HUBUNGAN ANTARA PERSEPSI SANTRI TENTANG GAYA

KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL KYAI DENGAN

KEMANDIRIAN SANTRI PONDOK PESANTREN

AL-MUAYYAD SURAKARTA

SKRIPSI

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi Program Pendidikan S1 Psikologi

Disusun Oleh :

Nama : Agung Prabowo

NIM : G 0104003

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI FAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA

2010

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

Skripsi dengan judul : Hubungan antara Persepsi Santri tentang Gaya

Kepemimpinan Transformasional Kyai dengan

Kemandirian Santri Pondok Pesantren Al-Muayyad

Surakarta

Nama Peneliti : Agung Prabowo

NIM/Semester : G0104003 / XII

Tahun : 2004

Telah disetujui untuk dipertahankan dihadapan Pembimbing dan Penguji Skripsi

Prodi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret Surakarta pada:

Hari : ………………………

Tanggal : …..…………………..

Pembimbing I

Dra. Makmuroch, M.S.

NIP. 195306181980032002

Pembimbing II

Nugraha Arif Karyanta, S.Psi.

NIP. 197603232005011002

Koordinator Skripsi

Rin Widya Agustin, M.Psi.

NIP 197608172005012002

iii

HALAMAN PENGESAHAN

Skripsi dengan judul:

Hubungan antara Persepsi Santri tentang Gaya Kepemimpinan

Transformasional Kyai dengan Kemandirian Santri Pondok Pesantren

Al-Muayyad Surakarta

Agung Prabowo, G0104003, Tahun 2004

Telah diuji dan disahkan oleh Pembimbing dan Penguji Skripsi

Prodi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret Surakarta

Hari : ………………………

Tanggal : …..…………………..

1. Pembimbing I

Dra. Makmuroch, M.S. ( _____________________ )

2. Pembimbing II

Nugraha Arif Karyanta, S.Psi. ( _____________________ )

3. Penguji I

Dra. Sri Wiyanti, M.Si. ( _____________________ )

4. Penguji II

Aditya Nanda Priyatama, S.Psi., M.Si. ( _____________________ )

Surakarta, _____________________

Koordinator Skripsi,

Rin Widya Agustin, M.Psi.

NIP 197608172005012002

Ketua Program Studi Psikologi,

Dra. Suci Murti Karini, M.Si.

NIP 195405271980032001

iv

PERNYATAAN KEASLIAN

Dengan ini saya menyatakan dengan sesunggguhnya bahwa dalam skripsi

ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar

kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak

terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain,

kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar

pustaka. Jika terdapat hal-hal yang tidak sesuai dengan isi pernyataan ini, maka

saya bersedia derajat kesarjanaan saya dicabut.

Surakarta, Januari 2010

Agung Prabowo

v

MOTTO

Yakinlah dengan apa yang kamu yakini itu benar, jangan takut dan

perjuangkanlah.

( Gusdur )

Kalau pernah ada rahasia tentang sukses itu adalah kemampuan untuk melihat

segala sesuatunya dari sudut pandang oranglain, dan juga dari sudut pandang

kita.

( Dale Carnegie )

vi

PERSEMBAHAN

Seiring rasa syukur dan ridha Allah SWT

skripsi

ini penulis peruntukkan kepada:

1. Bapak Sumarno dan Ibu Ngimroniyatun yang

selalu memberikan semangat dan kekuatan

yang luar biasa.

2. Adikku yang selalu memberikan kasih sayang

dan dukungannya.

3. Eka Purwaningsih yang selalu memberikan

dukungan, kasih sayang dan keindahan dalam

hari-hariku.

4. Almamaterku tercinta.

vii

KATA PENGANTAR

م��ران��ر �ا���

Puji syukur dipanjatkan ke hadirat Allah SWT atas segala limpahan

rahmat, nikmat dan hidayah-Nya, sehingga penulisan skipsi ini dapat terselesaikan

dengan lancar sebagai syarat mendapatkan gelar Sarjana Psikologi Program

Pendidikan Strata 1 Psikologi. Shalawat serta salam senantiasa penulis sampaikan

kepada junjungan kita nabi Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat dan

pengikutnya yang setia.

Penulis menyadari bahwa terselesaikannya skripsi dengan judul “

Hubungan antara Persepsi Santri tentang Gaya Kepemimpinan Transformasional

Kyai dengan Kemandirian Santri Pondok Pesantren Al-Muayyad Surakarta” tidak

lepas dari bimbingan, bantuan, dorongan, dan doa dari berbagai pihak. Oleh

karena itu penulis dengan penuh penghargaan dan kerendahan hati mengucapkan

terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :

1. Bapak Prof. Dr. A.A. Subiyanto, dr. M.S selaku Dekan Fakultas Kedokteran

Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan ijin untuk

penelitian.

2. Ibu Dra. Suci Murti Karini, M.Si. selaku Ketua Program Studi Psikologi

Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah

memberikan ijin untuk penelitian..

3. Bapak Dra. Makmuroch, M.S. selaku dosen pembimbing I yang telah bersedia

meluangkan waktu disela-sela kesibukannya untuk memberikan bimbingan,

pengarahan, dan saran dengan penuh kesabaran.

viii

4. Bapak Nugraha Arif Karyanta, S.Psi. selaku dosen pembimbing II yang telah

meluangkan waktu untuk mendampingi penulis dalam memperbaiki

kekurangan-kekurangan dalam penyusunan skripsi ini dengan penuh

kesabaran.

5. Ibu Dra. Sri Wiyanti, M.Si. selaku dosen penguji I yang telah bersedia

menguji dan mengarahkan penulis.

6. Bapak Aditya Nanda Priyatama, S.Psi., M.Si. selaku penguji II yang telah

bersedia menguji dan mengarahkan penulis.

7. Seluruh dosen dan staf Program Studi Psikologi yang telah banyak

memberikan ilmu, motivasi serta pengalaman yang berarti selama kuliah.

8. Bapak KH. Abdul Rozaq Shafawi, selaku pengasuh pondok pesantren Al-

Muayyad Surakarta beserta staf pengelola yang telah mengijinkan penulis

mengadakan penelitian di Pondok Pesantren Al-Muayyad Surakarta yang

Bapak pimpin.

9. Santriwan-santriwati pondok pesantren Al-Muayyad atas bantuan dan kerja

samanya.

10. Bapak dan Ibu tercinta yang telah memberikan kasih sayang, perhatian,

dukungan dan do’a yang tiada henti-hentinya bagi penulis, serta selalu

memberi semangat selama ini hingga penulis dapat menyelesaikan skripsi.

11. Bapak KH. Abdullah Asyari yang telah mendoakan dan mendidik saya

dengan penuh kesabaran.

12. Bapak Tugiyo Noto Pandoyo yang telah memberikan motivasi, bimbingan dan

do’anya.

ix

13. Adikku yang selalu memberikan dukungan, keceriaan, kasih sayang dan do’a

yang tiada henti.

14. Eka Purwaningsih yang selalu memberikan motivasi, perhatian, kasih sayang,

do’a dan dukungannya.

15. Teman-teman seperjuangan (Anang, Bolang, Bondeng, Omez) yang telah

memberikan bantuannya.

16. Teman-teman “Korea” yang telah banyak memberi kenangan manis, motivasi dan

masukan di dalam menjalani studi. Lanjutkan mimpi-mimpi kita untuk menuju

kehidupan yang lebih baik.

17. Teman-teman Pondok Derita ( Heru, Fakeh, Domo, Sokeb, Imam, Jamel) yang

selalu memberikan suka dukanya.

18. Seluruh mahasiswa Psikologi angkatan 2004 untuk semua bantuan yang

diberikan, dorongan, dan do’anya.

19. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini yang tidak dapat

disebutkan satu persatu.

Semoga skripsi ini dapat memberikan bermanfaat bagi pengenbangan

pengetahuan dibidang kepemimpinan di pondok pesantren.

Surakarta, Januari 2010

Penulis

x

ABSTRAKSI

HUBUNGAN ANTARA PERSEPSI SANTRI TENTANG GAYA

KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL KYAI DENGAN

KEMANDIRIAN SANTRI PONDOK PESANTREN AL-MUAYYAD

Agung Prabowo

G 0104003

Penelitian ini berjudul hubungan antara persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian santri pondok

pesantren Al-Muayyad Surakarta, dan bertujuan untuk mengetahui hubungan

antara persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan

kemandirian santri pondok pesantren Almuayyad. Hipotesis yang diajukan dalam

penelitian ini adalah ada hubungan antara persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian santri pondok

pesantren.

Subjek penelitian ini adalah santri Pondok pesantren Al-Muayyad

Surakarta. Subjek penelitian berjumlah 60 orang yang diambil menggunakan

teknik Purposive Random Sampling dalam proses pengambilan sampelnya.

Pengumpulan data dilakukan dengan membagikan skala persepsi santri tentang

gaya kepemimpinan transformasional kyai. Teknik analisis data menggunakan

analisis korelasi product moment.

Berdasarkan hasil perhitungan diperoleh nilai koefisien korelasi (r) sebesar

0,302; p = 0,019 (p < 0,05). Hasil tersebut menunjukkan ada hubungan yang

positif yang signifikan antara Peranan atau sumbangan efektif Persepsi santri

tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian santri =

9,1%. ditunjukkan oleh nilai Rsquare = 0,091. Hal ini berarti masih terdapat 90,9%

faktor lain yang mempengaruhi kemandirian santri selain variabel persepsi santri

tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai misalnya: pendidikan,

kepribadian, lingkungan, usia.

Kata kunci : Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai,

kemandirian

xi

ABSTRACT

The Relationship between Religious Pupils Perception about Their Sir

Transformational Leadership and Autonomy in Pupils of Religious Boarding

Al-Muayyad

Agung Prabowo

G0104003

This research has title the relationship between religious pupil perception

about their sir transformational leadership and autonomy in pupil of religious

boarding Al-Muayyad. The purpose of this study is to see whether there is a

relationship between religious pupil perception about their sir transformational

leadership and autonomy in pupil of religious boarding Al-Muayyad.

The subject of this research were 60 religious pupils in religious boarding

Al-Muayyad. The sampling used purposive random sample to associated with the

researcher needed. The sample will be given the perception about their sir

transformational leadership scale. Product moment correlation was calculated.

The result of this study showed r = 0,302 and p = 0,019 (p<0,05). This

result meant there is a relationship was found between perception on their sir

transformational leadership religious pupil perception about their sir

transformational leadership and autonomy in pupil of religious boarding Al-

Muayyad. On the other hand, this study result Rsquare = 0,091. It showed an

autonomy of religious pupils is strongly related to education, personality,

environment, and age.

Key words: religious pupil perception on their sir transformational leadership,

autonomy

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL........................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN......................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN.......................................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN.......................................................................... iv

MOTTO ........................................................................................................... v

PERSEMBAHAN............................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii

ABSTRAK ....................................................................................................... x

DAFTAR ISI.................................................................................................... xi

DAFTAR TABEL............................................................................................ xiv

DAFTAR LAMPIRAN.................................................................................... xvi

BAB I. PENDAHULUAN............................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah.............................................................. 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................... 6

C. Tujuan.......................................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 6

BAB II. LANDASAN TEORI ........................................................................ 8

A. Kemandirian................................................................................ 8

1. Pengertian Kemandirian........................................................ 8

2. Faktor-faktor Kemandirian ................................................... 10

3. Aspek-aspek Kemandirian .................................................... 11

xiii

B. Persepsi Santri tentang Gaya Kepemimpinan Tranformasional

Kyai …………………………………………………………… 14

1. Persepsi ................................................................................. 14

2. Kepemimpinan ...................................................................... 18

3. Kepemimpinan Transformasional…………………………..20

C. Hubungan antara Persepsi Santri tentang Gaya

Kepemimpinan Transformasional Kyai dengan Kemandirian….26

D. Kerangka Pemikiran…………………………………………….28

E. Hipotesis...................................................................................... 28

BAB III. METODOLOGI PENELITIAN ....................................................... 29

A. Identifikasi Variabel Penelitian................................................... 29

B. Definisi Operasional Variabel Penelitian .................................... 29

C. Populasi, Sampel, dan Sampling ................................................. 31

D. Teknik Pengumpulan Data.......................................................... 32

E. Validitas dan Reliabilitas............................................................. 34

F. Metode Analisis Data................................................................... 37

BAB IV. LAPORAN PENELITIAN ............................................................... 40

A. Persiapan Penelitian .................................................................... 40

1. Orientasi Kancah Penelitian.................................................. 40

2. Persiapan Alat Ukur .............................................................. 41

3. Pelaksanaan Uji Coba ........................................................... 44

4. Uji Validitas dan Reliabilitas ................................................ 45

5. Penyusunan Alat Ukur Penelitian ........................................ 47

xiv

B. Pelaksanaan Penelitian ................................................................ 49

1. Penentuan Sampel Penelitian ................................................ 49

2. Pengumpulan Data Penelitian ............................................... 49

3. Pelaksanaan Skoring ............................................................. 50

C. Analisis Data ............................................................................... 51

1. Uji Asumsi Klasik ................................................................. 52

2. Analisis Deskriptif ................................................................ 53

3. Uji Hipotesis ......................................................................... 54

D. Pembahasan................................................................................. 57

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN......................................................... 60

A. Kesimpulan ................................................................................ 60

B. Saran ........................................................................................... 61

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 63

LAMPIRAN

xv

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Blue Print Skala Gaya Kepemimpinan Transformasional Kyai 32

Tabel 2 Blue Print Skala Kemandirian .................................................... 33

Tabel 3 Jumlah siswa-siswi Pondok Pesantren Al-Muayyad .................. 41

Tabel 4 Blue Print Skala Skala Gaya Kepemimpinan Transformasional

Kyai Sebelum Uji Coba .............................................................. 42

Tabel 5 Blue Print Skala Kemandirian Sebelum Uji Coba...................... 44

Tabel 6 Blue Print Skala Skala Gaya Kepemimpinan Transformasional

Kyai Setelah Uji Coba................................................................. 46

Tabel 7 Blue Print Skala Kemandirian Setelah Uji Coba ........................ 47

Tabel 8 Distribusi Aitem Skala Skala Gaya Kepemimpinan

Transformasional Kyai untuk Penelitian..................................... 48

Tabel 9 Distribusi Aitem Skala Kemandirian untuk Penelitian .............. 48

Tabel 10 Hasil Uji Normalitas ................................................................... 51

Tabel 11 Hasil Uji Linearitas ..................................................................... 52

Tabel 12 Statistik Deskriptif……………………………………………... 53

Tabel 13 Kategorisasi Persepsi Santri Tentang Gaya

Kepemimpinan Transformasional Kyai ………………………. 54

Tabel 14 Kategorisasi Kemandirian........................................................... 54

Tabel 15 Hasil Analisis Korelasi Product Moment.................................... 55

Tabel 16 Sumbangan Efektif...................................................................... 56

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

LAMPIRAN A. ALAT UKUR SEBELUM UJI COBA

1. Skala 1............................................................................. 68

2. Skala 2............................................................................. 71

LAMPIRAN B. DATA BUTIR SKALA UJI COBA

1. Skala 1............................................................................. 75

2. Skala 2............................................................................. 77

LAMPIRAN C. VALIDITAS DAN RELIABILITAS ALAT UKUR

1. Skala 1............................................................................. 80

2. Skala 2............................................................................. 82

LAMPIRAN D. ALAT UKUR UNTUK PENELITIAN

1. Skala 1 ............................................................................ 84

2. Skala 2 ............................................................................ 87

LAMPIRAN E. DATA BUTIR SKALA PENELITIAN

1. Data Skala 1 .................................................................... 90

2. Data Skala 2 .................................................................... 93

LAMPIRAN F. ANALISIS DATA PENELITIAN

1. Hasil Analisis Deskriptif ................................................ 97

2. Hasil Uji Normalitas ...................................................... 97

3. Hasil Uji Linearitas ........................................................ 98

4. Hasil Analisis Product Moment ..................................... 98

5. Kategorisasi.................................................................... 99

xvii

LAMPIRAN G. SURAT IJIN PENELITIAN DAN SURAT TANDA

BUKTI PENELTIAN............................................................ 104

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pondok pesantren merupakan bagian dari sistem pendidikan nasional yang

ikut serta mencerdaskan kehidupan bangsa dan mensukseskan pembangunan

nasional. Sejak era pra kemerdekaan pesantren telah menjadi pusat pembinaan

pemuda untuk ikut berjuang melawan penjajahan. Pondok Pesantren telah

melakukan proses kehidupan yang mandiri walaupun tanpa konsep dan teori

seperti yang ada dalam kepramukaan, dilihat dari hidup keseharian bisa dikatakan

para santri justru sejak dini berlatih untuk hidup mandiri, seperti dalam kehidupan

sehari-hari, santri dituntut melakukan proses kemandirian hidup seperti

beraktivitas dalam kehidupan sehari-hari, mengatur keuangan, serta membangun

solidaritas yang tinggi. Santri juga harus memiliki kesadaran sendiri karena

mereka hidup lepas dari pantauan orangtua. Pesantren mengajarkan bahwa dalam

melakukan kegiatan apa pun harus berangkat dari kesadaran sendiri, tanpa pamrih,

serta lepas dari tekanan pihak lain (dalam Muhammad, 2008).

Pondok pesantren terdiri dari tiga elemen utama yaitu kyai, ustad, dan

santri. Menurut Sugriagiri (2006) kyai merupakan pemimpin dilingkungan

pondok pesantren dan figur sentral bagi santri yang harus ditaati dan diteladani,

ustadz adalah sebutan untuk guru dilingkungan pondok pesantren yang membantu

kyai dalam mengajarkan ilmu agama kepada para santri, sedangkan santri

merupakan seseorang yang menuntut ilmu agama islam di pondok pesantren.

2

Sebagai lembaga pendidikan pondok pesantren selain mendalami ilmu

agama sebagian telah melakukan penyesuaian dan standardisasi pendidikannya

dengan pendidikan umum, misalnya SMP, SMU, SMK, dan universitas, dengan

penyesuaian itu diharapkan santri mampu memahami ilmu-ilmu umum sekaligus

agama secara berimbang. Kelebihan inilah yang dimiliki pesantren sebagai

lembaga pendidikan, pondok pesantren juga mampu menampilkan diri sebagai

lembaga pendidikan yang berlangsung terus-menerus hampir 24 jam sehari dan

aktivitas serta interaksi pembelajaran berlangsung secara terpadu yang

memadukan antara suasana keguruan dan kekeluargaan.

