Edisi Magang 2015 Editorial Setiapsejarah,memilikianak emasnyasendiri,itulahyangselalukita harapkandarisetiapregenerasikepem-impinan,selalu menunjukkan peningkatan dan perbaikan, tak terkecuali bagi Persatu-anPelajardanMahasiswaIndonesia (PPMI)Mesir.Takterasa,genapsudah tugas kabinet merdeka periode 2014-2015 yangdipimpinAgus-Hujajakansegera berakhir, artinya kita membutuhkan orang-orangyanglebihbarudanlebihberse-mangat untuk membawa orang Indonesia kelangit-langitmasadepanyanglebih tinggi.Kenapaharusregenerasi?Kena-paharusyanglebihbaru?Sebabbaru identikdenganmuda.Danmudaidentik denganhijau,hijauartinyaterusbertum-buh,berkembangdanmembesar.Tua identik dengan layu, jatuh dan membusuk. Barujugaidentikdengantidakberpen-galaman,tapimerekayangtidakberpen-galamanakanmelakukanhal-halbaru, terobosan-terobosanbaruyangbelum pernahdilakukansebelumnya.Yangber-pengalamanjustrubahaya,sebabsering-kalimenghadapisesuatuyangberbeda dengancarayangsamadancarayang lama. Pergantiankepengurusanme-mangtidakmenjaminsebuahkemajuan, tapisetidaknya,disetiappergantianitu kitamempunyaiharapanbaruyangtum-buhdengansendirinya.Harapanyang membuatkitaoptimismenghadapihalang rintangmasadepanuntukkejayaan Masisir tercinta. MakadariituKruInformatika mera-saperlumenghadirkanberitamengenai prosesregenerasiini--PemiluRaya--yang menjadisuaramayoritas.Selain,kami tetapmenghadirkanakhirceritaantara perselisihan PPMI (Masisir) vs Atdik dalam rubriksorotdankabartidakme-nyenangkandarikawan-kawanMarkaz Lughahyangternyatasudahmendapatnatijahrasib,tanpasepengetahuanmere-kabahwanamamerekasudahmuqayyad dikampus.Takketinggalanopini-opini berkualitassepertimenyangkutpemakzu-lanPakFahmiLukmandarijabatannya sebagai kepala Atdik Kairo, dan pekerjaan rumah untuk Presiden PPMI baru. Akhirnya selamat membaca, kritik dansaranAndasangatkamiharapkan demi kemajuan buletin Informatika umumnya dankamipribadisebagaipenuliskhu-susnya. Regenerasi Email: informatika.icmi@gmail.com Telp / Mobile: 01157926958/01142418156 Alamat Redaksi: Wisma Nusantara, 8 Wahran St. Rabea el-Adawea , Nasr City, Cairo, Egypt. Distributor dan Periklanan: Irfan M. Ali :+201100159050 Wasliah J: + 201274944865 Layouter & Ilustrator: Surya Fajrin/Ahmad Rofiq Editor: Achmad Fawatih, Fakhry Emil Habib, Miftah Firdaus, Nisaul Mujahidah,. Reporter: AdamDwiBaskoro,AhmadRofiq,AfifahN Diyanah,FauziZahrulA,Habibah Masruroh,HaniFathiya,MuhammadDaud Farma,MuhammadAshraf,MegaPuspita, Surya Fajrin, Yazid Arif. Redaktur Ahli: AhmadSatriawanHariadi,Lc.,Fajar Pradika,Lc.,HilmyMubarokLc.,FitraYu-zarni Lc. Penanggungjawab: Koordinator Departemen Media dan Komunikasi ICMI Orsat Kairo Pengarah: Indra Gunawan, Lc.Sayyid Zuhdi, Lc.S.S. Pelindung: Ketua Umum ICMI Orsat Kairo Informatika Dewan Redaksi: MochammadHamam,NawaSyarif,Laela Nur Hidayah, Shofuria, Nurul Aini Azizah. Sekretaris Redaksi: Irfan Muhammad Ali Pemimpin Redaksi: M. Fahmi al-Fath. Pemimpin Usaha: Wasliyah J Pemimpin Umum: Rifatud Darojah MARKAZ TAKWAA FOTO COPY Melayani cetak, foto copy dan MajalahTelp. +201281551421 Edisi Magang 2015 Selengkapnya...Hal 8 Suara Mayoritas T akterasa setahun sudahlayar PPMIdibawahkepemimpi-nanAgus-Hujajberkembang. 88tahunsemenjakawal berdirinya tahun 1927, organ-isasiyangsemulaberidenti-tas Jamiyah Khayriyyah Li at-Talabahal-Azhariyahal-Jawawiyahinitetapeksis sebagailembagaindukyangmenaungiseluruhorganisasi Masisirdenganberbagai macambidang pengembangannya. Setahunberselang sejakAgususantoChahirul Anwar dan Ahmad Hujaj Nur-rohimdilantiksebagaiPresi-dendanWapresPPMI.Ti-balah saatnya tongkat estafet harusberpindahtangan sesuaidenganundang-undangyangberlaku. Denganamanahyanglahir dariMasisirdanuntuk Masisir,darisinilahlahir PemiluRaya,Pemilihan umumpresidendanwakil presidenPPMIyangakan menjabatsatutahunkede-pan. Namunditahunini adabeberapakendalayang mengganggufokusMasisir terhadapPemiluRaya.Di sampingeventahunan menyambutpemilihanpresi-denbaru,Masisirjuga menghadapisebuahpolemik denganAtdik,hinggaH-1 pendaftarancalonPresiden danWakilPresidenditutup polemik ini baru menemui titik terang.Belumlagiwaktu pemilihanyanglebihawal dibandingkantahun-tahun sebelumnya,karenadiper-cepatnyajadwalkeber-angkatan temus. Hal ini men-jaditantangantersendiribagi Sorot Euforia Pemilu Raya P emimpin sekolah mem-butuhkankemampuan untukmengem-bangkan, mengkomunikasikan, menempat-kansebuahvisiuntukpengembangan sekolahyangmengorganisirenergidari anggota staf yang sangat beragam menuju tujuanbersama.(charlotteDanielson,edu-cation consultant in new jersey). Suatuorganisasi,sekolah,atau apapunitupastimemilikitujuan,baik jangkapendekmaupunpanjang,seperti halnyaorganisasidikalanganMasisir. Agartujuanorganisasimenjaditerealisasi makadibutuhkanpemimpinidamanyangmempunyaikapabilitasmumpunidanber-integritas tinggi.Komunikasiyangbaikantarang-gotaagarterciptakerjasamayangmaksi-maladalahsalahsatukriteriapemimpin idaman.Bagaimanabisamemaksimalkan kemampuan anggota A dengan B jika pem-impin tidak bisa mengatur komunikasi antar sesama.Masisirdengansegaladina-mikanyaperlumemlikipemimpinidaman yangberkarakter.Sepertiempatkarakter yangadapadaRasulullahSAW,yaitu: shidiq(jujur),amanah(dapatdipercaya), fathanah(cerdas),tabligh (menyampaikan).Halinidemiterciptanya pemimpinyangbermanfaatuntukseluruh Masisir. Pemimpinidamancerdasdalam menyikapipermasalahan-permasalahan yangtimbul.ApalagikehidupanMasisir yangkerapmunculisu-isumiringyang dengan mudah kita temui. Ia juga bisa me-nyikapiproblemdengantepatdansolutif. Itu sebabnya perlu adanya pemimpin yang cerdas.Supeljugamenjadiimpianang-gotaterhadappemimpin.Seringsekali pemimpinyangmenjagajarakakanmen-imbulkandampaknegative,seperti kecurigaandankesalahpahaman.Tidak adasalahnyabukansebagaipemimpin pedekate dengan anggotanya.Kemampuanbertanggungjawab atasamanahyangiabawajugaharus pemimpinmiliki.Menilikbanyakpemimpin yanghanyainginkekuasaannyasemata. Begitupunpemimpinyangbertanggung jawabdenganterusmerangkulang-gotanya.Akhirnya,pemimpinidamanse-tiap kita adalah dia yang super. Baik kecer-dasannya,bicaranyadankinerjanya.Jika pemimpinidamankitadapatkan,maka organisasiyangberkualitasbisakitacip-takan. *Penus Informatika Hidupmahasiswa! Hidup!Ribut.Di depangerbangKed-utaanBesarRepublikIndonesia, GardenCity,Kairo,Masisirsaling menyahut.Siangitu,samasekali tidakadaguratletihyangtampak di wajah mereka, hanya semangat dankeseriusanyangterlihatdi sana. Hal ini terjadi lantaran tuntu-tanMasisirdalamaksidamai pemakzulanKepalaAtasePen-didikandipenuhiolehpihakKBRI. Sebelumnya,Masisirtelah berkumpuldidepangerbangge-dung KBRI sejak pukul 11.00 guna menuntutpemakzulankepala AtasePendidikan,BapakDR. Fahmi Lukman M. Hum. Setidaknya,menurutpi-dato kepresidenan yang dibacakan olehPresidenPPMI,Agususanto, ada2poinmerahAtdikKairo.Di-antaranya,pertama,tidakmen-dukung gerak kemahasiswaan dan jauhdarikesanseorangpenga-yomyangsolusional.Kedua,me-diasiyangdigagasPPMIdalam4 kalikenduriMasisirselaludi-mentahkandengansepihak denganalasanyangnormatifdan Makzul, Pantaskah? Oleh: Wasliyah J* Gerbang Pemimpin Idaman Selengkapnya... Hal 4 Selengkapnya... Hal 7 Satu-satunya Capres dan Cawapres PPMI 2015 Edisi Magang 2015 Panitia Pemilu Raya (PPR). Tapihalinitidakmenyurutkan semangatMasisirmenyambutnahkoda barukarenaeventahunaninitelah dirancangjauh-jauhhariolehPPRse-bagaimanayangdiutarakanolehAdeSu-wardi,selakuSteeringCommitteePPR 2015, Untuk panitia itu sendiri sudah jauh-jauhharidibentukolehMPA,daribulan-bulan kemarin MPA sudah ngebentuk, ujar mahasiswa asal Banten ini. SementaraituKetuaPPR,Sad-dam Husein ketika dikonfirmasi sejauh ma-nakesiapanpanitia,iamerasaoptimis. PersiapankitasampaihariiniInsyaallah sudah matang. Setiap ketua divisi dan ang-gotanyasudahmengertidengantugas masing-masing, tinggal melaksanakan, Berbagaiatributpublikasievent besarinipuntelahdioptimalkan,baikme-laluimediaonline,sosialisasidarisetiap kekeluargaan maupun dari mulut ke mulut.Pemilu Raya tahun ini mempunyai kesantersendiridibandingPemiluRaya sebelumnya.Sayakiratahuninikawan-kawanmemilikiharapanyanglebihbesar dibandingkantahun-tahunsebelumnya. Sekarangkitamembutuhkanseorangfigur yangmenjadipenyambunglidah mahasiswaitusendiri.Sosokyangtegas, independen,beraniuntukmelawan kebijakanAtdikatauKBRIyangtidak memilikimaslahatkepadaMasisir,ujar JamilAbdulLatief,mantanpresidenmasa bakti 2012-2013. AntusiasMasisirdalammenyam-butPemilurayajugaterlihatdaribegitu banyaknyaharapan-harapanbesaruntuk calonpresidenyangakandatang.Tidak hanyadarimahasiswaal-Azharyangmen-jadimayoritas,namunjugadatangdari berbagaipihak.Kamisangatmengapre-siasi.Teman-temanMahadakanselalu mendukungsiapasajabakalterpilihjadi presiden.Yangterpentingsiapasajanant-inyayangterpilihakanmampumengurus