mooibandoeng

Terus Belajar Kenal dan Cinta Kota Bandung

Kunjungan Singkat ke KampungAdat Cireundeu

OCTOBER 25, 2013 BY RIDWAN HUTAGALUNG

Hari ini (19 Oktober 2013) senang sekali berkesempatan melaksanakan salah satu rencana lamabersama @KomunitasAleut, yaitu berkunjung ke Kampung Adat Cireundeu di Cimahi.

Seminggu lalu, dua rekan @KomunitasAleut, Tony dan Yudhis, sudah melakukan pendahuluanmendatangi kampung itu dan mendapatkan izin untuk kunjungan pada hari Sabtu, 19 Oktober2013 ini.

Pagi ini di Taman Otten, sebrang RSHS, sudah siap beberapa motor untuk menuju Cireundeu.Kami mengambil jalan pintas melalui Gunungbatu dan sekitar 45 menit kemudian kami sudahberada di gerbang masuk kampung.

Awalnya agak heran karena perkampungan dengan jalan2 utama berupa jalan gang yang disemen ini sama sekali tak menampakkan suasana perkampungan tradisional. Hampir semuabangunan yang ada adalah bangunan permanen dan modern.

Keterangannya akan kami dapatkan kemudian dari Kang Jajat, salah satu warga yang seharian iniakan menemani seluruh perjalanan kami di Cireundeu. Begitu masuk ke sebuah lapanganolahraga tempat kami parkir motor, langsung terlihat bangunan utama di kampung ini, yaitu BaleSaresehan. Di sebrang bale sedang ada kegiatan pembangunan sebuah panggung permanen untukkegiatan warga. Di sini kami diterima oleh Kang Jajat.

Dari obrolan dengan Kang Jajat kami dapatkan bahwa rupanya adat di Cireundeu tidak terlaluketat dalam hal penampakan fisik, mereka membolehkan banyak hal mengikuti perkembanganzaman, rumah modern, pakaian, kendaraan bermotor, atau gadget modern, samasekali tidakdimasalahkan. Namun dalam hal bermasyarakat, masih diberlakukan aturan2 adat secara turuntemurun. Cara hidup ini bertolak dari filosofi hidup bermasyarakat di sini, yaitu Ngindung kawaktu, mibapa ka jaman.

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/img_2138.jpg)Bale Saresehan.

Untuk berbagai aturan adat ini, tak ada bahan tertulis yang dapat dijadikan acuan, semuaberlangsung dan diturunkan secara lisan antarpemuka-adat. Berbagai masalah dalam hubungankemasyarakatan selalu dirundingkan di Bale Saresehan ini.

Aturan adat yang masih dipegang teguh tentu bukanlah hal dapat langsung terlihat oleh mata.Orang luar perlu tinggal beberapa lama agar dapat mengalami keberadaan aturan2 ini.

Lalu, selain aturan adat, apa lagi yang menarik dari kampung ini? Pemandangan dan suasanakampung yang sangat biasa dan mirip dengan kampung2 modern lainnya tentu memunculkanpertanyaan ini.

21 Februari 2005 terjadi sebuah peristiwa mengejutkan di kawasan Leuwigajah, Cimahi. Sebuahledakan besar terjadi di lokasi pembuangan sampah yang timbunannya mencapai jutaan meterkubik. Ketinggian timbunan sampah sampai 30 meter. Akibat ledakan terjadi longsoran dahsyatyang menimpa permukiman di sekitarnya, paling tidak 81 rumah tertimbun dan 139 jiwa manusiamenjadi korban oleh longsoran itu. Kerusakan terbanyak terjadi di Kampung Cilimus, DesaBatujajar (sekarang Kab. Bandung Barat) dan di Kelurahan Leuwigajah, Kota Cimahi. Kononperistiwa ini menjadi tragedi sampah terburuk nomor dua di dunia setelah kejadian serupa diFilipina pada tahun 2000.

Keramaian peliputan tragedi inilah yang kemudian membawa sejumlah wartawan menemukankeberadaan sekelompok warga di dekat lokasi bencana yang secara tradisional mengonsumsisingkong sebagai makanan pokoknya. Kemudian diketahui kelompok warga ini berasal darisebuah kampung yang masih kuat mempertahankan adat-istiadat lama mereka, yaitu Cireundeu.Sejak itu kampung unik ini sering menjadi pemberitaan.

Kampung adat Cireundeu diyakini didirikan oleh seorang tokoh yang bernama Haji Ali. Makamtokoh ini masih dapat ditemukan di halaman belakang perkampungan ini. Menurut cerita KangJajat, Pada tahun 1918 Haji Ali menyarankan agar warga kampung mulai mencoba makanan lainsebagai pengganti beras sehubungan dengan krisis pangan saat itu. Kemudian tahun 1924, IbuOmah Hasmanah (menantu Haji Ali), menemukan dan merintis pemanfaatan singkong sebagaibahan makanan utama dan sejak itulah warga Kampung Cireundeu mulai menjadikan singkongsebagai makanan pokok mereka.

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/rasi.jpg)Bahan rasi dan dan sudah ditanak.

Singkong diolah secara tradisional menjadi aci (sagu) yang biasanya mereka jual dan beras nasiatau rasi. Rasi sebetulnya adalah ampas hasil penggilingan singkong untuk membuat aci, ampasini dijemur lalu dijadikan bahan pangan utama seperti beras bagi kelompok masyarakat lain.Semua bahan lauk dan sayur bisa saja serupa dengan yang kita ketahui sehari-hari, yangmembedakan warga Cireundeu adalah rasi sebagai pengganti nasi.

