identifikasi aspek dan elemen budaya pada masyarakat non perkotaan

7/17/2019 Identifikasi Aspek dan Elemen Budaya Pada Masyarakat Non Perkotaan

http://slidepdf.com/reader/full/identifikasi-aspek-dan-elemen-budaya-pada-masyarakat-non-perkotaan 1/30

Laporan Praktikum 15 September 2015Mata Kuliah: Wisata Budaya dan Spiritual

IDENTIFIKASI ASPEK DAN ELEMEN BUDAYA PADAMASYARAKAT NON PERKOTAAN

(Studi Kasus: Sidoarjo)

Disusunleh :

Kelompok 2 ! Praktikum 1

"n##aSaputrakta$ian %&B11'005 (ur "rdi Samra %&B11'0')Dhanty"rdini *ahyati Lubis %&B11'05)

Kadek Sukasari %&B21'0+2Dosen :

Kania So,iantina -ahayu. S/Kom. M/Par. MM

-inintari. S/ut.M/Si

"sisiten Dosen :

-ima Prati3i Batubara. S/ ut"l$ionita -ita3ati. "/ Md

PROGRAM KEALIAN EKO!ISATA

PROGRAM DIPLOMA

INSTITUT PERTANIAN BOGOR

BOGOR

"#$%



1

DAFTAR ISIDAFTAR ISI $

I& PENDAULUAN "

"/ Latar Belakan# 2

B/ u4uan 2

II& TIN'AUAN PUSTAKA

III& KONDISI UMUM

I*& METODE PRAKTIKUM $$

"/ Waktu dan Lokasi 10

B/ "lat dan Bahan 10

*/ ahapan Ker4a 10

I*& ASIL DAN PEMBAASAN $"

"/ "SL 12

B/ Pembahasan 1&

1/ "spek Budaya 12

2/ 6lemen Budaya 1'

*& KESIMPULAN "

"/ Kesimpulan 2&

DAFTAR PUSTAKA "+



2

I& PENDAULUAN

A& Latar B,-a.a/0

Kebudayaan. suatu istilah yan# mun#kin sudah tidak asin# la#i di telin#a kita/ stilahyan# berasal dari bahasa sansakerta 7buddhayah8 yan# berarti budi atau akal/ Sementarakebudayaan itu sendiri kuran# lebih memiliki makna semua hasil dari karya. rasa. dan9ita9ita masyarakat/ ndonesia sendiri memiliki beraneka ra#an suku dan budaya yan#emembentan# dari saban# sampai merauke. atau dar "9eh sampai Papua/

Den#an 4umlah pulau yan# be#itu banyak yan# dipisahkan den#an lautan yan# be#itu luas. tidak heran ndonesia 4u#a kaya akan kebudayaan yan# be#itu beranekara#am/ Suku %a3a. seba#ai salah satu suku ban#sa terbesar di ndonesia den#an 4umlahmen9apai hampir seratus 4uta. dan 4u#a kebudayaanya yan# telah lahir selama berabadabad. memiliki kebudayaan yan# be#itu beraneka ra#am/ Budaya itu masih tetap lestari

karena di3ariskan kepada #enerasi selan4utnya/Dalam makalah ini. kami akan membahas men#enai kebudayaan dalam

masyarakat (on Perkotaan yaitu masyarakat Sidoar4o yan# termasuk dalam Suku %a3ayan# dika4i dalam + ;tu4uh< unsur kebudayaan seperti peralatan dan perlen#kapan hidup.mata pen9aharian dan sistem ekonomi. sistem kemasyarakatan. bahasa. kesenian. sistem pen#etahuan. dan reli#i/

B& Tujua/

1/ Men#identi,ikasi aspek budaya pada masyarakat Kabupaten Sidoar4o

2/ Men#identi,kasi elemen budaya pada myarakat Kabupaten Sidoar4o



&

II& TIN'AUAN PUSTAKA

A& Id,/ti1i.asi

Menurut Ko,/jtara/i/0rat ;Koen4taranin#rat. 1=>+: 1+</ Men#identi,ikasi

suatu ,enomena sosial berarti Kartika andayani : denti,ikasi "nak %alanan Di KotaMedan. 200=/ men#enal se9ara keseluruhan #e4ala yan# ter4adi dimasyarakat den#anmelihatnya melalui ukuranukuran pada #e4ala yan# sama/

Menurut 2si.o-o0i. de,inisi identi,ikasi merupakan sebuah istilah dari Si#mund?reud/ denti,ikasi berarti doron#an untuk men4adi identik den#an oran# lain/denti,ikasi dilakukan seseoran# kepada oran# lain yan# dian##apnya ideal dalam suatuse#i. untuk memperoleh sistem norma. sikap dan nilai yan# dian##apnya ideal. danmasih merupakan kekuran#an pada dirinya/

B& Pari3isata

Ko,/ M,4,rs ("##) berpendapat pari3isata adalah akti$itasper4alanan yan#dilakukan oleh semntara3aktu dari tempat tin##al semula ke daerahtu4uan den#an alasan bukan untuk menetapatau men9ari na,kah melainkan hanya untukmemenuhi rasa in#intahu. men#habiskan3aktu sen##an# atau libur serta tu4uantu4uan lainnya/

Kod54at ($6)men#atakan pari3isata adalah per4alanandari suatu tempatketempat lain. bersi,atsementara. dilakukan peroran#an ataukelompok. seba#ai usahamen9arikeseimban#an atau keserasiaan dankebaha#iaan den#an lin#kun#andalamdimensi sosial. budaya. alam dan ilmu/

Ga7a- ("##"). pari3isata di,enisikan seba#aibentuk/ Suatu proses keper#iansementaradari seoran#. lebih menu4u ke tempat lain diluar tempat tin##alnya/

Doron#ankeper#iaanya adalah karena berba#aikepentin#an ekonomi. sosial. budaya. politik.a#ama. kesehatan maupun kepentin#an lain/

Su3a/toro ($8).pari3isata adalah suatuproses keper#iaan sementara dariseseoran#atau lebih menu4u tempat lain dari luartempat tin##alnya karena suatu alasandanbukan untuk melakukan keper#ian yan#men#hasilkan uan#/

So,.adijo ($9). pari3isata adalah #e4ala yan#komplek dalam masyarakat.didalamnyaterdapat hotel. ob4ek 3isata. sou$enir.pramu3isata. an#kutan 3isata. biroper4alanan 3isata. rumah makan dan banyaklainnya/

Bur.art da/ M,d-i. ($68).pari3isata seba#aisuatu tran,ormasi oran# untuk sementara dan dalam 4an#ka 3aktu 4an#ka pendek ketu4uantu4uan di luar tempat dimanamereka hidupdan beker4a. dan ke#iatan @ ke#iatanmereka selama tin##al di tempattempattu4uan itu/

Menurut !TO ($). pari3isata adalahke#iatan manusia yan# melakukan per4alananke dan tin##al di daerah tu4uan di luarlin#kun#an kesehariannya



'

& Buda4a

Kebudayaan Menurut "hli Luar (e#ri:1/ (ostrand ;1=>=: 51<

Mende,inisikan budaya seba#ai sikap dan keper9ayaan. 9ara berpikir. berperilaku.dan men#in#at bersama oleh an##ota komunitas tersebut/2/ -i9hard brislin# ;1==0: 11<

Kebudayaan seba#ai men#a9u pada 9ita9ita bersama se9ara luas. nilai. pembentukan dan pen##unaan kate#ori. asumsi tentan# kehidupan. dan ke#iatan #oaldire9ted yan# men4adi sadar tidak sadar diterima seba#ai AbenarA dan AbenarA olehoran#oran# yan# men#identi,ikasi diri mereka seba#ai an##ota masyarakat/&/ *roydon ;1=+&: '<

Budaya adalah suatu sistem pola terpadu. yan# seba#ian besar berada di ba3ahamban# batas kesadaran. namun semua yan# men#atur perilaku manusia sepasti senardimanipulasi dari kontrol boneka #erakannya/

'/ Larson dan Smalley ;1=+2: &=<Kebudayaan seba#ai Ablue printA yan# memandu perilaku oran# dalam suatukomunitas dan diinkubasi dalam kehidupan keluar#a/ ni men#atur perilaku kita dalamkelompok. membuat kita peka terhadapmasalah status. dan membantu kita men#etahui apa tan##un# 4a3ab kita adalah untuk#rup/ budaya yan# berbeda struktur yan# mendasari yan# membuat bulat bulatmasyarakat dan komunitas perse#i perse#i/5/ -alph Linton ;1='5: &0<

Kebudayaan adalah seluruh 9ara kehidupan Dari Masyarakat an# manapun danre#ular tidak anya men#enai seba#ian Dari 9ara idup (ame o, yaitu Masyarakatan# dian##ap lebih diin#inkan Dibuat in##i atau lebih/)/ -aymond Williams ;1=)1: 1)<Budaya adalah seluruh kehidupan. materi. intelektual. dan spiritual/+/ "l/ Krueber ;1=5>: 5>25>&<