kami dari anak-anakMahad, apalagi PPMI sendirisingkatandariPersatuanPelajar& MahasiswaIndonesiadiMesir,ujarHu-mam al-Hadi, pelajar Mahad al-Azhar. Disisilain,takbisadipungkiri keanekaragamanMasisirmenjadikanbe-berapa anggotanya belum mampu merasa-kanatmosferPemiluRaya.Kalauuntuk kakak-kakakseniorsayayangmengambil studidiCairoUniversityataukampus negeri lainnya, ada beberapa yang antusias denganeventini,namunbeberapadari kamiadajugayangtidakantusias.Tetapi merekahanyasekedartahukalauPemilu Raya itu event tahunan, ujar Marini Hajara-ni,mahasiswiyangsudahmalang melintang di dunia organisasi Masisir ini. Namunsecarapribadi,mahasiswi UniversitasCairoinimenuturkanbahwa dirinyamerasaantusiasdalammenyambut event pemilihan presiden kali ini. Karena di setiapeventini(pilpres)Masisirmenore-hkanbanyakharapanuntukkedepannya Danuntukpanitia,Chayoo!,lanjutnya menyemangati. Apresiasiterhadappemilujuga datangdariberbagaipihak.KetuaIKPM, AhmadFadhlurrahmanyangmemilikiang-gotaterbesardiMasisirjugaturutberko-mentar. Alhamdulillah,kamisangat antusiasdalammenyambutPemiluRaya tahuninikarenaperputaranroda kepemimpinandiPPMIMesirakanterus berlanjut dan tidak akan berhenti sampai di sinisaja.Selainitu ia jugaberharapuntuk panitiadancalonpresidenmemilikisifat jurdil (jujur dan adil).AmrizalBatubarayangnamanya akhir-akhiriniseringdiperbincangkanoleh khalayakMasisirjugamengakuturutan-tusiasakanpemilihanpresidenkaliini. MungkinuntuktahuniniantusiasMasisir itusangatbesarkarenabanyakteman-temanyangsekarangsangatpeduli terhadapPPMIdanbanyakpelajaranyang didapatkandariPPMItahunini.Tapiuntuk calonnyamungkinorangakanraguatau berpikirberulangkalikarenasulitnya menjadipemimpindiMasisiryangmana merupakan orang nomor satu. ujar mantan presidenyangseringmengatakanindah dan terbaik ini. Setiapkompetisiselalumemiliki celahkecurangan,takterkecualiPemilu Raya. PPR pun sedia mengantisipasi. Untukantisipasiadanya kecurangan,kamimemilikipanwaslura yangdibentukolehBPAuntuk menindaklanjuti pelanggaran yang mungkin terjadisesuaibukti,tentunyadengan sanksi yang berlaku dalam undang-undang Pemilu Raya. Danjuga kami mengingatkan kepadakandidatyangdiusungnantinya, haruslah transparan, terbuka dan tidak ada kecurangan dalam Pemilu Raya. Karena ini adalahpestarakyatMasisirsatutahun sekali,ujarSaddamHussein,ketuaPPR kelahiran Jambi. Hallainyangjugaturutmem-buahkanbanyakkomentarmasyarakat adalah terjadinya calon tunggal pada Pemi-luRayatahunini.PasanganAbdulGofur MahmudindanAbdullahSofyanNainggo-lanmenjadisatu-satunyakandidatyang terdaftar sebagai calon Presiden PPMI Me-sir 2015-2016. Salah satu pertanyaan yang terbersitdalambenaksebagianbesar Masisirialahtentangpemilihanyangtetap diadakan walau hanya ada satu calon Pres-iden, dan bagaimana ketentuannya.Ketua MPA dalam menanggapi hal inimengungkapkanbahwapemilihantetap diadakangunamembuktikanapakahcalon tunggaltersebutditerimaolehkhalayak atautidak.Pilihannyatetapdua,memilih calon tersebut atau abstain. Karena abstainjugamerupakansebuahpilihan.Nah,dari sejumlahorangyangdatangkeTPS,jika 35%+1memilihcalontunggaltersebut, makaiadinyatakanterpilih.Dalamartian, telah menang Pemilu dan berhak dilantik di SidangUmumI,sekilastanggapanBung HadiBakrimengenaiketentuanmemilih ketika hari pemungutan suara tiba. Ya,kitatetapadakansesuaiUn-dang-undangPemiluRayayangberlaku, ujar Saddam Husein, yang memipin Panitia Pemilu Raya tahun ini. PemiluRaya,setiaptahunmem-bawakisahnyasendiridenganberagam corakdancerita,namunharapanterbesar dariseluruhMasisiryaitusiapasajakelak yangterpilihmampumengembanamanat dengan sebaik-baiknya. Pemilu Raya tahun iniakandilaksanakanserentaktanggal7 Agustusdidaerahdantanggal9diKairo. (Ashraf, Hani, Adam) Pemilu Halaman 3 Doc. Panitia Pemilu Raya 2014, TPS 1 di Pasanggrahan KPMJB Edisi Magang 2015 K eluarnyahasilujianbagi mahasiswatingkat pertamaAl-Azhar mendatangkankabargembiradankabar burukbagisebagianorang.Karenaada yangberhasildanadapulayanggagal melanjutkanketingkatselanjutnyaatau disebutpularosib.Tapiyangpaling disesalkanadalahadanyabeberapa mahasiswayangbelummemulaibelajardi universitastapisudahmendapatkanhasil yang mengejutkan yaitu rosib. Saya kaget. koknamasayaadadidaftarhasilujian? Rosibpula.Padahalbelumngerasainujian Azharsamasekali,lo,ujarsalahseorang pelajaryangmasihbelajardimarkaz lughoh.Menurutpelajarpecintawarna merahitubahwasanyayangrosibditingkat pertamaakansusahmeraihhasilujian yangmemuaskanditingkatselanjutnya. Sebabnamanyasudahterblacklistsebagai mahasiswi rosibah.Mengenaiperistiwaini,pihak PPMImengambiltindakandengan mempostingformulirgugatanbagi mahasiswayangnamanyaterteradihasil ujianyangtelahkeluar.Sampaisaatini, kebanyakandarinama-namayang tercantumrosibadalahmahasiswi.Dan yangsudahmengisiformulirgugatanbaru 21dari40orang,tuturAhmadHujaj Nurrohim.Adapunalasanminimnyamaha-siswayangbarumengisiformulirgugatan tersebutadalahkarenahasilujianyang sudahkeluarhanyabarudarifakultas Lughoharabiyahbanat,fakultasSyariah islamiyahwalqonunbanat,danfakultas Dakwahbanin.Sementarahasilujiandari fakultasUshuluddinbelumkeluar.Untuk kelanjutannya,wakilpresidenPPMIitu masihmenungguhasilujiandariseluruh fakultas keluar dan baru akan dilaporkan ke pihak markaz lughoh dan universitas. Adapunpenyebabdariadanya pelajarmarkazlughohyangnamanya tercantumrosibdidaftarhasilujian universitaskaliiniadalahkurangnya komunikasiantarapihakmarkazlughoh danpihakuniversitas.Danpriaberdarah jawainimenjaminpelajarmarkazlughoh yangrosib,akanmasukkeuniversitas sebagaimustajidataumahasiswabaru, bukansebagaimahasiswatingkatsatu yang rosib. Adapun dari pihak perwakilan IAAI Indonesia,PakMukhlasonJalaludin,Lc., mengatakansemuaakanbaik-baiksaja. Jikalaunantinyaadamasalahtinggallapor padanya.DanpihakWAAG(TheWorld Associationforal-AzharGraduates) menganjurkankepadapelajarmarkaz lughoh untuk tetap konsisten dan tidak per-lu memikirkan masalah ini serta fokus untuk menyelesaikan pelajaran sampaiketingkat mutamayyiz.Karenakebijakanterbarudari Al-Azharbahwauntukmemasukijenjang perkuliahanharusmenyelesaikansampai tingkat mutamayyiz. Mengapademikian,karenaagar kesiapanmenujujenjangkuliahmenjadi lebihmatang.Toh,kalaulontang-lantung darimarkazlughohkeuniversitastiap harinya,berartiharusadayang dikorbankan.Danpastinyabanyakdari matapelajarandimarkazlughohtertinggal maupun mata pelajaran di universitas yang tersisihkan.Selesaikanhinggatingkat mutamayyizdansemuaakanbaik-baik saja! tegas Pak Mukhlason. WakilmudirMarkazLughoh,Duk-turohRihabmenjelaskanbahwasemuaini hanya kesalahan teknis semata. Dan Wakil rektoritumenjamin,pihakmarkazlughoh akanmemberitandabuktiatausuratket-eranganbagipelajaryangrosib.Supaya ketikamasukkeuniversitasnanti,maha-siswayangnamanyatercantumrosibdi hasilujiantahuniniyangtelahkeluar,se-bagai mahasiswa baru, bukan sebagai ma-hasiswa tingkat satu yang rosib. Menilikperistiwaini,pihakKPP Mabajugaberkomentarsamadengan pihak PPMI. Mereka masih menunggu hasil ujiandariseluruhfakultas.Ketikaditanya siapakah yang salah dalam hal ini, Ramadi-enAkbarmenuturkanKalausalah-menyalahkan,kitatidakbisamenyalahkan sepihaksaja.Karenapenyebabinisemua adalahkurangnyakomunikasiantarapihak markaz lughoh dan pihak universitas. Teta-pi,kalaukitamainsalah-salahan,yang salahmutlakituadalahpihakmarkaz lughoh.MenurutanggotaKPPMabaini, sampaisekarangjumlah40orangyang diumumkanolehPPMIitubelumlahvalid. Karenabelumsemuahasilujiandarise-luruh fakultas keluar. Ramadienjugamengingatkan janganterlalupercayadenganharapan yangdiberikanpihakmarkazlughohmau-punpihakuniversitas.Sepertikejadian sebelumnya,katanyaakankamiurusdan baik-baiksaja.Ternyataakhirnyanama merekatetapterdaftardiuniversitasdan rosib!tegasRamadiendiujungpembic-araannya. Memangperistiwakesalahanini sangat merugikan bagi para pelajar markaz lughoh. Jika nantinya hasil ujian yang telah keluartidakberubah,makamerekayang rosibakansusahuntukurusankede-pannya.Baikituterkaitdenganhasilujian maupunterkaitdenganpengajuan beasiswa. Ditengahkerumunan parapelajar daribeberapanegaraberbeda,Fathin seorangpelajarmarkazlughohyangna-manyatercantumdihasilujianyangtelah keluar,berharapsemogaurusanadmin-istrasidankebijakanantaraAl-Azhardan KemenagRIitulebihkonsisten.Supaya nantikedepannyatidakterjadilagiperisti-wa yang sama seperti tahun ini. Wanitaberkacamatainijugaber-harapkepadapihakPPMIuntukmengurus dansegeramenyelesaikanmasalahini secepatnya.Ya,mengingatjabatanpresi-denbesertakabinetnyasebentarlagiakan habisdandigantidenganyangbaru. Tutupnya.