BAB I

PENDAHULUAN

Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT.

Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas

mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal

tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah, seperti : Turab, Thien, Shal-shal,

dan Sualalah.

Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur

kimiawi yang terdapat dari tanah. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya, Al-

Quran tidak menjelaskan secara rinci. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan

berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang

sejenis kera, konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan

ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekedar konsep biologi. Teori evolusi

telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Dalam hal

ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai

mahluk yang sempurna dan paling mulia.

Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya,

tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena

adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Itulah sebab dari

adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia, sebagai rahmat dan karunia

dari Allah SWT. {“Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di

bumi semuanya.”}(Q. S. Al-Jatsiyah: 13). {“Allah telah menundukkan bagi kalian matahari

dan bulan yang terus menerus beredar. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan

siang.”}(Q. S. Ibrahim: 33). {“Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat

berlayar di lautan atas kehendak-Nya.”}(Q. S. Ibrahim: 32), dan ayat lainnya yang

menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan

pemahaman serta derivat (turunan) dari apa-apa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu

sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka, dengan berbagai

cara yang mampu mereka lakukan. Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu

kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya

yang lain. Dengannya, manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan

mereka di dunia. Namun, segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan

sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati.

Dengan demikian, manusia adalah makhluk hidup. Di dalam diri manusia terdapat apa-apa

yang terdapat di dalam makhluk hidup lainnya yang bersifat khsusus. Dia berkembang,

bertambah besar, makan, istirahat, melahirkan dan berkembang biak, menjaga dan dapat

membela dirinya, merasakan kekurangan dan membutuhkan yang lain sehingga berupaya

untuk memenuhinya. Dia memiliki rasa kasih sayang dan cinta,rasa kebapaan dan sebagai

anak, sebagaimana dia memiliki rasa takut dan aman, menyukai harta, menyukai kekuasaan

dan kepemilikan, rasa benci dan rasa suka, merasa senang dan sedih dan sebagainya yang

berupa perasaan-perasaan yang melahirkan rasa cinta. Hal itu juga telah menciptakan

dorongan dalam diri manusia untuk melakukan pemuasan rasa cintanya itu dan memenuhi

kebutuhannya sebagai akibat dari adanya potensi kehidupan yang terdapat dalam dirinya.

Oleh karena itu manusia senantiasa berusaha mendapatkan apa yang sesuai dengan

kebutuhannya,hal ini juga dialami oleh para mahluk-mahluk hidup lainnya, hanya saja,

manusia berbeda dengan makhluk hidup lainnya dalam hal kesempurnaan tata cara untuk

memperoleh benda-benda pemuas kebutuhannya dan juga tata cara untuk memuaskan

kebutuhannya tersebut. Makhluk hidup lain melakukannya hanya berdasarkan naluri yang

telah Allah ciptakan untuknya sementara manusia melakukannya berdasarkan akal dan

pikiran yang telah Allah karuniakan kepadanya.

Didalam Al-Qur`an proses penciptaan manusia memang tidak dijelaskan secara rinci, akan

tetapi hakikat diciptakannya manusia menurut islam yakni sebagai mahluk yang

diperintahkan untuk menjaga dan mengelola bumi. Hal ini tentu harus kita kaitkan dengan

konsekuensi terhadap manusia yang diberikan suatu kesempurnaan berupa akal dan pikiran

yang tidak pernah di miliki oleh mahluk-mahluk hidup yang lainnya. Manusia sebagai

mahluk yang telah diberikan kesempurnaan haruslah mampu menempatkan dirinya sesuai

dengan hakikat diciptakannya yakni sebagai penjaga atau pengelola bumi yang dalam hal ini

disebut dengan khalifah. Status manusia sebagai khalifah , dinyatakan dalam Surat All-

Baqarah ayat 30. Kata khalifah berasal dari kata khalafa yakhlifu khilafatan atau khalifatan

yang berarti meneruskan, sehingga kata khalifah dapat diartikan sebagai pemilih atau penerus

ajaran Allah.

