersama sesuai dengan visi misi sekolah. Kegiatan pembelajaran

dilakukan berdasarkan dengan patokan kurikulum yang dipakai yaitu

kurikulum 2013. Walaupun diketahui belakangan ini beberapa terjadi tentang

adanya informasi pengembalian kurikulum 2013 pada Kurikulum Tingkat

Satuan Pendidikan (KTSP). Namun, SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun

Jakarta memilih untuk tetap melanjutkan kurikulum 2013 dalam kegiatan

pembelajarannya.

Kegiatan pembelajaran dalam lembaga pendidikan Islam harus

memegang pada prinsip asas Islam dan konsep-konsep pendidikan yang

berdasarkan pada ajaran nilai Islam. Dengan begitu, lembaga pendidikan

tidak akan tergerus arus globalisasi perkembangan zaman, karena tetap kokoh

dalam memegang dan berpijak pada ghiroh keislaman. Komitmen yang

berlandaskan pendidikan Islam akan mampu melahirkan manusia (siswa)

yang berguna bagi bangsa dan agama.

Pendidikan Islam dapat membentuk pribadi yang mampu

mewujudkan keadilan Ilahiah dalam komunitas manusia serta mampu

mendaya-gunakan potensi alam dengan pemakaian yang adil. Dengan

demikian, tidak ada ketundukan pada sistem pendidikan di luar Islam apalagi

jika telah menyaksikan kegagalan pendidikan modern dan filsafat Barat

86

dalam menyelematkan umat manusia dari kegelapan dan kezaliman abad

pertengahan.

Selanjutnya yang menjadi perhatian adalah hendaknya pemahaman

akan prinsip pendidikan Islam harus diketehui secara utuh oleh siswa, untuk

itu sudah menjadi kewajiban guru untuk menjelaskan bahwa begitu

pentingnya nilai perjuangan Islam dalam proses pembelajaran.

Pelaksanaan pembelajaran dengan integrasi yang menekankan pada

scientific approach yang sesuai dengan acuan kurikulum 2013,

mengharuskan bagi seluruh guru memahami dengan baik dan benar tata cara

pelaksanaan kegiatan pembelajaran yang ada, yang mana dihubungkan juga

dengan kesepakatan bersama SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta

tentang pelaksanaan pembelajaran sesuai visi dan misi sekolah.

Secara khusus, guru PAI harus mengkonversi pelaksanaan

pembelajaran yang mengacu pada kurikulum 2013 dengan tujuan, visi dan

misi, serta kurikulum SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta. Setelah

dibentuk sebuah kurikulum tersebut, maka langkah selanjutnya bagi dewan

guru untuk merumuskan varian Pendekatan yang akan dipilih sesuai dengan

bidang studi dan materi ajar yang akan disampaikan kepada siswa.

Pentingnya akan pelaksanaan kegiatan pembelajaran yang baik, maka

pimpinan lembaga ini rutin menyelenggarakan pelatihan bagi seluruh guru

pada awal semester atau liburan semester. Pelatihan ini membahas mengenai

penggunaan dan menyepakati kegiatan pembelajaran yang sesuai dengan

atmosfer sekolah agar seluruh elemen penyelenggara pendidikan dapat saling

mengingatkan dan mendukung dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran

yang telah ditargetkan bersama.

Dalam hasil observasi, kegiatan pembelajaran di SMP Islam Al-Azhar

12 Rawamangun Jakarta sangat kondusif dan berjalan dengan sangat baik,

para guru saling support dan selalu mengadakan evaluasi dan rapat tentang

perkembangan pembelajaran di masing-masing kelas. Kegiatan seperti ini

merupakan langkah baik yang telah dilakukan para guru, karena akan

memudahkan dalam memberikan informasi dan perkembangan terkini dari

siswa, Pendekatan yang dipakai dan bentuk-bentuk kendala yang dihadapi

dalam pembelajaran.

Pelaksanaan pembelajaran di SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun

Jakarta selalu mengadakan perbaikan dan pengembangan menjadi lebih

kokoh dan saling mengkaji dan mengoreksi akan model Pendekatan

pembelajaran yang dipakai oleh masing-masing guru. Karena mengingat

perkembangan informasi dan teknologi yang diakses dengan mudah oleh

siswa harus pula dapat diimbangi dengan ketangkasan para guru dalam

87

menyeimbangkan materi pelajaran dengan kebutuhan dan keinginan

siswanya.

Kajian mengenai model Pendekatan CTL tidak luput untuk dibahas

dalam pelatihan, rapat rutin, dan saling meminta masukan antar guru.

Kegiatan pembelajaran mengenai peningkatan strategi menjadi poin penting

dalam proses memajukan kualitas pendidikan, secara khusus pemahaman

siswa. Dengan demikian, kegiatan dan Pendekatan merupakan perihal yang

penting bagi SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta dalam

mewujudkan sistem pembelajaran yang berkualitas.

Pimpinan SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta, dalam hal

ini Kepala Sekolah telah menjadi leader dan supervisor yang dapat

membimbing para bawahan sesuai dengan aturan sekolah yang telah

disepakati bersama. Melakukan supervisi dengan Pendekatan persuasif baik

personal maupun kelompok guna meningkatkan kedekatan dan interaksi yang

baik antara pimpinan dan bawahan demi terwujudnya komitmen bersama

untuk mencapai tujuan pendidikan di SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun

Jakarta. Juga, para bawahan (staf dan dewan guru) menunjukkan sikap saling

mengingatkan dan berani memberikan solusi atau saran kepada atasan agar

terciptanya harmonisasi dan atmosfer yang baik dan bersahabat layakanya

sebuah keluarga.

1. Pemahaman Guru tentang Pendekatan Kontekstual pada

Pembelajaran PAI

Hasil wawancara dengan guru PAI, perihal Pendekatan CTL. Guru

PAI menyampaikan bahwa Pendekatan CTL haruslah dilakukan dengan

banyak varian agar para siswa tidak bosan dalam mengikuti setiap materi

pelajaran yang diberikan. Pendekatan pembelajaran merupakan alat

terpenting yang harus dipakai guru dalam memberikan pelajarannya,

sehingga dapat mempermudah guru dalam proses transfer ilmu pada siswa,

menggiring pada pemahaman yang sama sesuai dengan tujuan yang telah

ditetapkan (Wawancara Bapak Nur Muh. Fikri 06 April 2016).

Dengan mengetahui Pendekatan yang ada, maka akan menambah

kemampuan dan kompetensi guru dalam memperkaya varian pembelajaran

yang akan menjadi pilihan dalam setiap materi ajar yang akan diberikan. Juga

penting bagi guru untuk mengetahui langkah-langkah dalam pengamalan

Pendekatan CTL, sehingga dalam penerapan pembelajaran sesuai dengan

yang telah direncanakan sebelumnya. Dalam pangamatan peneliti, guru PAI

mengetahui dengan benar bahwa Pendekatan yang relevan digunakan dalam

pembelajarannya.

88

Di samping itu, keterangan dari siswa bernama Husni mengatakan

bahwa guru PAI membawakan pelajaran dengan baik dan cara yang banyak,

yang menciptakan suasana yang hangat dan bahagia namun tetap dalam

keseriusan dan menanamkan pemahaman yang utuh akan materi pelajaran.

Senada dengan itu, wakil kepala sekolah menambahkan bahwa setiap guru di

sekolah ini mempunyai cara sendiri dan unik dalam menyampaikan materi

ajarnya.

Guru PAI SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta mengajar di

setiap kelas menggunakan varian Pendekatan yang disesuaikan dengan

kebutuhan dan tingkat tujuan materi yang akan disampaikan, sehingga guru

PAI menerapkan Pendekatan yang berbeda antara kelas yang satu dengan

kelas yang lain.

Hal ini menjadi sebuah kemampuan dan kompetensi yang sangat baik

jika terus diadakan perbaikan dan pengembangan agar siswa merasa bahagia

dalam mengikuti pembelajarannya, sehingga pelajaran agama Islam

merupakan mata pelajaran yang ditunggu-tunggu oleh setiap siswa.

Pendekatan yang diketahui dan dipraktikkan dengan baik akan membawa

pada perbaikan dan memudahkan dalam menyampaikan materi, begitu pula

sebaliknya bahwa jika guru tidak memahami dengan baik akan Pendekatan

akan mengakibatkan pembelajaran yang berjalan di tempat (statis), dan

cenderung akan membosankan siswa, sehingga ini dapat merugikan bagi

siswa, kualitas pembelajaran, juga bagi guru itu sendiri. Maka sudah menjadi

kepatutan bagi setiap guru untuk memahami dengan baik dan benar akan

Pendekatan yang akan dipakai.

Selain itu, guru PAI juga menambahkan bahwa respon siswa akan

materi pelajaran berlangsung dengan baik, dan prestasi yang diperoleh sangat

tinggi, karena seluruh siswa di sekolah unggul ini memiliki daya tangkap

yang tinggi (wawancara Bapak Nur Muh. Fikri pada 06 April 2016). Ini

dilakukan setelah adanya pemetaan guru PAI terhadap capaian pembelajaran

yang dilakukan, kedepannya yang bisa diupayakan agar materi agama Islam

dapat diamalkan oleh siswa dalam kehidupan sehari-hari ialah dengan

mengintensifkan pertemuan alumni dan mengadakan kajian-kajian ke-

Islaman untuk memupuk kesadaran keberagamaan.

Penggunaan pendekatan CTL ini didasari dengan adanya pendapat

bahwa penggunaan Pendekatan pada suatu kelas dapat berhasil namun belum

tentu pada kelas yang lain. Faktor keberhasilan pembelajaran di dalam kelas

tergantung pada pemahaman guru akan situasi, kondisi dan latar belakang

siswa serta lingkungan kelas, sehingga pemilihan Pendekatan harus

disesuaikan dengan analisa guru akan keberhasilannya. Pemahaman guru

akan Pendekatan menjadi faktor penting dalam meningkatkan kualitas

89

pembelajaran di satuan lembaga pendidikan, yang dengannya guru dapat

mengetahui berbagai kebutuhan siswa sebelum, sedang, dan setelah

menerima pelajaran yang disampaikan guru. Secara khusus pemahaman guru

PAI akan Pendekatan menjadin sebuah kewajiban yang patut dimiliki.

2. Kurikulum PAI di SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta

Kurikulum mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Islam Al

Azhar 12 Rawamangun Jakarta memuat lingkup pembahasan mata pelajaran

Pendidikan Agama Islam yang berisi tentang pokok-pokok Pembelajaran

Pendidikan Agama Islam secara terperinci dan menyeluruh. Pengetahuan

dan pemahaman tersebut diharapkan menjadi pedoman hidup siswa

dalam kehidupan pribadi dan sosial. Dalam hal ini siswa diharapkan

mampu melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam secara

benar. Dalam pengamalannya, diharapkan dapat menumbuhkan ketaatan

menjalankan syariat Islam, disiplin dan memiliki tanggungjawab sosial yang

tinggi.

Berdasarkan kurikulum terbaru yang diterapkan di Indonesia,

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta mengacu pada Kurikulum

2013. Dalam Kurikulum 2013, setiap pendidik dianjurkan untuk membuat

rencana pembelajaran sebelum proses pembelajaran dilaksanakan. Dalam

rencana pembelajaran disebutkan pula standar kompetensi, kompetensi

dasar dan beberapa indikator pencapaian keberhasilan belajar siswa dari

masing-masing jenjang pendidikan. Melalui rencana pembelajaran ini,

seorang pendidik dapat mengelola jalannya proses pembelajaran,

termasuk di dalamnya adalah mempersiapkan instrumen pembelajaran

seperti media pembelajaran, alat peraga dan sumber belajar yang

digunakan.

Berkaitan dengan proses pembelajaran pada mata pelajaran

Pendidikan Agama Islam di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta,

menurut salah seorang guru PAI, Bapak Nur Muh. Fikri menyatakan;

“Pembelajaran PAI yang dilaksanakan menggunakan berbagai

Pendekatan, salah satunya menggunakan Pendekatan Contextual

Teaching And Learning (CTL). Pendekatan Contextual Teaching And

Learning (CTL) berorientasi pada pengalaman nyata. Siswa

dibimbing untuk mendapatkan pengalaman sendiri selama proses

pembelajaran. Pengalaman ini bisa dicapai dengan memanfaatkan

semua sarana yang ada sebagai sumber belajar”.

Pandangan tersebut menunjukkan bahwa Pendekatan pembelajaran

dengan Contextual Teaching And Learning (CTL) dilaksanakan sesaui

90

dengan kenutuhan siswa, sebagai contoh pemanfaatan sumber belajar dalam

pembelajaran Pendidikan Agama Islam adalah menggunakan masjid sebagai

praktek ibadah shalat, menggunakan alat peraga tentang tata cara ibadah

shalat dan lain sebagainya.

Selanjutnya Bapak Nurcholis selaku guru PAI juga menyakan bahwa:

“Pembelajaran PAI dengan menggunakan Pendekatan Contextual

Teaching And Learning (CTL) dilakukan dengan maksud siswa

memiliki segala pengalaman dari hasil pembelajaran yang dilakukan,

sehingga harapan agar siswa memiliki kualitas dalam pembelajaran

dapat tercapai dengan baik”.

Berkaitan pembelajaran yang dilakukan guru PAI, bapak Hasan Umar

selaku kepala sekolah menyorot pada pengembangan sumber belajar dengan

megatakan bahwa :

“Pengembangan sumber belajar pada mata pelajara Pendidikan

Agama Islam di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

dilakukan dengan dua cara yaitu: pertama, melalui utilition, yaitu

pemanfaatan sumber belajar yang ada berupa alat peraga maupun

sarana penunjang dalam pembelajaran, seperti buku, gambar atau

chart, masjid atau mushala, dan lain sebagainya. Yang kedua,

melalui design, yaitu sumber belajar yang dihasilkan dengan

membuat alat peraga sendiri yang berupa tulisan-tulisan yang

berkaitan dengan materi pembelajaran”.

Untuk memberikan gambaran yang jelas tentang Pendekatan

Contextual Teaching And Learning (CTL) beserta sumber belajar yang

dikembangkan pada pembelajaran PAI di SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta, berikut ini peneliti paparkan proses pembelajaran

tersebut berdasarkan standar kompetensi yang telah ditetapkan sebagai

berikut:

a. Perencanaan

Perencanaan dengan menyusun langkah-langkah yang akan

dilaksanakan untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan.

Perencanaan tersebut dapat disusun berdasarkan kebutuhan dalam

jangka waktu tertentu sesuai dengan keinginan pembuat perencanaan.

Adanya perencanaan dalam pembelajaran yang sering kita sebut

dengan istilah RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran) hendaknya

dapat mendorong guru lebih siap melakukan kegiatan pembelajaran.

Oleh karena itu, setiap akan melakukan pembelajaran seorang

guru wajib memiliki persiapan, baik persiapan tertulis maupun tidak

tertulis. Dalam pengembangan Kurikulum 2013, RPP harus disusun

91

secara sistematik dan sistematis, utuh dan menyeluruh dengan

beberapa kemungkinan penyesuaian dalam situasi pembelajaran yang

aktual. Dengan demikian, RPP berfungsi untuk mengefektifkan

proses pembelajaran sesuai dengan apa yang direncanakan.

Penggunaan Pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning)

dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam merupakan program dari

pemerintah selama menerapkan Kurikulum 2013. Untuk itu seluruh guru

perlu menguasai implementasi kurikulum 2013 tersebut seperti yang

diutarakan Direktur Pendidikan Yayasan Pendidikan Islam Al Azhar

Rawamangun, Bapak Amir Yahya:

Semua guru di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

tentunya tidak langsung menguasai bagaimana penggunaan

Pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning) tersebut,

karenanya pihak yayasan mengadakan sosialisasi dan juga bintek

kepada guru-guru pada saat Kurikulum 2013 akan diterapkan, dan

dalam bintek tersebut tentu Pendekatan CTL (Contextual Teaching

and Learning) dikenalkan dan akan dijelaskan bagaimana

penggunaannya dalam pembelajaran, baik dalam perencanaannya

maupun dalam pelaksanaannya di dalam kelas.

Dalam merencanakan pembelajaran Pendidikan Agama Islam

melalui Pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning) di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta, Bapak Nur Muh. Fikri selaku

guru mata pelajaran tersebut menyusun sendiri RPP yang akan

digunakan, Format penyusunan RPP pada pembelajaran Pendidikan Agama

Islam melalui Pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning) di

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta sama seperti format RPP pada

umumnya, yang membedakan adalah isi dari RPP tersebut dalam hal

pengembangan metode, media, dan langkah langkah pembelajarannya.

Dalam penyususunan RPP tentunya ada hambatan yang dihadapi,

sebagaimana penuturan dari bapak Nurcholis selaku guru mata pelajaran

PAI di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta:

Hambatan dalam penyusunan RPP selama ini terletak pada

penyusunan kurikulum dari pemerintah yang kurang terperinci,

terkadang ada materi ajar yang belum jelas sehingga banyak guru

yang kebingungan ingin mengembangkan materi ajar seperti apa.

Misalnya pada materi Asma‟ ul Husna yang diajarkan di kelas

VII pada semester 1, di dalam kurikulum hanya ada perintah untuk

memahami lima nama saja dari Asma‟ ul Husna tanpa menyebutkan

apa saja Asma‟ ul Husna yang harus diajarkan. Hal ini

menimbulkan perbedaan materi ajar tentang Asma‟ ul Husna antara

92

sekolah satu dengan yang lain dan akan berakibat pada saat Ujian

Akhir Semester nanti, yakni terkadang ada soal yang diujikan

namun belum pernah diajarkan di kelas.

b. Pelaksanaan

Pelaksanaan kegiatan pembelajaran merupakan upaya yang

dilakukan oleh pendidik untuk merealisasikan rancangan yang telah

disusun. Karena itu dari pelaksanaan kegiatan pembelajaran tersebut

dapat dilihat penerapan langkah-langkah Pendekatan pembelajaran yang

digunakan di dalamnya.

Pada garis besarnya ada beberapa langkah yang dilaksanakan

oleh guru PAI dalam melaksanakan pembelajaran Pendidikan Agama

Islam melalui Pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning) di

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta adalah sebagai berikut:

1) Kegiatan Pendahuluan

Saat bel tanda masuk berbunyi jam 07.00 tepat semua peserta

masuk ke kelas masing-masing. Sebelum semua siswa memulai kegiatan

pembelajaran di kelas masing-masing, mereka diwajibkan berdo‟ a

bersama-sama dengan dipandu oleh guru PAI dari kantor menggunakan

pengeras suara. Adapun do‟ a yang dibaca yakni Asma‟ ul Husna,

surah al-Fatihah, dan do’a belajar.

Sedangkan di dalam jam pelajaran PAI, saat guru mengawali

pembelajaran, cukup dengan mengajak siswa untuk membaca basmalah

secara bersama-sama. Dalam tahap ini, guru sesekali memberikan

motivasi kepada siswa untuk belajar dengan sungguh-sungguh, dan

menyampaikan pengantar terkait materi yang akan dipelajari. Apabila

pertemuan sebelumnya siswa diinstruksikan untuk mengerjakan PR,

maka sebelum materi yang akan dipelajari disampaikan PR tersebut

dikumpulkan terlebih dahulu untuk dinilai.

2) Kegiatan Inti

Dalam tahap ini, guru dan siswa melakukan serangkaian aktivitas

pembelajaran Pendidikan Agama Islam melalui Pendekatan CTL

(Contextual Teaching and Learning). Berikut ini hasil deskripsi data

pada salah satu kelas VII A di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun

Jakarta yang dilakukan oleh dua guru PAI yaitu:

Ada 10 langkah yang ditempuh oleh guru Pendidian Agama Islam

adalah sebagai berikut :

93

1. Merumuskan masalah yang akan diberikan kepada siswa

dengan data secukupnya, yang dinyatakan dengan pernyataan atau

pertanyaan. Perumusan harus jelas, hindari pernyataan yang

menimbulkan salah tafsir sehingga arah yang ditempuh siswa tidak

salah. Konsep atau prinsip yang harus ditemukan siswa melalui

kegiatan tersebut perlu ditulis dengan jelas.

2. Diskusi sebagai pengarahan sebelum siswa melakukan kegiatan.

Alat/bahan perlu disediakan sesuai dengan kebutuhan siswa dalam

melaksanakan kegiatan.

3. Dari data yang diberikan guru, siswa menyusun, memproses,

mengorganisir, dan menganalisis data tersebut. Dalam hal ini

bimbingan guru dapat diberikan sejauh yang diperlukan saja.

Bimbingan ini sebaiknya mengarahkan siswa untuk melangkah ke

arah yang hendak dituju, melalui pertanyaan-pertanyaan, atau LKS.

4. Kegiatan metode penemuan oleh siswa berupa penyelidikan/membaca

literatur untuk menemukan konsep-konsep atau prinsip-prinsip

yangtelah ditetapkan.

5. Siswa menyusun konjektur (prakiraan) dari hasil analisis yang

dilakukannya.

6. Bila dipandang perlu, konjektur yang telah dibuat oleh siswa tersebut

diperiksa oleh guru. Hal ini penting di lakukan untuk meyakinkan

kebenaran prakiraan siswa, sehingga akan menuju arah yang hendak

dicapai.

7. Proses berpikir kritis perlu dijelaskan untuk menunjukkan adanya

mental operasional siswa, yang diharapkan dalam kegiatan. Apabila

telah diperoleh kepastian tentang kebenaran konjektur tersebut, maka

verbalisasi konjektur sebaiknya diserahkan juga kepada siswa untuk

menyusunnya. Disamping itu perlu diingat pula bahwa induksi tidak

menjamin 100 % kebenaran konjektur.

8. Setelah siswa menemukan apa yang dicari, hendaknya guru

menyediakan soal latihan atau soal tambahan untuk memeriksa

apakah hasil penemuan itu benar.

9. Perlu dikembangkan pertanyaan-pertanyaan yang bersifat terbuka,

yang mengarah pada kegiatan yang dilakukan siswa.

10. Ada catatan guru yang meliputi penjelasan tentang hal-hal yang sulit

dan factor-faktor yang dapat mempengaruhi hasil terutama kalau

penyelidikan mengalami kegagalan atau tak berjalan sebagaimana

mestinya.

94

Kegiatan pembelajaran yang dilakukan guru mengacu pada tahapan

pelaksanaan pembelajaran PAI melalui metode Pendekatan kontekstual

(CTL). Strategi yang digunakan guru PAI dalam pembelajaran dengan

memperhatikan beberapa hal sebagai berikut, yaitu:

1. Mengobservasi suatu fenomena; Guru menfokuskan siswanya untuk

melakukan hal-hal di bawah ini.

a. Menyuruh siswa untuk mencari referesnsi lain tentang pelajaran PAI

baik dengan cara melibatkan orang lain atau dengan cara menggunakan

suatu media yang relevan semisal menonton VCD tentang kejadian

manusia, rahasia Ilahi, Takdir Ilahi, tentang Alam Akhirat, azab Ilahi ,

dan sebagainya

b. Menyuruh siswa untuk terlibat langsung sesuai tema pelajaran lebih-

lebih mempraktekkan secara nyata misalnya melaksanakan puasa

sunnah, membayar zakat, mengikuti sholat berjamaah dimasjid,

menyantuni fakir miskin dan sebagainya.

2. Mencatat permasalahan-permasalahan yang muncul;etelah melakukan

tindakan langsung dari pelajaran maka siswa diharuskan membuat catatan

tentang pengalaman yang mereka alami melalui diskusi dengan teman-

temannya. Setelah itu siswa mengamati dan melakukan aktivitas

keagamaan siswa diwajibkan untuk mencatat permasalahan-

permasalahan yang muncul serta mereka dapat mengungkapkan

perasaannya kemudian mendiskusikan dengan teman sekelasnya.

3. Langkah ketiga tugas guru Pendidikan Agama Islam adalah merangsang

siswa untuk berpikir kritis dalam memecahkan permasalahan yang ada.

4. Memotivasi siswa agar mereka berani bertanya, membuktikan asumsi dan

mendengarkan pendapat yang berbeda dengan mereka; guru

membiasakan hal itu kepada siswa agar pada kenyataannya mereka akan

dihadapkan dengan beberapa kejadian itu sesuai dengan pelajarannya,

akan tetapi mereka kesulitan dikarenakan mereka kurang bisa

mempraktekkan dan melihat fenomena-fenomena yang terjadi, maka

setelah mereka melakukan sendiri, mereka dibiasakan untuk

mengungkapkan perasaannya yang dapat dipertanggung jawabkan secara

benar, dengan cara memberikan alasan yang logis

5. Memanfaatkan Lingkungan; guru memberikan tugas kepada siswa

melakukan kegiatan yang berhubungan dengan konteks lingkungannya,

antara lain di sekolah, keluarga dan masyarakat. Hal ini dapat dilakukan

dengan memberikan penugasan kepada siswa di luar kelas. Misalnya

mengikuti sholatberjamaah, mengikuti sholat jum`at, mengikuti kegiatan

95

ibadah qurban dan berkunjung ke pesantren untuk mewawancarai santri

atau ustadz yang berada di pesantren tersebut.

Siswa diharapkan dapat memperoleh pengalaman langsung dari kegiatan

yang mereka lakukan mengenai materi yang sedang dipelajari.

Pengalaman belajar merupakan aktivitas belajar yang harus dilakukan

siswa dalam rangka penguasaan standar kompetensi, kemampuan dasar

dan materi pembelajaran.

6. Di dalam kelas guru PAI melakukan proses pembelajaran dengan

membentuk kelompok-kelompok belajar. Siswa di bagi kedalam beberapa

kelompok.

Langkah-langkah yang dilakukan oleh guru dalam mempraktekan

metode ini adalah:

a. Mendatangkan ahli ke kelas

b. Mendatangkan siswa lain yang sederajat untuk melakukan kerja

sama.

c. Mendatangkan juga Siswa yang lebih tinggi untuk melakukan kerja

sama dan belajar dari pengalamannya.

7. Siswa disuruh untuk mencari, menganalisis dan menggunakan; informasi

sendiri dengan sedikit bantuan atau bahkan tanpa bantuan guru. Supaya

dapat melakukannya, siswa harus lebih memperhatikan bagaimana

mereka memproses informasi, menerapkan strategi pemecahan masalah,

dan menggunakan pengetahuan yang telah mereka peroleh.

Pengalamanpembelajaran kontekstual harus mengikuti uji-coba terlebih

dahulu; menyediakan waktu yang cukup, dan menyusun refleksi; serta

berusaha tanpa meminta bantuan guru supaya dapat melakukan proses

pembelajaran secara mandiri (independent learning).

8. Guru melakukan pengecekan terhadap kerja siswa dan memberikan

kesimpulan pencapaian siswa dalam pelaksanaan Pendekatan ini,

misalnya ketika pelajaran berakhir siswa merenungkan

kembali pengalaman yang baru mereka peroleh dari pelajaran tentang

sholat berjama`ah, puasa, membayar zakat, menyantuni fakir miskin,

dan seterusnya, dengan cara ini siswa dapat lebih menemukan pengertian

materi yang mereka pelajari serta menentukan sendiri arah pemahaman

mereka.

Pembelajaran PAI Melalui Pendekatan Contextual Teaching And

Learning (CTL) Kontekstual pada Sekolah Menengah Pertama Islam Al

Azhar 12 Rawamangun Jakarta tergambar sebagai berikut :

1. Perencanaan

96

Pelaksanaan kegiatan pembelajaran dilaksanakan di Sekolah Menengah

Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta kelas VII-A pada mata

pelajaran PAI (Al-Qur’an Hadits) tentang keikhlasan dalam beribadah,

dengan indikatornya membaca, menulis/menyalin, dan menerjemahkan

ayat dan hadits tentang keikhlasan dalam beribadah dengan benar.

Pertama dilaksanakan di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta dengan jumlah siswa 18 orang yang terdiri atas 10

siswa laki-laki dan 8 siswa perempuan. Materi yang diberikan adalah ayat

Al-Qur’an tentang ikhlas melalui Pendekatan kontekstual.

2. Pelaksanaan

Pelaksanaan bertempat di Sekolah Menengah Pertama Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta dengan jumlah siswa 32 orang yang terdiri atas 20

siswa laki-laki dan 12 siswa perempuan. Mata pelajaran yang diberikan

adalah PAI (Al-Qur’an Hadits) dengan materi pokok keikhlasan dalam

beribadah dengan indikatornya membaca, menulis/menyalin, dan

menerjemahkan ayat dan hadits tentang keikhlasan dalam beribadah

dengan benar melalui Pendekatan kontekstual.

Kegiatan yang dilakukan pada tahap ini antara lain :

a. Apersepsi dengan tanya jawab tentang materi keikhlasan dalam

beribadah.

b. Memotivasi siswa agar aktif mengikuti kegiatan yang berkaitan

dengan materi dengan dikerjakan langsung secara nyata.

c. Memberi kesempatan pada siswa untuk menemukan masalah dan

menanyakan hal yang belum jelas yang berhubungan dengan materi

yang dipraktekkan.

d. Melakukan observasi terhadap aktivitas siswa.

e. Melakukan evaluasi terhadap hasil belajar siswa.

3. Pengamatan/Pengumpulan Data

Berdasarkan pengamatan pada pelaksanaan yang bertempat di Sekolah

Menengah Pertama Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta dengan

jumlah siswa 32 orang yang terdiri atas 20 siswa laki-laki dan 12 siswa

perempuan. Mata pelajaran yang diberikan adalah PAI (Al-Qur’an

Hadits) dengan materi pokok keikhlasan dalam beribadah dengan

indikatornya menyimpulkan isi kandungan ayat dan hadits tentang

keikhlasan dalam beribadah dengan benar.

Pada tahap ini dilaksanakan pengamatan atau observasi terhadap

pelaksanaan pembelajaran PAI (Al-Qur’an Hadits) tentang keikhlasan

dalam beribadah..

97

Setelah kegiatan diskusi tersebut selesai, Guru PAI meminta siswa

untuk mengerjakan latihan soal di Lembar Kerja Siswa untuk dicocokkan dan

dinilai bersama di pertemuan mendatang.

Dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam di kelas VII-A,

tersebut, Bapak Nur Muh. Fikri berusaha semaksimal mungkin untuk

menerapkan Pendekatan (Contextual Teaching and Learning). Sebagaimana

penuturan Beliau:

Dalam kegiatan inti, saya usahakan menerapkan semua unsur-unsur

yang ada pada Pendekatan CTL. Di dalam Pendekatan CTL itu

kan menekankan pada keaktifan peserta didik, karenanya metode dan

media pembelajarannya saya kembangkan semaksimal mungkin agar

siswa tidak merasa bosan di tengah kegiatan pembelajaran

berlangsung. Misalnya saya mengajak siswa untuk melakukan

pembelajaran di luar kelas atau saya ajak menyanyi terkait materi

yang saya ajarkan.

Sejalan dengan pendapat bapak Nur Muh. Fikri, bapak Nurcholis

menuturkan pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Agama Islam di kelas VII

berusaha untuk menerapkan Pendekatan (Contextual Teaching and

Learning), sebagaimana penuturannya:

Kegiatan inti dalam pembelajaran PAI saya selalu berusaha untuk

konsisten menerapkan Pendekatan Contextual Teaching and

Learning, biasanya sih….. saya tekankan siswa untuk menerapkan

secara nyata materi-materi yang diajarkan, dengan demikian siswa

akan lebih memahami dan memaknai materi pelajaran dalam

kehidupan nyata yang sesungguhnya.

Dua pernyataan di atas menunjukkan guru-guru PAI di SMP Islam Al

Azhar 12 Rawamangun Jakarta sudah mengimplementasikan Pendekatan

(Contextual Teaching and Learning) dalam pembelajaran. Hal ini tentunya

sesuai yang diharapkan para stakeholder Yayasan Pendidikan Islam Al Azhar

Rawamangun, sebagaimana yang disampaikan bapak Hasan Umar selaku

kepala sekolah;

Kami selaku pimpinan sekolah menekankan guru untuk terus

menggali model-model pembelajaran terutama model Pendekatan

CTL yang mengharuskan siswa untuk lebih memaknai materi agama

sehingga bisa diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.

Nah… bila siswa sudah mampu menjalankan agama dengan baik

sesuai dengan materi yang diajarkan tentu itu yang diharapkan para

orang tua, guru dan masyarakat dalam mencapai tujaun pendidikan

98

Adapun dalam pembelajaran di kelas, peserta didik juga terlihat

antusias mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang

diajarkan oleh bapak Nur Muh. Fikri. Hal ini sesuai dengan penuturan salah

satu peserta didik kelas VII-A yang bernama Fazha Hasyim:

Pembelajaran PAI di kelas gampang dan menyenangkan, bapak Fikri

mengajarnya mudah dipahami dan Beliau juga sering bercerita.

Teman-teman di kelas itu banyak yang aktif saat pembelajaran

PAI. Setelah bapak R menjelaskan materi di depan kelas pasti teman-

teman banyak yang tanya. Kadang juga Bapak Fikri yang ngasih

pertanyaan dan teman-teman pasti berebut ingin menjawab

Uraian di atas merupakan gambaran mengenai pelaksanaan

pembelajaran Pendidikan Agama Islam melalui Pendekatan (Contextual

Teaching and Learning) di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta.

Dari paparan di atas, dapat diketahui apakah proses pembelajaran Pendidikan

Agama Islam di setiap kelas menerapkan komponen-komponen Pendekatan

(Contextual Teaching and Learning) atau tidak, dan hal itu akan

dijelaskan pada bagian analisis data.

3) Kegiatan Penutup

Pada kegiatan penutup, guru PAI menyimpulkan materi yang telah

dipelajari bersama siswa dan melakukan refleksi. Hal ini sesuai dengan

penuturan bapak Nurcholis: “Pada kegiatan penutupnya saya lebih

menekankan pada refleksinya agar saya mengetahui apakah peserta

didik memahami materi yang saya sampaikan.” Adapun bapak Fikri

menyatakan;

Saya biasanya menutup materi pembelajaran dengan melakukan

refleksi agar pertemuan berikutnya ada perbaikan dalam

pembelajaran, sehingga banyak sekali yang diuntungkan bila di

setiap kegiatan pembelajaran kompetensi siswa akan semakin lebih

baik lagi, ..yang kemudian tentunya prestasi belajar siswa juga akan

meningkat

Setelah refleksi dilakukan, baik bapak Nurcholis maupun bapak Fikri

tetap memberikan motivasi kepada siswa untuk belajar yang sungguh-

sungguh dan tidak lupa membaca al-Qur’an di rumah. Setelah itu, guru

PAI mengajak peserta didik untuk membaca hamdalah bersama.

c. Evaluasi

Untuk dapat menilai dan mengukur sampai di mana keberhasilan

yang dicapai dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam melalui

Pendekatan CTL (Contextual Teaching and Learning), maka diperlukan

adanya penilaian hasil belajar/evaluasi. Penilaian hasil belajar pada

99

hakekatnya merupakan suatu kegiatan untuk mengukur perubahan perilaku

yang telah terjadi pada diri peserta didik. Penilaian yang digunakan dalam

penerapan Pendekatan (Contextual Teaching and Learning) yakni penilaian

autentik, penilai tidak hanya guru, tetapi bisa juga siswa yang lain.

Bapak Nurcholis selaku guru Pendidikan Agama Islam di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta menerangkan bahwa:

Evaluasi yang digunakan untuk mengetahui tingkat kemampuan siswa

dalam setiap proses pembelajaran PAI tidak hanya melalui tes

tertulis saja, terkadang penilaian bisa melalui PR yang dikerjakan

oleh siswa, demonstrasi, hasil diskusi, dan lain-lain. Evaluasi yang

dilakukan tidak hanya ketika proses pembelajaran sudah selesai,

tetapi juga saat pembelajaran berlangsung, karena keaktifan siswa

dalam mengikuti pembelajaran sangat perlu untuk dinilai

Berdasarkan uraian dari Bapak Nurcholis, siswa bisa diukur

kompetensinya bukan hanya berdasarkan penilaian akhir namun juga mulai

dari proses pembelajaran yang dilakukan baik berupa tes lisan, tertilis

maupun dengan memberikan penugasan di rumah.

3. Sumber Belajar CTL dalam Pembelajaran PAI

Dalam kegiatan pembelajaran di SMP slam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta, terutama pada mata pelajaran PAI yang dilaksanakan

melalui Pendekatan CTL (Contextual Teaching Learning) dengan

memanfaatkan sumber belajar yang tersedia. Pendekatan pembelajaran ini

merupakan konsep pembelajaran yang membantu guru dalam mengaitkan

antara materi pelajaran yang diajarkan dengan situasi dunia nyata yang

dialami siswa serta mendorong membuat hubungan antara pengetahuan

yang dimiliki dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.

Hal ini dimaksudkan agar siswa dapat menghubungkan apa yang

telah mereka pelajari dengan cara memanfaatkan pengetahuan yang

dimilikinya, sehingga proses belajar mengajar dapat benar-benar

berlangsung dan mampu memproses informasi dan pengetahuan sedemikian

rupa sehingga pengetahuan tersebut dapat lebih bermakna dan bergairah.

Sebuah kelas dikatakan telah menerapkan CTL jika dalam kegiatan

belajar mengajarnya menerapkakan tujuh komponen CTL diantaranya

konstruktifisme, inquiry, bertanya, pemodelan, masyarakat belajar, refleksi,

dan penilaian sebenarnya.

Untuk dapat merangsang agar siswa dapat mengkonstruksi pemikiran

mereka, maka guru memberikan mereka berbagai pertanyaan. Dengan

demikian situasi kelas menjadi hidup karena anak-anak dapat berfikir

100

dan menyampaikan buah pikirannya dangan berbicara atau menjawab

pertanyaan. Selain itu kegiatan ini dapat merangsang siswa untuk melatih

dan mengembangkan daya fikir, termasuk daya ingatan dan lain-lain.

Guru disini betul-betul berfungsi sebagai fasilitator yang mengarahkan

siswa untuk mengkonstruksi pengetahuan barunya.

Dengan demikian proses belajar mengajar akan lebih berkesan bagi

siswa, karena mereka yang menemukan sendiri. Apa yang dialami siswa

akan lebih mudah diingat. Hal ini juga berlaku dalam kegiatan inquiry.

Dalam kegiatan inquiry, siswa diarahkan untuk menemukan sendiri

pengetahuan yang mereka pelajari. Ada beberapa cara yang dilakukan dalam

kegiatan inquiry seperti observasi dan outing (kunjungan belajar). Kegiatan

ini dilakukan dengan cara siswa diajak ke masjid untuk melakukan shalat

berjamaah. Dalam kegiatan ini siswa diminta untuk melakukan penelitian

sederhana berkaitan dengan pelaksaan shalat berjamaah.

Dalam kegiatan Outing (kunjungan belajar), siswa dapat mengerjakan

secara langsung shalat berjamaah yang dilakukan di masjid tersebut. Namun

kegiatan ini membutuhkan waktu yang lama apalagi persiapan atau

pelaksanaan tersebut tidak diatur dengan baik. Oleh karena itu,perencanaan

yang matang dan baik akan membantu pelaksanaan observasi dan kunjungan

belajar tersebut. Perencanaan ini dilakukan supaya tidak terjadi pemborosan

waktu, tenaga, dan biaya serta untuk mencapai tujuan pembelajaran. Adapun

hal-hal yang dilakukan oleh guru antara lain :

1. Pendahuluan

Dalam pendahuluan ini guru menyusun program antara lain:

a. Tujuan outing (kunjungan belajar)

b. Pembagian obyek kunjungan

c. Pembentukam kelompok

d. Menyusun jadwal acara dengan jelas dan terperinci

e. Penyusunan tata tertib yang harus dipatuhi oleh semua peserta

2. Pelaksanaan

a. Siswa aktif melaksanakan tugasnya masing-masing

b. Guru memberi bimbingan, motivasi, pengawasan dan mengajukan

pertanyaan siswa untuk mengungkapkan pendapatnya dan apabila

tidak mengena pada sasaran, maka guru mengarahkannya.

Dalam praktek shalat berjamaah ini, kelompok yang mendapatkan

topik tentang praktek shalat berjamaah, menjadi model dan melakukan

praktek shalat berjamaah. Dengan menghadirkan sebuah model, maka akan

mempermudah pemahaman siswa. Kegiatan pemodelan yang ada di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta telah dilaksanakan sesuai dengan

materi pelajaran. Tingkah laku guru disini juga menjadi model bagi

siswa.

