Suatu Analisa Sosiologi

Bagi Masyarakat

�

Program Magister Sosiologi Agama

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

PROGRAM PASCASARJANA MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

UNIVERSITAS KRIS

HUKUMAN ROTAN :

Suatu Analisa Sosiologi terhadap hukuman Rotan

Bagi Masyarakat di Negeri Latuhalat

Tesis

Diajukan kepada:

Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

Oleh:

Juliana Tuhumury

Nim: 75 2011 020

PROGRAM PASCASARJANA MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2013

terhadap hukuman Rotan

PROGRAM PASCASARJANA MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

�

�

�

���

�

ABSTRAKSI

HUKUMAN ROTAN

Suatu Analisa Sosiologi terhadap Hukuman Rotan bagi Masyarakat

Di Negeri Latuhalat

Kata Kunci: Hukuman Rotan, Latuhalat, Adat-Istiadat, Nasihat dan Teguran.

Penelitian ini dilakukan berdasarkan kepedulian terhadap negeri yang adalah negeri adat,

serta tesis yang memahami bahwa adat-istiadat telah menjadi bagian dalam diri manusia.

Pemahaman tentang hukum melahirkan sikap yang berbeda pula. Adapun yang menjadi

persoalan dalam penelitian ini adalah : a) bagaimana proses pelaksanaan hukuman rotan yang

berlaku di negeri Latuhalat?, b) bagaimana makna pelaksanaan hukuman rotan bagi masyarakat

di negeri Latuhalat?, dan c) alasan-alasan apa saja sehingga munculnya pelaksanaan hukuman

rotan di negeri Latuhalat.

Dengan menggunakan teknik deskriptif dan metode kualitatif, penelitian ini dilakukan

pada negeri/jemaat Latuhalat, klasis Pulau Ambon, Kecamatan Nusaniwe. Masyarakat Latuhalat

memahami hukuman rotan sebagai suatu nasihat atau teguran apabila mereka melakukan

pelanggaran-pelanggaran kecil yang dapat mengganggu kesatuan hidup diri sendiri, orang lain

ataupun lingkungan, Sehingga membuat staf pemerintah negeri Latuhalat merasa perlu untuk

memunculkan suatu sanksi adat yang namanya hukuman rotan.

Dengan demikian, Hukuman rotan ini ada karena kesepakatan atau persetujuan staf

pemerintah negeri, pihak kepolisian, gereja dan masyarakat. Walaupun hukuman rotan ini, tidak

ada secara tertulis, namun di nilai dapat memberi makna yang positif bagi masyarakat negeri

Latuhalat yakni dengan berkurangnya tingkat pelanggaran kecil seperti; minum-mabuk,

pencurian, membawa lari kawin anak orang, mengeluarkan kata-kata kotor “makian”, dan lain-

lain.

����

�

Masyarakat negeri Latuhalat, merasa bahwa hukuman rotan ini, juga sangat efeketif

apabila terus di lakukan, karena alasan-alasan antara lain:

1. Memelihara adat-istiadat atau tradisi yang ada di negeri Latuhalat.

2. Menjaga keamanan dan kedamaian di dalam negeri Latuhalat, karena Latuhalat

adalah salah satu negeri Pariwisata yang banyak didatangi oleh para wisatawan

dalam negeri ataupun luar negeri.

Dengan demikian staf pemerintah negeri, kepolisian, Gereja, dan masyarakat, harus

menjadikan hukuman rotan ini sebagai bagian dari masalah social yang ada dalam masyarakat

agar dapat member nilai yang baik bagi semua orang.

v

Motto:

“ Allah Mengizinkan Kesengsaraan

Menimpa Hidup Kita Bukan

Untuk Menghancurkan Tetapi

Untuk Menguatkan ”