Kebudayaan seba#ai suatu sistem Dari ideide dan KonsepKonsep KebudayaanDari 3u4ud seba#ai ran#kaian tindakan berpola suatu akti$itas dan Manusia yan#/>/ Sir 6d3ards B ylor ;1>+1: 1<

Kebudayaan adalah keseluruhan Kompleks Dari ide dan se#ala Sesuatu an#dihasilkan Manusia K6S"W"( pen#alaman historisnya/ ermasuk disini adalah pen#etahuan. keper9ayaan. Seni. moral. ukum. kebiasaan. kemampuan Lainnya Sertatherapy terapi dan an# diperoleh Manusia seba#ai an##ota Masyarakat/=/ */ Kllu9khohn ;1='=: &5<

Seba#ai total dari 9ara hidup suatu ban#sa. 3arisan sosial yan# diperoleh indi$idudari #rupnya/



5

D& P,/0,rtia/ Mas4ara.at

E7i-, Dur.5,i7 : Menurut 6mile Durkheim. pen#ertian masyarakat adalahsuatu kenyataan ob4ekti, dari indi$iduindi$idu yan# merupakan an##otanya/

Kar- Mar; : Menurut Karl MarC. pen#ertian masyarakat adalah suatu sturktur yan# men#alami kete#an#an or#anisasi maupun perkemban#an karena adanya pertentan#an antara kelompokkelompok yan# terpe9ah se9ara ekonomi

M& '& ,r.o<its : Menurut M/ %/ erko$its. pen#ertian masyarakat adalahkelompok indi$idu yan# dior#anisasikan dan men#ikuti suatu 9ara hidup tertentu/

'& L& Gi--i/ da/ '& P& Gi--i/ : Menurut %/ L/ illin dan %/ P/ illin. pen#ertianmasyarakat adalah kelompok yan# tersebar den#an perasaan persatuan yan# sama

Ma; !,=,r : Menurut MaC 3eber. pen#ertian masyarakat adalah suatu struktur atau aksi yan# pada pokoknya ditentukan oleh harapan dan nilainila yan# dominan pada3ar#anya

S,-o So,7ardja/ : Menurut Selo Soemard4an. pen#ertian masyarakat adalahoran#oran# yan# hidup bersama dan men#hasilkan kebudayaan/

Pau- B& orto/ : Menurut Paul B/ orton. pen#ertian masyarakat adlaahsekumpulan manusia yan# relati, mandiri den#an hidup bersama dalam 4an#ka 3aktu9ukup lama. mendiami suatu 3ilayah tertentu den#an memiliki kebudayaan yan# sama.dan seba#ian besar ke#iatan dalam kelompok itu/

P,r=,daa/ a/tara d,sa da/ .ota

Dalam masyarakat modern. serin# dibedakan antara masyarakat pedesaan ;rural9ommunity< dan masyarakat perkotaan ;urban 9ommunity</ Menurut Soekanto ;1=='<. perbedaan tersebut sebenarnya tidak mempunyai hubun#an den#an pen#ertianmasyarakat sederhana. karena dalam masyarakat modern. betapa pun ke9ilnya suatudesa. pasti ada pen#aruhpen#aruh dari kota/ Perbedaan masyarakat pedesaan danmasyarakat perkotaan. pada hakekatnya bersi,at #radual/

Kita dapat membedakan antara masyarakat desa dan masyarakat kota yan#

masin#masin# punya karakteristik tersendiri/ Masin#masin# punya sistem yan#mandiri. den#an ,un#si,un#si sosial. struktur serta prosesproses sosial yan# san#at berbeda. bahkan kadan#kadan# dikatakan 7berla3anan8 pula/ Perbedaan 9iri antarakedua sistem tersebut dapat diun#kapkan se9ara sin#kat menurut Poplin ;1=+2< seba#ai berikut:



)

Mas4ara.at P,d,saa/ Mas4ara.at Kota

EPerilaku homo#en

EPerilaku yan# dilandasi oleh konsep

kekeluar#aan dan kebersamaanEPerilaku yan# berorientasi pada tradisidan status

Esolasi sosial. sehin##a statik

Kesatuan dan keutuhan kultural

Banyak ritual dan nilainilai sakral

EKolekti$isme

EPerilaku hetero#en

EPerilaku yan# dilandasi oleh konsep

pen#andalan diri dan kelemba#aan

EPerilaku yan# berorientasi pada rasionalitasdan ,un#si

EMobilitas sosial. sehin##a dinamik

Kebauran dan di$ersi,ikasi kultural

Birokrasi ,un#sional dan nilainilai sekular Endi$idualisme

War#a suatu masyarakat pedesaan mempunyai hubun#an yan# lebih erat danlebih mendalam ketimban# hubun#an mereka den#an 3ar#a masyarakat pedesaanlainnya/ Sistem kehidupan biasanya berkelompok atas dasar sistem kekeluar#aan;Soekanto. 1=='</ Selan4utnya Pud4i3ati ;1=>5<. men4elaskan 9iri9iri relasi sosial yan#ada di desa itu. adalah pertamatama. hubun#an kekerabatan/ Sistem kekerabatan dankelompok kekerabatan masih meme#an# peranan pentin#/ Penduduk masyarakat pedesaan pada umumnya hidup dari pertanian. 3alaupun terlihat adanya tukan# kayu.tukan# #enten# dan bata. tukan# membuat #ula. akan tetapi inti peker4aan penduduk adalah pertanian/ Peker4aanpeker4aan di sampin# pertanian. hanya merupakan peker4aan

sambilan sa4a/olon#an oran#oran# tua pada masyarakat pedesaan umumnya meme#an#

peranan pentin#/ ran# akan selalu meminta nasihat kepada mereka apabila adakesulitankesulitan yan# dihadapi/ (impoeno ;1==2< menyatakan bah3a di daerah pedesaan kekuasaankekuasaan pada umumnya terpusat pada indi$idu seoran# kiyai.a4en#an. lurah dan seba#ainya/

"da beberapa 9iri yan# dapat diper#unakan seba#ai petun4uk untuk membedakan antara desa dan kota/ Den#an melihat perbedaan perbedaan yan# adamudah mudahan akan dapat men#uran#i kesulitan dalam menentukan apakah suatumasyarakat dapat disebut seba#i masyarakat pedeasaan atau masyarakat perkotaan/

*iri 9iri tersebut antara lain :

1< 4umlah dan kepadatan penduduk 2< lin#kun#an hidup&< mata pen9aharian



+

'< 9orak kehidupan sosial5< strati,iksi sosial)< mobilitas sosial+< pola interaksi sosial

>< solidaritas sosial=< kedudukan dalam hierarki sistem administrasi nasional



>

III& KONDISI UMUM

Kabupaten Sidoar4o terletak antara 112.5F dan 112.=F Bu4ur imur dan antara +.&Fdan +.5F Lintan# Selatan/ Batas sebelah utara adalah Kotamadya Surabaya dan

Kabupaten resik. sebelah selatan adalah Kabupaten Pasuruan. sebelah timur adalahSelat Madura dan sebelah barat adalah Kabupaten Mo4okerto/ opo#ra,i KabupatenSidoar4o merupakan Dataran Delta den#an ketin##ian antar 0 s!d 25 meter. ketin##ian 0& meter den#an luas 1=/00) a. meliputi 2=.==G. merupakan daerah pertambakkan yan# berada di 3ilayah ba#ian timur/ Wilayah ba#ian ten#ah yan# berair ta3ar den#anketin##ian &10 meter dari permukaan laut merupakan daerah pemukiman. perda#an#andan pemerintahan , meliputi '0.>1 G/ Wilayah ba#ian barat den#an ketin##ian 1025meter dari permukaan laut merupakan daerah pertanian. meliputi 2=.20G/

Kondisi hidro#eolo#i Kabupaten Sidoar4o merupakan daerah air tanah. payaudan air asin yan# men9apai luas 1)/&12/)= a/ Kedalaman air tanahnya ratarata 05meter dari permukaan tanah/ Dan kondisi hidrolo#i Kabupaten Sidoar4o. terletak di duaaliran sun#ai yaitu Kali Surabaya dan Kali Poron# yan# merupakan 9aban# dari KaliBerantas yan# berhulu di Kabupaten Malan#/ ntuk struktur tanah Kabupaten Sidoar4oterdiri dari "llu$ial kelabu seluas )/2&).&+ a. "ssosiasi "llu$ial kelabu dan "llu$ial*oklat seluas '/=+0.2& a. "llu$ial idromart seluas 2=/&').=5 a. dan romosalkelabu ua Seluas >+0.+0 a/