BAB II

PEMBAHASAN

Penciptaan manusia dan aspek-aspeknya itu ditegaskan dalam banyak ayat. Beberapa

informasi di dalam ayat-ayat ini sedemikian rinci. Beberapa di antaranya sebagai berikut:

1. Manusia tidak diciptakan dari mani yang lengkap, tetapi dari sebagian kecilnya

(spermazoa).

2. Sel kelamin laki-lakilah yang menentukan jenis kelamin bayi.

3. Janin manusia melekat pada rahim sang ibu bagaikan lintah.

4. Manusia berkembang di tiga kawasan yang gelap di dalam rahim.

Penjelasan :

Setetes Mani

Sebelum proses fertilisasi (baca : pembuahan) terjadi, 250 juta sperma terpancar dari si laki-

laki pada satu waktu dan menuju sel telur yang jumlahnya hanya satu setiap siklusnya.

Sperma-sperma melakukan perjalanan yang sulit di tubuh si ibu sampai menuju sel telur

karena saluran reproduksi wanita yang berbelok2, kadar keasaman yang tidak sesuai dengan

sperma, gerakan ‘menyapu’ dari dalam saluran reproduksi wanita.

H anya seribu dari 250 juta sperma yang berhasil mencapai sel telur. Sel telur, hanya akan

membolehkan masuk satu sperma saja. Setelah masuk dan terjadi fertilisasi pun, belum tentu

si zygot ini (bahasa biologinya : konseptus) menempel di tempat yang tepat di rahim. Dari

uraian di atas,,terlihat bahwa bahan manusia bukan mani seluruhnya, melainkan hanya

sebagian kecil darinya.

Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur’an :

“Apakah manusia mengira akan dibiarkan tak terurus? Bukankah ia hanya setitik mani yang

dipancarkan?” (QS Al Qiyamah:36-37)

Seperti yang telah kita amati, Al-Qur’an memberi tahu kita bahwa manusia tidak terbuat dari

mani selengkapnya, tetapi hanya bagian kecil darinya. manusia juga terbuat dari sel telur

ibunya. Bahwa tekanan khusus dalam pernyataan ini mengumumkan suatu fakta yang baru

ditemukan oleh ilmu pengetahuan modern itu merupakan bukti bahwa pernyataan tersebut

berasal dari Ilahi.

Segumpal Darah Yang Melekat di Rahim

Ketika sperma dari laki-laki bergabung dengan sel telur wanita,terbentuk sebuah sel tunggal.

Sel tunggal yang dikenal sebagai “zigot” dalam ilmu biologi ini akan segera berkembang biak

dengan membelah diri hingga akhirnya menjadi “segumpal daging”. Tentu saja hal ini hanya

dapat dilihat oleh manusia dengan bantuan mikroskop. dan jangan dikira prosesnya simpel

dan mudah, tetapi prosesnya kompleks dan kritis.

Tapi, zigot tersebut tidak melewatkan tahap pertumbuhannya begitu saja. Ia melekat pada

dinding rahim seperti akar yang kokoh menancap di bumi dengan carangnya. Plasenta adalah

tempat menempelnya embrio dengan rahim ibu. Melalui hubungan semacam ini, zigot

mampu mendapatkan zat-zat penting dari tubuh sang ibu bagi pertumbuhannya (Moore, Keith

L., E. Marshall Johnson, T. V. N. Persaud, Gerald C. Goeringer, Abdul-Majeed A. Zindani,

and Mustafa A. Ahmed, 1992, Human Development as Described in the Qur’an and Sunnah,

Makkah, Commission on Scientific Signs of the Qur’an and Sunnah, s. 36). jadi ungkapan

anak adalah darah dan daging bapak ibunya itu sangat benar sekali karena bener2 nempel di

daging ibu, dan dapet darah dari ibu..

Di sini, pada bagian ini, satu keajaiban penting dari Al Qur’an terungkap. Saat merujuk pada

zigot yang sedang tumbuh dalam rahim ibu, Allah menggunakan kata “‘alaq” dalam Al

Qur’an:

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Menciptakan, Dia telah menciptakan

manusia dari ‘alaq (segumpal darah). Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah.” (QS

Al ‘Alaq:1-3)

Arti kata “‘alaq” dalam bahasa Arab adalah “sesuatu yang menempel pada suatu tempat”.