(YazidArif,HabibahMasruroh, Muhammad Daud Farma). LapsusLho, Kok Rasib? Proses belajar-mengajar di Markaz Lughah. Edisi Magang 2015 Demokrasi dalam Kacamata Islam Keislaman Oleh: : Irfan M. Ali* D emokrasiberakardariperadabanbangsaYunani Kunopadatahun500SM. Darinegeriitulah,asalkatademocratia, yang demos berarti rakyat dan cratia berarti pemerintahan. Demokrasi merupakan suatu bentukpemerintahanyangmemberikan kebebasan berfikir dan berpendapat seluas-luasnyakepadaseluruhrakyattanpa pandang bulu, dalam demokrasi rakyat bisa menentukanpilihannyamasing-masih tanpaadaintimidasidaripihak-pihak tertentu. SejakberakhirnyaPerangDuniaII, demokrasiyangdicetuskanpadarevolusi Prancistelahmeluaskeberbagainegara, takterkecualinegara-negaraberpenduduk Muslim. Wacana demokrasi dan Islam yang kerapdiwarnaiprodankontraselalu menarikuntukdiperbincangkan.Gagasan demokrasiitudibawakenegara-negara berpendudukMuslimolehparapemikir Islam yang mempelajari budaya Barat. Para pemikirinilahyangkemudianmenekankan pentingnyaumatIslamuntukmengadopsi hukum-hukum barat dengan cara selektif. SalahseorangpemikirIslamyang menekankanhalituadalahMuhammad Abduh(1848-1905)-pembarupemikiran IslamdiMesir.Melaluitafsiral-Manar, Abduhmenekankanpentingnyapenguatan moralakarrumputmasyarakatIslam, dengankembalikemasalalu,namun mengakuidanmenerimakebutuhanuntuk berubah,sertamenghubungkanperubahan itudenganajaranIslam.Ada3konsep utamayangmenurutnyamenjadiperhatian dalamdemokrasi,yaitusyurah (musyawarah),almaslahah(kepentingan umum), dan adl (keadilan). Abduh meyakini Islam dapat mengadopsihal tersebut untuk berubahsekaligusmengendalikan perubahanitu.Islamdapatmenjadibasis moralsebuahmasyarakatyangprogresif danmodern,paparAbduh.Seabad kemudian,banyaknegaraMuslimdidunia yangmemilihdemokrasiuntukditerapkan dalam menjalankan roda pemerintahannya. Sebenarnyakonsepdemokrasiini sudahlamadikenaldidalamislamjauh sebelumorang-orangeropa menemukannyakhususnyaPrancis,Islam mengajarkan umatnya untuk melaksanakan demokrasidalamkehidupansehari-hari. Demokrasi merupakan suatu tata pergaulan yangmengutamakanperasaanhakdan kewajibansertamendahulukan musyawarahdalammengambilkeputusan yangmenyangkutkepentinganbersama. Dalam Alquran Allah berfirman : Danbagiorang-orangyangmenerima (mematuhi)seruantuhannyadan mendirikansholatsedangurusanmereka (diputuskan)denganmusyawarahantara mereka,danmerekamenafkahisebagian darirezekiyangkamiberikan kepada mereka(Q.S:Asy-Syuraayat38). DalamayattersebutAllah menyerukanagarumatIslammengesakan danmenyembahAllahSWT.Menjalankan shalatfardulimawaktutepatpada waktunya.Apabilamerekamenghadapi masalahmakaharusdiselesaikandengan caramusyawarah.RasulullahSAWsendiri mengajakparasahabatnyaagarmereka bermusyawarahdalamsegalaurusan, selainmasalah-masalahhukumyangtelah ditentukan oleh Allah SWT. Konsepdemokrasiiniterlihatjelas dalamrukunIslamyangkeduayaitu mendirikanshalat.Dalamprakteknya, sholatmenggambarkandengansangat gamblangbagaimanakonsepdemokrasi. Dalamsholatseorangimamakanditunjuk olehparamakmumtanpaadapemaksaan dari siapa pun. Kemudian seluruh makmum wajibtundukdanpatuhterhadapimam yangtelahmerekatunjuktersebutselagi sang imam tidak melenceng dari jalan yang telahditentukan,jikasangimamtersalah dalam melakukan tugasnya maka makmum mempunyaihakpenuhuntuk memperingatkanimamsecaralangsung tanpaterkecualiseorangpundanimam harusdenganlapangdadamenerima peringatandankritikanyang diberikanoleh makmumdanlangsungmemperbaikidan meluruskan kesalahannya tersebut. SyekhYusufQardawi,seorang ulama terkemuka Islam mengatakan bahwa subtansidemokrasisejalandenganajaran Islam.Menurutbeliau,halitubisadilihat daribeberapahal,misalnyadalam demokrasiprosespemilihanpemimpin melibatkanbanyakoranguntuk mengangkat seorang kandidat yang berhak memimpin dan mengurus keadaan mereka, tentusajamerekatidakakanmemilih sesuatuyangtidakmerekasukai,demikian jugadalamislam,islammenolakseorang imamshalatyangtidakdisukaioleh makmumnya.Usahasetiaprakyatuntuk meluruskanpemimpinyangmenyeleweng jugasejalandenganislam,bahkanamar marufnahimunkarsertamemberinasehat kepadapemimpinadalahbagianajaran islam. Kemudian pemilihan umum termasuk jenispemberiansaksi,karenaitubarang siapa yang tidak menggunakan hak pilihnya sehinggakandidatyangseharusnyalayak dipilihmenjadikalahdansecaramayoritas jatuhkepadakandidatyangseharusnya tidaklayak,berartiiatelahmenyalahi perintahAllahuntukmemberikesaksian pada saat yang dibutuhkan. SelepaswafatnyaRasulullahSAW pada12Rabiulawal11H,parasahabat memutuskanuntukmencaritokohyang dapatmemimpinumatIslam.Sebelum Rasulullahwafat,beliautidakmenunjuk penggantiataumewariskan kepemimpinannyakepadaseseorang. Suksesikepemimpinanpadawaktuitu dilakukanparasahabatdengan musyawarah(syura)danpemilihan. MasyarakatIslamdengansukareladan tanpapaksaanmengakuidanmenyetujui empatsahabatRasulullahsecara berurutan,AbuBakaras-Siddiq,Umarbin Khattab,UsmanbinAffandanAlibinAbi ThalibmenjadiKhulafaar-Rasyidin. Pemilihandanmusyawarahdilakukan sesuaidengankondisisaatitu.Sejaksaat itulahkemudianmunculistilahsyuradalam kehidupanpolitik,sosial,dan kemasyarakatanumatIslam.Syuraberarti permusyawaratan, melakukan musyawarah, salingmengajukanpendapatsecarabebas danterbukaataukonsultasisecaratidak langsungtelahmenggambarkansebuah bentuk demokrasi. Namundemikian,adajugapara tokohIslamyangtidaksetujubahkan menentangdemokrasi,diantaranyaadalah kelompokkonservatif.kelompok konservatifmenyatakankedaulatanbukan beradaditanganmanusia,tetapiditangan Tuhan.Pandangankelompokkonservatif banyakdipengaruhiolehpemikiranpemikir Islam asal Mesir, Sayyid Qutb (1906-1966). Ia menyatakan, sistem negara-negara Arab yangtakIslamisebagaibagiandari jahiliyahmodern.MenurutSayyidQutb, banyakaspekyangberlakudalam kehidupanmodern,termasukinstitusidan kepercayaanBaratsebagaikejahatandan bertentangandenganIslam.Diameyakini, universalitasdankesempurnaanIslam sangatcocokbagisetiaporangtanpa memandangtempatdanwaktu.Syariah menjadi sumber aturan kehidupan. Demikianlahparatokoh-tokohIslam dalam memandang demokrasi, para pemikir Islamyangcenderungberfikirmoderat menganggapdemokrasiadalahsebuah bentuktatananrodapemerintahanyang sejalandengankonsepIslam,karena mengedepankan musyawarah, kepentingan bersamadankeadilan.Sedangkan kelompokyangmasihberfikirkonservatif tetap bersikukuh bahwa demokrasi berbeda dantidaksejalandenganajaranIslam dengandalihbahwakedaulatanmutlak berada di tangan Tuhan. *Sekritaris Redaksi Informatika Edisi Magang 2015 kaku. Selainitu,ada6sikapAtdikyang tidakmenguntungkanMasisir,diantaranya, pertama,belumadanyakonsepsikonkret yangditawarkankeMasisirdalamupaya pemberdayaanmahasiswadanpelajar. Kedua,kebijakantemusyangmenabrak tradisisosialMasisir.Ketiga,kurangnya dukunganterhadapprogramyangdigagas mahasiswasemisal, Wisuda PPMI,ORMA-BA PPMI dan pembekalan tingkat akhir. Keempat,kurangnyaapresiasi terhadap gerak keilmuan di Masisir semisal kritikanbeliauterhadapgagasanpelatihan risetlapangandiMasisir,PusatKajian EkonomiIslamdantradisitulismenulis yangdikatakankurangmemenuhistandar ilmiahyangdidasarkanatasopinisepihak. Kelima,tidaklancarnyaproseskomunikasi beberapakegiatanke-KBRI-anyangmeli-batkan instansi di Masisir sehingga berdam-pakpadakerugianmaterialinstansiterse-but.Dankeenam,adanyakesanAtdiktid-aklahsungguh-sungguhdalam mengupayakanbeberapamasalahyang disampaikanmahasiswadalambeberapa mediasi.Atasdasaritu,PPMIdanMasisir menuntutKepalaAtdikKBRIKairomundur dari jabatannya. MenurutAgusuanto,ketidaknya-mananterhadaptindakandankeputusan Dr.FahmiLukmansebenarnyasudah dirasakan oleh Presiden PPMI sebelumnya, akantetapidiperiodekepemimpinannya, PPMIlebihberanimengkritisikinerjaAtdik. PPMImasa saya memberanikandiriuntuk mengkritisikinerjaAtdik,mulaidarihasil dialogkenduriIdiKSWhinggakendurike IV di Wisma Nusantara sebelum aksi damai itu, DisinggungmengenaiTemus, presidenyanghobimenulisinimengelak bahwaTemusbukanlahalasanutama pemakzulan.Perludigarisbawahi,temus bukanpemicuaksikita,temushanyalah salahsatudaribentukkekecewaankita, masih banyak landasan aksi ini dilakukan, LainhalnyadenganAmrizalBatu-bara,Presidentahunlaluinijustrukecewa dengankeputusanPPMIyanghanyame-makzulan Atase Pendidikan, bahkan maha-siswa asal Medan ini mengungkapkan bah-wakesalahanterbesardalammasalahini bukanterletakpadaDr.FahmiLukmanse-bagai Atase Pendidikan, tapi karena kurang beraninyaPresidenPPMIsekarangdalam mengambilkeputusandemikepentingan Masisir,sehinggacenderunghanya menurutikeinginanDr.FahmiLukman. SeharusnyaketikarapatdenganAtase Pendidikan,PresidenPPMIharusberani mengambilkeputusandanmenentangke-bijakanyangakandikeluarkanolehDr. Fahmijikakebijakantersebutberseber-angandengankearifanlokalyangselama inimelekatpadaMasisir.Masalahtemus contohnya.Jangansetelahberdampak, baruramai-ramaimenolakkebijakanyang sudah disepakati tersebut, AmrizalBatubarajugamenya-yangkankinerjaDutaBesarRepublikIndo-nesia,Drs.NurfaiziSuwandi,bahkan secaraterusterangdiamengatakanjika