��

�

KURIKULUM VITAE

Nama : Juliana Tuhumury

Tempat dan Tanggal Lahir : Ambon, 21 Januari 1985

Nama Orang Tua

� Ayah : Benoni Tuhumury

� Ibu : Intje.J Tuhumury/R

Kelulusan

� SD : Tahun 1996

� SMP : Tahun 1999

� SMU : Tahun 2002

� PT (S-1) STAKPN : Tahun 2010

� Masuk PPs MSA UKSW : Tahun 2011

Judul Tesis : Hukuman Rotan

(Suatu Analisa Sosiologi Terhadap

hukuman rotan bagi masyarakat

di Negeri Latuhalat )

vii

LEMBARAN PERSEMBAHAN

Hidup adalah Anugerah pemberian Tuhan yang membutuhkan sebuah proses perjuangan,

butuh pengorbanan, butuh ketekunan, kesabaran dan keteguhan iman. Dan terkadang untuk

melaluinya, saya merasakan bahwa akan sia-sia. Oleh karena itu, sering hidup ini tidak akan

berguna kalau tidak dengan gigih dicari, maka yang namanya kebahagiaan tidak akan saya

dapati, kunjungi dan temui lalu saya mulai gelisah, gusar, sehingga kebimbangan dating

menghampiri hidupku.

Berada disaat yang demikian membuat saya berfikir seolah-olah tangan Tuhan itu begitu

pendek untuk menjangkau, mata Tuhan itu buta untuk melihat dan telinga-Nya mungkin tuli

untuk tidak mendengar. Ia tidak ada kasih, untuk uluran tanganku, kepahitan hidupku, dan

teriakan suara hatiku, jikalau saya lagi membutuhkan semuanya itu, disaat aku jauh dan terjepit

dan ditengah persoalan-persoalan hidupku seakan terlambat pertolongan Tuhan.

Aku tahu dalam firman-Nya mengatakan bahwa: janji Tuhan itu kekal selama-lamanya,

Dia tidak pernah membiarkan umat-Nya jatuh dan tergeletak, Ia tidak pernah berdusta. Awan

gelap tidak selamanya berada diatas kepalaku, pasti akan berlalu dan meninggalkan seberkas

cahaya kasih. Sekarang aku sadar bahwa tidak pernah ada kata terlambat bagi pertolongan

Tuhan, segalah sesuatu tetap dan indah pada waktu dalam rancangan-Nya. Kasih-Nyatidak

pernah berkesudahan setiap langkahku.

Yang patut aku persembahkan kepada-Nya hanyalah sebuah ungkapan syukur dan hidup

sebagai persembahan yang harum dan berkenan kepada-Nya, itu adalah wujud kasih sayangku

kepada Tuhan dan sesama di tapal batas perjuangan ini, ingin kutaruhkan sebuah karya tanda

terima kasih.

viii

Kupersembahkan kepada Papa dan Mama tercinta, serta Suami (Fendy) dan anak-anakku

(Firsto dan Hofni), juga Kakak (Irvan), dan adik-adikku (Eka dan Ria). Inilah wujud dari

perngorbanan kalian dalam hujan, panas, dengan cucuran keringat darah hanya demi masa

depanku. Kalian adalah penyelamatku dalam suka dan duka ditengah tantangan hidup kita

bersama.

Akhir kata, semoga tesis ini menjadi obat penyembuh bagi Papa yang sedang sakit,

semoga lekas sembuh dan dapat menjadi orang yang dapat selalu memberi motivasi dan inspirasi

bagiku, disaat-saat aku mulai putus asa dan kecewa dengan hidup ini, Papa yang selalu ada

disetiap belahan nafasku I LOVE PAPA, semoga Tuhan Yesus kiranya mendengar seluruh doa

dan pergumulan kita..!!

Amien.

ix

UCAPAN TERIMA KASIH

Tidak dapat disangka dalam hidup ini, sepanjang hari kurasakan dekapan kehangatan

kasih Tuhan tak putus-putusnya. Waktu melalui berbagai tantangan dan cobaan yang bias

membuatku jatuh, tetapi Bapa yang di surge selalu memegang erat tanganku. Aku takan goyah,

sebab engkau besertaku, dan aku sangat bersyukur, untuk itu ijinkan aku Bapa berterima kasih

kepada orang-orang yang telah Engkau utus untuk mendampingi dan melindungiku. Terima

kasih yang tulus penulis ucapkan kepada:

1. Papa dan Mama. Terima kasih atas pengorbanan, pengertian, kesabaran, dan

bimbingan selama ini. Doa dan cinta kalian selalu aku harapkan.