Kata ini secara harfiah digunakan untuk menggambarkan lintah yang menempel pada tubuh

untuk menghisap darah.

Pembungkusan Tulang oleh Otot

Sisi penting lain tentang informasi yang disebutkan dalam ayat-ayat Al Qur’an adalah tahap-

tahap pembentukan manusia dalam rahim ibu. Disebutkan dalam ayat tersebut bahwa dalam

rahim ibu, mulanya tulang-tulang terbentuk, dan selanjutnya terbentuklah otot yang

membungkus tulang-tulang ini.

“Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan

segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang-belulang, lalu tulang

belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang

(berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik” (QS Al

Mu’minun:14)

Embriologi adalah cabang ilmu yang mempelajari perkembangan embrio dalam rahim ibu.

Hingga akhir-akhir ini, para ahli embriologi beranggapan bahwa tulang dan otot dalam

embrio terbentuk secara bersamaan. Karenanya, sejak lama banyak orang yang menyatakan

bahwa ayat ini bertentangan dengan ilmu pengetahuan. Namun, penelitian canggih dengan

mikroskop yang dilakukan dengan menggunakan perkembangan teknologi baru telah

mengungkap bahwa pernyataan Al Qur’an adalah benar kata demi katanya.

Penelitian di tingkat mikroskopis ini menunjukkan bahwa perkembangan dalam rahim ibu

terjadi dengan cara persis seperti yang digambarkan dalam ayat tersebut. Pertama, jaringan

tulang rawan embrio mulai mengeras. Kemudian sel-sel otot yang terpilih dari jaringan di

sekitar tulang-tulang bergabung dan membungkus tulang-tulang ini.

Peristiwa ini digambarkan dalam sebuah terbitan ilmiah dengan kalimat berikut:

Dalam minggu ketujuh, rangka mulai tersebar ke seluruh tubuh dan tulang-tulang mencapai

bentuknya yang kita kenal. Pada akhir minggu ketujuh dan selama minggu kedelapan, otot-

otot menempati posisinya di sekeliling bentukan tulang. (Moore, Developing Human, 6.

edition,1998.)

Tiga Tahapan Bayi Dalam Rahim

Dalam Al Qur’an dipaparkan bahwa manusia diciptakan melalui tiga tahapan dalam rahim

ibunya.

“… Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan.

Yang (berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan yang mempunyai kerajaan.

Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia; maka bagaimana kamu dapat

dipalingkan?” (Al Qur’an, 39:6)

Fase-fase yang mengacu pada tahap-tahap yang berbeda dari perkembangan seorang bayi.

Ciri-ciri tahap perkembangan bayi dalam rahim adalah sebagaimana berikut:

- Tahap Pre-embrionik

Pada tahap pertama, zigot tumbuh membesar melalui pembelahan sel, dan terbentuklah

segumpalan sel yang kemudian membenamkan diri pada dinding rahim. Seiring pertumbuhan

zigot yang semakin membesar, sel-sel penyusunnya pun mengatur diri mereka sendiri guna

membentuk tiga lapisan (bahasa biologinya disebut lapisan lembaga ektoderm, mesoderm,

endoderm)

- Tahap Embrionik

Tahap kedua ini berlangsung selama lima setengah minggu. Pada masa ini bayi disebut

sebagai “embrio”. Pada tahap ini, organ dan sistem tubuh bayi mulai terbentuk dari lapisan-

lapisan sel tersebut. pada tahap ini juga terjadi pembentukan organ2 tubuh. dan pengaturan

posisi, sumbu tubuh, dan pembentukan tubuh.

- Tahap fetus

Dimulai dari tahap ini dan seterusnya, bayi disebut sebagai “fetus”. Tahap ini dimulai sejak

kehamilan bulan kedelapan dan berakhir hingga masa kelahiran. Ciri khusus tahapan ini

adalah terlihatnya fetus menyerupai manusia, dengan wajah, kedua tangan dan kakinya.

Meskipun pada awalnya memiliki panjang 3 cm, kesemua organnya telah nampak. Tahap ini

berlangsung selama kurang lebih 30 minggu, dan perkembangan berlanjut hingga minggu

kelahiran.