101

Untuk mewujudkan suasana belajar yang aktif dimana siswa

menjadi pusat kegiatan belajar diperlukan suatu pengorganisasian

pembelajaran salah satunya dengan membentuk kelompok belajar

(learning community). Konsep learning community ini menyarankan agar

hasil pembelajaran diperoleh dari kerjasama dengan orang lain. Hasil

belajar diperoleh dari sharing antara teman, antara kelompok, dan antara

yang tahu ke yang belum tahu. Pembentukan masyarakat belajar di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta telah berjalan dengan lancar, tetapi

perlu pengawasan dan pengarahan dari guru agar dapat tercapai hasil belajar

yang efektif dan efisien. Dalam kegiatan pembelajaran aktif, pengelompokan

siswa mempunyai arti tersendiri. Dalam membentuk kelompok belajar

(learning community) pengelompokan siswa dibedakan dalam beberapa

jenis, misalnyapengelompokan menurut kesenangan berteman, menurut

kemampuan, dan menurut minat.

Kemudian pada akhir pembelajaran, guru menyisakan waktu sejenak

agar siswa melakukan refleksi. Realisasinya berupa; pernyataan langsung

tentang apa yang diperolehnya hari ini, catatan atau jurnal di buku siswa,

kesan dan saran siswa mengenai pembelajaran hari itu, diskusi, dan hasil

karya. Kegiatan refleksi di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

tersebut sudah dilaksanakan dengan lancar. Komponen CTL terakhir yaitu

penilaian sebenarnya. Penilaian dilakukan dengan tujuan untuk memperbaiki

proses belajar mengajar. Penilaian ini digunakan untuk mengetahui apakah

Pendekatan dan metode yang digunakan sudah tepat sehingga memudahkan

siswa memahami materi dengan baik. Penilaian juga digunakan untuk

mengetahui apakah sikap-sikap dan keterampilan tertentu telah dimiliki

siswa.

Cara penilaian di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

dilakukan berdasarkan kondisi yang ada saat pembelajaran sedang

berlangsung. Sehingga proses penilaian dilaksanakan mulai dari awal

pembelajaran sampai pembelajaran berakhir. Cara penilaianya adalah sebagai

berikut:

1. Secara verbal, misalnya ketika aktifitas tanya jawab, diskusi, dan

presentasi.

2. Secara tertulis, misalnya berupa laporan sederhana dan tes

3. Pengamatan terhadap tingkah laku siswa.

Penilaian tersebut lebih ditekankan pada fungsinya sebagai

umpan balik baik bagi siswa atau pada guru. Jadi penilaian yangada di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta tidak hanya tes tertulis tetapi juga

tes lisan dan hasil laporan sederhana yang dibuat siswa. Hal ini terbukti

dengan adanya buku laporan yang diberikan pada orang tua siswa yaitu

laporan perkembangan siswa dan laporan hasil belajar siswa.

102

Keberhasilan pembelajaran PAI menggunakan model pembelajaran

CTL ini juga ditunjang dengan sumber belajar yang memadai. Secara

keseluruhan sumber belajar yang dimanfaatkan dalam proses belajar

mengajar meliputi Buku pelajaran PAI, gambar orang yang sedang

melaksanakan berwudhu, mengajak siswa untuk pergi ke tempat wudhu

untuk mengambil air wudhu di musholla/masjid, gambar orang yang

adzan dan iqamah, musholla dan masjid, gambar orang sedang

melaksanakan shalat berjama’ah,musholla dan masjid. Membuat tulisan

(berupa chart) lafadz wudhu, do’a setelah wudhu, membuat tulisan do’a

sesudah adzan, dan do’a menjawab iqamah, membuat lafadz (berupa

tulisan Arab) yang dibaca ketika memberi tahu imam yang salah bagi

makmum laki-laki dan cara memberitahu imam yang salah bagi makmum

perempuan.

Agar pencapaiannya lebih efektif perlu diperhatikan beberapa

prinsip desain dalam pembelajaran CTL (Contextual Teaching Learning).

Prinsip itu antara lain kesiapan dan motivasi, penggunaan alat pemusat

perhatian, partisipasi aktif siswa, perulangan dan umpan balik. Motivasi

bagi siswa merupakan salah satu faktor yang dapat meningkatkan

kualitas pembelajaran, karena siswa akan belajar dengan sungguh-

sungguh apabila memiliki motivasi yang tinggi. Oleh karena itu untuk

meningkatkan kualitas pembelajaran, guru harus mampu membangkitkan

motivasi belajar siswa sehingga dapat mencapai tujuan pembelajaran.

Alangkah baiknya bagi setiap guru memiliki rasa ingin tahu, mengapa

dan bagaimana anak belajar dan menyesuaikandirinya dengan kondisikondisi

belajar dalam lingkungannya. Hal itu disebabkan akan menambah

pemahaman dan wawasan guru sehingga memungkinkan proses

pembelajaran berlangsung lebih efektif dan optimal, karena pengetahuan

tentang kejiwaan anak yang berhubungan dengan masalah pendidikan bisa

dijadikan sebagai dasar dalammemberikan motivasi kepada siswa sehingga

mau dan mampu belajar dengan sebaik-baiknya.

Seiring dengan penggunaan Kurikulum 2013 dan diimplementasikan

melalui Pendekatan CTL, kegiatan belajar mengajar di sekolah idealnya

mengarah pada kemandirian siswa dalam belajar. Siswa perlu dilatih

sedini mungkin untuk mandiri baik di sekolah maupun di rumah. Untuk

itu guru harus mampu menciptakan pola pembelajaran yang berdampak

luas bagi siswa baik secara kognitif, afektif maupun psikomotorik. Pola

pembelajaran itu hendaknya juga mampu mempengaruhi lingkungan

dimana siswa itu berada dalam arti ikut mendidik masyarakat sekitar

untuk ikut peduli terhadap pendidikan anak-anaknya.

Mengacu pada pengertian kompetensi, bahwa ia merupakan

pengetahuan, ketrampilan dan nilai-nilai dasar yang direfleksikan dalam

103

kebiasaan berfikir dan bertindak. Kebiasaan berfikir dan bertindak yang

secara konsisten dan terusmenerus memungkinkan seseorang menjadi

kompeten, dalam arti memiliki pengetahuan, ketrampilan dan nilai-nilai

dasar untuk melakukan sesuatu.

Dalam hal ini termasuk untuk mengaplikasikan konsep mata

pelajaran PAI ibadah, termasuk mata pelajaran PAI. Dalam kaitannya

dengan mata pelajaran PAI, bahwa kompetensi merupakan pengetahuan,

ketrampilan dan nilai-nilai dasar ajaran Islam, yang direfleksikan dalam

bentuk kebiasaan berfikir dan berakhlaq (sikap) secara konsisten dalam

kehidupan sehari-hari, sehingga memungkinkan seorang siswa menjadi

kompeten dalam mengaplikasikan ajaran Islam.

Dalam kaitannya dengan pengembangan pemanfaatan sumber belajar

pada mata pelajaran PAI melalui Pendekatan, bahwa guru telah berusaha

untuk menerapkan dan memanfaatkan sumber belajar yang ada, yakni

melalui media yang tersedia walaupun masih sangat terbatas. Disamping itu,

mengupayakan penggalian dan pembiasaan sikap kepribadian siswa dalam

kehidupan sehari-hari.

Meskipun SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta sudah

menggunakan Pendekatan CTL dalam proses belajar mengajarnya,

namun dalam pengembangan sumber belajar dengan Pendekatan

pembelajaran CTL masih belum maksimal. Guru masih sangat tergantung

pada kehadiran buku tekstual, dan masih sangat jarang guru yang mau

bersusah payah mencari materi pelajaran tambahan untuk melengkapi

kekurangan buku pelajaran yang mereka gunakan. Hal ini mungkin

dikarenakan keterbatasan kemampuan sekolah untuk melengkapi media

pembelajaran, seperti CD/DVD, LCD, komputer dan alat-alat audio visual

lainnya sebagai sumber belajar yang menunjang proses belajar mengajar.

Sejalan dengan realisasi Kurikulum 2013 yang

mengimplementasikan model pembelajaran CTL (Contextual Teaching

Learning), guru dituntut harus dapat menguasai berbagai macam model

Pendekatan pembelajaran dengan disertai pemanfaatan sumber belajar

yang tersedia atau bahkan menggali sumber belajar lain yang belum

terdapat di lingkungan sekolah.

Arus informasi yang berkembang di masyarakat, tidak menuntut

kemungkinan dalam setiap pembelajaran diperlukan pendayagunaan sumber

belajar seoptimal mungkin, karena keefektifan pembelajaran ditentukan

oleh kemauan dan kemampuan mendayagunakan sumber-sumber belajar

yang terdapat di sekitar kita. Kemauan mendayagunakan sumber belajar

tersebut tidak hanya berguna untuk kepentingan akademik semata,

melainkan merupakan keterampilan umum yang diperlukan dalam

104

kehidupan sehari-hari. Kemampuan mendayagunakan sumber belajar yang

tepat dapat menghemat dana, daya dan tenaga.

Di antara manfaat pendayagunaan sumber belajar dalam

menunjang implementasi model pembelajaran CTL (Contextual Teaching

and Learning) dalam pembelajaran PAI, antara lain:

1. Memberi pengalaman belajar secara langsung dan konkret kepada

siswa. Misalnya melakukan praktek shalat di masjid.

2. Dapat menyajikan sesuatu yang tidak mungkin diadakan, dikunjungi,

atau dilihat secara langsung dan konkret. Misalnya denah, sketsa,

foto, film, majalah dan sebagainya.

3. Dapat menambah dan memperluas cakrawala sajian yangada di dalam

kelas. Misalnya buku-buku teks, foto, film, nara sumber majalah dan

sebagainya.

4. Dapat memberi informasi yang akurat dan terbaru. Misalnya buku-

buku bacaan, ensiklopedia, majalah dan sebagainya.

5. Dapat membantu memecahkan masalah pendidikan (instruksional) baik

dalam lingkup mikro maupun makro. Misalnya secara makro: Sistem

Belajar Jarak Jauh (SBJJ) melalui modul.

6. Dapat memberi motivasi yang positif, apabila diatur dan

direncanakan pemanfaatannya secara tepat.

7. Dapat merangsang untuk berfikir, bersikap dan berkembang lebih

lanjut. Misalnya buku teks, buku bacaan, film dan lain-lain, yang

mengandung daya penalaran, sehingga dapat merangsang siswa untuk

belajar berfikir, menganalisis dan berkembang lebih lanjut.

Sebagaimana lazimnya suatu bidang studi, materi keilmuan mata

pelajaran PAI mencakup dimensi pengetahuan (knowledge), ketrampilan

(skill), dan nilai (value). Hal ini sesuai dengan tujuan pokok

pembelajaran mata pelajaran PAI yaitu untuk membekali siswa agar dapat:

a. Mengetahui dan memahami cara-cara pelaksanaan hukum Islam baik

yang menyangkut aspek ibadah maupun muamalah untuk dijadikan

pedoman hidup dalam kehidupan pribadi dan sosial.

b. Melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam dengan

benar dan baik, sebagai perwujudan dari ketaatan dalam menjalankan

ajaran agama Islam baik dalam hubungan manusia dengan Allah

SWT,dengan diri manusiaitu sendiri, sesama manusia, dan makhluk

lainnya maupun hubungan dengan lingkungannya.

105

Jadi pada dasarnya pembelajaran bertujuan untuk mengarahkan

siswa dalam memahami, mengenal, menghayati dan mengamalkan

hukum Islam yang mengarah pada penciptaan yang taat dan bertaqwa

kepada Allah SWT melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta

pengalaman siswa sehingga menjadi muslim yang selalu bertambah

keimanannya kepada Allah SWT.

Atas dasar pertimbangan di atas maka menerapkan Pendekatan

CTL dalam pembelajaran mata pelajaran PAI menjadi sebuah

keniscayaan. Karena dengan Pendekatan CTL akan lebih mempercepat

proses bimbingan dan pembinaan kualitas personil siswa baik aspek kognitif,

afektif dan psikomotorik.

Dengan demikian, bagaimanapun jenis kurikulum yang digunakan,

dalam kegiatan belajar mengajar yang penting adalah dalam pelaksanaan

dan keberhasilannya disempurnakan atau dilengkapi dengan berbagai

aktifitas walaupun hanya berperan sebagai pelengkap. Dalam pengertian,

ativitas di luar proses belajar mengajar formal harus ditetapkan juga secara

tertulis, terutama jika proses belajar mengajar atau kurikulum menghendaki

itu.

Dalam pelaksanaan pembelajaran berbasis kompetensi melalui

Pendekatan, seorang guru harus mampu menciptakan kondisi yang

kondusif. Kendati demikian kualitas pembelajaran sangat ditentukan oleh

aktivitas dan kreatifitas guru, disamping kompetensi-kompetensi

profesionalnya.

Beberapa hal yang perlu diperhatikan bagi seorang guru untuk

mengembangkan kreativitas dalam proses pembelajaran, antara lain:

1. Menyediakan lingkungan yang kondusif.

2. Menciptakan iklim pembelajaran yang demokratis.

3. Mengembangkan sikap empati dan merasakan apa yang sedang dirasakan

oleh siswa.

4. Membantu siswa menemukan solusi dalam setiap masalah yang

dihadapinya.

5. Melibatkan siswa secara optimal dalam pembelajaran,baik secara fisik,

sosial maupun emosional.

6. Merespon setiap perilaku siswa secara positif dan menghindari

respon yang negatif.

7. Menjadi teladan dalam menegakkan aturan dan disiplin dalam

pembelajaran.

Dengan demikian sumber belajar yang utama bagi guru dalam

kegiatan proses belajar mengajar adalah tidak cukup hanya tergantung pada

sarana sumber belajar yang telah tersedia. Sumber belajar yang telah

106

tersedia harus dapat dimanfaatkan sebaik mungkin dan perlu

mendayagunakan sumber belajar yang belum tersedia. Ia dapat diupayakan

dengan mengembangkan kemampuan diri seseorang untuk senantiasa

berorientasi pada wawasan era globalisasi. Hal ini dilakukan agar kita

tidak ketinggalan tentang informasi-informasi yang berkembang di

masyarakat secara umum.

Pembelajaran PAI di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

diorientasikan agar siswa mampu melakukan ibadah Mahdhah dengan baik

dan menjalankan ibadah tersebut dalam kehidupannya sehari-hari. Tujuan

akhirnya adalah terciptanya insan kamil. Pendekatan CTL yang digunakan

merupakan upaya untuk mencapai tujuan tersebut. Pendekatan tersebut

merupakan langkah dalam pembelajaran guna membangun karakter siswa

yang bertakwa kepada Allah SWT dengan pembiasaan ibadah dalam

kehidupan sehari-hari. Meskipun banyak kendala yang dihadapi selama

proses pembelajaran, termasuk keterbatasan sumber belajar yang berbasis

teknologi informasi.

Adapun manfaat dan kekurangan dari masing-masing sumber

belajar tersebut antara lain:

1. Manfaat sumber belajar

Secara umum manfaat sumber belajar yang diaplikasikan

dalam kegiatan belajar mengajar di SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta melalui model pembelajaran CTL, antara lain :

a. Dapat membantu siswa dalam memahami materi pelajaran secara

komprehensif, karena siswa tidak hanya mengetahui teorinya namun

juga mengetahui bagaimana mengimplementasikanya.

b. Pembelajaran berjalan lebih dinamis dan aktif, karena sumber belajar

yang digunakan guru tidak monoton dan siswa dituntut untuk lebih

aktif dalam pembelajaran

c. Dapat meningkatkan motivasi belajar siswa karena pembelajaran

berjalan dengan lebih menyenangkan dan tanpa tekanan. Siswa dapat

belajar dari pengalaman yang mereka temuai dalam dunia nyata.

2. Kekurangan (kelemahan) sumber belajar

Berbagai macam sumber belajar, baik secara by utilition dan by desain

dalam kegiatan belajar mengajar di SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta telah dilaksanakan secara optimal. Namun

demikian, pemanfaatan sumber belajar tersebut mempunyai kekurangan

/kelemahan, antara lain:

107

a. Bagi siswa kelas masih ada yang tergantung pada guru yang

menunjukkan belum ada kesiapan tentang Pendekatan belajar

melalui CTL.

b. Guru masih tergantung pada buku pelajaran dalam satu penerbit,

misalnya buku terbitan dari Kementerian Agama saja.

c. Guru belum secara maksimal memanfaatkan sumber belajar yang

tersedia, misalnya pemanfataan komputer, sebagai media (sumber)

belajar.

Permasalah terbesar yang dihadapi para siswa di SMP Islam Al Azhar

12 Rawamangun Jakarta adalah mereka belum bisa menghubungkan antara

apa yang mereka pelajari dan bagaimana pengetahuan itu akan digunakan.

Hal ini dikarenakan cara mereka memperolah informasi dan motivasi diri

belum tersentuh oleh metode yang betul-betul bisa membantu mereka. Para

siswa kesulitan untuk memahami konsep-konsep akademis (seperti konsep-

konsep matematika, fisika, atau biologi), karena metode mengajar yang

selama ini digunakan oleh pendidik (guru) hanya terbatas pada metode

ceramah. Di sini lain tentunya siswa tahu apa yang mereka pelajari saat ini

akan sangat berguna bagi kehidupan mereka di masa datang, yaitu saat

mereka bermasyarakat ataupun saat di tempat kerja kelak. Oleh karena itu

diperlukan suatu metode yang benar-benar bisa memberi jawaban dari

masalah ini. Salah satu metode yang bisa lebih memberdayakan siswa dalah

Pendekatan kontekstual (Contextual Teaching and Learning / CTL)

Pendekatan kontektual yang diterapkan di SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta menjadi konsep belajar yang membantu guru

mengaitkan antara materi yang diajarkannya dengan situasi dunia nyata siswa

dan mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang

dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka sebagai anggota

masyarakat.

Adapun jika dianalisa kembali ada beberapa kelebihan dan kekurangan

dalam implementasi Contextual Teaching and Learning (CTL) di SMP Islam

Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta dalam pembelajaran Pendidikan Agama

Islam. Beberapa kelebihannya antra lain:

1) Pembelajaran menjadi lebih bermakna dan riil. Artinya siswa dituntut

untuk dapat menagkap hubungan antara pengalaman belajar di sekolah

dengan kehidupan nyata. Hal ini sangat penting, sebab dengan dapat

mengorelasikan materi yang ditemukan dengan kehidupan nyata, bukan

saja bagi siswa materi itu akan berfungsi secara fungsional, akan tetapi

materi yang dipelajarinya akan tertanam erat dalam memori siswa,

sihingga tidak akan mudah dilupakan

108

2) Pembelajaran lebih produktif dan mampu menumbuhkan penguatan

konsep kepada siswa karena metode pembelajaran CTL menganut aliran

konstruktivisme, dimana seorang siswa dituntun untuk menemukan

pengetahuannya sendiri. Melalui landasan filosofis konstruktivisme siswa

diharapkan belajar melalui ”mengalami” bukan ”menghafal”.

Kelemahan yang terlihat dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam

melalui metode Contextual Teaching and Learning (CTL) di antaranya :

1) Guru lebih intensif dalam membimbing. Karena dalam metode CTL.

Guru tidak lagi berperan sebagai pusat informasi. Tugas guru adalah

mengelola kelas sebagai sebuah tim yang bekerja bersama untuk

menemukan pengetahuan dan ketrampilan yang baru bagi siswa. Siswa

dipandang sebagai individu yang sedang berkembang. Kemampuan

belajar seseorang akan dipengaruhi oleh tingkat perkembangan dan

keluasan pengalaman yang dimilikinya. Dengan demikian, peran guru

bukanlah sebagai instruktur atau ” penguasa ” yang memaksa kehendak

melainkan guru adalah pembimbing siswa agar mereka dapat belajar

sesuai dengan tahap perkembangannya

2) Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk menemukan atau

menerapkan sendiri ide–ide dan mengajak siswa agar dengan menyadari

dan dengan sadar menggunakan strategi–strategi mereka sendiri untuk

belajar. Namun dalam konteks ini tentunya guru memerlukan perhatian

dan bimbingan yang ekstra terhadap siswa agar tujuan pembelajaran

sesuai dengan apa yang diterapkan semula.

C. Analisis Temuan Lapangan Implementasi CTL Pada PBM PAI

Implementasi pembelajaran melalui Pendekatan Pendekatan

Contextual Teaching And Learning (CTL) dengan 7 komponen utama

pembelajaran efektif yaitu : Konstruktivisme (Contruktivism), Inkuiri

(Inqury), Bertanya (Questioning), Masyarakat Belajar (Learning Society),

Pemodelan (Modelling), Refleksi (Reflection), Penilaian Authentic

(Authentic Assesment). Nurhadi (2003:31). yang dikembangkan dalam

pembelajaran PAI, dalam hal ini peneliti melihat RPP yang dirancang oleh

guru PAI pada materi shalat berjamaah, Iman kepada Allah SWT (asmaul

husna), sirah Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:

1. Materi Sholat Berjama’ah

Implementasi pembelajaran PAI melalui 7 komponen Pendekatan

Contextual Teaching And Learning (CTL) dalam materi shalat berjamaah

sebagai berikut :

109

a. Constructivism (konstruksivisme)

Pada tahap konstruksivisme guru memberikan motivasi secara

komunikatif dan appersepsi yang berkaitan dengan materi sholat

berjamaah serta mereview kembali pengetahuan yang telah dimiliki agar

siswa memiliki semangat awal dalam pembelajaran. Melalui motivasi di

awal siswa akan memahami pentingnya dan manfaat sholat berjama’ah

yang akan memperoleh ganjaran kebaikan dari Allah SWT.

b. Inquiry (menemukan)

Langkah pembelajaran pada tahap Inquiry (menemukan), guru

meminta siswa untuk mengamati bacaan yang terdapat dalam kolom Mari

Renungkan. Di sini siswa mernungkan makna bacaan dalam sholat

sehingga siswa dapat memaknai sholat dengan baik dikarenakan

memahami arti bacaan sholat tersebut. Kemudian guru meminta siswa

untuk mengamati gambar yang terdapat dalam kolom Mari Mengamati,

di mana siswa mengamati gerakan-gerakan sholat dengan sempurna.

Melalui kegiatan tersebut siswa akan menemukan pengetahuan baru

tentang penerapan ibadah shalat dalam kehidupan sehari-hari,

kemudian guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengamati

tayangan video shalat berjamaah yang kemudian siswa menyampaikan

pendapatnya. Hal tersebut tentunya dapat memperkuat kompetensi siswa

dalam melaksanakan kegiatan ibadah sholat berjamaah.

c. Questioning (bertanya)

Langkah pembelajaran pada tahap ini adalah setelah siswa

melakukan observasi tentang pelaksanaan shalat berjamaah, kemudian

guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengembangkan

pertanyaan seputar shalat berjamaah. Siswa mengemukakan pendapatnya

tentang hasil pengamatannya tentang bacaan yang terdapat dalam kolom

Mari Renungkan. Selanjutnya guru memberikan penjelasan tambahan dan

penguatan terhadap hasil pengamatan siswa. Siswa mengemukakan

pendapatnya tentang gambar yang terdapat dalam kolom Mari

Mengamati. Di sini siswa memiliki keberanian dalam pembelajaran

dikarena mampu memberikan pendapat. Langkah berikutnya guru

memberikan penjelasan tambahan kembali dan penguatan yang

dikemukakan siswa tentang isi gambar tersebut, selanjutnya guru

mempersilahkan kepada siswa untuk bertanya seputar materi shalat

berjamaah.

d. Learning Community (masyarakat belajar)

Pada langkah masyarakat belajar, siswa dibagi menjadi beberapa

kelompok dan diberi tugas sesuai tema yang telah ditentukan, untuk

110

mendiskusikan tentang pengertian, ketentuan, keutamaan dan langkah-

langkah/urutan dalam melaksanakan shalat berjamaah. Siswa dibagi

menjadi beberapa kelompok dan diberi tugas sesuai tema yang telah

ditentukan, untuk mendiskusikan tentang pengertian, ketentuan,

keutamaan dan langkah-langkah/urutan dalam melaksanakan shalat

masbuk. Melalui bimbingan guru, setiap siswa dalam kelompok

menguraikan pengalamannya tentang topik yang telah ditetapkan, dengan

begitu tiap siswa dapat bertukar pengalaman dan menjadi sumber belajar

bagi yang lainnya. Setelah itu, masih dalam bimbingan guru, setiap

kelompok membuat catatan tentang hasil belajar bersama dan

disampaikan kepada teman lainnya. Guru memberikan koreksi jika ada

pernyataan yang salah.

e. Modeling (Permodelan)

Langkah modeling pada materi sholat berjamaah, secara

bergantian masing-masing kelompok menyampaikan hasil diskusi

sedangkan kelompok lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan

tanggapan. Pada praktek shalat berjamaah ini, kelompok yang

mendapatkan topik tentang praktek shalat berjamaah, menjadi model

dan melakukan praktek shalat berjamaah. Melalui contoh atau model

yang dilakukan oleh siswa dalam sholat berjama’ah tentunya akan

memudahkan siswa lain mencontoh tata cara sholat berjamah dengan

benar dan sempurna.

f. Reflection (Refleksi)

Dibawah bimbingan guru, siswa menyimpulkan materi

pembelajaran secara demokratis. Baik guru dan siswa merefleksi materi

sholat berjama’ah yang telah dilakukan dalam pembelajaran. Pada

langkah ini muncul respon yang positif dari siswa baik kelebihan dan

kekurangannya selama pelaksanaan pembelajaran sholat berjama’ah.

g. Authentic Assessment (penilaian sebenarnya)

Pada akhir pembelajaran, guru memberikan evaluasi (penilaian)

tentang proses pembelajaran sholat berjama’ah. Adapun penilaian

dilakukan meliputi 3 aspek (kognitif, afektif dan psikomotorik) yang

dapat dilihat pada lampiran 5.

Pendekatan (Contextual Teaching and Learning) dalam pembelajaran

PAI di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta pada materi sholat

berjama’ah sudah sesuai dengan unsur-unsur model pembelajaran CTL itu

sendiri. Guru mengimplementasikan Pendekatan (Contextual Teaching and

Learning) dengan sebaik mungkin. Melalui penerapan model pembelajaran

111

CTL, suasana pembelajaran menjadi lebih bermakna. Adapun analisis dari

implementasi CTL materi shalat berjamaah sebagai berikut :

Analisa RPP Materi Shalat Berjamaah

Analisis Penyusunan RPP 1 (Permendikbud No. 103 Tahun 2014)

Aspek Kriteria Penilaian Skor

Indentitas Mata Pelajaran Mencantumkan lengkap empat

komponen, yaitu identitas mata pelajarn

(sekolah, mata pelajaran, kelas/semester,

dan alokasi waktu) 4 Mencatumkan tiga komponen identitas

Mencantumkan dua komponen identitas

Mencantumkan satu komponen identitas

Komponen Inti Mencantumkan lengkap empat

kompetensi inti (kompetensi inti satu,

kompetensi inti dua, kompetensi inti tiga,

dan kompetensi inti empat) 4 Mencantumkan tiga komponen inti

Mencantumkan dua komponen inti

Mencantumkan satu komponen inti

Kompetensi Dasar Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada empat kompetensi inti

4

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada tiga kompetensi inti

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada dua kompetensi inti

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada satu kompetensi inti

Indikator Mencantumkan minimal dua indicator

pada empat kompetensi inti

4

Mencantumkan minimal dua indicator

pada tiga kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada dua kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada satu kompetensi inti

Materi Pembelajaran Mencantumkan materi belajar dari empat

atau lebih sumber belajar dan dijabarkan

secara lengkap sesuai materi yang akan

dipelajari

3

112

Mencantumkan materi belajar kurang

dari empat atau lebih sumbr belajar dan

dijabarkan secara lengkap sesuai materi

yang akan dipelajari

Mencantumkan materi belajar kurang

dari empat atau lebih sumber belajar

tetapi tidak dijabarkan secara lengkap

sesuai materi yang akan dipelajari

Mencantumkan materi belajar dari empat

atau lebih sumbr belajar tetapi tidak

dijabarkan secara lengkap sesuai materi

yang akan dipelajari

Kegiatan Pembelajaran Mencantumkan lengkap tiga kegiatan,

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup pada setiap

pertemuan

4

Mencantumkan lengkap kurang dari tiga

kegiatan, yaitu kegiatan pendahuluan,

kegiatan inti, dan kegiatan penutup pada

setiap pertemuan

Mencantumkan lengkap tiga kegiatan

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup tetapi tidak

dijabarkan pada setiap pertemuan

Mencantumkan kurang dari tiga kegiatan

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup tetapi tidak

dijabarkan pada setiap pertemuan

Kegiatan Pendahuluan Mencantumkan lima kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

5

Mencantumkan empat kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan tiga kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan dua kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan empat kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

113

103 tahun 2014

Kegiatan Inti

a. Mengamati Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

1 Mencantumkan sa lah satu antara

langkah pembelajaran atau deskripsi

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

3 b. Menanya Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

a. Mengumpulkan

informasi

Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

b.Mengasosiasi Mengasosiasi Mencantumkan langkah

pembelajaran dan deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

114

tahun 2014

c. Mengkomunikasikan Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

Kegiatan Penutup Mencantumkan enam kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

4

Mencantumkan lima kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan empat kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan tiga kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan dua kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan satu kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Penilaian, Remedial, dan

Pengayaan

Mencantumkan teknik penilaian

(instrumen penilaian), remedial, dan

pengayaan 4

Mencantumkan hanya dua

Mencantumkan hanya satu

Tidak mencantumkan sama sekali

Media, Bahan, dan

Sumber Belajar

Mencantumkan media, bahan, dan

sumber belajar

3 Mencantumkan hanya dua

Mencantumkan hanya satu

Tidak mencantumkan sama sekali

Lampiran-lampiran Mencantumkan Lampiran teknik

penilaian, kisi-kisi soal, kunci jawaban,

rubik 3

Mencantumkan hanya tiga lampiran

Mencantumkan hanya dua lampiran

Mencantumkan hanya satu lampiran

115

Hasil Analisis RPP berdasarkan Permendikbud No. 103 Tahun 2014

No Skor Kriteria Skor Penilaian RPP 1

1 60 - 81 Sangat sesuai 71

2 38 - 59 Sesuai -

3 16 - 37 Tidak sesuai -

Berdasarkan hasil data di atas, skor RPP 1 adalah 71 dengan persentase

71% dengan kriteria sangat sesuai, dengan rumus sebagai berikut; rentang

skor = skor maksimal-skor minimal : kriteria (80-16):3=21 dan prosentase

skor dengan rumus sebagai berikut ; perolehan skor : skor maksimal x 100.

Berdasarkan skor tersebut, dapat disimpulkan bahwa penyusunan RPP mata

pelajaran Pendidikan Agama Islam materi Shalat Berjamaah, sangat sesuai

dengan Permendikbud Nomor. 103 Tahun 2014.

Hasil Analisis RPP 1 berdasarkan 7 komponen CTL

No Acuan CTL Skor

1 2 3 4 5

1 Constructivisme

2 Inquiry

3 Questioning

4 Learning Community

5 Modelling

6 Reflection

7 Authentic Assesment

Keterangan :

1. Konstruktivisme: Appersepsi (pemanasan), eksplorasi

(memperkenalkan materi baru), konsolidasi (melibatkan siswa

secara aktif), Pembentukan sikap dan prilaku, Penilaian normatif.

2. Inquiry: merumuskan masalah, observasi, menganalisis,

mengkomunikasi.

3. Questioning: memberikan pertanyaan bersifat umum, memberi

kesempatan untuk menjawab pertanyaan, memberikan kesempatan

116

untuk bertanya, memberikan pertanyaan secara sistematis, klarifikasi

pertanyaan tertentu.

4. Learning Community: mengarahkan siswa berdiskusi,

membimbing siswa berdiskusi secara efektif, membimbing siswa

berkontribusi dalam diskusi, meluruskan pemahaman siswa dalam

diskusi, memberi kesempatan siswa untuk menyampaikan hasil

diskusi.

5. Modelling : Guru menjadi model bagi siswa, siswa terlibat menjadi

model, guru mendatangkan model ahli.

6. Reflection: Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk

melakukan penilaian atas pelajaran yang diterima, guru memberikan

kesempatan kepada siswa untuk memberkan kesimpulan, guru

memberikan penguatan kepada siswa atas materi yang dterima.

7. Authentic Assesment : Guru melakukan penilaian ranah kognitif,

guru melakukan penilaian afektif, guru melakukan penilaian

psikomotorik, penilaian mengukur semua aspek pembelajaran

termasuk proses, kinerja dan produk, penilaian dilakukan selama dan

sesudah proses pembelajaran.

2. Materi Aqidah ( Iman kepada Allah SWT ; Asma’ul husna).

Implementasi pembelajaran PAI melalui 7 komponen Pendekatan

Contextual Teaching And Learning (CTL) dalam materi Iman kepada Allah

SWT sebagai berikut :

a. Constructivism (konstruksivisme)

Pada langkah konstruksivisme, guru memberikan motivasi berupa

cerita tentang keimanan para Nabi dan Rasul dan mengajukan pertanyaan

secara komunikatif yang berkaitan dengan materi aqidah (asma’ul husna).

Kemudian guru melakukan penguatan pemahaman tentang keimanan

kepada siswa. Melalui motivasi yang diberikan guru tentang nama-nama

Allah siswa terinspirasi untuk berperilaku sesuai dengan makna yang

terkandung pada nama-nama Allah.

b. Inquiry (menemukan)

Langkah Inquiry pada materi Aqidah (asmaul husna) di antaranya

siswa mengamati dan memberi komentar tayangan video yang terkait

dengan iman kepada Allah SWT. Langkah selanjutnya Siswa menyimak

dan membaca penjelasan mengenai iman kepada Allah SWT. Setelah itu

para siswa membaca dalil naqli tentang iman kepada Allah SWT beserta

117

artinya. Di sini siswa menggali makna yang terkandung pada dalil naqli

tentang nama-nama Allah SWT dan guru meluruskan dan menguatkan

pemahaman siswa dalam memahami keimanan kepada Allah SWT

c. Questioning (bertanya)

Pada langkah ini siswa diberikan kesempatan untuk mengajukan

pertanyaan dikarenakan guru sudah memberikan motivasi di awal

terutama mengajukan pertanyaan tentang iman kepada Allah SWT di

antaranya adalah mengenai nama-nama Allah SWT, dan guru juga

mempersilahkan murid yang lain untuk menyampaikan pendapatnya

terkait pertanyaan temannya, dan guru ikut memberikan pertanyaan

secara umum yang dapat dijawab oleh siapapun di dalam kelas.

Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan siswapun sudah mengarah kepada

pendekatan konstekstual.

d. Learning Community (masyarakat belajar)

Pada langkah masyarakat belajar, siswa secara berkelompok

mengumpulkan contoh-contoh perilaku Asmaul Husna: Al-’Alim, al-

Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir. Selanjutnya mendiskusikan makna

Asmaul Husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir. Melalui

pemahaman tentang materi tersebut siswa mudah mengimplementasikan

makna dari nama-nama Allah yang dapat dijadikan cntoh berperilaku

dalam kehidupan sehari-hari. Selanjutnya siswa diberi kesempatan untuk

presentasi hasil diskusi.

e. Modeling (Permodelan)

Siswa mendemonstrasikan bacaan dalil naqli dan aqli beserta

artinya yang menunjukkan tentang beriman kepada Allah SWT. Pada

langkah ini siswa dapat menjadi model bagi siswa lainnya melalui bacaan

dalil yang berkaitan dengan Asmaul Husna.

f. Reflection (Refleksi)

Sebagai bahan refleksi, siswa mendiskusikan makna Asmaul

Husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir. Melalui diskusi

siswa dapat merefleksikan apa-apa yang sudah dilakukan dalam

pembelajaran termasuk mencontoh makna nama-nama Allah dalam

kehidupan sehari-hari. Dalam pembelajaran, hal yang dilakukan guru

pada langkah ini adalah memberi peluang bagi siswa untuk terus

mengembangkan kebermaknaan materi pembelajaran. Selanjutnya guru

memberikan penguatan berupa kesimpulan atas materi yang telah

dipelajari.

g. Authentic Assessment (Penilaian otentik)

118

Selama pembelajaran berlangsung guru mengadakan penilaian proses

dengan rubrik observasi dan memberi penguatan dari hasil presentasi.

Adapun penilaian yang dilakukan meliputi 3 aspek yaitu; aspek kognitif,

afektif dan psikomotorik yang dapat dilihat pada lampiran 7

Pada pembelajaran PAI materi Aqidah (asmaul husna) di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta sudah sesuai dengan unsur-

unsur model pembelajaran CTL itu sendiri. Guru mencoba untuk

mengimplementasikan Pendekatan (Contextual Teaching and Learning)

dengan sebaik mungkin. Dengan menerapkan model pembelajaran CTL,

suasana pembelajaran menjadi lebih dinamis dan lebih aktif. Adapun

analisis implementasi CTL dalam RPP materi iman kepada Allah SWT

adalah sebagai berikut :

Analisa Penyusunan RPP Materi Lingkup Aqidah Akhlak

(Iman Kepada Allah SWT) (Permendikbud No. 103 Tahun 2014)

Aspek Kriteria Penilaian Skor

Indentitas Mata Pelajaran Mencantumkan lengkap empat

komponen, yaitu identitas mata pelajarn

(sekolah, mata pelajaran, kelas/semester,

dan alokasi waktu) 4 Mencatumkan tiga komponen identitas

Mencantumkan dua komponen identitas

Mencantumkan satu komponen identitas

Komponen Inti Mencantumkan lengkap empat

kompetensi inti (kompetensi inti satu,

kompetensi inti dua, kompetensi inti tiga,

dan kompetensi inti empat) 4 Mencantumkan tiga komponen inti

Mencantumkan dua komponen inti

Mencantumkan satu komponen inti

Kompetensi Dasar Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada empat kompetensi inti

4

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada tiga kompetensi inti

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada dua kompetensi inti

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada satu kompetensi inti

Indikator Mencantumkan minimal dua indicator 4

119

pada empat kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada tiga kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada dua kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada satu kompetensi inti

Materi Pembelajaran Mencantumkan materi belajar dari empat

atau lebih sumber belajar dan dijabarkan

secara lengkap sesuai materi yang akan

dipelajari

3

Mencantumkan materi belajar kurang

dari empat atau lebih sumbr belajar dan

dijabarkan secara lengkap sesuai materi

yang akan dipelajari

Mencantumkan materi belajar kurang

dari empat atau lebih sumber belajar

tetapi tidak dijabarkan secara lengkap

sesuai materi yang akan dipelajari

Mencantumkan materi belajar dari empat

atau lebih sumbr belajar tetapi tidak

dijabarkan secara lengkap sesuai materi

yang akan dipelajari

Kegiatan Pembelajaran Mencantumkan lengkap tiga kegiatan,

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup pada setiap

pertemuan

4

Mencantumkan lengkap kurang dari tiga

kegiatan, yaitu kegiatan pendahuluan,

kegiatan inti, dan kegiatan penutup pada

setiap pertemuan

Mencantumkan lengkap tiga kegiatan

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup tetapi tidak

dijabarkan pada setiap pertemuan

Mencantumkan kurang dari tiga kegiatan

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup tetapi tidak

dijabarkan pada setiap pertemuan

Kegiatan Pendahuluan Mencantumkan lima kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

4

120

Mencantumkan empat kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan tiga kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan dua kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan empat kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Kegiatan Inti

a. Mengamati Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

1 Mencantumkan sa lah satu antara

langkah pembelajaran atau deskripsi

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

b. Menanya Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

d.Mengumpulkan

informasi

Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

121

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

e. Mengasosiasi Mengasosiasi Mencantumkan langkah

pembelajaran dan deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

f. Mengkomunikasikan Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 4

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

Kegiatan Penutup Mencantumkan enam kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

4

Mencantumkan lima kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan empat kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan tiga kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan dua kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan satu kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Penilaian, Remedial, dan

Pengayaan

Mencantumkan teknik penilaian

(instrumen penilaian), remedial, dan

pengayaan 3

Mencantumkan hanya dua

Mencantumkan hanya satu

Tidak mencantumkan sama sekali

Media, Bahan, dan Mencantumkan media, bahan, dan 4

122

Sumber Belajar sumber belajar

Mencantumkan hanya dua

Mencantumkan hanya satu

Tidak mencantumkan sama sekali

Lampiran-lampiran Mencantumkan Lampiran teknik

penilaian, kisi-kisi soal, kunci jawaban,

rubik 4

Mencantumkan hanya tiga lampiran

Mencantumkan hanya dua lampiran

Mencantumkan hanya satu lampiran

Hasil Analisis RPP berdasarkan Permendikbud No. 103 Tahun 2014

No Skor Kriteria Skor Penilaian RPP 2

1 60 – 81 Sangat sesuai 72,5

2 38 – 59 Sesuai -

3 16 – 37 Tidak sesuai -

Berdasarkan hasil data di atas, skor RPP 1 adalah 72 dengan

persentase 73% dengan kriteria sangat sesuai, dengan rumus sebagai berikut;

rentang skor = skor maksimal-skor minimal : kriteria (80-16):3=21 dan

prosentase skor dengan rumus sebagai berikut ; perolehan skor : skor

maksimal x 100. dapat disimpulkan bahwa penyusunan RPP mata pelajaran

Pendidikan Agama Islam materi Asmaul Husna sangat sesuai dengan

Permendikbud Nomor. 103 Tahun 2014.