2. Suami tercinta (Fendi), dan anak-anakku (Firsto, & Hofni) tersayang. Terima kasih

atas dukungan, pengertian, motivasi dan kebersamaan kita selama ini, tanpa kalian

hidup dan perjuanganku tidak ada artinya, semua ini kulakukan untuk kalian, karena

kalianlah mentari dan semangat hidupku.

3. Rektor UKSW di Salatiga beserta seluruh staf pengajar dan pegawai yang selama ini

telah dengan sukacita membimbing dan berbagi ilmu kepada penulis selama

menjalani perkuliahan dilembaga tercinta.

4. Prof. Dr. Jhon Titaley dan Dr. David Samiyono, selaku dosen pembimbing yang telah

rela meluangkan waktu, pikiran, serta ilmu yang baik untuk penyelesaian tesis ini dan

dimana saja penulis membutuhkan bantuan. Kepada mereka, penulis menyampaikan

rasa terima kasih yang tulus dan penghargaan setinggi-tingginya.

5. Dr. Flip P. B. Litaay, SH, MS, selaku dosen penguji yang telah banyak memberikan

masukan-masukan serta pertanyaan yang sangat penulis inginkan demi untuk

x

perbaikan tesis ini kedepannya lebih baik lagi dan dapat berguna bukan saja untuk

penulis, tetapi juga berguna untuk orang lain.

6. Dr. Retnowati, selaku dosen wali studi atas berbagai nasihat dan dorongannya selama

penulis mengikuti studi dilembaga ini.

7. Staf Negeri Latuhalat bersama jajarannya yang telah memberikan kesempatan bagi

penulis untuk melakukan penelitian.

8. Keluarga besar Mama Mimi Kariuw, yang telah banyak membantu, memberikan

dorongan, dan nasihat bagi penulis. Tuhan selalu memberkati kita semua.

9. Teman-teman seperjuangan PPs MSA, angkatan 2011: Papen Hans, Papen Oka,

Papen Eko, Pak Teguh, Pak Ayub, Pak Arnis, Kak. Jefri, Kak. Firman, Kak. Pale,

Kak. Heri, Asroni, Chris, Pipo, Gerald, Yusti, Yudi, Aleka, Nunu, Gustaf, Ibu Reni,

Ibu Julia, Kak. Mima, Kak. Rosa, Kak. Derin, Tika, Taya, Rona, Pepi, Lisa, Anna,

Mieldy, Sari, Lerry, Medlin, Keke, Rena, Agnes, Min, Stefani, Ensa, Vanny, dan

Defneita.

Penulis

xi

KATA PENGANTAR

Dengan ketulusan hati, penulis panjatkan puji dan syukur kehadirat Tuhan Yesus Kristus

atas Kuasa dan bimbingan kasih-Nya penulis telah ditibakan pada tapal batas akhir di lembaga

tercinta ini. Dalam upaya memenuhi tujuan akhir studi ini, yakni “Berbagi Kasih Dengan

Sesama”, sudah selayaknya para calon pelayan di isi dengan berbagai disiplin ilmu yang ada dan

di lengkapi dengan perlengkapan senjata Allah di dalam Yesus Kristus dan Roh Kudus, agar

mampu menjawab berbagai pergumulan hidup di tangah-tengah dunia dengan penuh kasih.

Tesis ini, mengarah pada sebuah pemahaman, bahwa masyarakat Maluku pada umumnya

memiliki adat-istiadat dan budaya. Adat dan budaya ini merupakan sebuah wahana yang mampu

mensuplai berbagai nilai sebagai tolak ukur guna keteraturan kehidupan. Lain hal bahwa adat

dan budaya perlu untuk disinerjikan supaya lebih kontekstual sesuai kebutuhan dan pergumulan

masyarakat di mana adat dan budaya itu berakar. Layaknya pemahaman komunitas Latuhalat

tentang hukuman rotan yang bertujuan sebagai nasihat dan teguran bagi masyarakat agar tidak

melakukan tindakan-tindakan amoral yang dapat menghancurkan kesatuan hidup antar sesama.

