makalah agama tentang kerukunan antar

7/23/2019 Makalah Agama Tentang Kerukunan Antar

1/9

BAB I. PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Islam Agama Rahmat bagi Seluruh Alam Kata islam berarti damai, selamat, sejahtera,

penyerahan diri, taat dan patuh. Pengertian tersebut menunjukkan bahwa agama islam adalah

agama yang mengandung ajaran untuk menciptakan kedamaian, keselamatan, dan

kesejahteraan hidup umat manusia pada khususnya dan seluruh alam pada umumnya. Agama

islam adalah agama yang Allah turunkan sejak manusia pertama, Nabi pertama, yaitu Nabi

Adam AS. Agama itu kemudian Allah turunkan secara berkesinambungan kepada para Nabi

dan Rasul-rasul berikutnya.

asyarakat Ind!nesia merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari beragam

agama. Kemajemukan yang ditandai dengan keanekaragaman agama itu mempunyai

kecenderungan kuat terhadap identitas agama masing- masing dan berp!tensi k!n"lik.

Ind!nesia merupakan salah satu c!nt!h masyarakat yang multikultural. ultikultural

masyarakat Ind!nesia tidak sauja kerena keanekaragaman suku, budaya,bahasa, ras tapi juga

dalam hal agama. Agama yang diakui !leh pemerintah Ind!nesia adalah agama islam,

Kat!lik, pr!testan, #indu, $udha, K!ng #u %hu. &ari agama-agama tersebut terjadilah

perbedaan agama yang dianut masing-masing masyarakat Ind!nesia. &engan perbedaan

tersebut apabila tidak terpelihara dengan baik bisa menimbulkan k!n"lik antar umat beragama

yang bertentangan dengan nilai dasar agama itu sendiri yang mengajarkan kepada kita

kedamaian, hidup saling mengh!rmati, dan saling t!l!ng men!l!ng.

'leh karena itu, untuk mewujudkan kerukunan hidup antarumat beragama yang sejati,

harus tercipta satu k!nsep hidup bernegara yang mengikat semua angg!ta kel!mp!k s!sial

yang berbeda agama guna menghindari (ledakan k!n"lik antarumat beragama yang terjadi

tiba-tiba(.

akalah ini akan membahas tentang pentingnya menciptakan kerukunan antar umat

beragama dilingkungan masyarakat.

1.2 Rumusan Masalah

Rumusan masalah pada makalah kerukunan antar umat beragama adalah

)* Apa de"inisi dari kerukunan+

* Apakah de"inisi kerukunan antar umat beragama+

* $agaimana menjaga kerukunan hidup antar umat beragama+

1.3 Tujuan

ujuan pada makalah kerukunan antar umat beragama adalah)* engetahui de"inisi dari kerukunan


2/9

* engetahui de"inisi kerukunan antar umat beragama

* engetahuicara menjaga kerukunan hidup antar umat beragama

1. Man!aat

an"aat yang dapat diper!leh dari menciptakan suasana rukun antar umat beragama

dilingkungan masyarakat yaitu dengan rasa aman, nyaman dan sejahtera.

BAB II. TIN"AUAN PU#TA$A

2.1. De!%n%s% $erukunan

Kerukunan adalah istilah yang dipenuhi !leh muatan makna /baik( dan /damai(.

Intinya, hidup bersama dalam masyarakat dengan /kesatuan hati( dan /bersepakat( untuk

tidak menciptakan perselisihan dan pertengkaran 0&epdikbud, )1234235* $ila pemaknaan

tersebut dijadikan pegangan, maka /kerukunan( adalah sesuatu yang ideal dan didambakan

!leh masyarakat manusia.

Kerukunan 6dari ruku, bahasa Arab, artinya tiang atau tiang-tiang

yang men!pang rumah7 pen!pang yang memberi kedamain dan kesejahteraan kepada

penghuninya8 secara luas bermakna adanya suasana persaudaraan dan kebersamaan antar

semua !rang walaupun mereka berbeda secara suku, agama, ras, dan g!l!ngan.