sebenarnyasecarapribadidialebihingin memakzulkanDutaBesardaripadaAtase Pendidikan,karenamenurutnyasemua kebijakan yang dikeluarkan oleh Atase Pen-didikantentutidakakanterlepasdari pengawasanDutaBesarsebagaiatasann-ya. Priayangidentikdengangaya senyumyangkhasinijugaberpesanagar pihakKBRIdanPPMIharussalingbahu membahudalammenjalankantugasmere-kasebagailembagayangmengayomi semuawargaIndonesiadiMesir,khu-susnyaparamahasiswa.Jangansaling merasalebihberkuasaatasyanglainnya sehinggatidakterjadihal-halyangtidak diinginkanyangpadaakhirnyaakanmeru-gikankeduabelahpihak.Salingkerjasa-malah,jangansalingegois.KBRIharus lebihprolagiterhadapMasisir,janganka-lauadamaunyaajabarudekat.PPMIpun haruslebihberanimengambilsikap.Kalau cumabikinacarasemuaorangjugabisa. Tapiadahalyanglebihpentingdariitu, menjaganilai-nilaisosialyangtelahterta-namlamadiMasisir,tutupnyadengan logat Batak yang terdegar kental. AksiMasisirinibanyakmenuai kritik dari para pengamat politik Masisirdan menilainyasebagaibentukreaksionalserta spontanitassemata.Demikianhalnya karenawacanaaksiinimulaimencuat setelahacaraIdulFitriyangdipanaskan dengan isu minim dana dan juga keputusan baruterkaitTemusyang menghancurleburkantradisiMasisir.Dr. Fahmimemangsudahterkenaldengan sifatnyayangkaku,formal,dancenderung mengikutiperaturanyangtertulis,karena jikadilihatdaririwayathidupnyaiaadalah seorangakademisimurniyangkebetulan mendapatkantanggungjawabuntuk mengurusi massa. Jadi ya maklumlah kalau sedikitkaku,ungkapLuthfipriaberdarah JawaTengahyangtengahmenjabatketua 4 PCINU Mesir.Meskidengansikapyangsedikit kakudanformal,masihmenurutLuthfi,Dr. Fahmisudahmenunjukanbeberapa perubahansetelahdudukbarengdengan para mahasiswa mulai dari kenduri I, II, dan IIIuntukmembahassemuamasalahyang ada.Yangganjaldariaksiini,menurutnya, bahwa sebagian besar peserta demonstran bukanlahMasisiryangikutdudukbersama denganparapejabatuntukmengikutiKen-duri.Adaitubeberapademonstrantidak tahuapatujuannyaberdemotapikarena pancinganemosidaribeberapapihakdia ikut kebakaran jenggot dan merasa kecewa padaAtdik,sehinggaikutterjunpadaaksi ini, lanjut pria yang aktif di bidang keilmuan KSWini.Entahbenaraksiinidarisuara Masisirataupunmunculdaripihaklain, Luthfihanyaberharaptidakadanyatujuan tertentu untuk ini, semata-mata hanya untuk kebaikan Masisir. SeiramadenganLuthfi,Mabda Dzikara,tokohseniorKMBjugamenilai bahwasetelahKenduriI,sikapDr.Fahmi sudahmulaikooperatif.Saatkenduridua dantiga,sebenarnyaDr.Fahmisudah mulaikooperatif,dana-danaproposaludah keluar,yawalaupunyangawalnyaminta 600 keluarnya hanya 200, Menurutpriayanggemar mengenakanbajubergambarGusDurini, secaraprosedurDr.Fahmisudah melaksanakantugasnya,tidakadahukum yangdilanggar.Hanyasaja,beliaukurang memahamisosialkulturmahasiswa,se-hinggaterjadiketidaksepahamanantara mahasiswadanAtdik,Dr.Fahmibukan melanggarhukumatauprosedurlhoya, tapi beliau hanya kurang memahami maha-siswasehinggamenabraktradisiMasisir yangsudahdibangunsejaklama.Tidak adanyachemistryinilahyangmenjadi alasanutamapemakzulan,puncaknyapa-damasalahtemus,tuturpriaasalBanten ini. Menurutnya,secarahukum,lan-dasanuntukpemakzulanDr.Fahmitid-aklah kuat, akan tetapi masih ada landasan etikadanmoral.Secaraetikadanmoral landasankitakuat,karenaMasisirsudah tidakadachemistrylagidenganDr. Fahmi, ujarnya menegaskan. Menurutnyalagi,Masisirsangat diuntungkandenganaksipemakzulan kemarin.PilihanKBRIuntukmenghadirkan SyaikhAzharsebagaimediatorantara MasisirdanKBRIyangsudahdeadlock adalahlangkahyangtepat.Pembacaan saya,KBRIsudahbijakmelihatkeinginan mahasiswayangtidakterbendungdengan mengambillangkahwin-winsolution,bagi kitakeuntungannyaadalahtuntutandi-penuhi,dan9orangtopleaderyanggagal tes Temus, boleh berangkat haji. Bahkan al-AzharmenawarkankoutaMesirjikatidak bisalewatKemenag.BagiDr.Fahmi, mungkinbeliaumendapatkanpelajaran yang sangat berharga, Adapun mengenai Atdik yang han-yaditukarjabatandenganPensosbud, menurutnya,itubukanlagiurusanmaha-siswa. Yang paling penting bagi kita adalahDr. Fahmi tidak lagi menjabat sebagai Atdik, adapunbeliauditukarjabatanataudipu-langkanitubukandomainkita,domainkita adalahberkaryasebanyak-banyaknya,mu-laidarisekarang,ajakpriabertubuhgem-pal ini. MahasiswayangtibadiMesir tahun2010iniberharapagarpejabatAtdik kedepannyalebihterbuka.UntukAtdik yangbarukitamembukanotebaru,saling memahamidanmemahamkan,tutupnya. (Surya, Mega, Fauzi, Afifah) Makzul, Pantaskah? Halaman 3 Edisi Magang 2015 Presiden PPMI Baru, Ini PR Anda! Kolom Oleh: Ahmad Satriawan Hariadi* S elamakitamasihmengang-gapdirikitaberakaldanob-jektif,kitatidakmungkinme-maksadirikitauntuk menutupmata, terkait hal-halpositifdankinerjapemerintahan Agus-Hujajselamasetahunterakhir. Apakahituberkaitandengangeliatintel-ektualdansoliditasinternalMasisir belakanganini,ataukahyangberkaitan dengankedekatanPPMIsecaraorganisasi dengan al-Azhar.Iya,kitatidakmungkin menyangkalusahakerasPPMImenda-tangkanmasyayikhal-Azharkepangkuan Masisir.Kitatidakmungkinmemungkiri, bagaimanaperhatianPPMItahuniniyang begitusignifikanterhadapparamahasiswa baruyangbelumbisakuliah,denganmen-gadakan daurah tahfiz di Alexandria selama sebulan penuh.Iya,kitajugatidakmungkinmen-ampikkelihaianAgusdanHujajdalam menyatukansuaraseluruhorganisasima-hasiswaakhir-akhirini,tanpapedulilatar belakang dan mazhabnya. Kita tidak mung-kinmengingkari,saatmelihatrelasiPPMI yangmakineratdenganpihakal-Azhar selama setahun ini. Begitu juga dengan hal-hal positif lainnya, yang tidak mungkin saya sebutkan satu persatu di sini. Melihatderetanhal-halpositifdi atas,apakahitucukupuntukmembuatkita mengabaikan hal-hal negatif dari pemerinta-hanAgus-Hujaj;baikyangbersifatkecaka-pan personal maupun manajemen keorgan-isasian?Sayarasatidak.Iya,garam,se-bagaimanakataSyaikhMuhammadal-Ghazali,tidakakanberubahmenjadigula, meskipunAndamenuliskanguladi atasnya.Artinya,kekeliruandankeku-ranganAgus-Hujajakantetapmenjadike-keliruandankekurangan,bagaimanapun keduanyaberusahaditutup-tutupi.Bahkan keduanyaharusdibahassecaramendetail dandisampaikankepadakhalayak. Kemudianyang menjadi pertanyaan adalah mengapa harus kita bahas dan ekspose? Pertama,karenakitatidakmau kekeliruandankekuranganyangadapada pemerintahanAgus-Hujajtahunini,tidak terjadilagipadapemerintahanGobe-Sofyanyangakandatang.Kedua,karena masalahkecakapanpersonal,meskipundi matakebanyakanorangterlihatremeh, sehinggaseringkalidiabaikanolehmereka yanghendakmencalonkandirisebagai presidenmaupunwakilpresiden;nyatanya poininilahyangmenjadifaktorutama mun-culnyaberbagaikonsepsidangagasan briliansebuahgerakanmahasiswa.Ketiga, karenaadapenyakitumumorganisasike-mahasiswaanyangsampaisaatini,para aktivisorganisasimasihsajamemeli-haranya, khususnya aktivis organisasi induk PPMI;yaitumanajemenorganisasiyang buruk dan kinerja yang tidak efektif.Kecakapan PersonalSebagaikomunitaspelajardan mahasiswa, yang diwakili oleh Presiden dan WakilPresidenPPMIdihadapandunia integritasnya, kapasitas keilmuannya, gaga-san inovatifnya, dan kepekaannya terhadap permasalahan nasional maupun global; kita tidakbisamenampikbahwakitamemang kecewadenganpemerintahanPPMItahun ini.Bagaimanatidak,orang-orangyang mewakilikitadiRobahsana,nyatanyabe-lumbisamewakilikitadarisatuhalyang palingfundamental;yaitukemampuanpub-licspeakingBahasaArabdanBahasa Inggris.Jika dalam hal sekecil ini saja tidak cakap,bagaimanamungkinAndabisame-wakiliribuanpelajardanmahasiswaIndo-nesiadiMesirini;untukmembicarakan gagasaninovatifAndauntukkemajuan bangsadihadapankhalayakdunia? BagaimanamungkinAndamampumenun-jukkanelegansikeilmuandanwawasan pelajardanmahasiswaIndonesiadiMesir, dengan penuh percaya diri di depan publik? BagaimanamungkinAndabisamewakili ribuanMasisiruntukmenunjukkankepe-kaanmerekaterhadappermasalahanglob-al? Sayatidaktahu,apakahtidak adanyatanggapanterhadappermasalahan global yang berkaitan dengan Islam semisal kasusCharlieHebdo,danjarangnya kegiatanmasifPPMIyangberskalainter-nasionalpadamasaAgus-Hujajini;benar-benardisebabkanolehdanayangsangat minimsaja,ataukahkarenaadafaktorlain yangmenghalanginya.Semogasajafaktor itubukankarenakecakapanpublicspeak-ing bahasa asing yang kurang baik. Dengandemikian,inilahbetapa kemampuanpublicspeakingbahasaasing begitu urgen bagi Presiden dan Wakil Presi-denPPMI.Kitatentutidakmaumelihat pidatobahasaArabPresidenPPMIpada pelaksanaan acara Maulid Nabi di hadapan WakilRektorUniversitasal-Azhar,para dosen/masyayikh,danribuanmahasiswa Indonesiadanasingbeberapawaktulalu; terulanglagidimasapemerintahanGobe-Sofyan nanti. KinerjadanManajemenKeor-ganisasian Kitatidakmungkinmengingkari saatmelihatAgusdanHujajbegitusolid dankompakselamasetahunini.Iya,mind-setkhidmahbegitukentaraterlihatdari