halaqoh pekan ke -3 syahadatain

7/23/2019 Halaqoh Pekan Ke -3 Syahadatain

1/9

Program Pendampingan Agama Islam(MENTORING) - UMP

Tujuan :

1. Peserta memahami urgensi syahadatain dalam kehidupannya.2. Peserta termotivasi untuk memelihara dan melaksanakan kandungan syahadatain dalam

kehidupannya.

3. Peserta memahami makna kalimat dua kalimat syahadat

4. Peserta terdorong untuk merealisasikan kandungan kalimat syahadat dalam kehidupan.

5. Peserta dapat mengetahui makna kata ilah

Metode: ceramah dan diskusi

Waktu : 90 menit

Proses

1. Berikan penelasan tentang urgensi syahadatain dalam kehidupan seseorang.

!erupakan ger"ang a#al pertanda keislaman seseorang $25%23& 'eseorang non !uslim yang ingin

masuk (slam) maka langkah pertama yang harus ia lakukan adalah mengu*apkan +ua kalimat

syahadat karena syahadatain merupakan suatu pernyataan dirinya ter"e"as dari segala

pengham"aan selain pengham"aan kepada ,llah '-. +an sekaligus pernyatan penyerahan dirinya

kepada ,llah '-. (nilah kalimat yang akan mem"a#a seseorang kepada keselamatan $(slam& dan

uga kepada kenikmatan a"adi.

2. !erupakan inti / pokok aaran (slam

'egala ma*am i"adah) akhla) dan syariat (slam menga*u kepada kalimat ini. etika seorang

muslim melaksanakan i"adah kepada ,llah) pada hakikatnya ia sedang merealisasikan ami dan

sumpahnya kepada ,llah yang tertuang dalam kalimat ini.

3. !inha peru"ahan

alimat syahadat mem"erikan pemahaman kepada kita tentang "agaimana melakukan se"uah

peru"ahan yang menyeluruh dalam hidup kita. aitu) "ah#a akita harus meniadakan segala "entuk

ilah dalam diri kita) "aru kemudian kita mun*ulkan ,llah se"agai satusatunya ilah yang patut

disem"ah. !inha ini "erlaku untuk mengadakan peru"ahan pada hati) pikiran) dan amal per"uatan.

4. akikat da6#ah para rasul $21%25&

Para na"i dan rasul seak 7a"i ,dam ,' sampai 7a"i !uhammad ',- pada hakikatnya

menyampaikan satu aidah 8a ilaha illa ,llah) #alaupun dengan syari6at yang "er"eda"eda.

5. !erupakan pem"eda seorang muslim dan kair

alimat syahadat mem"edakan seorang muslim dengan seorang non muslim dalam status maupun

"alasan yang akan diterimanya dari sisi ,llah '-. ,llah akan mem"alas setiap amal seorang

Untuk kalangan sendiri

SYAHADATAIN : MAKNA DAN KONSEKUENSINYA


2/9


muslim dengan kenikmatan di dunia dan di akhirat) sedangkan orang : orang kair mendapat

kesempitan hidup di dunia dan akhirat.

;. Berikan motivasi kepada peserta untuk menghayati kem"ali syahadahnya.

'esungguhnya syahadah adalah pilihan) "ukan paksaan $2%25;&) "ukan karena orang tua kita

"eragama slam. 'yahadah menuntut konsekuensi< realisasi syahadah adalah uian keimanan

$33%23& dan syahadah dapat gugur) "ukan inisialisasi untuk selamanya.

MAKNA DAN KONSEKUENSI DUA KALIMAT SYAHADAT

1. Berikan penelasan materi.

a. !akna ,syhadu

'e*ara "ahasa ,syhadu "erarti saya "ersyahadah. +alam "ahasa ,ra" kata ini "er"entuk i=il

mudhari= atau setara dengan Present >ontinous ense dalam "ahasa (nggris. al ini

menunukkan suatu aktivitas yang sedang "erlangsung dan "elum selesai. ata asyhadu

memiliki tiga makna %

1& ,l(=lanu $pernyataan& ?' 3 % ;4

2& ,l-a=du $ani& ?' @%1@2

3& ,l?osam $sumpah&

a. !akna 'yahadatain

'yahadatain "erarti dua kalimah syahadah. +ua kalimah syahadah yang dimaksud adalah

syahadah uluhiyah dan syahadah risalah.