Kerukunan juga bisa bermakna suatu pr!ses untuk menjadi rukun karena

sebelumnya ada ketidakrukunan7 serta kemampuan dan kemauan untuk hidup berdampingan

dan bersama dengan damai serta tenteram. 9angkah-langkah untuk mencapai kerukunan

seperti itu, memerlukan pr!ses waktu serta dial!g, saling terbuka, menerima dan menghargai

sesama, serta cinta-kasih. Kerukunan antarumat beragama bermakna rukun dan damainya

dinamika kehidupan umat beragama dalam segala aspek kehidupan, seperti aspek ibadah,

t!leransi, dan kerja sama antarumat beragama.

anusia ditakdirkan Allah Sebagai makhluk s!cial yang membutuhkan hubungan dan

interaksi s!sial dengan sesama manusia. Sebagai makhluk s!cial, manusia memerlukan kerja

sama dengan !rang lain dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan material

maupun spiritual.

Ajaran Islam menganjurkan manusia untuk bekerja sama dan t!l!ng men!l!ng 0ta:awun*


3/9

dengan sesama manusia dalam hal kebaikan. &alam kehidupan s!sial kemasyarakatan umat

Islam dapat berhubungan dengan siapa saja tanpa batasan ras, bangsa, dan agama.

2.2. $erja sama %ntern umat &eragama

Persaudaraan atau ukhuwah, merupakan salah satu ajaran yang mendapat perhatian

penting dalam islam. Al-;ur:an menyebutkan kata yang mengandung arti persaudaraan

sebanyak 3 kali yang menyangkut berbagai persamaan, baik persamaan keturunan, keluarga,

masyarakat, bangsa, dan agama.


4/9

)* K!nsep tanawwul al :ibadah 0keragaman cara beribadah*. K!nsep ini mengakui adanya

keragaman yang dipraktekkan Nabi dalam pengamalan agama yang mengantarkan kepada

pengakuan akan kebenaran semua praktek keagamaan selama merujuk kepada Rasulullah.

Keragaman cara beribadah merupakan hasil dari interpretasi terhadap perilaku Rasul yang

ditemukan dalam riwayat 0hadits*.

* K!nsep al mukhtiu "i al ijtihadi lahu ajrun0yang salah dalam berijtihad pun mendapatkan

ganjaran*. K!nsep ini mengandung arti bahwa selama sese!rang mengikuti pendapat se!rang

ulama, ia tidak akan berd!sa, bahkan tetap diberi ganjaran !leh Allah , walaupun hasil ijtihad

yang diamalkannya itu keliru. &i sini perlu dicatat bahwa wewenang untuk menentukan yang

benar dan salah bukan manusia, melainkan Allah S@ yang baru akan kita ketahui di hari

akhir. Kendati pun demikian, perlu pula diperhatikan !rrang yang mengemukakan ijtihad

maupun !rang yang pendapatnya diikuti, haruslah !rang yang memiliki !t!ritaskeilmuan

yang disampaikannya setelah melalui ijtihad.

* K!nsep la hukma lillah ;abla ijtihadi al mujtahid 0Allah belum menetapkan suatu hukum

sebelum upaya ijtihad dilakukan se!rang mujtahid*. K!nsep ini dapat kita pahami bahwa

pada pers!alan-pers!alan yang belum ditetapkan hukumnya secara pasti, baik dalam al-;uran

maupun sunnah Rasul, maka Allah belum menetapkan hukumnya. 'leh karena itu umat

islam,khususnya para mujtahid, dituntut untuk menetapkannya melalui ijtihad. #asil dari

ijtihad yang dilakukan itu merupakan hukum Allah bagi masing-masing mujtahid, walaupun

hasil ijtihad itu berbeda-beda.