Hasil Analisis RPP 2 berdasarkan 7 komponen CTL

No Acuan CTL Skor

1 2 3 4 5

1 Constructivisme

2 Inquiry

3 Questioning

4 Learning Community

5 Modelling

6 Reflection

123

7 Authentic Assesment

Keterangan :

1. Konstruktivisme: Appersepsi (pemanasan), eksplorasi

(memperkenalkan materi baru), konsolidasi (melibatkan siswa

secara aktif), Pembentukan sikap dan prilaku, Penilaian normatif.

2. Inquiry: merumuskan masalah, observasi, menganalisis,

mengkomunikasi.

3. Questioning: memberikan pertanyaan bersifat umum, memberi

kesempatan untuk menjawab pertanyaan, memberikan kesempatan

untuk bertanya, memberikan pertanyaan secara sistematis, klarifikasi

pertanyaan tertentu.

4. Learning Community: mengarahkan siswa berdiskusi,

membimbing siswa berdiskusi secara efektif, membimbing siswa

berkontribusi dalam diskusi, meluruskan pemahaman siswa dalam

diskusi, memberi kesempatan siswa untuk menyampaikan hasil

diskusi.

5. Modelling : Guru menjadi model bagi siswa, siswa terlibat menjadi

model, guru mendatangkan model ahli.

6. Reflection: Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk

melakukan penilaian atas pelajaran yang diterima, guru memberikan

kesempatan kepada siswa untuk memberkan kesimpulan, guru

memberikan penguatan kepada siswa atas materi yang dterima.

7. Authentic Assesment : Guru melakukan penilaian ranah kognitif,

guru melakukan penilaian afektif, guru melakukan penilaian

psikomotorik, penilaian mengukur semua aspek pembelajaran

termasuk proses, kinerja dan produk, penilaian dilakukan selama dan

sesudah proses pembelajaran.

3. Materi Sejarah Nabi Muhammad SAW.

Implementasi pembelajaran PAI melalui 7 komponen Pendekatan

Contextual Teaching And Learning (CTL) dalam materi sirah Nabi

Muhammad SAW sebagai berikut :

a. Constructivism (konstruktivisme)

124

Pada langkah konstruksivisme guru memberikan motivasi secara

komunikatif yang berkaitan dengan materi sejarah Nabi Muhammad SAW

melalui cerita perjuangan nabi Muhammad SAW dalam mengemban

risalah kenabian. Guru membentuk konsep terhadap para siswa melalui

sejarah Nabi Muhammad SAW terutama fase-fase awal beliau dalam

menyebarkan ajaran Islam dan guru menjelaskan manfaat mempelajari

sejarah Nabi Muhammad SAW.

b. Inquiry (menemukan)

Tahap pembelajaran melalui langkah Inquiry, guru meminta

siswa untuk mengamati tayangan/film mengenai sejarah perjuangan dan

strategi dakwah Nabi SAW. Pada penayangan filam ini siswa dapat

menggali berbagai factor yang mendukung dan menghambat perjuangan

Nabi Muhammad SAW selama menghadapi tantangan dakwah.

Kemudian secara berkelompok, siswa mencatat hal-hal penting dari hasil

pengamatan terhadap tayangan yang telah dipelajari.

Pada langkah ini siswa juga mencari informasi tertulis tentang

kisah Nabi Muhammad SAW. Mulai dari kelahiran hingga remaja dari

buku teks Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al Azhar Kelas VII

semester 1 Bab VII. Selanjutnya siswa juga mencari informasi tertulis

tentang kisah pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul dan

Strategi Dakwahnya selama di Mekkah, dari bukuteks Pendidikan Agama

Islam SMP Islam Al Azhar Kelas VII semester 1 bab VII

c. Questioning (bertanya)

Setelah melalui langkah Inquiry, guru mendorong siswa untuk

bertanya mengenai materi yang telah dibahas. Pada saat ini muncul

pertanyaan-pertanyaan dari siswa yang mengarah pada pendekatan

kontekstual. Dengan demikian guru berhasil merangsang siswa bukan

sekedar bertanya tetapi juga memberikan pendapat dan analisa tentang

materi materi sejarah Nabi Muhammad SAW.

d. Learning Community (masyarakat belajar)

Pada langkah Learning Community¸ Siswa menganalisis dan

berdiskusi bersama kelompoknya masing-masing mengenai informasi

tertulis tentang kisah Nabi Muhammad SAW, mulai dari kelahiran hingga

remaja. Selanjutnya siswa menganalsis dan berdiskusi bersama

kelompoknya masing-masing mengenai informasi tertulis tentang kisah

pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai rasul dan strategi

perjuangan dakwahnya selama di Mekkah

e. Modeling (Pemodelan)

125

Siswa menyampaikan hasil diskusinya di depan guru dan

kelompok lain tentang sejarah nabi muhammad SAW saat kecil, remaja,

diangkat menjadi Rasul, dan strategi dakwahnya di kota Mekkah. Dari

hasil diskusi tersebut setiap kelompok dapat menjadi model bagi

kelompok lainnya.

f. Reflection (Refleksi)

Pada tahap refleksi ini, dibawah bimbingan guru, siswa

menyimpulkan materi pembelajaran secara demokratis. Kemudian

bersama-sama melakukan refleksi terhadap pembelajaran yang telah

dilaksanakan. Pada tahap akhir guru memberikan reward kepada

kelompok “terbaik”, yakni kelompok yang paling baik dalam

menyampaikan presentasi

g. Authentic Assessment (penilaian otentik)

Pada akhir pembelajaran, guru memberikan evaluasi (penilaian)

tentang proses pembelajaran kali ini. Guru memberikan skor tersendiri

kepada siswa yang didasarkan atas aktifitas siswa selama proses

pembelajaran. Guru melakukan evaluasi baik individu maupun kelompok,

yang meliputi evaluasi selama proses pembelajaran sampai akhir

pembelajaran. Adapun penilaian yang dilakukan meliputi 3 aspek (Kognitif,

Afektif dan Psikomotorik) yang dapat dilihat pada lampiran 9.

Dari pemaparan di atas dapat diketahui bahwa implementasi

Pendekatan (Contextual Teaching and Learning) dalam pembelajaran PAI di

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta sudah sesuai dengan unsur-

unsur model pembelajaran CTL itu sendiri. Guru mencoba untuk

mengimplementasikan Pendekatan (Contextual Teaching and Learning)

dengan sebaik mungkin. Dengan menerapkan model pembelajaran CTL,

suasana pembelajaran menjadi lebih bermakna. Adapun analisis dari

implementasi CTL dalam RPP materi sirah nabi Muhammad SAW sebagai

berikut :

Analisa Penyusunan RPP Materi Sirah Nabi Muhammad SAW.

(Permendikbud No. 103 Tahun 2014)

Aspek Kriteria Penilaian Skor

Indentitas Mata Pelajaran Mencantumkan lengkap empat

komponen, yaitu identitas mata pelajarn

(sekolah, mata pelajaran, kelas/semester,

dan alokasi waktu) 4 Mencatumkan tiga komponen identitas

Mencantumkan dua komponen identitas

Mencantumkan satu komponen identitas

126

Komponen Inti Mencantumkan lengkap empat

kompetensi inti (kompetensi inti satu,

kompetensi inti dua, kompetensi inti tiga,

dan kompetensi inti empat) 4 Mencantumkan tiga komponen inti

Mencantumkan dua komponen inti

Mencantumkan satu komponen inti

Kompetensi Dasar Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada empat kompetensi inti

4

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada tiga kompetensi inti

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada dua kompetensi inti

Mencantumkan lengkap kompetensi

dasar pada satu kompetensi inti

Indikator Mencantumkan minimal dua indicator

pada empat kompetensi inti

4

Mencantumkan minimal dua indicator

pada tiga kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada dua kompetensi inti

Mencantumkan minimal dua indicator

pada satu kompetensi inti

Materi Pembelajaran Mencantumkan materi belajar dari empat

atau lebih sumber belajar dan dijabarkan

secara lengkap sesuai materi yang akan

dipelajari

3

Mencantumkan materi belajar kurang

dari empat atau lebih sumbr belajar dan

dijabarkan secara lengkap sesuai materi

yang akan dipelajari

Mencantumkan materi belajar kurang

dari empat atau lebih sumber belajar

tetapi tidak dijabarkan secara lengkap

sesuai materi yang akan dipelajari

Mencantumkan materi belajar dari empat

atau lebih sumbr belajar tetapi tidak

dijabarkan secara lengkap sesuai materi

yang akan dipelajari

Kegiatan Pembelajaran Mencantumkan lengkap tiga kegiatan,

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan 4

127

inti, dan kegiatan penutup pada setiap

pertemuan

Mencantumkan lengkap kurang dari tiga

kegiatan, yaitu kegiatan pendahuluan,

kegiatan inti, dan kegiatan penutup pada

setiap pertemuan

Mencantumkan lengkap tiga kegiatan

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup tetapi tidak

dijabarkan pada setiap pertemuan

Mencantumkan kurang dari tiga kegiatan

yaitu kegiatan pendahuluan, kegiatan

inti, dan kegiatan penutup tetapi tidak

dijabarkan pada setiap pertemuan

Kegiatan Pendahuluan Mencantumkan lima kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

5

Mencantumkan empat kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan tiga kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan dua kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Mencantumkan empat kegiatan

pendahuluan sesuai permendikbud no

103 tahun 2014

Kegiatan Inti

a. Mengamati Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

1 Mencantumkan sa lah satu antara

langkah pembelajaran atau deskripsi

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

b. Menanya Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai 3

128

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

g.Mengumpulkan

informasi

Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

h.Mengasosiasi Mengasosiasi Mencantumkan langkah

pembelajaran dan deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 3

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

i. Mengkomunikasikan Mencantumkan langkah pembelajaran

dan deskripsi kegiatan sesuai

permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014 4

Mencantumkan salah satu antara langkah

pembelajaran atau deskripsi kegiatan

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

kegiatan sesuai permendikbud no 103

tahun 2014

Kegiatan Penutup Mencantumkan enam kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014 4

Mencantumkan lima kegiatan penutup

129

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan empat kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan tiga kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan dua kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Mencantumkan satu kegiatan penutup

sesuai permendikbud no 103 tahun 2014

Penilaian, Remedial, dan

Pengayaan

Mencantumkan teknik penilaian

(instrumen penilaian), remedial, dan

pengayaan 3

Mencantumkan hanya dua

Mencantumkan hanya satu

Tidak mencantumkan sama sekali

Media, Bahan, dan

Sumber Belajar

Mencantumkan media, bahan, dan

sumber belajar

3 Mencantumkan hanya dua

Mencantumkan hanya satu

Tidak mencantumkan sama sekali

Lampiran-lampiran Mencantumkan Lampiran teknik

penilaian, kisi-kisi soal, kunci jawaban,

rubik 5

Mencantumkan hanya tiga lampiran

Mencantumkan hanya dua lampiran

Mencantumkan hanya satu lampiran

Hasil Analisis RPP berdasarkan Permendikbud No. 103 Tahun 2014

No Skor Kriteria Skor Penilaian

RPP 3

1 60 – 81 Sangat sesuai 75

2 38 – 59 Sesuai -

3 16 – 37 Tidak sesuai -

Berdasarkan hasil data di atas, skor RPP 1 adalah 75 dengan

persentase 75% dengan kriteria sangat sesuai, dengan rumus sebagai berikut;

130

rentang skor = skor maksimal-skor minimal : kriteria (80-16):3=21 dan

prosentase skor dengan rumus sebagai berikut ; perolehan skor : skor

maksimal x 100. dapat disimpulkan bahwa penyusunan RPP mata pelajaran

Pendidikan Agama Islam materi Sejarah Nabi Muhammad SAW sangat

sesuai dengan Permendikbud Nomor. 103 Tahun 2014.

Hasil Analisis RPP 3 berdasarkan 7 komponen CTL

No Acuan CTL Skor

1 2 3 4 5

1 Constructivisme

2 Inquiry

3 Questioning

4 Learning Community

5 Modelling

6 Reflection

7 Authentic Assesment

Keterangan :

1. Konstruktivisme: Appersepsi (pemanasan), eksplorasi

(memperkenalkan materi baru), konsolidasi (melibatkan siswa

secara aktif), Pembentukan sikap dan prilaku, Penilaian normatif.

2. Inquiry: merumuskan masalah, observasi, menganalisis,

mengkomunikasi.

3. Questioning: memberikan pertanyaan bersifat umum, memberi

kesempatan untuk menjawab pertanyaan, memberikan kesempatan

untuk bertanya, memberikan pertanyaan secara sistematis, klarifikasi

pertanyaan tertentu.

4. Learning Community: mengarahkan siswa berdiskusi,

membimbing siswa berdiskusi secara efektif, membimbing siswa

berkontribusi dalam diskusi, meluruskan pemahaman siswa dalam

diskusi, memberi kesempatan siswa untuk menyampaikan hasil

diskusi.

5. Modelling : Guru menjadi model bagi siswa, siswa terlibat menjadi

model, guru mendatangkan model ahli.

131

6. Reflection: Guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk

melakukan penilaian atas pelajaran yang diterima, guru memberikan

kesempatan kepada siswa untuk memberkan kesimpulan, guru

memberikan penguatan kepada siswa atas materi yang dterima.

7. Authentic Assesment : Guru melakukan penilaian ranah kognitif,

guru melakukan penilaian afektif, guru melakukan penilaian

psikomotorik, penilaian mengukur semua aspek pembelajaran

termasuk proses, kinerja dan produk, penilaian dilakukan selama dan

sesudah proses pembelajaran.

D. Implikasi Pendekatan Kontekstual pada Pembelajaran PAI

Berdasarkan keterangan yang kumpulkan terkait pendekatan CTL

pada pembelajaran yang dilakukan oleh guru PAI dapat diketahui bahwa

pengamalan pembelajaran dengan memakai kurikulum 2013 di SMP Islam

Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta telah dilakukan dengan baik. Langkah-

langkah pendekatan tersebut bermuara pada pembentukan 3 aspek capaian

yaitu ranah afektif (sikap), ranah psikomotorik (keterampilan), dan ranah

kognitif (pengetahuan). Peneliti melakukan konfirmasi ke lokasi penelitian

dan menemukan pembelajaran yang dilaksanakan guru PAI mampu

membentuk kepribadian siswa.

Guru PAI mengaplikasikan pendekatan ilmiah tersebut dalam proses

transformasi pembelajaran agama Islam kepada siswa di lingkungan sekolah.

Pendekatan CTL pada pembelajaran yang diterapkan dalam proses transfer

ilmu diharapkan mampu membentuk perubahan dan perbaikan bagi siswa

dalam kepribadiannya. Perubahan kepribadian tersebut dapat diketahui

dengan memperhatikan keberhasilan dalam 3 aspek tersebut.

Pencapaian pada aspek kognitif ditekankan pada pemahaman siswa

dengan substansi “tahu apa”. Dalam aspek afektif ditekankan pada

pemahaman siswa dengan substansi “tahu mengapa”. Sedangkan dalam

aspek psikomotorik ditekankan pada pemahaman siswa dengan substansi

“tahu bagaimana”. Substansi tersebut merupakan proses dalam mencapai

pembelajaran yang utuh, untuk itu guru PAI harus mengupayakan capaian

bagi siswa agar berpikir dan bertindak dengan mengetahui sebab dan akibat

dalam pelaksanaan suatu tugas atau pekerjaan.

Pelaksanaan pembelajaran, ketiga aspek tersebut menjadi satu atau

terintegrasi dalam pemahaman siswa, sehingga materi ajar yang diterima

bukan hanya sebatas dalam lingkup pengetahuan saja, namun lebih dari itu

dapat menjelma dalam sikap dan keterampilannya dalam kehidupan sehari-

hari. Berikut uraian pendekatan CTL pada pembelajaran ditinjau dari aspek

132

kognitif, aspek afektif, dan aspek psikomotorik.

a. Aspek Kognitif

Aspek kognitif diorientasikan pada pengetahuan dan pemahaman

siswa terkait mata pelajaran yang diterimanya di dalam kelas. Jika

dihubungkan dengan pendekatan CTL pada pembelajaran yang dipakai guru

PAI, aspek kognitif yang diperankan pada siswa adalah mengetahui dan

memahami pelajaran agama Islam dengan baik. Pembelajaran dapat diberikan

dengan memberikan hafalan-hafalan pembelajaran seperti hafalan ayat dan

hadis, hafalan doa dan bacaan shalat, dan lain sebagainya.

Contextual Teaching and Learning (CTL) yang diterapkan di SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta dalam pembelajaran Pendidikan

Agama Islam menjadi sistem pembelajaran yang cocok dengan kinerja otak,

untuk menyusun pola-pola yang mewujudkan makna, dengan cara

menghubungkan muatan akademis dengan konteks kehidupan sehari-hari

siswa. Hal ini penting diterapkan agar informasi yang diterima tidak hanya

disimpan dalam memori jangka pendek, yang mudah dilupakan, tetapi dapat

disimpan dalam memori jangka panjang sehingga akan dihayati dan

diterapkan dalam tugas pekerjaan.

Adapun jika dianalisis lebih jauh maka model pembelajaran CTL

(Contextual Teaching and Learning) menjadi salah satu model pembelajaran

kooperatif, sehingga selama proses pembelajaran terjadi interaksi aktif

antara siswa dengan siswa maupun antara siswa dengan guru. Berbagai

aktifitas yang dilakukan guru dan siswa selama proses pembelajaran

melalui Pendekatan CTL merupakan sarana untuk mengaktifkan siswa

dan meningkatkan kualitas guru. Dengan menggunakan metode belajaraktif,

guru betul-betul berfungsi sebagai fasilitator sehingga dapat menciptakan

suasana belajar yang akan menumbuhkan kreativitas dan kapabilitas dengan

lebih optimal. Dengan demikian para guru SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta dapat menumbuhkan dan mengembangkan

ketrampilan-ketrampilan dalam diri anak sesuai dengan taraf pemikirannya.

Di samping itu, dalam pendekatan CTL pada pembelajaran guru juga

menekankan pada penggalian informasi dan ide dari siswa, perihal yang

sering dilakukan adalah dengan memposisikan siswa agar lebih aktif,

sehingga partisipasi yang dilakukan akan menimbulkan interaksi yang baik,

menumbuhkan rasa ingin tahu yang tinggi dan menjadikan lebih berpikir

kritis untuk pembelajaran yang lebih utuh dan komprehensif. Setelah itu,

materi pelajaran yang telah diterima juga dilakukan evaluasi bagi seluruh

siswa untuk mengukur kemampuan dan tingkat pemahaman yang telah

diporeleh terkait pelajaran agama Islam.

133

Informasi yang didapat dari guru PAI terkait tingkat pemahaman dan

pengetahuan siswa. Berdasarkan keterangan yang disebutkan bahwa tingkat

pengetahuan dan pemahaman siswa akan materi pelajaran agama Islam relatif

baik dan tinggi. "Pemahaman siswa atas pelajaran PAI menunjukkan tingkat

yang baik, perihal ini diketahui dengan melihat hasil ujian siswa memiliki

nilai rata-rata yang cukup baik.(wawancara Guru PAI, Bapak Nur Fikri)

Hal ini dikarenakan tingkat pemahaman siswa lumayan baik dalam

menangkap materi pelajaran yang diberikan oleh guru. Peneliti melakukan

studi dokumentasi untuk membuktikan tingkat pemahaman dan pengetahuan

siswa. Dengan melihat hasil tes dari pelajaran agama Islam peneliti

menemukan hasil belajar siswa menunjukkan nilai yang baik dan tinggi.

Hasil tes tertulis siswa kelas VII.

b. Aspek Afektif

Dalam aspek afektif diorientasikan pada penekanan sikap dan nilai

yang dapat dilakukan dan dibiasakan oleh siswa dalam lembaga pendidikan.

Jika dihubungkan dengan pendekatan CTL pada pembelajaran, guru PAI

yang menyampaikan materi pelajaran harus dapat menyebutkan nilai-nilai

yang terkandung dari setiap paparannya. Di samping itu, sikap dan

keteladanan guru juga menjadi faktor penting dalam mencontohkan

kepribadian yang baik sehingga dapat dilaksanakan oleh seluruh siswa. Sikap

dan keteladanan ini bukan hanya tugas guru PAI saja, namun seluruh dewan

guru juga harus mencontohkan sikap dan keteladanan yang Islami kepada

seluruh siswa di lingkungan sekolah.

Peneliti melakukan konfirmasi kepada guru PAI terkait sikap dan

aktivitas siswa di dalam kelas dan lingkungan sekolah. Dapat diketahui,

bahwa walaupun siswa SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun Jakarta

dominan berasal dari keluarga ekonomi menengah ke atas dan memiliki daya

nalar yang tinggi belum pernah melakukan tindakan yang di luar kewajaran.

Seperti, siswa tidak pernah melakukan bolos belajar, tindakan asusila dan

melakukan hal yang melanggar keras peraturan yang ditetapkan sekolah.

Siswa melakukan aktivitas dengan baik dan sopan, patuh pada nasihat guru

serta mencerminkan kepribadian yang baik, ini berlaku dan terjadi bagi

seluruh siswa yang mengenyam pendidikan di lembaga Islam, SMP Islam Al-

Azhar 12 Rawamangun Jakarta.

Hasil pengamatan pada siswa di SMP Islam Al-Azhar 12

Rawamangun Jakarta sangat sopan dan hormat pada gurunya, perihal ini

dapat diketahui dari aktivitas siswa ketika berselisih dan bertemu dengan

guru selalu memberikan salam, senyum, dan sapa. Sungguh menunjukkan

seperti sebuah keluarga yang saling memperhatikan dan mengayomi tentang

kehangatan dalam proses penanaman nilai-nilai pendidikan. Adanya

134

keteladanan yang dilakoni dengan baik oleh elemen penyelenggara

pendidikan merupakan bagian dari pendekatan CTL pada pembelajaran yang

patut menjadi contoh bagi lembaga pendidikan Islam lain. Karena, dengan

adanya pendekatan CTL pada pembelajaran yang mampu membentuk

perubahan sikap dan kepribadian siswa adalah langkah terbaik dalam

meningkatkan kualitas pembelajaran dan pendidikan di suatu lembaga yang

mencetak generasi yang baik.

c. Aspek Psikomotorik

Dalam aspek psikomotorik difokuskan pada implementasi dari

pelajaran yang telah diterima oleh siswa. Psikomotorik berkaitan erat dengan

kreatifitas dan keterampilan siswa baik di dalam lingkungan sekolah maupun

di luar lingkungan sekolah. Keterampilan atau gerakan yang dilakukan siswa

harus mendapat bimbingan dan pengarahan dari dewan guru. Secara khusus,

dalam pelajaran agama Islam bagi guru harus mengupayakan membimbing

siswa melakukan aktivitas sesuai dengan pedoman pelajaran. Seperti;

membimbing siswa dalam tata cara ibadah, tata cara thaharah dan wudhu,

tata cara azan dan iqamah, dan prasarana persiapan khutbah jumat dan shalat

jenazah.

Kami selalu memberikan bimbingan kepada siswa untuk selalu

menjalankan shalat secara berjamaah dan membiasakan membaca al-quran,

shalat dhuha, dan membaca doa dengan baik, benar, dan khusyuk. Selain itu,

kami membimbing beberapa siswa untuk dilatih menjadi khatib jumaat di

masjid, memberikan tausiyah/ceramah pada kesempatan penting."

(wawancara pada Bapak Nur Muh. Fikri)

Kreativitas siswa dapat terbentuk dari pengamalan dan pengalaman

yang telah dilaluinya, porsi pengamalan dapat diperolehnya dari sumber

bimbingan para guru dan porsi pengalaman dapat diperoleh dengan

mempraktikkan dan membiasakan dalam kehiduapan sehari-harinya.

Berdasarkan dengan itu, kreativitas dan keahlian dapat dibentuk dan

dibiasakan bagi siswa dalam proses keutuhan dari implementasi pelajaran

yang telah diperolehnya dalam lembaga pendidikan.

Peneliti mengkonfirmasi kepada guru PAI, menerangkan bahwa

tingkat kreativitas dan keahlian siswa juga lumayan baik. Pihak sekolah

memberikan fasilitas dan kesempatan bagi siswa yang ingin memperdalam

dan mengasah kemampuannya baik dalam bidang akademik maupun non

akademik. Seperti memberikan fasilitas dan ruang dalam pendalaman agama

dengan mengikuti pelatihan khatib jumat, nasyid, dan training motivasi

dakwah. Dalam hal keorganisasian diberikan ruang dan dibimbing menjadi

leader di kalangan siswa dengan mengadakan kegiatan OSIS, kegiatan hari

besar Islam dan lain sebagainya.

135

Dalam pengamatan peneliti, siswa SMP Islam Al-Azhar 12

Rawamangun Jakarta telah mempraktekkan shalat berjamaah pada waktu

zuhur dan ashar, serta melaksanakan shalat sunnat dhuha yang digilir

perkelas setiap harinya. Rutinitas implementasi seperti ini merupakan sebuah

bentuk praktik yang nyata sehinga dapat membekas menjadi kebiasaan siswa.

Praktik-praktek pengamalan ajaran Islam, seperti membaca quran sebelum

belajar, melakukan doa bersama turut menjadi bukti lembaga Islam ini

mengarahkan siswa untuk menjadi insan kamil yang taat kepada Allah Swt.

Penerapan kreativitas di atas merupakan bagian dari pendekatan CTL pada

pembelajaran yang dilakukan di SMP Islam Al-Azhar 12 Rawamangun

Jakarta.

136

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari hasil penelitian dan analisis yang telah dipaparkan, maka peneliti

dapat menyimpulkan sebagai berikut:

1. Implementasi pendekatan CTL (Contextual Teaching And Learning)

pada pembelajaran PAI sudah menggunakan 7 komponen pembelajaran

efektif CTL yaitu : Construtivism (Konstruktivisme), Inkuiry

(Menemukan), Questioning (Pertanyaan), Modeling (Pemodelan),

Learning Community (Komunitas belajar), Reflection (Refleksi),

Authentic Assesment (Penilaian Autentik). Dengan menggunakan 7

komponen pembelajaran efektif maka siswa dapat menemukan makna

dari materi yang dipelajari melalui keterlibatannya dalam proses

pembelajaran.

2. RPP yang digunakan pada pembelajaran PAI di SMPI Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta sudah memenuhi pendekatan CTL (Contextual

Teaching And Learning) yang mana terlihat RPP berbasis kurikulum

2013. Di dalam komponen RPP kurikulum 2013 yang dirancang terdapat

pendekatan saintifik dan unsur pendekatan kontekstual.

3. Dengan menggunakan Pendekatan CTL (Contextual Teaching And

Learning) dalam pembelajaran PAI di SMPI Al Azhar 12 Rawamangun

Jakarta, siswa terlibat secara langsung untuk menemukan konsep dengan

pembelajaran berbasis inkuiri sehingga siswa mendapatkan pengetahuan

yang luas dan bermakna dalam kehidupan sehari-hari.

B. Saran-saran

Dari hasil penelitian yang telah dilakukan, diharapkan dapat

memberikan sedikit sumbangan berupa pemikiran yang digunakan

sebagai usaha untuk meningkatkan kemampuan dalam bidang pendidikan,

khususnya dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Adapun saran yang

dapat peneliti sumbangkan antara lain:

1. Hendaknya guru PAI dalam mendesain RPP berbasis pendekatan CTL

(Contextual Teaching And Learning) lebih dikembangkan dengan

137

pengayaan materi, metode dan strategi yang bervariasi, serta model-

model pembelajaran yang kontekstual.

2. Hendaknya guru PAI dalam menggunakan metode, dan media

pembelajaran disesuaikan dengan materi pembelajaran agar tujuan

pembelajaran dapat tercapai dengan maksimal.

3. Perlu diadakan pembinaan dan pelatihan yang intensif untuk guru

Pendidikan Agama Islam terkait keterampilan mengajar materi

Pendidikan Agama Islam dalam rangka meningkatkan profesionalisme

guru dan meningkatkan kualitas kegiatan belajar mengajar di sekolah

khususnya Pembelajaran Agama Islam.

4. Kepada pihak Pemerintah terkait agar terus melakukan upaya

Peningkatkan Profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam dengan

pelatihan dan seminar terkait untuk meningkatkan mutu pembelajaran

PAI di Sekolah.

138

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Wahab, Solichin, Analisis Kebijakan dari Formulasi ke Implementasi

Kebijakan Negara. Edisi Ke. 2 Jakarta : PT. Bumi Aksara. 2008.

Alim, Muhammad Abd. 1992. Al-Tarbiyah wa alTanmiyah.. fi al-Islam,

Riyadh: KSA

Anggriamurti, Pembelajaran Transformasi dengan Pendekatan

Konstruktivis, (Bandung: Rosdakarya, 2009)

Advanceed Technology Environmental Education Center (ATEEC) (2000).

Teaching for contextual learning.

Abdi, Muhammad Iwan, Contextual Teaching and Learning dalam

Pembelajaran PAI, 2010.

Badruzaman, Ahmad. Strategi dan Pendekatan dalam Pembelajaran,

(Yogyakarta: Ar Ruuz, 2006)

Baharuddin & Esa Nur Wahyuni, Teori Belajar dan Pembelajaran,

(Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2007)

Baker, Elaine DeLott et al. 2009. Contextualized Teaching & Learning:A

Faculty Primer. California: The Center for Student Success

Binti Maunah, Landasan Pendidikan, ( Yogyakarta: Teras, 2009)

Bogdan, R.C. & Biklen, S.K. 2007. Qualitative Research for Education: An

Introduction to Theories and Methods (Fifth Edition). Boston: Pearson

Education Inc

Clifford, Matthew and Marica Wilson, “Contextual Teaching, Profesional

Learning, and Student Experiences; Lesson Learned From

Implementation”, Teachnet, No. 2, (California: Universitas Wisconsin-

Madison, 2000),

Creswell, Jhon W. 2007. Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing

Among Five Traditions London: SAGE Publication,

Crow, Laster D. Alice Crow, Educational Psychology I, tjm. Z. Kasijan,

Surabaya : Bina Ilmu,

Danim, Sudarwan. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Bandung : Pustaka

Setia

Departemen Pendidikan, Undang-Undang Republik Indonesia, No. 20 Tahun

2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Bandung: Citra Umbara,

2003)

139

Depdiknas, Pendekatan Kontekstual; Contextual Teaching and Learning

/CTL, (Jakarta: Direktorat Pendidikan Lanjutan Pertama, 2003).

Depdiknas (2002). Pendidikan Berorientasi Kecakapan Hidup (life skill)

melalui pendekatan Broad-Based Education (draft), Jakarta :

Departemen Pendidikan Nasional.

Direktorat Tenaga Pendidikan. Pembelajaran Berbasis PAIKEM. Dirjen

Peningkatan Mutu Pendidik dan Tenaga Kependidikan Kementrian

Pendidikan Nasional. 2010.

Dewey, John. Experience and Education; Pendidikan Berbasis Pengalaman,

Terj. Hani’ah,Cet. I, (Jakarta: Teraju, 2004)

Djumransah dan Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam (Malang: UIN

Malang Press, 2007).

Djiwandono, Sri Esti Wuryani. (2008). Psikologi Pendidikan, Jakarta.

Grasindo.

Erickson, PM. Berns, RG. (2001) Contextual Teaching And Learning:

Preparing Student for The New Economy. The Ohio State University,

OH : National Dessimination Center for Career and Technical

Education.

Fathurrahman, .2012. Belajar dan Pembelajaran. Yogyakarta : Teras.

Fiky Prakoso, Albrian, Penerapan CTL dengan Metode Problem Solving

Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Kajian Kebutuhan Manusia. 2013

Hardini, Isriani dan Dewi Puspitasari, Strategi Pembelajaran Terpadu (Teori,

Konsep, dan Implementasi),Familia (Group Relasi Inti Media),

Yogyakarta; 2012.

Hasan, Fuad. Dasar-Dasar Kependidikan, cet. 6 (Jakarta, Reneka Cipta,

2010)

Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, (Jakarta, Raja Grafindo Persada,

2009)

Houwer, Jan De & Dermot Barnes-Holmes & Agnes Moors. 2013. What is

learning? On the nature and merits of a functionaldefinition of

learning. Belgium:Psychonomic Society, Inc

Hidayati, Yulia Maftuhah, Kemampuan Menjumlahkan Bilangan Pecahan

Dengan Pembelajaran Kontekstual (CTL) Sebagai Usaha Meretas

Sekolah Humanis. Surakarta : 2012.

140

Hudson, Clemente Charles &Vesta R. Whisler. 2015. Contextual Teaching

and Learning for Practitioners VOLUME 6 - NUMBER 4 ISSN: 1690-

4524

Indrakusuma, Amir Daiem. Pengantar Ilmu Pendidikan, Surabaya : Usaha

Nasional, 1973.

Isriani Hardini, Dewi Puspitasari. (2012). Strategi Pembelajaran Terpadu.

Yogyakarta : FAMILIA.

Jawahir, Muhammad. 2005. Teknik dan Strategi Pembelajaran, Bandung :

Cendikia Press.

Johnson, Elaine B. Contextual Teaching and Learning : Menjadikan

Kegiatan Belajar-Mengajar Mengasyikkan dan Bermakna (Bandung :

Kaifa learning Centre, Edisi Baru : Cet. I 2014).

Johnson, Elaine B, Contextual Teaching & Learning (Menjadikan

Kegiatan Belajar-Mengajar Mengasyikkan dan Bermakna),

California : Corwin Press, Inc, Thousand Oaks, 2002. (Penerjemah

: IbnuSetiawan, Bandung: MLC, 2007)

Johnson, Elaine B. Contextual Teaching and Learning; What and It Is Here

to Stay. (California: Corwin Press, 2002)

Komalasari, Kokom. Pembelajaran Konstektual,( Bandung: PT. Rafika

Aditama, 2011).

Komalasari, Kokom. Pembelajaran Kontekstual Konsep dan Aplikasi. Cet.II,

Bandung : PT. Refika Aditama, 2011.

Kunandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan

Pendidikan (KTSP) Dan Sukses Dalam Sertifikasi Guru, (Jakarta

: PT RajaGrafindo Persada, 2009)

Madjid, Abdul (2013). Strategi Pembelajaran, Cet. II, Bandung Remaja

Rosadakarya.

Mahna, Ahmad Ibrahim al-Tarbiyah Fi al-Islam, Kairo : Dar al-Syi’ib, 1986,

Mardalis, Metodologi Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal, Jakarta : Bumi

Aksara, 2008.

Maksum, Ali dan Luluk Yunan Ruhendi, Paradigma Pendidikan

Universal di Era Modern dan Pots Modern, Mencari Visi Baru atas

Realitas Baru Pendidikan Kita, (Yogyakarta, IRCiSod, 2004)

Maunah, Binti, Ilmu Pendidikan. Yogyakarta : Teras, 2009

141

Moh. Rudiyanto, “The Implementation of Contextual Teac hing and

Learning (CTL) in English Class” Jurnal OKARA , Volume II, Nomor

4 (Nopember, 2009)

Masnur, Muslich, Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan

Kontekstual,(Jakarta: Bumi Aksara, 2009)

Moleong, Lexy J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja

Rosda Karya.

Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung : Remaja

Rosda Karya.

Muhaimin (2009). Rekonstruksi Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Raja

Grapindo Persada

Muhaimin. (2008). Paradigma Pendidikan Islam (Cet. IV). Bandung: PT.

Rosdakarya

Musfah, Jejen. 2015. Peningkatan Kompetensi Guru Melalui Pelatihan dan

Sumber Belajar. Teori dan Praktik. Jakarta:Prena Media

Musfikon, Pendididkan Agama Islam pada Lembaga Pendidikan non Islam,

Disertasi, (UINSA: Surabaya, 2010)

Mustaghfirin, Implementasi Contextual Teaching And Learning Dalam

Pembelajaran Agama Islam. Surakarta 2013.

Muslich, Masnur. (2009). Melaksanakan PTK itu Mudah. Jakarta : Bumi

Aksara.

Muzayyin Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2003),

Cet -1

Najib Sulhan, Pembangunan Karakter Pada Anak;Manajemen Pembelajaran

Guru Menuju Sekolah Efektif (Surabaya: Intelektual Club, 2006)

Nata, Abuddin. 2013. Inovasi Pendidikan. Jakarta: UIN Jakarta

Nazarudin. 2007. Manajemen Pembelajaran. Yogyakarta : Teras

Nurhadi, dkk, Pembelajaran Kontekstual dan Penerapannya dalam KBK,

Cet. I, (Malang: Universitas Negeri Malang, 2003),

Nursisto. Spektrum Pengalaman Lapangan dalam Dunia Pendidikan.

(Jakarta : Depdiknas, 2001)

Paul, Suparno, Filsafat Kontruktivisme dalam Pendidikan, Yogyakarta:

Kanisius, 1997.

Paul, Suparno, Guru Demokratis di Era Reformasi, (Jakarta: Grasindo, 2003)

142

Pigeat, Jean. Psychology and Epistimologi, New York: The Viking Press,

1971.

Prawiradilaga, Dewi Salma & Siregar, Eveline. (2004). Mozaik Teknologi

Pendidikan. Jakarta : Prenada Media.

Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia,

2005)

Raub Latifah Abdul,et al.2015.An Integrated Model to Implement Contextual

Learning with Virtual Learning Environment for Promoting Higher

Order Thinking Skills inMalaysian Secondary Schools.i International

Education Studies; Vol. 8, No. 13

Rogers, Alan.2003. What is thedifference?A new critique of adultlearning

and teaching. Oxford: NIACE’s publications

Romlah, Implementasi Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

Dengan Pendekatan Kontekstual Sebagai Upaya Meningkatkan

Kualitas Pembelajaran DI SMP Negeri 13 Kota Malang, Progresiva

Vol. 5, No.1, 2011

Romlah, Pengembangan Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

Berbasis CTL Sebagai Upaya Meningkatkan Kualitas Pembelajran

Guru, Di SMP Kota Malang, Progresiva Vol.4 No.1 2010

Rossum, Erik Jan van and Rebecca Hamer, 2010. The Meaning of Learning

and Knowing. Rotterdam: Sense Publishers,

Rossum, Jan van andRebecca Hamer, 2010. The Meaning of Learning and

Knowing.Rotterdam: Sense Publishers

Rusman, Model-Model Pembelajaran Mengembangkan Profesionalisme

Guru, Ed. II, (Jakarta: Rajawali Pers, 2012)

S.R., Predmore, 2005, Putting It Into Context, Techniques, 80 (1), 22-25.

Sanjaya, Wina, Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis

Kompetensi, Ed. I, Cet. I, (Jakarta: Kencana, 2005).

Sanjaya, Wina. Kurikulum dan Pembelajaran Teori dan Praktik

Pengembangan KTSP. Cet III; Jakarta : PT. Kencana Pranada Media

Group, 2010.

Sardiman, A.M, Interaksi & Motivasi, Belajar Mengajar, (Jakarta: Raja

Grafindo Persada, 2004)

143

Saputra, Aidil. Aplikasi CTL dalam Pembelajaran PAI, At-Ta’dib Vol.VI,

No.1, 20014

Setiawan, Sulhan, Mudah Menyenangkan Belajar Mikrokontroler.

Yogyakarta : Andi 2006.

Schunk, Dale H (2012). Learning Theories An Educational Perspective, Terj.

Eva Hamdiah dan Rahmat Fajar, Cet. I, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Shihab, M. Quraish. Membumikan al-Qur’an, Fungsi Wahyu dalam

Kehidupan Masyarakat,Bandung : Mizan, 1994

Slavin, R.E. 2000. Educational Psychology: Theory and Practice. Sixth

Edition. Boston: Allyn and Bacon

Smith, Bettye P. 2010. Instructional Strategies in Family and Consumer

Sciences:Implementing the Contextual Teaching and Learning

Pedagogical Model. Journal of Family & Consumer Sciences

Education, 28(1)

Sudjana, Nana dan Ibrahim, 2002. Penelitian Dan Penilaian

Pendidikan,Bandung: Sinar Baru Algesindo

Suryanti dkk, Model-model Pembelajaran Inovatif (Surabaya: UNESA

University Press, 2008)

Susan, Jones, Sears (2002). Contextual Teaching And Learning : a primer for

effective instruction, Bloomington, Indiana.