1& 'yahadah Aluhiyah

Pengakuan loyalitas terhadap ,llah se"agai satusatunya supremasi yang "oleh disem"ah

dan ditaati $?' @;%30&

2& 'yahadah isalah

Pengakuan terhadap !uhammad ',- se"agai ham"a dan utusannya serta menadikan

"eliau se"agai us#ah dalam setiap aspek kehidupan $?' 21%10@) 33%21) ;C%4&

". Per#uudan 'yahadatain

1& !aha""ah $>inta&) !em"erikan *inta yang pertama dan utama kepada ,llah kemudian

kepada asulullah $?' 2%1;5) 9%24&

2& idla

!emiliki sikap ridla di dalam dirinya. ridla terhadap ,llah dan asul7ya) ridla dengan segala

keputusan ,llah dan rasul 7ya. idla lahir "atin) tanpa ada sedikit pun rasa tidak puas

dihatinya $?' 4inta dan ridla di#uudkan dengan ketaatan kepada ,llah dan asul7ya

$?' 3%31) 4%C0&



3/9


Reerens! :

1. Bagaimana !enyentuh ati) ,""as ,s'iisiy

2. ,natomi !asyarakat (slam) +r. usu ,l?aradla#i

3. PokokPokok ,aran (slam) +rs. !itah Daridl

4. Ber*inta dan Bersaudara arena ,llah) AstadE usni ,dham Farror



4/9


SYAHADATAIN DAN KONSEKUENSINYA

Bagi setiap muslim wajib hukumnya mengerti dan memiliki kepedulian terhadap perkara agamanya. Terlebih

tatkala dia hidup di jaman yang jauh dari kenabian Muhammad dan semakin dekat dengan hari kiamat. Dia hidup di

tengah kebodohan yang telah menyebar sedangkan ilmu agama yang benar semakin pudar dengan meninggalnya

para ulama.

Di antara perkara yang harus dimengerti tersebut adalah dua kalimat syahadat, sebuah perkara yang Allah dan

rasul-Nya jadikan sebagai rukun terpenting dari rukun-rukun Islam, dinding pembatas antara iman dan kekuuran,

halal atau haramnya darah dan harta seseorang untuk ditumpahkan dan diambil. Bahkan sebagai aktor penentu

seseorang menjadi penghuni surga atau neraka.

Makna Syahadatain

A. Makna !yahadat "#aa ilaaha illallah"

$aitu beri%tikad dan berikrar bahwasanya tidak ada yang berhak disembah dan menerima ibadah ke&uali

Allah !ubhanahu wa Ta%ala, mentaati hal tersebut dan mengamalkannya. La ilaaha menaikan hak

penyembahan dari selain Allah, siapa pun orangnya. Illallah adalah penetapan hak Allah semata untuk

disembah.

'adi makna kalimat ini se&ara ijmal (global) adalah, "Tidak ada sesembahan yang ha* selain Allah". +habar

"Laa" harus dita*dirkan "bi haqqi" (yang hak), tidak boleh dita*dirkan dengan "maujud" (ada). +arena ini

menyalahi kenyataan yang ada, sebab tuhan yang disembah selain Allah banyak sekali. al itu akan berartibahwa menyembah tuhan-tuhan tersebut adalah ibadah pula untuk Allah. Ini tentu kebatilan yang nyata. +alimat

"Laa ilaaha illallah" telah ditasiri dengan beberapa penasiran yang batil, antara lain

(). "Laa ilaaha illallah" artinya "Tidak ada sesembahan ke&uali Allah", Ini adalah batil, karena maknanya

!esungguhnya setiap yang disembah, baik yang hak maupun yang batil, itu adalah Allah.

(/). "Laa ilaaha illallah"artinya "Tidak ada pen&ipta selain Allah" . Ini adalah sebagian dari arti kalimat

tersebut. Akan tetapi bukan ini yang dimaksud, karena arti ini hanya mengakui tauhid rububiyah saja, dan itu

belum &ukup.