Se4arah Kabupaten Sidoar4o bermula pada tahun 101= 10'2 pada saat Kera4aan%a3a imur diperintah oleh -a4a "irlan##a yan# merupakan putra dari PuteriMahandradata dan seoran# Pan#eran dari Bali yan# bernama dayana/ Pada akhir masa

pemerintahannya di tahun 10'2. -a4a "irlan##a memba#i kera4aan men4adi dua ba#iankepada dua putranya yan# bernama Sri Samara3i4aya dan Mapan4i arasakan. a#ar dikemudian hari tidak ada perebutan tahta dan permusuhan antar keduanya/ Kedua putratersebut masin#masin# memerintah Kera4aan Kediri yan# berpusat di Daha danKera4aan %en##ala yan# berpusat di Kahuripan ;yan# diyakini merupakan daerahSidoar4o</ Kera4aan Kediri yan# dipimpin Sri Samara3i4aya memiliki hasil pertanianyan# san#at besar dan upeti selalu men#alir banyak. akan tetapi semua hasil tersebut



=

sulit diperda#an#kan karena Kera4aan Kediri 4auh dan tertutup dari laut yan# merupakansarana perda#an#an pada masa itu/ Lain halnya den#an Kera4aan %en##ala yan#dipimpin Mapan4i arasakan terletak di daerah Delta Brantas yan# meliputi seluruh pesisir tara. Kera4aan %en##ala men#uasai muara sun#ai besar dan bandarbandar di

tempat tersebut/ Dari perbedaan dan persain#an di antara dua Kera4aan tersebut yan#sudah berlan#sun# hin##a sampai kuran# lebih =0 tahun lamanya. maka timbullah peperan#an besar diantara keduanya yan# bertu4uan salin# memperebutkan bandar danmenuntut pen#ambil alihan Kera4aan %en##ala/ Peran# antara kedua Kera4aan tersebut berakhir den#an takluknya Kera4aan %en##ala pada tahun 10&5 ;menurut prasasti (#antan#< oleh Kera4aan Kediri yan# pada saat itu dipimpin Sri %ayabhaya/Kondisi #eo#ra,is Kabupaten Sidoar4o yan# strate#is dan se4arah masa lalumemperlihatkan bah3a Sidoar4o menyimpan banyak potensi sumber daya alam dan potensi industrial! perekonomian yan# baik/ Maka 3a4ar 4ika Sidoar4o seba#ai salah satu penyan##a bukota Propinsi %a3a imur/

Pada tan##al 2> %uli 200= ditetapkannya Peraturan Daerah Sidoar4o (omor )

ahun 200= tentan# -en9ana ata -uan# Wilayah Kabupaten Sidoar4o ahun 200=202=oleh Bupati saat itu Win endrarso/ Dalam Perda tersebut Pasal )> dinyatakan bah3aSiborian termasuk men4adi salah satu ka3asan strate#is pemban#unan perekonomian diKabupaten Sidoar4o/ Kemudian pada pasal +' lebih lan4ut dinyatakan bah3a Siborianadalah kependekan dari Ke9amatan Sidoar4o. Ke9amatan %abon. dan By Pass Ke9amatanKrian yan# dikemban#kan untuk ka3asan industri dan perda#an#an/ Pen#emban#anka3asan tersebut meliputi: Ke9amatan Sidoar4o yaitu berada di sepan4an# %alan Lin#kar imur Sidoar4o untuk pen#emban#an industri dan perda#an#anH Ka3asan %abon akandikemban#kan ka3asan miC use untuk ke#iatan industriH dan pen#emban#an By PassKrian untuk ka3asan industri dan perda#an#an/ Ka3asan miC use. merupakan pen##unaan lahan 9ampuran dimana terdapat beberapa ke#iatan yan# men4adi satu areayan# berdekatan seperti permukiman. perda#an#an dan 4asa. pemerintahan serta industriyan# terdapat pada satu lokasi

Siborian memiliki daya tarik ba#i in$estasi usaha karena adanya potensipotensiyan# dimiliki oleh masin#masin# ka3asan industri tersebut/ Se9ara umum dapatdikatakan bah3a kedekatan Kabupaten Sidoar4o den#an ibukota pro$insi %a3a imur ;yaitu Surabaya< merupakan daya tarik utama karena kota Surabaya memiliki hampir seluruh ,asilitas yan# dibutuhkan oleh industri. seperti besarnya 4umlah konsumen produk industri. sumbersumber daya yan# diperlukan ba#i industri ;manusia. pembiayaan! perbankan. mesinmesin. dan seba#ainya<. serta adanya pelabuhan udaradan derma#a laut ba#i kepentin#an distribusi produk baik domestik maupuninternasional/

Keterdekatan ka3asan Siborian den#an ka3asan industri lain ;Surabayandustrial 6state ! S6-. Ka3asan industri (#oro. Pasuruan ndustrial 6state -emban# !P6-< serta banyaknya industriindustri ke9il penun4an# di sekitar Kabupaten Sidoar4odan Kota Surabaya 4u#a men4adi daya tarik tersendiri. karena menyediakan bahan bakuutama dan penun4an# ba#i ke#iatan industri/ Pen#emban#an lokasi usaha dan industriserta penanaman modal. khususnya sektor perda#an#an dan industri manu,aktur besar pada akhirnya merambah pada ka3asanka3asan yan# berdekatan den#an ibukota pro$insi/ Dalam hal ini. Kabupaten Sidoar4o memiliki potensi yan# san#at memadai



10

#una memenuhi kebutuhankebutuhan yan# diperlukan ba#i suatu in$estasi/ Kenyataantersebut terbukti den#an semakin bertambahnya penanam modal baik penanam modaldalam ne#eri maupun penaman modal asin# yan# melakukan akti$itas usaha dan produksinya di 3ilayah Kabupaten Sidoar4o/

I*& METODE PRAKTIKUM

Metode praktikum dalam ini meliputi 3aktu dan lokasi. alat dan ob4ek. teknik pen#ambilan data. dan tahapan ker4a/Metode praktikum tersebut ditempuh #unamemperlan9ar ke#iatan praktikum/"dapun metodemetode tersebut adalah seba#ai berikut/

A& !a.tu da/ Lo.asi

Praktikum ini dilakukan den#an studi literatur dan dalam beberapa 3aktu/"dapunmasin#masin# dari kelompok men9ari data se9ara indi$idu kemudian di#abun#kan men4adi

sebuah laporan yan# len#kap/ "dapun pen#ambilan data dilaksanakan pada hari -abu. 0=September 2015 pukul 1&/&01+/00 WB/ ntuk lokasi sendiri menyesuaikan/

B& A-at da/ Ba5a/

"lat dan bahan yan# diperlukan dalam ke#iatan praktikum adalah studi literatur yan# berasal dari internet. 4urnal dan buku panduan paraktikum/ "lat dan bahan yan# lainadalah alat tulis menulis yan# ber#una untuk men9atat semua in,ormasi yan# didapatkan dankomputer!notebook yan# berman,aat untuk membuat laporan/ Semua alat dan bahan tersebut berman,aat untuk menun4an# dalam ke#iatan praktikum ini/

& Ta5a2a/ K,rja

ahapan ker4a dalam ke#iatan praktikum dilakukan den#an sistematis/ahapan ker4atersebut mendukun# ke#iatan pen#ambilan data yan# dilakukan den#an obser$asi/ "dapuntahapan ker4a dalam ke#iatan praktikum adalah seba#ai berikut:1/ Menentukan lokasi yan# akan di4adikan studi literatur/2/ Men9ari data melalui studi literatur/&/ Men#analisa data yan# diperoleh dari hasil studi literatur/'/ Menya4ikan data hasil analisa ke dalam bentuk laporan/



11

I*& ASIL DAN PEMBAASAN

A& ASIL

Berdasarkan hasil studi literatur ditemukan beberapa in,ormasi men#enaikebudayaan Kota Surabaya/Berikut hasil data yan# diperoleh dapat dilihat pada ;abel 1</

abel 1/ "spek dan 6lemen Budaya Masyarakat Surabaya

No&As2,. E-,7,/ da/

Buda4a

',/is K,=uda4aa/D,s.ri2si

Mat,ria- I77at,ria-

$& / "spek Budaya

de atau a#asan I 6tnomatematika

"kti$itas I Lelan# Banden# (yandranBendabenda hasilkarya

I Batik ulis Sisdoar4o

Museum 10 (o$ember " 6lemen Budaya

a/ Bahasa IBahasa yan# di#unakanadalah Boso Suroboyoan

b/ Sistem pen#etahuan I Pen#rtahuan Kalender

9/ r#anisasi Sosial I Karan# aruna Kla#en

Mukadinah

d/ Sistem Mata pen9aharian

I Petani. peda#an#

e/ Sistem -eli#i IMasyarakat Sidoar4o

bera#ama slam

,/ Kesenian I

Seni yan# terdapat di

Sidoar4o adalah Wayan#

Kulit. -eo# *emandi.