Mengacu pada judul tesis ini, maka ada sebuah usaha untuk membangun dan menumbuh

kembangkan konsep teologi yang benar-benar kontekstual, yang peka pada konteks gumul umat,

agar dengan melihat umat atau masyarakat lebih memahami budaya dan adat serta peranan dan

eksistensinya bagi kelangsungan hidup yang lebih tertuju dalam Allah di dalam Yesus dengan

kasih-Nya pada dunia.

Dalam penelitian tesis ini, penulis menyadari bahwa ada berbagai kelemahan dan

kekurangan, yang mendekatkan tesis ini pada sebuah kesempurnaan oleh karena, segala bentuk

xii

kritik dan saran yang konstruktif sangat dibutuhkan demi kelengkapannya. Akhirnya dengan

mengucap syukur kepada Yesus Kristus penulis letakan pena.

Syaloom!

Ambon, Februari 2013

Penulis

���

�

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ………………………………………………….. i

ABSTRAKSI…………………………………………………………… ii

LEMBARAN PENGESAHAN…………………………………………. iii

MOTTO………………………………………………………………….. iv

KURIKULUM VITAE…………………………………………………. v

LEMBARAN PERSEMBAHAN………………………………………… vi

UCAPAN TERIMA KASIH………………………………………..……. viii

KATA PENGANTAR…………………………………………………… ix

DAFTAR ISI ……………………………………………………..……… xi

BAB I PENDAHULUAN

1. Latar Belakang …………………………….…….......... 1

1.1. Identifikasi Permasalahan………………………… 1

1.2. Alasan Pemilihan Judul………………………….. 4

1.3. Pertanyaan Penelitian…………………………….. 5

2. Pembatasan Masalah………………………………….. 5

3. Perumusan Masalah …………………………………… 5

4. Tujuan Penelitian……………………………………… 5

4.1. Tujuan Penelitian ………………………………. 5

4.2. Defenisi Operasional …………………………… 5

5. Manfaat Penelitian …………………………………….... 6

5.1.Secara Teoritis ………………………………….. 6

����

�

5.2.Secara Praksis …………………………………… 6

6. Metode Penelitian ……………………………………… 6

6.1.Jenis Penelitian ………………………………….. 6

6.2.Lokasi Penelitian ………………………………… 8

6.3.Teknik Pengumpulan Data ……………………… 8

6.4.Teknik Analisa Data …………………………….. 9

7. Sistematika Penulisan ………………………………….. 10

BAB II PENDEKATAN TEORITIS

1. DefenisiKonsep…………………………………………. 12

1.1. Pengertian Hukuman .……………………………… 12

2. Defenisi Hukuman Adat…………………………………. 16

3. Fungsi Hukuman Adat…………………………………… 25

BAB III PENDEKATAN LAPANGAN

1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ……………………. 28

1.1.Latar Historis Negeri Latuhalat…………………… 28

1.2.Keadaan Geografis………………………………… 32

1.3.Keadaan Demografi……………………………….. 34

1.4.Pemerintah Negeri Latuhalat………………………. 40

2. Deskripsi Proses Pelaksanaan Hukuman Rotan

yang berlaku di Negeri Latuhalat ………………………… 41

3. Deskripsi Makna Pelaksanaan Hukuman Rotan

bagi Masyarakat di Negeri Latuhalat………………………47

4. Alasan-Alasan Munculnya Pelaksanaan Hukuman

RotanBagi MasyarakatLatuhalat……………………… 49

�����

�

BAB IV ANALISA HASIL PENELITIAN

1. Analisa Proses Pelaksanaan Hukuman Rotan

Yang Berlaku Di Negeri Latuhalat ……………………. 51

2. Analisa Makna Pelaksanaan Hukuman Rotan

Bagi Masyarakat Latuhalat……………………………… 55

3.Analisa Alasan-Alasan Munculnya Pelaksanaan Hukuman

RotanBagi Masyarakat Latuhalat…………………………. 56

4.Refleksi Teologi ………………………………………….... 58

BAB V PENUTUP

1. Kesimpulan ……………………………………………….. 62

2. Saran………………………………………………………. 63

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

DOKUMENTASI