Menurut Bisri (2009) salah satu ciri umum yang menjadi tujuan dari

pondok pesantren yaitu kemandirian. Oleh karena itu, pondok pesantren

merupakan lembaga pendidikan alternatif yang dipilih orang tua untuk

mengoptimalkan perkembangan kemandirian pada anak-anaknya. Saat ini, banyak

orangtua menyekolahkan anaknya ke pesantren karena pesantren dianggap

sebagai lembaga pendidikan yang relatif aman bagi anak-anak mereka yang

berusia remaja dari pengaruh-pengaruh negatif. Orangtua menyadari bahwa

mendidik anak usia remaja sangat sulit karena pada dasarnya usia remaja sebagai

usia yang bermasalah. Remaja merasa dirinya mandiri, sehingga mereka ingin

mengatasi masalahnya sendiri, menolak bantuan dari orang tua atau guru, padahal

mereka kurang berkemampuan untuk mengatasi masalahnya sendiri (dalam Sabri

1993), sedangkan menurut Monks (1992) dalam perkembangan sosial remaja

yang merupakan refleksi dari kemandirian, yaitu memisahkan diri dari orang tua

3

dan lebih memilih untuk dekat dengan teman sebayanya walaupun secara

ekonomi pada masa remaja masih bergantung pada orang tuanya.

Pengelolaan pesantren kedaulatan sepenuhnya ditangan kyai mulai dari

menentukan kurikulum, metode dan lain-lain yang berlaku didalam pesantren,

meskipun kyai melakukan dominasi kerja tetapi kyai masih melakukan koordinasi

dengan ustad dan santri, koordinasi tersebut dilakukan pada saat rapat dengan cara

mendengarkan usulan atau dengan meminta pendapat dari ustad dan santri yang

kyai anggap mampu. Kepemimpinan model ini merupakan suatu gaya interaksi

yang hubungan antara kyai dengan santri dan ustad didasarkan oleh nilai-nilai

keagamaan yang merujuk kepada kepemimpinan Nabi Muhammad SAW.

Gaya kepemimpinan seperti ini yang ditunjukkan oleh kyai adalah

kepemimpinan kharismatik. Menurut Conger & Kanungo (dalam Noordjannah

dan Handoko, 2006) kepemimpinan kharismatik dikembangkan dari teori atribusi

dan menjadi bagian dari teori kepemimpinan transformasional. Menurut Burns

(dalam Bass,1985) banyak catatan yang menunjukkan sebagian pemimpin pasti

pernah melayani sebagai guru. Kyai memimpin karena kyai berperan sebagai guru

di pondok pesantren. Sebagai profesi, guru sering berperan sebagai pemimpin

transformasional, yaitu merubah rasa percaya dan nilai-nilai setidaknya pada

beberapa muridnya. Kyai sebagai pengelola pesantren sekaligus sebagai guru

yang dalam kepemimpinannya merupakan gaya kepemimpinan transformasional.

4

Menurut O’Leary (2001) karakteristik dari kepemimpinan

transformasional adalah memiliki Kharisma, keyakinan diri, memberikan pujian

secara terbuka, mampu menimbulkan rasa hormat dan kesetiaan, serta mampu

menginspirasi angota-anggotanya, sedangkan menurut Nawawi (2003) salah satu

karakteristik kepemimpinan transformasional adalah dengan memberikan tugas

yang melebihi standar sehingga merangsang seseorang untuk bekerja lebih ekstra.

Fenomena yang terjadi di pondok pesantren kegaguman terhadap

kemampuan kyai akan membuat santri memandang kyainya sebagai sosok

panutan yang mampu menginspirasi, memberikan motivasi bagi dirinya sehingga

mendorong santri untuk lebih mandiri, mampu menyelesaikan masalah, mampu

mengendalikan tindakannya, dan mempunyai rasa percaya diri dalam melakukan

kegiatan sehari-hari. Kyai juga sering memberikan tugas-tugas kepada santri baik

langsung maupun tidak langsung dalam kegiatan sehari-hari seperti halnya

memberikan tugas menghafal Alquran, memberikan tugas sekolah, mengadakan

kegiatan yang berhubungan dengan kemajuan santri dan pondok, dengan harapan

memdidik santri agar lebih mandiri.

Menurut Sunyoto (dalam Lukman, 2000) kemandirian merupakan keadaan

personalistik yang bercirikan adanya kecenderungan determinisi diri dalam

kerangka dukungan sosial. Definisi ini mempunyai pengertian bahwa sikap

kemandirian seseorang merupakan kepribadian yang dimiliki orang yang

bersangkutan dalam dimensi sosial yang mampu menentukan diri, arah dan

tindakannya dalam kerangka hubungan sosial dan individu. Menurut Masrun

5

(1986) kemandirian sangat diperlukan agar manusia dapat menghadapi tantangan

serta mampu memainkan perannya sesuai dengan harkat dan martabat manusia.

Menurut Mu’tadin (dalam Safaria dan Cahyani, 2007) kemandirian seperti

halnya kondisi psikis lainnya yang dapat berkembang melalui latihan yang

dilakukan secara terus menerus berupa tugas tanpa bantuan, yang disesuaikan

dengan usia serta kemampuan seseorang. Namun fakta yang ada menunjukkan

tidak semua orang tua atau guru mempercayakan kepada seseorang untuk

menyelesaikan tugas yang telah diberikan. Saat anak memasuki usia remaja, anak

memasuki tahap persiapan untuk memisahkan diri dari peraturan mulai

berkembang, hal ini akan mendorong remaja untuk memusatkan tenaga pada tugas

serta pemecahan masalah sehingga mereka akan berusaha untuk lebih mandiri dan

tidak tergantung pada orang tua ataupun guru (Ausebel dalam Santrock, 2005).

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai yang

memiliki kharisma, mampu menginspirasi, memberikan motivasi, panutan, dan

mampu menumbuhkan rasa hormat dikalangan para santri diharapkan akan

membantu perkembangan kemandirian santri dalam kehidupan sehari-hari dan

dalam mewujudkan cita-citanya. Berdasarkan pemikiran tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dan kemandirian tersebut peneliti ingin

meneliti hubungan antara persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai dengan kemandirian santri pondok pesantren.

6

B. Perumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang dikemukakan di atas, maka dapat

dirumuskan masalah sebagai berikut: “Apakah ada hubungan antara persepsi

santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian

santri pondok pesantren Al-Muayyad Surakarta ”.

C. Tujuan Penelitian

Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui

hubungan antara persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional

kyai dengan kemandirian santri pondok pesantren Almuayyad Surakarta.

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memperoleh bukti empiris mengenai

hubungan antara persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional

kyai dengan kemandirian santri di pondok pesantren sehingga dapat diambil

manfaat sebagai berikut:

1. Manfaat Teoritis

a. Memberikan pengertian kepada pengelola pondok pesantren tenteng

pentingnya membentuk kemandirian pada santri.

b. Memberikan masukan kepada para santri untuk lebih memahami

kepemimpinan yang ada di pondok pesantren.

7

c. Memberikan gambaran kepada santri tentang pentingnya kemandirian dalam

kehidupan.

2. Manfaat Praktis

a. Memberi masukan kepada pimpinan pondok pesantren untuk dapat

menerapkan model kepemimpinan yang dapat membentuk kemandirian

santri.

b. Memberi sumbangan kepada pimpinan pondok tentang tata cara membentuk

kemandirian santri melalui kepemimpinan dan pembelajaran.

c. Memberi masukan kepada santri tentang cara melatih diri untuk lebih

mandiri.

8

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Kemandirian

1. Pengertian Kemandirian

Kemandirian merupakan aspek kepribadian yang sangat penting bagi

seseorang dalam menghadapi peristiwa-peristiwa yang dialaminya, dengan

kemandirian memungkinkan seseorang untuk memiliki tanggung jawab pada

diri sendiri dan tidak tergantung pada orang lain dalam kehidupan sehari-hari.

Menurut Steven & Howard (2002) kemandirian adalah kemampuan untuk

mengendalikan diri sendiri dalam berfikir dan bertindak, serta tidak merasa

bergantung pada orang lain secara emosional. Orang yang mandiri akan

mengandalkan dirinya sendiri dalam merencanakan dan membuat keputusan

penting, akan tetapi mereka bisa saja meminta dan mempertimbangkan

pendapat orang lain sebelum akhirnya membuat keputusan yang tepat bagi

dirinya sendiri.

Menurut Monks (2004) mengemukakan bahwa kemandirian meliputi

perilaku mampu berinisiatif, mampu mengatasi hambatan atau masalah,

mempunyai rasa percaya diri dan dapat melakukan sesuatu sendiri tanpa

bantuan orang lain. Kemandirian adalah hasrat untuk melakukan segala

sesuatu bagi diri sendiri. Secara singkat dapat dipahami bahwa kemandirian

mengandung pengertian :

9

a. Suatu keadaan dimana seseorang yang memiliki hasrat bersaing untuk

maju demi kebaikan dirinya.

b. Mampu mengambil keputusan dan berinisiatif untuk mengatasi masalah

yang dihadapi.

c. Memiliki kepercayaan diri dalam menyelesaikan tugas- tugasnya.

d. Bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya.

Menurut Safaria (2007) mandiri atau sering disebut juga berdiri di atas

kaki sendiri, merupakan seseorang untuk tidak tergantung pada orang lain

serta bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya. Secara umum

kemandirian bisa dilihat dari tingkah laku seperti berusaha memenuhi

kebutuhan sendiri namun, kemandirian tidak selalu berbentuk fisik yang

ditampilkan dalam tingkah laku. Kemandirian juga dapat dilihat dari cara

berfikirnya bagaimana seseorang dalam memecahkan suatu masalahnya,

apakah seseorang tersebut apat bertanggung jawab atas yang telah

dilakukannya, selain itu kemandirian dapat dilihat dari cara penyesuaian

dirinya terhadap tuntutan norma dalam masyarakat.

Menurut Hurlock (1993) menyatakan umumnya anak ingin mandiri

setelah pekembangan mereka memungkinkan untuk mandiri, pada remaja

awal perubahan hubungan dan pencapaian kemandirian dan dominasi orang

tua merupakan peristiwa penting yang sangat berpengaruh terhadap hubungan

interpersonal mereka. Perkembangan remaja juga sangat dipengaruhi oleh

perkembangan emosi sebelumnya, kemampuan fisik dan mental, hubungan

10

keluarga, serta gaya sosial budaya. Menurut Leictman & Friedman (dalam

Dewi, 2002) kegagalan dalam perkembangan remaja menyebabkan

ketidakberhasilan dalam usaha kemandirian, kegagalan dalam pembentukan

identitas diri, dan prestasi belajar yang buruk. Menurut Lukman (2000)

sebagaimana kondisi psikologis lainnya sikap kemandirian dapat berkembang

baik apabila diberi kesempatan berkembang melalui latihan terus menerus.

Latihan tersebut dapat berupa pemberian tugas-tugas yang sesuai dengan umur

anak yang bersangkutan dengan tanpa bantuan, dengan latihan terus menerus

inilah akan tumbuh sikap kemandirian dalam diri anak, yang pada gilirannya

kemandirian tersebut akan mampu menghadapi permasalahan yang kompleks

dan berani menghadapi tantangan hidup.

Berdasarkan beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa

kemandirian adalah perilaku atau sikap yang dimiliki seseorang untuk tidak

tergantung dengan orang lain, serta mampu mengurus dirinya sendiri

mengerjakan sendiri tugas-tugas rutinnya, dan mencoba mengarahkan tingkah

lakunya menuju kepada kesempurnaan.

2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kemandirian

Menurut Santrock (2005) ada empat faktor utama yang harus

diperhatikan dalam perkembangan kemandirian remaja yaitu :

a. Adanya kesadaran akan adanya perubahan-perubahan dalam kenyataan

dirinya sebagai makhluk biologis, terutama adanya perubahan-perubahan

11

pada bentuk tubuh sebagai akibat dari fisiologis karena bekerjanya

kelenjar-kelenjar tertentu menjadi lebih aktif

b. Sejak masa anak sekolah sampai tiba pada masa remaja, si anak yang

menjadi remaja merasakan adanya keterkaitan kepada teman kelompok

sebaya dalam lingkup ”heterosexsualitas”.

c. Timbulnya dorongan untuk mencapai kebebasan pribadi dalam usaha

memantapkan status dirinya dalam lingkungan hidupnya sebagai individu

yang berdiri sendiri (a separate self).

d. Adanya keinginan remaja untuk memantapkan filsafat hidupnya dan gaya

tertentu berdasarkan kesatuan norma kehidupan yang dianutnya, yang akan

dijadikan pedoman di dalam ia bertingkah laku dalam perkembangan

sebagai manusia dewasa.

3. Aspek-aspek Kemandirian

Havinghurst (dalam Musdalifah, 2007) menyebutkan bahwa

kemandirian terdiri dari beberapa aspek, yaitu :

a. Aspek emosi, aspek ini ditujukan dengan kemampuan mengontrol emosi

dan tidak tergantungnya emosi pada orangtua.

b. Aspek ekonomi, aspek ini ditujukan dengan kemampuan mengatur

ekanomi dan tidak tergantungnya kebutuhan ekonomi pada orangtua.

c. Aspek intelektual, aspek ini ditujukan dengan kemampuan untuk

mengatasi berbagai masalah yang dihadapi.

12

d. Aspek sosial, aspek ini ditunjukkan dengan kemampuan untuk

mengadakan interaksi dengan orang lain dan tidak tergantung dari orang

lain

Menurut Soetjiningsih (1993) bahwa aspek-aspek dalam kemandirian

adalah:

a. Inisiatif, yaitu kemampuan individu dalam berpikir secara original dan

dapat menghasilkan sesuatu yang kreatif.

b. Tanggung jawab, yaitu kemampuan yang ditunjukkan dengan tindakan

yang dilakukan atas kehendaknya sendiri dan harus mampu menerima

resiko dari tindakannya tersebut.

c. Kepercayaan diri, yaitu rasa percaya diri terhadap kemampuan diri sendiri,

menerima dirinya dan memperoleh kepuasan dari usaha yang telah

dilakukannya.

d. Kreativitas, yaitu kemampuan untuk memberikan gagasan baru dan

menerapkannya dalam menemukan penyelesaian masalah.

Menurut Masrun (1986) kemandirian terdiri dari beberapa aspek yaitu:

a. Bebas. Faktor ini ditunjukkan dengan tindakan yang dilakukan atas

kehendak sendiri, bukan karena orang lain.

b. Progresif dan ulet. Faktor ini ditunjukkan dengan adanya usaha untuk

mengejar prestasi, penuh ketekunan, merencanakan serta mewujudkan

harapan-harapannya.

13

c. Inisiatif. Inisiatif ditunjukkan dengan adanya kemamapuan untuk berfikir

dan bertindak dengan original, kreatif dan penuh dengan ide-ide baru.

d. Pengendalian dari dalam (Internal Locus of Control). Pengendalian dari

dalam dapat dilihat dari adanya perasaan individu yang mampu mengatasi

masalah yang dihadapi, kemampuan untuk mengendalikan tindakan,

mampu memengaruhi lingkungannya, dan berusaha atas usahanya sediri.

e. Kemantapan diri. Faktor ini mencakup rasa percaya terhadap kemampuan

diri sendiri, menerima dirinya, dan memperoleh kepuasan dari usahanya

Menurut Afiatin (1992) ada delapan aspek-aspek kemandirian antara

lain :

a. Mampu mengerjakan tugas rutin

b. Mampu mengatasi masalah

c. Memiliki inisiatif

d. Memiliki rasa percaya diri

f. Mengarahkan tingkah lakunya menuju kesempurnaan

g. Memperoleh kepuasan dari usahanya

h. Memiliki kontrol diri (mampu mengendalikan tindakan)

i. Memiliki sifat eksploratif

14

B. Persepsi Santri Tentang Gaya Kepemimpinan Transformasional Kyai

1. Persepsi

Persepsi merupakan suatu proses yang didahului oleh proses

penginderaan, yaitu merupakan proses diterimanya stimulus oleh individu

melalui alat indera atau juga disebut proses sensori, dalam persepsi stimulus

dapat dapat datang dari luar tetapi juga dapat datang dalam diri individu

sendiri, namun demikian sebagian besar stimulus datang dari luar individu

yang bersangkutan (dalam Walgito, 2004). Menurut Davidoff (dalam Walgito,

2004) stimulus yang diindera kemudian oleh individu diorganisasikan dan

diinterpretasikan.

Menurut Desidetaro (dalam Rakhmat, 1994) persepsi adalah

pengalaman tentang obyek, peristiwa, atau hubungan-hubungan yang

diperoleh dengan menyimpulkan informasi informasi dan menafsirkan pesan.

Persepsi ialah memberikan makna pada stimuli inderawi.

Faktor yang berperan dalam persepsi Walgito (2004) mengemukakan

adanya beberapa faktor, yaitu:

a. Objek yang dipersepsi

Obyek menimbulkan stimulus yang mengenai alat indera atau

reseptor. Stimulus dapat datang dari luar individu tetapi juga dapat datang

dari dalam individu yang bersangkutan yang langsung mengenai syaraf

penerima yang bekerja sebagai reseptor.

15

b. Alat indera, syaraf, dan pusat susunan syaraf

Alat indera atau reseptor merupakan alat untuk menerima stimulus,

disamping itu juga harus ada syaraf sensoris sebagai alat untuk

meneruskan stimulus yang diterima reseptor ke pusat susunan syaraf, yaitu

otak sebagai pusat kesadaran. sebagai alat untuk mengadakan respon

diperlukan syaraf motoris.

c. Perhatian

Untuk menyadari atau untuk mengadakan persepsi diperlukan

adanya perhatian, yang merupakan langkah pertama sebagai suatu

persiapan dalam rangka mengadakan persepsi. Perhatian merupakan

pemusatan atau konsentrasi dari seluruh aktivitas individu yang ditujukan

kepada sesuatu atau sekumpulan obyek.

Menurut Mahmud (1990) ada beberapa faktor yang mempengaruhi

persepsi diantaranya adalah:

a. Latar belakang stimulus

Setiap orang mungkin telah mengalami betapa berbedanya suatu

obyek atau peristiwa yang tampak atau terjadi pada latar belakang yang

berbeda. Hal ini berkaitan dengan kenyataan bahwa seseorang tidak

mempersepsi obyek sebagai unsur-unsur yang berdiri sendiri, karena

seseorang berkecenderungan untuk melihat segala sesuatu didalam suatu

totalitas yang tersusun, individu selalu memvisualisirnya didalam suatu

16

konteks total atau latar belakang tempat bermuculnya stimulus tertentu

akan mempengaruhi persepsi kita pada stimulus-stimulus tersebut.

b. Pengalaman terdahulu yang berkaitan

Cara seseorang mempersepsi situasi sekarang tidak bisa terlepas

dari adanya pengalaman sensoris terdahulu, kalau pengalaman terdahulu

itu sering muncul, maka reaksi seseorang itu menjadi salah satu kebiasaan.