Ketiga k!nsep di atas memberikan pemahaman bahwa ajaran Islam ment!lelir adanya

perbedaan dalam pemahaman maupun pengalaman. ang mutlak itu hanyalah Allah dan

"irman-"iman-Nya,sedangkan interpretasi terhadap "irman-"irman itu bersi"at relati". Karena

itu sangat dimungkinkan untuk terjadi perbedaan. Perbedaan tidak harus melahirkan

pertentangan dan permusuhan. &i sini k!nsep Islam tentang Islah diperankan untuk

menyelesaikan pertentangan yang terjadi sehingga tidak menimbulkan permusuhan, dan

apabila telah terjadi, maka islah diperankan untuk menghilangkannya dan menyatukan

kembali !rang atau kel!mp!k yang saling bertentangan.

emahami dan mengaplikasikan ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat tidak selalu

hanya dapat diharapkan dalam kalangan masyarakat muslim. Islam dapat diaplikasikan dalam

masyarakat manapun, sebab secara esensial ia merupakan nilai yang bersi"at uniBersal.

Kendatipun dapat dipahami bahwa Isalam yang hakiki hanya dirujukkan kepada k!nsep al-

;uran dan As-sunnah, tetapi dampak s!sial yanag lahirdari pelaksanaan ajaran isalam secara

k!nsekwen ddapat dirasakan !leh manusia secara keseluruhan. &emikian pula pada tataran


5/9

yang lebih luas, yaitu kehidupan antar bangsa,nilai-nilai ajaran Islam menjadi sangat releBan

untuk dilaksanakan guna menyatukan umat manusia dalam suatu kesatuan kkebenaran dan

keadilan. &!minasi salah satu etnis atau negara merupakan pengingkaran terhadap makna

Islam, sebab ia hanya setia pada nilai kebenaran dan keadilan yang bersi"at uniBersal.


6/9

kewajiban agamanya. asing-masing pemeluk agama yang baik haruslah hidup rukun dan

damai. Karena itu kerukunan antar umat beragama tidak mungkin akan lahir dari sikap

"anatisme buta dan sikap tidak peduli atas hak keberagaman dan perasaan !rang lain. etapi

dalam hal ini tidak diartikan bahwa kerukunan hidup antar umat beragama member ruang

untuk mencampurkan unsur-unsur tertentu dari agama yang berbeda , sebab hal tersebut akan

merusak nilai agama itu sendiri.

enurut uhammad a"tuh $asyuni dalam seminar kerukunan antar umat beragama

tanggal ) &esember 552 di &epartemen Agama, mengatakan bahwa kerukunan umat

beragama merupakan pilar kerukunan nasi!nal adalah sesuatu yang dinamis, karena itu harus

dipelihara terus dari waktu ke waktu. Kerukunan hidup antar umat beragama sendiri berarti

keadaan hubungan sesame umat beragama yang dilandasi t!leransi, saling pengertian,menghargai kesetaraan dalam pengamalan ajaran agamanya dan kerja sama dalam kehidupan

bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Kerukunan antar umat beragama itu sendiri juga bias diartikan dengan t!leransi antar

umat beragama. &alam t!leransi itu sendiri pada dasarnya masyarakat harus bersikap lapang

dada dan menerima perbedaan antar umat beragama. Selain itu masyarakat juga harus saling

mengh!rmati satu sama lainnya misalnya dalam hal beribadah, antar pemeluk agama yang

satu dengan lainnya tidak saling mengganggu. &epartemen agama juga menjadikan

kerukunan antar umat beragama sebagai tujuan pembangunan nasi!nal bangsa Ind!nesia

yang diarahkan dalam tiga bentuk yaitu4

a' Kerukunan intern umat beragama.

&' Keukunan antar umat beragama.

(' Kerukunan antar umat beragama dengan pemerinata.


7/9

k!n"lik antar umat beragama, misalnya k!n"lik di P!s! antara umat islam dan umat kristen.

Agama disini terlihat sebagai pemicu atau sumber dari k!n"lik tersebut. Sangatlah ir!nis

k!n"lik yang terjadi tersebut padahal suatu agama pada dasarnya mengajarkan kepada para

pemeluknya agar hidup dalam kedamaian, saling t!l!ng men!l!ng dan juga saling

mengh!rmati.