Sulistyo-Basuki. 2006. Metode Penelitian. Jakarta : Wedatama Widya Sastra

dan Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia.

Susdiyanto, Saat dan Ahmad. 2009. Strategi Pembelajaran. (Modul

Pendidikan dan Latihan Profesi Guru). Makasar: FITK UIN Alauddin

Makasar.

Sumiati & Asra. (2009). Metode Pembelajaran. Bandung : CV. Wacana

Prima.

Suyono dan Hariyanto (2013). Belajar dan Pembelajaran, Cet. IV,

Bandung: Remaja Rosadakarya.

Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R & D. Bandung :

Alfabeta. 2006.

Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung : PT.

Rosadakarya. 2012.

Trianto. Model Pembelajaran Inovatif berorientasi Konstruktivistik.

Surabaya : Prestasi Pustaka, 2007.

144

Trianto. Mendesain Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching and

Learning) Di Kelas (Jakarta: Cerdas Pustaka Publisher, 2008 )

Ulwan, Abdullah Nasih, 2012. Tarbiyatul Aulad Fil Islam, terj. Khalilullah

Ahmad Masjkur Hakim, Pendidikan Anak Menurut Islam, Bandung :

Remaja Rosdakarya

Usa, Muslih dan Aden Wijda, Pendidikan Islam dalam Peradaban Industrial,

(Yogyakarta, Aditya Perdana, 2007)

Wahid, Abdul. 2007. Pengajaran Terpadu PAI dengan Pelajaran umum.

Forum Guru

Walid, Abdul. (2011). Pembelajaran Kontekstual untuk Meningkatkan

Kemampuan berfikir tingkat tinggi di sekolah asrama berbasis agama

(pondok pesantren).

Widodo dan Jasmadi, Panduan Menyusun Bahan Ajar Berbasis Kompetensi,

(Jakarta: Alex Media Komputindo, 2008)

Wilson, Suzanne M. and Penelope L. Peterson. 2006. Theories of Learning

and Teaching What Do They Mean for Educators?. New York:

National Education Association

Ya’cub, Mihmidaty. Penerapan CTL Dalam Pembelajaran Ilmu Agama Dan

Umum Di Pesantren Hidayatullah Surabaya. Jurnal dalam majalah

NIZAMIA, Volume 8, Nomor 2 (Desember 2005)

Yoesoef, Soelaiman. Konsep Dasar Pendidikan Luar Sekolah, Jakarta : Bumi

Aksara, 2002

Zayadi, Ahmad & Abdul Majid, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

(PAI) Berdasarkan Pembelajaran Kontekstual (Jakarta: RajaGrafindo

Persada, 2005).

Zaini, Syahminan. Prinsip-Prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam, Jakarta

: Grafindo Persada. 2006.

Zuhairini,dkk. Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara, 2004.

PROFIL SEKOLAH SEKOLAH PERSIAPAN RINTISAN

BERTARAF INTERNASIONAL

(RSBI)

NAMA SEKOLAH : SMP ISLAM AL-AZHAR 12 ALAMAT SEKOLAH : JALAN SUNAN GIRI NO 1 RAWAMANGUN JAKARTA TIMUR 13220

DIREKTORAT PEMBINAAN SMP

DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN DASAR

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

2012

1

Hal 1

1. Nama Sekolah : SMP ISLAM AL-AZHAR 12 2. No. Statistik Sekolah : 200290

3. Tipe Sekolah : A/A1/A2/B/B1/B2/C/C1/C2

4. Alamat Sekolah : JALAN SUNAN GIRI NO 1 RAWAMANGUN JAKARTA TIMUR

: (Kecamatan) : PULO GADUNG

: (Kabupaten/Kota) : JAKARTA TIMUR

: (Propinsi) : DKI JAKARTA

5. Telepon/HP/Fax : (021) 47867777 / 4702412

6. Email/Web-site : www.yapi-alazhar.sch.id / smpia12rawamangun@yahoo.com

7. Status Sekolah : Swasta

8. Nilai Akreditasi Sekolah : A

9. Penetapan sebagai RSBI : SK DIREKTUR PEMBINAAN SMP NOMOR 2977/C3/MN/2009

10. Status RSBI : RSBI Mandiri

11. Prosentase ruang kelas yang sudah berbasis IT : 100%

12. Prosestase guru yang S2/S3 : 8.57 %

13. Apakah Sekolah sudah memiliki fasilitas HOT-SPOT : a. Sudah b. Belum

14. Apakah sekolah sudah memiliki sister-school : a. Sudah b. Belum

Apabila sudah : sekolah : GOKCAN COLLEGE

Negara : ISTANBUL, TURKEY

Tahun : 2012

15. Apakah sekolah sudah memiliki sertifikat ISO 9001 : a. Sudah b. Belum

Apabila sudah : Lembaga sertifikasi : ...........................................................................................................

Versi ISO : ..............................................................................................................

Tahun : .............................................................................................................

16. Kontribusi Pendanaan dari Pemerintah dan Pemerintah Daerah :

Th. Pelajaran Pusat Propinsi Kab/Kota

Masyarakat

Jumlah

Dalam Juta Dalam Juta Dalam Juta Dalam Juta Dalam Juta 2008/2009

2009/2010

2010/2011

2011/2012

2012/2013

17. Data Peserta Didik Baru pada tahun terakhir yang dinyatakan diterima di sekolah

2

Hal 2

Tahun Jumlah Pendaftar Peserta Didik

Baru

Jumlah Peserta Didik

Baru yang diterima

NUN yang

diterima

2008/2009 180

2009/2010 178

2010/2011 356 172

2011/2012 328 168

2012/2013 372 168

18. Data Siswa 4 (empat tahun terakhir) siswa reguler :

Th. Pelajaran

Jml Pendaftar (Cln Siswa

Baru)

Kelas VII Kelas VIII Kelas IX Jumlah (Kls. VII + VIII + IX)

Jml Siswa

Jumlah

Rombel

Jml Siswa

Jumlah

Rombel

Jml Siswa

Jumlah

Rombel

Siswa Rombel

L P L P L P L P

2009/2010 93 85 178 89 91 180 87 91 178 269 267 536

2010/2011 57 52 109 93 86 179 87 91 178 237 229 466

2011/2012 36 33 69 57 52 171 93 85 178 186 170 356

2012/2013

19. Data Siswa 3 (empat tahun terakhir) siswa Billingual (RSBI):

Th. Pelajara

n

Jml Pendaftar (Cln Siswa

Baru)

Kelas VII Kelas VIII Kelas IX Jumlah (Kls. VII + VIII + IX)

Jml Siswa Jumlah Rombel

Jml Siswa Jumlah Rombel

Jml Siswa Jumlah Rombel

Siswa Rombel

L P L P L P L P

2010/2011 35 28 63 - - - - 35 28 63

2011/2012 44 52 96 35 28 63 79 80 159

2012/2013 44 52 96 35 28 63

20. Pendidik dan Tenaga Kependidikan

a. Kepala sekolah

Nama

Jenis Kela-min Usia

Pend. Akhir

Masa Kerja L P

1. Kepala Sekolah ROHADI, S.PD, MM √ S2

3

Hal 3

2. Wakil Kepala Sekolah HERI PURWANTA,

S.PD

√ S1

b. Guru

1. Kualifikasi Pendidikan, Status, Jenis Kelamin, dan Jumlah

No. Tingkat Pendidikan Jumlah dan Status Guru

Jumlah GT/PNS GTT/Guru Bantu L P L P

1. S3/S2 3 3

2. S1 22 10 32

3. D-4

4. D3/Sarmud

5. D2

6. D1

Jumlah 35

2. Jumlah guru dengan tugas mengajar sesuai dengan latar belakang pendidikan (keahlian)

No. Guru

Jumlah guru dengan latar belakang pendidikan sesuai

dengan tugas mengajar

Jumlah guru dengan latar belakang pendidikan yang TIDAK

sesuai dengan tugas mengajar Jumlah

D1/D2 D3/

Sarmud

S1/D4 S2/S3 D1/D2 D3/

Sarmud

S1/D4 S2/S3

1. IPA 5 1

2. Matematika 5

3. Bahasa Indonesia 2 1

4. Bahasa Inggris 3

5. Pendidikan Agama 4 1

6. IPS 4

7. Penjasorkes 2

8. Seni Budaya 2

9. PKn 1

10. TIK/Keterampilan 2

11. BK 3

12. Lainnya: ..............

Jumlah 35

4

Hal 4

3. Pengembangan kompetensi/profesionalisme guru

No. Jenis Pengembangan

Kompetensi

Jumlah Guru yang telah mengikuti kegiatan pengembangan

kompetensi/profesionalisme

Laki-laki Jumlah Perempuan Jumlah

1. Penataran KTSP 25 10 35

3. Penataran Metode

Pembelajaran (termasuk CTL)

25 10

4. Penataran PTK

5. Penataran Karya Tulis Ilmiah

6. Sertifikasi Profesi/Kompetensi 13

7. Penataran PTBK

8. Penataran lainnya: ..............

4. Prestasi guru

No. Jenis lomba

Perolehan kejuaraan 1 sampai 3 dalam 3 tahun

terakhir

Tingkat Jumlah Guru

1. Lomba PTK Nasional

Provinsi

Kab/Kota 2

2. Lomba Karya tulis Inovasi Pembelajaran Nasional

Provinsi

Kab/Kota 1

3. Lomba Guru Berprestasi Nasional

Provinsi

Kab/Kota 1

4. Lomba lainnya: ...............................

Nasional

Provinsi

Kab/Kota

4. Nasional

Provinsi

Kab/Kota

c. Guru Billingual (RSBI)

1. Kualifikasi Pendidikan, Status, Jenis Kelamin, dan Jumlah

5

Hal 5

No. Tingkat Pendidikan

Jumlah dan Status Guru Jumlah GT/PNS GTT/Guru Bantu

L P L P 1. S3/S2 1 1

2. S1 10 5 15

3. D-4

4. D3/Sarmud

5. D2

6. D1

7. ≤ SMA/sederajat

Jumlah

6

Hal 6

d. Jumlah guru dengan tugas mengajar sesuai dengan latar belakang pendidikan (keahlian)

No. Guru Jumlah guru dengan latar belakang pendidikan sesuai

dengan tugas mengajar

Jumlah guru dengan latar belakang pendidikan yang TIDAK sesuai dengan tugas

mengajar

Jumlah

D1/D2 D3/

Sarmud

S1/D4 S2/S3 D1/D2 D3/

Sarmud

S1/D4 S2/S3

1. IPA 4 4

2. Matematika 4 4

3. Bahasa Inggris 3 3

4. Bahasa Indonesia 2 1 3

Jumlah 12

e. Pengembangan kompetensi/profesionalisme guru Billingual

No. Jenis Pengembangan

Kompetensi

Jumlah Guru yang telah mengikuti kegiatan

pengembangan kompetensi/profesionalisme

Laki-laki Jumlah Perempuan Jumlah

1. Penataran KBK/KTSP 8 6 14

3. Penataran Metode Pembelajaran

(termasuk CTL)

8 6 14

4. Penataran PTK

5. Sertifikasi Profesi/Kompetensi 2 2 4

6. Pelatihan Billingual 8 6 14

7. Penataran lainnya: ..............

f. Prestasi guru Billingual

No. Jenis lomba Perolehan kejuaraan 1 sampai 3 dalam 3 tahun

terakhir

Tingkat Jumlah Guru

1. Lomba Kompetensi guru antar sekolah Nasional

Provinsi

7

Hal 7

Kab/Kota

2. Lomba Karya tulis Inovasi

Pembelajaran berbasis IT

Nasional

Provinsi

Kab/Kota

3. Lomba Guru Billingal Berprestasi Nasional

Provinsi

Kab/Kota

g. Tenaga Kependidikan: Tenaga Pendukung

No. Tenaga pendukung

Jumlah tenaga pendukung dan kualifikasi pendidikannya

Jumlah tenaga pendukung Berdasarkan Status dan Jenis Kelamin Jumlah

≤ SMP SMA D1 D2 D3 S1 PNS Honorer

L P L P

1. Tata Usaha 1 2 3

2. Perpustakaan 1 1

3. Laboran lab. IPA 1 1

4. Teknisi lab. Komputer 2 2

5. Laboran lab. Bahasa 1 1

6. PTD (Pend Tek. Dasar)

7. Kantin 14 14

8. Penjaga Sekolah 2 2

9. Tukang Kebun 1 1

10. Keamanan 9 9

11. Lainnya: ................... 8 8

Jumlah 42

21. a) Data Ruang Belajar (Kelas)

Kondisi

Jumlah dan ukuran Jml. ruang lainnya

yg digunakan untuk r. Kelas

(e)

Jumlah ruang yg digunakan

u. R. Kelas

(f)=(d+e)

Ukuran

7x9 m2 (a)

Ukuran

> 63m2 (b)

Ukuran

< 63 m2 (c) Jumlah (d)

=(a+b+c)

Baik √ 5 ruang, yaitu:

Lab IPA

5 + 15 = 20

Rsk ringan

8

Hal 8

Rsk sedang Lab Komputer

Lab Bahasa

Multimedia/AVA

Ruang Kesenian

Rsk Berat

Rsk Total

Keterangan kondisi:

Baik Kerusakan < 15% Rusak ringan 15% - < 30% Rusak sedang 30% - < 45% Rusak berat 45% - 65% Rusak total >65%

b) Data Ruang Belajar Lainnya

Jenis Ruangan Jumlah (buah) Ukuran

(pxl) Kondisi*) Jenis Ruangan

Jumlah (buah) Ukuran

(pxl) Kondisi

1. Perpustakaan 1 9x27 Baik 6. Lab. Bahasa 1 7x12 Baik

2. Lab. IPA 1 7x12 Baik 7. Lab. Komputer 1 7x12 Baik

3. Ketrampilan 1 7x6 Baik 8. PTD

4. Multimedia 1 7x12 Baik 9. Serbaguna/aula 1 20x20 Baik

5. Kesenian 1 7x9 Baik 10. ……………

c) Data Ruang Kantor

Jenis Ruangan Jumlah (buah) Ukuran

(pxl) Kondisi*)

1. Kepala Sekolah 1 32 Baik

2. Wakil Kepala Sekolah 1 15 Baik

3. Guru 1 126 Baik

4. Tata Usaha 1 42 Baik

5. Tamu 1 - Baik

Lainnya: ………………

d) Data Ruang Penunjang

Jenis Ruangan Jumlah (buah) Ukuran

(pxl) Kondisi*) Jenis Ruangan

Jumlah (buah) Ukuran

(pxl) Kondisi

9

Hal 9

1. Gudang 1 4x7 10. Ibadah 1 20x20 Baik

2. Dapur 1 2x5 11. Ganti

3. Reproduksi 12. Koperasi 1 10x8 Baik

4. KM/WC Guru 2 7x2 13. Hall/lobi 1 5x5 Baik

5. KM/WC Siswa 10 7x2 14. Kantin 4 7x3 Baik

6. BK 1 7x4 15. Rumah Pompa/

Menara Air

2 4x4 Baik

7. UKS 1 7x9 16. Bangsal

Kendaraan

2 10x12 Baik

8. PMR/Pramuka 17. Rumah Penjaga 1 2x2 Baik

9. OSIS 1 4x4 18. Pos Jaga 2 2x3 Baik

22. Lapangan Olahraga dan Upacara

Lapangan Jumlah (buah) Ukuran (pxl) Kondisi Keterangan

1. Lapangan Olahraga

a. Bola Basket

b. Lompat Jauh

c. Bola voli

d. Tenis Meja

e. Futsal

1

1

1

2

1

10x27

1.5x7

10x27

10x27

Baik

Baik

Baik

Baik

Baik

2. Lapangan Upacara

23. Kepemilikan Tanah : Yayasan Asrama dan Pelajar Islam (YAPI)

Status Tanah : Hak Milik Yayasan Asrama dan Pelajar Islam HGB, IMB ST

Luas Lahan/Tanah : 14.780 m2

Luas Tanah Terbangun : 2.512 m2

Luas Tanah Siap Bangun : 784 m2

Luas Lantai Atas Siap Bangun : -

*) Coret yang tidak perlu

Lampirkan rencana tapak (site plan) sekolah skalatis (berskala) dengan ukuran kertas minimal A4.

10

Hal 10

24. Perabot (furniture) utama

a. Perabot ruang kelas (belajar)

No. Jumlah ruang

kelas

Perabot Jumlah dan kondisi meja

siswa Jumlah dan kondisi

kursi siswa Almari + rak buku/alat

Papan tulis Jm

l

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

1

15

540 √ 540 √ 15 √ 15 √

11

Hal 11

b. Perabot ruang belajar lainnya

No. Ruang

Perabot

Meja Kursi Almari + rak buku/alat

Lainnya

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

1. Perpustakaan 11 √ 6 √ 7 √ 2 √

2. Lab. IPA 9 √ 37 √ 6 √ 2 √

3. Ketrampilan

4. Multimedia 37 √ 37 √ 2 √ 2 √

5. Lab. bahasa 37 √ 37 √ 2 √ 2 √

6. Lab. komputer 37 √ 37 √ 2 √ 2 √

7. Serbaguna 1 √ 1 √ 1 √ 10 √

8. Kesenian 37 √ 37 √ 1 √ 1 √

9. PTD

10. Lainnya: ........

c. Perabot Ruang Kantor

No. Ruang

Perabot

Meja Kursi Almari + rak buku/alat

Lainnya

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

1. Kepala Sekolah 4 √ 13 √ 4 √ 1 √

2. Wk Kepala Sekolah 1 √ 3 √ 1 √ 1 √

3. Guru 27 √ 30 √ 6 √ 2 √

4. Tata Usaha 6 √ 3 √ 9 √ 1 √

5. Tamu 3 √ 6 √ 5 √

6. Lainnya: …..

12

Hal 12

d. Perabot Ruang Penunjang

No. Ruang

Perabot

Meja Kursi Almari + rak

buku/alat Lainnya

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n R

sk.

Ber

at

Jml

Ba

ik

Rsk

. R

inga

n

Rsk

. B

era

t

1. BK 4 √ 6 8 √ 2 √

2. UKS 2 √ 6 4 √ 2 √

3. PMR/Pramuka

4. OSIS 2 √ 5 2 √ 1 √

5. Gudang 1 √ 2 4 √ 1 √

6. Ibadah 1 √

7. Koperasi 2 √ 4 3 √ 1 √

8. Hall/lobi 2 √ 6 2 √

9. Kantin 8 √ 8 12 √ 4 √

10. Pos jaga 3 √ 3

11. Reproduksi

12. Lainnya: …..

25. Koleksi Buku Perpustakaan

No. Jenis Jumlah Kondisi Rusak Baik

1. Buku siswa/pelajaran (semua mata pelajaran)

137 buku √

2. Buku bacaan (misalnya novel, buku ilmu pengetahuan dan teknologi, dsb.)

3461 buku √

3. Buku referensi (misalnya kamus, ensiklopedia, dsb.)

693 buku √

5. Jurnal 2 items √

6. Majalah 6 items √

7. Surat kabar 3 items √

8. Lainnya: .....................................

Total

13

Hal 13

26. Fasilitas Penunjang Perpustakaan

No. Jenis Jumlah / Ukuran/ Spesifikasi

1. Komputer 5

2. Ruang baca 9x27

4. TV 1

5. LCD 1

6. VCD/DVD player 1

7. Lainnya: ...........................................

27. Alat/Bahan di Laboratorium/Ruang Keterampilan/Ruang Multimedia (di isi dalam angka)

No. Alat/bahan

Jumlah, kualitas, dan kondisi alat/bahan*)

Jumlah Kualitas Kondisi

Kurang dari

25% dr keb.

25%-50% dr

keb.

50%-75% dr

keb.

75%-100%

dr keb. Kurang Cukup Baik

Sangat baik

Rusak berat

Rusak ringa

n Baik

1. Lab. IPA √ √ √

2. Lab. bahasa √ √ √

3. Lab. komputer √ √ √

4. Ketrampilan √ √ √

5. PTD

6. Kesenian √ √ √

7. Multimedia √ √ √

*) Lampirkan daftar alat pada laboratorium/ruang dengan spesifikasi teknisnya.

28. Prestasi sekolah/siswa tiga (3) tahun terakhir

a. Prestasi Akademik: NUN

No. Tahun Pelajaran Rata-rata NUAN

Bhs Indonesia

IPA Matematika

Bahasa Inggris

Jumlah Rata-rata

empat mapel 1. 2009/2010 8.41 7.79 7.77 8.37 32.34 8.08

2. 2010/2011 8.16 8.30 8.01 8.71 33.18 8.29

3. 2011/2012 8.87 8.33 8.45 8.22 33.87 8.47

14

Hal 14

b. Prestasi Akademik: Peringkat rerata NUN (di isi dalam angka)

No. Tahun Pelajaran

Peringkat Tingkat Kecamatan

(Rayon) Tingkat Kab/Kota Tingkat Propinsi

Sek. Negeri

Sek. Swasta

Sek. Negeri

dan Swasta

Sek. Negeri

Sek. Swasta

Sek. Negeri

dan Swasta

Sek. Negeri

Sek. Swasta

Sek. Negeri

dan Swasta

1. 2008/2009 4 13 56 81

2. 2009/2010 7 14 60 91

3. 2010/2011 10 22 57 89

c. Prestasi Akademik: Nilai Ujian Sekolah (US)

No Mata Pelajaran

Rata-rata Nilai US

Tahun

2008/2009

Tahun

2009/2010

Tahun

2010/2011

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

d. Angka Kelulusan dan Melanjutkan

No. Tahun Ajaran

Jumlah Kelulusan dan Kelanjutan Studi

Jumlah Peserta Ujian

Jumlah Lulus % Kelulusan

% Lulusan yang

Melanjutkan Pendidikan

% Lulusan yang TIDAK Melanjutkan Pendidikan

1. 2009/2011 178 178 100 % 100 % 0 %

2. 2011/2012 176 176 100 % 100 % 0 %

3. 2012/2013 178 178 100 % 100 % 0 %

15

Hal 15

e. Perolehan Kejuaraan/Prestasi Akademik: Lomba-lomba

No.

Nama Lomba

Tahun 2010/2011

Tahun 2011/2012

Juara ke:

Tingkat Juara

ke:

Tingkat Kab/ Kota

Pro-pinsi

Nasio-nal

Kab/ Kota

Pro-pinsi

Nasio-nal

1. International maths

competition (Korea, Juli

2010)

2

2. Sixth IMC International

math contest (Singapura,

Agustus 2010)

2

3. OSN Math (Menado, Juli

15-20 Juli 2011)

1 √

4. International maths

competition(Bali, 20-23

Juli 2011)

2

5. International Maths

contest (Singapura, 29-31

Juli 2011)

1

6. Fakhrudin Ar Razi

(STKPI dan YPI Al Azhar,

8-15 Okt 2011)

1 √

7. International

Wizmic/Wizart Maths

(Lucno India, 22-29 Okt

2011)

1

8. International Math

Olimpiad (AITMO)

(Nepal India, 2011)

2

9. The 3rd National Science

2012 Olimpiade (Solo, 13-

16 Feb 2012)

1

dan

3

√

10. Speech contest MGMP(!8

dan 25 Feb 2012)

1

3

√

√

11. Fesma Majalah Gontor 2 √

16

Hal 16

(Istora Senayan ,Maret,

2012)

12. Matematika MNR 7

(Parung Bogor,8 April

2012)

1 √

13. Speech contest (Diknas

29 Mei 2012)

1 √

f. Perolehan Kejuaraan/Prestasi Non Akademik

No. Nama Lomba

Tahun 2010/2011 Tahun 2011/2012

Juara ke:

Tingkat Juara

ke:

Tingkat Kab/ Kota

Pro-pinsi

Nasio-nal

Kab/ Kota

Pro-pinsi

Nasio-nal

1. Kompetisi Basket (SMA

MH Thamrin, 10 Jan 2011)

2 √

2. Seni Marawis (SMA

Alhikmah,22 Jan 2011)

1 √

3. Seni tari Saman

(Labschool, Mei 2011)

2 √

4. Basket (Tarakanita Cup,

25-28 Okt 2010)

3 √

5. Seni Marawis Al Chemist

(Al Azhar Bekasi, Jawa

Barat, 26 Nov 2011)

1 √

6. Duta Lingkungan

Indonesia (Afrika

Selatan, September 2011)

7. Kejuaraan Wushu

(Bogor, 13-18 Des 2012)

√

8. International folklore

Festival (15-24 April 2012,

Istambul, Turki)

Best

Perfo

rman

ce

9. Lomba Bowling antar

murid se DKI Jakarta

1 √

17

Hal 17

g. Jumlah dan prosentase siswa drop-out

No Kelas Jumlah dan prosentase siswa drop-out

2007/2008 2008/2009 2009/2010 2010/2011 2011/2012

1 VII 0 % 0 % 0 % 0 % 0 %

2 VIII 0 % 0 % 0 % 0 % 0 %

3 IX 0 % 0 % 0 % 0 % 0 %

Total (%)

h. Jumlah dan prosentase siswa yang TERANCAM drop-out

No Kelas 0 %Jumlah dan prosentase siswa terancam drop-out

2008/2009 2009/2010 2010/2011 2011/2012

1 VII 0 % 0 % 0 % 0 %

2 VIII 0 % 0 % 0 % 0 %

3 IX 0 % 0 % 0 % 0 %

Total (%)

29. Sumber Dana 3 (tiga) tahun terakhir

No Sumber Dana

Tahun

2009/2010 Tahun 2010/2011 Tahun 2011/2012

1. Rutin

2. APBD Kab/Kota

3. APBD Propinsi

4. BOS

5. Komite Sekolah/Orang tua siswa (jumlah keseluruhan iuran bulanan dan sumbangan pendidikan bagi siswa baru)

√

√ √

6. School Grant

7. Grant Pendidikan Kecakapan Hidup

8. Subsidi Imbal Swadaya

Lain-lain: ...........................

Jumlah

30. Alokasi Dana 2 (dua) tahun terakhir

18

Hal 18

No. Jenis pembiayaan Tahun 2010/2011

(Rupiah)

Tahun 2011/2012

(Rupiah)

1. Investasi 369.052.315 369.052.315

2. Operasional 3.427.690.160 3.609.136.160

3. Personal 2.637.357.010 2.868.298.051

Jumlah 6.434.099.485 6.483.489.526

19

Hal 19

31. Lain-lain

a. Alasan lulusan SMP tidak melanjutkan ke SMA/SMK/sederajat

No Alasan tak melanjutkan Urutan alasan dari yang paling utama

dengan memberi nomor 1 s.d. 9*)

1 SMA/SMK/sederajat yang ada terlalu jauh/tak

terjangkau

2 Tidak mampu membiayai

3 Transportasi sulit/mahal

4 Kondisi geografis (medan sulit)

5 Daerahnya terpencil

6 Pendidikan dipandang kurang penting

7 Bekerja

8 Menikah

9 Lain-lain, sebutkan:

b. Latar Belakang Sosial Ekonomi Orangtua Siswa

1). Pekerjaan orangtua/wali siswa

No. Pekerjaan Prosentase

1. PNS 10 %

2. TNI/POLRI 2 %

3. Petani 0 %

4. Swasta 16 %

5. Nelayan 40 %

6. Politisi (misalnya anggota DPR) 5 %

7. Perangkat Desa 2 %

8. Pedagang 23 %

... Lain-lain 2 %

2) Penghasilan orangtua/wali (gabungan kedua orangtua) siswa

No. Penghasilan Prosentase

1. Kurang dari Rp.500.000,-

2. Antara Rp.500.000,- s.d. Rp.1.000.000,-

3. Antara Rp.1.000.000,- s.d. Rp.1.500.000,-

4. Antara Rp.1.500.000,- s.d. Rp.2.000.000,-

5. Lebih dari Rp.2.000.000,- 100 %

20

Hal 20

21

Hal 21

3) Tingkat kesejahteraan orangtua/wali siswa

No. Tingkat kesejahteraan Prosentase

1. Pra sejahtera

2. Sejahtera I 14.4 %

3. Sejahtera II 28.5 %

4. Purna sejahtera 57 %

Kepala Sekolah

SMP AL-AZHAR 12 RAWAMANGUN

Kota JAKARTA

(ROHADI, S.PD,MM)

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam

Kelas/Semester : Tujuh/ Ganjil

Tahun Pelajaran : 2017 - 2018

1 Iman Kepada Allah 8 jam

Ulangan/ Remedial

2 Ibadah 4 jam

Ulangan/ Remedial

3 Thaharoh 8 jam

Ulangan/ Remedial

4 Adzan dan Iqamah 5 jam

Ulangan/ Remedial

5 Shalat Fardu 6 jam

Ulangan/ Remedial

6 Akhlak 5 jam

Ulangan/ Remedial

7 Akhlak Mahmudah 5 jam

Ulangan/ Remedial

8 Sejarah Nabi Muhammad saw. 8 jam

Ulangan/ Remedial

Pencapaian Target Kurikulum

Mengetahui,

Kepala Sekolah Guru Pengajar

Hasan Umar,S.Pd Nur Muhammad Fikri Ali,S.Pd.I

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM AL - AZHAR 12 RAWAMANGUN

PROGRAM SEMESTER

NO TEMA ALOKASI

WAKTU

BULANKet.

JULI AGUSTUS SEPTEMBER OKTOBER NOVEMBER DESEMBER

Lib

ur a

khir s

em

este

r

Ula

ng

an U

mu

m B

ers

am

a

Lib

ur s

em

este

r ganjil

Lib

ur Id

ulfitri

Lib

ur Id

ulfitri

Ula

ng

an T

en

gah

Se

me

ste

r

85% 100%15% 35% 50% 65%

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam

Kelas/Semester : Tujuh/ Genap

Tahun Pelajaran : 2017 - 2018

1 Iman kepada malaikat 6 jam

Ulangan/ Remedial

2 Dzikir dan Do'a 6 jam

Ulangan/ Remedial

3 Shalat Jum'at 6 jam

Ulangan/ Remedial

4 Shalat berbagai keadaan 8 jam

Ulangan/ Remedial

5 Akhlak mazmumah 8 jam

Ulangan/ Remedial

6 Akhlak mahmudah 8 jam

Ulangan/ Remedial

7 Sejarah Nabi Muhammad 8 jam

Ulangan/ Remedial

Pencapaian Target Kurikulum

Mengetahui,

Kepala Sekolah Guru Pengajar

Hasan Umar,S.Pd Nur Muhammad Fikri Ali,S.Pd.I

Ujia

n N

asio

na

l

UU

B S

em

este

r ge

na

p

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM AL - AZHAR 12 RAWAMANGUN

PROGRAM SEMESTER

NO TEMA ALOKASI

WAKTU

BULAN

50% 65%U

lan

ga

n T

en

gah

Se

me

ste

r85% 100%

Lib

ur A

khir s

em

este

r

15% 35%

Ket.JANUARI FEBRUARI MARET APRIL MEI JUNI

Ujia

n S

eko

lah

-1-

SILABUS MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM AL-AZHAR

Satuan pendidikan : SMP ISLAM AL-AZHAR Kelas / Semester : VII (Tujuh)/ Ganjil Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. KI 2 : Menghargai, dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli(toleransi,gotong

royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

KI 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,teknologi, seni budaya terkait penomena dan kejadian yang tampak mata).

KI 4 : Mencoba,mengolah, dan menyaji, dalam ranah konkret( menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, dan

mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori).

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

1.1 Beriman kepada Allah SWT

1.2 Menerapkan ketentuan bersuci

Pembelajaran KI 1 dan KI 2 dilakukan secara tidak langsung (terintegrasi) dalam pembelajaran KI 3

Penilaian KI 1 dan KI 2 dilakukan melalui pengamatan,

-2-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

dari hadats kecil dan hadats besar berdasarkan syariat Islam

1.3 Melaksanakan azan dan iqamah sebagai implementasi dari pemahaman ketatan beribadah

1.4 Menunaikan shalat wajib berjamaah sebagai implementasi dari pemahaman rukun Islam

dan KI 4 penilaian diri, penilaian teman sejawat oleh peserta didik, dan

jurnal

2.1 Menghargai perilaku jujur

sebagai implementasi dari pemahaman Q.S. Al-Baqarah (2): 42 dan hadis terkait

2.2 Menghargai perilaku amanah sebagai

-3-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

implementasi dari Q.S. Al-Anfal (8): 27 dan hadis terkait

2.3 Menghargai perilaku istiqamah sebagai implementasi dari pemahaman QS Al-Ahqaf (46): 13 dan hadis terkait

2.4 Meneladani perjuangan Nabi Muhammad SAW periode Mekah

3.1 Memahami makna Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

4.1 Menyajikan contoh perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani al-Asmaul-Husna: Al-’Alim, al-Khabir,

1. Iman Kepada Allah Swt.

1.1. Penger-

tian iman kepada Allah Swt.

1.2. Dalil naqli tentang

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait

dengan iman kepada Allah Swt.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai iman kepada Allah Swt.

Membaca dalil naqli tentang iman kepada Allah

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan

menggunakan lembar observasi yang memuat:

Isi diskusi (iman kepada Allah Swt.)

Sikap yang

9 JP

Buku Pendidikan Agama

Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multime

-4-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

as-Sami’, dan al-Bashir.

iman kepada Allah Swt.

2. Makna al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

2.1. Pengertian al-Asmaul husna

2.2. Makna al-Asmaul husna: Al-’Alim,

al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

2.3. Perila-ku al-

Swt. beserta artinya.

Menanya

Mengajukan pertanyaan

tentang iman kepada Allah Swt.

Mengajukan pertanyaan lain yang relevan dan kontekstual tentang keimanan kepada Allah Swt.

Mengumpulkan Informasi

Mencari dalil naqli yang menjelaskan iman kepada Allah Swt.

Secara berkelompok mengumpulkan contoh-contoh nyata perilaku

yang al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

Mendiskusikan makna al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung

jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap perilaku yang mencerminkan

dia interaktif

Internet

-5-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Asmaul husna: Al-’Alim, al-

Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir dalam kehidupan sehari-hari.

Menalar/Mengasosiasi

Menganalisis iman kepada Allah Swt.

Menganalisis nama-nama Allah didalam al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan bacaan dalil naqli beserta artinya yang menunjukkan tentang iman kepada Allah Swt.

Menyajikan paparan tentang makna al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-

Bashir.

Menanggapi pertanyaan dan memperbaiki paparan tentang al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

Menyusun kesimpulan.

orang yang meneladani al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-

Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir di lingkungan sekolah atau tempat tinggal.

Membuat paparan iman kepada Allah Swt.

Membuat paparan analisis makna al-Asmaul husna: Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

3.4. Memahami 1. Jujur Mengamati Sikap 9 JP Buku

-6-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

makna tentang perilaku amanah sebagai implementasi

dari Q.S. al-Anfal/8: 27 dan hadis terkait.

3.5. Memahami makna tentang perilaku istiqamah sebagai implementasi dari pemahaman Q.S. al- Ahqaf/46: 13 dan hadis terkait.

4.4. Mencontohkan perilaku amanah sebagai

implementasi dari Q.S. al-Anfal/8: 27 dan hadis terkait

4.5 Mencontohkan perilaku Istiqamah sesuai kandungan Q.S. al- Ahqaf/46: 13 dan hadis

1.1. Penger-tian jujur

1.2. Contoh

perilaku jujur

1.3. Hik-mah atau manfaat jujur.

2. Amanah 2.1. Penger-

tian ama-nah

2.2. Contoh perila-ku ama-nah

2.3.Hikmah atau

man-faat ama-nah.

3. Istiqamah

3.1 Penger-tian

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan jujur, amanah,

dan istiqamah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai jujur, amanah, dan istiqamah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang cara menumbuhkan jujur, amanah, dan istiqamah.

Mengajukan pertanyaan tentang manfaat perilaku jujur, amanah, dan istiqamah, atau

pertanyaan lain yang relevan dan aktual.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok mencari contoh-contoh nyata jujur, amanah, dan istiqamah dalam

Mengamati pelaksanaan sosiodrama perilaku jujur,

amanah, dan istiqamah dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: kejelasan

materi (jujur, amanah, dan istiqamah).

penghayatan kerjasama.

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(jujur, amanah, dan istiqamah).

Sikap yg ditunjukkan

Pendidikan Agama Islam

SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-7-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

terkait. istiqamah

3.2 Contoh perilaku

istiqamah

3.3 Hikmah atau manfaat Istiqamah

kehidupan sehari-hari melalui berbagai sumber.

Mendiskusikan dan mengelompokkan data

dan informasi tentang kesuksesan yang diawali dari sikap jujur, amanah, dan istiqamah.

Menalar/Mengasosiasi

Menganalisis perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari.

Menganalisis perilaku amanah dalam kehidupan sehari-hari.

Menganalisis perilaku Istiqamah dalam kehidupan sehari-hari.

Mengomunikasikan

Memaparkan hubungan antara jujur, amanah, dan istiqamah dalam kehidupan sehari-hari.

Mendemontrasikan/mensosiodramakan contoh

siswa terkait dengan tanggung jawabnya

terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap perilaku jujur, amanah, dan istiqamah di lingkungan tempat tinggal

Membuat

-8-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

perilaku jujur, amanah, dan istiqamah.

Menanggapi pertanyaan dan memperbaiki

paparan.

Menyusun kesimpulan.

paparan diagram hubungan jujur, amanah, dan istiqamah dalam

kehidupan sehari-hari.

3.6. Memahami ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar

4.6 Mempraktikkan tata cara bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

1. Ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar

1.1. Penger-tian taharah

1.2. Macam-macam hadas

1.3. Macam-macam najis

1.4. Tata cara bersuci dari

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan kebersihan.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Membaca dalil naqli mengenai ketentuan

bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(bersuci dari hadas kecil dan hadas besar).

Sikap yg

ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan

9 JP

Buku Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-9-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

hadas kecil dan hadas

besar. 1.5. Hikmah

taharah.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok mencari data dari berita atau informasi tentang ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Mendiskusikan tata cara bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Mendiskusikan manfaat bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Menalar/Mengasosiasi

Membuat analisis tata cara bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Merumuskan manfaat bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja tentang tayamum/wudhu

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap perilaku-perilaku yang selalu memperhatikan

-10-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan praktik bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Menyajikan paparan bagan tentang ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat bersuci dari hadas kecil dan hadas besar

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

yang memperhatikan kesucian baik hadas maupun

najis di lingkungan tempat tinggalnya.

Membuat paparan bagan alur tata cara bersuci dari hadas kecil dan hadas besar.

Membuat paparan manfaat bersuci dari hadas kecil dan hadas besar dalam kehidupan sehari-hari.

3.7. Memahami ketentuan azan dan iqamah

4.7 Mempraktikkan azan dan iqamah

1. Azan 1.1.

Pengertian dan dalil disyariatk

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan azan dan iqamah.

Menyimak dan membaca

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi yang memuat: Isi diskusi

9 JP

Buku Pendidikan Agama Islam

-11-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

an azan 1.2.

Ketentuan dan

tata cara azan

1.3. Jawaban azan

2. Iqamah 2.1.

Ketetntuan dan dalil disyariatkan iqamah

2.2. Ketentuan dan

tata cara iqamah

2.3 Hikmah dan keutamaan azan dan iqamah

penjelasan mengenai tata cara azan dan iqamah.

Membaca dalil naqli mengenai azan dan

iqamah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang ketentuan azan dan iqamah.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara pelaksanaan azan dan iqamah.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok mencari data dari berita atau informasi tentang

ketentuan azan dan iqamah.

Mendiskusikan tata cara azan dan iqamah.

Mendiskusikan manfaat azan dan iqamah

Menalar/Mengasosiasi

(azan dan iqamah).

Sikap yg ditunjukkan

siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja tentang

SMP Islam Al-Azhar

Gambar

/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-12-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Membuat analisis tata cara azan dan iqamah.

Membuat analisis tentang halangan azan dan iqamah.

Merumuskan manfaat azan dan iqamah.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan praktik azan dan iqamah.

Menyajikan paparan bagan tentang ketentuan azan dan iqamah.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat azan dan iqamah.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

azan dan iqamah

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap ciri-ciri orang yang rajin melaksanakan azan dan iqamah di lingkungan tempat tinggal.

Membuat paparan bagan alur tata cara azan dan iqamah.

Membuat paparan manfaat azan dan iqamah.

3.8. Memahami

ketentuan shalat berjamaah

4.8 Mempraktikkan shalat berjamaah

1. Shalat wajib berjamaah

1.1. Penge

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan shalat berjamaah.