Yang Menentukan Jenis Kelamin Bayi

“Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita, dari air mani, apabila

dipancarkan.” (QS An Najm:45-46)

Cabang-cabang ilmu pengetahuan yang berkembang seperti genetika dan biologi molekuler

telah membenarkan secara ilmiah ketepatan informasi yang diberikan Al Qur’an ini. Kini

diketahui bahwa jenis kelamin ditentukan oleh sel-sel sperma dari tubuh pria, dan bahwa

wanita tidak berperan dalam proses penentuan jenis kelamin ini. Dengan kata lain, jenis

kelamin bayi ditentukan oleh jenis kromosom mana dari pria yang bergabung dengan sel telur

wanita.

Saripati Tanah dalam Campuran Air Mani

Cairan yang disebut mani tidak mengandung sperma saja. Cairan ini justru tersusun dari

campuran berbagai cairan yang berlainan. Cairan-cairan ini mempunyai fungsi-fungsi semisal

mengandung gula yang diperlukan untuk menyediakan energi bagi sperma, menetralkan asam

di pintu masuk rahim, dan melicinkan lingkungan agar memudahkan pergerakan sperma.

Yang cukup menarik, ketika mani disinggung di Al-Qur’an, fakta ini, yang ditemukan oleh

ilmu pengetahuan modern, juga menunjukkan bahwa mani itu ditetapkan sebagai cairan

campuran:

“Sungguh, Kami ciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur, lalu Kami beri dia

(anugerah) pendengaran dan penglihatan.” (Al Qur’an, 76:2)

Di ayat lain, mani lagi-lagi disebut sebagai campuran dan ditekankan bahwa manusia

diciptakan dari “bahan campuran” ini:

“Dialah Yang menciptakan segalanya dengan sebaik-baiknya, Dia mulai menciptakan

manusia dari tanah liat. Kemudian Ia menjadikan keturunannya dari sari air yang hina.” (Al

Qur’an, 32:7-8)

Kata Arab “sulala”, yang diterjemahkan sebagai “sari”, berarti bagian yang mendasar atau

terbaik dari sesuatu. Dengan kata lain, ini berarti “bagian dari suatu kesatuan”. Ini

menunjukkan bahwa Al Qur’an merupakan firman dari Yang Berkehendak Yang mengetahui

penciptaan manusia hingga serinci-rincinya. Yang Berkehendak ini ialah Pencipta manusia.

Kehadiran manusia pertama tidak terlepas dari asal usul kehidupan di alam semesta. Asal

usul manusia menurut ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari teori tentang spesies lain

yang telah ada sebelumnya melalui proses evolusi.

TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA

Allah SWT berfirman dalam surat Ad-dzariyat:56 bahwasannya:”Allah tidak menciptakan

manusia kecuali untuk mengabdi kepadanya”mengabdi dalam bentuk apa?ibadah dengan

menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya seperti tercantum dalam Al-qur’an

“Sesungguhnya telah ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah.”

Teori penciptaan dalam Islam adalah kepercayaan bahwa alam semesta (termasuk umat

manusia dan semua makhluk yang lain) tidak hanya yang diciptakan oleh Allah, tetapi juga

dijalankan oleh Allah dalam setiap waktu, sebagaimana dijelaskan Allah dalam ayat berikut,

‘Berkata Firaun, ‘Maka siapakah Tuhanmu berdua, hai Musa?’ Musa berkata, ‘Tuhan kami

ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian

memberinya petunjuk.’’ (Thaha: 49-50)

Dalam teori penciptaan dalam Islam, Allah menentukan peran bagi Hawa, seorang

perempuan diciptakan dari laki-laki, yang ditugaskan di Al-Qur’an dengan ayat-ayat berikut:

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari

jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya

di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar

terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.” (ar-Rum: 21)

Menurut teori penciptaan dalam Islam, seperti yang telah dinyatakan, peran Tuhan lebih dari

dari sekedar menciptakan manusia. Dalam menjawab pertanyaan berikut ini yang disebut

secara berturut-turut di salah satu dari surat, kita dapat mendefinisikan peran rahmat-Nya:

“Kami telah menciptakan kamu, maka mengapa kamu tidak membenarkan (hari

berbangkit)?”(al-Waqi’ah: 57)