Wayan# Potehi. %aran

Kepan#. ari 4un#

#/ Sistem Perlen#kapanidup dan eknolo#i I Kendhil. "n#lo *ilik



12

B& P,7=a5asa/

Dari tabel di atas didapatkan hasil identi,ikasi men#enai aspek dan elemen budayamasyarakat perkotaan di Kota Surabaya/Pen4elasan men#enai aspek budaya meliputi ideatau #a#asan. akti$itas. dan bendabenda hasil karya/Sementara itu. elemen budayameliputi bahasa. sistem pen#etahuan. or#anisasi sosial. sistem mata pen9aharian. sistemreli#i. kesenian. dan sistem perlen#kapan hidup dan teknolo#i/ Pen4elasan men#enaiaspek dan elemen budaya masyarakat perkotaan antara lain seba#ai berikut:

$& As2,. Buda4a

"spek budaya yan# terdapat di Kota Surabaya terdiri dari ide atau #a#asan.akti$$itas. dan bendabenda hasil karya/



1&

a& Id, atau Ga0asa/ (D5a/t4 Ardi/i a54ati Lu=is> 'B$$+#%9)

de atau #a#asan yan# ada di masyarakat Kabupaten Sidoar4o adalah6tnomatematika/ de ini dikemban#kan oleh pemerintah sidoar4o untuk mendeskripsikan

hasil eksplorasi etnomatika masyarakat sidor4o den#an pendekatan etno#ra,i/ Se9ara bahasa. ethno berarti sesuatu yan# san#at luas men9akup konteks so9ial budayatermasuk bahasa. mitos dan symbol kata dasar mathema yan# berarti men4elaskan.memahami dan melaukan ke#iatan seperti pen#kodean. men#ukur. men#klasi,ikasi.menyimpulkan. dan pemodelan/ 6tnomatematika merupakan penerapan matematikayan# diprktekkan berdasarkan kebudayaan. seperti benda hasil budaya. rumah adat.suku. dan lainnya/ 6tnomatematika men##unakan konsep matematika se9ara luas yan#terkait den#an berba#ai akti$itas matematika meliputi akti$itas pen#elompokan berhitun#. men#ukur. meran9an# ban#unan ataupun alat. menetukan lokasi dan lainnya/Salah satu ka4ian dari historis etnomatematika adalah men#analisis dan merkrontuksitradisi sona. yaitu anyaman tikar. kera4inan hasil karya dari besi. dan seni pahat/ Karena

seba#ian besar Sona *hok3e adalah simetris dan monolinear/

Sumber : http://hu.wikipedia.org

ambar 1/*ontoh 6tnomatika

=& A.ti<itas (D5a/t4 Ardi/i a54ati Lu=is> 'B$$+#%9)

$) L,-a/0 Ba/d,/0

Masyarakat sidoar4o dalam setiap tahunnya tepatnya dalam perin#atan Maulid (abiMuhammad men#adakan tradisi lelan# banden# di alunalun sidoar4o/ Ke#iatan ini bertu4uan untuk memperin#ati Maulid (abi Muhammad S"W dan 4u#a men4adikan

9ambuk untuk menin#katkan produksi ikan banden# den#an 9ara pen#emban#anmoti$asi dan promosi a#ar petani tambak lebih menin#katkan kese4ahteraannya/Ke#iatan ini merupakan usaha den#an tu4uan yan# mulia. karena hasil bersih seluruhnyadi#unakan untuk ke#iatan so9ial dan kea#amaan melalui yayasan amal bhakti muslimKabupaten Sidoar4o/ radisi ini selalu dibaren#i den#an ke#iatan lainnya. diantaranya pasar murah. dan berba#ai hiburan yan# tidak dipun#ut biaya seperti Band. rkesMelayu. Ludruk. Samroh. dan Lomba MJ tin#kat kabupaten/



1'

") N4adra/

(yadran merupakan ke#iatan ru3atan seperti bersih desa. ru3ah desa. danlainnya/ Di Kabupaten Sidoar4o tepatnya di Desa Bolon#3odo ke9amatan 9andi terdapat

tradisi nyadran yan# dilakukan pada saat bulan purnama/ Bentuk ke#iatannya berupa pesta pera#aan 9ara men#ambil kupan# di ten#ah laut selat Madura/ Ke#iatan inidilakukan pada dini hari sekitar pukul 01/00 pa#i/ Masyarakat berkumpul untuk melakukan kelilin#. dimulai dari Bolon#3odo menu4u dusun Kepetin#an/Ketika irin#irin#an perahu sampai di muara kali pe9abean. perahu yan# ditumpan#ioleh anak balita harus membuan# seekor ayam/ al ini didsarkan pada 9erita dahuluyan# konon seseoran# yan# memba3a anak ke9il 4ika tidak membuan# ayam. anak tersebut akan kesurupan/ Ketika sampai di Kepetin#an. rombon#an masyarakatmen#adakan makan bersama di makam De3i Sekardadu/ Sambil men#un##u ,a4ar tiba.masyarakat melakukan beriarah. bersedekah. dan berdoa di makam tersebut/ Setelahdari makam tersebut. masyarakat menin##alkan selat Madura dan kembali ke

Bolon#3odo lalu disambut oleh masyarakat setempat/?& B,/da@=,/da asi- Kar4a (D5a/t4 Ardi/i a54ati Lu=is> 'B$$+#%9)

Salah satu bendabenda hasil karya masyarakat Sidoar4o adalah Batik ulisSidoar4o/ Batik ini merupakan batik khas sidoar4o yan# diker4akan disebuah kampon# pen#ra4in batik yan# bernama Kampoen# Batik %etis/ Batik ini diper9aya seba#ai3arisan leluhur sidoar4o/ Menurut se4arah. batik tulis ini berpusat di 4etis se4ak tahun1)+5/ Batik ini mulamula diker4akan oleh mbah Mulyadi yan# konon keturunan ra4aKediri yan# lari ke Sidoar4o/ Sampai sekaran#. batik tersebut masih dibudidayakan dandi4ual di dalam ne#eri/

Sumber : http://areifew.comambar 2/Batik ulis Sidoar4o



15

"& E-,7,/ Buda4a

6lemen budaya yan# terdapat di kota surabaya yaitu bahasa. sistem pen#etahuan.ora#anisasi sosial. sistem mata pen9aharian. sistem reli#i. dan kesenian/

A& Ba5asa (Kad,. Su.asari>'B"$+#8")

Boso Suroboyoan adalah salah satu dialek %a3a di %a3a imur/ Selain di#unakanoleh 3ar#a Surabaya sendiri. 4u#a di#unakan oleh penduduk yan# berdomisili di pintu#erban# Surabaya. seperti Sidoar4o. resik. dan Mo4okerto/ Seba#ian daerah 4u#a adayan# men##unakan dialek ini. seperti di %omban#. Malan#. Pasuruan. dan Probolin##o/Bahkan oran# Madura seba#ian besar bisa berdialek ini/

%a3a imur dikenal den#an masyarakatnya yan# to the point / "pala#imasyarakat Surabaya dan sekitarnya/ Mereka san#at berbeda dari oran# %a3akebanyakan yan# bertutur kata den#an halus dan lembut/ Masyarakat "rek. sebutan darimasyarakat %a3a yan# berdomisili di Surabaya dan sekitarnya. adalah masyarakat yan#tanpa basabasi. 4ika in#in menyampaikan apa yan# mereka rasakan. mereka lan#sun#men#atakan terus teran# dan apa adanya/

B& Sist,7 P,/0,ta5ua/ (Kad,. Su.asari>'B"$+#8")

Salah satu bentuk sistem pen#etahuan yan#a ada. berkemban#. dan masih adahin##a saat ini. adalah bentuk penan##alan atau kalender be#itu 4u#a den#an masyarakatdi Kabupaten Sidoar4o/ Bentuk kalender %a3a adalah salah satu bentuk pen#etahuanyan# ma4u dan unik yan# berhasil di9iptakan oleh para masyarakat %a3a kuno. karena pen9iptaanya yan# terpen#aruh unsur budaya islam. induBudha. %a3a Kuno. dan bahkan sedikit budaya barat/ (amun tetap dipertahankan pen##unaanya hin##a saat ini.