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi yang memuat:

9 JP

Buku Pendidikan Agama Islam

-13-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

r-tian shalat berjama-ah

1.2. Dalil naqli mengenai shalat berjama-ah

1.3. Keten-tuan shalat berjama-ah

1.4. Tata cara shalat

berjama-ah

1.5. Hik-mah shalat berjama-ah

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai tata cara shalat berjamaah.

Membaca dalil naqli mengenai shalat berjamaah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang ketentuan shalat berjamaah.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara pelaksanaan shalat berjamaah.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok mencari data dari berita

atau informasi tentang ketentuan shalat berjamaah.

Mendiskusikan tata cara shalat berjamaah.

Mendiskusikan manfaat shalat berjamaah.

Isi diskusi (shalat berjamaah).

Sikap yg

ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk

SMP Islam Al-Azhar

Gambar

/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-14-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Menalar/Mengasosiasi

Membuat analisis tata cara shalat berjamaah.

Membuat analisis tentang halangan shalat berjamaah.

Merumuskan manfaat shalat berjamaah.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan praktik shalat berjamaah.

Menyajikan paparan bagan tentang ketentuan shalat berjamaah.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat shalat berjamaah.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

kerja tentang shalat berjamaah

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap ciri-ciri orang yang rajin melaksanakan shalat berjamaah di lingkungan tempat tinggal.

Membuat paparan bagan alur tata cara shalat berjamaah.

Membuat paparan manfaat

shalat berjamaah.

3.9 Memahami ketentuan zikir dan do’a

4.9 Mempraktikkan zikir dan do’a

1.Zikir 1.1. Pengertian dan dalil disyariatkan

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau

Sikap

Mengamati pelaksanaan

9 JP

Buku Pendidikan

-15-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

zikir 1.2. Ketentuan dan tatacara

zikir 1.3 Zikir sesudah shalat 2.Do’a 1.1. Pengertian dan dalil disyariatkan do’a 1.2. Ketentuan dan tata cara berdo’a 1.3 Do’a

sesudah shalat 1.4 Hikmah zikir dan do’a

tayangan yang terkait dengan zikir dan do’a.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai tata

cara zikir dan do’a.

Membaca dalil naqli mengenai zikir dan do’a.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang ketentuan zikir dan do’a.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara pelaksanaan zikir dan do’a.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok

mencari data dari berita atau informasi tentang ketentuan zikir dan do’a.

Mendiskusikan tata cara zikir dan do’a.

Mendiskusikan manfaat zikir dan do’a.

diskusi yang memuat: Isi diskusi

(zikir dan

do’a). Sikap yg

ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Tes kemampuan

Agama Islam SMP Islam Al-

Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-16-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Menalar/Mengasosiasi

Membuat analisis tata cara zikir dan do’a.

Membuat analisis tentang halangan zikir dan do’a.

Merumuskan manfaat zikir dan do’a.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan praktik zikir dan do’a.

Menyajikan paparan bagan tentang ketentuan zikir dan do’a

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat zikir dan do’a.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

psikomotorik dengan unjuk kerja tentang zikir dan do’a

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap ciri-ciri orang yang rajin melaksanakan zikir dan do’a di lingkungan tempat tinggal.

Membuat paparan bagan alur tata cara zikir dan do’a.

Membuat paparan manfaat

zikir dan do’a.

3.12 Memahami sejarah perjuangan Nabi Muhammad Saw. Periode Mekah

4.12. Menyajikan strategi

1. Sejarah perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi yang memuat: Isi diskusi

6 JP

Buku Pendidikan Agama Islam SMP

-17-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

perjuangan yang dilakukan Nabi Muhammad

Saw. periode Mekah

Mekah 1.1.Kelahi-

ran nabi Muhamma

d Saw. 1.2. Nabi

Muhammad Saw. diangkat menjadi rasul

1.3. Dakwah nabi Muhammad di Mekah

Mekah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai perjuangan Nabi

Muhammad Saw. periode Mekah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan bagaimana keadaan Mekah sebelum datangnya nabi Muhammad Saw.?

Mengajukan pertanyaan terkait kronologi diangkatnya nabi Muhammad Saw. Menjadi rasul atau pertanyaan lain yang relevan.

Mengumpulkan Informasi

Mendiskusikan sejarah kelahiran Nabi Muhammad Saw. berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan sejarah Nabi Muhammad Saw.

(sejarah perjuangan Islam periode Mekah)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian

Keterampilan

Islam Al-Azhar

Gambar/ video/

multimedia interaktif

Internet

Peta Mekah

-18-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

diangkat menjadi rasul berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan dakwah

Nabi Muhammad Saw. di Mekah.

Menalar/Mengasosiasi

Melakukan analisis kronologi sejarah kelahiran Nabi Muhammad Saw. dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis kronologi sejarah Nabi Muhammad Saw. diangkat menjadi rasul dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis dakwah Nabi Muhammad Saw. di Mekah dalam bentuk membuat diagram alur..

Mengomunikasikan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap

perilaku-perilaku yang dapat dijadikan hikmah dan pelajaran bagi kita dari sejarah Islam Periode Mekah

Membuat paparan kronologi sejarah perkembangan Islam periode Mekah yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

-19-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Menyajikan paparan kronologi sejarah kelahiran Nabi Muhammad Saw. dalam

bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan kronologi sejarah diangkatnya Nabi Muhammad Saw. sebagai rasul dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan analisis dakwah yang dilakukan rasul di Mekah dalam bentuk membuat diagram alur.

Menanggapi pertanyaan.

Menyusun kesimpulan.

-20-

Satuan pendidikan : SMP ISLAM AL-AZHAR

Kelas / Semester : VII (Tujuh)/ Genap Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. KI 2 : Menghargai, dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli(toleransi,gotong

royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

KI 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,teknologi, seni budaya terkait penomena dan kejadian yang tampak mata).

KI 4 : Mencoba,mengolah, dan menyaji, dalam ranah konkret( menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut

pandang/teori).

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

1.5 Beriman kepada malaikat Allah SWT

1.6 Melaksanakan zikir dan do’a sebagai implementasi dari pemahaman ketaatan beribadah

Pembelajaran KI 1 dan KI 2 dilakukan secara tidak langsung (terintegrasi) dalam pembelajaran KI 3 dan KI 4

Penilaian KI 1 dan KI 2 dilakukan

melalui pengamatan, penilaian diri, penilaian teman sejawat oleh peserta didik, dan jurnal

-21-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

1.7 Menunaikan shalat Jumat sebagai implementasi dari

pemahaman Q.S. Al-Jumu‘ah (62): 9

1.8 Menunaikan shalat jamak qasar ketika bepergian jauh (musafir) sebagai implementasi dari pemahaman ketaatan beribadah

2.5 Menghargai perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan

guru sebagai implementasi dari Q.S. Al-Baqarah (2): 83 dan hadis terkait

2.6 Menghargai perilaku empati terhadap sesama

-22-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

sebagai implementasi dari Q.S. An-Nisa (4): 8 dan hadis

terkait 2.7 Meneladani

perjuangan Nabi Muhammad SAW periode Madinah

2.8 Meneladani sikap terpuji khulafaurrasyidin

3.2. Memahami makna iman kepada malaikat berdasarkan dalil naqli

4.2 . Menyajikan contoh perilaku yang

mencerminkan iman kepada malaikat.

1. Iman kepada Malaikat Allah Swt. 1.1. Penger

-tian iman kepad

a Malai-kat Allah Swt.

1.2. Nama-nama dan

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan iman kepada malaikat Allah Swt.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai iman kepada malaikat Allah Swt.

Membaca dalil naqli tentang iman kepada malaikat Allah Swt. beserta artinya.

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi yang memuat: Isi diskusi

(Mendiskusikan contoh-

contoh nyata perilaku yang mencerminkan beriman kepada malaikat Allah Swt.)

9 JP

Buku Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

-23-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

tugas Malai-kat

2. Makna

iman kepada malaikat berdasarkan dalil naqli. 2.1.

Makna iman kepada malai-kat berda-sarkan dalil

naqli. 2.2.

Perila-ku orang yang ber-iman

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang nama-nama malaikat Allah yang wajib

diketahui beserta tugasnya.

Mengajukan pertanyaan mengenai manfaat beriman kepada malaikat Allah Swt. dalam kehidupan sehari-hari.

Mengumpulkan Informasi

Mencari dalil naqli yang menjelaskan iman kepada malaikat Allah Swt.

Secara berkelompok mengumpulkan contoh-contoh nyata perilaku

yang mencerminkan beriman kepada malaikat Allah Swt.

Mendiskusikan makna beriman kepada malaikat Allah Swt.

Menalar/Mengasosiasi

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan

tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap

-24-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

kepada malai-kat

Allah Swt.

Menganalisis contoh-contoh nyata perilaku yang mencerminkan beriman kepada malaikat

Allah Swt dalam kehidupan sehari-hari.

Menganalisis makna beriman kepada malaikat Allah Swt. Dalam kehidupan sehari-hari.

Mengomunikasikan

Menyajikan paparan contoh-contoh nyata perilaku yang mencerminkan beriman kepada malaikat Allah Swt dalam kehidupan sehari-hari.

Menyajikan paparan makna beriman kepada malaikat Allah Swt. Dalam kehidupan sehari-hari.

Menanggapi pertanyaan dan memperbaiki.

Menyusun kesimpulan.

perilaku yang mencerminkan iman kepada malaikat Allah

di lingkungan tempat tinggal kalian.

Membuat paparan contoh perilaku yang mencerminkan beriman kepada malaikat Allah Swt dalam kehidupan sehari-hari.

Membuat paparan makna beriman kepada malaikat Allah Swt. Dalam kehidupan sehari-hari.

3.3. Memahami makna 1. Empati, Mengamati Sikap 9 JP Buku

-25-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

empati terhadap sesama sesuai kandungan Q.S. an-Nisa/4: 8 dan

hadi¡ terkait. 4.3 Mencontohkan

perilaku empati terhadap sesama sesuai kandungan Q.S. An-Nisa (4): 8 dan hadis terkait.

1.1. Penger-tian empati.

1.2. Pentin

gnya empati.

1.3. Dalil naqli tentang empati dan artinya.

1.4. Hikmah empati dalam kehidu-pan sehari-hari.

2. Hormat kepada kedua orang tua

2.1. Penger-tian

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan empati,hormat

terhadap orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai empati,hormat terhadap orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang cara menumbuhkan sikap empati,hormat terhadap orang tua dan guru.

Mengajukan pertanyaan mengenai manfaat sikap empati. empati,hormat terhadap orang tua dan guru .

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok

Mengamati pelaksanaan sosiodrama perilaku empati,

hormat kepada orang tua dan guru yang memuat: kejelasan

materi (empati, hormat kepada orang tua dan guru).

penghayatan kerjasama.

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(empati, hormat kepada orang tua dan guru)

Sikap yg ditunjukkan

Pendidikan Agama Islam

SMP Islam Al-Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-26-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

hormat kepada

kedua orang tua.

2.2. Dalil naqli tentang hormat kepada orang tua dan artinya.

2.3. Cara hormat kepada kedua orang tua.

mencari contoh-contoh nyata sikap empati di sekolah dan di masyarakat.

Mendiskusikan dan mengelompokkan data dan informasi tentang manfaat yang ditimbulkan oleh sikap empati,hormat terhadap orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari.

Menalar/Mengasosiasi

Menganalisis dan menyimpulkan empati,hormat terhadap orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari

Menganalisis dan menyimpulkan hormat terhadap orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari.

Mengomunikasikan

Mensosiodramakan

siswa terkait dengan tanggung jawabnya

terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap perilaku empati, hormat kepada orang tua dan

-27-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

3. Hormat

kepada guru

3.1. Penger-tian hormat kepada guru.

3.2. Dalil naqli tentang hormat kepada guru

dan artinya.

3.3. Cara hormat kepada

perilaku empati,hormat kepada kedua orang tua dan guru.

Memaparkan pentingnya

perilaku empati dalam hidup bermasyarakat, dan bernegara.

Memaparkan pentingnya hormat dengan orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari.

Menanggapi pertanyaan dan memperbaiki paparan.

Menyusun kesimpulan.

guru yang ada di lingkungan tempat tinggal kalian.

Membuat paparan pentingnya perilaku empati dalam hidup bermasyarakat, dan bernegara, serta perilaku hormat kepada orang tua dan guru.

-28-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

guru.

3.10 Memahami ketentuan shalat Jumat

4.10. Mempraktikkan shalat Jumat

1. Shalat Jumat

1.1. Penger-tian shalat Jumat

1.2. Dalil naqli mengenai shalat Jumat

1.3. Ketentuan shalat Jumat

1.4. Tata

cara shalat Jumat

1.5. Hikmah shalat Jumat

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan shalat Jumat.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai tata cara shalat Jumat.

Membaca dalil naqli mengenai shalat Jumat.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang ketentuan shalat Jumat.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara

pelaksanaan shalat Jumat.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok mencari data dari berita atau informasi tentang ketentuan shalat Jumat.

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(shalat Jumat).

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap

pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

9 JP

Buku Pendidik

an Agama Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

-29-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Mendiskusikan tata cara shalat Jumat.

Mendiskusikan manfaat shalat Jumat.

Menalar/Mengasosiasi

Membuat analisis tata cara shalat Jumat.

Membuat analisis tentang halangan shalat Jumat.

Merumuskan manfaat shalat Jumat.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan praktik shalat Jumat.

Menyajikan paparan bagan tentang ketentuan shalat Jumat.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat shalat Jumat.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal

– soal pilihan ganda dan uraian.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja tentang shalat Jumat.

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap orang yang rajin melaksanakan

shalat Jumat di lingkungan tempat tinggal.

Membuat paparan bagan alur tata cara shalat Jumat.

-30-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Membuat paparan manfaat shalat Jumat

3.11 Memahami ketentuan shalat jamak qasar

4.11. Mempraktikkan shalat shalat jamak qasar

1. Shalat jamak qasar

1.1. Penger-tian shalat jamak qasar

1.2. Dalil naqli mengenai shalat jamak qasar

1.3. Ketentuan shalat jamak qasar

1.4. Tata cara shalat

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan shalat jamak qasar.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai tata cara shalat jamak qasar.

Membaca dalil naqli mengenai shalat jamak qasar.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang ketentuan shalat jamak qasar.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara pelaksanaan shalat jamak qasar.

Mengumpulkan Informasi

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(shalat jamak qasar).

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

9 JP

Buku Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

-31-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

jamak qasar

1.5. Hik-mah

shalat jamak qasar

Secara berkelompok mencari data dari berita atau informasi tentang ketentuan shalat jamak

qasar.

Mendiskusikan tata cara shalat jamak qasar.

Mendiskusikan manfaat shalat jamak qasar.

Menalar/Mengasosiasi

Membuat analisis tata cara shalat jamak qasar.

Membuat analisis syarat shalat jamak qasar.

Merumuskan manfaat shalat jamak qasar.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan praktik shalat jamak qasar.

Menyajikan paparan bagan tentang ketentuan shalat jamak qasar.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat

Pengetahuan

Tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja tentang shalat jamak qasar.

Keterampilan

Tuliskan pengalaman

kalian dalam melaksanakan shalat jamak qasar.

Membuat paparan bagan alur tata cara

-32-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

shalat jamak qasar.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

shalat jamak qasar.

Membuat paparan manfaat

shalat jamak qasar.

3.13 Memahami sejarah perjuangan Nabi Muhammad SAW Periode Madinah dan Madinah.

4.13 Menyajikan strategi perjuangan yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah.

1. Sejarah perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah

1.1. sebab-sebab Nabi Muhammad Saw.

hijrah. 1.2.

peristiwa Nabi Muhammad Saw.

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Madinah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan bagaimana sikap masyarakat Madinah dalam menyambut datangnya Nabi Muhammad Saw.?

Mengajukan pertanyaan

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(sejarah perjuangan Islam periode Madinah)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan

3 JP

Buku Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Peta Madinah

-33-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

hijrah 1.3. Dakwah

nabi Muham

mad di Madinah

terkait kronologi sebab-sebab Nabi Muhammad Saw. hijrah atau pertanyaan lain yang

relevan. Mengumpulkan Informasi

Mendiskusikan sejarah sebab-sebab Nabi Muhammad Saw. hijrah berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan peristiwa Nabi Muhammad Saw. Hijrah berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan dakwah Nabi Muhammad Saw. di Madinah.

Menalar/Mengasosiasi

Melakukan analisis kronologi sejarah sebab-sebab Nabi Muhammad Saw. hijrah dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis kronologi peristiwa Nabi

jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan uraian

Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap perilaku-perilaku yang dapat dijadikan hikmah dan pelajaran bagi kita dari sejarah Islam Periode Madinah.

Membuat paparan kronologi sejarah

-34-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Muhammad Saw. hijrah dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis

dakwah Nabi Muhammad Saw. di Madinah dalam bentuk membuat diagram alur.

Mengomunikasikan

Menyajikan paparan kronologi sejarah sebab-sebab Nabi Muhammad Saw. hijrah dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan kronologi peristiwa Nabi Muhammad Saw. hijrah dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan analisis dakwah Nabi Muhammad Saw. di Madinah dalam bentuk membuat diagram alur.

Menanggapi pertanyaan.

Menyusun kesimpulan.

perkembangan Islam periode Madinah yang diwujudkan

dalam bentuk membuat diagram alur.

-35-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

3.14 Mengetahui sikap terpuji khulafaurrasyidin

4.14 Mencontohkan

perilaku terpuji dari khulafaurrasyidin

1. Sikap terpuji khulafaur-rasyidin

1.1. Khali-fah Abu Bakar as-Siddiq

1.2. Khali-fah Umar bin Khatab

1.3. Khali-fah Usman bin Affan

1.4. Khali-fah Ali bin Abi Thalib

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait

dengan sikap terpuji khulafaurrasyidin.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai sikap terpuji khulafaurrasyidin.

Menanya

Mengajukan pertanyaan bagaimana sikap yang dimiliki oleh khulafaurrasyidin?

Mengajukan pertanyaan terkait kronologi kepemimpinan khulafaurrasyidin atau

pertanyaan lain yang relevan.

Mengumpulkan Informasi

Mendiskusikan kepemimpinan Abu bakar as-Sidiq berdasarkan data dari berbagai sumber.

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan

menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi (

sikap terpuji khulafaurrasyidin)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

Tes kemampuan

3 JP

Buku Pendidikan Agama

Islam SMP Islam Al-Azhar

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Peta Timur Tengah

-36-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Mendiskusikan kepemimpinan Umar bin Khatab berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan kepemimpinan Usman bin Affan berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan kepemimpinan Ali bin Abi Thalib berdasarkan data dari berbagai sumber

Menalar/Mengasosiasi

Melakukan analisis kepemimpinan Abu bakar as-Sidiq dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis kepemimpinan Umar bin

Khatab dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis kepemimpinan Usman bin Affan dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis kepemimpinan Ali bin Abi

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda dan

uraian Keterampilan

Menuliskan hasil pengamatan terhadap perilaku-perilaku yang dapat dijadikan hikmah dan pelajaran bagi kita dari sikap terpuji khulafaurrasyidin.

Membuat paparan sikap terpuji khulafaurrasyidin yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

-37-

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran

Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi waktu

Sumber Belajar

Thalib dalam bentuk membuat diagram alur.

Mengomunikasikan

Menyajikan paparan kepemimpinan Abu Bakar as-Sidiq dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan kepemimpinan Umar bin Khatab dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan kepemimpinan Usman bin Affan dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan kepemimpinan Ali bin Abi Thalib dalam bentuk

membuat diagram alur.

Menanggapi pertanyaan.

Menyusun kesimpulan.

-38-

Satuan Pendidikan : SMP Islam Al Azhar Kelas / Semester : VIII/ Ganjil Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. KI 2 : Menghargai, dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli(toleransi,gotong

royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

KI 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,teknologi, seni budaya terkait penomena dan kejadian yang tampak mata).

KI 4 : Mencoba,mengolah, dan menyaji, dalam ranah konkret( menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut

pandang/teori).

Kompetensi Dasar Materi

Pelajaran Kegiatan Pembelajaran Penilaian

Alokasi Waktu

Sumber Belajar

1.1 Menghayati Al-

Quran sebagai

implementasi dari

pemahaman

rukun iman.

1.2 Meyakini Nabi

Muhammad SAW

sebagai nabi akhir

zaman

1.3 Menerapkan sikap

zuhud , tawakal,

dan optimis

-39-

1.4 Menunaikan

shalat sunnah

1.5 Melaksanakan

penyelenggaraan

jenazah

1.6 Menerapkan

ketentuan sujud

syukur, sujud

tilawah dan sujud

syahwi

berdasarkan

syariat Islam

1.7 Menunaikan

puasa Ramadhan

dan puasa sunnah

sebagai

implementasi dari

pemahaman

rukun Islam

2.1. Menghargai

perilaku

mengonsumsi

makanan dan

minuman yang

halal dan bergizi

dalam kehidupan

sehari-hari sebagai

implementasi dari

pemahaman Q.S.

An-Nahl (16): 114

-40-

dan hadits terkait

2.2. Menghargai

perilaku

menghindari

minuman keras,

judi, dan

pertengkaran

sebagai

implementasi dari

pemahaman Q.S.

Al-Maidah (5): 90–

91 dan 32 serta

hadits terkait.

2.3. Menghargai

perilaku semangat

menumbuh

kembangkan ilmu

pengetahuan

sebagai

implementasi dari

pemahaman sifat

Allah (Al-’Alim,

al-Khabir, as-

Sami’, dan al-

Bashir) dan Q.S.

Al- Mujadilah

(58): 11 dan Ar-

Rahman (55): 33

serta hadits terkait

2.4. Menghargai sikap

zuhud ,tawakal,

-41-

dan optimis

2.5. Meneladani

semangat ilmuwan

muslim dalam

menumbuhkemban

gkan ilmu

pengetahuan dalam

kehidupan sehari-

hari

3.1. Memahami

makna beriman

kepada Kitab-

kitab Allah

4.1. Menyajikan

dalil naqli

tentang

beriman Kitab-

kitab Allah

Iman

Kepada Kitab-kitab

Allah

Mengamati

Mengamati dan mencermati gambar atau tayangan yang terkait dengan iman kepada kitab-kitab allah.

Menyimak dan membaca kembali penjelasan iman kepada kitab-kitab allah.

Membaca dalil naqli tentang iman kepada kitab-kitab allah beserta artinya.

Menanya

Peserta didik mengajukan pertanyaan mengenai perbedaan/persamaan kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada para nabi dan rasul-Nya.

Eksperimen/explore

Tugas Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel yang memuat bukti manuskrip mushaf kitab. Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat:

Isi diskusi (contoh hasil temuan bentuk dan isi kitab-kitab Allah.

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya

3 x 3 Jam

Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

-42-

Menggali pengetahuan tentang kitab-kitab Allah melaui berbagai media yang ada.

Mencari dan menelaah dalil naqli tentang keberadaan kitab-kitab Allah selain al-Qur’an.

Mengumpulkan bukti-bukti selain dalil naqli tentang kitab-kitab Allah selain al-Qur’an.

Mengumpulkan contoh-contoh nyata perilaku yang mencerminkan beriman kepada kitab-kitab Allah.

Asosiasi

Menganalisis hasil temuan isi ajaran Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur’an.

Menghubungkan antara sikap penganut agama dengan kitab sucinya masing-masing.

Komunikasi

Membacakan dalil naqli beserta artinya yang menunjukkan bukti diturunkannya kitab-kitab suci Allah mulai Taurat, Zabur, Inji, dan Al-Qur’an.

Memaparkan hasil temuan dari analisis terhadap kitab-kitab suci yang turunkan kepada para

terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan

hasil temuan tentang kitab-kitab Allah.

Membuat paparan analisis hubungan antara perilaku umat dengan kitab sucinya.

Tes

tes kemampuan kognitif dengan

bentuk tes soal – soal pilihan ganda

-43-

Nabinya.

Memaparkan hubungan antara sikap para pengikut kitab suci/agama dengan perilakunya sehari-hari.

3.3. Memahami hikmah shalat sunnah berjamaah dan munfarid

4.3. Mempraktikkan shalat sunnah berjamaah dan munfarid

Shalat Sunnah

Berjamaah dan

Munfarid

Mengamati

Menonton dan mencermati gambar atau tayangan yang terkait dengan tatacara shalat sunnah berjama’ah dan munfarid.

Mengamati secara langsung praktik pelaksanaan ibadah shalat jama’ah dan munfarid ke masjid terdekat.

Menyimak, mencermati, dan mereview penjelasan tentang tata cara shalat sunnah berjama’ah dan munfarid .

Membaca dan mencermati dalil naqli tentang tatacara shalat sunnah berjama’ah dan munfarid beserta artinya.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang hal-hal yang terkait dengan ibadah shalat jama’ah dan munfarid.

Mengajukan pertanyaan tentang tatacara shalat sunnah berjama’ah dan munfarid beserta artinya.

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang shalat sunnah berjama’ah dan munfarid

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

tentang manfaat dan kendala pelaksanaan shalat sunnah berjama’ah dan munfarid.

Sikap yg ditunjukkan

4 x 3

Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

-44-

Mengajukan pertanyaan mengenai pentingnya ibadah sunnah yang dilakukan baik secara berjama’ah maupun munfarid.

Eksperimen/explore

Menggali/mencari contoh-contoh tata cara pelaksanaan shalat sunnah berjama’ah dan munfarid dari berbagai media/literatur.

Mengumpulkan dan mengelompokkan macam-macam shalat sunnah yang dikerjakan secara berjama’ah maupun munfarid.

Mengumpulkan informasi dan data terkait orang-orang yang gemar melaksanakan ibadah shalat sunnah baik secara berjama’ah maupun munfarid.

Asosiasi

Membuat skema hubungan dari contoh-contoh nyata ibadah shalat sunnah berjama’ah maupun munfarid dengan kesuksesan orang-orang yang senantiasa menjaganya.

Membuat skema hubungan dari antara orang-orang yang melalaikan shalat sunnah baik berjama’ah

siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja

kelompok. Portofolio

Membuat paparan bagan alur pelaksanaan shalat sunnah berjama’ah dan munfarid

Membuat paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan shalat sunnah berjama’ah dan munfarid.

Tes

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

-45-

maupun munfarid dengan dampak buruk yang ditimbulkannya.

Menganalisis tatacara pelaksaan ibadah shalat jama’ah dan munfarid pada suatu tempat, kemudian dibandingkan dengan sumber yang valid.

Komunikasi

Mendemonstrasikan tatacara shalat sunnah berjama’ah dan munfarid.

Menyajikan tayangan tentang pelaksanaan shalat jama’ah dan munfarid melalui media interaktif.

Memaparkan kesimpulan hasil analisis dan penelaahan materi tentang shlat sunnah berjama’ah dan munfarid.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja shalat sunnah berjama’ah dan munfarid

3.4. Memahami

ketentuan penyelenggaraan jenazah

4.4 Memperagakan tata cara penyelenggaraan jenazah

penyelenggaraan jenazah

Tugas Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel

tentang penyelenggaraan jenazah. Observasi Mengamati pelaksanaan diskusi dengan

menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi (tentang manfaat dan

kendala penyelenggaraan jenazah melalui data-data dan informasi dari

3 X 3 jam pelajaran Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

-46-

media cetak atau elektronik) Sikap yg ditunjukkan siswa terkait

dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio Membuat paparan bagan alur

pelaksanaan penyelenggaraan jenazah. Membuat paparan rumusan pemecahan

masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyelenggaraan jenazah.

Tes Tes kemampuan kognitif dengan bentuk

tes soal – soal pilihan ganda. Tes kemampuan psikomotorik dengan

unjuk kerja penyelenggaraan jenazah.

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet

Media cetak

3.5. Memahami hikmah sujud

syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah

3.5 Mempraktikkan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud

Macam-macam Sujud

Mengamati

Menonton dan mencermati gambar atau tayangan yang terkait dengan tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Mengamati secara langsung praktik tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Mencermati, menyimak, dan membaca kembali penjelasan tentang tatacara pelaksanaan sujud

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Observasi

Mengamati

4 x 3 Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajara

-47-

tilawah syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah..

Mencermati dan membaca dalil naqli mengenai sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Eksperimen/explore

Menggali dan mencari informasi tentang tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah dari berbagai sumber.

Menganalisis dan mengumpulkan data-data dan informasi tentang manfaat sujud syukur, sujud sahwi

dan sujud tilawah.

Menganalisis dan mengumpulkan data-data dan informasi tentang kendala/masalah yang dihadapi tentang tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

tentang manfaat

dan kendala pelaksanaan tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan bagan alur pelaksanaan tatacara pelaksanaan sujud

n Interaktif

-48-

Asosiasi

Membuat skema gambar tentang tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Merumuskan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi dan sujud tilawah.

Menyimpulkan hikmah dan manfaat pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah. Komunikasi

Memaparkan hasil analisis tentang kendala-kendala pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Menyajikan kesimpulan solusi/jalan keluar atas kendala-kendala pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

Membuat paparan rumusan pemecahan masalah yang

menjadi kendala pelaksanaan tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah..

Tes

Tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja

tatacara pelaksanaan sujud syukur, sujud sahwi, dan sujud tilawah.

3.6. Memahami

Puasa Mengamati Tugas 5 x 3 Al Qur’an

-49-

hikmah puasa

wajib dan

sunnah

4.7. Melaksanakan puasa wajib dan puasa sunnah sebagai implementasi dari pemahaman hikmah puasa wajib dan puasa sunnah

Sunnah dan Puasa Wajib

Membaca teks/buku yang menyajikan materi tentang puasa sunnah dan puasa wajib.

Menonton dan mengamati gambar atau tayangan yang terkait puasa wajib dan puasa sunnah melalui berbagai sumber dan media.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai ketetuan puasa wajib dan puasa sunnah.

Mencermati dan membaca dalil naqli puasa wajib dan puasa sunnah.

Menanya

Memotivasi siswa agar bertannya tentang hal-hal tentang puasa wajib dan puasa sunnah.

Menunjuk salah seorang siswa secara acak untuk mengajukan pertanyaan tentang puasa wajib dan puasa sunnah.

Eksperimen/explore

Merumuskan skema atau mind mapping tatacara pelaksanaan puasa wajib.

Mengumpulkan data-data terkait dengan pelaksanaan ibadah puasa

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang puasa wajib dan puasa sunnah.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat :

Isi diskusi (tentang hikmah puasa wajib dan puasa sunnah.dalam kehidupan)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap

pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan diagram alur

Jam Pelajaran

dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

Peta Jazirah Arabia

-50-

wajib dan sunnah.

Menganalisis dan merumuskan hikmah puasa wajib dan puasa sunnah.

Asosiasi

Menganalisis hubungan pelaksanaan ibadah puasa wajib dan puasa sunnah dengan perilaku masyarakat dalam bermasyarakat.

Merumuskan hubungan antara ibadah puasa dengan kesehatan pelakunya.

Merumuskan hikmah pelaksanaan puasa wajib dan puasa sunnah.

Komunikasi

Memaparkan hubungan antara ibadah puasa dengan sikap spiritual dan sikap sosial orang yang melakukannya.

Memaparkan hubungan antara ibadah puasa dengan kesehatan orang yang melakukannya.

Menyajikan hasil temuan tentang hikmah pelaksanaan ibadah puasa.

pelaksanaan puasa wajib dan puasa sunnah.

Tes

tes kemampuan kognitif dengan

bentuk tes soal – soal pilihan ganda

3.11. Memahami sejarah pertumbuhan

Sejarah Pertumbuhan Ilmu

Mengamati

Membaca dan mencermati teks atau bacaan tentang sejarah

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/

3 x 3 Jam Pelajara

Al Qur’an dan terjemahnya

-51-

ilmu pengetahuan pada masa Umayah

4.10.

Merekonstruksi sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan pada masa Umayah untuk kehidupan sehari-hari

Pengetahuan pada Masa Umayyah

pertumbuhan ilmu pengetahuan dari masa Umayah

Menonton film atau tayangan yang terkait dengan sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Umayah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai sejarah sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Umayah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Umayah

Mengajukan pertanyaan tentang faktor-faktor yang mendukung terjadinya pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Umayah

Eksperimen/explore

Mencari bukti-bukti sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan

sampai masa Umayah.

Menggali bukti-bukti sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah.

Mengelompokkan tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Umayah.

Mengelompokkan tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Abbasiyah.

artikel tentang sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan dari masa Umayah sampai Abbasiyah.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Umaya dan tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Abbasiyah.)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan

n Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

-52-

Asosiasi

Membuat gambaran/deskripsi sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah.

Menganalisis hubungan pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah

Membuat skema hubungan antara pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah dengan masa Abbasiyah.

Komunikasi

Memaparkan bukti-bukti sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah.

Menyajikan kesimpulan hasil analisis hubungan pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah

jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan hasil analisis

tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Umayah.

Membuat paparan hasil analisis tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Abbasiyah.

Tes

tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

3.6. Memahami

tentang prilaku Rendah Hati, zuhud dan tawakkal

4.6. Mengamalkan

prilaku prilaku

Akhlak Mahmudah Rendah Hati, dan prilaku, zuhud

Mengamati

Mengamati dan mencermati gambar atau tayangan yang terkait dengan perilaku Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana

Menyimak dan membaca kembali penjelasan perilaku Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel yang memuat bukti manuskrip mushaf kitab. Observasi

4 x 3

Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang

-53-

Rendah Hati, zuhud dan tawakkal Serta mem biasakannya dalam kehidupan

sehari-hari

serta Tawakkal

Membaca dalil naqli tentang Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana

Menanya Peserta didik mengajukan Pertanyaan tentang sikap Rendah Hati, Hemat

dan Perilaku Sederhana Eksperimen/explore

Menggali pengetahuan tentang kisah sahabat yang memiliki sikap Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana

Mengumpulkan contoh-contoh nyata perilaku yang mencerminkan sikap Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana.

Asosiasi

Menghubungkan antara sikap Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana

Komunikasi

Memaparkan kiat-kiat memiliki sikap Rendah Hati, Hemat dan Perilaku Sederhana

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat:

Isi diskusi (contoh

hasil temuan bentuk dan isi kitab-kitab Allah.

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan hasil temuan tentang kitab-kitab

Allah.

Membuat paparan analisis hubungan antara perilaku umat dengan kitab sucinya.

PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

-54-

Tes

tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

-55-

Satuan Pendidikan : SMP Islam Al Azhar Kelas / Semester : VIII/ Genap Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. KI 2 : Menghargai, dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli(toleransi,gotong

royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan

alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya. KI 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin

tahunya tentang ilmu pengetahuan,teknologi, seni budaya terkait penomena dan kejadian yang tampak mata).

KI 4 : Mencoba,mengolah, dan menyaji, dalam ranah konkret( menggunakan, mengurai, merangkai,

memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori).

Kompetensi Dasar Materi Pelajaran Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi Waktu

Sumber Belajar

1.8 Meyakini Nabi

Muhammad SAW

sebagai nabi akhir

zaman

1.9 Menerapkan

ketentuan syariat

Islam dalam

mengonsumsi

makanan yang halal

dan bergizi

2.1. Menghargai perilaku

-56-

mengonsumsi

makanan dan

minuman yang halal

dan bergizi dalam

kehidupan sehari-hari

sebagai implementasi

dari pemahaman Q.S.

An-Nahl (16): 114 dan

hadits terkait

2.2. Menghargai perilaku

menghindari minuman

keras, judi, dan

pertengkaran sebagai

implementasi dari

pemahaman Q.S. Al-

Maidah (5): 90–91

dan 32 serta hadits

terkait.

2.3. Menghargai perilaku

semangat menumbuh

kembangkan ilmu

pengetahuan sebagai

implementasi dari

pemahaman sifat

Allah (Al-’Alim, al-

Khabir, as-Sami’,

dan al-Bashir) dan

Q.S. Al- Mujadilah

(58): 11 dan Ar-

Rahman (55): 33

serta hadits terkait

-57-

2.4. Meneladani

semangat ilmuwan

muslim dalam

menumbuhkembangk

an ilmu pengetahuan

dalam kehidupan

sehari-hari

3.2. Memahami makna beriman kepada nabi dan rasul Allah Swt

4.2. Menyajikan dalil naqli tentang beriman kepada Rasul Allah Swt

Iman Kepada Nabi dan Rasul

Mengamati

Membaca dan mencermati teks bacaan tentang materi iman kepada nabi dan rasul.

Mengamati gambar atau tayangan yang terkait dengan iman kepada nabi dan rasul.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai iman kepada nabi dan rasul.

Mencermati dalil naqli tentang nabi dan rasul sebagai utusan Allah SWT.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang hal-hal tentang iman kepada nabi dan rasul.

Menunjuk salah seorang

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel yang terkait dengan iman kepada nabi dan rasul.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(Mendiskusikan

contoh-contoh nyata keteladanan para nabi dan rasul)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung

3 x 3 Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interakt

-58-

siswa secara acak untuk mengajukan pertanyaan tentang sejarah nabi dan rasul.

Mengajukan pertanyaan fungsi nabi dan rasul diutus ke muka bumi.

Eksperimen/explore

Menggali informasi dan data tentang nabi dan rasul melalui berbagai sumber.

Mengumpulkan dan mengelompokkan para nabi yang diberi kitab suci.

Mengumpulkan dan mengelompokkan para nabi dan rasul yang diberi suhuf.

Mengumpulkan dan

mengelompokkan nabi dan rasul yang mendapat gelar ulul azmi.

Asosiasi

Menganalisis hubungan ajaran antara satu nabi dengan nabi yang lainnya.

jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan hubungan ajaran yang dibawa para nabi dan rasul dengan realitas kehidupan masyarakat saat.

Menyajikan paparan hubungan antara sifat-sifat keteladanan para nabi dan rasul yang berdampak pada kesuksesan dan ketenteraman hidup

seseorang. Tes

tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

if

Peta Jazirah Arabia

-59-

Merumuskan hubungan antara keimanan terhadap nabi dan rasul dengan sikap dan perilaku para umatnya.

Menyimpulkan ajaran yang dibawa oleh para nabi dan rasul.

Komunikasi

Memaparkan hasil temuan tentang hubungan ajaran antara satu nabi dengan nabi lainnya.

Menunjukkan hasil analisis tentang hubungan antara keimanan terhadap nabi dan rasul terhadap sikap dan perilaku seseorang dalam kehidupan.

3.9. Memahami pengertian

makanan dan minuman yang halal dan thayyib berdasarkan Al-Quran dan Hadits

4.8. Mengonsumsi

makanan yang

Indahnya Pola Sehat dengan

Mengkonsumsi Makanan dan Minuman Halal serta Menjauhi yang Haram

Mengamati

Membaca dan mencermati

teks yang menyajikan materi tentang makanan dan minuman yang halal dan haram.

Menonton dan mencermati gambar atau tayangan yang terkait makanan dan minuman yang halal dan

Tugas

Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang makanan dan minuman yang halal dan haram.

Observasi

Mengamati

4 x 3 Jam

Pelajaran

Al Qur’an

dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI

-60-

halal dan bergizi sesuai ketentuan syariat Islam

haram.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai makanan dan minuman yang halal dan haram.

Mencermati dan membaca dalil naqli tentang makanan dan minuman yang halal dan haram.

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang makanan dan minuman yang halal dan haram.

Mengajukan pertanyaan tentang kriteria dan jenis makanan yang diharamkan.

Mengajukan pertanyaan tentang kriteria dan jenis minuman yang

diharamkan. Eksperimen/explore

Membuat skema tentang jenis-jenis makanan yang diharamkan.

Membuat skema jenis-jenis minuman yang

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat : Isi diskusi

(tentang hikmah

makanan dan minuman yang halal dan haram dalam kehidupan)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio Membuat paparan diagram alur tentang jenis-jenis makanan dan minuman yang halal dan haram. Tes

tes kemampuan

kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas

VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

Peta Jazirah Arabia

-61-

diharamkan.

Merumuskan bahaya dari mengonsumsi makanan yang diharamkan.

Menganalisis dan merumuskan bahaya dari minuman yang diharamkan

Menganalisis dan merumuskan hikmah dibalik pengharaman makanan dan minuman.

Asosiasi

Membuat skema hubungan antara makanan yang diharamkan dengan kegagalan hidup pelakunya.

Membuat skema hubungan antara minuman yang diharamkan dengan

kegagalan hidup para pelakunya

Komunikasi

Menunjukkan/memaparkan hasil temuan dari bahaya mengonsumsi makanan yang diharamkan.

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

-62-

Menunjukkan/memaparkan hasil temuan dari bahaya mengonsumsi minuman yang diharamkan.

Menunjukkan/memaparkan rumusan hikmah menghindari makanan dan minuman yang diharamkan.