‘Maka terangkanlah kepadaku tentang nutfah yang kamu pancarkan. Kamukah yang

menciptakannya, atau Kami kah yang menciptakannya?’ (al-Waqi’ah: 58-59)

‘Bahkan kami menjadi orang yang tidak mendapat hasil apa-apa. Maka terangkanlah

kepadaku tentang air yang kamu minum. Kamukah yang menurunkannya dari awan ataukah

Kami yang menurunkan? Kalau Kami kehendaki niscaya Kami jadikan dia asin, maka

mengapakah kamu tidak bersyukur?’ (Waqi’ah: 67-70)

‘Maka terangkanlah kepadaku tentang api yang kamu nyalakan (dari gosokan-gosokan kayu).

Kamukah yang menjadikan kayu itu atau Kami-kah yang menjadikannya?’ (Waqi’ah: 71-72)

Menurut ayat-ayat tersebut, teori penciptaan dalam Islam mencakup:

Allah menentukan desain fitur-fitur manusia dalam air sperma yang dipancarkan

manusia dengan DNA yang spesifik, peta genetika atau jumlah chromosom bersama

antara pasangan perkawinan, laki-laki dan perempuan.

Allah menjaga sumber kelangsungan kehidupan makhluk-Nya. Karena itu, Allah

mengatur kerajaan tumbuhan sebagai makhluk otonom yang menyediakan makanan

yang diperlukan untuk kerajaan manusia.

Dia mengatur siklus untuk menghasilkan air tawar untuk minuman manusia dan

pengairan tanaman yang mereka makan.

Allah mengelola pasokan energi untuk makhluk-Nya demgam proses fotosintesis

yang ajaib, yang menyimpan energi dari matahari menjadi buah yang dapat dimakan.

‘Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam), lalu Kami bentuk tubuhmu,

kemudian Kami katakan kepada para malaikat: ‘Bersujudlah kamu kepada Adam’; maka

mereka pun bersujud kecuali iblis. Dia tidak termasuk mereka yang bersujud.’ (al-A’raf: 11)

Jadi, Allah dalam teori Penciptaan dalam Islam tidak hanya membuat badan kita hidup, tetapi

ia juga membentuk rupa kita agar terlihat seperti rupa manusia. Jadi, Allah memiliki nama

lain dalam Al-Qur’an selain al-Khaliq (Pencipta), yaitu al-Mushawwir (Yang membentuk

rupa).

Allah berfirman, ‘Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk

Rupa, Yang Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada

di langit dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.’ (al-Hasyr: 24)

Adam diciptakan oleh Allah dari tanah liat. Adam diajarkan nama segala sesuatu yang tidak

dikenali oleh malaikat (QS. 2:28-31). Sehingga disebut Adam sebagai pusat dunia, dan

diajarkannya nama oleh Allah yang tidak didapatkan oleh malaikatnya.

Manusia diciptakan sebagai ruh setelah tercipta langit dan bumi manusia tidak menetap di

alam ruh tetapi harus melaksanakan tugas sebagai khalifah di muka bumi. Untuk itu

diciptakan jasad yang terbuat dari sari pati tanah.

Dijelaskan dalam Al Quran QS Al Mukminun [23]: 12-14, bahwa jasad manusia tercipta dari

saripati tanah, air sperma, segumpal darah, segumpal daging, tulang, dibungkus daging.

Dari sari pati tanah, carbon, hidrogen, fosfor, dan lain sebagainya membentuk suatu tubuh.

Basyar terbentuk dari tanah kemudian diturunkan ruh  pada  dimensi tubuh.  Yang disebut

manusia atau al insan sesungguhnya adalah ruhnya bukan tubuhnya. Kalau tubuh adalah

sebagai alat untuk  menjalankan tugasnya sebagai khalifah di dunia ini.

QS. Al Anfal 24 ”Ketahulah bahwa sesungguhnya Allah tidak memperhatikan tubuh,

melainkan qolbunya”.

Menurut ajaran Islam, Adam adalah manusia sempurna, berjalan tegak dengan kedua

kakinya, berpakaian yang menutup aurat, berbahasa fasih dengan jutaan kosa kata. Dia adalah

seorang nabi yang menerima wahyu dari Allah serta syariat khusus untuk manusia saat itu.

