konsepsi madu sebagai obat dalam al-qur'an (telaah
TRANSCRIPT
KONSEPSI MADU SEBAGAI OBAT DALAM AL-
QUR’AN (TELAAH TAFSIR MAUDHU’I)
SKRIPSI
Oleh:
NUR LELY FAUZIAHNIM 3231083009
PROGRAM STUDI TAFSIR HADITSJURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
i
KONSEPSI MADU SEBAGAI OBAT DALAM AL-
QUR’AN (TELAAH TAFSIR MAUDHU’I)
SKRIPSIDiajukan Kepada
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagunguntuk memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan
Program Sarjana Strata Satu Program Studi Tafsir Hadits
Oleh:
NUR LELY FAUZIAHNIM 3231083009
PROGRAM STUDI TAFSIR HADITSJURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
i
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Skripsi dengan judul “Konsepsi Madu Sebagai Obat Dalam Al-Qur’an (Telaah Tafsir Maudhu’i)” yang ditulis oleh Nur Lely Fauziyah ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.
Tulungagung, 10 Agustus 2012
Pembimbing,
Ahmad Zainal Abidin, M.ANIP. 19740213 199903 1 002
ii
PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “Konsepsi Madu Sebagai Obat Dalam Al-Qur’an (Telaah Tafsir Maudhu’i)” yang ditulis oleh Nur Lely Fauziyah ini telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi STAIN Tulungagung pada hari selasa, 14 Agustus 2012 dan dapat diterima sebagai salah satu persyaratan untuk menyelesaikan Program Strata Satu dalam Ilmu Tafsir Hadits.
Dewan Penguji Skripsi
Ketua Sekretaris
A c hmad Sauqi, M. Pd. I Ahmad Zainal Abidin, M.A.NIP. 19691216 200003 1 002 NIP. 19740213 199903 1 002
Penguji Utama
Dr. Teguh, M. Ag. NIP. 19700310 200112 1 002
Tulungagung, 14 Agustus 2012
Mengesahkan,STAIN Tulungagung
Ketua
Dr. Maftukhin, M.Ag.NIP. 19670717 200003 1 002
PERNYATAAN KEASLIAN
iii
Dengan ini saya :
Nama : Nur Lely Fauziyah
NIM : 3231083009
Jurusan : Ushuluddin
Program Studi : Tafsir Hadits
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar hasil
karya sendiri, bukan merupakan pengalihan tulisan atau pikiran orang lain yang saya
akui sebagai hasil tulisan atau pikiran saya sendiri.
Apabila di kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini hasil jiplakan atau gubahan, maka
saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan saya tersebut.
Tulungagung, 10 Agustus 2012
Yang Membuat Pernyataan,
Nur Lely Fauziyah NIM : 3231083009
MOTTO
iv
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan
siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal” (QS. Al-Imron: 190)1
PERSEMBAHAN
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin…1 Perpustakaan Nasional RI, Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadis Jilid 6: Kemukjizatan Tumbuhan dan Buah-buahan, (Sapta Sentosa, 2010), hal. i
v
Dengan rasa syukur kepada Allah SWT., skripsi ini aku persembahkan kepada:
Kedua Orang Tuaku (Bapak Ahmad Zainuddin Na’im dan Ibunda R. Unaini) yang aku sayangi dan cintai, serta kakak-kakakku yang saya hormati (Mas Agus, Mas Fuadi, Mas Subhan, Mas Sukron, Mas Ali, Mbak Inayah, dan Mbak Zakiya), dan juga yang tersayang adik-adikku (De’ Baihaqi, De’ Ghina, De’ Muzani, De’ Kafabhi, dan De’ Ghea).
Pak Abad dan Pak Zainal yang sudah menjadi dosen sekaligus orang tua terbaik selama kuliah.
Sahabatku yang selalu menemaniku dalam suka maupun duka.
Teman-teman satu angkatan khususnya, serta adik-adik kelas yang sudah banyak membantu selama proses perkuliahan.
Almamaterku Program Studi Tafsir Hadits Jurusan Ushuluddin STAIN Tulungagung
vi
KATA PENGANTAR
الرحيم الرحمن الله بسم
Alhamdulillah, puji Tuhan penulis panjatkan pada Tuhan yang telah merubah
siang jadi malam, malam jadi siang, pada Tuhan yang menciptakan alam semesta
sekaligus sebagai “sutradaranya”, sehingga kita tetap “nyaman” dalam beriman dan
berislam, serta komitmen sebagai insan yang haus akan ilmu pengetahuan.