Kebanyakan dari aktifitas sehari-hari tergantung pada pengalaman yang

terdahulu, seseorang akan mereaksi isyarat dan lambang daripada kepada

keseluruhan stimulus aslinya, jadi dalam kebanyakan situasi persepsi

merupakan proses informasi yang didasarkan atas pengalaman-

pengalaman masa lampau.

c. Emosi dan perasaan

Secara psikologis perasaan dan emosi mempengaruhi kemampuan

seseorang untuk mempersepsi secara tepat dan objektif. Sering terbukti

bahwa penyaksian yang diajukan oleh saksi yang emosinya meluap-luap

sangat tidak dapat dipercaya, misalnya di ruang pengadilan di mana

pembunuh diadili, dua orang saksi atau lebih yang tanpa alasan berbuat

dusta ternyata memberikan kesaksian yang sangat bertentangan terhadap

peristiwa yang sama. Contoh lainnya adalah ahli bedah dan dokter pada

umumnya menolak untuk mengoperasi atau menangani isteri atau suami

dan anak-anaknya sendiri.

17

d. Sugesti

Sugesti juga merupakan faktor yang ikut menyebabkan terjadinya

kesalahan-kesalahan persepsi. Frederick Knight dari universitas Purdue

mengadakan eksperimen di dalam kelas kemudian beliau membuka botol

yang dikatakannya berisi parfum yang harum baunya, kemudian siswa

diminta mengangkat tangan dengan segera setelah mereka mencium bau

harum. Meskipun isi botol itu sebenarnya tidak berbau harum, namun

hampir setiap murid mengangkat tangannya.

Menurut Walgito (2004) proses terjadinya persepsi dimulai dari obyek

yang menimbulkan stimulus, dan stimulus mengenai alat indera atau reseptor.

Proses mengenai alat indera merupakan proses kealaman, stimulus yang

diterima alat indera diteruskan oleh saraf sensoris ke otak yang disebut juga

proses fisiologis. Kemudian terjadilah proses di otak sebagai proses kesadaran

sehingga individu menyadari apa yang dilihat, didengar, atau diraba, proses

inilah yang disebut sebagai proses psikologis. Dengan demikian dapat

dikemukakan bahwa taraf terakhir dari proses persepsi ialah individu

menyadari tentang apa yang dilihat, didengar, atau apa yang diraba.

Menurut pendapat di atas, objek yang mendapat tekanan dalam

persepsi biasanya adalah objek-objek yang memenuhi tujuan individu yang

melakukan persepsi. Hal ini dilihat dari ciri pribadi, sikap mental dan

kebutuhan dari individu itu sendiri. Jadi sangatlah memungkinkan orang akan

memandang suatu peristiwa yang terjadi secara berbeda-beda dan

18

memungkinkan dapat terjadi penyimpangan persepsi yang merupakan

hambatan yang sering terjadi dan masih bersifat manusiawi

2. Kepemimpinan

Pemimpin merupakan ujung tombak kepemimpinan yang menentukan

suksesnya suatu organisasi baik di dunia industri, bisnis, pendidikan, religi

maupun negara. Menurut Kartono (2005) kualitas pemimpin sangat

mempengaruhi keberhasilan organisasi yang dipimpinnya sebab pemimpin

yang sukses itu mampu menelola organisasi, bisa mempengaruhi secara

konstruktif orang lain, dan menunjukkan jalan serta perilaku benar yang harus

dikejakan bersama-sama, sedangkan O’Leary (2001) mendefinisikan

kepemimpinan sebagai kekuatan untuk berkomunikasi dengan tegas serta

mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi orang lain.

Menurut Owens (dalam Nawawi 2003) kepeminpinan merupakan

suatu interaksi antar suatu pihak yang memimpin dengan pihak yang

dipimpin. Pendapat tersebut menunjukkan bahwa kepemimpinan merupakan

proses dinamis yang dilaksanakan melalui hubungan timbal balik antara

pemimpin dan yang dipimpin. Hubungan tersebut berlangsung dan

berkembang melalui transaksi antar pribadi yang saling mendorong dalam

mencapai tujuan bersama. Sedangkan menurut Gibson (dalam Astuty, 2000)

kepemimpinan didefinisikan sebagai suatu upaya penggunaan pengaruh bukan

paksaan untuk memotivasi individu dalam mencapai tujuan.

19

Pemimpin sendiri adalah seorang pribadi yang memiliki kecakapan

dan kelebihan khususnya disatu bidang, sehingga dia mampu mempengaruhi

orang lain untuk bersama-sama melakukan aktivitas tertentu untuk mencapai

satu atau beberapa tujuan tertentu (Kartono, 2002). Menurut O’Leary (2001)

pemimpin adalah pimpinan yang ditunjuk dalam suatu kelompok, tim, atau

organisasi yang mempunyai kharisma sehingga mampu membuat keputusan

yang baik dan mengilhami orang lain untuk mencapai tujuan bersama serta

mampu merumuskan tujuan, membujuk orang lain untuk mencapai tujuan

dalam memimpin timnya kepada kemenangan sedangkan menurut Fairchilia

(dalam Kartono, 2002) menyatakan bahwa pemimpin adalah seorang yang

memimpin dengan jalan memprakarsai tingkah laku sosial dengan mengatur,

menunjikkan, mengorganisir atau mengontrol usaha orang lain, atau melalui

prestise, kekuasaan atau posisi.

Berdasarkan dari beberapa definisi tersebut dapat diketahui bahwa

hakekat dari kepemimpinan adalah kemampuan untuk mempengaruhi pihak

lain melalui komunikasi baik langsung maupun tidak langsung dengan

maksud menggerakkan orang-orang tersebut agar penuh pengertian, kesadaran

dan sepenuh hati dalam mencapai tugas bersama, dan dari definisi itu pula

dapat diketahui bahwa ada tiga variabel utama dalam kepemimpinan yaitu:

a. Kepemimpinan melibatkan orang lain yaitu bawahan atau pengikutnya.

b. Kepemimpinan menyangkut distribusi kekuasaaan.

20

c. Kepemimpinan menyangkut menanamkan pengaruh dalam rangka

mengarahkan bawahannya.

3. Kepemimpinan Transformasional

Teori kepemimpinan transformasional pertama kali dikemukakan oleh

Bernand M Bass (dalam Pareke, 2004), yang dibangun atas gagasan-gagasan

sebelumnya yang dikemukakan oleh Burns. Burns mendefinisikan

kepemimpinan transformasional sebagai sebuah proses untuk mencapai tujuan

kolektif, melalui penyatuan motif-motif yang saling menguntungkan yang

dimiliki pemimpin dan bawahan dalam rangka mencapai perubahan yang

diinginkan.

Menurut O’Leary (2001) kepemimpinan transformasional adalah gaya

kepemimpinan yang digunakan oleh seseorang bila pemimpin menginginkan

suatu kelompok melebarkan batas dan memiliki kinerja melampaui status quo,

atau mencapai serangkaian organisasi yang sepenuhnya baru, sedangkan

pemimpin transformasional merupakan pemimpin yang mampu mendatangkan

perubahan di dalam individu dan seluruh organisasi, seringkali dengan

menolong organisasi bermasalah untuk mendapatkan kembali kinerja mereka.

Menurut Nawawi (2003) Kepemimpinan transformasional adalah

pendekatan kepemimpinan dengan melakukan usaha mengubah kesadaran,

membangkitkan semangat dan mengilhami bawahan atau anggota organisasi

untuk mengeluarkan tenaga ekstra dalam mencapai tujuan organisasi tanpa

merasa ditekan atau tertekan, sedangkan menurut Burns (dalam Safaria, 2004)

21

pemimpin transformasional merupakan seorang agen perubahan yang

berusaha keras melakukan transformasi ulang organisasi secara menyeluruh

sehingga organisasi bisa mencapai kinerja yang lebih maksimal dimasa depan.

Johnson and Johnson (dalam Nawawi, 2003) menyebutkan bahwa

kepemimpinan transformasional selalu berusaha menciptakan suasana

kekeluargaan di dalam dan di antara anggota organisasi dengan saling

melindungi satu dengan yang lainnya, dan saling mendukung untuk

mengaktualisasikan visi yang menguntungkan.

Kepemimpinan dari orang-orang besar di dunia yang dicatat sejarah

biasanya pemimpin transformasional. Pemimpin transformasional merupakan

pemimpin yang memotivasi anggotanya untuk berbuat lebih daripada

perbuatan asli yang diharapkan oleh anggota. Beberapa perubahan dapat diraih

melalui 3 cara, yaitu:

a. Meningkatkan level kesadaran, karena level kesadaran seseorang sangat

penting dan berharga dalam hasil yang dicapai dan cara meraihnya.

b. Menjadikan anggotanya memiliki minat diri yang lebih untuk memperoleh

tujuan dari kelompok, organisasi, atau pemerintahan.

c. Mengubah level hirarki kebutuhan maslow kita atau mengembangkan

konsep kita tentang kebutuhan dan keinginan (dalam Bass, 1985).

22

Seorang pemimpin transformasional harus memiliki kemampuan-

kemampuan untuk memberikan perubahan pada organisasi yang dipimpinnya.

Menurut O’Leary (2001) kualitas yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin

transformasional meliputi hal-hal berikut:

a. Kharisma

Pemimpin transformasional harus mempunyai visi yang jelas untuk

organisasi dan mampu mengkomunikasikan visi tersebut dengan jelas

kepada para anggota kelompok, misalnya seorang pemimpin dapat dengan

mudah mengetahui apa yang paling penting untuk individu dan organisasi

secara keseluruhan.

b. Keyakinan diri

Pemimpin transformasional memiliki naluri yang baik dan mampu

melihat keputusan apa yang berpengaruh positif terhadap organisasinya.

Hal ini memberi pemimpin kemampuan untuk bertindak dengan penuh

keyakinan, dan mengilhami orang untuk percaya terhadap anggota

kelompok.

c. Hormat dan kesetiaan

Pemimpin transformasional mengilhami rasa hormat dan kesetiaan

di dalam diri individu, dengan menyediakan waktu untuk memberitahu

bahwa mereka penting.

23

d. Pujian terbuka

Pemimpin transformasional seringkali terbuka dalam memuji

orang dan tim atas pekerjaan yang dilakukan dengan baik. Hal itu

membuat anggota kelompok tahu betapa besar kontribusi mereka terhadap

sebuah kesuksesan akan membuat anggota organisasi kuat menghadapi

tantangan-tantangan yang akan datang.

e. Inspirasi

Pemimpin transfomasional harus pandai dalam membantu orang

melakukan sesuatu yang mereka sendiri sangsi mampu melakukannya.

Pemimpin melakukan hal ini dengan pernyataan-pernytan yang memuji

dan mendorong.

Hasil penelitian yang dilakukan Devanna dan Tichy (dalam Safaria,

2004) mengemukakan beberapa karakteristik dari pemimpin transformasional

yang efektif antara lain:

a. Mengidentifikasi dirinya sebagai agen perubahan.

b. Mendorong keberanian dan pengambilan resiko.

c. Percaya pada orang-orang.

d. Dilandasi oleh nilai-nilai.

e. Pembelajar sepanjang hidup.

f. Mempunyai kemampuan mengatasi kompleksitas dan ketidakpastian.

g. Pemimpin yang visioner.

24

Menurut Bass (1985) ada empat aspek kepemimpinan transformasional

antara lain:

a. Charisma

Charisma merupakan salah satu aspek penting dalam

kepemimpinan transformasional. Pemimpin transformasional harus

memperhatikan sosio-emosional yang merupakan elemen kharisma,

sehingga pemimpin transformasional dapat menjalankan perannya baik

sebagai pendidik, mentor, pelatih, reformis maupun revolusionis.

Pemimpin yang berkharisma memberi pengaruh dan sukses bila

mengadakan perubahan. Perubahan yang dilakukan pemimpin

transformasional berkharismatik akan lebih bertahan lama dan akan

dikenang oleh orang-orang.

b. Inspirational Leadership

Inspirational leadership merupakan kemampuan pemimpin dalam

membangkitkan dan meningkatkan motivasi para pengikutnya. Hal ini bisa

dilakukan dengan menyampaikan nilai-nilai kebenaran, suatu perhitungan,

percakapan ilmiah, atau argumen yang mengena.

c. Individualized Consideration

Individualized consideration adalah tanggung jawab yang

diberikan kepada para karyawan di semua tingkatan manajemen

perusahaan untuk mengeluarkan semua potensi mereka dalam kaidah

aturan perusahaan. Individualized consideration merupakan suatu langkah

25

bagi pemimpin untuk mengawasi dan berkomunikasi dengan individu

yang berada di bawahnya. Fungsi pengawasan akan meningkatkan

kepercayaan dan memenuhi rasa ingin tahu sebagian pengikutnya.

Komunikasi yang dilakukan antara pimpinan dan bawahan akan

membentuk self-image, memperoleh informasi, dan adanya rasa memiliki

dari suatu keputusan. Bila seorang pemimpin memperhatikan setiap

pengikutnya maka para pengikut ini akan berkontribusi aktif dalam proses

perubahan yang dilakukan si pemimpin.

d. Intellectual stimulation

Bila para pemimpin transformasional mampu merangsang

intelektual para bawahannya maka dapat membangkitkan dan merubah

arah suatu masalah dan mengatasi suatu masalah. Intellectual stimulation

dari pemimpin transformasional dapat terlihat dari kemampuannya

merubah konsep dan cara berpikir bawahannya secara komprehensif

sehingga mampu menghadapi suatu masalah dan mampu membeli solusi.

Wortman (dalam Bass, 1985) mengungkapkan bahwa para eksekutif dan

jajarannya harus meningkatkan konsentrasi dalam berpikir strategis dan

penuh aktivitas intelektual yang melibatkan diri dan bawahannya dalam

menginterpretasikan, menganlisis, membuat formulasi,

mengimplementasikan, dan mengevaluasi.

26

C. Hubungan antara Persepsi Santri tentang Gaya Kepemimpinan

Transformasional Kyai dengan Kemandirian Santri

Menurut Walgito (2004) persepsi merupakan suatu proses yang didahului

oleh proses penginderaan, yaitu merupakan proses diterimanya stimulus oleh

individu melalui alat indera atau juga disebut proses sensori. Persepsi dipengaruhi

oleh stimulus yang dapat datang dari luar, tetapi juga dapat datang dalam diri

individu sendiri, namun demikian sebagian besar stimulus datang dari luar

individu yang bersangkutan. Penelitian ini obyek yang dipersepsi adalah gaya

kepemimpinan transformasional kyai, dimana gaya kepemimpinan kyai dinilai

oleh santrinya.

Kyai sebagai pengelola pesantren sekaligus sebagai pendidik santri juga

berperan sebagai orangtua. Hubungan antara santri dengan kyai sama halnya

dalam satu keluarga yang tidak terikat oleh jam-jam yang bersifat formalitas.

Penelitian telah menyebutkan gaya pengasuhan sangat berpengaruh dalam

hubungannya dengan kemandirian (Saomah, 2005) dalam penelitiannya Kandeel

& Leeser (dalam Santrock, 2005) juga menyebutkan bahwa gaya pengasuhan juga

berkaitan dengan kemandirian seseorang.

Menurut Bass (1985) salah satu karakteristik kepemimpinan

transformasional yakni pemimpin mampu menimbulkan inspirasi pada

bawahannya, antara lain dengan menentukan standar-standar tinggi, memberikan

keyakinan bahwa tujuan dapat dicapai. Bawahan merasa mampu melakukan tugas

pekerjaannya, mampu memberikan berbagai macam gagasan dengan demikian

27

akan menimbulkan kepercayaan diri bagi para pengikutnya yang merupakan salah

satu aspek dari kemandirian (Soetjiningsih, 1993).

Menurut Nawawi (2003) kepemimpinan transformasional yang diterapkan

kyai cenderung kharismatik melalui visi dan misi sehingga dapat menanamkan

kebanggaan, dan percaya diri pada santrinya. Kepemimpinan transformasional

juga mengutamakan inspirasi yang mencakup mengkomunikasikan harapan yang

tinggi, untuk memfokuskan usaha yang akan ditempuh, sehingga membuat santri

lebih memiliki inisiatif, kreatifitas dan lebih eksploratif yang merupakan aspek-

aspek kemandirian (dalam Afiatin,1992).

Menurut Montemayor & Flannery (dalam Santrock, 2005) pada remaja

akan mengalami transisi dalam perkembangan kemandirian, ketika remaja

tersebut meninggalkan rumah atau berpindah ke pondok pesantren, transisi dari

lingkungan rumah ke pondok pesantren tersebut melibatkan peningkatan

kemandirian bagi kebanyakan individu.

Kyai dengan gaya kepemimpinan transformasional yang memiliki

kharisma, mampu menimbulkan rasa hormat dan kesetiaan, mampu memberikan

motivasi, memberian inspirasi bagi para santri sehingga santri menjadi terdorong

secara internal sehingga akan membantu perkembangan kemandirian pada santri.

28

D. Kerangka Pemikiran

Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan yang menitikberatkan

pendidikannya pada ilmu agama, namun sebagian telah melakukan penyesuaian

dan standardisasi pendidikannya dengan pendidikan umum, dengan penyesuaian

itu diharapkan santri mampu memahami ilmu-ilmu umum sekaligus agama secara

berimbang.

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai diukur

melalui skala dengan aspek charisma, inspiration, intellectual stimulation,

individualized consideration. Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai yang baik diharapkan mampu meningkatkan kemandirian

santri yang diukur melalui skala dengan aspek bebas, progresif dan ulet, inisiatif,

internal locus of control, dan kemantapan diri yang merupakan tujuan dari pondok

pesantren.

E. Hipotesis

Berdasarkan teori-teori yang telah dikemukakan diatas, dapat diajukan

hipotesis bahwa ada hubungan antara persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai dengan kemandirian santri pondok pesantren.

Gaya Kepemimpinan

Transformasional Kemandirian Persepsi Santri

29

BAB III

METODE PENELITIAN

Sehubungan dengan judul skripsi yang diajukan maka metode yang akan

digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kerelasional. Metode

penelitian korelasional bertujuan untuk mengetahui hubungan antara variabel-

variabel yang diteliti tanpa melakukan intervensi terhadap variasi variable-

variabel yang bersangkutan. Data yang diperoleh merupakan data alamiah seperti

apa adanya (Azwar, 2008).

A. Identifikasi Variabel Penelitian

1. Variabel Tergantung : Kemandirian

2. Variabel Bebas : Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai

B. Definisi Operasional Variabel Penelitian

1. Persepsi Santri tentang Gaya Kepemimpinan Transformasional Kyai

Persepsi merupakan suatu proses yang didahului oleh proses

penginderaan, yaitu merupakan proses diterimanya stimulus oleh individu

melalui alat indera atau juga disebut proses sensori, dalam persepsi stimulus

dapat datang dari luar tetapi juga dapat datang dalam diri individu sendiri,

30

namun demikian sebagian besar stimulus datang dari luar individu yang

bersangkutan (dalam Walgito, 2004).

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

adalah suatu bentuk evaluasi dan reaksi seseorang santri terhadap gaya

seorang kyai melalui kebijakan-kebijakannya terhadap organisasi yang

dipimpinnya yang menurut Burns (dalam Safaria, 2004) kepemimpinan

transformasional dicirikan sebagai pemimpin yang berfokus pada pencapaian

perubahan nilai-nilai, kepercayaan, sikap, perilaku, emosi, dan kebutuhan

bawahan menuju perubahan yang lebih baik dimasa depan.