Sosok Adam digambarkan sangat beradab sekali, memiliki ilmu yang tinggi dan ia bukan

makhluk purba. Ia adalah makhluk penghuni surga yang penuh peradaban maju. Turun ke

muka bumi bisa dikatakan sebagai alien dari sebuah peradaban yang jauh lebih maju dan jauh

lebih cerdas. Karena itulah disebut sebagai `khalifah` di muka bumi dan ia dikatakan jenis

makhluk terbaru di muka bumi yang sebelumnya belum pernah ada.

Dalam gambarannya ia adalah makhluk yang teramat cerdas, sangat dimuliakan oleh Allah,

memiliki kelebihan yang sempurna dibandingkan makhluk yang lain dan diciptakan dalam

bentuk yang terbaik. Sesuai dengan Surah Al Israa' 70, yang berbunyi:

“ Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di

daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami

lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang

telah Kami ciptakan (Al Israa' 17:70) ”

Dalam surah At-Tiin ayat 4 yang berbunyi:

“ sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. ”

Menurut syariat Islam, manusia tidak diciptakan dibumi, tapi manusia dijadikan khalifah

(pengganti/penerus) di bumi, sebagai makhluk pengganti yang tentunya ada makhluk lain

yang di ganti, dengan kata lain adalah Adam 'bukanlah Makhluk Pertama' dibumi, tetapi ia

adalah 'Manusia Pertama' dalam ajaran Agama Samawi, dan Allah tidak mengatakan untuk

mengganti manusia sebelumnya, tapi pengganti makhluk yang telah membuat kerusakan dan

menumpahkan darah dibumi.

Sebelum kehadiran manusia telah banyak umat yang terdiri malaikat, jin, hewan, tumbuhan

dan sebagainya, karena dalam Al-Qur'an ciptaan Allah disebut juga dengan kata umat. Sesuai

dengan salah satu surah Al An'aam 32, yang berbunyi:

“ Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang

dengan kedua sayapnya, melainkan umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami

alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka

dihimpunkan. (Al An'aam 6:32)

Makhluk yang berbuat kerusakan itu telah dicatat didalam Al-Qur'an surah Al-Baqarah 30

yang berbunyi:

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku

hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang hikmat

ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak

menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah

(berbunuh-bunuhan), padahal Kami senantiasa bertasbih dengan memuji-Mu dan

mensucikan-Mu?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang

kamu tidak mengetahuinya.” (Al-Baqarah 30)

Setelah Allah SWT. menciptakan bumi, langit, dan malaikat, Allah berkehendak untuk

menciptakan makhluk lain yang nantinya akan dipercaya menghuni, mengisi, serta

memelihara bumi tempat tinggalnya. Saat Allah mengabari para malaikat akan kehendak-Nya

untuk menciptakan manusia, mereka khawatir makhluk tersebut nantinya akan membangkang

terhadap ketentuan-Nya dan melakukan kerusakan di muka bumi. Berkatalah para malaikat

kepada Allah:

“ Mengapa engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan

membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa

bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" (Q.S. Al-Baqarah

[2]:30) ”

Allah kemudian berfirman untuk menghilangkan keraguan para malaikat-Nya:

“ Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." (Q.S. Al-Baqarah

[2]:30) ”

Lalu diciptakanlah Adam oleh Allah dari segumpal tanah liat yang kering dan lumpur hitam

yang dibentuk sedemikian rupa. Setelah disempurnakan bentuknya, maka ditiupkanlah roh ke

dalamnya sehingga ia dapat bergerak dan menjadi manusia yang sempurna. Awalnya Nabi

Adam a.s. ditempatkan di surga, tetapi terkena tipu daya iblis kemudian diturunkan ke bumi

bersama istrinya karena mengingkaris ketentuan Allah.

Adam diturunkan dibumi bukan karena mengingkari ketentuan, melainkan dari sejak akan

diciptakan, Allah sudah menunjuk Adam sebagai khalifah di muka bumi. jadi meskipun tidak

melanggar ketentuan (Allah) adam akan tetap diturunkan kebumi sebagai khalifah pertama.