Menyajikan hasil kesimpulan tentang materi makanan dan minuman yang halal dan haram.

3.8. Memahami ketentuan tentang zakat fitrah dan dapat mengamalkannya

Zakat Mengamati

Membaca dan mencermati teks yang menyajikan materi tentang macam-macam zakat dan ketentuannya

Menonton dan mencermati gambar atau tayangan

yang terkait zakat

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai zakat fitrah da zakat maal

Mencermati dan membaca dalil naqli tentang zakat fitrah dan zakat maal

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang zakat.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi

dengan menggunakan lembar observasi yang memuat : Isi diskusi

(tentang pelaksanaan zakat fitrah dan

4 x 3 Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku

Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI

-63-

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang zakat fitrah dan zakat maal

Mengajukan pertanyaan tentang kriteria dan ketentuan zakat fitrah dan zakat maal

Mengajukan pertanyaan tentang kriteria dan ketentuan zakat fitrah dan zakat maal.

Eksperimen/explore

Membuat skema tentang besaran dan ketentuan zakat

Membuat skema jenis-jenis zakat maal.

Memperagakan pembayaran zakat fitrah dan zakat maal

Menganalisis perbedaan antara zakat fitrah dengan zakat maal

Menganalisis dan merumuskan hikmah dibalik kewajiban membayar zakat

zakat maal) Sikap yg

ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap

pelaksanaan zakat fitrah dan zakat maal

Portofolio Membuat paparan jenis dan ketentuan zakat Tes

tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interakt

if

Peta Jazirah Arabia

-64-

Asosiasi

Membuat skema hubungan antara makanan yang diharamkan dengan kegagalan hidup pelakunya.

Membuat skema hubungan antara zakat dengan kesejahteraan

Komunikasi

Menunjukkan/memaparkan hasil temuan wajib zakat

Menunjukkan/memaparkan rumusan hikmah pengamalan zakat

Menyajikan hasil kesimpulan tentang materi menunaikan zakat

3.10. Memahami sikap-

sikap yang berkaitan

dengan peduli

lingkungan

4.9. Mengamati dan

mengidentifikasi

bentuk-bentuk

kepedulian terhadap

lingkungan

Peduli Terhadap

Lingkungan

Mengamati

Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan

yang terkait dengan kerusakan

lingkungan.

Menyimak dan membaca

penjelasan mengenai kerusakan

lingkungan.

Membaca dalil naqli tentang

penyebab kerusakan lingkungan.

Tugas

Mengumpulkan gambar/

berita/ artikel yang

memuat bentuk nyata

kerusakan lingkungan.

Observasi

Mengamati pelaksanaan

diskusi dengan

menggunakan lembar

4 X 3 jam

pelajaran

Buku

siswa

YPI Al

Azhar

Mushaf

Al

Qur’an

Gambar/

video/

multimed

ia

-65-

Menanya

Melalui motivasi dari guru,

peserta didik mengajukan

pertanyaan tentang penyebab

terjadinya kerusakan lingkungan.

Mengajukan pertanyaan

mengenai manfaat peduli

terhadap lingkungan.

Eksperimen/explore

Mencari dalil naqli yang

menjelaskan kerusakan

lingkungan.

Secara berkelompok

mengumpulkan contoh-contoh

nyata perilaku peduli terhadap

lingkungan.

Mendiskusikan contoh-contoh

nyata perilaku peduli terhadap

lingkungan.

Asosiasi

Menganalisis hubungan

kepedulian lingkungan dengan

kerusakan lingkungan itu sendiri.

Mencari mata rantai atau

hubungan antara kepedulian dan

yang berdampak pada kesehatan

dan kenyamanan hidup

masyarakat.

observasi yang memuat:

Isi diskusi

(Mendiskusikan

contoh-contoh nyata

perilaku peduli

terhadap lingkungan

Sikap yg ditunjukkan

siswa terkait dengan

tanggung jawabnya

terhadap pelaksanaan

jalannya diskusi dan

kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan

hubungan kepedulian

lingkungan dengan

kerusakan lingkungan

terhadap kesehatan dan

kenyamanan hidup

masyarakat.

Membuat dan Menyajikan

paparan mata rantai atau

hubungan kepedulian

lingkungan dengan

kerusakan lingkungan

terhadap kesehatan dan

kenyamanan hidup

masyarakat.

Tes

interaktif

Internet

-66-

Komunikasi

Menyajikan paparan mata rantai

atau hubungan kepedulian

terhadap lingkungan dan

pencemaran lingkungan yang

berdampak pada kesehatan dan

kenyamanan hidup masyarakat.

Menanggapi pertanyaan dan

memperbaiki.

Menyusun kesimpulan.

tes kemampuan kognitif

dengan bentuk tes soal –

soal pilihan ganda.

3.12. Memahami

sejarah

pertumbuhan

ilmu

pengetahuan

pada masa

Abbasiyah

4.11. Merekonstruksi

sejarah

pertumbuhan

ilmu

pengetahuan

pada masa

Abbasiyah untuk

kehidupan

Sejarah Pertumbuhan Ilmu Pengetahuan pada Masa Abbasiyah

Mengamati

Membaca dan mencermati teks atau bacaan tentang sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan dari masa Abbasiyah

Menonton film atau tayangan yang terkait dengan sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai sejarah sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah.

Menanya

Mengajukan pertanyaan

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan dari masa Umayah sampai Abbasiyah.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan

menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa

5 x 3 Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-

buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video

-67-

sehari-hari tentang sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah

Mengajukan pertanyaan tentang faktor-faktor yang mendukung terjadinya

pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah

Eksperimen/explore

Mencari bukti-bukti sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah.

Menggali bukti-bukti sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan sampai masa Abbasiyah.

Mengelompokkan tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Umayah.

Mengelompokkan tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Abbasiyah.

Asosiasi

Membuat gambaran/deskripsi

Umaya dan tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Abbasiyah.)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan

tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan hasil analisis tokoh-tokoh ilmuwan muslim masa Umayah.

Membuat paparan hasil analisis tokoh-

tokoh ilmuwan muslim masa Abbasiyah.

Tes

tes kemampuan kognitif dengan

Pembelajaran Interaktif

Peta Jazirah Arabia

-68-

sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah.

Menganalisis hubungan pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah

Membuat skema hubungan antara pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah dengan masa Abbasiyah.

Komunikasi

Memaparkan bukti-bukti sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah.

Menyajikan kesimpulan hasil analisis hubungan pertumbuhan ilmu pengetahuan masa Umayah

bentuk tes soal – soal pilihan ganda

3.9. Memahami

tentang

pengertian

khamar dan

perjudian, jenis

Menghindari akhlak madzmumah (Khamar, judi, pertengkaran dan sifat marah)

Mengamati

Membaca dan mencermati teks atau bacaan tentang akhlak mazmumah

Menonton film atau tayangan yang terkait

Tugas

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan dari

5 x 3 Jam Pelajaran

Al Qur’an dan terjemahnya Depag

-69-

dan macamnya

serta memahami

bahaya keduanya

dengan akhlak mazmumah (Khamar, judi, pertengkaran dan sifat marah)

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai akhlak mazmumah

(Khamar, judi, pertengkaran dan sifat marah).

Menanya

Mengajukan pertanyaan tentang macam-macam khamar dan bahayanya

Mengajukan pertanyaan tentang macam-macam perjudian dan bahayanya

Mengajukan pertanyaan tentang macam-macam pertengkaran dan bahayanya

Mengajukan pertanyaan tentang macam-macam sifat marah dan bahayanya

Eksperimen/explore

Mencari bukti-bukti tentang bahayanya khamar dan perjudian

masa Umayah sampai Abbasiyah.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan

menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang bahaya khamar, narkoba dan perjudian.)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan hasil analisis khamar dan narkoba

RI

Buku Teks PAI kelas VIII

Buku-buku Penunjang PAI kelas VIII

CD/Video Pembelajaran Interaktif

Artikel aktual terkait peredaran narkoba dan bahayanya

Artikel aktual terkait

-70-

Menggali tentang sebab-sebab terjadinya tawuran dalam kehidupan remaja

Asosiasi

Membuat gambaran/deskripsi bahaya khamar dan narkoba.

Menganalisis hubungan khamar dan perjudian

Membuat skema hubungan antara tawuran dan sifat marah

Komunikasi

Menyajikan kesimpulan hasil analisis bahayanya memiliki akhlak mazmumah (Khamar, judi, pertengkaran dan sifat marah)

Tes

tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

tawuran remaja

-71-

Satuan Pendidikan : SMP Kelas/Semester : IX/Ganjil Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya..

KI 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.

KI 4 : Mengolah, menyaji, dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat,) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.

Kompetensi Dasar Materi Pokok Pendekatan Pembelajaran Instrumen Penilaian Alokasi Waktu

Sumber Belajar

1.1 Menghayati Al-Quran sebagai implementasi dari pemahaman rukun iman

1.2 Beriman kepada Hari Akhir

1.3 Menerapkan

-72-

ketentuan syariat Islam dalam pelaksanaan penyembelihan hewan

1.4 Menunaikan ibadah qurban dan aqiqah sebagai implementasi dari surah al-Kautsar

1.5 Menerapkan

sikap tasamuh dan qonaah sebagai implementasi dari Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait

1.6 Menerapkan

ketentuan syariat islam

-73-

dalam pelaksanaan jual beli dan utang piutang

1.7 Menunaikan

ibadah haji dan umroh sebagai implementasi dari Q.S. Al Baqarah /2 : 196

1.8 Sejarah Masuk

dan Berkembangan Islam di Nusantara

3.1 Memahami makna iman kepada hari Akhir berdasarkan pengamatan terhadap dirinya, alam sekitar, dan makhluk ciptaan Nya.

Beriman kepada

hari akhir.

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan iman kepada hari akhir.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai iman kepada hari akhir.

Membaca dalil naqli tentang hari akhir beserta artinya.

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel yang memuat berbagai musibah kiamat sughro (kecil).

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi

3 x 3 jam pelajaran

Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/

-74-

4.1 Menyajikan dalil

naqli yang menjelaskan gambaran kejadian hari akhir

Menanya Melalui motivasi dari guru,

peserta didik mengajukan pertanyaan tentang kiamat sugro dan kubro.

Mengajukan pertanyaan mengenai gambaran kejadian hari akhir dan kehidupan di akhirat atau pertanyaan lain yang relevan dan kontekstual.

Eksperimen/explore Mencari dalil naqli yang

menjelaskan gambaran kejadian hari akhir.

Secara berkelompok mengumpulkan contoh-contoh nyata perilaku mawas diri manusia yang mencerminkan beriman kepada hari akhir.

Mendiskusikan contoh-contoh nyata perilaku tidak mawas diri yang mencerminkan tidak beriman kepada hari akhir.

Asosiasi

dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi (contoh

nyata perilaku mawas diri yang mencerminkan iman kepada hari akhir)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio Membuat paparan

diagram alur kejadian hari akhir dan kehidupan di akhirat.

Membuat paparan analisis hubungan antara sikap mawas diri saat di dunia

multimedia interaktif

Internet Media

cetak

-75-

Menganilsis kejadian hari akhir dan diwujudkan menjadi diagram alur kejadian hari akhir dan kehidupan di akhirat.

Mencari mata rantai atau hubungan antara sikap mawas diri saat di dunia dengan kehidupan seseorang di akhirat.

Komunikasi Mendemonstrasikan bacaan

dalil naqli beserta artinya yang menunjukkan bahwa hari akhir itu pasti akan terjadi.

Menyajikan paparan diagram alur kejadian hari akhir dan kehidupan di akhirat.

Menyajikan paparan hubungan antara sikap mawas diri saat di dunia dengan kehidupan seseorang di akhirat.

Menanggapi pertanyaan dan memperbaiki paparan atau diagram.

Menyusun kesimpulan.

dengan kehidupan seseorang di akhirat.

Tes tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

-76-

3.2 Memahami

ketentuan penyembelihan hewan

4.2 Memperagakan tata cara penyembelihan hewan

Ketentuan Penyembelihan hewan

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan penyembelihan hewan

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai penyembelihan hewan.

Membaca dalil naqli mengenai penyembelihan hewan.

Menanya Dengan dimotivasi oleh

guru mengajukan pertanyaan tentang ketentuan penyembelihan hewan.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara penyembelihan hewan.

Eksperimen/explore Secara berkelompok

mencari data dari berita atau informasi tentang pelaksanaan penyembelihan

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang penyembelihan hewan.

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang manfaat dan kendala penyembelihan hewan melalui data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan

3 X 3 jam pelajaran

Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet Media

cetak

-77-

hewan dari media cetak atau elektronik.

Mendiakusian manfaat penyembelihan hewan melalui data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik.

Mendiskusikan kendala pelaksanaan penyembelihan hewan berdasarkan data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik.

Asosiasi Membuat analisis berbentuk

diagram alur proses penyediaan daging yang halal untuk dikonsumsi dari peternak, disembelih, dijualnya daging di pasaran sampai dinikmati oleh konsumen.

Membuat analisis berbentuk diagram alur proses aqiqah sampai disajikan dalam bentuk matang.

Merumuskan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyembelihan hewan.

jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio Membuat paparan

bagan alur pelaksanaan penyembelihan hewan.

Membuat paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyembelihan hewan.

Tes Tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

Tes kemampuan

-78-

Merumuskan hikmah dan manfaat pelaksanaan penyembelihan hewan.

Komunikasi Mendemonstrasikan praktik

menyembelih hewan untuk keperluan dikonsumsi.

Menyajikan paparan bagan alur pelaksanaan penyembelihan hewan.

Menyajikan paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyembelihan hewan.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat pelaksanaan penyembelihan hewan.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Menrumuskan kesimpulan.

psikomotorik dengan unjuk kerja penyembelihan hewan.

-79-

3.3 Memahami hikmah qurban dan aqiqah

4.3 Mempraktikkan

pelaksanaan ibadah qurban dan akikah di lingkungan sekitar rumah

Qurban dan Aqiqah

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan aqiqah dan qurban.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai pelaksanaan aqiqah dan qurban.

Membaca dalil naqli mengenai pelaksanaan aqiqah dan qurban.

Menanya Dengan dimotivasi oleh

guru mengajukan pertanyaan tentang ketentuan pelaksanaan aqiqah dan qurban.

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara pelaksanaan aqiqah dan qurban.

Eksperimen/explore Secara berkelompok

mencari data dari berita atau informasi tentang pelaksanaan aqiqah dan

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang penyembelihan hewan aqiqah dan qurban.

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang manfaat dan kendala penyembelihan hewan aqiqah dan qurban melalui data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap

3 X 3 jam pelajaran

Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet Media

cetak

-80-

qurban dari media cetak atau elektronik.

Mendiakusikan manfaat aqiqah dan qurban melalui data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik.

Mendiskusikan kendala pelaksanaan qurban berdasarkan data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik.

Asosiasi Membuat analisis berbentuk

diagram alur proses penyediaan binatang qurban dari peternak sampai dibagikan.

Membuat analisis berbentuk diagram alur proses aqiqah sampai disajikan dalam bentuk matang.

Merumuskan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyembelihan aqiqah dan qurban.

Merumuskan hikmah dan manfaat pelaksanaan penyembelihan aqiqah dan

pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio Membuat paparan

bagan alur pelaksanaan penyembelihan hewan aqiqah dan qurban.

Membuat paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyembelihan hewan qurban.

Tes Tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja penyembelihan hewan aqiqah dan

-81-

qurban.

Komunikasi Mendemonstrasikan praktik

pelaksanaan aqiqah dan qurban.

Menyajikan paparan bagan alur pelaksanaan penyembelihan hewan aqiqah dan qurban.

Menyajikan paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan penyembelihan hewan qurban.

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat pelaksanaan penyembelihan hewan aqiqah dan qurban.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Menrumuskan kesimpulan.

qurban.

-82-

3.4 Memahami Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait tentang sifat tasamuh dan qonaah.

4.4 Menyajikan contoh perilaku tasamuh dan qonaah sebagai implementasi dari pemahaman Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait

Tasamuh dan

Qonaah

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan tasamuh dan qonaah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai tasamuh dan qonaah.

Membaca Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait tentang tasamuh dan qonaah beserta artinya.

Menanya Mengajukan pertanyaan

mengenai pentingnya tasamuh dan qonaah dalam kehidupan

Eksperimen/explore Secara berkelompok

mencari contoh-contoh nyata tentang perilaku tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini.

Mendiskusikan manfaat tasamuh dan qonaah dalam

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang tasamuh dan qonaah

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang manfaat tasamuh dan qonaah; yang benar dan yang salah)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

3 x 3 jam pelajaran

Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet Media

cetak

-83-

kehidupan. Mendiskusikan tasamuh dan

qonaah yang benar dan yang salah.

Asosiasi Menganalisis hubungan dari

contoh-contoh nyata pelaksanaan tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak positif yang ditimbulkannya.

Membuat diagram hubungan dari contoh-contoh nyata perilaku yang bertentangan dengan tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak negatif yang ditimbulkannya.

Menghubungkan dampak tasamuh dengan Q.S. Al- Hujurat (49): 13 dan qonaah dengan, Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait.

Komunikasi

Portofolio Membuat paparan

diagram diagram hubungan dari contoh-contoh nyata pelaksanaan tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak positif yang ditimbulkannya.

Membuat paparan diagram hubungan dari contoh-contoh nyata perilaku yang bertentangan dengan tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak negatif yang ditimbulkannya

Tes tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal –

-84-

3.5 Memahami

ketentuan jual beli , utang piutang, dan riba

4.5 Mempraktikkan

pelaksanaan jual beli dan utang piutang di lingkungan sekolah dan lingkungan rumah

Jual beli , utang piutang, dan riba

Mendemonstrasikan bacaan Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait tentang tasamuh dan qonaah beserta artinya.

Memaparkan diagram hubungan dari contoh-contoh nyata pelaksanaan tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak positif yang ditimbulkannya.

Memaparkan diagram hubungan dari contoh-contoh nyata perilaku yang bertentangan tasamuh dan qonaah dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak negatif yang ditimbulkannya

Memaparkan dampak tasamuh dan qonaah dengan Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait.

Menanggapi pertanyaan. Menyusun kesimpulan.

soal pilihan ganda Tes lisan membaca

Q.S. Al- Hujurat (49): 13 , Q.S. Hud ( 11 ) ; 6 dan hadits terkait.

4 x 3 jam pelajaran

Buku siswa

Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet Media

cetak

-85-

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan jual beli utang piutang, dan riba

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai pelaksanaan jual beli utang piutang, dan riba

Membaca dalil naqli mengenai pelaksanaan jual beli utang piutang, dan riba

Menanya Dengan dimotivasi oleh

guru mengajukan pertanyaan tentang ketentuan pelaksanaan jual beli utang piutang, dan riba

Mengajukan pertanyaan terkait dengan tata cara pelaksanaan jual beli utang piutang, dan riba

Eksperimen/explore Secara berkelompok

mencari data dari berita atau informasi tentang

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang jual beli dan utang piutang

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat:

Isi diskusi (tentang manfaat dan kendala jual beli dan utang piutang melalui data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

-86-

pelaksanaan jual beli utang piutang, dan riba dari media cetak atau elektronik.

Mendiakusikan manfaat jual beli dan utang piutang melalui data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik.

Mendiskusikan kendala pelaksanaan jual beli utang piutang, dan riba berdasarkan data-data dan informasi dari media cetak atau elektronik.

Asosiasi Membuat analisis berbentuk

diagram alur proses penyediaan barang untuk dijual dari produksi sampai ke pasar.

Merumuskan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Merumuskan hikmah dan manfaat pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Komunikasi

Portofolio Membuat paparan

bagan alur pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Membuat paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Tes Tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda.

Tes kemampuan psikomotorik dengan unjuk kerja jual beli dan utang piutang

-87-

Mendemonstrasikan praktik pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Menyajikan paparan bagan alur pelaksanaan jual beli

Menyajikan paparan rumusan pemecahan masalah yang menjadi kendala pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Memaparkan rumusan hikmah dan manfaat pelaksanaan jual beli dan utang piutang

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan. 3.6 Memahami

ketentuan haji dan umrah

4.6 Mempraktikkan

manasik haji dan umrah

Ibadah Haji dan

Umrah

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan ibadah haji dan umrah.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai hukum, ketentuan, dan tata cara ibadah haji dan umrah.

Membaca dalil naqli mengenai ibadah haji dan umrah.

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang ibadah haji dan umrah..

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat :

3 X 3 jam pelajaran

Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

-88-

Menanya Dengan dimotivasi oleh

guru mengajukan pertanyaan tentang ketentuan ibadah haji dan umrah.

Mengajukan pertanyaan terkait hikmah ibadah haji dan umrah.

Eksperimen/explore Secara berkelompok

menyiapkan peraga sederhana untuk praktik manasik haji dan umrah di lingkungan sekolah.

Berdiskusi dan menyusun diagram alur pelaksanaan manasik ibadah haji dan umrah.

Mendiskusian hikmah ibadah haji dan umrah dalam kehidupan.

Asosiasi Membuat analisis diagram

alur pelaksanaan haji ifrad, qiran, dan tamattuk.

Merumuskan hikmah dan

Isi diskusi (tentang hikmah ibadah haji dan umrah dalam kehidupan)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Portofolio Membuat paparan

diagram alur pelaksanaan manasik ibadah haji dan umrah.

Tes tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

Tes unjuk kerja manasik haji.

Internet Media

cetak

-89-

manfaat pelaksanaan haji dan umrah.

Komunikasi Menyajikan paparan

diagram alur pelaksanaan manasik ibadah haji dan umrah.

Mendemonstrasikan manasik haji dan umroh.

Menanggapi pertanyaan dalam diskusi.

Merumuskan kesimpulan.

3.7 Memahami sejarah masuk dan perkembangan Islam di Nusantar

4.7.1 Melakukan rekonstruksi sejarah masuk dan perkembangan Islam di Nusantara

4.7.1 Menceritakan sejarah tradisi

Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Nusantara

Mengamati Mengamati dan memberi

komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan perkembangan Islam budaya tradisi Islam di Nusantara.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai perkembangan Islam di Nusantara.

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan hasil-hasil seni tradisi Islam di Nusantara.

Tugas Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel tentang perkembangan Islam di Nusantara.

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang hasil-hasil seni dan budaya tradisi Islam di Nusantara

Observasi Mengamati

pelaksanaan diskusi

4 X 3 jam pelajaran

Buku siswa Kemdikbud

Buku siswa untuk SMP terbitan Al Azhar

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/ multimedia interaktif

Internet Media

cetak

-90-

Islam Nusantara

Menanya Mengajukan pertanyaan

apakah cara masuknya Islam di Nusantara melalui jalan damai atau kekerasan?.

Mengajukan pertanyaan terkait kronologi masuknya Islam di Nusantara atau pertanyaan lain yang relevan.

Mengajukan pertanyaan tentang ciri khas seni tradisi Islam di Nusantara.

Mengajukan pertanyaan apakah ada tradisi yang tidak Islami? Atau pertanyaan lain yang relevan dan aktual.

Eksperimen/explore Mendiskusikan

perkembangan Islam di Nusantara berdasarkan kronologi waktu berdasarkan data dari berbagai sumber.

dengan menggunakan lembar observasi yang memuat: Isi diskusi

(tentang perkembangan Islam di Nusantara berdasarkan kronologi waktu, tempat, perkembangan kerajaan berdasarkan data dari berbagai sumber, dan karya seni serta budaya yang sesuai ajaran Islam)

Sikap yg ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

-91-

Mendiskusikan perkembangan Islam di Nusantara berdasarkan kronologi wilayah berdasarkan data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan perkembangan Islam di Nusantara berdasarkan perkembangan kerajaan Islam di Sumatera, Jawa, Sulawesi, , Kalimantan, dan Maluku

Mendiskusikan karya seni yang sesuai ajaran Islam.

Mendiskusikan kriteria tradisi yang tidak menyimpang dari ajaran Islam.

Mendiskusikan contoh-contoh seni atau budaya tradisi Islam Nusantara.

Asosiasi Melakukan analisis

kronologi sejarah perkembangan Islam di Nusantara yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

Portofolio Membuat paparan

kronologi sejarah perkembangan Islam di Nusantara yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

Membuat paparan analisis perkembangan kerajaan Islam di Nusantara yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

Membuat paparan hasil analisis hasil karya seni yang sesuai ajaran Islam dan yang tidak sesuai.

Membuat paparan hasil analisis budaya tradisi yang sesuai dengan ajaran Islam dan yang tidak sesuai.

-92-

Melakukan analisis perkembangan kerajaan Islam di Nusantara yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

Melakukan analisis hasil karya seni yang sesuai ajaran Islam dan yang tidak sesuai.

Melakukan analisis budaya tradisi yang sesuai dengan ajaran Islam dan yang tidak sesuai.

Komunikasi Menyajikan paparan

kronologi sejarah perkembangan Islam di Nusantara yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan analisis perkembangan kerajaan Islam di Nusantara yang diwujudkan dalam bentuk membuat diagram alur.

Menyajikan paparan hasil analisis hasil karya seni yang sesuai ajaran Islam dan

Tes tes kemampuan

kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

-93-

yang tidak sesuai. Menyajikan paparan hasil

analisis budaya tradisi yang sesuai dengan ajaran Islam dan yang tidak sesuai.

Menanggapi pertanyaan. Menyusun kesimpulan.

-94-

Satuan Pendidikan : SMP Islam Al Azhar Kelas / Semester : IX/ Genap Kompetensi Inti :

KI 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

KI 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya..

KI 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.

KI 4 : Mengolah, menyaji, dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat,) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.

Kompetensi Dasar Materi

Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran Penilaian

Alokasi Waktu

Sumber Belajar

1.2. Berimqadha dan

qadar Allah

2.1. Menghargai

sikap optimis,

ikhtiar, dan

tawakal sebagai

implementasi

dari pemahaman

Q.S. Az-Zumar

(39): 53; Q.S.

-95-

An-Najm (53):

39-42; Q.S. Ali

Imran (3): 159

dan hadits

terkait.

2.2. Menghargai

perilaku yang

mencerminkan tata

krama, sopan-

santun, dan rasa

malu sebagai

implementasi dari

pemahaman Q.S.

Al- Baqarah (2):

83 dan hadits

terkait.

3.4. Memahami

makna iman

kepada taqdir

Allah

berdasarkan

pengamatan

terhadap dirinya,

alam sekitar dan

makhluk ciptaan-

Nya

4.5.Menyajikan dalil

naqli tentang

Menerima

Taqdir Allah

Mengamati

Mengamati dan memberi

komentar gambar atau

tayangan yang terkait dengan

iman kepada qadha dan qadar.

Menyimak dan membaca

penjelasan mengenai iman

kepada qadha dan qadar.

Membaca dalil naqli tentang

qadha dan qadar beserta

artinya.

Menanya

Tugas

Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel

yang memuat bentuk

nyata qadha dan qadar

Allah yang harus

diterima manusia.

Observasi

Mengamati pelaksanaan

diskusi dengan

menggunakan lembar

observasi yang

memuat:

4 X 3 jam

pelajaran

Buku siswa

YPI Al

Azhar

Mushaf Al

Qur’an

Gambar/

video/

multimedia

interaktif

Internet

-96-

adanya taqdir

Allah

Melalui motivasi dari guru,

peserta didik mengajukan

pertanyaan tentang takdir

muallak dan mubram.

Mengajukan pertanyaan

mengenai manfaat beriman

kepada qadha dan qadar dalam

kehidupan shari-hari.

Eksperimen/explore

Mencari dalil naqli yang

menjelaskan qadha dan qadar.

Secara berkelompok

mengumpulkan contoh-contoh

nyata perilaku tawakal yang

mencerminkan beriman kepada

qadha dan qadar.

Mendiskusikan contoh-contoh

nyata perilaku tawakal yang

mencerminkan beriman kepada

qadha dan qadar.

Asosiasi

Menganilsis hubungan sifat

tawakal atas takdir mubram

terhadap ketenangan dan

ketenteraman hidup seseorang.

Mencari mata rantai atau

hubungan antara ikhtiar dan

tawakal terhadap takdir

muallak yang berdampak pada

Isi diskusi

(Mendiskusikan

contoh-contoh nyata

perilaku tawakal

yang mencerminkan

beriman kepada

qadha dan qadar)

Sikap yg

ditunjukkan siswa

terkait dengan

tanggung jawabnya

terhadap

pelaksanaan

jalannya diskusi dan

kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan

hubungan sifat tawakal

atas takdir mubram

terhadap ketenangan

dan ketenteraman hidup

seseorang.

Membuat paparan

Menyajikan paparan

mata rantai atau

hubungan antara ikhtiar

dan tawakal terhadap

takdir muallak yang

berdampak pada

kesuksesan dan

-97-

kesuksesan dan ketenteraman

hidup seseorang.

Komunikasi

Menyajikan paparan hubungan

sifat tawakal atas takdir

mubram terhadap ketenangan

dan ketenteraman hidup

seseorang.

Menyajikan paparan mata

rantai atau hubungan antara

ikhtiar dan tawakal terhadap

takdir muallak yang berdampak

pada kesuksesan dan

ketenteraman hidup seseorang.

Menanggapi pertanyaan dan

memperbaiki.

Menyusun kesimpulan.

ketenteraman hidup

seseorang.

Tes

tes kemampuan kognitif

dengan bentuk tes soal

– soal pilihan ganda.

3.3. Memahami

sikap-sikap yang

mencerminkan

sifat takabur dan

rendah diri

Akhlak

Mazmumah

Mengamati

Mengamati dan memberi

komentar gambar atau

tayangan yang terkait dengan

sifat takabur dan rendah diri.

Menyimak dan membaca

penjelasan mengenai sifat-sifat

takabur dan rendah diri.

Mengamati dan memberi

komentar gambar atau

tayangan yang terkait perilaku

takabur dan sifat rendah diri.

Tugas

Mengumpulkan

gambar/ berita/ artikel

yang menceritakan sifat

takabur dan rendah diri

Observasi

Mengamati pelaksanaan

diskusi dengan

menggunakan lembar

observasi yang

memuat:

4 X 3 jam

pelajaran

Buku siswa

YPI Al

Azhar

Mushaf Al

Quran

Gambar/

video/

multimedia

interaktif

Internet

-98-

Menanya

Mengajukan pertanyaan

“mengapa seseorang bisa

memiliki sifat takabur dan

rendah diri”?

Mengajukan pertanyaan

tentang bagaimana ciri-ciri

sifat takabur dan rendah diri?

Eksperimen/explore

Mencari dalil naqli yang

menjelaskan tentang sifat

takabur dan rendah diri.

Secara berkelompok

mengumpulkan contoh-contoh

nyata perilaku yang

mencerminkan sifat takabur

dan rendah diri.

Mendiskusikan contoh-contoh

nyata perilaku yang

mencerminkan sifat takabur

dan rendah diri.

Asosiasi

Melakukan analisis tentang

hubungan antara keadaan

dengan sifat takabur dan

rendah diri.

Mencari faktor keterkaitan

antara kondisi ekonomi dan

Isi diskusi

(Mendiskusikan

contoh-contoh nyata

perilaku takabur dan

rendah diri

Sikap yg

ditunjukkan siswa

terkait dengan

tanggung jawabnya

terhadap

pelaksanaan

jalannya diskusi dan

kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan

hubungan antara keadaan

ekonomi dan fisik dengan

perasaan takabur dan

rendah diri.

Membuat dan

Menyajikan paparan

mata rantai atau

hubungan antara keadaan

ekonomi dan fisik dengan

perasaan takabur dan

rendah diri.

Tes

tes kemampuan kognitif

dengan bentuk tes soal

-99-

fisik dengan rasa takabur,

rendah diri dan akibatnya

dalam kehidupan.

Komunikasi

Menyajikan paparan tentang

berbagai macam bentuk

perilaku takabur dan rendah

diri

Menyajikan paparan tentang

penyebab munculnya sikap

takabur dan rendah diri.

Menanggapi pertanyaan dan

memperbaiki.

Menyusun kesimpulan.

– soal pilihan ganda.

3.2. Memahami Q.S. Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait

tentang tata krama, sopan-santun, dan rasa malu.

4.3. Menyajikan contoh perilaku tata

Tata Krama, Sopan-Santun, dan Rasa Malu

Mengamati

Mengamati dan memberi komentar gambar atau tayangan yang terkait dengan tata karma, sopan-santun, dan rasa

malu.

Menyimak dan membaca penjelasan mengenai jujur, santun, dan malu.

Mmbaca Q.S. Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait tentang tata karma, sopan-santun, dan rasa

Sikap

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan menggunakan lembar observasi yang memuat:

Isi diskusi (tentang manfaat tata karma, sopan-santun, dan rasa malu; malu yang benar dan malu yang

3 X 3 jam

pelajaran

Buku Pendidikan Agama Islam SMP islam Al Azhar

Buku siswa Kemdikbud

Mushaf Al Qur’an

Gambar/ video/

-100-

krama, sopan-santun, dan rasa malu sebagai implementasi dari

pemahaman Q.S. Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait

malu beserta artinya.

Menanya

mengajukan pertanyaan mengenai pentingnya tata krama, kesantunan, dan menjaga rasa malu.

Mengumpulkan Informasi

Secara berkelompok mencari contoh-contoh nyata tentang perilaku tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini.

Mendiskusikan manfaat tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam kehidupan.

Mendiskusikan malu yang benar dan malu yang salah.

Menalar/Mengasosiasi

Menganilis hubungan dari contoh-contoh nyata pelaksanaan tata karma, sopan-santun, dan rasa

salah) Sikap yg

ditunjukkan siswa terkait dengan tanggung jawabnya

terhadap pelaksanaan jalannya diskusi dan kerja kelompok.

Pengetahuan

tes kemampuan kognitif dengan bentuk tes soal – soal pilihan ganda

Tes lisan membaca Q.S. Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait.

Keterampilan

Mengumpulkan gambar/ berita/ artikel tentang jujur, santun, dan malu.

Membuat paparan

multimedia interaktif

Internet

Media cetak

-101-

malu dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak positif yang ditimbulkannya.

Membuat diagram hubungan dari contoh-

contoh nyata perilaku yang bertentangan dengan tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak negatif yang ditimbulkannya.

Menghubungkan dampak tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dengan Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait.

Mengomunikasikan

Mendemonstrasikan bacaan Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait tentang tata karma, sopan-santun, dan rasa malu beserta artinya.

Memaparkan diagram

diagram diagram hubungan dari contoh-contoh nyata pelaksanaan tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam

kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak positif yang ditimbulkannya.

Membuat paparan diagram hubungan dari contoh-contoh nyata perilaku yang bertentangan dengan tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak negatif yang ditimbulkannya.

-102-

hubungan dari contoh-contoh nyata pelaksanaan tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan

dampak positif yang ditimbulkannya.

Memaparkan diagram hubungan dari contoh-contoh nyata perilaku yang bertentangan tata karma, sopan-santun, dan rasa malu dalam kehidupan orang-orang terdahulu maupun saat ini dengan dampak negatif yang ditimbulkannya

Memaparkan dampak tata karma, sopan-santun, dan rasa malu

dengan Q.S. Al- Baqarah (2): 83 dan hadits terkait.

Menanggapi pertanyaan.

Menyusun kesimpulan.

3.10. Memahami Sejarah Tradisi

dan Budaya

Mengamati

Mengamati dan memberi

Tugas

4 X 3 jam

pelajaran

Buku siswa

-103-

Sejarah Tradisi

dan Budaya

Islam Indonesia

4.12. Menceritakan

sejarah tradisi

Islam Nusantara

Islam Nusantara

komentar gambar atau

tayangan yang terkait dengan

perkembangan Islam budaya

tradisi Islam di Nusantara.

Menyimak dan membaca

penjelasan mengenai

perkembangan tradisi dan

budaya Islam di Nusantara.

Mengamati dan memberi

komentar gambar atau

tayangan yang terkait dengan

hasil-hasil tradisi dan budaya

Islam di Nusantara.

Menanya

Mengajukan pertanyaan

“bagaimana munculnya tradisi

dan budaya Islam di

Nusantara?

Mengajukan pertanyaan terkait

kronologi masuknya tradisi dan

budaya Islam di Nusantara atau

pertanyaan lain yang relevan.

Mengajukan pertanyaan

tentang ciri khas tradisi dan

Budaya Islam di Nusantara.

Mengajukan pertanyaan

“apakah ada tradisi dan budaya

yang tidak Islami? Atau

pertanyaan lain yang relevan

dan aktual.

Mengumpulkan gambar/

berita/ artikel tentang

perkembangan tradisi

Islam di Nusantara.

Mengumpulkan gambar/

berita/ artikel tentang

hasil-hasil seni dan

budaya tradisi Islam di

Nusantara

Observasi

Mengamati pelaksanaan

diskusi dengan

menggunakan lembar

observasi yang

memuat:

Isi diskusi (tentang

perkembangan

tradisi dan budaya

Islam di Nusantara

berdasarkan

kronologi waktu,

dan berdasarkan

data dari berbagai

sumber).

Sikap yg

ditunjukkan siswa

terkait dengan

tanggung jawabnya

terhadap

pelaksanaan

YPI Al

Azhar

Gambar/

video/

multimedia

interaktif

Internet

Peta

Nusantara

-104-

Eksperimen/explore

Mendiskusikan perkembangan

tradisi dan budaya Islam di

Nusantara berdasarkan

kronologi waktu berdasarkan

data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan perkembangan

tradisi dan budaya Islam di

Nusantara berdasarkan

kronologi wilayah berdasarkan

data dari berbagai sumber.

Mendiskusikan karya seni

yang sesuai ajaran Islam.

Mendiskusikan kriteria tradisi

yang tidak menyimpang dari

ajaran Islam.

Mendiskusikan contoh-contoh

seni atau budaya tradisi Islam

Nusantara.

Asosiasi

Melakukan analisis kronologi

sejarah perkembangan Tradisi

dan Budaya Islam di

Nusantara.

Melakukan analisis

perkembangan tradisi dan

budaya Islam di Nusantara.

Melakukan analisis hasil karya

seni yang sesuai ajaran Islam.

jalannya diskusi dan

kerja kelompok.

Portofolio

Membuat paparan

kronologi sejarah

perkembangan tradisi

dan budaya Islam di

Nusantara.

Membuat paparan

analisis perkembangan

kerajaan tradisi dan

budaya Islam di

Nusantara.

Membuat paparan hasil

analisis hasil karya seni

yang sesuai ajaran

Islam dan yang tidak

sesuai.

Membuat paparan hasil

analisis budaya tradisi

yang sesuai dengan

ajaran Islam dan yang

tidak sesuai.

Tes

tes kemampuan kognitif

dengan bentuk tes soal

– soal pilihan ganda

-105-

Melakukan analisis budaya

tradisi yang sesuai dengan

ajaran Islam.

Komunikasi

Menyajikan paparan kronologi

sejarah perkembangan tradisi

dan budaya Islam di Nusantara.

Menyajikan paparan analisis

perkembangan tradisi dan

budaya Islam di Nusantara.

Menyajikan paparan hasil

analisis hasil karya seni yang

sesuai ajaran Islam dan yang

tidak sesuai.

Menyajikan paparan hasil

analisis budaya tradisi yang

sesuai dengan ajaran Islam dan

yang tidak sesuai.

Menanggapi pertanyaan.