(0). "Laa ilaaha illallah"artinya "Tidak ada hakim (penentu hukum) selain Allah". Ini juga sebagian dari

makna kalimat "Laa ilaaha illallah". Tapi bukan itu yang dimaksud, karena makna tersebut belum &ukup .!emua tasiran di atas adalah batil atau kurang. +ami peringatkan di sini karena tasir- tasir itu ada dalam

kitab-kitab yang banyak beredar. !edangkan tasir yang benar menurut sala dan para muha**i* (ulama

peneliti), tidak ada sesembahan yang ha* selain Allah) seperti tersebut di atas.


MATERI PE"AN"AN


5/9


B. Makna !yahadat "Anna Muhammadan 1asulullah"

$aitu mengakui se&ara lahir batin bahwa beliau adalah hamba Allah dan 1asulNya yang diutus kepada

manusia se&ara keseluruhan, serta mengamalkan konsekuensinya menta%ati perintahnya, membenarkan

u&apannya, menjauhi larangannya, dan tidak menyembah Allah ke&uali dengan apa yang disyari%atkan.

Rukun Syahadatain

A. 1ukun "Laa ilaaha illallah"

Laa ilaaha illallahmempunyai dua rukun

An-Nayu atau peniadaan "Laa ilaha" membatalkan syirik dengan segala bentuknya dan mewajibkan kekairan

terhadap segala apa yang disembah selain Allah. Al-Itsbat (penetapan) " illallah" menetapkan bahwa tidak ada

yang berhak disembah ke&uali Allah dan mewajibkan pengamalan sesuai dengan konsekuensinya. Makna dua

rukun ini banyak disebut dalam ayat Al-2ur%an, seperti irman Allah !ubhanahu wa Ta%ala

) 3456789 :4 5;7? @9 C9 9E9F9 G7H@ J KL9? @ O79P Q? R7S9 9 ; U97 R7X Y7Z [?9 \7 ]? ^> R7P G?_ [9X ;9 W9`(

ArtinyaBarangsiapa yang ingkar kepada Thaghut(*)dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang

kepada buhul tali yang Amat kuat yang tidak akan putus dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui . cAl-Ba*arah

/f.

(*)Thaghut ialah syaitan dan apa sa!a yang disembah selain dari Allah st

irman Allah, "siapa yang ingkar kepada thaghut" itu adalah makna dari "Laa ilaha" rukun yang pertama.

!edangkan irman Allah, "dan beriman kepada Allah" adalah makna dari rukun kedua, "illallah". Begitu pula

irman Allah !ubhanahu wa Ta%ala kepada Nabi Ibrahim alaihis salam

) 9 V??Q 9;>Y7 4@P9R97H>

77Y7

997 5R

7q 3

?57 @P

9R79 9

79

`) X7[V7C 59

7W9H7P

9^9 W9v7>@ J

7(`x(

Artinya dan ingatlah ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya#$%&%' dan kaumnya "Sesungguhnya aku tidak

bertanggung !aab terhadap apa yang kamu sembah Tetapi (aku menyembah) Tuhan yang men!adikanku karena

Sesungguhnya ia akan memberi hidayah kepadaku"cA-zukhru /-/{f.

irman Allah !ubhanahu wa Ta%ala , "!esungguhnya aku berlepas diri" ini adalah makna nayu (peniadaan)

dalam rukun pertama. !edangkan perkataan, "Tetapi (aku menyembah) Tuhan yang menjadikanku", adalah

makna itsbat (penetapan) pada rukun kedua.

B. 1ukun !yahadat "Muhammad +asulullah"

!yahadat ini juga mempunyai dua rukun, yaitu kalimat " abduhu a rasuluh" hamba dan utusanNya).Dua rukun ini menaikan irath (berlebih-lebihan) dan tarith (meremehkan) pada hak 1asulullah !hallallahu

%alaihi wa sallam. Beliau adalah hamba dan rasulNya. Beliau adalah makhluk yang paling sempurna dalam dua

siat yang mulia ini, di sini artinya hamba yang menyembah. Maksudnya, beliau adalah manusia yang

di&iptakan dari bahan yang sama dengan bahan &iptaan manusia lainnya. 'uga berlaku atasnya apa yang berlaku

atas orang lain. !ebagaimana irman Allah !ubhanahu wa Ta%ala



6/9


3_? 6?|Y7 P4}9 R9H9~9;9 H>7 ?