Adam merupakan nabi dan juga manusia pertama yang bergelar khalifah Allah yang

dimuliakan dan ditinggikan derajatnya. Ia diutus untuk memperingatkan anak cucunya agar

menyembah Allah. Di antara sekian banyak anak cucunya, ada yang taat dan ada pula yang

membangkang.

Menurut kisah Adam diturunkan di Safa (Srilanka) dipuncak bukit Sri Pada dan Hawa

diturunkan di Marwa. Mereka akhirnya bertemu kembali di Jabal Rahmah setelah 40 hari

berpisah. Setelah bersatu kembali, konon Adam dan Hawa menetap di Srilanka, karena

menurut kisah daerah Srilanka nyaris mirip dengan keadaan surga.[4] Di tempat ini ditemukan

jejak kaki Adam yang berukuran raksasa.

Menurut Ibnu Abbas ada beberapa spesifikasi tanah yang digunakan untuk membuat

manusia (Adam) sebagai berikut:

Kepala Adam dari tanah Baitul Muqadis: tempat otak dan akal manusia

Telinga Adam dari tanah bukit Tursina: karenanya menjadi alat pendengar

Dahi Adam dari tanah Iraq: karenanya tempat bersujud pada Allah

Muka Adam dari tanah Aden: karenanya menjadi tempat berhias dan kecantikkan

Gigi Adam dari tanah telaga Al Kautsar: tempat untuk manis-manis

Tangan kanan Adam dari tanah Ka’bah: untuk mencari nafkah dan bekerja

Tangan kiri Adam dari tanah Paris: untuk bersuci cebok (istinjak).

Kemaluan Adam dari tanah Babylonia: tempat birahi dan tipu daya syaiton untuk

membimbing manusia menuju dosa.

Hati Adam dari tanah surga Firdaus: sebagai tempat iman, keyakinan, dan ilmu

Lidah Adam dari tanah Tha’if: tempat untuk mengucap kalimat syahadat dan berdoa

KESIMPULAN

Manusia adalah mahluk Allah yang paling mulia,di dalam Al-qur’an banyak sekali

ayat-ayat Allah yang memulyakan manusia dibandingkan dengan mahluk yang

lainnya.Dan dengan adanya ciri-ciri dan sifat-sifat utama yang diberikan oleh Allah

SWT kepada manusia menjadikannya makhluk yang terpilih diantara lainnya

memegang gelar sebagai khalifah di muka bumi untuk dapat

meneruskan,melestarikan,dan memanfaatkan segala apa yang telah Allah ciptakan di

alam ini dengan sebaik-baiknya.

Tugas utama manusia adalah beribadah kepada Allah SWT.Semua ibadah yang kita

lakukan dengan bentuk beraneka ragam itu akan kembali kepada kita dan bukan untuk

siapa-siapa.Patuh kepada Allah SWT,menjadi khalifah,melaksanakan ibadah,dan hal-

hal lainnya dari hal besar sampai hal kecil yang termasuk ibadah adalah bukan sesuatu

yang ringan yang bisa dikerjakan dengan cara bermain-main terlebih apabila

seseorang sampai mengingkarinya.Perlu usaha yang keras,dan semangat yang kuat

ketika keimanan dalam hati melemah,dan pertanggungjawaban yang besar dari diri

kita kelak di hari Pembalasan nanti atas segala apa yang telah kita lakukan di dunia.

DAFTAR PUSTAKA

Hafidhuddin, Didin K.H., Tafsir al-Hijri: Kajian Tafsir al-Qur’an Surat an-Nisa, Jakarta:

Yayasan Kalimah Thayyibah, 2000

Imani, Allamah. Kamal. Faqih, Tafsir nurur Qur’an: Sebuah Tafsir Sederhana Menuju

Cahaya Tuhan, terj, R Hikmat Danaatmaja, Jakarta: al-Huda, 2003

Muthahari, Murthada, Manusia dan Alam Semesta, terj, Ilyas Hasan, Jakarta: Lentera, 2002

Soenarjo, R.H.A, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Jakarta: Depag RI, 1989

——————, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Jakarta: Depag RI, 2000