merekaberdua.Meskipundemikian, nyatanyahalitutidakmembuatkitame-nutupmata,kalaukinerjapemerintahan mereka sangat tidak efektif.Artinya,pemerintahanAgus-Hujaj tidakmemaksimalkanorang-orangyang merekapilihdikabinetuntukmembantu merekamerealisasikanvisidanmisi.Saya tidaktahu,apakahAgus-Hujajbegitubaik hati, sehingga mereka berdua lebih memilih lelahsendiri;ataukahmerekalupakalau mereka punya kabinet. Salah satu buktinya, sebagaimanadiaminiolehHujaj,adalah kejadiansetiapSabtudanSenindikantor Imigrasi Buus. Kemudianjikakitamenilik manejemenkeorganisasianPPMIsebagai organisasiinduk,dibawahpemerintahan Agus-Hujaj, kita akan terbalak penuh takjub saatmelihatAgus-Hujajbegitukapabel dalammerangkulkekeluagaan,dan menyatukansuaramereka.Tetapidalam perjalanannya,usahaAgus-Hujajuntuk memfungsikanPPMIagarlebihdekat denganorganisasi-organisasiintraPPMIsebagaimanatertulispadavisidanmisi merekaberduaduluhanyaterhentipada tahap kekeluargaan saja. Kitatidakbisamemungkiri ketegangandanperselisihanyangterjadi antaraPPMItahunini,danWihdahdi bawahkomandoIkrimahSofyan.Pelaksa-naanAcaraTakrimunnajihinyangdiambil aliholehWihdah,perselisihanterkaitpem-bagiandanaORMABA,penunjukandele-gasiPPMIMesirpadaacaraPPIDuniadi JakartayangdilakukanWihdah,danmasih banyaklagi;merupakanrentetankisruh ketegangandanperselisihanyangterjadi beberapa waktu yang lalu.Bahkan,karenabegitu memanasnyaketegangandanperselisihan ini,BPAharusturuntanganuntukmenen-gahi PPMI dan Wihdah. Hal ini, paling tidak, menunjukanbetapaburuknyarelasiPPMI denganWihdahpadamasaIkrimah.PPMI, sebagaiorganisasiinduk,seharusnya melakukankomunikasiyanglebihintens, danpendekatanyanglebihmengena denganindukorganisasikeputrian Wihdah. Bukan malah memanaskan ketegangan dan meruncingkanperbedaan,dengantindakan yangmohonmaafterkesankekanak-kanakan; seperti yang terjadi saat pembagi-andanaORMABA.Halinitidaklainber-tujuanagarPPMIdanWihdahbisaber-sinergisecarapositif,tanpaadasekat-sekat,kecurigaan,dankesalahpahaman antara keduanya. PenutupTidakadayangbisakitalakukan selainmemberikanapresiasisetinggi-tingginyaterhadappemerintahanAgus-Hujaj, atas jerih payahnya berkhidmat untuk kebaikandankemajuanmasisirselama setahunini.Kitapunsangattahu,bahwa tidakadagadingyangtakretak.Namun merupanansebuahkebebalan,jikagading baruitu,retakpadatempatyangsama, seperti gading sebelumnya.Tulisaninitidakbermaksuduntuk mendiskreditkanpemerintahanAgus-Hujaj selama setahun ini. Sama sekali tidak. Tuli-san ini hanya berusaha menunjukkan keke-liruanagarbisadiperbaiki,kelemahanagar bisadiperkuat,kerenggananagarbisa dirapatkan,danketerbelakanganagarbisa dibuatmajudanjaya.Iya,tulisaninibe-rusahamenunjukkanbeberapapekerjaan rumahPPMIdibawahkomandoGobedan Sofyan;yangharusmerekapikirkan,lalu diselesaikan dengan cerdas. Islamic Missions City, 2 Agustus 2015 *Redaktur Ahli Informatika Edisi Magang 2015 B erbicaramengenai Masisir, maka kita sedang berbicaramengenaikom-pleksitaskehidupan.Ideologiyangbe-ragam,danrutinitasyangberanekamacam menjadisimboltentangkeberadaanpopu-lasi bernama Masisir. Ditengahkeberagamanini,ten-tunyabanyakfaktordisintegrasiyangmen-imbulkanpolemik.Baikpolemikyang mengatasnamakankesukuan,persatuan, hinggamasalahpersaudaraan.Apakahhal tersebutabsurd?Tentunyatidak,karena disanalahrimakehidupanberdendang. Disisilain,haltersebutsemakinmenegas-kanbahwakitasebagaimanusiamemang diciptakandengankarakteryangberbeda meskidenganunsuryangsama.Namun, yangmenjadiabsurddanperlusekiranya untukdikajiadalahsikapapatisterhadap perbedaanyangmenimbulkanpolemikdan menganggaphaltersebutadalahlumrah. Akhirnya, kita berjalan dengan pola masing- masingyangkitaanggapmampumenjadi representasimahasiswarantaudibumi para nabi. Berbicara mengenai pola atau pun bentukrutinitasyangdikerjakan,baikoleh masing-masingpersonalmaupunkegiatan secara komunal. Kita tidak dapat menafikan akankebebasanberkreasisesuaidengan polayangiayakini.Yangkitanafikanada-lahketikapolayangdibuattidaksesuai dengan harapan semua Masisir untuk mem-bentuk pakaian idaman yang menjadi repre-sentasigagasandanpenyebarIslamyang toleran,yaiturisalahAzhar.Ibaratseorang penjahitpakaian,iatidakmungkinmampu membuat pakaian yang dikehendaki banyak orangkecualidenganpolayangsesuai denganharapanmereka,ukurannya,ling-kar lehernya, lingkar pinggangnya, dan juga satu-kesatuanbenangyangterstruktur agarjahitanmenciptakankeindahanketika dipandang dan juga dikenakan. Masisir dengan pola kehidupannya belummemilikipolayangterstruktur. Artinya, kita berjalan sendiri- sendiri dengan harapan mengenakan pakaian idaman yang sama.Menariksekaliketikakemarin melihat,BedahBuku;IbnuArabiyang merupakankerjasamaantarberbagaike-lompok.SebelumnyaacaramaulidNabi Saw.yangdiselenggarakankarenahasil kerjasamaberbagaikelompok.Disiniada semacampolakesepakatan,padatitikdi-manasemuasalingmembukadiridariru-tinitas komunalnya saja. Pola ini dapat diap-likasikan berbagai ranah tanpa memandang wilayahkesukuan,ideologi,danjugalatar-belakang.Contohnya,bagikelompok kajian, baik yang berdiri secara independen ataudibawahpayungorganisasitertentu, sangatindahtentunyaketikamengadakan acarabersamasepertidiskusipanel,atau seminartematiktentangdiskursustertentu. ParapebisnisdiMasisirjugadapatikut sertadalamperbaikanpola, misalnya men-gadakanseminarmengenaipentingnya mengenalakaddankarakteristiknyabagi parapebisnis,danlain-lain.Haliniten-tunyaakanmenciptakanharmonidikala polemiksenantiasadibubuhibumbu-bum-buketidakmungkinanuntukbersatu,ber-jalanberiringan,danmenciptakan kerukunan. Apakah itu harapan yang utopis? Parapenjahitpemulaketikamulai membentuk pola yang terstruktur juga acap kalimengalamikendala.Terkadangsalah mengukur,keliru,ataupuntidaksesuai harapan.Namunhaltersebut tidakmenjadi alasanbagidirinyauntukberhentibelajar menjahit.Begitujugakitasebagaiinsan yangbelajarmenyatukanpola-polavisiun-tukmembentukpakaianidamanyangkita banggakan,butuhproseskekeliruan, kesalahanuntukmencapaisebuahhara-pan. Kitaberadapadadinamikayang hidup secara komunal. Suku tertentu, terka-danghanyamauberkumpuldengan sukunyasaja.Ideologitertentu,berkawan jugadenganyangserupasajaideologinya. ApakahkehadirankitadiMesiringinme-langgengkanstatus-statusyangmelatarbe-lakangikita?Alangkaheloknyajikakita lesehanbersama,mendiskusikangagasan yangsama,karenakitabermuladarititik yangsamamenyebarkanrisalahAzhar. Kelakkitalahalumni-alumniyangnanti akansenantiasabersinergidibumiibu pertiwi. *** AntaraMasisirdanBuku Dan Masa Depan Indonesia Oleh: Anugrah Abiyyu MKT* Mahasiswaadalahmasayang saratdengandayaimajinasi,dayakreasi, dansemangatuntukberbuat.Untukmen-capaisemuaitusemangatsajatentutidak cukup,kepekaanrasa,kecerdasanintel-ektualdanpengalamanjugamenjadi penentu. Kreativitaspadada-sarnya diarahkan untukmenumbuhkan kepekaanrasaestetikdanartistik sehing-ga terbentuk sikap kritis, apresiatif dan kre-atifpadadirimahasiswasecaramenye-luruh.Sikapinihanyaakan tumbuh jika diiakukanserangkaiankegiatankepada mahasiswayangmeliputi pengamatan, penilaiansertapengembangansifatilmiah diluar kampus. Pepatahklasikyangberbunyi bukuadalahgudangilmuataupepatah yanglainmenyebutkansebaik-baikteman dudukadalah buku merupakanjargonuta-mayangselaludigadang-gadangkanse-bagaibentukurgensibukudalammenata peradabandankemajuanumatmanusia. Bahkan,bukumenjadikekuatansangat strategisdalampengembangannalarber-fikir dan kreatifitas umat manusia sepanjang masa. Disinilahpelakbukuitumenjadi bintangpenghargaanuntukmahasiswa. TerkhususdutapendidikanIndonesiadi UniversitasAl-AzharMesir(dikenaldengan sebutanMasisir,MahasiswaIndonesiadi Mesir).Bagimahasiswayangmenapaki khazanahkeilmuanislamAl-Azharseha-rusnyadapatmelahappuluhanbahkan ratusan buku pengetahuan. Karena produk-tifitas para ulama dari masa ke masa dalam menelurkan buku tersimpan di Mesir. Masisir, Pola dan Penjahit Kolom Oleh: : Fardan Satrio Wibowo * Edisi Magang 2015 Berdasarkandatapengunjung PerpustakaanMahasiswaIndonesiaKairo (PMIK),jumlahmasisiryangdatanguntuk mengunjungiperpustakaanhanyaberkisar 15sampai25mahasiswadiluarpengurus setiapharinya.Padahaljumlahmasisir lebihkurangsebanyak4000mahasiswa. Mirissekali,bukusebagaitolokukurke-mampuanberfikirpuntidakmampu menggeserpemahamanfeodalmasisir tersebut.Tambahanpula,sis-temAl-Azharyangtidakme-wajibkanuntukkuliahdan penulisanskripsiataupunma-kalahmenjadialasanideologi primitif ini. Sejarahkebangkitan nalarberfikirumatmanusia, padaawalnyaselaluditandai denganmenggeliatnyakomit-men membaca buku. Buku ada-lah kekuatan penentu maju dan tidaknyakehidupanmasyara-kat,yangseyogyanyaharus terintegrasidalamkesadaran masyarakatterutamamaha-siswa.Ditengaherakebang-kitanilmupentetahuansaatini, kesadaranberfikirdankreatifi-tasmembacamerupakan karakterdarimasyarakatyang majudanberperadabanyang problemnya konon