Pengumpulan data tentang persepsi gaya kepemimpinan kyai disusun

berdasarkan pada aspek-aspek kepemimpinan transformasional yang

dikemukakan oleh Bass (1985) yaitu charisma, inspiration, intellectual

stimulation, individualized consideration.

2. Kemandirian

Kemandirian adalah suatu keadaan dimana seseorang yang memiliki

hasrat bersaing untuk maju demi kebaikan dirinya, mampu mengambil

keputusan dan inisiatif untuk mengatasi masalah yang dihadapi, memiliki

kepercayaan diri dalam mengerjakan tugas-tugasnya, dan bertanggungjawab

tetrhadap apa yang dilakukannya. Pengumpulan data tentang Kemandirian

disusun berdasarkan aspek-aspek yang dikemukakan oleh Masrun (1986) yaitu

bebas, progresif dan ulet, inisiatif, internal locus of control, dan kemantapan

diri.

31

C. Populasi, Sampel, Sampling

1. Populasi

Populasi merupakan keseluruhan individu atau objek yang diteliti yang

memiliki beberapa karakteristik yang sama (Latipun, 2004). Populasi dari

penelitian ini adalah santri pondok pesantren Al-Muayyad Surakarta yang

bersekolah di SMA dan MA yang berjumlah 258 santri dengan memiliki ciri-

ciri dan karakteristik yang sama yaitu usia remaja dan keseluruhan santrinya

tinggal di asrama pondok.

2. Sampel

Sampel adalah sebagian dari populasi yang dapat mewakili sesuai

dengan ciri-ciri yang telah ditentukan yaitu santri usia remaja dan tinggal di

arama pondok. Pengambilan sampel sebanyak ± 34% dari populasi yang

berjumlah 258 santri, 30 santri digunakan sebagai responden try out, dan 60

santri digunakan sebagai sampel penelitian.

3. Sampling

Pada penelitian ini menggunakan teknik Purposive Random Sampling

dalam proses pengambilan sampel. Menurut Azwar (2008) pengambilan

sampel secara Purposive Random Samling dilakukan dengan undian, yaitu

memilih nama-nama subjek dalam populasi dengan cara undian atau acak.

Cara ini diawali dengan membuat daftar lengkap nama subjek yang memenuhi

karakteristik sebagai populasi. Nama tersebut kemudian diundi dengan cara

32

memilih secara acak yang bernomor ganjil dari sejumlah nama santri yang

sudah disediakan oleh pihak pondok pesantren.

D. Teknik Pengumpulan Data

Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala psikologi yang

terdiri dari skala persepsi gaya kepemimpinan dan skala kemandirian. Bentuk

pernyataannya bersifat tertutup, artinya subjek hanya memilih satu diantara

beberapa alternatif jawaban yang disediakan yang sesuai dengan keadaan dirinya

dengan menggunakan tanda silang. Pilihan jawaban yang dipergunakan jumlahnya

genap dan setiap jawaban mengandung butir favorabel dan unfavorabel. Skala

yang digunakan dalam penelitian ini adalah:

1. Skala Persepsi Gaya Kepemimpinan Transformasional

Persepsi terhadap gaya kepemimpinan transformasional dalam

penelitian ini diungkap menggunakan skala persepsi gaya kepemimpinan yang

merupakan modifikasi skala yang disusun oleh Bass (1985) berdasarkan pada

aspek-aspek charisma, inspiration leadership, intellectual stimulation,

individualized consideration.

Tabel 1

Blue Print (Kisi-kisi) Skala Gaya Kepemimpinan Transformasional

No. Aspek Aitem Jumlah

1. Charisma 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 10

2. Inspirational

Motivation 11,12,13,14,15,16,17,18,19,20 10

3. Intelektual

Stimulation 21,22,23,24,25,26,27,28,29,30 10

4. Individualized

Consideration 31,32,33,34,35,36,37,38,39,40 10

Jumlah 40

33

2. Skala Kemandirian

Skala kemandirian yang digunakan disusun merupakan modifikasi

skala yang disusun oleh Masrun (1986) berdasarkan aspek-aspek bebas,

progresif dan ulet, inisiatif, internal locus of control, dan kemantapan diri.

Tabel 2

Blue Print (Kisi-kisi) Skala Kemandirian

Aitem

No Aspek

Favorable Unfavorable

Jumlah

1. Bebas 1,2,3,4 5,6,7 7

2. Progresif dan ulet 8,9,10,11 12,13,14 7

3. Inisiatif 15,16,17

18,19,20,21 7

4. Internal locus of

control

22,23,24

25,26,27,28 7

5. Kemantapan diri 29,30,31,32,33 34,35 7

Jumlah 18 17 35

Aitem-aitem dalam skala ini dikelompokkan ke dalam dua jenis, yaitu

aitem favourable dan aitem unfavourable. Skor tiap aitem akan bergerak satu

sampai empat. Aitem favourable nilainya :

Sangat setuju (SS) : skor 4

Setuju (S) : skor 3

Tidak setuju (TS) : skor 2

Sangat tidak setuju (STS) : skor 1

34

Aitem unfavorable nilainya :

Sangat setuju (SS) : skor 1

Setuju (S) : skor 2

Tidak setuju (TS) : skor 3

Sangat tidak setuju (STS) : skor 4

E. Validitas dan Reliabilitas

1. Validitas

Validitas berasal dari kata validity yang berarti sejauhmana ketepatan

dan kecermatan suatu alat ukur dalam melaksanakan fungsi alat ukurnya

(Azwar, 2008). Suatu tes atau instrumen pengukur mempunyai validitas yang

tinggi apabila tes atau instrumen tersebut menjalankan fungsi ukurnya atau

memberikan hasil ukur yang sesuai dengan maksud (Azwar, 2008).

Salah satu cara yang sederhana untuk melihat validitas isi yang telah

terpenuhi adalah dengan melihat butir-butir dalam skala telah ditulis sesuai

dengan blue print-nya, yaitu telah sesuai dengan batasan kawasan ukur yang

telah ditetapkan semula dan memeriksa masing-masing butir telah sesuai

dengan indikator perilaku yang akan diungkap (Azwar, 2008). Analisis

rasional ini juga dilakukan oleh pihak yang berkompeten untuk menganalisis

skala tersebut. Prosedur validitas skala melalui pengujian isi skala dengan

menganalisis secara rasional oleh professional judgement, yaitu pembimbing.

35

Pengujian validitas skala persepsi gaya kepmimpinan dan skala

kemandirian dalam penelitian ini adalah korelasi product moment, yaitu

mengkorelasikan antara skor yang diperoleh masing-masing item dengan skor

total. Rumus korelasi product moment (Azwar, 2008), sebagai berikut :

Keterangan :

Rxy = indeks korelasi item skor item dengan skor total item

N = jumlah subjek

ΣX = jumlah skor tiap-tiap item

ΣY = jumlah skor total item

ΣX2

= jumlah kuadrat nilai tiap-tiap item

ΣY2

= jumlah kuadrat total item (Hadi, 2004)

Langkah selanjutnya adalah prosedur seleksi item berdasarkan data

empiris dengan melakukan analisis kuantitatif terhadap parameter-parameter

item. Pada tahap ini akan dilakukan seleksi item berdasarkan daya

diskriminasinya. Daya diskriminasi item adalah item yang mampu

membedakan antara individu atau kelompok individu yang memiliki dan yang

tidak memiliki atribut yang diukur. Indeks daya diskriminasi item merupakan

pula indikator keselarasan atau konsistensi antara fungsi item dengan fungsi

skala secara keseluruhan yang dikenal dengan istilah konsistensi item total

(Azwar, 2008).

36

Pengujian daya diskriminasi item dilakukan dengan komputasi

koefisien korelasi antara distribusi skor item dengan suatu kriteria yang

relevan, yaitu distribusi skor skala itu sendiri. Komputasi ini akan

menghasilkan koefisien korelasi item total (rix) yang dikenal pula dengan

sebutan parameter daya beda item. Semakin tinggi koefisien korelasi positif

antara skor item dengan skor skala berarti semakin tinggi konsistensi antara

item tersebut dengan skala secara keseluruhan yang berarti makin tinggi daya

bedanya. Bila koefisien korelasi rendah mendekati nol berarti fungsi item

tersebut tidak cocok dengan fungsi ukur skala dan daya bedanya tidak baik.

Bila koefisien korelasi yang dimaksud ternyata berharga negatif, artinya

terdapat cacat serius pada item yang bersangkutan (Azwar, 2008).

Sebagai kriteria pemilihan item berdasarkan korelasi item-total

biasanya digunakan batasan koefisien validitas (rbt) > 0,30 (Azwar, 2008).

Dengan demikian, semua pernyataan yang memiliki korelasi dengan skor

skala kurang dari 0,30 dapat disisihkan dan pernyataan-pernyataan yang akan

diikutkan dalam skala sikap diambil dari item-item yang memiliki korelasi

0,30 keatas dengan pengertian semakin tinggi koefisien korelasi itu mendekati

angka 1,00 maka semakin baik pula konsistensinya. Guna mempermudah

perhitungan, maka akan digunakan program Statistikal Product and Service

Solution (SPSS) versi 12.0.

37

2. Reliabilitas

Istilah reliabilitas pada prinsipnya menunjukkan sejauhmana

pengukuran itu dapat menunjukkan hasil yang relatif tidak berbeda bila

dilakukan pengukuran kembali terhadap subjek yang sama (Azwar,

2008).Untuk menguji reliabilitas alat ukur dalam penelitian ini menggunakan

koefisien korelasi alpha Cronbach dengan rumus sebagi berikut:

Keterangan:

a = Koefisien korelasi alpha

k = Jumlah belahan

S2

1 = Varian skor pernyataan pada belahan pertama

S2

2 = Varian skor pernyataan pada belahan kedua

S2

X = Varian skor total

F. Metode Analisis Data

Hadi (2004) mengemukakan bahwa metode analisis data adalah suatu

metode yang digunakan untuk mengolah dan menganalisis hasil penelitian untuk

dijadikan dasar penarikan kesimpulan. Data yang diperoleh dari hasil

pengumpulan data akan dianalisis dengan motode statistik yang dianggap tepat

dan sesuai dengan penelitian statistik dalam pengertian-pengertian metodologi

berarti cara ilmiah yang dipersiapkan untuk mengumpulkan, menyusun,

mengajukan, dan menganalisis data penelitian yang berwujud angka-angka.

38

Teknik analisis data yang digunakan untuk menguji hipotesis yang

diajukan adalah teknik korelasi product moment. Alasan dan syarat menggunakan

korelasi product moment karena :

1. Untuk mengetahui korelasi antara dua variabel (satu variabel bebas dan satu

variabel tergantung)

2. Hubungan antar variabel X dan Y merupakan hubungan linier atau garis lurus.

3. Bentuk distribusi variabel X dan variabel Y mendekati distribusi normal.

4. Korelasi product moment bersandar pada skala dengan satuan–satuan

pengukuran yang berjarak sama, maka data yang digunakan adalah data

interval (Hadi, 2004).

Rumus product moment sebagai berikut:

Keterangan :

Rxy = indeks korelasi item skor item dengan skor total item

N = jumlah subjek

ΣX = jumlah skor tiap-tiap item

ΣY = jumlah skor total item

ΣX2

= jumlah kuadrat nilai tiap-tiap item

ΣY2

= jumlah kuadrat total item (Hadi, 2004)

39

Syarat-syarat yang harus dipenuhi untuk dipakai analisis product moment

(Hadi, 2004), adalah :

1. Asumsi Normal Distribution of the Dependent Variable, yaitu bahwa variabel

terikat Y mengikuti sebaran normal baku dari Gauss

2. Asumsi Linierity of Correlation, yaitu bahwa korelasi antar semua X dengan Y

adalah linier.

3. Sampel diambil secara random.

Keseluruhan perhitungan dalam penelitian ini, meliputi: uji validitas, uji

reliabilitas, dan analisis data dilakukan dengan bantuan komputer menggunakan

program Statistikal Product and Service Solution (SPSS) versi 12.0.

40

BAB IV

LAPORAN PENELITIAN

A. Persiapan Penelitian

1. Orientasi Kancah Penelitian

Pondok pesantren Al-Muayyad terletak di Jl. KH.Samanhudi No. 64

Mangkuyudan Surakarta. Tahun 1930 Al-Muayyad dirintis sebagai sebuah

pondok pesantren oleh K.H. Abdul Mannan. Hanya 7 tahun beliau memimpin,

dan tahun 1937 diserahkan kepada putra tertua K.H. Ahmad Umar Abdul

Mannan yang saat itu baru berusia 21 tahun, yang kemudian K.H. Abdul

Mannan disebut sebagai perintis dan K.H. Ahmad Umar Abdul Mannan

sebagai pendiri.

Pendiri sangat menginginkan berdirinya sekolah di Al-Muayyad.

Tujuannya untuk menyiapkan kader-kader Islam yang berbudi luhur dan

tangguh dalam berbagai bidang, mampu membantu santri untuk lebih

memahami ilmu pengetahuan (sains), dan kelak tidak canggung menghadapi

perkembangan masyarakat, untuk mewujudkan cita-cita itu pada tahun 1939

didirikan Madrasah Diniyyah yang khusus mengajarkan ilmu-ilmu agama.

Tahun 1969 didirikan pula MTs, disusul tahun 1970 dengan SMP, tahun 1974

dengan MA dan pada tahun 1992 disusul dengan didirikannya SMA Al-

Muayyad. Seluruh santri juga harus belajar di Madrasah Diniyyah, sehingga

santri bisa memperoleh bekal ilmu agama Islam yang lebih mendalam. Semua

41

kegiatan itu dilaksanakan dalam lingkungan pondok pesantren yang mendidik

santri untuk hidup mandiri, bertanggung jawab, dan berakhlaq mulia.

Jadwal kegiatan santri sehari hari sebagai berikut: jam 04.00 -06.00

Sholat dan mengaji, jam 06.00 – 06.30 istirahat, makan, mandi, jam 06.30 –

15.30 sekolah, 15.30 – 17.30 istirahat, 17.30 – 21.00 shalat dan mengaji.

Jumlah siswa-siswi Pondok pesantren Al-Muayyad Surakarta dapat dilihat

pada tabel 3.

Tabel 3

Jumlah Siswa-Siswi Pondok pesantren Al-Muayyad Surakarta

Jumlah Tingkat

Kelas Siswa Putra Siswa Putri

Total

SMP 6 75 120 195

SMA 4 59 76 135

MA 4 51 72 123

Total 14 185 268 453

2. Persiapan alat ukur

Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala. Bentuk

skala yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala langsung yaitu berupa

sejumlah pertanyaan yang langsung diberikan kepada subjek dan skala ini

juga merupakan skala tertutup karena jawaban skala sudah disediakan, subjek

tinggal memilih alternatif jawaban yang sudah disediakan. Adapun alat ukur

atau skala yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah:

42

a. Skala persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

dalam penelitian ini diungkap menggunakan skala persepsi gaya

kepemimpinan berdasarkan pada aspek-aspek yang dikemukakan oleh

Bass (1985) yaitu charisma, inspiration leadership, intellectual

stimulation, individualized consideratoin. Skala tersebut memiliki 40

aitem. Penilaian jawaban mempunyai penyebaran skor interval dan

berjarak sama, yaitu bergerak dari 1-4. Penilaian aitem favourable

bergerak dari skor 4 (Sangat Setuju), 3 (Setuju), 2 (Tidak Setuju), dan 1

(Sangat Tidak Setuju). Adapun tabel blue print skala persepsi santri

tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dapat dilihat pada tabel

4.

Tabel 4

Blue print Skala Persepsi Santri tentang Gaya

Kepemimpinan Transformasional Kyai

Sebelum Uji Coba

No. Aspek Aitem Jumlah

1. Kharisma 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 10

2. Inspirational Motivation 11,12,13,14,15,16,17,18,19,20 10

3. Intelektual Stimulation 21,22,23,24,25,26,27,28,29,30 10

4. Individualized

Consideration 31,32,33,34,35,36,37,38,39,40 10

Jumlah 40 40

43

b. Skala Kemandirian

Skala kemandirian yang digunakan disusun berdasarkan aspek-

aspek yang dikemukakan oleh Masrun (1986) yaitu bebas, progresif dan

ulet, inisiatif, internal locus of control, dan kemantapan diri.. Jumlah

aitem sebanyak 35 butir. Aitem-aitem dikelompokkan ke dalam dua jenis,

yaitu aitem favourable dan aitem unfavourable. Skor tiap aitem akan

bergerak satu sampai empat. Aitem favourable nilainya :

Sangat setuju (SS) : skor 4

Setuju (S) : skor 3

Tidak setuju (TS) : skor 2

Sangat tidak setuju (STS) : skor 1

Aitem unfavorable nilainya :

Sangat setuju (SS) : skor 1

Setuju (S) : skor 2

Tidak setuju (TS) : skor 3

Sangat tidak setuju (STS) : skor 4

44

Blue print skala kemandirian sebelum uji coba dapat dilihat pada

tabel 5.

Tabel 5

Blue Print Skala Kemandirian

Sebelum Uji coba

Aitem No Aspek

Favourable Unfavourable

Jumlah

1. Bebas 1,2,3,4 5,6,7 7

2. Progresif dan ulet 8,9,10,11 12,13,14 7

3. Inisiatif 15,16,17

18,19,20,21 7

4. Internal locus of

control

22,23,24

25,26,27,28 7

5. Kemantapan diri 29,30,31,32,33 34,35 7

Jumlah 19 16 35

3. Pelaksanaan uji coba

Uji coba dilakukan dengan tujuan untuk menguji validitas dan

reliabilitas alat ukur yang akan digunakan dalam penelitian. Uji coba alat ukur

dilaksanakan pada 20 Oktober 2009 dengan subjek sebagai sampel adalah

siswa-siswi SMA ponpes Al-Muayyad sebanyak 30 siswa. Adapun alat ukur

yang diuji cobakan adalah skala persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai dan skala kemandirian. Jumlah skala yang dibagikan 30

semuanya terkumpul kembali dan memenuhi syarat untuk diskor dan

dianalisis. Data inilah yang dipergunakan untuk menghitung validitas dan

reliabilitas dari alat ukur tersebut.

45

4. Perhitungan validitas reliabilitas

Perhitungan untuk menguji validitas dan reliabilitas terhadap skala

dilakukan dengan bantuan program komputer melalui menu analyze-scale-

reliability analysis pada komputer progam SPSS Versi 12.0. for Windows.

a. Validitas.

Parameter indeks daya beda aitem diperoleh melalui korelasi antara

skor masing-masing aitem dengan skor total, sehingga dapat ditentukan

aitem-aitem yang layak dan yang tidak layak untuk dimasukkan dalam

skala penelitian. Seleksi atau dasar pengambilan keputusan aitem yang

valid dengan cara membandingkan nilai rhitung dengan nilai kriteria 0,30.