Shalawat dan salam semoga senantiasa abadi sepanjang zaman tetap
tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW., sebagai satu satunya reformis zaman
jahiliyah yang berhasil mengeluarkan umatnya dari kekufuran kepada cahaya iman
dan islam. Amin.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi tugas akhir yang diberikan oleh Jurusan
Ushuluddin, dan juga merupakan sebagian dari syarat-syarat yang harus dipenuhi
oleh penulis guna memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Program Studi Tafsir Hadits.
Adapun terlaksananya penyusunan skripsi ini merupakan berkat adanya
bimbingan dari dosen yang sudah ditetapkan, dan juga berkat bantuan dari berbagai
pihak. Oleh karena itu, sudah sepatutnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih
kepada:
vii
Pertama, Bapak Dr. Maftukhin, M.Ag; selaku Ketua STAIN Tulungagung
yang telah memberikan izin kepada penulis untuk mengumpulkan data sebagai bahan
penulisan laporan penelitian ini.
Kedua, Bapak Dr. H. Abad Badruzzaman, Lc., M.Ag. selaku Ketua Jurusan
Ushuluddin yang selalu memberikan dorongan semangat dalam mengemban ilmu
pengetahuan selama perkuliahan.
Ketiga, Ahmad Zainal Abidin, M.A. selaku pembimbing yang juga telah
memberikan pengarahan dan koreksi, sehingga penelitian ini dapat diselesaikan
sesuai dengan waktu yang sudah direncanakan.
Keempat, Segenap Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Ushuluddin STAIN
Tulungagung, yang telah berjasa mengantarkan penulis untuk mengetahui arti
pentingnya sebuah ilmu pengetahuan.
Kelima, Kedua orang tua yang tercinta (Bapak Zainuddin Na’im dan Ibu R.
Unaini); kakak-kakakku yang saya hormati (Mas Agus, Mas Fuadi, Mas Subhan, Mas
Sukron, Mas Ali, Mbak Inayah, dan Mbak Zakiya), serta adik-adik tercinta (De’
Haqi, De’ Ghina, De’ Muzani, De’ Kafabhi, dan De’ Ghea) yang telah memberikan
bimbingan, dukungan moral dan spiritual selama studi, serta senantiasa memberikan
kasih sayangnya yang tidak ternilai harganya dan selalu memberikan dorongan serta
pengertiannya selama masa studi di STAIN Tulungagung.
Keenam, Teman-teman TH angkatan 2008 (Mbah Zein, Mas Aries, Ali, Ibnu,
Mbak Alfa, Mbak Datul, Abid, Makde Mu’adi, Pak khosis ) dan adik-adik kelas se-
Jurusan dan kang kang lan mbak yu angkatan 2008 kebawah yang selalu ada dalam
viii
kebersamaan dan bantuannya, baik suka maupun duka selama ini, serta sahabat-
sahabat yang selalu setia menemani dan memberikan motivasi dalam terselesaikannya
skripsi ini.
Dengan penuh harapan, semoga jasa kebaikan mereka diterima Allah SWT.,
dan tercatat sebagai amal shalih. Jazakumullah ahsanal jaza’.
Akhirnya, karya ini penulis suguhkan kepada segenap pembaca dengan
harapan adanya saran dan kritik yang bersifat konstruktif demi pengembangan dan
perbaikan, serta pengembangan lebih sempurna dalam kajian-kajian theologi Islam.
Semoga karya ini bermanfaat dan mendapat ridha Allah SWT., Amin.
Tulungagung, 10 Agustus 2012
Penulis,
Nur Lely Fauziyah
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL .................................................................................. i
HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN ....................................................................... iv
HALAMAN MOTTO .................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... vi
KATA PENGANTAR ................................................................................... vii
DAFTAR ISI .................................................................................................. x
ABSTRAK ...................................................................................................... xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................. xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1
B. Rumusan Masalah ........................................................................ 9
C. Tujuan Penelitian ......................................................................... 10
D. Kegunaan Penelitian .................................................................... 10
x
E. Penegasan Istilah ......................................................................... 11
F. Kajian Pustaka ............................................................................. 13
G. Metode Penelitian ........................................................................ 16
H. Sistematika Pembahasan .............................................................. 20
BAB II GAMBARAN UMUM TAFSIR MAUDHU’I
A. Pengertian Tafsir Maudhu’i ......................................................... 21
B. Langkah-langkah dalam Tafsir Maudhu’i ................................... 26
C. Keistimewaan dan Kelemahan Metode Maudhu’i ...................... 29
BAB III MADU DALAM AL-QUR’AN
A. Ayat-ayat tentang Lebah dalam Al-Qur’an.................................. 31
B. Ayat-ayat tentang Madu dalam Al-Qur’an .................................. 37
C. Madu dalam Pandangan Ahli Tafsir dan Ahli Pengobatan.......... 47
1. Dalam pandangan ahli tafsir.................................................... 50
2. Dalam pandangan ahli pengobatan atau kedokteran................ 53
BAB IV KHASIAT MADU DALAM AL-QUR’AN
A. Kandungan dan Spesifikasi Madu .............................................. 57
B. Pengobataan dengan Menggunakan Madu (Terapiy Madu) ....... 62
C. Pelajaran-pelajaran Penting dari Ayat Tentang Madu dan
Lebah............................................................................................ 66
xi
D. Beberapa Penemuan Modern tentang Madu dan Lebah............... 70
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................................. 81
B. Saran ............................................................................................ 82
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
CURRICULUM VITAE
xii
ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Konsepsi Madu sebagai Obat dalam Al-Qur’an (Telaah Tafsir Maudhu’i)” ini ditulis oleh Nur Lely Fauziyah dibimbing oleh Ahmad Zainal Abidin, M.A.
Penelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh banyaknya dari kita telah mendengar dan membaca mengenai manfaat madu dan kemampuan pengobatan yang telah Allah janjikan pada benda yang menakjubkan ini. Namun sedikit sekali dari kita yang berpikir untuk mengobati dirinya sendiri menggunakan madu. Hal itu dikarenakan keengganan kita untuk mengkaji dan meneliti lebih lanjut mengenai manfaat madu sebagaimana yang telah dilakukan oleh para ilmuwan barat mengenai kemampuan dan khasiat penyembuhan yang menakjubkan yang membedakan antara madu dengan materi-materi lainnya di dunia ini. Inilah yang membuat penulis ingin mengkaji lebih jauh tentang madu sebagai obat.
Yang menjadi rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Bagaimana ayat-ayat Al-Qur’an berbicara tentang lebah dan madu? (2) Bagaimanakah hakikat madu? dan (3) apa khasiat yang terdapat pada madu? Adapun yang menjadi tujuan dalam hal ini adalah untuk mengetahui secara jelas bagaimana al-Qur’an menjelaskan ayat-ayat tentang lebah dan madu beserta khasiat dan keistimewaan yang dibawanya, sehingga tidak menimbulkan kesalahpahaman.
Skripsi ini bermanfaat bagi penulis untuk menambah wawasan pola pikir, dan memotivasi penulis untuk lebih jelas memahami ayat-ayat tentang lebah dan madu beserta khasiat dan keistimewaan yang dibawanya yang sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an. Serta menambah keimanan dan mampu mendorong beramal shaleh.
Dalam penulisan skripsi ini mengingat sumber datanya dari Al-Qur’an maka metode kajian dan analisis data yang penulis gunakan adalah metode tafsir maudhu’i. Metode tafsir maudhu’i adalah suatu metode yang menafsirkan Al-Qur’an dengan menghimpun ayat-ayat, baik dari satu surat maupun beberapa surat yang berbicara tentang topik tertentu untuk kemudian mengaitkan antara satu dengan yang lainnya, kemudian mengambil kesimpulan menyeluruh kesimpulan tersebut menurut pandangan Al-Qur’an.
Setelah penulis mengadakan suatu kajian, akhirnya dapat disimpulkan bahwa (1). Di dalam ayat-ayat Al-Qur’an telah menjelaskan tentang pengertian an-Nahl (lebah), kemudian bagaimana lebah memperbuat rumahnya di atas bukit atau di atas pohon kayu, lalu ia meminum air madu bunga, kemudian keluarlah dari dalam perutnya suatu minuman yang sangat manis rasanya, obat untuk penyakit bagi manusia, yaitu air madu lebah. (2). Pada hakikatnya madu adalah cairan yang banyak mengandung zat gula pada sarang lebah, di mana jika sarang lebah ini diperas maka keluarlah madunya. (3). Sementara khasiat yang terdapat pada madu bermanfaat untuk menyembuhkan bermacam-macam penyakit. Terutama amat efektif bagi penyakit hati dan demam.
xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI
Di dalam naskah skripsi ini banyak dijumpai nama dan istilah teknis (tehnical
term) yang berasal dari bahasa Arab yang ditulis dengan huruf latin. Pedoman
transliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:
Arab LatinKonsonan Nama Konsonan Nama
ا Alif A A
ب Ba B Be
ت Ta’ T Te
ث Tsa Ts Te dan Es
ج Jim J Je
ح Ha’ H Ha
خ Kha’ Kh Ka dan Ha
د Dal D De
ذ Dzal Dz De dan Zet
ر Ra’ R Er
ز Za Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy Es dan Ye
ص Shad Sh Es dan Ha
ض Dlat Dh De dan Ha
ط Tha’ Th Te dan Ha
ظ Zha Zh Zet dan Ha
xiv
ع ‘Ain ‘ Koma terbalik di
atas
غ Ghain Gh Ge dan Ha
ف Fa’ F Ef
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wawu W We
ھ Ha’ H Ha
ي Ya’ Y Ye
xv