banyak yang tak dapat diprediksi, juga belum adapolapemecahannyase-hinggamemerlukankemampu-an berpikir yang tinggi. Sebagaicontoh, foundingfa-ther negaraini,Ir.Soekarno,selalumen-gurungdirinyadikamaruntukmembaca bukusebanyak-banyaknya.Lalusetelah keluar, ia berucap, Dari sinilah (membaca) kebangkitan itu datang. Di lain sisi, ada Dr. MuhammadHattayangmenggotongtiga petibukusepulangnyaiadariBelanda. Dalamkhazanahkeislamanpun,masyhur bahwa para ulama menghabiskan lebih dari separuh hidupnya untuk membaca, bahkan ada yang lebih memilih untuk menceraikan istrinyadaripadaharusmenggadaikanbu-ku bacaannya. Terlalujauhjarakantaramasisir dan buku. Pidato Soekarno yang berapi-api punjaditakberdaya, bahwake-merdekaan,taklaindantakbukan,suatu jembatan emas di seberangnya jembatan itulahkitasempurnakankitapunya masyarakat,masyarakatIndonesia merdekayanggagah,kuat,sehat,kekal, dan abadi. Itusemuadiraihdenganmenyen-tuhtingkatintelektualyangtinggi,mem-baca.Kini,setelah69tahunproklamasi, jembatanitubagaimengapung,bangsa Indonesiabukansajatakkunjung gagah, kuat, dan sehat, melainkan seperti kembali menjadi kumi di rumahnya sendiri. Sumber-sumberkekayaannyayangdikuasaiasing, pemerintahannyatampaktak berdaulatsecaraotonom,dan rakyat tetap menderita.Ini terjadi karenaadanyadekadensiakal pikiran(kurangmembaca). Kemunduranakal,yangmana menurutBungKarno(Indonesia Menggugat,1956:129,132), merupakanbencanabatinyang palingbesarkarenamembuat karakterbangsajadilemah. Kelemahanjiwaitulahyangkita saksikandewasaini,sehingga kandunganIbuPertiwitakmem-berikankemaslahatanbagike-makmuran rakyat. Masyarakatindonesiayangkian terpuruk pemahaman dan penge-tahuannyaselalumembesarkan namamasisirsebagaiSuper herokebangkitanbangsauntuk membuktikantitahSoekarnoter-sebut.Itulahsebabnyaperhatian masisir terhadap membaca harus ditingkatkan.Mengabaikanhal ini,membuatmasadepanIndo-nesia mengkhawatirkan. *Juara Opini Pekan Menulis Masisir TERBUANG Oleh: Muhammad Adhi Wijaya* Sirna separuh senyum mentari Beranak duka sirna pelangi Laju riang hari enggan menyapa Masa mudaku terantai lara

Darimana... Nelangsaku mulai membuntang Sejak kapan... Bahagiaku tak mau berbincang Esok lusa napasku terus terbungkam Hampir sekarat didekap kelam malam

Apa insan masih harkatku Juga harap cita masih milikku Saat tak ada makan malam keluarga Atau terbahak bersama teman sebaya

Mungkin takdirku Percuma sesalku Bertanya pada aib aku tak mampu Merayu Tuhan sungguh tak punya malu

Jika diizinkan menanam serepih doa Semoga tak ada lagi tangis nestapa Atau tunas yang tumbuh membawa duka Apalagi para hamba teraniaya Cukup aku... Cukup aku Cukup aku yang cicipi gelak durjana Jangan kamu, dia atau mereka. *Juara Puisi Pekan Menulis MasisirSastra Edisi Magang 2015 Tujuan pendidikan itu untuk mem-pertajam kecerdasan, memperkukuh kemauan serta memperhalus perasaan Tan Malaka K epalaAtasePendidikan KBRIKairo,Fahmi Lukman, baru digeser dari jabatannyaatasdoronganMahasiswa Indonesiayangsedangbelajardinegeri kinanah ini selasa lalu (28/7) dan digantikan olehLautiNiaAstriSutedja.Setidaknya Masisirbisaberlegahatiuntukbeberapa saat.Sebelumnyagerakanyangdiinisiatori olehsekumpulanorganisasipelajardan mahasiswa,mulaidariPPMidan kekeluargaaninipadasaat-saataksiunjuk rasadamaidipelatarankompleksKBRIdi Garden City sempat mengalami jalan buntu. Tapikesolidangerakanagaknyauntukke depan ini layak diperhitungkan. Aksiinibolehdibilangmerupakan persitiwayang jarangditemui dilingkungan masyarakatIndonesiayangadadiMesir, setidaknya itu yang didapati penulis. Pasal-nya,menuruthematpenulis,aksimassa barangkalimasihmenjadipilihanterakhir dalam menyuarakan aspirasi, jika jalan dia-logdandiplomasitakkunjungmenemukan titiktemu.Inimerupakankalikeduaketika Mahasiswa berbondong-bondong datang ke gedungkedutaansejak2007,tidakuntuk mengikutikegiatanyangdiselenggarakan olehpihakkedutaan,melainkanberdemon-strasiuntukmenurunkanpejabattertentu yangdirasatidakmenguntukankepent-ingan mahasiswa. PelatukyangmemicuMasisir yangdalamhalinimahasiswauntuk melakukanaksiituadalahketikaFahmi Lukman,sebagaiAtdiksebelumnya,selalu sajamembuatkebijakan-kebijakanyang wagu dan tidakkontekstual, tak heran ban-yakyangdibuatgelisaholehtingkah lakunyaitu,walautidakmenutupkemung-kinanbahwaiamendasarikeputusannya, apalagiyangterkaitdenganjabatannya sebagaiAtdikatasinisiatiftertentuyang dipandangnyasolutif.Tapikenyataantidak berbicarademikian.Justruakrobatyang dilancarkannya menyusahkan banyak pihak hinggapuncaknyaiamustidigeserdari posisinyasecaratidakterhormat,alih-alih jika ingin dikatakan sebagai pembaharu. Sebenarnyakegerahanterhadap FahmiLukmansudahdimulaisejakawal karirnyasebagaiAtdikdiMesirmengganti-kanSangiduyangmasajabatannyabe-rakhir di pertengahan tahun 2012 lalu. Dim-ulaidengansikapnyayangkurangber-sahabat dengan mahasiswa setempat, pen-gurangansubsidiuntukdanakegiatanke-mahasiswaan,penolakanterhadapbanyak proposal kegiatan, pencemoohan atas mart-abatmahasiswaindonesiadiMesirdan terutama menyibukkan diri untuk mengurusi hal-halyangtidakbersangkutandengan kerjaAtdiksebagaidiplomatpendidikandi negara setempat. Tentucatatanyanglebihmirip rapor merah atas kinerja Atdik seperti yang disebutkan di atas, bisa saja diperinci hing-gacacatkerjaitumenjaditampakjelas. Namun dengan sudah diadakannya bebera-pakalipertemuanyangmelibatkanantara mahasiswadanAtdik,baikdalamtema Kenduriataulainnya,sudahmemperlihat-kan denganjelas,apa-apayangselamaini menjadikeluhanperludicarikanpemeca-han,tidakhanyasekedarmenjadisuara-suarasumbangyangmengalirkesosial media yang notabene akhir-akhir ini hampir serupalautdimanasampahdankotoran adadidalamnya,disampinginformasi-informasi lainnya. Mungkindalamuraiansingkat,ia beberapa kali melakukan kekeliruan, teruta-madalaminteraksisosialnya.Secara hukumtidakadagarisyangdilampauinya yangmengharuskannyauntukdiadilidan membawapolemikantaraMahasiswadan Atdikpadaperdebatanhukumlegal-formal. Tetapiberangkatdaritugas-tugasnyase-bagaiAtdik,dalampadainiiatidakmen-jalankanfungsiitudengantepatguna. Dengansemena-menaiamembatasidana untukproposal-proposalyangdiajukan ma-hasiswaberkaitdenganurusankependidi-kan.Denganberbagaialasanmulaidari yangsangatapologetik,sepertijurnalyang dimilikimahasiswaIndonesiadisinitidak memenuhi standar ilmiah, hingga yang san-gatpribadi(ataumungkinbercanda?), seperti pernyataannya dimana ia akan men-cairkandanajikatulisannyajugadimuat dalambukuyangakanditerbitkan.Di sampingitubeberapapernyataansinisme-nya yang lain secara tidak disadarinya men-ciptakan musuh-musuh baru. Namunsecarajujur,penulisingin mengatakanbahwakritikan-kritikanatas kinerjaAtdiktersebut,yangdalamhalini FahmiLukman,bolehjadiakanhanya sekedarmenjadibisik-bisik,sekalipunsu-dahdiadakandialog,yangdisebabkanku-rangpekanyaAtdikdansifatkinerjanya yanglebihseringmenungguboladalam kaitannyadenganmahasiswa,sekalipun tidakbisadipungkiribeberapapertemuan sebelumnyasempatmenghasilkanperu-bahan,apalagisaatpertemuansekitaran akhirtahunlaluyangmenjadibabakper-tama mahasiswa berhadap-hadapan secara nyatadenganAtdikuntukmenyampaikan permasalahan-permasalahan.Tapi ternyata itutidakcukup.Terbuktiketikaterjadi keributanlanjutandimotoriolehkebijakan pengirimansuratkepadaparaorangtua atau wali mahasiswa di Indonesia mengenai laporan aktifitas studinya di Mesir.Puncakkemarahanmahasiswa adalah saat Atdik merombak sistem Temus yangselamainiberlangsungdilingkungan masyarakatIndonesiadiMesir.Darisini sebenarnyasudahterlihatketidak mengertiannyaterhadapaktifitasyangber-jalandalamrodaorganisasimahasiswa IndonesiadiMesirini,apalagisemestinya sebagaipejabatyangmengurusibidang pendidikan,iatidakmemusingkanuntuk mengurusi hal yang di luar tanggung jawab-nyatersebut.Daninilahyangmenjadititik akumulasidariberbagaiemosiyangsudah terkumpulsebelumnyadanmenjadi doronganuntukmelengserkanFahmidari jabatannyasebagaiAtdik.Danlagi-lagi secarajujur,sengketaTemusinilahyang menjadiawaldarihari-hariterakhirkarir Fahmi Lukman sebagai Atdik. Penulis setid-aknya mendapati bahwa itu juga yang dipa-hamiolehsebagianpejabatKBRIdari tuntutanmahasiswahinggakebijakanyang dilahirkan dari aksi yang bertempat di Kom-pleksKedutaanitudisampingmengalih-fungsikanFahmidariAtasePendidikanke AtaseSosbudsertamenggantinyadengan NiaAstri,adalahjugamemberangkatkan ketua-ketuaorganisasikekeluargaanke Arabsebagaipesertatemus,sebagaimana sebelum kebijakan tes Temus diberlakukan.TerlepasdarisengketaTemus, sebagaimanasudahdisebutkansebe-lumnya,sikapAtdikyangseringkalitidak bersimpatikterhadapbanyakkegiataneks-trakampusdalamlingkunganmahasiswa ini memang patut dijadikan bahan pelajaran untukpejabatAtdikselanjutnya.Adalah presedenburukuntukkalanganbirokrat sendiri apabila tidak