8/9

. &ial!g Kelembagaan 0 institutional dialogue *. &ial!g ini melibatkan !rganisasi-!rganisasi

keagamaan. ujuannya adalah untuk mendiskusikan dan memecahkan pers!alan keumatan

dan mengembangkan k!munikasi di antara !rganisasi keagamaan.

. &ial!g e!l!gi 0 theological dialogue *. ujuannya adalah membahas pers!alan te!l!gis

"il!s!"is agar pemahaman tentang agamanya tidak subjekti" tetapi !bjekti".

=. &ial!g dalam asyarakat 0 dialogue in society*. &ilakukan dalam bentuk kerjasama dari

k!munitas agama yang plural dalam menylesaikan masalah praktis dalam kehidupan sehari-

hari.

&ial!g Ker!hanian 0spiritual dialogue*. &ilakukan dengan tujuan mengembangkan

dan memperdalam kehidupan spirituak di antara berbagai agama.

%ara lain menjaga kerukunan h%)u* antar umat &eragama

Ind!nesia yang multikultural terutama dakam hal agama membuat Ind!nesia menjadi sangat

rentang terhadap k!n"lik antar umat beragama. aka dari itu menjaga kerukunan antar umat

beragama sangatlah penting. &alam kaitannya untuk menjaga kehidupan antar umat

beragama agar terjaga sekaligus tercipta kerukunan hidup antar umat beragama dalam

masyarakat khususnya masyarakat Ind!nesia misalnya dengan cara sebagai berikut4

). enghilangkan perasaan curiga atau permusuhan terhadap pemeluk agama lain yaitu dengan

cara mengubah rasa curiga dan benci menjadi rasa penasaran yang p!sit" dan maumenghargai keyakinan !rang lain.

. Cangan menyalahkan agama sese!rang apabila dia melakukan kesalahan tetapi salahkan

!rangnya. isalnya dalam hal ter!risme.

. $iarkan umat lain melaksanakan ibadahnya jangan !l!k-!l!k mereka karena ini bagian dari

sikap saling mengh!rmati.

=. #indari diskriminasi terhadap agama lain karena semua !rang berhak mendapat "asilitas yang

sama seperti pendidikan, lapangan pekerjaan dan sebagainya.

&engan memperhatikan cara menjaga kerukunan hidup antar umat beragama tersebut

hendaknya kita sesama manusia haruslah saling t!l!ng men!l!ng dan kita harus bisa

menerima bahwa perbedaan agama dengan !rang lain adalah sebuah realitas dalam

masyarakat yang multikultural agar kehidupan antar umat beragma bisa terwujud.

BAB III. PENUTUP


9/9

3.1. $es%m*ulan

Pentingnya kerukunan hidup antar umat beragama adalah terciptanya kehidupan

masyarakat yang harm!nis dalam kedamaian, saling t!l!ng men!l!ng, dan tidak saling

bermusuhan agar agama bisa menjadi pemersatu bangsa Ind!nesia yang secara tidak

langsung memberikan stabilitas dan kemajuan Negara. %ara menjaga sekaligus mewujudkan

kerukunan hidup antar umat beragama adalah dengan mengadakan dial!g antar umat

beragama yang di dalamnya membahas tentang hubungan antar sesama umat beragama.

Selain itu ada beberapa cara menjaga sekaligus mewujudkan kerukunan hidup antar umat

beragama antara lain4

a* enghilangkan perasaan curiga atau permusuhan terhadap pemeluk agama lain

b* Cangan menyalahkan agama sese!rang apabila dia melakukan kesalahan tetapi salahkan

!rangnya.

c* $iarkan umat lain melaksanakan ibadahnya jangan mengganggu umat lain yang sedang

beribadah.

d* #indari diskriminasi terhadap agama lain.

3.2. #aran

Saran yang dapat diberikan untuk masyarakat di Ind!nesia supaya menanamkan sejak

dini pentingnya menjaga kerukunan antar umat beragama agar terciptanya hidup rukun antarsesama sehingga masyarakat merasa aman, nyaman dan sejahtera.

makalah agama tentang kerukunan antar

Documents