Jika nilai corrected item-total correlation pada hasil analisis positif dan

lebih tinggi dari 0,30 maka aitem dikatakan valid, sebaliknya jika nilai

corrected item-total correlation pada hasil analisis negatif dan lebih kecil

dari 0,30 maka aitem dikatakan tidak valid. Berikut ini hasil perhitungan

validitas dan reliabilitas skala.

Berdasarkan hasil analisis 40 item skala Persepsi santri tentang

gaya kepemimpinan transformasional kyai terdapat 5 item yang gugur

atau tidak valid, yaitu item nomor 12,16,27,39,40 sehingga masih terdapat

35 item yang valid dan memenuhi syarat untuk jadikan sebagai alat ukur

penelitian. Item yang valid tersebut memiliki koefisien validitas 0,3145

sampai dengan 0,8767. Berdasarkan hasil analisis validitas variabel

kemandirian santri diketahui dari 35 item yang diujikan terdapat 6 aitem

46

gugur, yaitu nomor 3,6,20,28,32,35 sehingga masih terdapat 29 item yang

valid Item yang valid tersebut memiliki koefisien validitas 0,3043 sampai

dengan 0,9086.

b. Reliabilitas.

Berdasarkan hasil analisis data pada variabel persepsi santri

tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai diperoleh koefisien

koefisien reliabilitas alat ukur (Alpha) sebesar 0,940. Variabel

kemandirian santri memiliki koefisien reliabilitas sebesar 0,936.

Komposisi item skala Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai dan kemandirian yang valid dan gugur dapat dilihat

pada tabel 6 dan tabel 7.

Tabel 6

Komposisi Item Skala Persepsi Santri tentang

gaya kepemimpinan transformasional kyai

Setelah Uji Coba

Nomor Item

Aspek Valid Gugur

Jumlah

Kharisma 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 10

Inspirational

Motivation 11,13,14,15,17,18,19,20 12,16 10

Intelektual Stimulation 21,22,23,24,25,

26,28,29,30 27 10

Individualized

Consideration 31,32,33,34,35,36,37,38

, 39,40 10

Jumlah 35 5 40

47

Tabel 7

Komposisi Item Skala kemandirian

Setelah Uji Coba

Nomor Item

Favorable Unfavorable

Aspek

Valid Gugur Valid Gugur

Jumlah

Bebas 1,2,4 3 5,7 6 7

Progresif dan ulet 8,9,10,11 12,13,14 7

Inisiatif 15,16,17

18,19,21 20 7

Internal locus of

control

22,23,24

25,26,27 28 7

Kemantapan diri 29,30,31,33 32 34 35 7

Jumlah 17 2 12 4 35

5. Penyusunan item untuk penelitian

Langkah selanjutnya setelah melakukan uji validitas dan reliabilitas

adalah menyusun kembali item yang valid untuk penelitian dengan nomor

urut baru. Item yang gugur tidak diikutsertakan dalam penelitian karena tidak

memenuhi syarat validitas dan reliabilitas. Penomoran item baru skala

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dan

kemandirian disesuaikan dengan nomor-nomor item yang gugur. Komposisi

aitem untuk penelitian dapat dilihat pada tabel 8 dan tabel 9 :

48

Tabel 8

Blue print Skala Persepsi Terhadap Gaya

Kepemimpinan Transformasional Kyai

Untuk Penelitian

No. Aspek Aitem Jumlah

1. Kharisma 1(1),2(2),3(3),4(4),5(5),6(6),7(7),

8(8),9(9),10(10) 10

2. Inspirational

Motivation

11(11),13(12),14(13),15(14),

17(15),18(16),19(17),20(18) 8

3. Intelektual Stimulation 21(19),22(20),23(21),24(22),25

(23),26(24),28(25),29(25),30(27) 9

4. Individualized

Consideration

31(28),32(29),33(30),34(31),

35(32),36(33),37(34),38(35) 8

Jumlah 35 35

Keterangan : nomor dalam tanda kurung ( ) adalah nomor aitem baru untuk

penelitian

Tabel 9

Blue print Skala Kemandirian

Untuk Penelitian

Aitem No Aspek

Favorable Unfavorable

Jumlah

1. Bebas 1(1)2(2),4(3) 5(4),7(5) 7

2. Progresif

dan ulet

8(6),9(7),10(8),11(9) 12(10),13(11),14(12) 7

3. Inisiatif 15(13),16(14),(15)17

18(16),19(17),21(18) 7

4. Internal

locus of

control

22(19),23(20),24(21)

25(22),26(23),27(24) 7

5. Kemantap

an diri

29(25),30(26),31(27),33(28) 34(29) 7

Jumlah 17 12 35

Keterangan : nomor dalam tanda kurung ( ) adalah nomor aitem baru untuk

penelitian

49

Setelah dilakukan penyusunan nomor aitem baru, langkah selanjutnya

adalah menggunakan skala tersebut dalam penelitian yang bertujuan untuk

menguji hipotesis penelitian yang diajukan.

B. Pelaksanaan Penelitian

1. Penentuan subjek penelitian

Subjek penelitian ini adalah santri Pondok pesantren Al-Muayyad

Surakarta. Subjek penelitian berjumlah 60 orang yang diambil menggunakan

teknik Purposive Random Sampling dalam proses pengambilan sampelnya.

Menurut Azwar (2008) Pengambilan sampel secara random sederhana

dilakukan dengan undian, yaitu mengundi nama-nama subyek dalam populasi.

Cara ini diawali dengan membuat daftar lengkap nama subyek yang

memenuhi karakteristik sebagai populasi. Nama tersebut kemudian diundi

untuk mengambil sampel sebanyak yang diperlukan.

2. Pengumpulan data penelitian

Pelaksanaan pengumpulan data penelitian dilaksanakan pada tanggal

26 Oktober 2009. Pengumpulan data dilakukan dengan membagikan skala

persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dan skala

kemandirian secara langsung kepada masing-masing subjek. Pengisian skala

dilakukan dalam waktu sekitar 45-60 menit. Sebelum subjek mengisi skala,

terlebih dahulu diberi pengarahan singkat bagaimana cara mengisi skala

tersebut, tidak lupa penulis memberikan motivasi bahwa penelitian ini untuk

kepentingan ilmiah dan berguna bagi kepentingan masyarakat luas dan subjek

50

sendiri. Hal ini dimaksudkan agar subjek benar-benar menjawab dengan jujur

setiap pertanyaan yang sesuai keadaan dirinya. Jumlah skala yang dibagikan

ada 60 eksemplar yang dibagikan pada subjek, seluruhnya terkumpul dan

memenuhi syarat untuk dianalisis, setelah data terkumpul selanjutnya

dilakukan skoring.

3. Pelaksanaan Skoring

Skoring dilaksanakan setelah data terkumpul dan ini untuk keperluan

analisis data. Skor skala persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai bergerak dari satu sampai empat, begitu pula pada skala

kemandirin skor juga bergerak dari satu sampai empat dengan memperhatikan

sifat item favourable (mendukung) dan unfavourable (tidak mendukung). Skor

tertinggi dari masing-masing item adalah empat sedang nilai terendah adalah

satu, kemudian skor yang diperoleh dari subyek penelitian dijumlahkan untuk

masing-masing skala.

51

C. Analisis data

1. Uji Asumsi Klasik

a. Uji Normalitas

Uji normalitas digunakan untuk mengetahui tingkat kenormalan

data (Nugroho, 2005). Pengujian normalitas dalam penelitian ini

menggunakan teknik One Sample Kolmogorov Smirnov Test (ks-z) dengan

menggunakan bantuan komputasi Statistikal Product and Service Solution

(SPSS) for Windows Release 12.0. Uji normalitas sebaran dengan teknik

One Sample Kolmogorov Smirnov Test (ks-z) ini dikatakan normal jika Ks-

z > 0,05 (Nugroho, 2005). Hasil uji normalitas dapat dilihat pada tabel 10.

Tabel 10

Hasil Uji Normalitas

Variabel Ks-z Signifikansi Keterangan

Persepsi santri tentang

gaya kepemimpinan

transformasional kyai

K-S = 0,867 p = 0,439 (p > 0,05)

Normal

Kemandirian K-S = 0,723 p = 0,723 (p > 0,05) Normal

Berdasarkan keterangan tabel di atas diketahui bahwa variabel

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dan

kemandirian memiliki sebaran yang normal, hal itu ditunjukkan dengan

nilai (p) persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

sebesar 0,439 dan kemandirian sebesar 0,673. Hasil uji normalitas

selengkapnya dapat dilihat pada lampiran.

52

b. Uji Linearitas

Uji linieritas bertujuan untuk mengetahui bentuk linieritas

hubungan antara variabel bebas dan variabel tergantung. Pengujian

linieritas dalam penelitian ini menggunakan test for linierity dengan

bantuan komputer program Statistical Product and Service Solution

(SPSS) versi 16.0. Dua variabel dikatakan mempunyai hubungan yang

linier bila signifikansi (pada kolom linierity) kurang dari 0,05 (Priyatno,

2009).

Tabel 11

Hasil Uji Linearitas

ANOVA Table

31 165.161 1.090 .411

1 851.510 5.621 .025

30 142.282 .939 .568

28 151.491

59

(Combined)

Linearity

Deviation from

Linearity

Between

Groups

Within Groups

Total

kemandirian santri *

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

df

Mean

Square F Sig.

Uji linieritas hubungan antara Persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dan kemandirian memiliki korelasi

yang linier ditunjukkan nilai Sig. sebesar 0,025 <0,05.

53

2. Analisis Deskriptif

Analisis deskriptif dimaksudkan untuk memberikan gambaran umum

mengenai kondisi persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional

kyai dengan kemandirian santri pada subjek yang diteliti. Hasil statistik

deskripif dapat dilihat pada tabel 12 berikut:

Tabel 12

Statistik deskriptif

Hipotesis Empiris Sumber

Maksimal Minimal Rerata Maksimal Minimal Rerata

Persepsi santri

tetang gaya

kepemimpinan

transformasional

kyai

140 35 87,5 119 68 93,15

Kemandirian 116 29 72,5 109 61 86,27

Berdasarkan hasil analisis diketahui rerata empirik persepsi santri

tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai 93,15 dan rerata hipotetik

87,5, berarti persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

tergolong sedang. Rerata empirik kemandirian 86,27 dan rerata hipotetik 72,5,

berarti kemandirian pada subjek penelitian tergolong tinggi.

Selanjutnya melalui data di atas nilai skala persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dan kemandirian santri pada penelitian

ini akan dikategorikan untuk mengetahui tinggi rendahnya nilai subjek.

54

Tabel 13

Kategorisasi, frekuensi dan prosentase

Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

Skor Kriteria

Frekuensi

(Σ N)

Prosentase

(%)

Rerata

Empirik

35 ≤ X < 56 Sangat rendah

56 ≤ X < 77 Rendah 7 11,7%

77 ≤ X < 98 Sedang 33 55% 86,27

98 ≤ X < 119 Tinggi 20 33,3%

119 ≤ X ≤ 140 Sangat tinggi

Jumlah 60 100%

Tabel 14

Kategorisasi, frekuensi dan prosentase Kemandirian

Skor Kriteria

Frekuensi

(Σ N)

Prosentase

(%)

Rerata

Empirik

29≤ X < 46,4 Sangat rendah

46,≤ X < 63,8 Rendah 3 5%

77 ≤ X < 81,2 Sedang 17 28,3%

98 ≤ X < 98,6 Tinggi 28 46% 151,97

119 ≤ X ≤ 140 Sangat tinggi 12 20%

Jumlah 60 100%

3. Uji Hipotesis

Perhitungan untuk menguji hipotesis dilakukan dengan menggunakan

teknik analisis product moment Pearson. Berdasarkan hasil perhitungan

diperoleh nilai koefisien korelasi (r) sebesar 0,302; p 0,019 (p < 0,05). Hasil

tersebut menunjukkan ada hubungan yang positif yang signifikan antara

persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan

kemandirian santri. Hal ini berarti variabel persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dapat digunakan sebagai variabel bebas

55

untuk memprediksikan atau mengukur variabel persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian santri. Hasil

analisis korelasi product moment dapat dilihat selengkapnya pada tabel-tabel

berikut:

Tabel 15

Hasil analisis korelasi product moment

Correlations

1 .302*

. .019

60 60

.302* 1

.019 .

60 60

Pearson Correlation

Sig. (2-tailed)

N

Pearson Correlation

Sig. (2-tailed)

N

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

kemandirian santri

persepsi

terhadap

kepemimpi

nan

transforma

sional kyai

kemandirian

santri

Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).*.

56

Selanjutnya perlu diketahui sumbangan efektif persepsi santri tentang

gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian santri.

Tabel 16

Sumbangan efektif persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional

kyai dengan kemandirian santri

Measures of Association

.302 .091 .740 .547

kemandirian santri *

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

R R Squared Eta Eta Squared

Angka tersebut mengandung pengertian bahwa dalam penelitian ini

peranan atau sumbangan efektif Persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai dengan kemandirian santri 9,1%. ditunjukkan oleh nilai

Rsquare 0,091. Hal ini berarti masih terdapat 90,9% faktor lain yang

mempengaruhi kemandirian santri selain variabel persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai, antara lain pendidikan, kepribadian,

usia, lingkungan,

57

D. Pembahasan

Berdasarkan hasil analisis data diketahui ada hubungan positif yang

signifikan antara persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional

kyai dengan kemandirian santri. Berdasarkan hasil perhitungan diperoleh nilai

koefisien korelasi (r) sebesar 0,302; p 0,019 (p < 0,05). Hasil tersebut

menunjukkan ada hubungan yang positif yang signifikan antara persepsi santri

tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan kemandirian santri.

Hasil penelitian ini mendukung pendapat yang dikemukakan oleh Nawawi (2003)

kepemimpinan transformasional yang diterapkan kyai cenderung kharismatik

melalui visi dan misi sehingga dapat menanamkan kebanggaan, dan percaya diri

pada santrinya.

Kepemimpinan transformasional juga mengutamakan inspirasi yang

mencakup mengkomunikasikan harapan yang tinggi, untuk memfokuskan usaha

yang akan ditempuh, sehingga membuat santri lebih memiliki inisiatif, kreatifitas

dan lebih eksploratif yang merupakan aspek-aspek kemandirian. Berkaitan dengan

teori di atas Bastaman (1995) menegaskan bahwa peneladanan merupakan

perilaku contoh pemikiran orang yang dikagumi untuk kemudian mengambil

alihkan pada sikap, sifat dan perilaku (imitation) dan identifikasi (self

identification). Di samping itu lingkungan kehidupan dalam hal ini pondok

pesantren sangat mempengaruhi perkembangan kepribadian seseorang, baik

dalam segi negatif maupun positif, termasuk dalam hal kemandiriannya, remaja

yang tinggal di pondok pesantren akan berusaha menghadapi segala sesuatunya

58

sendiri termasuk dalam kenyataan hidup sehari-hari seperti mengatur keuangan,

mengatur kamar, mengurus pakaian dan sebagainya.

Ditambahkan oleh Montemayor & Flannery (dalam Santrock, 2005) pada

remaja akan mengalami transisi dalam perkembangan kemandirian, ketika remaja

tersebut meninggalkan rumah atau berpindah ke pondok pesantren, transisi dari

lingkungan rumah ke pondok pesantren tersebut melibatkan peningkatan

kemandirian bagi kebanyakan individu.

Pengurus pondok yang dipimpin oleh seorang kyai menjadi panutan bagi

para santrinya. Oleh karena itu seorang kyai haruslah mempunyai kewibawaan,

akhlakul karimah dan jiwa kepemimpinan yang baik dalam membina para santri

sehingga santri tidak berperilaku menyimpang. Kyai sebagai pengelola pesantren

sekaligus sebagai pendidik santri juga berperan sebagai orangtua atau sebagai

perpanjangan dari para orangtua santri. Hubungan antara santri dengan kyai sama

halnya dalam satu keluarga yang tidak terikat oleh jam-jam yang bersifat

formalitas. Seiring dengan tanggungjawab itu, maka kyai dalam pendidikan Islam

berfungsi dan berperan sebagai pembina, pembimbing, pengembang serta

pengarah potensi yang dimiliki pada anak didik agar mereka menjadi pengabdi

Allah yang taat dan setia sesuai dengan hakekat penciptaan manusia.

Peranan persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

dengan kemandirian santri sebesar 9,1%.hal ini ditunjukkan oleh nilai Rsquare

0,091. Hal ini berarti masih terdapat 90,9% faktor lain yang mempengaruhi

kemandirian santri selain variabel persepsi santri tentang gaya kepemimpinan

transformasional kyai antara lain pendidikan, kepribadian, lingkungan dan usia.

59

Hasil penelitian menunjukkan hubungan positif yang signifikan antara

persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan

kemandirian santri. Dengan demikian variabel persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai dapat digunakan sebagai prediktor (variabel

bebas) untuk memprediksikan kemandirian pada santri namun demikian

generalisasi dari hasil-hasil penelitian ini terbatas pada populasi tempat penelitian

dilakukan sehingga penerapan pada ruang lingkup yang lebih luas dengan

karakteristik yang berbeda kiranya perlu dilakukan penelitian lagi dengan

menggunakan atau menambah variabel-variabel lain yang belum disertakan dalam

penelitian ini ataupun dengan menambah dan memperluas ruang lingkup

penelitian.

60

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan yang telah diuraikan dapat

disimpulkan bahwa:

1. Hasil analisis product moment diperoleh nilai koefisien korelasi (r) sebesar

0,302; p = 0,019 (p < 0,05). Hasil tersebut menunjukkan ada hubungan yang

positif yang signifikan antara persepsi terhadap gaya kepemimpinan

transformasional kyai dengan kemandirian. Hal ini berarti variabel persepsi

terhadap gaya kepemimpinan transformasional kyai dapat digunakan sebagai

prediktor (variabel bebas) untuk memprediksikan atau mengukur variabel

persepsi terhadap gaya kepemimpinan transformasional kyai dengan

kemandirian santri. Semakin tinggi (positif) persepsi terhadap gaya

kepemimpinan transformasional kyai maka semakin tinggi kemandirian santri.

2. Berdasarkan hasil analisis diketahui rerata empirik persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai 93,15 dan rerata hipotetik 87,5 berarti

persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai tergolong

sedang.

61

3. Berdasarkan hasil analisis diketahui rerata empirik kemandirian 86,27 dan

rerata hipotetik 72,5 berarti kemandirian pada subjek penelitian tergolong

tinggi.

4. Peranan atau sumbangan efektif persepsi terhadap gaya kepemimpinan

transformasional kyai terhadap kemandirian santri= 9,1%. Berarti masih

terdapat 90,9% faktor lain yang mempengaruhi kemandirian santri selain

variabel persepsi terhadap gaya kepemimpinan transformasional kyai antara

lain pendidikan, kepribadian, lingkungan, dan usia.