memahami seluk-beluk kehidupanmasyarakatyangadadalam tanggungjawabnyadanmainhantamkro-modalamlangkahnyamenghadapiapa yang dipandangnya sebagai masalah dalam masyarakat.Apalagijikamemangsedari awaliatidaktahutugas-tugasapasaja yangdiembannyasebagaipejabat.Apalagi sebagaipejabatlevelatasiahanyabisa mengandalkankemampuanbawahandan enggan membaur dengan masyarakat. Apa-lagibila(semogasajatidak)ternyata kesibukannyaselamainihanyamenerus-kanproyekyangsecarasubstansialtidak berkaitandenganfungsiutamajabatannya dan hanya menjadipemanis dalamlaporan di ruang rapat. Menyorot Langkah Fahmi Lukman Sebagai Atdik Oleh : Muhammad Nurthariq* Analisa *Pengurus Rumah Budaya Akar Edisi Magang 2015 Pendobrak Mahasiswa adalah agen perubahan dan aktor utama dinamika pergerakan bukan politisi. I B arangkalisemuaberawal sejak penjatuhan rezim orde baru(orba),1998, kepolitikan mulai dimaknai sebagai sebentuk ruangyangmemilikigaristepisertahanya mampudidobrakolehpenataannormadan institusionalisasi. Padahal, kala itu, peristiwa yang sebenarnya terjadi, agenda penjatuhan rezimordebarumampumencabik-cabik otoritaskalaitulebihdikarenakan kebertemuansemuaperbedaansecara kulturalpadasatutitikyangkemudiankita lebih familiar dengan nama reformasi. Bukan institusionalisasi,apalagipengotak-kotakan dan penataan norma. Semenjakordebarujatuh, mahasiswamemilikistigmayangtakboleh dianggapsepele:agenperubahan. Stigmatisasiini,satusisi,semacam identifikasiharapandancita-citabaruatas integritas,kebaikan,danformulaperubahan menujulebihbaikbertumpupada mahasiswa sebagai aktor utama perubahan. Reformasi,yangharusnyakomunaldan heterogen,mendadakhomogenberpulang kepada satu aktor: mahasiswa. Padahal, ada LSM, organisasi kemasyarakatan, organisasi keagamaan,kaumburuh,mediamassa, barisansakithatidanberbagaimacam serta aneka kebhinekaan individu, organisasi maupunkomunitas.Olehkarenaitu, mahasiswaadalahsalahsatubagiandari penjatuhanrezimorba,tapibukansatu-satunya.Akantetapi,satuhalyangtak mungkin dipungkiri,mahasiswa adalah satu-satunyapesonayangmampumenolehkan simpati,empatidankeberpihakansecara efektifdanmassifuntukmempercepat kejatuhan rezim kala itu. Padakonteksini,jadibenarkata RobertusRobert,reformasidengan demikiansebenarnyahanyamerupakan namasajadaripolitiksebagaiyangpolitis. Reformasiadalahsimbolisasibaruuntuk mengisiyangpolitiksehinggadenganitu simbolisasilamadapatbenar-benar dipatahkan.Persis,reformasimenjadi perwujudaneksistensikehadiransimbol barusebagaidiferensiasiatasrezimorde baru.Mahasiswa,selainjadipesonadan eksistensidaristigmareformasi,juga, ternyatamampujadipenggerakutama reformasi. Padaperspektifini,kitadapat menarikpemahamansecarajernih,yang politis itu tak selalu semacam kejadian yang dibuat,diproduskidanterimplementasioleh politisi.Selain[kata]politisisudahterlanjur mengalamipeyoratifsecaraesensialisasi makna,nyatanya,politisibelummampu memperbaikiwujudeksistensialnyasecara massif.Yangada,masihterlalubergantung padaindividu-individubaikyangkebetulan jadipolitisi.Olehkarenaitu,perlukajadian yangselarasdenganharapanguna menghadirkankeyakinanbahwapolitisiitu tak sekedar mencari pesona. Takjadiproblema,tatkala,selepas kitapendarkanpemaknaandanawalmula pemahamandiatas,kitamengangankan parapolitisitaksekedarhadirsebagaimak-napolitiksebagairutinitaspersainganuntuk mencapaikuasadenganberagamcaradan strategi.Namun,hendaknya,politisi memahamipolitiksebagaitugasdan perjuanganuntukmewujudkanharapanjadi kenyataan.Dititikinilah,problema kesadarandarinamapolitisiitujadiserius. Sampaipadakontekskesekarangan,kita hampir selalu disuguhi cerminan para politisi yanghanyamemahamipolitiksebagai rutinitaskekuasaan.Politikadalah kesempatan untuk mencari sesuatu di dalam kekuasaan.Dan,mereka,politisiitu,masih berhentipadarealitasterdekatsehingga nampakmiskinimajinasidangairah pergerakan.Bejibunpolitisi,selalu berlindung kepada normativisasi, konsensus, kompromidan,bahkan,prosedur-institusi bukanuntukmenggerakkandinamika pemerintahan atau tugas politik, tapi sekedar pengukuhankuasadandominasikuasadia atas yang lain. II Sejak1998,reformasiyang menghadirkananganatauasaperbaikan sertakitatertuntutberusahapercayaatas demokrasi konstitusional adalah jalan perbai-kan yang pantas dan rendah hati.Ada esen-siyangsedangdiperjuangkan:harapan. Namun,kitatakperlumenutupmatabahwa soalpalingseriusdalampolitikhariiniada-lahharapan.Sebagaimasyarakatdan mahasiswasecaraawamkitapadaposisi serba-sulitdanterhimpit.Apalagi,di kesekaranganini,lagimenjamurdualisme profesi: mahasiswa sekaligus politisi. Dualismeprofesiini,secarapema-haman, kita mampu menghadirkan klasifikasi pemahaman.Secarapositif,mahasiswa sekaliguspolitisi[yangbergabungpadasa-lahsatupartaipolitik]itusedangmemper-juangkantugas-tugaspolitik.Merekatelah ikhlas, bersedia berjuang terhadap eksistensi tugasyangbelumtentujelasarahsertatak terlalumenghasilkankeuntungan.Disinilah, politiktaklagisekedarpolitikuntukkuasa. Politikmenjadi langkah dan sikap oposision-alalternatifatasdominasikapital-lamayang perludijeboldan,kemudian,dibangun.Da-lamartian,politiksebagaisponsorperu-bahan dan kebaruan gairah dinamika. Dalam konteksmasisir,yangnotabeneperkum-pulanmahasiswa,politikmahasiswaadalah mewujudnya gairah, semangat dan dialektika secaraterus-menerushadirdansuburse-hingga mengaktivasi gerak, gerilya dan kritik secara dinamis dan produktif.Pemahamanpolitiksemodelini, tentu saja,tak akan mampumengubur daya tarikperjuanganpolitik.Sebentukper-juanganyangmampumenepikanpesona pragmatismeyangsekedarberorientasipa-dakeuntunganmaterial,pengukuhankuasa politik atas dogma agama danyang lainnya, semertasikapiniadalahwujudtanggung-jawab mahasiswa sebagai aktor utama agen perubahandankebaruandalamberdina-mika.Olehkarenaitu,dualismeprofesima-hasiswayangsekaliguspolitisidapatkita lahirkanperspektifnegatifketikasecara kualifikasikesadaranbertentangandengan pemaknaanpolitikadalahtugasbukan lahankuasauntukmencarikeuntungan. Olehkarenaitu,kita,mahasiswaharus mampu mengubur hasrat fanatisme, keterbe-lakanganimajinasidankorupsi.Semerta agen perubahan, akhirnya, tak sekedar kata-kata sloganistik. Jadijelasdanterang-benderang, selainadaduaklasifikasiprofesipolitisidan mahasiswa,adapemahamanyangdualistik pula:antarapolitiksebagaiperjuanganatau tugas, danpolitik adalah laku rutinitas guna memperolehkuasadenganberagamcara. Ada semacam nuansa idealistik dan pragma-tistikyangsecarasekilasberbenturan. Hemat penulis, pembedanya adalah kualitas kesadaran.Kesadaranuntukmenghadirkan harapan terhadap perubahan dankebaruan kepadarealitas.Lalu,kesadaranitulahyang mewujudkedalameksistensimanusiayang mengalamifungsimenggerakkangairah dan passion untuk selalu membuka diri ser-tamampumendobrakkebekuanrencana dandoktrinyangbelummamputertandai bahasa,takdapattercakuptatanormasim-bolmaupunbelumterperangkapolehbeji-bunkonsepsipengetahuan.Tentusaja, gairah cita-cita semodel ini tak akan mampu diwujudkanolehpolitisiyangsekedaringin numpangeksisatauyangmemilikiorientasi politik sekedar untuk mengusung sang pem-impin.Lazimnya,politisingeksisitu,hanya mampumemahamipolitikhanyaberhenti padawadahpartaipolitik,danjadilahan basahuntukmeningkatkanpopularitas, relasidanmenambahkesempatanuntuk meraihkeuntunganmaterial.Bahkan,tak terkecuali,politisiyangmemilikilatar belakang agama. III Mahasiswaadalahagen perubahandanaktorutamadinamika pergerakan bukan politisi. Kutipan penulis di atasini,taksekedarkatayangmatidan KolomOleh: Nat Azizah* Edisi Magang 2015 repetitif.Adanyawayangmampukitapen-darkanterhadapmaknakataitu:mewujud padadinamikapergerakandanaktivitas kemahasiswaankita.Otonomisasipikiran dangerakgerilyadinamikamahasiswaha-rusmewujuddanterjagadariwaktu-ke-waktu. Cara menjaga itu, yang paling ampuh dansudahmampukitapercaya,adalah selalumengevaluasisecarakritisdan, bahkankalaudiperlukan,dekonstruktif. Prosesevaluasiyangkemudianinstropeksi padakonstekskesadaranmenuntutsege-napkomponendanelemenmahasiswaun-tukselaluberubahdanterbuka.Bukanter-belenggupadaperspektifrepetitifdan fanatik. Kemudian,penamaanmahasiswa, atauaktivitaspergerakanmahasiswa,di konteksini,tentusajataksekedaridentitas proseduraldanlegalistik.Lebihdariitu, mencakupetika-politis,strukturdansimbol yangberubah.Adasemacammaknamet-afisikyangmelampauipemaknaansecara empirik.Mahasiswa,selainsebagaidiferen-siasiataskekuasaanyangrepresifdan repetitif,mampuhadirsebagainegasiatas politisi-politisiyangterlanjurpadakubangan kedurjanaan.Bisakitakatakan,mahasiswa adalahpendobrakkebekuandan kemurungan. Ia tak takut padayangmusta-hil.Mahasiswaharusnyamenawarkanhal barudanmampumemperjuangkansituasi baruyanglebihbaik,bukanpengekorpara cukong politik. Danmemang,dalam praktik, lebihseringpemahamandanpenamaan