3alaupun pen##unaanya yan# 9ukup rumit. tetapi kalender %a3a lebih len#kap dalammen##ambarkan penan##alan. karena di dalamnya berpadu dua sistem penan##alan. baik penan##alan berdasarkan sistem matahari ;sonar!syamsiah< dan 4u#a penan##alan berdasarkan perputaran bulan ;lunar!komariah</

Pada sistem kalender %a3a. terdapat dua siklus hari yaitu siklus + hari sepertiyan# kita kenal saat ini. dan sistem pana9a3ara yan# men#enal 5 hari pasaran/ Se4arah pen##unaan kalender %a3a baru ini. dimulai pada tahun 1)25. dimana pada saat itu.sultan a#un#. ra4a kera4aan mataram. yan# sedan# berusaha menytebarkan a#ama islamdi pulau %a3a. men#eluarkan dekrit a#ar 3ilayah kekuasaanya men##unakan sistemkalender hi4riah. namun an#ka tahun hi4riah tidak di#unakan demi asas kesinambun#an/

Sehin##a pada saat itu adalah tahun 1025 hi4riah. namun tetap men##unakan tahun saka.yaitu tahun 15'+/

Dalam sistem kalender %a3a pun. terdapat dua $ersi namanama bulan. yaitunama bulan dalam kalender %a3a matahari. dan kalender %a3a bulan/ (ama nama bulandalam sistem kalender %a3a komariah ;bulan< diantaranya adalah suro. sapar. mulud. bakdamulud. 4umadila3al. 4umadil akhir. re4eb. ru3ah. poso. sa3al. sela. dan dulki4ah/ (amun. pada tahun 1>55 M. karena sistem penan##alan komariah dian##ap tidak 9o9ok



1)

di4adikan patokan petani dalam menentukan masa ber9o9ok tanam. maka Sri PadukaMan#kune#aran men#esahkan sistem kalender berdasarkan sistem matahari/ Dalamkalender matahari pun terdapat dua belas bulan

?& Or0a/isasi Sosia- (A/00a Sa2utra>'B$$+##%)

Sistem kekerabatan merupakan ba#ian yan# san#at pentin# dalam struktur sosial/ Meyer Fortes men#emukakan bah3a sistem kekerabatan suatu masyarakat dapatdiper#unakan untuk men##ambarkan struktur sosial dari masyarakat yan# bersan#kutan/Kekerabatan adalah unitunit sosial yan# terdiri dari beberapa keluar#a yan# memilikihubun#an darah atau hubun#an perka3inan/ "n##ota kekerabatan terdiri atas ayah. ibu.anak. menantu. 9u9u. kakak. adik. paman. bibi. kakek. nenek dan seterusnya/ Dalamka4ian sosiolo#iantropolo#i. ada beberapa ma9am kelompok kekerabatan dari yan# 4umlahnya relati, ke9il hin##a besar seperti keluar#a ambilineal. klan. ,atri. dan parohmasyarakat/ Di masyarakat umum kita 4u#a men#enal kelompok kekerabatan lain sepertikeluar#a inti. keluar#a luas. keluar#a bilateral. dan keluar#a unilateral/

Sementara itu. or#anisasi sosial adalah perkumpulan sosial yan# dibentuk olehmasyarakat. baik yan# berbadan hukum maupun yan# tidak berbadan hukum. yan# ber,un#si seba#ai sarana partisipasi masyarakat dalam pemban#unan ban#sa dan ne#ara/Seba#ai makhluk yan# selalu hidup bersamasama. manusia membentuk or#anisasisosial untuk men9apai tu4uantu4uan tertentu yan# tidak dapat mereka 9apai sendiri/

Kara/0 Taru/a KLAGEN

MUKADDIMA

Den#an meman4atkan pu4i syukur ke hadirat uhan an# Maha 6sa dan karenakarunia(ya 4uala. para rema4a dan pemuda Dusun Kla#en Desa ropodo KabupatenSidoar4o dapat me3u4udkan kein#inan dan harapannya untuk berhimpun dalam suatu3adah or#anisasi sosial kepemudaan yan# independen dan mandiri/

enerasi muda adalah komponen terbesar dalam komposisi penduduk dindonesia umumnya dan Dusun Kla#en Desa ropodo Kabupaten Sidoar4o/ Khususnyakeberadaannya dapat men#isi ruan#ruan# pentin# dalam setiap aspek hidup dankehidupan/ al ini karena dalam usianya yan# potensial. rema4a dan pemuda adalahmanusia produkti, yan# men##erakkan pemban#unan sekali#us men4adi Fbahan bakarF pertumbuhan ban#sa hin##a kemampuannya mempelopori dan menentukan kema4uan ban#sa menu4u 9ita9ita kese4ahteraan bersama yan# diharapkan/ Potensi produkti,nya 4u#a sarat muatan ne#ati, karena mereka 4ustru dapat men4adi sumber terbesar dari

berba#ai permasalahan ban#sa. terutama permasalahan sosial/r#anisasi kepemudan se4ak aman kolonial hin##a kini. dibentuk dan

dikemban#kan utnuk tu4uan men4a3ab se#ala a#enda permasalahan ban#sa. termasuk permasalahan sosial yan# setiap 3aktu 9enderun# men#alami perubahan baik se9arakuantitati, maupun kualitati,/ (amun se4ak lama pembentukan or#anisasi kepemudaan9enderun# selalu berorientasi pada upaya politisasi massa/ Padahal se4ak dahulu kita



1+

mulai mebutuhkan 3adah #enerasi muda yan# peduli terhadap upayaupaya penan#anan permasalahan sosial. tidak hanya se9ara lokal tetapi 4u#a nasional/

Kebutuhan akan kehadiran or#anisasi sosial kepemudaan men4adi san#atmendesak dan berarti manakala kita tahu bah3a sumber terbesar permasalahan sosial

adalah para rema4a dan umumnya #enerasi muda. yan# sekali#us memiliki potensi besar untuk menyelesaikannya/ Misi yan# diemban dalam pembentukan or#anisasi sosialkepemudaan bukan hanya sekedar membantu penyelesaian permasalahan sosial tetapi 4u#a menin#katkan tara, kese4ahteraan sosial masyarakat. seperti yan# diamanatkan olehPembukaan D 1='5. yakni mema4ukan kese4ahteraan umum/

Pen9apaian tu4uan nasional de3asa ini bukan sematamata tan##un# 4a3ab pemerintah tapi 4u#a seluruh komponen ban#sa/ Demikian pula dalam penan#anan permasalahan sosial semakin kompleks/ Pemba#ian peranperan strate#is diantarakomponen masyarakat dalah prasyarat ter9apainya penyelesaian a#enda peramasalahansosial se9ara lebih uni$ersal. terpadu dan terarah/ Karena itu or#anisasi sosialkepemudaan perlu dibentuk den#an le#itimasi ,un#sional dari pemerintah dan le#itimasi

institusional dari masyarakat. yan# men#ambil peran pentin# untuk men#akomodir permasalahan sosial terutama dikalan#an #enerasi muda/Kesadaran para rema4a dan pemuda untuk berhimpun dalam or#anisasi sosial

men4adi 9ermin optimisme ter9apainya kese4ahteraan masyarakat yan# lebih memadai/Dan men4adi tanda keban#kitan suatu ban#sa ini suara aklamati, dan mu,akatmerapatkan barisan dan memperte#uh tekad dalam tu4uan mulia bersama/

d& Sist,7 Mata P,/?a5aria/ (A/00a Sa2utra>'B$$+##%)

Demi menin#katkan kese4ahteraan 3ar#a dalam ber9o9ok tanam. khususnya penanaman padi/ %a4ara( Sidoar4o bersama ?orpimka Ke9 Wonoayu. Sidoar4o telahmenerapkan penanaman padi den#an sistem P"B ;ntensi,ikasi Padi "eroberkendaliBerbasis r#anik</Pilot Pro4e9t penanamannya dilakukan se9ara bersamasama oleh Komandan Kodim 0>1) bersamasama ?orpimka Ke9 Wonoayu. yakni*amat Wonoayu Prati Kusdi4ani S Sos. serta Danramil. Kapten "min Kurdi danKapolsek Wonoayu. "KP Suto3o serta dari Dinas Pertanian Peternakan dan Perkebunandi Desa Plaosan Ke9 Wonoayu/

sai melakukan penanaman. *amat Wonoayu Prati Kusdi4ani men#atakan P"B ini merupakan sistem teknolo#i produksi yan# holistik ;terpadu<. den#anmenitikberatkan peman,aatan kekuatan biolo#is tanah. mana#emen tanaman. pemupukan dan tata air se9ara terpadu dan teren9ana ;by desi#n</ Karena untuk mendukun# pertumbuhan dan perkemban#an sistem perakaran padi dalam kondisiaerob!penanaman se9ara biolo#is/Pro#ram ini merupakan bantuan khusus desa. den#anmen##unakan Bibit Sidenuk/ Dimana pro#ram penanamannya men##unakan sistemP"B. dan pilihan Desa Plaosan karena desa itu merupakan desa yan# telah siapuntuk dilakukan pilot pro4e9t/ 8Den#an pro#ram itu. hasil panen yan# biasanya sekitar )hin##a > ton per hektare/ (antinya diharapkan bisa menin#kat hin##a 1' ton per hektareatau men9apai 100 G lebih.8 4elas Prati Kusdi4ani/Sementara kebutuhankebutuhan yan#harus dilakukan untuk pemeliharaan padi a#ar bisa tumbuh den#an baik. diantaranya



1>

memerlukan pupuk rea sebanyak &00 k#. Ponska 200 k#. Na 50 k# dan pupuk SP ')sebanyak 150 k#/ Ditambah la#i pupuk petro#anik 500 k#. at pembenah tanah 10 k#/Selain itu. 4u#a ada bakteri pen#urai sebanyak 1 liter. bisa di#unakan untuk men#urai bakteri di 4erami/

Seba#ian besar 3ar#a desa Balon#do3o berpro,esi seba#ai nelayan den#an hasiltan#kapan mayoritas berupa kupan# yan# merupakan salah satu i9on kuliner khasdariSidoar4o/ Sedan#kan seba#ian ke9il lainnya berpro,esi seba#ai petani. pe#a3aine#eri. #uru. dan peda#an#/