B. Saran-saran

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, maka saran-saran dari

penulis adalah sebagai berikut :

1. Kepada pihak pesantren baik pengasuh maupun para pengajar (ustad, Kyai)

diharapkan dapat mempertahankan pola pendidikan dan pembelajaran yang

selama ini diberikan karena terbukti dapat meningkatkan kemandirian siswa

atau santri, disisi lain pengasuh pondok pesantren juga diharapkan dapat

melengkapi sarana dan prasarana baik sarana fisik maupun non fisik, misalnya

melengkapi sarana laboratorium dengan peralatan yang lebih canggih agar

aplikasi model pembelajaran secara multi media dapat diterapkan dalam

semua bidang pelajaran, sarana lain yang perlu diberikan.

2. Kepada santri, diharapkan dapat mempertahankan kondisi kemandirian yang

tergolong tinggi dengan cara selalu selalu mengerjakan pekerjaan atau tugas

yang menjadi tanggungjawabnya dengan baik, berusaha untuk tidak

62

tergantung pada orang lain, mengerjakan dengan sungguh-sungguh segala

sesuatu yang mampu dilakukan tanpa mudah putus asa, berusaha memperluas

ruang lingkup pergaulan dan menambah wawasan yang dapat meningkatkan

potensi diri. Selain itu santri juga diharapkan memberikan penilaian yang lebih

positif terhadap kepemimpinan yang diterapkan oleh para pengurus atau

pembina pondok pesantren, baik dari kalangan pengajar, ustadz maupun kyai.

3. Kepada ilmuwan psikologi yang hendak melakukan penelitian di kancah yang

sama dengan tema yang berbeda misalnya riset tindak kelas yang bertujuan

mengoptimalkan pembelajaran di pondok pesantren sekaligus prestasi para

santri.

63

DAFTAR PUSTAKA

Afiatin, T. 1992. Persepsi Pria dan Wanita Terhadap Kemandirian, Laporan

Penelitian. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Arikunto, S. 1993. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT.

Rineka Cipta.

Astuty, I. 2000. Kepemimpinan Transformasional : Kepemimpinan yang

menekankan pada Aspek Pemberdayaan Sumber Daya Manusia, Jurnal

Psikologi. Vol. 8, No 2

Azwar, S. 2008. Reliabilitas dan Validitas.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Bisri, A.M. 2009. Pesantren & Kyai. http://pesantren.or.id

Bass, B. M. 1985. Leadership and Performance Beyond Expectations. New York:

The Free Pers

Bastaman, H.D. 1995. Meraih Hidup Bermakna; Kisah Pribadi dengan

Pengalaman Tragis. Jakarta: Paramadina.

Dewi, R. & Wimbarti, S. 2002. Kemandirian dan Motivasi Berprstasi pada Anak

Penderita Asma. Jurnal Ilmiah Berkala Psikologi, Vol. 6, No. 1 Hal 69-77

Hadi, S. 2004. Metodologi Research. Jilid 1. Cet 4. Yogyakarta: UGM.

______. 2004. Metodologi Research. Jilid 2. Cet 4. Yogyakarta: UGM.

Hurlock, E. B. 1993. Perkembangan Anak Jilid 2 Edisi 6. Ditejemahkan oleh:

Med Meitasari Tjandrasa. Jakarta: Erlangga

Kartono, K. 2002. Psikologi Sosial untuk Manajemen Perusahaan dan Industri.

Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

Latipun. 2004. Psikologi Eksperimen. Malang: UMM Press

Lukman, M. 2000. Kemandirian Anak Asuh di Panti Asuhan Yatim Islam Ditijau

dari Konsep Diri dan Kompetensi Interpersonal. Jurnal Psikologika. Nomor

10 Tahun V 2000

Mahmud, D. 1990. Psikologi Suatu Pengantar. Yogyakarta: BPFE

64

Masrun, dkk. 1986. Studi Mengenai Kemandirian pada Penduduk di Tiga Suku

Bangsa (Jawa, Batak, Bugis). Laporan Penelitian. Kantor Menteri Negara

dan Lingkungan Hidup dan Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada

Monks, dkk. 2004. Psikologi Perkembangan. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press

Muhammad, S. 2008. Patriotisme, Nasionalisme, dan Kemandirian Santri.

http://www.antara.co.id

Musdalifah. 2007. Perkembangan Sosial Remaja dalam Kemandirian. Jurnal

Psikologi. Volume 4 Juli - Desember 2007

Nawawi, H. 2003. Kepemimpinan Mengefektifkan Organisasi. Yogyakarta:

Gadjah Mada University Press

Noordjanah, S., Handoko, H. 2006. Hubungan Kepemimpinan Kharismatik

dengan Respek, Kepercayaan, Kepuasan, Identitas Kelompok, Kinerja

Kelompok, dan Pemberdayaan Para Pengikut. Jurnal Sosiosains. Volume

19, Nomer 1, Januari 2006. Universitas Gadjah Mada.

Nugroho, B. A. 2005. Strategi Jitu Memilih Metode Statistik Penelitian dengan

SPSS. Yogyakarta: Andi.

O’Leary, E. 2001. Kepemimpinan (Menguasai Keahlian yang Anda Miliki dalam

10 Menit). Diterjemahkan oleh: Deddy Jacobus. Yogyakarta: Andi

Pareke, F. J. 2004. Kepemimpinan Transformasional dan Perilaku Bawahan:

Sebuah Agenda Penelitian. Jurnal Fokus Ekonomi. Volume 3. No. 2.

Agustus 2004. Universitas Bengkulu.

Priyatno, D. 2009. Mandiri Belajar SPSS. Yogyakarta: MediaKom.

Rahmat, J. 1994. Psikologi Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya

Sabri, A. 1993. Pengantar Psikologi Umum & Perkembangan. Pedoman Ilmu

Jaya

Safaria, T. 2004. Kepemimpinan. Yogyakarta :Graha Ilmu

Safaria, T., Cahyani, A. 2007. Kemandirian antara Remaja yang Ibunya Bekerja

dengan yang tidak Bekerja. Jurnal Psikologika. 2007. Volume VIIiHalaman

57-74.

Santrock, J. W. 2005. Adolescence (Perkembangan Remaja) edisi 6. Jakarta:

Erlangga

65

Saomah, A. 2007. Hubungan antara Gaya Pengasuhan Orang Tua Autoritative,

Autoritarian, dan Idifferent dengan Kemandirian siswa Kelas I SMU Plus

Muthahari yan Tinggal di Asrama dan yang Tinggal dengan Orang Tua.

Jurnal Psikologi. Vol.19, No 1. Maret 2007

Soetjningsih, C.H. 1993. Perkembangan Remaja Suku Jawa dan Cina. Laporan

Penelitian. Yogyakarta: Program Pasca Sarjana UGM.

Steven, J. S., Howard, E. B. 2002. Ledakan EQ (15 Prinsip Dasar Kecerdasan

Emosional Meraih Sukses). Terjemahan Trinanda Raini J & Yudi Murtantoi.

Toronto: Stoddart Publishing.

Sugriagiri, 2006. Peran Kyai sebagai Pemimpin dan Pengelola Pengadaan Sarana

Belajar (Studi Kasus di Ponpes Sabilal Muhtadin Samuda). Jurnal Al-

Banjari. Volume 5, Nomer 9, Januari – Juni 2006

Sunyoto, A. 2001. Psikologi Industri dan Organisasi. UI-Press

Walgito, B. 2004. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta :Andi

66

LAMPIRAN

67

LAMPIRAN A

ALAT UKUR SEBELUM

UJI COBA

1. Skala persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai 2. Skala kemandirian

68

Nama :…………...............

Jenis kelamin :…………...............

Usia :…………...............

Kepada Yth. responden

Di tengah kesibukan anda saat ini, perkenankanlah saya mohon bantuan

kepada anda untuk meluangkan waktu sejenak guna mengisi skala yang saya

berikan. Data ini saya perlukan guna menyelesaikan tugas akhir (skripsi) yang

sedang saya susun. Beberapa hal yang perlu saya jelaskan dalam skala ini adalah

sebagai berikut:

1. Baca dan pahami terlebih dahulu setiap pernyataan dalam skala ini dengan

teliti dan seksama.

2. Pilih salah satu jawaban yang sesuai dengan kondisi diri anda dari empat

alternatif jawaban yang telah tersedia:

SS = Sangat Setuju

S = Setuju

TS = Tidak Setuju

STS = Sangat Tidak Setuju

3. Berilah tanda silang (X) pada kolom jawaban yang telah tersedia.

4. Jawablah semua pernyataan, jangan sampai ada yang terlewatkan atau

kosong.

5. Semua jawaban adalah baik dan benar jika sesuai dengan hati dan kondisi

diri anda yang sesungguhnya.

6. Semua jawaban dan identitas dijamin kerahasiannya.

7. Selamat mengerjakan dan TERIMA KASIH.

Hormat saya,

Agung Prabowo

69

Skala I

No PERNYATAAN SS S

TS STS

1. Saya akan tetap belajar walaupun tidak ada

yang menyuruh.

2.

Saya akan berusaha untuk memperbaiki

sesuatu yang telah tercapai atas kemauan

sendiri.

3. Saya akan membaca Al-Quran setiap hari

atas keinginan saya sendiri.

4. Menyelesaikan tugas rutin merupakan hal

yang menyenangkan bagi saya.

5. Saya akan melakukan sesuatu setelah ada

yang menyuruh.

6. Saya enggan belajar bila tidak ada tugas

yang diberikan.

7. Saya akan melakukan sesuatu dengan

menunggu perintah terlebih dulu.

8.

Ketika menginginkan sesuatu, saya akan

berusaha sekuat tenaga untuk

mendapatkannya.

9. Saya akan bekerja keras demi sesuatu yang

saya inginkan.

10. Saya senang mengerjakan tugas yang sulit

dan menantang.

11. Saya akan bekerja sekuat tenaga untuk

menyelesaikan tugas-tugas sekolah.

12. Saya enggan untuk bersusah-susah belajar

untuk mendapatkan nilai yang baik.

13. Saya mengalami putus asa dalam

menghadapi permasalahan sehari-hari.

14.

Saya enggan untuk merencanakan sesuatu

dan mengikuti saja hari-hari yang saya

lewati.

15. Saya senang melakukan hal-hal baru yang

belum perrnah saya coba sebelumnya.

16. Saya akan mendapatkan ide-ide baru dalam

menyelesaikan masalah.

17. Saya mencoba-coba teknik baru untuk

menyelesaikan tugas sekolah.

18. Saya enggan melakukan sesuatu yang

jarang saya lakukan.

19. Saya menjadi kurang bersemangat

menyelesaikan tugas, apabila tidak ada

70

petunjuk menyelesaikannya.

20. Saya tidak akan mencoba cara baru apabila

cara sebelumnya masih dapat digunakan.

21. Dalam suatu diskusi saya sering hanya

mengikuti saja jalannya diskusi.

22.

Saya merasa yakin bahwa saya mempunyai

pengaruh yang besar terhadap sesuatu yang

terjadi dalam kehidupan.

23.

Menurut saya kesuksesan atau kehancuran

seseorang itu ditentukan oleh dirinya

sendiri.

24. Masa depan seseorang itu ditentukan oleh

dirinya sendiri.

25.

Menurut saya keberhasilan atau kegagalan

prestasi seseorang ditentukan oleh fasilitas

yang diperoleh orang tersebut.

26.

Saya merasa tak berdaya untuk

mengendalikan sesuatu yang akan terjadi

pada diri saya sendiri.

27.

Kehidupan saya sebagian besar

dikendalikan oleh peristiwa-peristiwa yang

terjadi secara kebetulan.

28. Kehidupan saya terutama dikendalikan oleh

orang-orang yang mempunyai kekuasaan.

29. Saya merasa bahwa usaha yang saya

lakukan selama ini sangat berharga.

30. Saya merasa pantas mendapatkan prestasi

yang saya raih.

31. Saya merasa yakin terhadap kemampuan

yang saya miliki.

32. Saya merasa puas ketika melihat hasil dari

usaha yang sudah saya kerjakan

33.

Ketika ada seseorang yang memuji saya,

saya merasa pantas mendapatkan pujian

tersebut karena usaha yang telah saya

lakukan.

34.

Saya sering merasa bahwa pekerjaan orang

lain lebih baik dari pada pekerjaan saya.

35.

Saya kurang percaya diri ketika berbicara

didepan umum.

71

Skala II

No PERNYATAAN SS S TS STS

1. Kyai menjadikan santri senang jika berada

didekatnya.

2 Kyai membuat saya bangga menjadi

santrinya.

3 Saya percaya penuh tarhadap apa yang

dikatakan Kyai.

4 Kyai memiliki visi yang dapat memacu saya

dalam belajar.

5 Didalam benak saya Kyai adalah simbol

kesuksesan dan prestasi.

6 Kyai mampu menimbulkan rasa hormat saya

kepadanya.

7 Kyai memiliki keyakinan dan pendirian yang

kuat

8 Kyai mempunyai dan memberitahukan

mangenai misi dan tujuannya kepada santri.

9 Kyai mempunyai kelebihan yang membuat

saya kagum kepadanya.

10 Saya percaya kemampuan Kyai dalam

mengatasi rintangan

11 Kyai menuntut / menentukan standar yang

tunggi kepada santri dalam belajar.

12 Kyai memiliki pandangan yang mampu

memotivasi

santri .

13 kyai menggunakan cara dan bahaa yang

sederhana dalam menjelaskan sesuatu yang

penting.

14 Kyai sering memberikan ceramah-ceramah

untuk membuat santri lebih bersemangat

dalam belajar.

15 Kyai menggunakan simbol-simbol dan cerita-

cerita untuk memberikan keteladanan.

16

Kyai memberikan ucapan–ucapan yang

membesarkan hati.

17 Kyai sering memberikan nasehat-nasehat yang

mendidik santri.

18 Kyai menghendaki saya belajar melebihi

kemampuan saya.

19 Kyai mendorong santri untuk belajar yang

sebenarnya melebihi harapan saya untuk

melakukannya .

72

20 Dalam memecahkan masalah saya sering

terinspirasi dari sikap kyai.

21 Ide-ide kyai menjadikan saya memikirkan

kembali beberapa ide yang saya pikir sudah

sempurna.

22 Kyai memberikan wacana yang membuat saya

mampu berpikir lebih maju.

23 Kyai menunjukan cara baru untuk menghadapi

masalah yang selama ini menadi sumber

permasalahan saya.

24 Kyai sering menunjukkan metode menghafal

pelajaran agar bisa lebih cepat hafal.

25 Kyai menekankan penggunaan kecerdasan

dalam menghadapi masalah dalam belajar.

26 Kyai menghandaki alasan yang baik jika santri

berpendapat .

27 Kyai mengajarkan pada santri untuk

mengenali aspak-aspek kunci dalam

memecahkan masalah-masalah yang rumit.

28 Kyai menekankan sikap hati-hati dalam

memecahkan masalah sebelum bertindak.

29 Kyai menekankan untuk berpikir secara

matang sebelum bertindak.

30 Kyai menghendaki santri menggunakan

penalaran dan kepercayaan diri dalam

memecahkan masalah.

31 Kyai memberikan perhatian khusus terhadap

santri yang tampaknya membutuhkan

perhatian.

32 Kyai mengajak santri menghadapi masalah-

masalah agar santri dapat belajar.

33 Kyai mengajak santri untuk memahami

bagaimana santri belajar.

34 Kyai memperlakukan setiap bawahannya

secara khusus.

35 Kyai mengetahui apa yang santri inginkan

dalam belajar dan membantu santri untuk

mendapatkannya.

36 Kyai memberikan penghargaan jika santri

belajar dengan baik.

37 Kyai sering memuji/memberikan ucapan

selamat kepada santri yang beprestasi.

38 Kyai memberikan saran sewaktu santri

membutuhkannya.

73

39 Kyai siap memberi petunjuk dan mengajari

santri sewaktu-waktu bila santri

membutuhkannya.

40 Kyai memberi banyak bantuan kepada santri-

santrinya.

74

LAMPIRAN B

DATA BUTIR SKALA UJI COBA

1. Skala persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai 2. Skala kemandirian

TABEL DATA UJI COBA SKALA I

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 2 2 3 4 2 2 3 4 3 2 3 2 3 2 2 1 4 3 4 3

2 3 3 2 2 3 2 4 4 3 3 3 2 4 3 3 2 3 2 3 3

3 2 2 2 3 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 2 4 2 3 2 3

4 3 3 3 2 3 2 2 3 2 3 3 3 2 3 1 2 3 2 3 3

5 3 3 3 3 3 3 2 3 2 2 3 3 4 3 2 3 3 3 3 3

6 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 3 2 2

7 2 3 2 1 2 2 3 2 3 2 2 3 3 2 3 4 2 1 2 2

8 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2

9 3 3 3 4 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4 3

10 2 2 2 2 2 2 1 4 1 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2

11 2 2 2 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2

12 3 3 3 4 3 3 1 2 2 3 3 3 2 3 1 4 3 1 3 3

13 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 4 2 2 2 2 2 2 2

14 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

15 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 4 3 2 3 2 2

16 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 2 4 3 3 2 3 2 3 3

17 4 2 2 4 3 4 4 3 4 2 4 2 3 2 4 3 4 3 3 4

18 2 2 2 1 3 3 2 1 1 2 2 2 2 2 2 1 2 1 2 3

19 3 3 3 2 3 3 3 4 2 3 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3

20 3 3 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3

21 4 4 2 2 2 2 3 3 4 3 4 2 3 4 4 2 4 2 2 2

22 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 2 3 3 3 2 3 3 3

23 2 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 2 3 2 3 3 2 3 2 2

24 2 2 2 2 1 1 2 2 4 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1

25 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3

26 4 3 4 3 3 4 2 4 3 4 4 3 3 2 4 3 4 3 4 4

27 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 2 3 3 3 2 3 2 3 3

28 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2

29 3 3 2 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

30 3 2 3 4 2 2 2 4 3 2 3 2 3 3 2 4 3 4 3 2

76

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

1 2 3 4 3 2 3 3 3 2 3 2 2 2 3 4 3 2 3 4 2

2 2 4 4 3 3 3 2 4 3 2 3 3 2 4 4 3 3 3 2 3

3 3 2 3 2 2 2 3 2 2 2 3 2 3 2 3 2 2 2 4 2

4 2 2 3 2 3 3 2 2 3 3 3 3 2 2 3 2 3 3 2 3

5 3 2 3 2 2 3 3 4 3 3 2 3 3 2 3 2 2 3 3 2

6 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2

7 2 3 2 3 2 2 4 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 4 2

8 2 2 3 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 3 3

9 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3

10 2 1 4 1 2 2 2 1 2 2 2 2 2 1 4 1 2 2 2 4

11 2 3 3 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2

12 4 1 2 2 3 3 4 2 3 3 3 3 3 1 2 2 3 3 4 3

13 2 2 2 2 2 2 2 4 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

14 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 2 2

15 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 3 2

16 3 3 4 3 3 3 2 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 2 3

17 3 4 3 4 2 4 3 3 2 2 4 3 4 4 3 4 2 4 3 2

18 3 2 1 1 2 2 4 2 2 2 2 3 3 2 1 1 2 2 4 2

19 3 3 4 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 4 2 3 3 3 3

20 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 3

21 2 3 3 4 3 4 2 3 4 2 4 2 2 3 3 4 3 4 2 3

22 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3

23 2 3 2 2 2 2 3 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 4 2

24 1 2 2 4 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2 2 4 2 2 2 4

25 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 3 3 3

26 4 2 4 3 4 4 3 3 2 4 3 3 4 2 4 3 4 4 3 4

27 3 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3

28 2 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 2 2 3 3 3 3 3 4 3

29 3 2 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3

30 2 2 4 3 2 3 4 3 3 3 2 2 2 2 4 3 2 3 4 2

77

SKALA II

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 3 2 2 3 3 2 2 3 4 3 2 3 2 2 4 3 3 2 3 2

