makalah fiqih - kedudukan ijtihad

8/10/2019 Makalah Fiqih - Kedudukan Ijtihad

1/12

MAKALAH FIQIH

KEDUDUKAN IJTIHAD SEBAGAI SUMBER HUKUM ISLAM

Guru Pembimbing : Mahmudah, SAg

DISUSUN OLEH : KELOMPOK V

- FERI LESMANA

- GUSTIA PURNAMA

- MAHARANI

- RIZKI RAYMANZA

- RTS. DESI RATNA SARI

MADRASAH ALI!AH NEGERI"LAK KEMANG K"TA JAMBI

TAHUN PELAJARAN#$%& ' #$%(


2/12


3/12

DAFTAR ISI

+ata Pengantar................................................................................................................ii

ATA S.................................................................................................................iii

/A/ P0NA1232AN.............................................................................................*

*.* 3atar /elakang.........................................................................................................*

*.% umusan #asalah....................................................................................................*

*.4 /atasan #asalah......................................................................................................%

*.& Tujuan Penulisan.....................................................................................................%

*.5 #et(de Penulisan.....................................................................................................%

/A/ P0#/A1ASAN...............................................................................................4

%.* efinisi dan ungsi jtihad......................................................................................4

%.% +edudukan jtihad...................................................................................................&

%.4 6ara /er-ijtihad.......................................................................................................5

/A/ +0S#P23AN..............................................................................................7

ATA P2STA+A..................................................................................................8

iii


4/12

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Seiring dengan "aktu dan berkembangnya 9aman, banyak bermunculan masalah,

terutama masalah-masalah dalam agama. Sedangkan sebagian besar dari masalah tersebut

belum mendapatkan kejelasan hukum dalam Al-:uran dan As-Sunnah. #aka manusia

berusaha untuk mencari cara untuk memutuskan masalah tersebut tentang baik buruknya

an dalam bentuknya yang telah mengalami kemajuan, te(ri hukum slam;slamic 3egal The(ry< mengenal berbagai sumber dan met(de yang darinya dan

melaluinya hukum ;slam< diambil. Sumber-sumber yang darinya hukum diambil adalah

Al-:uran dan As-Sunnah Nabi, yang keduanya memberikan materi hukum. Sedangkan,

sumber-sumber yang melaluinya hukum berasal adalah met(de-met(de ijtihad dan

interpretasi, atau pencapaian sebuah k(nsensus ; jma=, kesepakatan


5/12

1." Batasan Masalah

#akalah ini hanya membahas masalah ijtihad serta kedudukannya sebagai sumber

hukum slam dan hasil-hasil ijtihad serta pengertian dari hasil-hasil ijtihad tersebut.

1.# T$an Penl%san

Tujuan penulis membahas kedudukan ijtihad sebagai sumber hukum slam adalah>

*. #emenuhi tugas mata kuliah Pendidikan Agama slam.

%. #embuka "a"asan mahasis"a Sultan Ageng Tirtayasa tentang ijtihad sebagai

sumber hukum slam yang ketiga.

1.& Met'(e Penl%san

alam pembuatan makalah ini, penulis menggunakan met(de penulisan melalui

pencarian sumber-sember tertulis ;literatur


6/12


7/12

d. Penggunaan pikiran untuk menentukan sesuatu hukum yang tidak

ditentukan secara eksplisit (leh Al-:uran dan As-Sunnah.

e. Penggunaan pikiran dalam mengartikan, menafsirkan, dan mengambil

kesimpulan dari sesuatu ayat atau hadits.

Tujuan adanya ijtihad adalah untuk memenuhi keperluan umat manusia akan

pegangan hidup dalam beribadah kepada Allah SWT di suatu tempat tertentu atau

pada suatu "aktu tertentu.

ungsi ijtihad adalah sebagai met(de untuk merumuskan ketetapan-ketetapan

hukum yang belum terumuskan dalam Al-:uran dan Al-Sunnah. #eski Al-:uran

diturunkan secara sempurna dan lengkap, bukan berarti kehidupan manusia diatur

secara detil (leh Al-:uran dan 1adits. Selain itu ada perbedaan keadaan pada saat

turunnya Al-:uran dengan kehidupan m(dern, sehingga setiap saat masalah baru

akan terus berkembang dan diperlukan aturan aturan baru dalam melaksanakan

ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari.

$ika terjadi pers(alan baru bagi kalangan umat slam di suatu tempat tertentu

atau disuatu masa "aktu tertentu, maka pers(alan tersebut dikaji apakah perkara

yang dipers(alkan itu sudah ada dan jelas ketentuannya dalam Al-:uran dan

1adits. Sekiranya sudah ada, maka pers(alannya harus mengikuti ketentuan yang

ada berdasarkan Al-:uran dan 1adits. Namun jika pers(alannya merupakan

perkara yang tidak jelas atau tidak ada ketentuannya dalam Al-:uran dan 1adits

maka umat slam memerlukan ijtihad, tapi yang berhak membuat ijtihad adalah

mereka yang paham Al-:uran dan 1adits yang disebut dengan mujtahid.

2.2 Ke((kan I$t%ha(

/erbeda dengan Al-:uran dan As-Sunnah, ijtihad terikat dengan ketentuan-

ketentuan berikut>

a. Pada dasarnya yang ditetapkan (leh ijtihad tidak dapat melahirkan keputusan

yang mutlak abs(lut. Sebab ijtihad merupakan aktifitas akal pikiran manusia

4


8/12

yang relatif. Sebagai pr(duk pikiran manusia yang relatif, maka keputusan

daripada suatu ijtihad pun adalah relatif.

b. Sesuatu keputusan yang ditetapkan (leh ijtihad, mungkin berlaku bagi

sese(rang tapi tidak berlaku bagi (rang lain. /erlaku untuk satu masatempat

tapi tidak berlaku pada masatempat yang lain.

c. jtihad tidak berlaku dalam urusan penambahan ibadah mahdhah ;murni

*. ,%-as, yaitu menetapkan sesuatu hukum terhadap sesuatu hal yang

belum diterangkan (leh Al-:uran dan As-Sunnah, dengan dianal(gikan

kepada hukum sesuatu yang sudah diterangkan hukumnya (leh Al-:uran atau

As-Sunnah, karena ada sebab yang sama.

/eberapa definisi !iyas ;anal(gi

#enyimpulkan hukum dari yang asal menuju kepada cabangnya,

berdasarkan titik persmaan diantara keduanya.

#embuktikan hukum definitif untuk yang definitif lainnya, melalui

suatu persamaan diantaranya.

5


9/12

Tindakan menganal(gikan hukum yang sudah ada penjelasan didalam

Al-:uran atau 1adist dengan kasus baru yang memiliki persamaan

sebab ;illat


10/12

&. Mashal%hl Mrsalah, yaitu menetapkan hukum terhadap sesuatu

pers(alan ijtihadiyah atas pertimbangan kegunaan dan kemanfaatan yang

sesuai dengan tujuan syari=at. Perbedaan antara istihsan dan mashalitul

mursalah ialah, istihsan mempertimbangkan dasar kemaslahatan ;kebaikan

makalah fiqih - kedudukan ijtihad

Documents