Se9ara umum mata pen9aharian 3ar#a masyarakat Desa Penamban#an dapatteridenti,ikasi ke dalam beberap sektor yaitu pertanian. Buruh ani. pen#usaha ke9il danmenen#ah. peternakan. P(S dan lainlain/ Berdasarkan data yan# ada. masyarakat yan# beker4a di sektor pertanian ber4umlah 1)5 oran#. yan# beker4a seba#ai buruh tani ber4umlah 1>5 oran#. yan# beker4a di sektor peternakan 25 oran#. yan# beker4a seba#ai pen#usaha ke9il dan menen#ah se4umlah 5 oran#. dan beker4a seba#ai P(S ber4umlah

1'5 oran#/ Den#an demikian 4umlah penduduk yan# mempunyai mata pen9aharian ber4umlah 525 oran#/ Berikut ini adalah tabel 4umlah penduduk berdasarkan mata pen9aharian/

,& Sist,7 R,-i0i (A/00a Sa2utra>'B$$+##%)

"da kalanya pen#etahuan. pemahaman. dan daya tahan ,isik manusia dalammen#uasai dan men#un#kap rahasiarahasia alam san#at terbatas/ Se9ara bersamaan.mun9ul keyakinan akan adanya pen#uasa tertin##i dari sistem 4a#ad raya ini. yan# 4u#amen#endalikan manusia seba#ai salah satu ba#ian 4a#ad raya/ Sehubun#an den#an itu. baik se9ara indi$idual maupun hidup bermasyarakat. manusia tidak dapat dilepaskandari reli#i atau sistem keper9ayaan kepada pen#uasa alam semesta/

Mayoritas 3ar#a atau masyarakat desa sidoar4o memeluk a#ama islam karenameman# banyak sekali penin##alanpenin##alan nenek moyan# yan# telah tiada sepertimakam De3i Sekar Dadu yan# dulunya ibunya dari sunan iri. resik/ Dan makamMbah d yan# sama hal nya den#an makam mbah De3i Sekardadu/ al ini membuat para peiarah selalu ramai dan datan# untuk berkun4un# atau mendoakan beliau/ Darike4adian tersebut pemerintah kota sidoar4o akhir nya membuat 3isata reli#i oleh keduamakam tersebut yan# ada di Sidoar4o/

Ma.a7 D,3i S,.ar Dadu

Di makam di Dusun Kepetin#an. Desa Sa3ohan. Ke9amatan Buduran ini. kerapmen4adi 4u4ukan 3isata3an. meski mereka 3isata3an lokal/Di antaranya dari Malan#.Kediri. Mo4okerto dan seba#ainya/ 7ni akan kita kemban#kan/ De3i Sekardadu ini kandalam se4arahnya adalah ibunya Sunan iri. resik.8 un#kap Kepala Disporbudpar Pramu Si#it Priyandono/

Selain itu. potensi 3isata reli#i lain yan# akan di#arap adalah makam Mbah d.di Pa#er3o4o/Banyaknya peiarah yan# datan#. membuat dua makam ini men4adi

https://id.wikipedia.org/wiki/Sidoarjo

https://id.wikipedia.org/wiki/Sidoarjo



1=

potensi 3isata tersendiri/Selain itu. nantinya akan ada makam lain yan# kini masihditelusuri/ 7"da makammakam lain. seperti di Krian. dan aman. konon di sana 4u#aada makam ulama aman kera4aan Ma4apahit. tetapi itu masih akan kami telusuri.8katanya/

a men4elaskan salah satu kendala yan# masih di9ari solusi adalah letak makam berada di perkampun#an padat penduduk/ ni menyebabkan kendaraan besar seperti buskesulitan masuk/Padahal umumnya. para peiarah datan# se9ara berombon#an/Sementara itu. Pramu Si#it 4u#a men#un##ulkan Pulau Sarinah. yakni pulau bentukan Badan Penan##ulan#an Lumpur Sidoar4o ;BPLS</erbuat dari lumpur seluas >2 hektar. yan# ber4arak sekitar &0 menit dari desa lo9or. %abon/

Ma.a7 M=a5 Ud

"dapaun yaitu penin##alan makan dari Mbah d.Be#itu 3ar#a Sidoar4omen#enal K "li MasFud yan# terletak di Pa#er3o4o. Ke9amatan Buduran/ Lokasimakam yan# berada di ten#ahten#ah pemukiman penduduk men4adikan lokasi makam

ini oran#/Makam sosok karismatik ini meman# tidak banyak diketahui banyak oran#. tidak sepertikeberadaan para penyebar slam. Sunan atau 4u#a 3ali yan# ada di Pulau %a3a atau yan#lebih dikenal den#an sebutan Wali Son#o atau sembilan 3ali/idayat salah seoran#3ar#a Buduran Sidoar4o yan# rutin melakukan iarah di lokasi makam Mbah d inimen#atakan. pada harihari tertentu sa4a makam Mbah d ini banyak dikun4un#i peiarah/a menyebutkan. setiap Kamis malam %umat biasanya makam ini banyak dikun4un#i peiarah bahkan 4umlahnya sampai den#an ratusan/ Aal itu.berbeda lokasi ini.Aun#kapnya/Di sekitar makam yan# dikelilin#i dindin# papan berhias ukiran %epara di ba3ah sebuah

4o#lo ini. akan di4umpai oran#oran# yan# bersimpuh memba9a "l Juran dan berdoauntuk men9ari berkah di makam ulama ini/

Suasana se4uk dan tenan# meman# san#at terasa ketika men#in4akkan kaki dilokasi makam ini/ idak ada yan# spesial dari makam ini. hanya sebuah 9un#kup dan didalamnya bisa dilihat makam den#an batu nisan yan# dibun#kus kain putih/

N4adra/

Di %a3a. pada bulan -u3ah ; kalender %a3a < ada tradisi yan# dinamakan -u3atan/Bentuk @bentuk -u3atan ini dapat berupa bersih Desa .-u3ah desa atau lainnya/DiSidoar4o tepatnya di Desa Balon#do3o Ke9amatan *andi ada tradisi masyarakat yan#dilakukan setiap bulan -u3ah pada saat bulan purnama/radisi tersebut dinamakan (yadran. (yadran ini merupakan adat ba#i para nelayan kupan# desa Balon#do3oseba#ai un#kapan rasa syukur kepada uhan an# Maha 6sa/Bentuk ke#iatan (yadran berupa pesta pera#aan 9ara men#ambil kupan# di ten#ah laut selat Madura/

(yadran di Sidoar4o mempunyai 9iri khas tersendiri/ Ke#iatan (yadrandilakukan oleh masyarakat Balon#do3o yan# mata pen9aharian seba#ai nelayan kupan#.



20

pada sian# harinya san#at disibukkan den#an ke#iatan persiapan pesta upa9ara meski pun9ak a9aranya pada ten#ah malam/Ke#iatan ini dilakukan pada dini hari sekitar pukul1 pa#i/ ran# oran# berkumpul untuk melakukan kelilin#/ Per4alanan dimulai dariBalon#do3o Ke9. *andi menempuh 4arak 12 Km/ Menu4u dusun Kepetin#an Ds/

Sa3ohan Ke9/ Buduran/ Per4alanan ini mele3ati sun#ai desa Balon#do3o. Klurak kali pe9abean. Kedun# peluk dan Kepetin#an ; Sa3ohan</

"da satu proses dari pesta nyadran ini yaitu 7 Melarun# tumpen# 7 Proses inidilakukan di muara ; pertemuan antara sun#ai Balon#do3o. sun#ai *andi. dan sun#aiSidoar4o </ Proses ini diadakan bila ada pesta (yadran atau nelayan kupan# yan#mempunyai nadar !kaul/ Dan masyarakat tersebut den#an #embira menyambut ke#iatan (yadran ini terus berlan4ut hin##a sore hari/ Setelah selesai 3ar#a sekitar kembali padake#iatannya masin#masin# dan tidak lupa untuk tetap bersyukur kepada uhan an#Maha 6sa yan# telah memberikan kese4ahteraan ba#i 3ar#a sekitar den#an adanyake#iatan seperti ini

1& K,s,/ia/ (Nur Ardi Sa7ra> 'B$$+#+9)