2 3 3 1 3 3 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

3 2 4 3 3 4 3 3 3 4 4 3 4 3 4 4 4 3 2 2 3

4 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

5 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1

6 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2

7 3 4 2 3 4 2 4 3 4 4 3 4 3 4 4 4 3 2 2 2

8 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 2

9 4 3 2 1 4 2 2 4 3 3 3 3 3 3 3 4 1 3 4 3

10 2 4 2 3 4 1 4 3 3 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 2

11 3 3 2 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1

12 2 2 3 2 2 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3

13 3 3 2 1 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

14 2 2 3 2 3 2 2 3 3 4 2 3 3 3 4 4 3 2 3 3

15 3 3 2 3 4 1 3 4 3 3 3 4 3 4 3 4 1 3 3 2

16 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

17 2 2 3 2 2 1 2 2 1 2 3 3 2 3 2 2 3 2 2 2

18 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 3

19 2 4 3 2 3 3 2 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 2 4 1

20 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

21 3 4 3 2 4 3 2 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 3 4 2

22 3 3 2 3 3 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

23 3 3 2 1 3 2 3 3 2 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3

24 2 2 3 3 2 1 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

25 4 4 3 4 4 2 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 3 2 4 2

26 4 3 2 3 4 3 3 3 2 3 3 2 3 2 3 4 3 3 4 1

27 3 3 2 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

28 2 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2

29 4 3 2 3 4 3 3 3 2 3 3 2 3 2 3 4 3 3 4 2

30 4 4 2 4 4 2 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3

78

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

1 4 4 2 4 2 4 4 2 3 3 4 3 3 2 2

2 3 2 3 3 3 2 3 1 3 3 3 3 3 3 1

3 4 4 4 4 4 4 4 3 3 3 4 3 2 3 2

4 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2

5 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

6 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3

7 4 4 4 4 3 4 4 1 3 3 4 2 3 2 2

8 4 3 2 2 3 4 3 3 2 2 4 2 2 2 3

9 3 3 1 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2

10 3 3 4 4 3 3 3 1 3 3 3 2 2 4 3

11 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2

12 3 3 2 2 2 3 2 3 3 2 3 2 3 2 3

13 3 2 1 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3

14 3 3 2 4 4 3 3 2 3 4 3 2 4 3 3

15 3 3 3 4 3 3 4 1 3 3 4 3 3 3 2

16 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3

17 4 3 2 2 3 4 3 1 2 2 4 2 2 3 3

18 2 3 2 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 2 3

19 4 4 2 4 3 4 4 3 3 4 4 4 4 3 2

20 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

21 4 4 2 4 3 4 4 3 3 4 4 2 3 4 3

22 3 3 3 3 4 3 3 1 3 3 3 3 3 4 2

23 4 3 1 3 3 2 4 3 3 3 2 3 3 3 2

24 3 3 2 2 2 3 2 1 3 2 3 2 3 2 2

25 4 4 2 4 3 4 4 2 3 4 4 2 4 4 2

26 4 3 3 4 3 4 2 3 4 4 3 3 4 3 3

27 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2

28 2 3 2 2 2 3 2 3 3 2 2 2 2 2 3

29 4 3 3 4 3 4 2 3 4 3 3 3 4 3 3

30 4 4 4 4 4 4 4 2 3 3 4 2 3 3 3

79

LAMPIRAN C

UJI VALIDITAS & RELIABILITAS AITEM

1.Skala persepsi santri tentang gaya kepemimpinan transformasional kyai

2. Skala kemandirian

80

Validitas dan Reliabilitas Skala Gaya Kepemimpinan Transformasional

Item-total Statistics

Scale Scale Corrected

Mean Variance Item- Alpha

if Item if Item Total if Item

Deleted Deleted Correlation Deleted

TRANS1 101.2333 214.9437 .8767 .9360

TRANS2 101.3333 224.1609 .4633 .9392

TRANS3 101.4333 221.3575 .6285 .9381

TRANS4 101.2333 222.3920 .3680 .9403

TRANS5 101.4667 222.8092 .5444 .9387

TRANS6 101.4333 219.7023 .6040 .9381

TRANS7 101.4000 220.7310 .4780 .9391

TRANS8 101.0333 220.9989 .4392 .9396

TRANS9 101.4000 219.6966 .5241 .9387

TRANS10 101.4333 220.2540 .6951 .9377

TRANS11 101.2333 214.9437 .8767 .9360

TRANS12 101.4667 227.9816 .2716 .9403

TRANS13 101.2000 221.4759 .4630 .9392

TRANS14 101.4000 224.4552 .4424 .9393

TRANS15 101.2667 218.4092 .5267 .9388

TRANS16 101.1667 225.2471 .2443 .9416

TRANS17 101.2000 214.6483 .8373 .9361

TRANS18 101.4000 224.9379 .3145 .9405

TRANS19 101.2333 216.6678 .7845 .9367

TRANS20 101.3000 218.2172 .6871 .9374

TRANS21 101.4333 221.0816 .5341 .9386

TRANS22 101.4000 220.7310 .4780 .9391

TRANS23 101.0333 220.9989 .4392 .9396

TRANS24 101.4000 219.6966 .5241 .9387

TRANS25 101.4333 220.2540 .6951 .9377

TRANS26 101.2333 214.9437 .8767 .9360

TRANS27 101.1000 230.5759 .0670 .9421

TRANS28 101.2000 221.4759 .4630 .9392

TRANS29 101.4000 224.4552 .4424 .9393

TRANS30 101.4333 221.3575 .6285 .9381

TRANS31 101.1667 222.1437 .5685 .9385

TRANS32 101.4667 222.8092 .5444 .9387

TRANS33 101.4333 219.7023 .6040 .9381

TRANS34 101.4000 220.7310 .4780 .9391

TRANS35 101.0333 220.9989 .4392 .9396

TRANS36 101.4000 219.6966 .5241 .9387

TRANS37 101.4333 220.2540 .6951 .9377

TRANS38 101.2333 214.9437 .8767 .9360

TRANS39 100.9667 231.2747 .0200 .9432

TRANS40 101.2333 227.2195 .2365 .9409

81

R E L I A B I L I T Y A N A L Y S I S - S C A L E (A L P H

A)

Reliability Coefficients

N of Cases = 30.0 N of Items = 40

Alpha = .9402

82

Validitas dan reliabilitas skala kemandirian

Item-total Statistics

Scale Scale Corrected

Mean Variance Item- Alpha

if Item if Item Total if Item

Deleted Deleted Correlation Deleted

MAN1 96.6333 167.9644 .5505 .9337

MAN2 96.5000 161.9138 .8610 .9304

MAN3 97.1000 178.1621 .0142 .9380

MAN4 96.9000 170.3000 .3834 .9356

MAN5 96.2667 162.4782 .8213 .9308

MAN6 97.2667 175.9264 .1103 .9384

MAN7 96.7333 173.0299 .3043 .9361

MAN8 96.6333 168.9989 .6539 .9331

MAN9 96.5333 164.1195 .6758 .9323

MAN10 96.4000 161.5586 .9086 .9300

MAN11 96.5000 166.4655 .7144 .9322

MAN12 96.4000 165.1448 .7044 .9321

MAN13 96.6333 166.2402 .8535 .9315

MAN14 96.4333 165.1506 .6791 .9324

MAN15 96.3667 161.6195 .8774 .9302

MAN16 96.2667 159.9954 .9013 .9297

MAN17 96.7333 172.4092 .3772 .9353

MAN18 96.8000 173.6138 .3238 .9357

MAN19 96.4667 166.4644 .6305 .9329

MAN20 97.2333 180.3920 -.1213 .9400

MAN21 96.1333 167.8437 .6163 .9331

MAN22 96.3000 171.3207 .4694 .9345

MAN23 96.9333 169.1678 .3910 .9358

MAN24 96.2333 160.0471 .8822 .9299

MAN25 96.5000 168.2586 .6654 .9329

MAN26 96.2333 170.5989 .4050 .9352

MAN27 96.3667 165.2057 .6792 .9324

MAN28 97.2000 176.5793 .0654 .9394

MAN29 96.4667 173.8437 .4264 .9350

MAN30 96.4667 164.8092 .7812 .9315

MAN31 96.2333 168.6678 .5539 .9337

MAN32 96.8333 174.0057 .2924 .9360

MAN33 96.5000 169.9828 .4962 .9343

MAN34 96.5667 168.1161 .6228 .9331

MAN35 96.9667 181.8954 -.2306 .9401

R E L I A B I L I T Y A N A L Y S I S - S C A L E (A L P H

A)

Reliability Coefficients

N of Cases = 30.0 N of Items = 35

Alpha = .9358

83

LAMPIRAN D

ALAT UKUR SETELAH

UJI COBA

1. Skala persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai 2. Skala kemandirian

84

Nama :…………...............

Jenis kelamin :…………...............

Usia :…………...............

Kepada Yth. responden

Di tengah kesibukan anda saat ini, perkenankanlah saya mohon bantuan

kepada anda untuk meluangkan waktu sejenak guna mengisi skala yang saya

berikan. Data ini saya perlukan guna menyelesaikan tugas akhir (skripsi) yang

sedang saya susun. Beberapa hal yang perlu saya jelaskan dalam skala ini adalah

sebagai berikut:

1. Baca dan pahami terlebih dahulu setiap pernyataan dalam skala ini dengan

teliti dan seksama.

2. Pilih salah satu jawaban yang sesuai dengan kondisi diri anda dari empat

alternatif jawaban yang telah tersedia:

SS = Sangat Setuju

S = Setuju

TS = Tidak Setuju

STS = Sangat Tidak Setuju

3. Berilah tanda silang (X) pada kolom jawaban yang telah tersedia.

4. Jawablah semua pernyataan, jangan sampai ada yang terlewatkan atau

kosong.

5. Semua jawaban adalah baik dan benar jika sesuai dengan hati dan kondisi

diri anda yang sesungguhnya.

6. Semua jawaban dan identitas dijamin kerahasiannya.

7. Selamat mengerjakan dan TERIMA KASIH.

Hormat saya,

Agung Prabowo

85

SKALA I

No PERNYATAAN SS S TS STS

1. Kyai menjadikan santri senang jika berada didekatnya.

2 Kyai membuat saya bangga menjadi santrinya.

3 Saya percaya penuh tarhadap apa yang dikatakan Kyai.

4 Kyai memiliki visi yang dapat memacu saya dalam

belajar.

5 Didalam benak saya Kyai adalah simbol kesuksesan dan

prestasi.

6 Kyai mampu menimbulkan rasa hormat saya kepadanya.

7 Kyai memiliki keyakinan dan pendirian yang kuat

8 Kyai mempunyai dan memberitahukan mangenai misi

dan tujuannya kepada santri.

9 Kyai mempunyai kelebihan yang membuat saya kagum

kepadanya.

10 Saya percaya kemampuan Kyai dalam mengatasi

rintangan

11 Kyai menuntut / menentukan standar yang tunggi kepada

santri dalam belajar.

12 kyai menggunakan cara dan bahaa yang sederhana dalam

menjelaskan sesuatu yang penting.

13 Kyai sering memberikan ceramah-ceramah untuk

membuat santri lebih bersemangat dalam belajar.

14 Kyai menggunakan simbol-simbol dan cerita-cerita untuk

memberikan keteladanan.

15 Kyai sering memberikan nasehat-nasehat yang mendidik

santri.

16

Kyai menghendaki saya belajar melebihi kemampuan

saya.

17 Kyai mendorong santri untuk belajar yang sebenarnya

melebihi harapan saya untuk melakukannya .

18 Dalam memecahkan masalah saya sering terinspirasi dari

sikap kyai.

19 Ide-ide kyai menjadikan saya memikirkan kembali

beberapa ide yang saya pikir sudah sempurna.

20 Kyai memberikan wacana yang membuat saya mampu

berpikir lebih maju.

21 Kyai menunjukan cara baru untuk menghadapi masalah

yang selama ini menadi sumber permasalahan saya.

22 Kyai sering menunjukkan metode menghafal pelajaran

agar bisa lebih cepat hafal.

23 Kyai menekankan penggunaan kecerdasan dalam

menghadapi masalah dalam belajar.

86

24 Kyai menghandaki alasan yang baik jika santri

berpendapat .

25 Kyai menekankan sikap hati-hati dalam memecahkan

masalah sebelum bertindak.

26 Kyai menekankan untuk berpikir secara matang sebelum

bertindak.

27 Kyai menghendaki santri menggunakan penalaran dan

kepercayaan diri dalam memecahkan masalah.

28 Kyai memberikan perhatian khusus terhadap santri yang

tampaknya membutuhkan perhatian.

29 Kyai mengajak santri menghadapi masalah-masalah agar

santri dapat belajar.

30 Kyai mengajak santri untuk memahami bagaimana santri

belajar.

31 Kyai memperlakukan setiap bawahannya secara khusus.

32 Kyai mengetahui apa yang santri inginkan dalam belajar

dan membantu santri untuk mendapatkannya.

33 Kyai memberikan penghargaan jika santri belajar dengan

baik.

34 Kyai sering memuji/memberikan ucapan selamat kepada

santri yang beprestasi.

35 Kyai memberikan saran sewaktu santri

membutuhkannya.

87

SKALA II

No PERNYATAAN SS S

TS STS

1. Saya akan tetap belajar walaupun tidak ada yang

menyuruh.

2. Saya akan berusaha untuk memperbaiki sesuatu

yang telah tercapai atas kemauan sendiri.

3. Menyelesaikan tugas rutin merupakan hal yang

menyenangkan bagi saya.

4. Saya akan melakukan sesuatu setelah ada yang

menyuruh.

5. Saya akan melakukan sesuatu dengan menunggu

perintah terlebih dulu.

6. Ketika menginginkan sesuatu, saya akan berusaha

sekuat tenaga untuk mendapatkannya.

7. Saya akan bekerja keras demi sesuatu yang saya

inginkan.

8. Saya senang mengerjakan tugas yang sulit dan

menantang.

9. Saya akan bekerja sekuat tenaga untuk

menyelesaikan tugas-tugas sekolah.

10. Saya enggan untuk bersusah-susah belajar untuk

mendapatkan nilai yang baik.

11. Saya mengalami putus asa dalam menghadapi

permasalahan sehari-hari.

12. Saya enggan untuk merencanakan sesuatu dan

mengikuti saja hari-hari yang saya lewati.

13. Saya senang melakukan hal-hal baru yang belum

perrnah saya coba sebelumnya.

14. Saya akan mendapatkan ide-ide baru dalam

menyelesaikan masalah.

15. Saya mencoba-coba teknik baru untuk

menyelesaikan tugas sekolah.

16. Saya enggan melakukan sesuatu yang jarang saya

lakukan.

17.

Saya menjadi kurang bersemangat menyelesaikan

tugas, apabila tidak ada petunjuk

menyelesaikannya.

18. Dalam suatu diskusi saya sering hanya mengikuti

saja jalannya diskusi.

19.

Saya merasa yakin bahwa saya mempunyai

pengaruh yang besar terhadap sesuatu yang terjadi

dalam kehidupan.

20. Menurut saya kesuksesan atau kehancuran

88

seseorang itu ditentukan oleh dirinya sendiri.

21. Masa depan seseorang itu ditentukan oleh dirinya

sendiri.

22.

Menurut saya keberhasilan atau kegagalan prestasi

seseorang ditentukan oleh fasilitas yang diperoleh

orang tersebut.

23. Saya merasa tak berdaya untuk mengendalikan

sesuatu yang akan terjadi pada diri saya sendiri.

24. Kehidupan saya sebagian besar dikendalikan oleh

peristiwa-peristiwa yang terjadi secara kebetulan.

25. Saya merasa bahwa usaha yang saya lakukan

selama ini sangat berharga.

26. Saya merasa pantas mendapatkan prestasi yang

saya raih.

27. Saya merasa yakin terhadap kemampuan yang saya

miliki.

28.

Ketika ada seseorang yang memuji saya, saya

merasa pantas mendapatkan pujian tersebut karena

usaha yang telah saya lakukan.

29. Saya sering merasa bahwa pekerjaan orang lain

lebih baik dari pada pekerjaan saya.