mahasiswaberhentipadapelembagaan formal dan identitas prosedural.Akhirnya,upayauntukmenjaga gairah,semangatdangeraknostalgiaatas makna mahasiswa tak boleh berhenti hanya karenatakterjadikejadian-kejadianluar biasa.Suasanadansituasiituharusselalu kita jaga sebagai sebentuk perlawanan yang membuat hidup kita [di sebuah tempat, sua-tu waktu dan bersama yang lain] tak sia-sia. Olehkarenaitu,perlujadimahasiswayang militandariaksiyangterbatas.Kesetiaan terhadaphalitu,mampumelampauidan menjagamakna,simboldanstigmamaha-siswaagartakmudahterpelesetkepada kedurjanaanparapolitisi.Semerta, kesesatandalammemahamiartipolitikitu sendiri. Terakhir,sepakatdenganAlan Bodiou, kita semua tahu dunia tak akan jadi surga;hanyadisurgakitabisatahuapa yang akan kita capai. Tapi sebab itu kita tak bisa berhenti. Lawan! [AR] Aktualita S etiapmanusiaakan menemuiajalnya.Reza FauzanArroisi,seorang mahasiswauniversitasal-Azharditemukan tewasmengenaskandirumahnyadi kawasanTubRamly-nasrcitypadahari sabtu(1/8).MahasiswaasalJakarta Selataniniditemukanterbaringdengan tubuhmembirudanmulutberbusabahkan pembuluhdarahyangpecah.Seseorang berkepribadiantertutupinijarangsekali bergauldenganteman-temannyadi masisir,sayasajabarukenalalmarhum seminggusebelumiameninggal,karena padahariyangsamaalmarhumahibunya jugameninggal,ujarZakial-Aminketua KMB.Karenakepribadianyangsangat tertutupketuakekeluargaanpuntidak terlalu mengenal sosok almarhum. Sekitarpukul09.00pagi,tetangga almarhumSutantodanZulfiberhasil mendobrakpinturumahnyayangterkunci, setelahmendapattelpondariteman almarhum.Setelahpintuterbukadan mendapatikorbansayalangsungtelpon pakHujaj,itusekitarjam9anlaludia nyampeTKPjam10anjelasSusanto. Pada pukul 10.30 siang, pak Dodi Harendro selakuprotokoldankonsulerKBRIKairo datangkeTKPsetelahmendapatkabar dariHujaj,WakilPresidenPPMI,pakDodi langsungmenelponkepolisiansektorNasr City 1 dan Ambulans. Polisibarudatangsekitarpukul2 siangsedangkanambulansdatang setengahjamsetelahitu,pukul3sore ambulansbarumembawaalmarhumke RumahSakitZainHomediFustat.Obat yangditemukandisampingalmarhum adalahobatantidemamyangdiduga menjadipenyebabdarikematiannya, memangditemukanbeberapaobatdiatas mejadanitubukanobatpenenang melainkanobatantidemamsejenis Paracetamol dan Habba Baraka. Kalau ada yangbilangalmarhumminumobat sekaligus7tabletWallahualam,karena memangdariobatantidemamyangisinya 10sisanyatinggal3ungkappakDodi Harendro. Pihak Rumah Sakit sampai saat ini belumbisamemperkirakanpenyebab kematiannyakarenamerekatidakakan melakukanautopsisebelummendapat perintahtertulisdarikepolisian,Memang banyakmasalahyangsedangditangani kepolisianNasrCity1,khususnya mengenaiWNI.Merekamasihdisibukkan dengankasusperampokandiBMIdan penganiayaanseoarangWNIolehmantan suaminya yang terjadi pada hari sabtu sore didepanKonsulerterangbapak berkacamataini.Kalaukepolisiansudah menyelidikidantidakditemukanadanya tanda-tandaakibattindakankekerasandi tubuhkorbanmakatidakperluadanya autopsi,tinggalbikinaktekematiandan bisalangsungdipulangkankeIndonesia. Tetapikalauditemukanadanyatanda kekerasanmakaperluadanyaautopsidan itumemerlukanwaktuyangcukuplama, lanjutnya.Sampaisekarang,PakDodi besertarekan-rekanKBRImasihterus memantauhasildaripenyelidikan kepolisiandanRumahSakit,Rumoryang menyatakanalmarhumbunuhdiridengan meminumobatpenenangkarenafrustasi akibatstresibunyayangmeninggal,atau karenaoverdosisobattersebutdisengaja ataupuntidakkarenabanyaknyamasalah yangdihadapinya,belumtentusemua benar.Hendaknyajanganmenyebarkan kabaratauberitayanghanyamembuat sedihpihakkeluargaatauyang bersangkutandenganalmarhumReza, tegas bapak asal Jakarta ini. Semoga amal ibadahnyaditerimadisisiAllahSWTserta diampunisegaladosa-dosanya.Amin. (Rifatud Darojah) Mahasiswa Tewas Akibat Overdosis *Aktivis Masisir Sisa obat yang ditegak korban Edisi Magang 2015 Pojok al-AzharJadwal Talaqqi di Madyafah Syaikh Ismail al-Adawi Edisi Magang 2015 Tokoh Syaikh Muhammad Abu Zahrah Mujtahid dan Mujaddid Abad XX Oleh:Ahmad Satriawan HariadiOleh: M. Fahmi al-Fath*S oreitudisebuahperce-takan,sayaditegurkarena sebuahbukuyangsaya baca.Bukankarenaisi bukuitusesat,tapi hanya karenadisampulbukuituterdapat gambarsipenulisyangtidakberjenggot. Sipemilik percetakanyangberjenggot dan mengenakangamissedikitdiatasmata kaki, lantas memberi nasihat. Ngapainmembacabukuitu, lihatlahpenulisnyasajatelahmenyalahi sunnah, dia telah mencukur jenggotnya. Padahalbukuyangsayabaca adalahbukukaryaseorangalimmausui yangtidakhanyamemutuskansebuah hukumberdasarkanjenggot,tapidengan mengumpulkanberbagaidalildimeja redaksinya,memadukannyadenganwajhu ad-dilalah(orientasidalil)untukkemudian memutuskan sebuah hukum. Beliau adalah Imampadazamannya,MuhammadAbu Zahrah. Beliau lahir 29 Maret 1898 M di al-Mahallaal-Kubra,salahsatudaerahdi Provinsial-Garbiyah,bagianbaratMesir. Masakecilnyadihabiskanuntukmempela-jari keilmuan dasar Islam. Maka sejak kecil pula ia telah hafal kitab suci.Abu Zahrah kecil terus melangkah majumenumbuhkembangkankualitas intektualnya.Padausia15tahun,iamen-imbailmudisekolahAhmadidiThanta yangnotabenenyaadalahmanarahilmi yangmenelurkanulama-ulamamumpuni, sehingga,sekolahinijugabergelaral-Azhar ats-Tsani.Setelahtigatahun,beliau melanjutkanpetualanganintelektualnyake sekolahal-Qadhaal-Syari,sekolahyang didirikan oleh Atif Barakat yang melahirkan banyakhakimdanahlifikih.Beliaubelajar dengantekunselamadelapantahun, akhirnyapadatahun1924beliauberhasil meraihgelaral-Alimiyyahsebagailulusan tercepat dan termuda. Antusiasnyaterhadapilmuterus mendorongnyauntukmelanjutkanstudike jenjangyanglebihtinggi.Tahun1927ia berhasilmenggondolgelardiplomadari Darul Ulum, Kairo. Dengangelaryangdiraihnya,ia mengajar Bahasa Arab di Mahad al-Azhar. Enamtahunkemudian,beliauditunjuk menjadidosenpengampumatakuliahal-Khitabahwaal-JidaldiFakultasUshuludin al-Azhar.Tahun1935beliaudipercaya menjadi dosen Dirasah Ulya. Karenakeahliannyadalam menyampaikan materi khutbah, Universitas Kairomenariknyauntukmengajarmateri khutbah di fakultas hukum. Selang bebera-pawaktu,beliaukemudiandipercaya mengampumatakuliahsyariahIslam.Di sinilah beliu berkenalan dengan para ulama mumpunisepertiAhmadIbrahimBek,Ah-madAbual-Fath,MuhammadFarajal-Shanhuri yang merupakan ulama sekaligus pemikirdizamannya.Interaksidengan orang-orangitulahyangmemupukke-hidupanintelektualAbuZahrah.Tahun 1957 beliau menjadi dekan fakultas hukum. Padatahun1962beliauterpilih menjadianggotaMajmaal-Buhustal-Islamiyah,salahsatulembagatinggidi bawahnaunganal-Azharyangmenghim-punulamadanpakardiberbagaibidang. SelainitubeliaujugamendirikanMahad Dirasahal-Islamiyyah,sekolahyangmen-ampungorang-orangyangtaksempat belajaragama.Beliaumengajartanpa memungut uang sepeserpun. Disampingmengajar,beliaujuga aktifmenulisbuku.Bukunyayangberjudul al-Khitabahmerupakanbukupertama yanghanyamembahaskhutbahsecara terpisah.Takkurang80karanganbeliau dariberbagaidisiplinilmumenghiasikha-zanahkeilmuanIslam.Delapandian-taranyamerupakanbiografitokoh-tokoh IslamsepertiImamAbuHanifah,Imam Malik,Imamas-SyafiidanImamAhmad bin Hambal. Beliaujugamemilikibanyakka-rangandiberbagaibidang,antaralain; Khataman-Nabiyyindalamsirah(3jilid) Zahrahat-Tafasir,Mujizatal-Kubra(10 jilid)dibidangtafsir,al-Aqidahal-Islamiyyah Kama Jaa biha al-Quran dalam bidangteologi,Muqaranahal-Adyan,Mu-hadaratfian-Nahsraniyyah,al-Alaqatad-Dauliyyahfial-Islamdalamperbandingan agama,Ushulal-Fiqh,al-Ahwalal-Syaksiyyah,Mudzakaratfial-Waqfidalam bidang Fikih dan ushulnya. Dan masih ban-yak lagi. Artikel-artikel beliau juga dimuat di majallahal-Arabi,diantanyaartikelyang berjudulIbnHazmdanIbnTaimiahyang menjadi cikal bakal buku-buku beliau. Akhirnya setelah mengkhidmatkan diridanmenerangimasyarakatIslam denganlenterailmu,padajumat29Maret 1974,beliaumenemuituhannyaketika menulistafsirsurahan-Namlayat19yang berbunyi,MakatersenyumlahNabi Sulaimanmendengarkata-katasemutitu, danberdoa;DuhaiRabbku,ilhamkanlah dakuagartetapbersyukuratasnikmatMu yangEngkaukaruniakankepadakudan kepadaibubapakku,danagarakutetap mengerjakanamalshalihyangEngkau ridhai;danmasukkanlahdakudengan limpahan rahmatMu- dalam kumpulan ham-ba-hamba-Mu yang shalih. Beliaupergidenganmeninggal-kankarya-karyakeislamanyangbegitu pentingbagigenerasikitadanseterusnya. Keikhlasanbeliaudalamberkhidmatuntuk ilmudanmenghargaiwaktumembuatkar-ya-karyanyadirujukdiseluruhduniadan diterjemahkankedalampelbagaibahasa. Selainmemangkarenakaryabeliauluar biasa. Syaikh Abdul Muiz Abdul Hamid al-Jazar, ketua lembaga riset dan keilmuan al-Azhartahun2000,memberikancatatan tentangkaryaintelektualSyaikhAbuZah-rah. Karya ilmiah dan tulisan-tulisan beliau tergolongspektakulerdanmonumental sesuaidenganusahadankeluasan ilmunya. *Pemred Informatika Edisi Magang 2015