Kesenian adalah keahlian dan keterampilan manusia untuk men9iptakan danmelahirkan halhal yan# bernilai indah/kuran keindahannya ter#antun# pada kebudayaansetempat. karena kesenian seba#ai salah satu unsur kebudayaan/Dari se#i ra#am 4enisnya.kesenian bersumber pada keindahan suara. pandan#an. perasaan. serta spritiual/

a& !a4a/0 Ku-it

%enis 3ayan# kulit yan# ada di Sidoar4o seba#ian besar adalah 3ayan# kulit #aya %a3a

imuran ;#aya Wetanan< dan seba#ian ke9il #aya Kulonan/ ampir semua ke9amatan

memiliki dalan# 3ayan# kulit Wetanan ini. diantaranya: arik. Balun#bendo. Krian.Prambon. Poron#. ulan#an. Sukodono. *andi. Sidoar4o. edan#an dan Waru/

aya Wetanan ini dapat diba#i la#i dalam pen##olon#an pe9antrikan. yaitu:

a/ Ki Soe3oto hoali ;alm< dari -eno Kenon#o. Poron#

b/ Ki Soetomo ;alm<. dari Waru

9/ Ki Suleman ;alm<. Karan#ban#kal. empol

Dari se#i musik. instrumennya men##unakan #amelan slendro. mirip yan# di#unakan

dalam ludruk/ Berbeda den#an #aya Kulonan yan# men##unakan #amelan slendro dansekali#us pelo#/ (amun kemudian 3ayan# #aya Wetanan 4u#a men##unakan #amelan

pelo#. terutama untuk men#irin#i ade#anade#an tertentu/



21

Men#ikuti selera konsumen. per#elaran 3ayan# kulitpun akhirnya dilen#kapi den#an

9ampursari bahkan 4u#a musik dan#dut/ Malah sudah se4ak lama 3ayan# Wetanan

disertai pembuka tarian -emo se#ala. dimana pen#un4un# diminta memberikan sa3eran

yan# dulu diselipkan ke dada/

Keberadaan 3ayan# kulit di Sidoar4o semakin menurun karena tidak ada kaderisasi/

anya ada satu dalan# 9ilik. anak Subiyantoro yan# 4u#a dalan#/ %u#a tidak ada lemba#a

,ormal atau non,ormal yan# men#a4arkan 3ayan# #aya Wetanan se9ara utuh. bukan

hanya disentuh sa4a/ Belum la#i keterbatasan naskah yan# siap dipentaskan/

=& R,o0 ,7a/di

-eo# *emandi adalah kesenian asli Sidoar4o/ Kesenian itu mun9ul pada tahun 1=2)/

-eo# *emandi berbeda den#an -eo# Ponoro#o/ an# membedakan adalah tidak adanya3arok. dan topen#nya tidak dihiasi den#an bulu merak seperti 9iri khas reo# Ponoro#o/

rama musik yan# di#unakan adalah an#klun# dan kendan# ke9il/ %umlah pemain -eo#

*emandi sekitar 1& oran#/ Dua penari yan# memakai topen# Baron#an Lanan# ;laki

laki< dan Baron#an Wadon ;perempuan<. enam penabuh #endan# dan empat pemain

an#klun#/ Saat memainkan tarian itu. dua penari Baron#an Lanan# dan Baron#an Wadon

men#irin#i penabuh #endan# yan# ada di ten#ahnya/ 6nam penabuh #endan# itu

membentuk ,ormasi melin#kar sambil men#ikuti irama/

Dulunya. reo# *emandi adalah pertun4ukan yan# dipakai masyarakat desa*emandi.ke9amatan Sedati untuk men#usir pen4a4ah Belanda/ Waktu itu. salah satu kyai

dariPondok Sidoresmo Surabaya. menyuruh masyarakat setempat untuk membuat

topen#dari kayu pohon randu/ open# itu dibentuk menyerupai 3a4ah buto 9akil den#an

duatarin#/ Setelah itu. masyarakat setempat melakukan taritarian untuk men#usir

pen4a4ahyan# akan memasuki desa *emandi/

Selain untuk men#usir pen4a4ah pada 3aktu itu. tarian tersebut 4u#a seba#ai himbuan

kepada masyarakat sekitar untuk selalu men#in#at uhan an# Maha 6sa/ "n4uran itutersirat dalam sair pan#elin#an ;pen#in#at< yan# dilantunkan pemainnya sebelum

memulai pertun4ukan/ 7 Lakune wong urip eling gusti ning tansah ibadah ing tengah

ratri.8 u9ap "ri, %uanda menirukan sair itu/



22

Kini. pertun4ukan reo# *emandi itu sudah berubah ,un#si/ Masyarakat sekitar biasa

men#undan# kesenian -eo# *emandi itu untuk ha4atan mantenan. sunatan atau a9ara

lainnya/ Selain itu. masyarakat sekitar per9aya. bah3a tarian reo# *emandi bisa untuk

menolak balak ;membuan# sial</ 7Kalau arakarakan pasti kami yan# di depan/ Karenauntuk menolak balak.8 te#asnya la#i/

?& !a4a/0 Pot,5i

Kesenian adalah kesenian khas *hina. keberadaannya melekat den#an klenten# atau

rumah ibadah ion#hoa/ Di Sidoar4o ada di klenten# 4on# ok Kion# di %alan an#

uah. di ka3asan Pasar kan/Di Sidoar4o. 3ayan# potehi hanya di#elar saat perayaan hari 4adi Mak9o hian Sian#

Sen# Bo di Kelenten# 4on# ok Kion#. %alan an# uah Sidoar4o/ "9ara tahunan ini

4u#a diisi den#an hiburan rakyat untuk 3ar#a sekitar kelenten#/ ntuk memeriahkan

Mak9o. Subur biasanya men##elar pertun4ukkan 3ayan# potehi selama satu bulan

penuh di kompleks kelenten#/ Wayan# potehi di Sidoar4o merupakan ba#ian dari ritual

umat ridharma ketimban# hiburan biasa/ Karena itu. 4aran# sekali oran# luar yan#

menikmati kesenian lan#ka ini/ Padahal. unsur hiburan dan intrik di 3ayan# potehi

4ustru lebih banyak daripada 3ayan# kulit/d& 'ara/ K,2a/0

Kelompok seni tradisi 4aranan hampir punah di Kabupaten Sidoar4o. tak sampai hitun#an 4ari sebelah tan#an/ Sebelum 1=>0an. 9ukup banyak #rup 4aranan yan# men##elar

atraksi hiburan di kampun#kampun#/ Kelompokkelompok seni %aranan atau %aran

Kepan# yan# selama ini ada di Sidoar4o bisa dikatakan bukan asli atau berdomisili di

Sidoar4o/ Mereka berasal dari luar kota. seperti ulun#a#un#. yan# sen#a4a n#amen di

Sidoar4o dalam 3aktu beberapa lama/ Diperkirakan ada sekitar 10 #rup/ (amun ada satu

#rup %aran Kepan# $ersi Sidoar4o. yan# a#ak berbeda den#an %aran Kepan# pada

umumnya/ akni. ketika dalam masa tran9e. pemainnya meman4at pohon kelapa den#ankepala men#hadap ke ba3ah/ rup ini hanya ada di desa Se#oroban9an#. ke9/ arik/

,& Tari Uju/0

Di daerah lain disebut Seni iban/ Pertun4ukan ini berupa tari dan dimaksudkan untuk

meminta hu4an/ Pertun4ukan dua lelaki atau dua kelompok lelaki bertelan4an# dada.

salin# men9ambuk den#an rotan se9ara ber#antian/ Dapat di#olon#kan seni pertun4ukan



2&

karena meman# ditampilkan seba#ai tontonan/ Kadan# dimainkan di atas pan##un#

namun masih ada 4u#a yan# men##unakan lapan#an terbuka/ Di berba#ai daerah. 4un#

merupakan ritual untuk mendatan#kan hu4an. namun 4un# Sidoar4o memiliki latar

belakan# se4arah seba#ai penin##alan masa kera4aan Ma4apahit. dimana penduduk disiapkan melatih kanura#an mela3an musuh/ Kelompok Seni 4un# terdapat di

ke9amatan arik/

SISTEM PERLENGKAPAN IDUP (Nur Ardi Sa7ra> 'B$$+#+9)

EMBER GEMBRENG

"lat ini merupakan 3adah atau tempat menampun# air yan# serin# dipakai oleh

masyarakat di pulau 4a3a khususnya Madura/ Biasanya 4u#a dipakai untuk men9u9i pakaian. sayuran. dan ma9am 4enis peker4aan lainnya/ Sebelum ditemukannya 3adah

yan# terbuat dari plat besi atau sen# ini. masyarakat 4a3a men##unakan tempayan atau

3adah dari bahan tanah liat atau serin# disebut tembikar yan# diolah sehin##a kuat

seperti #enten#/

6mber #embren# ini ber,un#si untuk menampun# air/ Serin# di#unakan seba#ai

tempat men9u9i sesuatu seperti pakaian. sayuran. air bersih. men9u9i alatalat masak dan

hal lainnya/ "lat ini terbuat dari bahan plat besi atau sen# atau plat ba4a yan# 9ukup

rin#an/

KENDIL

Merupakan alat tradisional dari daerah 4a3a ten#ah dan sekitarnya/

Diper#unakan seba#ai alat memasak beras men4adi nasi. serin# disebut Amenanak nasiA/

"lat ini ber,un#si seperti ri9e 9ooker. bedanya adalah 9ara men##unakannya yaitu pada

pen##unaan kendhil. beras dimasak den#an air se9ukupnya hin##a beras men4adi tanak

dan didiamkan selama beberapa menit den#an kondisi api dike9ilkan kemudian kondisi

nasi harus selalu di9ek a#ar nasi tidak #oson# dan berkerak banyak/ Sama halnya den#an

memasak nasi den#an -i9e 9ooker listrik / (asi dimasak se9ara lan#sun# den#an ener#i

kalor pada 3adah lo#am yan# dihasilkan dari ener#i listrik/ Perbedaannya pada hasilnya/

http://digitalmake.com/

http://www.digitalmake.com/graphic-design/marie-claire-magazine/

http://digitalmake.com/

http://www.digitalmake.com/graphic-design/marie-claire-magazine/



2'