89

LAMPIRAN E

DATA BUTIR SKALA PENELITIAN

1. Skala persepsi santri tentang gaya

kepemimpinan transformasional kyai 2. Skala kemandirian

90

SKALA I

(Persepsi Santri Tentang Gaya Kepemimpinan Transformasional Kyai)

Subjek 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 4 3 4 4 4 2 2 1 2 1 2 4 2 2 4 3 4 3 2 3

2 3 3 2 2 4 4 3 1 2 3 4 4 4 3 3 2 3 3 2 4

3 2 2 1 1 4 4 2 3 2 2 2 2 2 2 2 3 2 3 3 2

4 3 3 4 4 4 4 4 3 2 2 1 1 1 1 1 2 3 3 2 2

5 3 3 3 3 3 3 2 3 2 2 3 4 3 2 3 3 3 3 3 2

6 2 1 1 3 1 1 1 2 1 2 3 3 4 2 4 3 2 2 2 2

7 2 3 2 1 2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 2 1 2 2 2 3

8 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 2

9 3 3 3 4 4 4 3 2 4 4 3 2 3 1 3 3 4 3 3 3

10 2 2 2 2 2 2 1 4 1 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 1

11 2 2 2 2 2 2 3 3 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 3

12 3 3 3 4 3 3 1 2 2 3 3 2 3 1 3 1 3 3 4 1

13 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 2 2 2 2 2 2 2

14 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

15 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 3 2 2 2 2

16 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 2 3 3 3 3

17 4 2 2 4 3 4 4 3 4 2 4 3 2 4 4 3 3 4 3 4

18 2 2 2 1 3 3 2 1 1 2 2 2 2 2 2 1 2 3 3 2

19 3 3 3 2 3 3 3 4 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3

20 3 3 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2

21 4 4 2 2 2 2 3 3 4 3 4 3 4 4 4 2 2 2 2 3

22 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 2 3

23 2 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 3 2 3 2 3 2 2 2 3

24 2 2 2 2 1 1 2 2 4 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 2

25 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4

26 4 3 4 3 3 4 2 4 3 4 4 3 2 4 4 3 4 4 4 2

27 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3

28 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 3

29 3 3 2 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

30 3 2 3 4 2 2 2 4 3 2 3 3 3 2 3 4 3 2 2 2

31 2 3 2 3 4 4 3 4 3 4 3 4 2 4 4 3 4 3 2 3

32 3 3 2 2 3 3 4 4 4 3 4 4 3 4 3 2 3 3 2 4

33 2 2 2 3 2 3 2 4 4 2 4 2 4 2 4 4 4 4 3 2

34 3 3 3 2 3 2 4 4 4 4 4 2 3 4 3 4 4 4 2 4

35 3 3 3 4 3 3 2 3 2 2 3 4 3 2 3 3 3 3 3 2

36 2 2 2 4 2 4 4 4 2 4 4 4 4 2 3 4 2 2 2 2

37 2 3 4 4 2 4 3 2 3 3 3 4 2 4 2 1 2 2 2 3

38 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 4 3 4 4 4 3 2 3 2 4

39 3 3 3 4 3 3 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 3 3

40 2 2 2 2 2 2 1 4 4 4 2 4 4 2 2 2 4 4 2 4

41 2 2 2 2 2 2 4 4 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 3

42 3 3 3 4 3 3 1 2 2 3 3 2 3 1 3 1 3 3 2 3

43 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 4 2 4 4 4 4 4

44 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

91

45 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 3 2 2 2 2

46 2 2 2 2 3 2 3 2 3 3 3 2 3 3 3 2 2 3 2 2

47 4 2 2 3 1 4 2 2 2 1 2 3 2 4 4 3 3 4 3 4

48 2 2 2 1 3 3 2 3 4 4 2 4 4 2 4 4 4 4 4 4

49 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 2 1 2 1 1 3 1 2 3 3

50 3 3 3 3 3 3 2 3 2 3 2 1 2 2 2 3 1 2 2 3

51 2 1 2 2 2 2 2 3 3 2 1 2 1 4 1 2 2 1 2 1

52 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 3 3 2 3 2 3 2 2

53 2 2 2 3 2 3 4 4 4 2 4 3 4 4 4 4 2 4 2 3

54 4 4 3 4 1 4 2 4 4 4 4 2 3 2 4 2 4 4 4 4

55 3 3 3 3 2 3 4 3 2 2 3 2 1 2 1 2 2 2 3 2

56 4 3 4 3 3 4 2 4 1 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 1

57 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3

58 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 3

59 3 3 2 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3 2

60 3 3 2 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3 2

Lanjutan

Sub 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Tot

1 2 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 4 3 2 3 97

2 3 3 2 3 4 3 4 3 3 2 4 4 3 3 3 106

3 2 2 2 2 2 2 3 3 2 3 2 3 2 2 2 80

4 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 1 2 3 3 90

5 3 2 2 3 4 3 3 2 3 3 2 3 2 2 3 96

6 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 72

7 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 79

8 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 3 3 2 2 77

9 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 105

10 2 1 2 2 1 2 2 2 2 2 3 4 1 2 2 68

11 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 3 2 2 2 78

12 3 2 3 3 2 3 3 3 3 2 1 2 2 3 3 89

13 2 2 2 2 4 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 75

14 2 2 2 2 2 2 2 3 3 2 2 3 2 2 2 74

15 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 76

16 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 108

17 3 4 2 4 3 2 2 4 3 4 4 3 4 2 4 114

18 3 1 2 2 2 2 2 2 3 1 2 1 1 2 2 68

19 3 2 3 3 2 3 3 3 3 4 3 4 2 3 3 102

20 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 97

21 2 4 3 4 3 4 2 4 2 2 4 3 4 3 4 107

22 3 3 3 2 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 95

23 2 2 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 79

24 1 4 2 2 2 2 2 2 1 2 2 2 4 2 2 70

25 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3 4 4 3 3 3 106

26 3 3 4 4 3 2 4 3 3 3 3 4 3 4 4 119

27 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 99

28 2 3 3 3 3 2 2 3 2 2 3 3 4 3 3 95

92

29 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 2 2 2 2 3 94

30 2 3 2 3 3 3 3 2 2 2 3 4 3 3 3 95

31 2 3 2 3 3 2 3 2 2 4 3 4 3 2 3 105

32 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2 4 4 3 3 3 110

33 2 4 4 3 2 2 2 4 3 3 2 3 2 2 2 99

34 3 4 3 3 2 3 3 3 2 2 2 3 2 3 3 107

35 3 2 2 3 4 3 3 2 3 3 2 3 2 2 3 97

36 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 89

37 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 90

38 2 4 4 2 3 2 2 2 3 3 2 3 2 2 2 93

39 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 114

40 4 4 2 2 4 4 2 4 4 4 4 4 1 2 2 102

41 4 2 4 4 4 3 4 4 3 2 3 4 2 2 2 93

42 2 3 2 2 2 3 1 2 2 2 3 2 2 3 3 85

43 2 4 4 4 4 2 4 4 2 4 2 2 2 2 2 99

44 2 2 2 2 4 4 2 3 3 2 2 3 2 2 2 78

45 2 2 2 3 3 2 4 3 2 2 2 2 2 2 2 80

46 3 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 96

47 3 4 2 4 3 2 2 4 3 4 4 3 4 2 4 103

48 3 4 2 4 4 2 4 4 3 4 3 4 4 2 4 113

49 3 2 3 3 2 3 3 3 3 4 3 4 2 3 3 93

50 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 89

51 2 2 1 2 3 3 2 4 2 2 3 3 4 3 4 78

52 3 2 2 3 2 3 3 3 3 2 3 2 2 3 2 90

53 2 2 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 95

54 4 4 4 3 4 2 4 4 4 3 2 2 4 2 2 115

55 4 1 2 2 2 1 2 3 3 2 4 3 3 3 3 86

56 3 3 3 4 3 2 4 3 2 4 2 4 3 4 4 95

57 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 101

58 2 3 3 3 3 2 2 4 3 2 3 3 3 3 3 96

59 3 3 2 3 3 3 2 2 3 3 2 2 3 2 3 93

60 2 3 2 3 3 3 2 3 2 3 3 2 4 3 3 95

93

SKALA II (Kemandirian)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 3 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 2 4 3 3 2 3 4 4 2

2 3 3 3 4 3 4 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3

3 4 4 2 2 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 2 2 4 4 4

4 3 3 4 3 3 3 3 4 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3

5 3 3 3 4 4 3 4 4 1 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3

6 2 2 2 4 3 2 3 3 2 1 1 1 1 2 2 2 3 2 3 2

7 3 1 2 2 1 2 1 1 1 1 1 2 4 4 3 2 2 4 4 4

8 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 4 3 2

9 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 3 3 1

10 2 4 3 4 4 3 3 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4

11 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

12 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 2

13 3 3 1 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 1

14 2 2 2 3 2 3 3 4 2 3 3 3 4 4 3 2 3 3 3 2

15 3 3 3 4 3 2 1 2 1 2 3 4 4 4 1 3 3 3 3 3

16 3 3 3 3 4 3 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4

17 2 2 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4

18 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2

19 2 4 2 3 2 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 2 4 4 4 2

20 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

21 3 4 2 4 2 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 3 4 4 4 2

22 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

23 3 3 1 3 3 3 2 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 4 3 1

24 2 2 3 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 2

25 4 4 4 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 3 2 4 4 4 2

26 4 1 1 1 1 1 2 1 1 2 2 2 1 2 3 3 4 4 3 3

27 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

28 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 3 2

29 4 3 3 4 3 3 2 3 3 2 3 2 3 4 3 3 4 4 3 3

30 4 2 1 2 2 3 1 2 3 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4

31 3 2 3 3 2 3 4 3 4 4 4 4 4 3 4 3 3 4 4 2

32 3 3 3 1 1 1 1 2 1 3 3 2 2 1 3 3 3 3 2 3

33 2 4 3 4 2 3 4 4 3 2 3 2 2 4 2 2 2 1 2 2

34 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4

35 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3

36 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 4 4 3 4 3 2

37 3 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 4 2 3 2 2 2 4 4

38 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 4 3 2

39 2 3 1 2 2 4 1 2 3 2 1 3 3 4 1 3 4 3 3 1

40 2 4 3 3 4 2 2 4 2 2 3 4 4 4 3 3 3 3 3 4

41 3 3 2 2 2 2 1 3 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2

42 4 2 2 4 3 4 4 4 4 2 4 2 2 2 4 4 4 4 4 4

43 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 4 4 2 4

44 2 2 4 3 4 4 4 3 2 4 3 3 4 4 3 2 3 3 3 2

94

45 3 3 3 4 3 4 3 3 2 2 3 4 3 4 1 3 3 3 3 3

46 3 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 2 2 1 2 1 2 3

47 2 2 2 2 2 2 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 2 2

48 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 4 2 2 3 2 3 2 2 3 2

49 2 2 2 3 3 2 3 3 2 3 3 2 2 3 2 3 4 4 4 2

50 3 3 4 3 2 2 1 2 2 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3

51 1 2 1 1 2 1 1 1 2 1 1 1 2 2 3 3 4 4 4 2

52 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3 3

53 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 3 4 4 3 3 3 3 4 3 1

54 4 2 4 2 3 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

55 4 4 4 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 3 1 4 2 2 1

56 4 3 3 4 3 3 2 3 3 2 3 2 3 4 3 3 4 4 3 3

57 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 4

58 4 4 2 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 3 4 4 4 4

59 4 3 3 4 3 4 2 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 3

60 4 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 3 2 3 3 4 4 4 4 4

Lanjutan

21 22 23 24 25 26 27 28 29 Total

1 4 2 4 4 3 3 4 3 2 86

2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 85

3 4 4 4 4 3 3 4 2 3 99

4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 87

5 3 3 3 3 3 3 3 3 3 87

6 2 2 2 2 2 2 2 2 2 61

7 4 3 4 4 3 3 4 3 2 75

8 2 3 4 3 2 2 4 2 2 70

9 4 3 3 3 3 4 3 3 3 102

10 4 3 3 3 3 3 3 2 4 95

11 3 3 3 3 3 3 3 3 3 85

12 2 2 3 2 3 2 3 3 2 65

13 3 3 2 3 3 3 3 3 3 80

14 4 4 3 3 3 4 3 4 3 87

15 4 3 3 4 3 3 4 3 3 85

16 4 4 4 4 4 4 3 3 3 106

17 4 4 4 3 4 4 4 2 3 107

18 2 2 3 2 3 2 2 2 2 62

19 4 3 4 4 3 4 4 4 3 99

20 3 3 3 3 3 3 3 3 3 86

21 4 3 4 4 3 4 4 3 4 102

22 3 4 3 3 3 3 3 3 4 89

23 3 3 2 4 3 3 2 3 3 84

24 2 2 3 2 3 2 3 3 2 66

25 4 3 4 4 3 4 4 4 4 106

26 4 3 4 2 4 4 3 4 3 73

27 3 3 3 3 3 3 3 3 3 88

28 2 2 3 2 3 2 2 2 2 63

29 4 3 4 2 4 3 3 4 3 92

30 4 4 4 4 3 3 4 3 3 93

31 4 2 4 4 3 3 4 3 2 95

32 3 3 2 3 3 3 3 3 3 70

33 2 2 4 2 2 2 3 2 3 75

95

34 4 4 4 3 4 3 3 3 3 93

35 4 3 3 4 4 3 2 3 3 90

36 4 2 4 4 2 4 2 2 2 75

37 3 2 2 4 3 3 4 3 2 92

38 3 4 4 3 4 4 4 2 4 78

39 4 2 1 2 3 2 2 2 3 69

40 4 3 3 3 3 3 3 2 4 90

41 3 3 3 3 3 3 3 3 3 77

42 2 2 3 2 3 2 3 3 2 89

43 4 3 2 3 3 3 3 3 3 101

44 4 4 3 3 3 4 3 4 3 93

45 4 3 3 4 3 3 4 3 3 90

46 3 3 2 3 3 3 3 3 3 78

47 2 3 4 3 2 2 4 2 3 76

48 2 2 3 2 3 2 2 2 2 66

49 4 3 4 4 3 4 4 4 3 87

50 3 3 3 3 3 3 3 3 3 80

51 4 3 4 4 3 4 4 3 4 72

52 3 4 3 3 3 3 3 3 4 91

53 3 3 2 4 3 3 2 3 3 95

54 2 4 3 4 4 4 4 3 4 105

55 2 1 2 2 2 3 2 1 2 83

56 4 3 3 2 2 4 3 4 3 90

57 4 4 3 3 3 3 3 3 3 96

58 4 4 4 4 4 4 4 4 4 109

59 4 3 4 2 4 3 3 4 3 101

60 4 4 4 4 3 3 4 3 3 105

96

LAMPIRAN F

ANALISIS DATAPENELITIAN

1. Hasil Analisis Deskriptif

2. Uji Normalitas

3. Uji Linearitas

4. Uji Hipotesis Analisis Product Moment

5. Kategorisasi

97

1. Analisis Deskripsi

Descriptive Statistics

60 93.15 12.722 68 119

60 86.27 12.597 61 109

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

kemandirian santri

N Mean Std. Deviation Minimum Maximum

2. Uji Normalitas

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

60 60

93.15 86.27

12.722 12.597

.112 .093

.099 .052

-.112 -.093

.867 .723

.439 .673

N

Mean

Std. Deviation

Normal Parametersa,b

Absolute

Positive

Negative

Most Extreme

Differences

Kolmogorov-Smirnov Z

Asymp. Sig. (2-tailed)

persepsi

terhadap

kepemimpi

nan

transforma

sional kyai

kemandirian

santri

Test distribution is Normal.a.

Calculated from data.b.

98

3. Uji Linieritas

ANOVA Table

31 165.161 1.090 .411

1 851.510 5.621 .025

30 142.282 .939 .568

28 151.491

59

(Combined)

Linearity

Deviation from

Linearity

Between

Groups

Within Groups

Total

kemandirian santri *

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

df

Mean

Square F Sig.

Measures of Association

.302 .091 .740 .547

kemandirian santri *

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

R R Squared Eta Eta Squared

4. Hasil Analisis Product moment

Correlations

1 .302*

. .019

60 60

.302* 1

.019 .

60 60

Pearson Correlation

Sig. (2-tailed)

N

Pearson Correlation

Sig. (2-tailed)

N

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

kemandirian santri

persepsi

terhadap

kepemimpi

nan

transforma

sional kyai

kemandirian

santri

Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).*.

99

Measures of Association

.302 .091 .740 .547

kemandirian santri *

persepsi terhadap

kepemimpinan

transformasional kyai

R R Squared Eta Eta Squared

5. Kategoriasi

persepsi terhadap kepemimpinan transformasional kyai

7 11.7 11.7 11.7

33 55.0 55.0 66.7

20 33.3 33.3 100.0

60 100.0 100.0

rendah

sedang

tinggi

Total

Valid

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative

Percent

kemandirian santri

3 5.0 5.0 5.0

12 20.0 20.0 25.0

17 28.3 28.3 53.3

28 46.7 46.7 100.0

60 100.0 100.0

rendah

sangat tinggi

sedang

tinggi

Total

Valid

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative

Percent

100

sedang tinggi sangat

tinggi

sangat

rendah

Kemandirian

Aitem Valid : 29 Skor : 1,2,3,4

RERATA EMPIRIK : 86,27

RERATA HIPOTETIK : 29 x 2,5 = 72,5

Skor tinggi 4 x 29 = 116

Skor rendah 1 x 29 = 29

Rentang = 116 – 29 = 87

87

SD = = 14,5

6

I. MH – 3 (SD) ≤≤≤≤ X < MH – 1,8 (SD) (sangat rendah)

72,5 – (3 . 14,5) 72,5 – (1,8 . 14,5)

29 46,4

II. MH – 1,8 (SD) ≤ X < MH – 0,6 (SD) (rendah)

72,5 – (1,8 . 14,5) 72,5 – (0,6 . 14,5)

46,4 63,8

III. MH – 0,6 (SD) ≤ X < MH + 0,6 (SD) (sedang)

72,5 – (0,6 . 14,5) 72,5 + (0,6 . 14,5)

63,8 81,2

IV. MH + 0,6 (SD) ≤ X < MH + 1,8 (SD) (tinggi)

72,5 + (0,6 . 14,5) 72,5 + (1,8 . 14,5)

81,2 98,6

V. MH + 1,8 (SD) ≤ X ≤ MH + 3 (SD) (sangat

tinggi)

72,5 + (1,8 . 14,5) 72,5 + ( 3 . 14,5)

98,6 116

-3SD -1,8SD -0,6SD MH +0,6SD +1,8SD

+3SD

29 46,4 63,8 72,5 81,2 98,6

116

ME : 86,27

rendah ME : 86,27

101

Keterangan :

29 ≤ X < 46,4 : sangat rendah

46,4 ≤ X < 63,8 : rendah

63,8 ≤ X < 81,2 : sedang

81,2 ≤ X < 98,6 : tinggi

98,6 ≤ X ≤ 116 : sangat tinggi

102

sedang

tinggi

sangat

tinggi

sangat

rendah

Kategorisasi persepsi terhadap gaya Kepemimpinan transformasional

kyai

Aitem Valid : 35 Skor : 1,2,3,4

RERATA EMPIRIK : 93,15

RERATA HIPOTETIK : 35 x 2,5 = 87,5

Skor tinggi 4 x 35 = 140

Skor rendah 1 x 35 = 35

Rentang = 140 – 35 =105

105

SD = = 17,5

6

I. MH – 3 (SD ) ≤ X < MH – 1,8 (SD ) (sangat rendah)

87,5 – (3.17,5) 87,5 – (1,8.17,5)

35 56

II. MH – 1,8 (SD ) ≤ X < MH – 0,6 (SD ) (rendah)

87,5 – (1,8.17,5) 87,5 – (0,6. 17,5)

56 77

III. MH – 0,6 (SD ) ≤ X < MH + 0,6 (SD ) (sedang)

87,5 – (0,6 . 17,5) 87,5 + (0,6 . 17,5)

77 98

IV. MH + 0,6 (SD ) ≤ X < MH + 1,8 (SD ) (tinggi)

87,5 + (0,6. 17,5) 87,5 + (1,8. 17,5)

98 119

V. MH + 1,8 (SD ) ≤ X ≤ MH + 3 (SD ) (sangat tinggi)

87,5 + (1,8. 17,5) 87,5 + ( 3 . 17,5)

119 140

-3SD -1,8SD - 0,6SD MH +0,6SD +1,8SD

+3SD

35 56 77 87,5 98 119 140

ME : 93,15

rendah

ME : 93,15

103

Keterangan :

35 ≤ X < 56 : sangat rendah

56 ≤ X < 77 : rendah

77 ≤ X < 98 : sedang

98 ≤ X < 119 : tinggi

119 ≤ X ≤ 140 : sangat tinggi

104

LAMPIRAN G

SURAT IJIN PENELITIAN DAN

SURAT BUKTI PENELITIAN