Setiap kepala keluarga di Cireundeu memiliki lahan singkong dengan luas berbeda-beda. Selainditanam untuk keperluan sendiri, warga juga memiliki lahan garapan bersama untuk keperluankampung atau dibagi antarsesama penggarap. Pola penanaman diatur berdasarkan jeda waktu,agar panen singkong dapat berlangsung terus tanpa terputus sehingga kebutuhan makanan pokokdapat selalu terpenuhi.

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/img_2226b.jpg)Gunung Gajahlangu dan hutan larangan. Di sebelah kiri adalah Gunung Kunci sedang bukit kecil di bawahnya adalah Pasir Panji.

Lahan singkong dengan mudah ditemui di kawasan pinggiran kampung hingga ke lereng2gunung yang mengelilingi, yaitu Gunung Cimenteng, Gunung Kunci, dan Gunung Gajahlangu.Yang terakhir ini sekaligus berfungsi sebagai hutan larangan bagi adat Kampung Cireundeu.Tidak sembarang orang atau sembarang waktu bisa memasuki hutan ini. Hutan kecil ini menjadi

penyangga utama lingkungan hidup warga Kampung Cireundeu. Kebutuhan air utama dikampung ini juga didapatkan dari mata air di lereng gunung Gajahlangu selain dari beberapamata air lain di gunung sekitar kampung.

Kembali ke Haji Ali, beliau sempat bertemu dengan pendiri ajaran Sunda Wiwitan (dulu seringdisebut Agama Jawa-Sunda), Haji Madrais, di Cigugur, Kuningan. Ajaran Madrais melalui Haji Aliini yang masih dipegang teguh oleh warga kampung Cireundeu sampai sekarang.

Usai ngobrol di Bale Saresehan, kami diajak untuk naik ke Gunung Puncak Salam, salah satugunung yang mengelilingi Kampung Cireundeu. Tidak terlalu tinggi, hanya sekitar 970 mdpl.Sambil berjalan kaki, kami ngobrol berbagai hal, di sini saya dapat cerita dari Kang Jajat. Ternyatawarga adat kampung ini antiproposal.

Sejak menjadi perhatian di tahun 2005, banyak orang berdatangan, baik sekadar karena ingintahu, jalan2, penelitian, ataupun kunjungan2 resmi dari berbagai pihak. Banyak pihak yang lalukembali lagi membawa usulan ini-itu, membawa rencana2, membawa proposal, dan berbagaikepentingan lain. Semua tak dihiraukan warga adat kampung. Kadang, tiba2 saja adapembangunan atau pembuatan fasilitas ini-itu di sekitar kampung dan tanpa sepengetahuan atauseizin warga kampung.

Banyak orang kota datang untuk mengekspos kampung, untuk membuat proposal dengananggaran2 yang tak dibutuhkan warga kampung. Saya bertanya, kenapa tidak warga kampungsaja yang membuat proposal itu agar bisa disesuaikan dengan kebutuhan warga? Jawabnya,“Ajaran leluhur melarang kami meminta-minta kepada negara. Malah kalau bisa, biar kamisajalah yang memberi kepada negara.”

Ternyata warga tidak tergiur dengan kemungkinan2 mendapatkan anggaran2 tertentu untukpengembangan kampung. Lebih suka melakukannya secara swadaya, patungan antarwarga.Seperti pembangunan sebuah panggung di depan Bale Saresehan yang sedang berlangsung saatini, semua hasil patungan warga dan dikerjakan sendiri oleh warga.

Warga cukup puas dengan apa yang mereka miliki, dengan apa yang mampu mereka lakukansaja. Walaupun peluang untuk mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sebenarnya cukupbesar, namun warga tidak tergiur. Orang kota-lah yang berduyun2 datang dengan berbagairencana. Banyak proposal beredar yang menyebutkan warga membutuhkan ini-itu, lalu dibuatrincian biaya2. Padahal warga sama sekali tidak tahu, tidak berada dalam kebutuhan seperti yangbiasa dicantumkan dalam proposal.

Beberapa pembangunan yang ada pun bukanlah seizin apalagi sekebutuhan warga. Banyak pihakyang memanfaatkan salah satu sisi warga kampung yang tidak suka konflik ini. Orang2 dariluarlah yang bertindak sesukanya.

Cerita Kang Jajat ini semakin menunjukkan betapa rakusnya orang2 berpendidikan tinggi yangdengan dinginnya bermain proposal dan anggaran dengan “mengolah” keberadaan warga2lainnya.

Minimal dalam satu kunjungan singkat kemarin, sudah ada beberapa hal unik yang kamidapatkan dari Kampung Adat Cireundeu. Adat-istiadat, makanan pokok, dan sistem kepercayaan.Tapi buat sementara, ini dulu yang saya catatkan.

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/cireundeu-2.jpg)

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/cireundeu-3.jpg)

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/cireundeu-4.jpg)

(http://mooibandoeng.files.wordpress.com/2013/10/cireundeu-1b.jpg)Peta 1-3 adalah lokasi Kampung Adat Cireundeu.Peta 4 adalah rute perjalanan hari itu.

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more (http://en.wordpress.com/about-these-ads/) | Dismiss this message

This entry was posted in mooibandoeng. Bookmark the permalink.

Blog at WordPress.com. | The Sunspot Theme.

� About these ads (http://wordpress.com/about-these-ads/)