Menyusun kesimpulan

Tgl Kegiatan Koordinator

1-15 Libur idul Fitri 1437 H Pimpinan

18 - 22 Pelaksanaan MOM 2016-2017 Pembina OSIS Senin 1

A S S R K J S 16 Pertemuan Awal Tahun Tahun Pelajaran 2016-2017 Pimpinan Selasa 2

1 2 18 Hari Pertama Masuk Tahun Ajaran 2016-2017 Pimpinan Rabu 2

3 4 5 6 7 8 9 Kamis 2

10 11 12 13 14 15 16 Jumat 2

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31 Jumlah 9

1 Amaliah Qurban Nurcholis, S. Pd. I

5 Rapat Rutin dewan Guru dan Karyawan Pimpinan Senin 5

A S S R K J S 8 Mulai kegiatan Ekstra Kurikuler wajib dan pilihan Pembina OSIS Selasa 5

1 2 3 4 5 6 8 Amaliah Qurban 1437 H Nurcholis, S. Pd. I Rabu 4

7 8 9 10 11 12 13 17 Upacara dan Lomba HUT RI ke 71 Ibnu Bathutah, S. Pd Kamis 4

14 15 16 17 18 19 20 20 Pertemuan Orang Tua Murid kelas IX Humas Jumat 4

21 22 23 24 25 26 27 27 Pertemuan Orang Tua Murid Kelas VII & VIII Humas

28 29 30 31 25-27 Workshop Program Bilingual ( Al Azhar) Linda Asiri, S. Pd. M. Si (han)

Jumlah 22

2 Rapat Bulanan Dewan Guru dan Karyawan Pimpinan

5 Mulainya Pendalaman Materi kelas 9 Mc. Yan Baehaqki, S. Sn/ Gusniawati, S. Pd Senin 2

A S S R K J S 5-9 Pekan ulangan Harian Kurikulum Selasa 2

1 2 3 6-7 Pelantikan Pengurus Jamiyyah Pimpinan dan Jamiyyah Rabu 2

4 5 6 7 8 9 10 12 Idul Adha Kamis 4

11 12 13 14 15 16 17 13-14 Hari Libur Tasyrik Pimpinan Jumat 4

18 19 20 21 22 23 24 16 Rapat Bulanan Dewan Guru dan Karyawan Wakasek

25 26 27 28 29 30 19-21 Suksesi Pemilihan Calon Pengurus OSIS angkatan XVI Pembina OSIS

23 Seminar Remaja : Bahaya Merokok dan Narkoba (kls VII) Siti Nurhayati, S. Pd

24-25 Tour Guru dan Karyawan Yuliati, S. Pd/Cepi Cahyadi, M. Pd Jumlah 14

26-30 Ulangan Tengah Semester Ganjil Cut Inez, S. Pd

30 Pelantikan Ekskul Pembina OSIS

1 Pelantikan Ekskul Pembina OSIS

8 Pembagian Raport Bayangan Semester Ganjil Kurikulum Senin 5

A S S R K J S 12-14 Ujian Cambridge ( Check Point ) Linda Asiri, S. Pd. M. Si (han) Selasa 4

1 2 Tahun Baru Hijriyah 1438 H Nur M. Fikri Ali, S. Pd. I Rabu 4

2 3 4 5 6 7 8 10-14 Pekan Remedial Kurikulum Kamis 4

9 10 11 12 13 14 15 14-16 LDK OSIS angkatan XVI Pembina OSIS Jumat 4

4 Minggu (21 hari)

Oct-16

2 Minggu (9 hari)

Jul-16

5 Minggu (22 hari)

Aug-16

4 Minggu (19 hari)

Sep-16

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM AL AZHAR 12 RAWAMANGUNJalan Sunan Giri No.1 Rawamangun, Kec. Pulogadung, Jakarta Timur Telp/Fax. 021-47867777/ 021-4702412

Kalender Pendidikan Semester GanjilTahun Pelajaran 2016-2017

Bulan dan Tahun Hari/Minggu Efektif

16 17 18 19 20 21 22 24-27 - Pekan Lomba bulan bahasa Al Razi Ananto, S. Pd

23 24 25 26 27 28 29 28 Upacara Peringatan Sumpah Pemuda dan Pelantikan OSIS Ibnu Bathutah, S. Pd dan Pembina OSIS

30 31 Jumlah 21

7-10 Try Out UN (1) Dirat Dikdasmen YPI Al Azhar Kurikulum

19 Bedah SKL UN ( AL Azhar ) Guru Mapel UN Senin 4

A S S R K J S 19 Quran Camp Nurcholis, S. Pd. I Selasa 5

1 2 3 4 5 21 Seminar Remaja : Kesehatan Reproduksi (kelas VIII) BK Kelas VIII Rabu 5

6 7 8 9 10 11 12 22 Rapat Koordinasi Kepala Sekolah Pimpinan Kamis 4

13 14 15 16 17 18 19 25 Target Tuntas Materi / SKL semester 1 Kurikulum Jumat 4

20 21 22 23 24 25 26 25 Training Motivasi Kelas IX Ki Agus M. Ismail, S. Pd

27 28 29 30 28 Tes Persiapan UN (TPUN) kelas IX tahap 1 Muhidin Krisdianto, S. Pd Jumlah 22

1-8 Masa Ketuntasan Remedial Ulangan Harian dan Tugas Kurikulum

9-16 Ulangan Akhir Semester Ganjil Maulana, S. Si Senin 1

A S S R K J S 10 Pembinaan Guru OSN Pimpinan Selasa 1

1 2 3 12 Libur Maulid Nabi Muhammad SAW Rabu 1

4 5 6 7 8 9 10 19 Class Meeting Pembina OSIS Kamis 2

11 12 13 14 15 16 17 20-22 English Camp Linda Asiri, S. Pd, MM(han) Jumat 1

18 19 20 21 22 23 24 24 Pembagian Raport Semester Ganjil Kurikulum

25 26 27 28 29 30 31 25 Libur Natal

26-30 - Libur Semester Ganjil

27 Persiapan PMB 2017-2018 Muhidin Krisdianto, S. Pd

28-31 - Studi Banding Guru Muhidin Krisdianto, S. Pd/Yuliati, S.Pd Jumlah 6

24 Minggu 94

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM AL AZHAR 12 RAWAMANGUNJalan Sunan Giri No.1 Rawamangun, Kec. Pulogadung, Jakarta Timur Telp/Fax. 021-47867777/ 021-4702412

Kalender Pendidikan Semester Genap

5 Minggu (22 hari)

Nov-16

4 Minggu (18 hari)

Dec-16

Tgl Kegiatan Koordinator

1 Libur Tahun Baru Masehi

2-6 Libur Semester Ganjil Senin 4

A S S R K J S 9 Hari Pertama Masuk Semester Genap Pimpinan Selasa 4

1 2 3 4 5 6 7 9 Kegiatan PMB Tahun Pelajaran 2017-2018 Muhidin Krisdianto, S. Pd Rabu 3

8 9 10 11 12 13 14 13-20 Gebyar Alarm Ibnu Bathutah, S. Pd Kamis 3

15 16 17 18 19 20 21 13-20 - Pagelaran Seni IX (Pameran Lukisan & Pentas Musik) Mc. Yan Baehaqki, S. Sn Jumat 3

22 23 24 25 26 27 28 16 - Mulai Kegiatan Ekstrakurikuler Wajib dan Pilihan Pembina OSIS

29 30 31 - Mulai Kegiatan PM UN Kelas IX Semester 2 Gusniawati, S. Pd/Mc. Yan Baehaqki, S. Sn

16-20 Tes Persiapan UN (TPUN) Kelas IX Tahap 2 Muhidin Krisdianto, S. Pd

HBE 17 21 Psikotes Peminatan Kelas IX Gusniawati, S. Pd

27-29 Diklat Pengurus OSIS Pembina OSIS

27-28 Olimpiade Sains Al Azhar dan Unjuk Kreasi Al Azhar Kurikulum

23-27 Try Out UN (UCUN) tahap 1 (Diknas) Kurikulum Jumlah 17

31 Studi Wisata Kelas 7,8,9 Devi Fitri, S. Pd / Iyus Darussalam, S. Pd /

Dra. Endang Dani Rahayu

4 Carrer day dan Presentasi SMA Islam Al Azhar Gusniawati, S. Pd

11 Pertemuan Orang Tua Murid Kelas IX ( persiapan UN dll) Pimpinan Senin 4

A S S R K J S 9-12 Latihan lanjutan Kepemimpinan (LLK) Pembina OSIS Selasa 4

1 2 3 4 1-16 Kegiatan PMB Muhidin Krisdianto, S. Pd Rabu 4

5 6 7 8 9 10 11 18-19 Tes PMB tahun Pelajaran 2017-2018 Muhidin Krisdianto, S. Pd Kamis 4

12 13 14 15 16 17 18 13-17 Tes Persiapan UN (tahap 3 ) Muhidin Krisdianto, S. Pd Jumat 4

19 20 21 22 23 24 25 20-23 Try Out UN (UCUN) tahap 2 (Diknas) Kurikulum

26 27 28 23 Pentas Drama Al Razi Ananto, S. Si

25 Pengumuman Hasil Tes PMB TP. 2017-2018 Pimpinan

23-25 Pesantren Alam Cigombong Drs. Abu Hamid

27 Daftar Ulang & Penyeleseian Keuangan Murid Baru Pimpinan

27-28 Rapat Kerja Direktorat YPI Al Azhar Pimpinan Jumlah 20

1 Rapat Kerja Direktorat YPI Al Azhar Pimpinan

- Market Day kelas VII Novi Annisa, S. Pd Senin 4

A S S R K J S 3 Motivasi Mental Spiritual kelas IX Kiagus M. Ismail, S. Pd Selasa 3

1 2 3 4 6-10 UTS Kelas 7,8 & UAS kelas 9 Novi Annisa, S. Pd Rabu 5

5 6 7 8 9 10 11 11-12 Perjusa : Pelantikan Pramuka Penggalang Kelas VII Cepi Cahyadi, M. Pd Kamis 5

12 13 14 15 16 17 18 13-16 Try Out Tahap 2 (Direktorat YPI Al Azhar ) Kurikulum Jumat 5

19 20 21 22 23 24 25 17-23 Ujian Praktik kelas IX Agus Joko Waluyo, S. Si

26 27 28 29 30 31 18 Pembagian Rapor Bayangan SMTR 2 Kurikulum

25 Lomba PTK dan KIR Al Azhar Pimpinan

27-31 - Ujian Sekolah (US) Pimpinan

- Program Home Stay Kelas VIII Kiagus M. Ismail, S. Pd

28 Libur Hari Raya Nyepi

30 Studi Banding OSIS angkatan XV Pembina OSIS Jumlah 22

3 - Ujian Sekolah (US) Pimpinan 4 Minggu (18 hari)

4 Minggu (17 hari)

Jan-17

4 Minggu (20 hari)

Feb-17

5 Minggu (22 hari)

Mar-17

Tahun Pelajaran 2016-2017

Bulan dan Tahun Hari/Minggu Efektif

3-7 - Tes Persiapan UN (tahap 3) Muhidin Krisdianto, S. Pd Senin 3

A S S R K J S - Masa Input Nilai Ujian Sekolah (US) kelas IX Kurikulum Selasa 4

1 - Jadwal Khusus untuk kelas IX Kurikulum Rabu 4

2 3 4 5 6 7 8 13 Tahajud Kelas IX (Mabit) Gusniawati, S. Pd Kamis 4

9 10 11 12 13 14 15 14 Hari Raya Paskah Jumat 3

16 17 18 19 20 21 22 17-18 Final Examination Bilingual Kurikulum

23 24 25 26 27 28 29 17-24 Alarm Camp ( Bimbingan Khusus Kelas IX) Mc Yan Baehaqki, S. Sn/Gusniawati, S. Pd

30 24 Isro Mi'roj Achmed Kautsar, S. Pd. I

25-28 Ujian Nasional (UN) Pimpinan

29-30 Pra Raker Guru dan Karyawan TP: 2017-2018 Drs. Abu Hamid / Al Razi Ananto, S. Pd Jumlah 18

1 Hari Buruh Nasional

2 Mulai Kegiatan PM Kelas VII dan VIII BK kelas VII dan VIII Senin 4

A S S R K J S 5-7 Raker Guru dan Karyawan TP: 2016-2017 Drs. Abu Hamid / Al Razi Ananto, S. Pd Selasa 5

1 2 3 4 5 6 10 - Mabit Kelas VII Deni Nurmansyah, S. Komp Rabu 5

7 8 9 10 11 12 13 - Target Materi Kelas VII dan VIII Semester 2 tuntas Kurikulum Kamis 2

14 15 16 17 18 19 20 11 Hari Raya Waisak Jumat 3

21 22 23 24 25 26 27 23 Rakor Kepala Sekolah Pimpinan

28 29 30 31 24 Khotmul Quran dan Pengumuman Kelulusan Kelas IX Dra, Endang Dani Rahayu

25 Libur Kenaikan Isa Al masih

26 Libur Awal Ramadhan

27 Akhirussanah/Tasyakkur Kelulusan Kelas IX Ki Agus M. Ismail, S. Pd

29-31 Ulangan Umum Bersama Kelas 7 dan 8 Linda Asiri, S. Pd. M. Si (han) Jumlah 19

Tgl Kegiatan Koordinator

1-9 Ulangan Umum Bersama Semester 2 kelas 7 & 8 Linda Asiri, S. Pd. M. Si (han)

12-14 Amaliah Ramadhan Faisal Fahmi, S. Pd. I Senin

A S S R K J S 14 Rapat Pleno Kenaikan Kelas Pimpinan Selasa

1 2 3 17 Pembagian Rapot Semester Genap Kurikulum Rabu

4 5 6 7 8 9 10 19-30 Libur Idul Fitri 1438 H Kamis

11 12 13 14 15 16 17 27-30 Libur Akhir Tahun Ajaran 2017-2018 Pimpinan Jumat

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

3-7 Libur Idul Fitri 1438 H

A S S R K J S 8 Pertemuan Awal Tahun Ajaran 2017-2018 Pimpinan Senin

1 10 Hari Pertama Masuk Sekolah Tahun Ajaran 2017-2018 Pimpinan Selasa

2 3 4 5 6 7 8 18-20 MOM Pembina OSIS Rabu

9 10 11 12 13 14 15 Kamis

16 17 18 19 20 21 22 Jumat

4 Minggu (12 hari)

Jun-17

Jul-17 4 Minggu (17 hari)

April 2017

5 Minggu (19 hari)

May-17

Bulan dan Tahun Hari/Minggu Efektif

23 24 25 26 27 28 29

30

26 Minggu 96

Jakarta, Juli 2016

Ka. SMPIA 12 Rawamangun

Catatan :

1. Kalender kegiatan ini disusun berdasarkan kalender pendidikan YPI Al Azhar

dan disesuaikan dengan kalender Akademik Kemendikbud

2. Bila terjadi perubahan akan disesuaikan dan di informasikan Hasan Umar, S. Pd

1

LAMPIRAN 6

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN( R P P )

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun

TahunPelajaran2016 / 2017

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam

Kelas / Semester : VII (Tujuh) / Ganjil

Tema : Meraih Berkah dengan Shalat Berjamaah

Alokasi Waktu : 2 pertemuan (6x 40 menit)

A. KOMPETENSI INTI (KI)

KOMPETENSI

INTI PENJABARAN KOMPETENSI INTI

KI - 1

(Sikap Spiritual)

Menghargai dan menghayati ajaran agama yang

dianutnya

KI - 3

(Pengetahuan)

Memahami pengetahuan (faktual, konseptual dan

prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya

tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni,

budaya terkait fenomena dan kejadian tampak

mata

KI - 4

(Keterampilan)

Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranah

konkret (menggunakan, mengurai, merangkai,

memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak

(menulis, membaca, menghitung, menggambar

dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di

sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut

pandang/teori

2

B. KOMPETENSI DASAR (KD) & INDIKATOR:

KOMPETENSI DASAR INDIKATOR

PENCAPAIAN KOMPETENSI

1.4 Menunaikan shalat wajib berjamaah sebagai implementasi dari pemahaman rukun Islam

3.8 Memahami ketentuan shalat berjamaah

1. Menjelaskan pengertian

shalat berjamaah

2. Menjelaskan keutamaan

shalat berjama’ah

3. Menjelaskan syarat-

syarat shalat berjama’ah

4. Menjelaskan tata cara

shalat berjama’ah

4.8 Mempraktikkan shala tberjamaah 1. Mempraktikkan shalat

berjama’ah

C. TUJUAN PEMBELAJARAN:

PERTEMUAN PERTAMA:

Peserta didik diharapkan mampu:

1. Menjelaskan pengertian Shalat wajib berjamaah dan dasar

hukumnya.

2. Menjelaskan syarat sah Shalat berjamaah.

3. Menyebutkan hukum Shalatmasbuq.

4. Menyebutkan halangan Shalat berjamaah.

5. Menyebutkan keutamaan Shalat berjamaah.

PERTEMUAN KEDUA:

Peserta didik diharapkan mampu:

1. Menunjukkan tata cara Shalat wajib berjamaah.

2. Mendemontrasikan tata cara Shalat wajib berjamaah.

3. Melaksanakan Shalat wajib berjamaah sebagai implementasi dari

pemahaman rukun Islam.

4. Mempraktikkan Shalat berjamaah dalam kehidupan sehari-hari.

3

D. MATERI PEMBELAJARAN

PERTEMUAN PERTAMA:

1. Pengertian Shalat wajib berjamaah dan dasar hukumnya.

2. KetentuanShalat berjamaah.

a. Imam

1) Kriteria Imam

2) Adab Imam

b. Makmum

1) PosisiShafMakmum

2) AdabMakmum

3) MakmumMasbuq

3. Keutamaan Shalat berjamaah.

PERTEMUAN KEDUA:

1. Mendemontrasikan tata cara Shalat wajib berjamaah.

2. Mendemontrasikan tata cara ShalatMasbuq

3. Melaksanakan Shalat wajib berjamaah sebagai implementasi dari

pemahaman rukun Islam.

4. MempraktikkanShalat berjamaah dalam kehidupan sehari-hari.

E. METODE, MEDIA DAN SUMBER PEMBELAJARAN:

1. Metode Pembelajaran

a. Pendekatan Scientific

b. Model pembelajaran Kontekstual (Contextual Teachingand

Learning - CTL)

c. Metode Diskusi, Drill, Modeling/Demonstrasi

2. Media Pembelajaran

a. Tayangan tentang konsep Tata cara shalat

b. DVDTata Cara ThaharahdanShalat YPI Al Azhar

3. Sumber Belajar

a. Kitab al-Qur’anul Karim dan terjemahnya, Depag RI

b. Buku PAI SMP Kelas VII:

Abu Hurairah. (2009). PanduanThaharahdanShalat. Jakarta:

YPI Al Azhar.

Kemdikbud. (2014). Buku Guru dan Buku Siswa Pendidikan

Agama Islamdan Budi PekertiUntuk SMP/MTs Kelas VII.

Jakarta: Kemdikbud.

Moh. Muhlis,&IrfanFajaruddin. (2015). Pendidikan Agama

Islam Kelas VII SMP Islam Al Azhar. Jakarta: YPI Al Azhar.

4

c. Buku - buku fiqh penunjang .

F. LANGKAH-LANGKAH KEGIATAN PEMBELAJARAN

PERTEMUAN PERTAMA

Kegiatan Awal Durasi

a. Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdo’a

bersama dipimpin oleh seorang peserta didik dengan

penuh khidmat;

b. Guru memulai pembelajaran dengan membaca al-

Qur’an surah/ayat pilihan (nama surat sesuai dengan

program pembiasaan yang ditentukan sebelumnya);

c. Guru memperlihatkan kesiapan diri dengan mengisi

lembar kehadiran dan memeriksa kerapihan pakaian,

posisi dan tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan

pembelajaran.

d. Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan secara komunikatif yang berkaitan dengan materi pelajaran. konst

e. Guru menyampaikan kompetensi inti, kompetensi dasar dan tujuan yang akan dicapai.

f. Guru membagi siswa ke dalam beberapa kelompok.

10 Menit

Kegiatan Inti Durasi

a. Mengamati

Guru meminta peserta didik untuk mengamati

bacaan yang terdapat dalamkolom Mari Renungkan.

Guru meminta peserta didik untuk mengamati

gambar yang terdapat dalamkolom Mari Mengamati.

b. Menanya

Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang

hasil pencermatannya tentang bacaan yang terdapat

dalam kolom Mari Renungkan.

Guru memberikan penjelasan tambahan dan

penguatan terhadap hasil pencermatan peserta didik.

Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang

gamba ryang terdapat dalam kolom Mari

Mengamati.

Guru memberikan penjelasan tambahan kembali dan

penguatan yang dikemukakan peserta didik tentang

isi gambar tersebut.

c. Mengumpulkan informasi / eksplorasi

100 Menit

5

Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan

diber itugas sesuai tema yang telah ditentukan, untuk

mendiskusikan tentang pengertian, ketentuan,

keutamaandan langkah-langkah/urutan dalam

melaksanakan shalat berjamaah.

Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan

diberi tugas sesuai tema yang telah ditentukan, untuk

mendiskusikan tentang pengertian, ketentuan,

keutamaan dan langkah-langkah/urutan dalam

melaksanakan shalat masbuq. learning

d. Menalar / Asosiasi

Peserta didik menyusun dan menganalisis

pengertian, ketentuan, keutamaan dan tatacara dalam

melaksanakan shalat berjamaah.

Peserta didik menyusun dan menganalisis

pengertian, ketentuan, keutamaan dan tata cara

dalam melaksanakan shalat masbuq.

e. Mengkomunikasikan

Secara bergantian masing-masing kelompok

menyampaikan hasil diskusi sedangkan kelompok

lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan

tanggapan. modeling

Guru memberikan penjelasan tambahan dan

penguatan terhadap hasil diskus itentang Shalat

berjamaah dan shala masbuq.

Guru menyampaikan gambaran tentang tatacara

Shalat berjamaah dan shalat masbuq sesuai dengan

langkah/urutan yang telah disampaikan.

Kegiatan Penutup Durasi

a. Dibawah bimbingan guru, peserta didik menyimpulkan

materi pembelajaran secara demokratis.

b. Bersama-sama melakukan refleksi terhadap

pembelajaran yang telah dilaksanakan. reflks

c. Guru memberikan reward kepada kelompok “terbaik”,

yakni kelompok yang paling baik dalam menyampaikan

langkah-langkah/urutan shalat berjamaah dan

shalatmasbuq.

d. Guru menjelaskan materi yang akandipelajari pada

pertemuan berikutnya dan menyampaikan tugas mandiri

terstruktur.

e. Bersama-sama menutup pelajaran dengan berdoa.

10 Menit

6

PERTEMUAN KEDUA

Kegiatan Awal Durasi

a. Guru membuka pembelajaran dengan salam dan

berdo’a bersama dipimpin oleh seorang peserta didik

dengan penuhk hidmat;

b. Guru memulai pembelajaran dengan membaca al-

Qur’an surah/ayat pilihan (nama surat sesuai dengan

program pembiasaan yang ditentukan sebelumnya);

c. Guru memperlihatkan kesiapan diri dengan mengisi

lembar kehadiran dan memeriksa kerapihan pakaian,

posisi dan tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan

pembelajaran.

d. Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan secara komunikatif yang berkaitan dengan materi pelajaran.

e. Guru menyampaikan kompetensi inti, kompetensi dasar dan tujuan yang akandicapai.

f. Guru membagi siswa ke dalam beberapa kelompok.

10 Menit

Kegiatan Inti Durasi

a. Mengamati

Guru meminta peserta didik untuk mengamati

tayangan tentang praktik shalat berjamaah dan shala

tmasbuq.

b. Menanya

Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang

hasil pencermatannya terhadap tayangan mengenai

praktik shalat berjamaah dan shalat masbuq.

Guru memberikan penjelasan tambahan dan

penguatan terhadap hasil pencermatan peserta didik.

c. Mengumpulkan informasi / eksplorasi

Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan

diberitugas untuk mendiskusikan tentang tata cara

dalam melaksanakan shalat berjamaah.

Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan

diberi tugas untuk mendiskusikan tentang tata cara

dalam melaksanakan shalat masbuq.

d. Menalar / Asosiasi

Peserta didik menyusun dan menganalisis tata cara

dalam melaksanakan shalat berjamaah.

Peserta didik menyusun dan menganalisis tata cara

100 Menit

7

dalam melaksanakan shalat masbuq.

e. Mengkomunikasikan

Secara bergantian masing-masing kelompok

menyampaikan hasil diskusi sedangkan kelompok

lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan

tanggapan.

Guru menyampaikan gambaran teknis dan

memberikan contoh/mendemonstrasikan tentang tata

cara Shalat berjamaah dan shalat masbuq sesuai

dengan langkah/urutan yang benar.

Secara bergantian masing-masing kelompok

mempraktikkan Shalat berjamaah dan Shalat dengan

makmum masbuq.

Guru memberikan penjelasan tambahan dan

penguatan terhadap hasil diskusi tentang shalat

berjamaah dan shalat masbuq.

Kegiatan Penutup Durasi

a. Dibawah bimbingan guru, peserta didik menyimpulkan

materi pembelajaran secara demokratis.

b. Bersama-sama melakukan refleksi terhadap

pembelajaran yang telah dilaksanakan.

c. Guru memberikan reward kepada kelompok “terbaik”,

yakni:

Kelompok yang paling baik dalam

mendemonstrasikan shalat berjamaah dan shalat

masbuq.

d. Guru menjelaskan materi yang akan dipelajari pada

pertemuan berikutnya dan menyampaikan tugas mandiri

terstruktur.

e. Bersama-sama menutup pelajaran dengan berdoa.

10 Menit

G. PENILAIAN

1. Penilaian Aspek Sikap (Spiritual)

a. Teknik Penilaian : Penilaian aktivitas shalat siswa

Bentuk Instrumen : Portofolio

Kisi-kisi:

8

Aktivitas Shalat Siswa Butir Instrumen

- Shubuh

- Dhuhur

- Ashar

- Magrib

- Isya

M = Munfarid

B = Berjamaah

TS = Tidak Shalat

Instrumen: Terlampir

b. Teknik Penilaian : Penilaian Pengamatan Sikap

Bentuk Instrumen : Lembar Observasi Guru

Kisi-kisi:

Nilai/Sikap Butir Instrumen

(sikap siswa yang berkaitan

dengan materi pembelajaran)

1. Jujur

2. Sopan

3. Kerjasama

Instrumen: Terlampir

2. Penilaian Aspek Pengetahuan

a. Teknik Penilaian : Tes Tulis

Bentuk Instrumen : Soal Uraian

Kisi-kisi:

No. Instrumen Butir Instrumen

1. Soal Uraian Terlampir

Instrumen: Terlampir

3. Penilaian Aspek Keterampilan

9

a. Teknik Penilaian : Penilaian Keterampilan Praktik Shalat

Bentuk Instrumen : Lembar Observasi Guru

Kisi-kisi:

No. Aspek Keterampilan

1. GerakanSholat

Instrumen: Terlampir

10

LAMPIRAN 7

Analisa RPP Materi Shalat Berjamaah

No Acuan CTL Skor

1 2 3 4 5

1 Constructivisme

2 Inquiry

3 Questioning

4 Learning Community

5 Modelling

6 Reflection

7 Authentic Assesment

Keterangan :

5 : Sangat Baik 3 : Cukup 1 : Sangat Kurang

4 : Baik 2 : Kurang

11

Daftar Nilai Tes kognitif Siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

Pelajaran Agama Islam materi : Shalat Berjamaah

NO NAMA SISWA NILAI Memenuhi

KKM

1 Aafiyah Khoirunnisa 74 tidak

2 Aisyah 90 ya

3 Alisha Shula Fakhirah 76 ya

4 Andhika Kusumayani 88 ya

5 Anindya Fahira Puti Virany 84 ya

6 Annisa Hasna Rudiyono Putri 70 tidak

7 Arraudah Nurkhairita 84 ya

8 Aubin Athaya Raihan S. 76 ya

9 Belva Seva Mahardika 58 tidak

10 Davina Andari Putri 88 ya

11 Dwi Irsyad Rizqullah 76 ya

12 Faraz Raferel Fediaz 80 ya

13 Fayla Putri Soraya 54 tidak

14 Fayza Shafa Azzahra 60 tidak

15 Fazha Hasyim 92 ya

16 Jasmin Amaril 84 ya

17 Keiza Azriel Ar Rafi 90 ya

18 Khayla Arzeti Husen Putri 90 ya

19 Lionel Rhaisa Saffa Z. 80 ya

20 M. Azka Zahran Faturahman 92 ya

21 Muhammad Darrell Raditiya 80 ya

22 M. Ferhat Ariel Putra Agung 80 ya

23 M. Sultan Jayadi Putra 70 tidak

12

24 Mutiara Azis 92 ya

25 Nazwa Kayla Arshanty 82 ya

26 Rafi Alfareza 90 ya

27 Riva Attiqah Devie 92 ya

28 Safira Athaya Khansa M. 80 ya

29 Sarafina Balqis Felia 80 ya

30 Shabira Soviannisa 84 ya

31 Siti Rahma Azzahra 84 ya

32 Sultan Alif Ibrahim Anwar 74 tidak

33 Sultan Syafiq Atalla 94 ya

34 Syaima Qatar N. Balweel 84 ya

35 Syifa Ayu Aulia 88 ya

36 Takeisha Meldina 68 tidak

13

LAMPIRAN 9

Daftar Penilaian Sikap Siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

Pelajaran Agama Islam materi : Shalat berjamaah

NO NAMA SISWA Penilaian Sikap

Jujur Sopan Kerjasama

1 Aafiyah Khoirunnisa

2 Aisyah

3 Alisha Shula Fakhirah

4 Andhika Kusumayani

5 Anindya Fahira Puti V.

6 Annisa Hasna Rudiyono P.

7 Arraudah Nurkhairita

8 Aubin Athaya Raihan S.

9 Belva Seva Mahardika -

10 Davina Andari Putri

11 Dwi Irsyad Rizqullah

12 Faraz Raferel Fediaz

13 Fayla Putri Soraya

14 Fayza Shafa Azzahra

15 Fazha Hasyim

16 Jasmin Amaril -

17 Keiza Azriel Ar Rafi

18 Khayla Arzeti Husen P.

19 Lionel Rhaisa Saffa Z. -

20 M. Azka Zahran F.

21 M. Darrell Raditiya

14

22 M. Ferhat Ariel Putra A.

23 M. Sultan Jayadi Putra

24 Mutiara Azis

25 Nazwa Kayla Arshanty

26 Rafi Alfareza

27 Riva Attiqah Devie

28 Safira Athaya Khansa M.

29 Sarafina Balqis Felia

30 Shabira Soviannisa

31 Siti Rahma Azzahra

32 Sultan Alif Ibrahim A.

33 Sultan Syafiq Atalla

34 Syaima Qatar N. Balweel

35 Syifa Ayu Aulia -

36 Takeisha Meldina

15

LAMPIRAN 10

Daftar Penilaian Psikomotorik Siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

Pelajaran Agama Islam materi : Shalat Berjamaah

NO NAMA SISWA

Kesempurnaan

Gerakan Sholat

Ya Tidak

1 Aafiyah Khoirunnisa

2 Aisyah

3 Alisha Shula Fakhirah

4 Andhika Kusumayani

5 Anindya Fahira Puti Virany

6 Annisa Hasna Rudiyono Putri

7 Arraudah Nurkhairita

8 Aubin Athaya Raihan S.

9 Belva Seva Mahardika

10 Davina Andari Putri

11 Dwi Irsyad Rizqullah

12 Faraz Raferel Fediaz

13 Fayla Putri Soraya

14 Fayza Shafa Azzahra

15 Fazha Hasyim

16 Jasmin Amaril

17 Keiza Azriel Ar Rafi

18 Khayla Arzeti Husen Putri

19 Lionel Rhaisa Saffa Z.

20 M. Azka Zahran Faturahman

16

21 Muhammad Darrell Raditiya

22 M. Ferhat Ariel Putra Agung

23 M. Sultan Jayadi Putra

24 Mutiara Azis

25 Nazwa Kayla Arshanty

26 Rafi Alfareza

27 Riva Attiqah Devie

28 Safira Athaya Khansa M.

29 Sarafina Balqis Felia

30 Shabira Soviannisa

31 Siti Rahma Azzahra

32 Sultan Alif Ibrahim Anwar

33 Sultan Syafiq Atalla

34 Syaima Qatar N. Balweel

35 Syifa Ayu Aulia

36 Takeisha Meldina

17

LAMPIRAN 11

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN( R P P )

SMPIslam Al Azhar 12 Rawamangun

TahunPelajaran 2016 / 2017

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam

Kelas / Semester : VII (Tujuh) / Ganjil

Tema : Lebih Dekat dengan Allah SWT.

Alokasi Waktu : 1 pertemuan (3x 40 menit)

A. KOMPETENSI INTI (KI)

KOMPETENSI

INTI PENJABARAN KOMPETENSI INTI

KI - 1

(Sikap Spiritual)

Menghargai dan menghayati ajaran agama yang

dianutnya

KI - 3

(Pengetahuan)

Memahami pengetahuan (faktual, konseptual dan

prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya

tentang ilmu pengetahuan, teknologi,

seni,budaya terkait fenomena dan kejadian

tampak mata

KI - 4

(Keterampilan)

Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranah

konkret (menggunakan, mengurai, merangkai,

memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak

(menulis, membaca, menghitung, menggambar

dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di

sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut

18

pandang/teori

B. KOMPETENSI DASAR (KD) & INDIKATOR:

C. TUJUAN PEMBELAJARAN:

Peserta didik diharapkan mampu:

1. Menunjukkan dalil naqli dan aqli terkait dengan iman kepada Allah dengan benar.

2. Menyebutkan pengertian Asmaul Husna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir dengan benar

3. Menjelaskan makna AsmaulHusna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir dengan benar

4. Mengidentifikasi perilaku beriman kepada Allah dengan benar

5. Melaksanakan perintah Allah atas dasariman kepada Allah

KOMPETENSI DASAR INDIKATOR PENCAPAIAN

KOMPETENSI

1.1 Beriman kepada Allah Swt

3.1 Memahami makna Asmaul Husna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir

1. MenyebutkanpengertianAsmaulHusna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir

2. Menjelaskan makna Asmaul Husna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir

4.1 Menyajikan contoh perilaku yang mencerminkan keteladanan dari sifat al-Asma al-husna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir

5. Mencontohkan perilaku yang

mencerminkan keteladanan dari

sifat Asmaul Husna: al-’Alim

6. Mencontohkan perilaku yang

mencerminkan keteladanan dari

sifat Asmaul Husna: al-Khabir

7. Mencontohkan perilaku yang

mencerminkan keteladanan dari

sifat Asmaul Husna: as-Sami’,

8. Mencontoh kanperilaku yang

mencerminkan keteladanan dari

sifat AsmaulHusna: dan al-Bashir

19

dengan baik

6. Mencontohkan perilaku yang mencerminkan keteladanan dari Asmaul Husna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir dengan benar

D. MATERI PEMBELAJARAN

1. Iman Kepada Allah Swt.,

a. Pengertian Iman Kepada Allah Swt.,

b. Dalil Naqli dan dalil Aqli tentang Iman kepada Allah Swt.,

c. Hikmah Iman kepada Allah Swt.,

i. Asmaul Husna

a. Makna dari AsmaulHusna: al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-

Bashir

b. Contoh perilaku yang mencerminkan keteladanan dari sifat

AsmaulHusna

E. METODE, MEDIA DAN SUMBER PEMBELAJARAN:

1. Metode Pembelajaran

a. Pendekatan Scientific

b. Model pembelajaran Cooperative Learning

c. Metode Ceramah dan Diskusi

2. Media Pembelajaran

Tayangan tentang AsmaulHusna

ii. Sumber Belajar

a. Kitab al-Qur’anul Karim dan terjemahnya, Depag RI

b. Buku PAI SMP Kelas VII:

Kemdikbud. (2014). Buku Guru dan Buku Siswa Pendidikan

Agama Islamdan Budi PekertiUntuk SMP/MTs Kelas VII.

Jakarta: Kemdikbud.

Moh. Muhlis,&IrfanFajaruddin. (2015). Pendidikan Agama

Islam Kelas VII SMP Islam Al Azhar. Jakarta: YPI Al Azhar.

20

F. LANGKAH-LANGKAH KEGIATAN PEMBELAJARAN

Kegiatan Awal Durasi

a. Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdo’a

bersama dipimpin oleh seorang pesert adidik dengan penuh

khidmat;

b. Guru memulai pembelajaran dengan membaca al-Qur’an

surah/ayat pilihan (nama surat sesuai dengan program

pembiasaan yang ditentukan sebelumnya);

c. Guru memperlihatkan kesiapan diri dengan mengisi lembar

kehadiran dan memeriksa kerapihan pakaian, posisi dan tempat

duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

d. Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan secara

komunikatif yang berkaitan dengan materi pelajaran. konstr

e. Guru menyampaikan kompetensi inti, kompetensi dasar dan

tujuan pembelajaran yang akan dicapai.

f. Guru membagi siswa ke dalam beberapa kelompok.

10

Menit

Kegiatan Inti Durasi

a. Mengamati inqr

Peserta didik mengamati dan member komentar gambar atau

tayangan yang terkait dengan iman kepada Allah Swt.

Peserta didik menyimak dan membaca penjelasan mengenaii

mankepada Allah Swt.

Peserta didik membaca dalil naqli tentang iman kepada Allah

Swt. Besertaartinya.

b. Menanya quest

Melalui motivasi dari guru, peserta didik mengajukan

pertanyaan tentang iman kepada Allah Swt.

Peserta didik mengajukan pertanyaan mengenai Iman kepada

Allah Swt. Atau pertanyaan lain yang relevan dan kontekstual.

c. Mengumpulkan informasi / eksplorasi

Peserta didik mencari dalil naqli dan dalil aqli yang

menjelaskan iman kepada Allah Swt.

Peserta didik secara berkelompok mengumpulkan contoh-

contoh perilaku Asmaul Husna:Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’,

dan al-Bashir.

Peserta didik mendiskusikan makna Asmaul Husna:Al-’Alim,

al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir. learning

100

Menit

21

d. Menalar / Asosiasi

Peserta didik menganalisis iman kepada Allah Swt.

Peserta didik menganalisisnama-nama Allah didalamAsmaul

Husna:Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

e. Mengkomunikasikan

Peserta didik mendemonstrasikan bacaan dalil naqli dan aqli

beserta artinya yang menunjukkan tentan giman kepada Allah

Swt. modeling

Peserta didik menyajikan paparan tentang makna Asmaul

Husna:Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-Bashir.

Peserta didik menanggapi pertanyaan dan memperbaiki paparan

tentang Asmaul Husna:Al-’Alim, al-Khabir, as-Sami’, dan al-

Bashir.

Anggota yang lain mengamati dan mendiskusikan untuk

memberi komentar/penilaian

(Selama pembelajaran berlangsung guru mengadakan penilaian

proses dengan rubrik observasi dan memberi penguatan dari

hasil presentasi) assessment

Kegiatan Penutup Durasi

a. Dibawah bimbingan guru, peserta didik menyimpulkan materi

pembelajaran secara demokratis.

b. Bersama-sama melakukan refleksi terhadap pembelajaran yang

telah dilaksanakan. refleksi

c. Guru memberikan reward kepada kelompok “terbaik”, yakni:

- Kelompok yang paling baik dalam menyampaikan presentasi.

- Kelompok yang benar dalam mengidentifikasi dalilnaqli

tentang iman kepada Allah Swt, dan makna AsmaulHusna.

d. Guru menjelaskanmateri yang akandipelajari pada pertemuan

berikutnya dan menyampaikan tugas mandiri terstruktur.

e. Bersama-sama menutup pelajaran dengan berdoa.