%ika men##unakan AkendhilA. pasti men#hasilkan kerak nasi pada permukaan ba3ah

3adahnya. sedan#kan padari9e 9ooker nasi dapat matan# se9ara merata sehin##a tidak

menimbulkan kerak pada ba#ian ba3ah 3adahnya/ Memasak den#an men##unakan

kendhil biasanya men##unakan bahan bakar aran# atau kayu bakar. 4adi panas yan#dihasilkan si,atnya tidak merata pada permukaan bidan# dalam 3adahnya/Seba#ai alat

untuk memasak nasi atau Amenanak nasiA

KEREKAN DAN EMBENG ANGKING

"lat ini merupakan alat tradisional yan# sudah ada se4ak 4aman Ma4apahit atau

sebelumnya. yaitu untuk men#ambil air bersih dari dalam tanah/ Pada saat ini alat

tersebut masih di#unakan di daerah pedesaan/ Kedalaman sumur menentukan pan4an#nya tali yan# dibutuhkan/ ntuk men#ambil air didalam sumur dibutuhkan

katrol atau AkerekanA dalam bahasa 4a3a. supaya beban air dalam 3adah ember tidak

terlalu berat ketika ditarik keatas/

?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk men#ambil air bersih dari dalam tanah

melalui sumur yan# telah di#ali den#an kedalaman tertentu/ Biasanya sumur tersebut

bersi,at tetap den#an bis beton atau tanah liat AtembikarA yan# melapisi dindin# sumur.

a#ar dindin# tanah pada sisisisinya tidak 4atuh dan men#otori air bersih tersebut/

ANGLO ILIK

Merupakan alat yan# serin# dipakai seba#ai sarana melakukan upa9ara spiritual

adat 4a3a untuk memohon berkat dari yan# maha kuasa ba#i keselamatan 4alannya suatu

upa9ara adat atau keselamatan ar3ah keluar#a yan# sudah menin##al dunia/

?un#si "n#lo ini sendiri adalah Seba#ai alat untuk membakar dupa berupa

kemenyan den#an men##unakan aran# kayu/ Ber,un#si untuk membuat sesa4i #una

memohon berkah dari an# Maha Kuasa a#ar selalu diberikan perlindun#an dan



25

kedamaian dalam men4alani hidup di dunia/ ?un#si kemenyan sendiri se9ara tidak

lan#sun# untuk mema9u adrenalin dalam tubuh mele3ati at bau yan# ter9ium. sehin##a

dapat berdoa se9ara hikmat kepada uhan/

TUMBU

"lat ini mempunyai ,un#si seba#ai 3adah atau tempat menyimpan sementara

kebutuhan pan#an seperti umbiumbian. buah. ka9an#ka9an#an dan 4enid lainnya yan#

berukuran ke9il dan medium/ in##a saat ini alat memasak tersebut masih di#unakan

oleh masyarakat di %a3a ten#ah dan sekitarnya

?un#si alat ini adalah untuk menyimpan sementara bahanbahan makanan ba#i

masyarakat 4a3a sebelum dibersihkan dan dimasak/

TAMPA

Mempunyai ,un#si yan# sama den#an alat tradisional AampahA. tetapi alat ini

dapat dipakai untuk membersihkan ka9an#ka9an#an dan beras dalam 4umlah yan#

sekali#us banyak/ "lat ini masih banyak di#unakan oleh masyarakat di %a3a ten#ah dan

sekitarnya/

?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk membersihkan beras dan 4enis ka9an#

ka9an#an dari kotorankotoran sebelum di 9u9i dan dimasak dalam 4umlah yan# lebih

banyak/ *ara membersihkannya den#an 9ara di ayak se9ara manual tan#an. kemudian

kotoran akan otomatis tersisih. maka diperlukan keahlian khusus untuk men##unakan

alat ini/ "lat ini 4u#a serin# dipakai untuk men4emur krupuk karaka tau A#endarA. yaitu

krupuk yan# dihasilkan dari sisa nasi yan# diberi ra#i dan diiris sesuai ketebalan krupuk/

LUMPANG DAN ALU ILIK

http://www.gebyok.com/category/alat-tradisional






2)

Merupakan alat tradisional untuk membuat bumbu dapur 4enis ka9an#ka9an#an dan

4enis bumbu yan# mempunyai dimensi sedan#/ Lumpan# berukuran besar 4u#a

di#unakan untuk menumbuk padi oleh masyarakat 4a3a ten#ah dan sekitarnya/ ?un#si

alat ini adalah Seba#ai alat untuk menumbuk bumbu dapur berupa ka9an#ka9an#an atau 4enis bumbu lainnya yan# mempunyai ukuran sedan#/ Lumpan# mempunyai berma9am

ma9am ukuran/ Lumpan# den#an ukuran besar 4u#a di#unakan untuk menumbuk padi

untuk men4adi beras/

LAYA DAN MUTU

Merupakan perlen#kapan memasak didapur yan# di#unakan masyarakat di Propinsi

%a3a ten#ah dan sekitarnya/ "lat tradisional ini selain men##unakan material batu alam.

ada 4u#a yan# terbuat dari kayu. baik AlayahA maupun AmuntuA/ Di#unakan untuk

membuat bumbu masakan/

?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk menumbuk bumbu masakan seperti

meri9a. #aram. 9abai. #aram. len#kuas. kunyit dan lain seba#ainya yan# mempunyai

dimensi rempahrempah berbentuk ke9il sehin##a dapat mudah untuk diulek men4adi

bumbu/







2+

*& KESIMPULAN

A& K,si72u-a/

Kabupaten Sisdoar4o seperti yan# sudah di4elaskan diatas meman# meiliki banyak sekali tradisi dan budaya yan# 9ukup kental terutama dalam elmen bahasa.karena Kabupaten Sdoar4o ini masuk ke dalam Suku %a3a dimana pen##unaannya masihsan#at kental sekali/ Kemudian dari sistem matapen9ahariannya pun masyarakat ita

Sidoar4o banyak yan# beker4a seba#i petani dan peda#an#/Dari bahasanbahasan sebelumnya dapat disimpulkan bah3a ndonesia memiliki

budaya lokal yan# ber$ariasi/ Budaya lokal tersebut harus di4a#a a#ar dapatmemperkokoh ketahanan budaya ban#sa/ Selain itu kita harus memahami artikebudayaan serta men4adikan keanekara#aman budaya yan# ada di ndonesia seba#aisumber kekuatan untuk ketahanan budaya ban#sa/ Selain itu diperlukan pula antisipasiatau 9ara9ara a#ar budaya lokal tidak ber9ampur den#an budaya asin#/



2>

DAFTAR PUSTAKA

Setiadi 6lly. akam "bdul K/ 200)/ ffendi !idwan, "lmu Sosial dan Budaya #asar.%akarta : Ken9ana/

Widyosis3oyo Supartono/ 200'/ "lmu Budaya #asar / Bo#or Selatan : halia ndonesia

ony Buan. ead ?irst/ 200&/ $% &ara Memanfaatkan ''( #ari )ehebatan *tak +nda

ang Selama "ni Belum -ernah +nda unakan / %akarta: P ramedia Pustakatama. hal >0

Stephen -/ *o$ey/ 2005/ he>th abit: Melampaui fektifitas, Menggapai )eagungan.

%akarta: P ramedia pustaka utama. hal +=

Danah Nohar dan an Marshal/ 2001/ SJ: Memanfaatkan )ecerdasan Spritual dalam

Berfikir "ntegralistik dan olistik untuk Memaknai )ehidupan. Bandun#: Mian.hal '

Kartini Kartono.Dali ulo/ 2000/ )amus -sikologi/ Bandun#: Pioner %aya

Pro,/ Dr/ Mundard4ito/ 200=/ Se0arah )ebudayaan "ndonesia : Sistem 1eknologi/ %akarta:P -a4a#ra,indo Persada

smaun/200+/ )apita Selekta Filsafat +dministrasi -endidikan 2Serahan -erkuliahan</Bandun# : P

Khodi4ah. (yayu/ 200=/ -sikologi -endidikan. Palemban# : ra,ika elindo Press



2=

Koento Wibisono/1==+/ #asar3#asar Filsafat / %akarta : ni$ersitas erbuka

Moersaleh/ 1=>+/ Filsafat +dministrasi/ %akarta : ni$esitas erbu

Pur3anto. D4oko/ 200)/ )omunikasi Bisnis/ Bandun# : 6rlan##a

Wida#dho. D4oko/ 200&/ "lmu Budaya #asar / %akarta : Bumi "ksara

identifikasi aspek dan elemen budaya pada masyarakat non perkotaan

Documents