10

Menit

G. PENILAIAN

PenilaianAspek Sikap (Spiritual)

Teknik Penilaian : Penilaian Diri

Bentuk Instrumen : Daftar Ceklis

22

Kisi-kisi :

Sikap/nilai Butir Instrumen

(Sikap siswa berkaitan dengan

nilai-nilai keimanan kepada

Allah Swt)

Jujur, Sopan, Kerjasama

Instrumen: Terlampir

Penilaian Aspek Pengetahuan

Teknik Penilaian : Tes Tulis

Bentuk Instrumen : Soal Uraian

Kisi-kisi:

No. Instrumen Butir Instrumen

2. Soal Uraian Terlampir

Instrumen: Terlampir

Penilaian Aspek Keterampilan

Teknik Penilaian : Penilaian Pengamatan Performance

Bentuk Instrumen : Lembar Observasi Guru

Kisi-kisi

No. Aspek Keterampilan

1 Mencontohkan perilaku yang mencerminkan keteladanan dari

sifat al-‘Alim

2 Mencontohkan perilaku yang mencerminkan keteladanan dari

sifat al-‘Khabir

3 Mencontohkan perilaku yang mencerminkan keteladanan dari

sifat al-Sami’

4 Mencontohkan perilaku yang mencerminkan keteladanan dari

sifat al-Bashir

23

LAMPIRAN 12

Analisa RPP Materi Aqidah (Iman Kepada Allah SWT)

No Acuan CTL Skor

1 2 3 4 5

1 Constructivisme

2 Inquiry

3 Questioning

4 Learning Community

5 Modelling

6 Reflection

7 Authentic Assesment

Keterangan :

5 : Sangat Baik 3 : Cukup 1 : Sangat Kurang

4 : Baik 2 : Kurang

24

LAMPIRAN 13

Daftar Nilai Tes kognitif Siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

NO NAMA SISWA NILAI Memenuhi

KKM

1 Aafiyah Khoirunnisa 96 ya

2 Aisyah 86 ya

3 Alisha Shula Fakhirah 94 ya

4 Andhika Kusumayani 92 ya

5 Anindya Fahira Puti Virany 90 ya

6 Annisa Hasna Rudiyono Putri 82 ya

7 Arraudah Nurkhairita 80 ya

8 Aubin Athaya Raihan S. 90 ya

9 Belva Seva Mahardika 86 ya

10 Davina Andari Putri 70 tidak

11 Dwi Irsyad Rizqullah 92 ya

12 Faraz Raferel Fediaz 70 tidak

13 Fayla Putri Soraya 86 Ya

14 Fayza Shafa Azzahra 86 Ya

15 Fazha Hasyim 94 Ya

16 Jasmin Amaril 82 Ya

17 Keiza Azriel Ar Rafi 86 Ya

18 Khayla Arzeti Husen Putri 96 Ya

19 Lionel Rhaisa Saffa Z. 94 Ya

20 M. Azka Zahran Faturahman 78 Ya

21 Muhammad Darrell Raditiya 86 Ya

22 M. Ferhat Ariel Putra Agung 96 Ya

23 M. Sultan Jayadi Putra 94 Ya

25

24 Mutiara Azis 86 Ya

25 Nazwa Kayla Arshanty 84 Ya

26 Rafi Alfareza 86 Ya

27 Riva Attiqah Devie 92 Ya

28 Safira Athaya Khansa M. 80 Ya

29 Sarafina Balqis Felia 82 Ya

30 Shabira Soviannisa 92 Ya

31 Siti Rahma Azzahra 86 Ya

32 Sultan Alif Ibrahim Anwar 70 Tidak

33 Sultan Syafiq Atalla 68 Tidak

34 Syaima Qatar N. Balweel 80 Ya

35 Syifa Ayu Aulia 92 Ya

36 Takeisha Meldina 94 Ya

26

LAMPIRAN 14

Daftar Penilaian Sikap Siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

NO NAMA SISWA Penilaian Sikap

Jujur Sopan Kerjasama

1 Aafiyah Khoirunnisa

2 Aisyah

3 Alisha Shula Fakhirah -

4 Andhika Kusumayani

5 Anindya Fahira Puti V.

6 Annisa Hasna Rudiyono P.

7 Arraudah Nurkhairita

8 Aubin Athaya Raihan S.

9 Belva Seva Mahardika

10 Davina Andari Putri

11 Dwi Irsyad Rizqullah

12 Faraz Raferel Fediaz

13 Fayla Putri Soraya

14 Fayza Shafa Azzahra

15 Fazha Hasyim

16 Jasmin Amaril

17 Keiza Azriel Ar Rafi

18 Khayla Arzeti Husen P.

19 Lionel Rhaisa Saffa Z. -

20 M. Azka Zahran F.

21 M. Darrell Raditiya -

27

22 M. Ferhat Ariel Putra A. - -

23 M. Sultan Jayadi Putra

24 Mutiara Azis

25 Nazwa Kayla Arshanty

26 Rafi Alfareza

27 Riva Attiqah Devie

28 Safira Athaya Khansa M.

29 Sarafina Balqis Felia -

30 Shabira Soviannisa - -

31 Siti Rahma Azzahra

32 Sultan Alif Ibrahim A.

33 Sultan Syafiq Atalla

34 Syaima Qatar N. Balweel

35 Syifa Ayu Aulia

36 Takeisha Meldina

28

LAMPIRAN 15

Daftar Penilaian Psikomotorik Siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

NO NAMA SISWA

Perilaku yang

Mencerminkan

Keteladanan Sifat Asmaul

Husna

Ya Tidak

1 Aafiyah Khoirunnisa

2 Aisyah

3 Alisha Shula Fakhirah

4 Andhika Kusumayani

5 Anindya Fahira Puti Virany

6 Annisa Hasna Rudiyono Putri

7 Arraudah Nurkhairita

8 Aubin Athaya Raihan S.

9 Belva Seva Mahardika

10 Davina Andari Putri

11 Dwi Irsyad Rizqullah

12 Faraz Raferel Fediaz

13 Fayla Putri Soraya

14 Fayza Shafa Azzahra

15 Fazha Hasyim

16 Jasmin Amaril

17 Keiza Azriel Ar Rafi

18 Khayla Arzeti Husen Putri

19 Lionel Rhaisa Saffa Z.

29

20 M. Azka Zahran Faturahman

21 Muhammad Darrell Raditiya

22 M. Ferhat Ariel Putra Agung

23 M. Sultan Jayadi Putra

24 Mutiara Azis

25 Nazwa Kayla Arshanty

26 Rafi Alfareza

27 Riva Attiqah Devie

28 Safira Athaya Khansa M.

29 Sarafina Balqis Felia

30 Shabira Soviannisa

31 Siti Rahma Azzahra

32 Sultan Alif Ibrahim Anwar

33 Sultan Syafiq Atalla

34 Syaima Qatar N. Balweel

35 Syifa Ayu Aulia

36 Takeisha Meldina

30

LAMPIRAN 16

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN( R P P )

SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun

TahunPelajaran2016 / 2017

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam

Kelas / Semester : VII (Tujuh) / Ganjil

Tema : Lebih Dekat dengan Allah SWT.

Alokasi Waktu : 1 pertemuan (3 x 40 menit)

A. KOMPETENSI INTI (KI)

KOMPETENSI INTI

PENJABARAN KOMPETENSI INTI

KI - 2

(Sikap Sosial)

Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, bertanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungansosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya

KI - 3

(Pengetahuan)

Memahami pengetahuan (faktual, konseptual dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

KI - 4

(Keterampilan)

Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

31

B. KOMPETENSI DASAR (KD) & INDIKATOR:

KOMPETENSI DASAR INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI

2.4 Meneladani perilaku perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Mekkah dan Madinah

1. Meneladani perjuangan Rasulullah saw. Di

Mekkah.

2. Menunjukkan perilaku meneladani perjuangan

Nabi Muhammad saw. periode Mekkah.

3.12 Memahami sejarah perjuangan Nabi Muhammad Saw. periode Mekkah

1. Menceritakan sejarah masa remaja kelahiran

Nabi Muhammad saw.

2. Menerangkan sejarah perjuangan Nabi

Muhammad saw. PeriodeMekkah.

3. Menjelaskan strategi dakwah Rasulullah saw.

Menyajikan strategi perjuangan yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. periode Mekkah

1. Menunjukkan perjuangan yang dilakukanNabi

Muhammad saw. PeriodeMekkah.

2. Menampilkan contoh perilaku meneladani

perjuangan Nabi Muhammadsaw. Periode

Mekkah.

C. TUJUAN PEMBELAJARAN:

Peserta didik diharapkan mampu:

1. Menceritakan sejarah masa kelahiran hingga dewasa Nabi

Muhammad saw

2. Menjelaskan perjuangan yang dilakukan Nabi Muhammad saw.

periode Mekkah

3. Menjelaskan strategi dakwah Rasulullah saw.

4. Menunjukkan contoh perilaku meneladani perjuangan Nabi

Muhammad Saw. periode Mekkah.

5. Menampilkancontoh perilaku meneladani perjuangan Nabi

Muhammad Saw. periode Mekkah.

32

MATERI PEMBELAJARAN

1. Kisah Nabi Muhammad Saw. periode Mekkah sebelum diangkat

menjadi Rasul.

a. .Kelahiran Nabi Muhammad Saw.

b. Kisah masa Kecil dan masa Remaja Nabi Muhammad Saw.

2. Kisah Nabi Muhammad Saw. periode Mekkah setelah diangkat

menjadi Rasul

a. Nabi Muhammad Saw. diangkat sebagai Rasul

b. Strategi Dakwah Nabi Muhammad Saw. di Mekkah

1) DakwahSecaraSembunyi-Sembunyi

2) DakwahSecaraTerang-Terangan

D. METODE, MEDIA DAN SUMBER PEMBELAJARAN:

1. Metode Pembelajaran

a . Pendekatan Scientific

b. Model pembelajaran Contextual Teaching and learning dan

Direct Instruction

c. Metode CeramahdanDiskusi

2. Media Pembelajaran

Tayangan tentang sejarah Nabi Muhammad Saw.

E. Sumber Belajar

Kitab al-Qur’anul Karim dan terjemahnya, Depag RI

Buku PAI SMP Kelas VII:

1. Kemdikbud. (2014). Buku Guru dan Buku Siswa Pendidikan

Agama Islamdan Budi PekertiUntuk SMP/MTs Kelas VII.

Jakarta: Kemdikbud.

2. Moh. Muhlis,&IrfanFajaruddin. (2015). Pendidikan Agama

Islam Kelas VII SMP Islam Al Azhar. Jakarta: YPI Al Azhar.

Buku penunjang lain yang mengulas tentang sejarah Nabi

Muhammad Saw. periode Mekkah.

33

G.. LANGKAH-LANGKAH PEMBELAJARAN

Kegiatan Awal Duras

i

a. Guru membuka pembelajaran dengan salam dan berdo’a bersama

dipimpin oleh seorang peserta didik dengan penuh khidmat;

b. Guru memulai pembelajaran dengan membaca al-Qur’an surah/ayat

pilihan (nama surat sesuai dengan program pembiasaan yang

ditentukan sebelumnya);

c. Guru memperlihatkan kesiapan diri dengan mengisi lembar

kehadiran dan memeriksa kerapihan pakaian, posisi dan tempat

duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

d. Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan secara

komunikatif yang berkaitan dengan materi pelajaran. konstr

e. Guru menyampaikan kompetensi inti, kompetensi dasar dan tujuan

yang akan dicapai.

f. Guru membagi siswa ke dalam beberapa kelompok.

10

Menit

Kegiatan Inti Duras

i

a. Mengamati

Guru meminta peserta didik untuk mengamati tayangan/film

mengenai sejarah perjuangan dan strategi dakwah Nabi Saw.

Secara berkelompok, peserta didik mencatat hal-hal penting dari

hasil pengamatan terhadap tayangan. inqry

b. Menanya quest

Melalui motivasi dari guru, peserta didik didorong untuk

mengajukan pertanyaan terkait tayangan yang telah ditampilkan.

c. Mengumpulkan informasi / eksplorasi

Peserta Didik mencari informasi tertulis tentang kisah Nabi

Muhammad SAW. Mulai dari kelahiran hingga remaja dari buku

teks Pendidikan Agama Islam SMP Islam Al AzharKelas VII

semester 1 Bab VII.

Peserta Didik mencari informasi tertulis tentang kisah

pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul dan Strategi

Dakwahnya selama di Mekkah, dari bukuteks Pendidikan

Agama Islam SMP Islam Al AzharKelas VII semester 1 Bab

VII. inqry

d. Menalar / Asosiasi

Peserta Didik menganalisis dan berdiskusi bersama

kelompoknya masing-masing mengenai informasi tertulisten

100

Menit

34

tangkisah Nabi Muhammad SAW. Mulai dari kelahiran hingga

remaja.

Peserta Didik menganalsis dan berdiskusi bersama kelompoknya

masing-masing mengenai informasi tertulis tentang kisah

pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul dan Strategi

Perjuangan Dakwahnya selama di Mekkah. Learning scty

e. Mengkomunikasikan

Peserta Didik menyampaikan hasil diskusinya di depan guru dan

kelompok lain tentang sejarah nabi muhammad SAW saat kecil,

remaja, diangkat menjadi Rasul, dan Strategi Dakwahnya di kota

mekkah. modeling

Kelompok lain mengamati dan memberi tanggapan hasil

presentasi

Selama pembelajaran berlangsung guru mengadakan penilaian

proses dengan rubric observasi dan member penguat dari hasil

presentasi.

Kegiatan Penutup Duras

i

a. Dibawah bimbingan guru, peserta didik menyimpulkan materi

pembelajaran secara demokratis.

b. Bersama-sama melakukan refleksi terhadap pembelajaran yang

telah dilaksanakan.

c. Guru memberikan reward kepada kelompok “terbaik”, yakni

kelompok yang paling baik dalam menyampaikan presentasi.

reflksi

d. Guru menjelaskan materi yang akan dipelajari pada pertemuan

berikutnya dan menyampaikan tugas mandiri terstruktur

e. Bersama-sama menutup pelajaran dengan berdoa.

10

Menit

H. PENILAIAN

Penilaian Aspek Sikap (Spiritual)

Teknik Penilaian : Penilaian Antar Teman

Bentuk Instrumen : Daftar Ceklis

Kisi-kisi:

Nilai/Sikap Butir Instrumen

(Teladan dari Sifat Rasulullah Terlampir

35

Saw.)

c. Teknik Penilaian : Penilaian Sikap

Bentuk Instrumen : Daftar Ceklis

Kisi-kisi:

Nilai/Sikap Butir Instrumen

(Teladan dari Sifat Rasulullah Saw.)

1. Jujur

2. Sopan

3. Kerjasama

Instrumen: Terlampir

Penilaian Aspek Pengetahuan

Teknik Penilaian : Tes Tulis

Bentuk Instrumen : Soal Uraian

Kisi-kisi:

No. Instrumen Butir Instrumen

1 Soal Uraian Terlampir

Instrumen: Terlampir

4. Penilaian Aspek Keterampilan

b. Teknik Penilaian : Penilaian Keterampilan Berdiskusi

Bentuk Instrumen : Lembar Observasi Guru

Kisi-kisi:

No. Aspek Keterampilan

36

1 Kejelasan Informasi

2 Keaktifan Diskusi

3 Kerapian Presentasi

37

LAMPIRAN 17

Analisa RPP Materi Sejarah Nabi Muhammad SAW

No Acuan CTL Skor

1 2 3 4 5

1 Constructivisme

2 Inquiry

3 Questioning

4 Learning Community

5 Modelling

6 Reflection

7 Authentic Assesment

Keterangan :

5 : Sangat Baik 3 : Cukup 1 : Sangat Kurang

4 : Baik 2 : Kurang

38

LAMPIRAN 17

Daftar nilai Tes kognitif siswa kelas VII SMPI Al Azhar

NO NAMA SISWA NILAI Memenuhi

KKM

1 Aafiyah Khoirunnisa 80 ya

2 Aisyah 80 ya

3 Alisha Shula Fakhirah 82 ya

4 Andhika Kusumayani 76 ya

5 Anindya Fahira Puti Virany 92 ya

6 Annisa Hasna Rudiyono Putri 92 ya

7 Arraudah Nurkhairita 76 ya

8 Aubin Athaya Raihan S. 80 ya

9 Belva Seva Mahardika 77 ya

10 Davina Andari Putri 79 ya

11 Dwi Irsyad Rizqullah 82 ya

12 Faraz Raferel Fediaz 82 ya

13 Fayla Putri Soraya 80 ya

14 Fayza Shafa Azzahra 76 ya

15 Fazha Hasyim 80 ya

16 Jasmin Amaril 70 tidak

17 Keiza Azriel Ar Rafi 76 ya

18 Khayla Arzeti Husen Putri 82 ya

19 Lionel Rhaisa Saffa Z. 76 ya

20 M. Azka Zahran Faturahman 90 ya

21 Muhammad Darrell Raditiya 72 tidak

22 M. Ferhat Ariel Putra Agung 78 ya

23 M. Sultan Jayadi Putra 80 ya

39

24 Mutiara Azis 90 ya

25 Nazwa Kayla Arshanty 66 tidak

26 Rafi Alfareza 86 ya

27 Riva Attiqah Devie 80 ya

28 Safira Athaya Khansa M. 92 ya

29 Sarafina Balqis Felia 76 ya

30 Shabira Soviannisa 80 ya

31 Siti Rahma Azzahra 80 ya

32 Sultan Alif Ibrahim Anwar 76 ya

33 Sultan Syafiq Atalla 82 ya

34 Syaima Qatar N. Balweel 77 ya

35 Syifa Ayu Aulia 80 ya

36 Takeisha Meldina 90 ya

40

LAMPIRAN 18

Daftar penilaian sikap siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

NO NAMA SISWA Penilaian Sikap

Jujur Sopan Kerjasama

1 Aafiyah Khoirunnisa

2 Aisyah

3 Alisha Shula Fakhirah

4 Andhika Kusumayani

5 Anindya Fahira Puti V.

6 Annisa Hasna Rudiyono P.

7 Arraudah Nurkhairita

8 Aubin Athaya Raihan S.

9 Belva Seva Mahardika

10 Davina Andari Putri

11 Dwi Irsyad Rizqullah

12 Faraz Raferel Fediaz

13 Fayla Putri Soraya

14 Fayza Shafa Azzahra

15 Fazha Hasyim

16 Jasmin Amaril

17 Keiza Azriel Ar Rafi

18 Khayla Arzeti Husen P.

19 Lionel Rhaisa Saffa Z.

20 M. Azka Zahran F.

21 M. Darrell Raditiya

41

22 M. Ferhat Ariel Putra A.

23 M. Sultan Jayadi Putra

24 Mutiara Azis

25 Nazwa Kayla Arshanty

26 Rafi Alfareza

27 Riva Attiqah Devie

28 Safira Athaya Khansa M.

29 Sarafina Balqis Felia

30 Shabira Soviannisa - -

31 Siti Rahma Azzahra

32 Sultan Alif Ibrahim A.

33 Sultan Syafiq Atalla

34 Syaima Qatar N. Balweel

35 Syifa Ayu Aulia

36 Takeisha Meldina

42

LAMPIRAN 19

Daftar penilaian psikomotorik siswa Kelas VII SMPI Al Azhar

NO NAMA SISWA

Aspek Keterampilan

Kejelasan

Informasi

Keaktifan

Diskusi

Kerapian

Presentasi

1 Aafiyah Khoirunnisa

2 Aisyah

3 Alisha Shula Fakhirah

4 Andhika Kusumayani

5 Anindya Fahira Puti V.

6 Annisa Hasna Rudiyono P.

7 Arraudah Nurkhairita

8 Aubin Athaya Raihan S.

9 Belva Seva Mahardika

10 Davina Andari Putri

11 Dwi Irsyad Rizqullah

12 Faraz Raferel Fediaz - -

13 Fayla Putri Soraya

14 Fayza Shafa Azzahra

15 Fazha Hasyim

16 Jasmin Amaril

17 Keiza Azriel Ar Rafi

18 Khayla Arzeti Husen P.

19 Lionel Rhaisa Saffa Z.

20 M. Azka Zahran F.

43

21 M. Darrell Raditiya

22 M. Ferhat Ariel Putra A.

23 M. Sultan Jayadi Putra - -

24 Mutiara Azis

25 Nazwa Kayla Arshanty

26 Rafi Alfareza

27 Riva Attiqah Devie

28 Safira Athaya Khansa M.

29 Sarafina Balqis Felia

30 Shabira Soviannisa

31 Siti Rahma Azzahra

32 Sultan Alif Ibrahim A.

33 Sultan Syafiq Atalla

34 Syaima Qatar N. Balweel

35 Syifa Ayu Aulia

36 Takeisha Meldina

PEDOMAN OBSERVASI IMPLEMENTASI

PENDEKATAN KONTEKSTUAL PADA PEMBELAJARAN

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM.

Observasi yang dilakukan dalam penelitian ini meliputi :

1. Mengobservasi perencanaan pembelajaran meliputi : program

tahunan, program semester, dan RPP pelajaran Pendidikan Agama

Islam.

2. Mengobservasi kegiatan komponen CTL konstruktivisme dalam

kegiatan membuka pelajaran PAI

3. Mengobservasi kegiatan komponen CTL inkuiry dalam proses KBM

PAI

4. Mengobservasi kegiatan komponen CTL Questioning dalam proses

KBM PAI

5. Mengobservasi kegiatan komponen CTL Modelling dalam proses

KBM PAI

6. Mengobservasi kegiatan komponen CTL Learning Society proses

KBM PAI

7. Mengobservasi kegiatan komponen CTL Authentic Asssesment

dalam proses penilaian KBM PAI.

KISI-KISI WAWANCARA KEPALA SEKOLAH SMP ISLAM

AL AZHAR 12 RAWAMANGUN

A. Wawancara kepada Kepala Sekolah kepada Bapak Hasan Umar, S.Pd

1. Menanyakan perihal pengembangan sumber belajar Pendidikan Agama

Islam di SMP Islam Al Azhar 13 Rawamangun.

2. Menanyakan pendapat kepala sekolah tentang guru wajib membuat

perencanaan pembelajaran.

3. Menanyakan peran kepsek terhadap pengembangan model pembelajaran

yang dilakukan guru.

4. Menanyakan pendapat kepala sekolah tentang prinsip pendekatan

kontekstual

5. Menanyakan hal-hal yang dilakukan kepala sekolah untuk mengembangkan

potensi guru.

B. Wawancara kepada guru Pendidikan Agama Islam kepada Bapak M. Fikri,

S.Pd.I

1. Menanyakan tentang pendekatan yang digunakan dalam penyampaian

materi PAI kepada siswa.

2. Menanyakan perihal komponen kurikulum 2013

3. Menanyakan perihal implementasi penyusunan RPP dalam kurikulum 2013

4. Menanyakan kaitan antara model pembelajaran dengan proses

pembelajaran

5. Menanyakan model pembelajaran yang digunakan

6. Menanyakan teknik menutup pelajaran.

C. Wawancara kepada guru Pendidikan Agama Islam kepada Bapak Nurcholis

S.Pd.I

1. Menanyakan tentang cara menyampaikan materi Pendidikan Agama Islam

kepada siswa.

2. Menanyakan perihal hambatan dalam implementasi kurikulum 2013

3. Menanyakan perihal konsistensi dalam dalam menggunakan pendekatan

kontekstual pada proses pembelajaran PAI

4. Menanyakan teknik menutup pelajaran

5. Menanyakan tentang evaluasi PBM PAI setiap selesai sesi pembelajaran.

6. Menanyakan tentang pengembangan sumber belajar pada pelajaran PAI

7. Menanyakan tentang implementasi CTL pada PBM PAI.

D. Wawancara kepada peserta didik SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun

1. Menanyakan pendapat siswa tentang pembelajaran PAI oleh guru PAI SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun

2. Menanyakan tentang kesulitan dalam menerima pelajaran PAI di sekolah.

KKM KKM

KompleksitasDaya

DukungIntake SK MP

1

Meningkatkan keimanan kepada Allah

Swt. melalui pemahaman sifat-sifat-

Nya./ Iman kepada Allah

2Memahami ketentuan dan tata cara

ibadah/ Ibadah

3Memahami ketentuan-ketentuan

thaharah/Thaharah dan cinta kebersihan

4Memahami ketentuan dan tata cara Azan

dan Iqamah/Adzan dan iqamah

5Memahami tatacara shalat wajib/ Shalat

fardu dan ketentuan shalat berjamaah

6

Membiasakan perilaku terpuji / Akhlak

kepada Allah, orang tua, tetangga, dan

diri sendiri

7Membiasakan perilaku terpuji / Akhlak

mahmudah

8Memahami sejarah Nabi Muhammad

Saw / Sejarah Nabi Muhammad saw.

No

PENENTUAN KRITERIA KETUNTASAN MINIMAL ( KKM)

SMP ISLAM AL AZHAR 12 RAWAMANGUN

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

MATA PELAJARAN : AGAMA ISLAM KELAS / SEMESTER: 7 / 1

Kriteria Penetapan Ketuntasan

Standar Kompetensi / Materi Pokok

1

Transkrip Wawancara

A. Kepala Sekolah

Peneliti Seperti apa pengembangan sumber belajar di SMP Islam

Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta

Kepala

sekolah

Bapak

Hasan

Umar, S.Pd

Pengembangan sumber belajar pada mata pelajaran

Pendidikan Agama Islam di SMP Islam Al Azhar 12

Rawamangun Jakarta dilakukan dengan dua cara yaitu:

pertama, melalui utilition, yaitu pemanfaatan sumber

belajar yang ada berupa alat peraga maupun sarana

penunjang dalam pembelajaran, seperti buku, gambar

atau chart, masjid atau mushala, dan lain sebagainya.

Yang kedua, melalui design, yaitu sumber belajar yang

dihasilkan dengan membuat alat peraga sendiri yang

berupa tulisan-tulisan yang berkaitan dengan materi

pembelajaran

Peneliti Terkait dengan pembelajaran, guru dituntut untuk membuat

perencanaan pembelajaran, bagaimana pendapat bapak terkait

dengan pernyataan tersebut?

Kepsek Seorang guru wajib hukumnya untuk membuat perencanaan

pembelajaran. Mengingat keberhasilan pendidikan adalah di

tangan guru, dengan perangkat pembelajaran yang baik

harapan pembelajaran nantinya sesuai dengan tujuan,

disamping guru harus mengembangkan kompetensinya sebagai

upaya untuk meningkatkan motivasi belajar siswa.

Peneliti Bagaimana peran bapak sebagai kepala sekolah dalam

mengembangkan model pembelajaran yang dilakukan

oleh guru?

Kepsek Kami selaku pimpinan sekolah menekankan guru untuk

terus menggali model-model pembelajaran terutama

model Pendekatan CTL yang mengharuskan siswa untuk

lebih memaknai materi agama sehingga bisa

diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Nah…

bila siswa sudah mampu menjalankan agama dengan baik

sesuai dengan materi yang diajarkan tentu itu yang

diharapkan para orang tua, guru dan masyarakat dalam

mencapai tujaun pendidikan

2

Peneliti Terkait pembelajaran yang dilakukan oleh guru dengan

menggunakan pendekatan CTL, sebenarnya apa prinsip

pembelajaran dengan pendekatan tersebut

Kepsek Prinsip pendekatan yang berpusat pada siswa adalah bahwa

siswa yang belajar adalah makhluk individu dan makhluk

sebagai makhluk individu, setiap siswa memiliki perbedaan

antara satu dengan yang lainnya, dalam minat, kemampuan,

kesenangan, pengalaman, dan gaya belajar. Sebagai makhluk

sosial, setiap siswa memilki kebutuhan berinteraksi dengan

orang lain.

Peneliti Apa yang bapak lakukan untuk mengembangkan potensi para

guru?

Kepsek Yang saya lakukan untuk mengembangkan potensi guru-

guru di SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun Jakarta antara

lain dengan mengembangkan SDM, mengikuti pelatihan-

pelatihan karena di sini punya semboyan selalu berinovasi

untuk meraih kesuksesan, selalu mengikutsertakan tenaga

guru workshop, seminar dan selalu menjaga ketika KBM siswa

tidak dibiarkan jam kosong dan melayani anak-anak sebisa

mungkin.

3

B. Guru 1 (Bapak Nur Muhammad Fikri Ali, S.Pd.I)

Peneliti Bagaimana pendekatan penyampaian materi PAI yang

bapak ajarkan kepada siswa?

Guru 1 Pembelajaran PAI yang dilaksanakan menggunakan

berbagai Pendekatan, salah satunya menggunakan

Pendekatan Contextual Teaching And Learning (CTL).

Pendekatan Contextual Teaching And Learning (CTL)

berorientasi pada pengalaman nyata. Siswa dibimbing

untuk mendapatkan pengalaman sendiri selama proses

pembelajaran. Pengalaman ini bisa dicapai dengan

memanfaatkan semua sarana yang ada sebagai sumber

belajar

Peneliti Apa saja yang ada pada kurikulum 2013 pada mata

pelajaran PAI?

Guru 1 Di dalam kurikulum 2013 itu RPP disusun sendiri

oleh guru mapel masing-masing, begitu pula dengan

silabus, prota dan promes. Jadi pemerintah hanya

menyediakan kurikulum kemudian guru yang

mengembangkannya

Peneliti Kemudian bagaimana implementasinya dalam penyusunan RPP

kurikulum 2013 pak?

Guru 1 Penyusunan RPP ini saya susun berdasarkan kurikulum 2013.

Termasuk dari pendekatan pembelajaran, strategi

pembelajaran, metode pembelajaran, teknik pembelajaran,

taktik pembelajaran dan model pembelajaran. Maka dari itu

sebagai pendidik harus pandai-pandai memilih pendekatan,

strategi, metode dan teknik dengan harapan siswa dapat

menerima hasil yang maksimal.

Peneiti Bagaimana pendapat bapak terkait dengan hubungan antara

metode pembelajaran dengan proses pembelajaran?

Guru 1 Hubungan Strategi, Metode dan Teknik sangat erat sekali

karena tanpa itu proses pembelajaran tidak akan berjalan

dengan lancar. Dan juga setiap anak tidak sama pasti

4

berbeda yang satu dengan yang lainnya. Maka dari itu

sebagai seorang guru/pendidik harus pandaipandai

menggunakan strategi, metode dan teknik yang tepat guna

menunjang motivasi belajar siswa

Peneliti Pendekatan pembelajaran model apa saja yang bapak

lakukan dalam mengajar PAI?

Guru 1 Dalam kegiatan inti, saya usahakan menerapkan semua

unsur-unsur yang ada pada Pendekatan CTL. Di

dalam Pendekatan CTL itu kan menekankan pada

keaktifan peserta didik, karenanya metode dan media

pembelajarannya saya kembangkan semaksimal mungkin

agar peserta didik tidak merasa bosan di tengah kegiatan

pembelajaran berlangsung. Misalnya saya mengajak

peserta didik untuk melakukan pembelajaran di luar

kelas atau saya ajak menyanyi terkait materi yang saya

ajarkan.

Peneliti Bagaimana langkah bapak dalam menutup pelajaran PAI

di kelas?

Guru Saya biasanya menutup materi pembelajaran dengan

melakukan refleksi agar pertemuan berikutnya ada

perbaikan dalam pembelajaran, sehingga banyak sekali

yang diuntungkan bila di setiap kegiatan pembelajaran

kompetensi siswa akan semakin lebih baik lagi, ..yang

kemudian tentunya prestasi belajar siswa juga akan

meningkat

5

C. Guru 2 (Bapak Nurcholis, S.Pd.I)

Peneliti Bagaimana penyampaian materi PAI yang bapak ajarkan

kepada siswa?

Guru 2 “Pembelajaran PAI dengan menggunakan Pendekatan

Contextual Teaching And Learning (CTL) dilakukan

dengan maksud siswa memiliki segala pengalaman dari

hasil pembelajaran yang dilakukan, sehingga harapan

agar siswa memiliki kualitas dalam pembelajaran dapat

tercapai dengan baik

Peneliti Hambatan apa saja dalam mengimplementasikan

Kurikulum 2013 pada pembelajaran PAI?

Guru 2 Hambatan dalam penyusunan RPP selama ini terletak

pada penyusunan kurikulum dari pemerintah yang kurang

terperinci, terkadang ada materi ajar yang belum jelas

sehingga banyak guru yang kebingungan ingin

mengembangkan materi ajar seperti apa. Misalnya pada

materi Asma‟ ul Husna yang diajarkan di kelas VII

pada semester 1, di dalam kurikulum hanya ada

perintah untuk memahami lima nama saja dari Asma‟ ul

Husna tanpa menyebutkan apa saja Asma‟ ul Husna yang

harus diajarkan. Hal ini menimbulkan perbedaan materi

ajar tentang Asma‟ ul Husna antara sekolah satu dengan

yang lain dan akan berakibat pada saat Ujian Akhir

Semester nanti, yakni terkadang ada soal yang diujikan

namun belum pernah diajarkan di kelas

Peneliti Bagaimana konsistensi bapak dalam menggunakan

Pendekatan Contextual Teaching and Learning,pada

pelajaran PAI?

Guru 2 Kegiatan inti dalam pembelajaran PAI saya selalu

berusaha untuk konsisten menerapkan Pendekatan

Contextual Teaching and Learning, biasanya sih….. saya

tekankan siswa untuk menerapkan secara nyata materi-

6

materi yang diajarkan, dengan demikian siswa akan lebih

memahami dan memaknai materi pelajaran dalam

kehidupan nyata yang sesungguhnya

Peneliti Bagaimana langkah bapak dalam menutup pelajaran PAI

di kelas?

Guru 2 Pada kegiatan penutupnya saya lebih menekankan

pada refleksinya agar saya mengetahui apakah peserta

didik memahami materi yang saya sampaikan

Peneliti Evaluasi pembelajaran seperti apa yang bapak lakukan di

setiap sesi pembelajaran PAI?

Guru 2 Evaluasi yang digunakan untuk mengetahui tingkat

kemampuan peserta didik dalam setiap proses

pembelajaran PAI tidak hanya melalui tes tertulis saja,

terkadang penilaian bisa melalui PR yang dikerjakan oleh

peserta didik, demonstrasi, hasil diskusi, dan lain-lain.

Evaluasi yang dilakukan tidak hanya ketika proses

pembelajaran sudah selesai, tetapi juga saat

pembelajaran berlangsung, karena keaktifan siswa dalam

mengikuti pembelajaran sangat perlu untuk dinilai

Peneliti Bagaimana pengembangan sumber belajar pada mata

pelajaran PAI?

Guru 2 Sumber belajar yang dikembangkan adalah melalui

media power point tentang tata cara berwudhu, siswa

disuruh membaca berulang-ulang sehinga dapat

menghafalnya di luar kepala; penanaman dan sikap

dalam kehidupan sehari untuk membiasakan berwudhu

sebelum mengerjakan shalat atau membaca al-Qur'an dan

sebagainya

Peneliti Bagaimana implementasi Pendekatan Contextual

Teaching And Learning (CTL) pada pembelajaran PAI?

Guru 2 Setiap siswa diarahkan untuk lebih memahami bagaimana

melaksanakan sholat yang sempurna dan sebagian mereka

sudah memahami dan bahkan mempraktekkan,,,meskipun

ada saja yang masih belum mendekati sempurna dalam

memahaminya

7

D. Peserta Didik (Fazha Hasyim)

Peneliti Bagiama pembelajaran PAI yang diajarkan para guru

PAI?

Siswa Pembelajaran PAI di kelas gampang dan menyenangkan,

bapak R mengajarnya mudah dipahami dan Beliau juga

sering bercerita. Teman-teman di kelas itu banyak yang

aktif saat pembelajaran PAI. Setelah bapak R menjelaskan

materi di depan kelas pasti teman-teman banyak yang

tanya. Kadang juga Bapak R yang ngasih pertanyaan

dan teman-teman pasti berebut ingin menjawab

Peneliti Apakah selama ini ada kesulitan dalam menerima materi

pelajaran yang diberikan guru PAI?

Siswa Kayaknya ngga’ ada deh.....soalnya kita bawa enjoy aja kalau

belajar PAI terlebih bapak guru Agama, ketika menjelaskan

materi pelajaran bikin senang para siswa dan disiplin dalam

pemberian tugas. Dan dalam pembelajaran sebelum memberi

pelajaran beliau membahas terlebih dahulu dan menerangkan

yang tidak dipahami oleh siswa

Mengetahui, Jakarta, 01 November 2017

Kepala Sekolah SMPIA 12 Guru Agama Kelas VII

Hasan Umar, S.Pd Nur Muh. Fikri Ali, S.Pd.

8

KISI-KISI WAWANCARA KEPALA SEKOLAH SMP ISLAM

AL AZHAR 12 RAWAMANGUN

A. Wawancara kepada Kepala Sekolah kepada Bapak Hasan Umar, S.Pd

1. Menanyakan perihal pengembangan sumber belajar Pendidikan Agama Islam

di SMP Islam Al Azhar 13 Rawamangun.

2. Menanyakan pendapat kepala sekolah tentang guru wajib membuat

perencanaan pembelajaran.

3. Menanyakan peran kepsek terhadap pengembangan model pembelajaran

yang dilakukan guru.

4. Menanyakan pendapat kepala sekolah tentang prinsip pendekatan kontekstual

5. Menanyakan hal-hal yang dilakukan kepala sekolah untuk mengembangkan

potensi guru.

B. Wawancara kepada guru Pendidikan Agama Islam kepada Bapak M.

Fikri, S.Pd.I

1. Menanyakan tentang pendekatan yang digunakan dalam penyampaian materi

PAI kepada siswa.

2. Menanyakan perihal komponen kurikulum 2013

3. Menanyakan perihal implementasi penyusunan RPP dalam kurikulum 2013

4. Menanyakan kaitan antara model pembelajaran dengan proses pembelajaran

5. Menanyakan model pembelajaran yang digunakan

6. Menanyakan teknik menutup pelajaran.

C. Wawancara kepada guru Pendidikan Agama Islam kepada Bapak

Nurcholis S.Pd.I

1. Menanyakan tentang cara menyampaikan materi Pendidikan Agama Islam

kepada siswa.

9

2. Menanyakan perihal hambatan dalam implementasi kurikulum 2013

3. Menanyakan perihal konsistensi dalam dalam menggunakan pendekatan

kontekstual pada proses pembelajaran PAI

4. Menanyakan teknik menutup pelajaran

5. Menanyakan tentang evaluasi PBM PAI setiap selesai sesi pembelajaran.

6. Menanyakan tentang pengembangan sumber belajar pada pelajaran PAI

7. Menanyakan tentang implementasi CTL pada PBM PAI.

D. Wawancara kepada peserta didik SMP Islam Al Azhar 12 Rawamangun

1. Menanyakan pendapat siswa tentang pembelajaran PAI oleh guru PAI SMP

Islam Al Azhar 12 Rawamangun

2. Menanyakan tentang kesulitan dalam menerima pelajaran PAI di sekolah.

LAMPIRAN 12 : PENILAIAN PSIKOMOTORIK

MENCERMINKAN AL-ALIIM MENCERMINKAN AL-KHABIIR MENCERMINKAN AL-SAMII MENCERMINKAN AL-BASHIIR

1 Aafiyah Khoirunnisa 4 4 2 3 13 81

2 Aisyah 3 4 3 4 14 88

3 Alisha Shula Fakhirah 3 4 3 3 13 81

4 Andhika Kusumayani 3 4 3 3 13 81

5 Anindya Fahira Puti Virany 3 4 3 3 13 81

6 Annisa Hasna Rudiyono Putri 3 4 3 3 13 81

7 Arraudah Nurkhairita 3 4 3 4 14 88

8 Aubin Athaya Raihan S. 3 4 3 3 13 81

9 Belva Seva Mahardika 4 4 3 3 14 88

10 Davina Andari Putri 4 4 3 2 13 81

11 Dwi Irsyad Rizqullah 4 4 3 2 13 81

12 Faraz Raferel Fediaz 4 4 3 2 13 81

13 Fayla Putri Soraya 4 4 3 3 14 88

14 Fayza Shafa Azzahra 4 4 3 2 13 81

15 Fazha Hasyim 4 3 3 3 13 81

16 Jasmin Amaril 4 3 3 3 13 81

17 Keiza Azriel Ar Rafi 4 3 3 3 13 81

18 Khayla Arzeti Husen Putri 4 3 3 3 13 81

19 Lionel Rhaisa Saffa Z. 3 3 4 4 14 88

20 M. Azka Zahran Faturahman 3 3 3 4 13 81

21 Muhammad Darrell Raditiya 3 3 3 4 13 81

22 M. Ferhat Ariel Putra Agung 3 4 3 3 13 81

23 M. Sultan Jayadi Putra 3 4 3 3 13 81

24 Mutiara Azis 3 4 3 3 13 81

25 Nazwa Kayla Arshanty 3 4 3 3 13 81

26 Rafi Alfareza 3 4 3 3 13 81

27 Riva Attiqah Devie 3 4 3 3 13 81

28 Safira Athaya Khansa M. 3 4 3 3 13 81

29 Sarafina Balqis Felia 3 4 3 3 13 81

PENILAIAN PENGAMATAN PERFORMANCE MATERI IMAN KEPADA ALLAH SWT (penilai Guru)

NO. NAMA SISWA

PRILAKU YANG DIOBSERVASI (SKALA 1- 4)

SKOR NILAI

SMP ISLAM AL AZHAR 12 RAWAMANGUN JAKARTA

30 Shabira Soviannisa 3 4 3 3 13 81

31 Siti Rahma Azzahra 3 4 3 3 13 81

32 Sultan Alif Ibrahim Anwar 3 4 3 3 13 81

33 Sultan Syafiq Atalla 3 4 3 3 13 81

34 Syaima Qatar N. Balweel 3 4 3 3 13 81

35 Syifa Ayu Aulia 3 4 3 3 13 81

36 Takeisha Meldina 3 4 3 3 13 81

Jakarta, 28 Agustus 2017

Guru Pendidikan Agama Islam

Nur Muh. Fikri Ali, S.Pd.I

FOTO-FOTO KEGIATAN PENELITIAN

Kegiatan Buka Puasa Bersama

Kegiatan Shalat Berjamaah saat outing class

Kegiatan Tilawah Al Qur’an

Kegiatan Wawancara dengan Murid kelas VII

Kegiatan Wawancara dengan Kepala Sekolah SMP Islam Al-Azhar 12

Kegiatan Belajar Wudu dan Praktek Shalat

Kegiatan Kunjungan Panti Asuhan

Kegiatan Diskusi mentoring

Kegiatan Pembelajaran Sejarah Peradaban Islam

Kegiatan Pengajian

Kegiatan Belajar Tayamum

Kegiatan Al-Qur’an Camp

Kegiatan Pengajian Bulanan

Kegiatan Shalat Zuhur Berjamaah

Kegiatan PHBI Isra’ Mi’raj