"Artinya +atakanlah Sesungguhnya aku ini hanya se-rang manusia seperti kamu, " cAl-+ahi f

Beliau hanya memberikan hak ubudiyah kepada Allah dengan sebenar-benarnya, dan karenanya Allah

!ubhanahu wa Ta%ala memujinya

?V989 _9 R7=>? @ 9 59~9

"Artinya Bukankah Allah .ukup untuk melindungi hamba/hamba0ya." cA-zumar 0f

"Artinya Segala pu!i bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba/0ya Al/1itab (Al/2uran) ."cAl-

+ahi f

"Artinya Mahasu.i Allah, yang telah memper!alankan hamba0ya pada suatu malam dari Al/Mas!idil

3aram "cAl-Isra% f

!edangkan rasul artinya, orang yang diutus kepada seluruh manusia dengan misi dakwah kepada Allahsebagai basyir (pemberi kabar gembira) dan nadir (pemberi peringatan). ersaksian untuk 1asulullah

!hallallahu %alaihi wa sallam dengan dua siat ini meniadakan irath dan tarith pada hak 1asulullah !hallallahu

%alaihi wa sallam. +arena banyak orang yang mengaku umatnya lalu melebihkan haknya atau

mengkultuskannya hingga mengangkatnya di atas martabat sebagai hamba hingga kepada martabat ibadah

(penyembahan) untuknya selain dari Allah !ubhanahu wa Ta%ala. Mereka ber-istighatsah (minta pertolongan)

kepada beliau, dari selain Allah. 'uga meminta kepada beliau apa yang tidak sanggup melakukannya selain

Allah, seperti memenuhi hajat dan menghilangkan kesulitan. Tetapi di pihak lain sebagian orang mengingkari

kerasulannya atau mengurangi haknya, sehingga ia bergantung kepada pendapat-pendapat yang menyalahi

ajarannya, serta memaksakan diri dalam mena%wilkan hadits-hadits dan hukum-hukumnya.

Syarat-Syarat Syahadatain

A. !yarat-syarat "Laa ilaha illallah"

Bersaksi dengan laa ilaaha illallahharus dengan tujuh syarat. Tanpa syarat-syarat itu syahadat tidak akan

bermanaat bagi yang mengu&apkannya. !e&ara global tujuh syarat itu adalah

. Ilmu, yang menaikan jahl (kebodohan).

/. $a*in (yakin), yang menaikan syak (keraguan).

0. 2abul (menerima), yang menaikan radd (penolakan).

. In*iyad (patuh), yang menaikan tark (meninggalkan).

. Ikhlash, yang menaikan syirik.

. !hid* (jujur), yang menaikan kadib (dusta).

{. Mahabbah (ke&intaan), yang menaikan baghdha% (keben&ian).

Adapun rin&iannya adalah sebagai berikut

!yarat ertama Ilmu (Mengetahui). Artinya memahami makna dan maksudnya. Mengetahui apa yang



7/9


ditiadakan dan apa yang ditetapkan, yang menaikan ketidaktahuannya dengan hal tersebut. Allah

!ubhanahu wa Ta%ala berirman "Artinya ...Akan tetapi (-rang yang dapat memberi sya4a5at ialah) -rang

yang mengakui yang hak (tauhid) dan mereka meyakini (nya)cA-zukhru f Maksudnya orang yang

bersaksi dengan laa ilaaha illallah, dan memahami dengan hatinya apa yang diikrarkan oleh lisannya.

!eandainya ia mengu&apkannya, tetapi tidak mengerti apa maknanya, maka persaksian itu tidak sah dan

tidak berguna.

!yarat +edua 6aqin (yakin). rang yang mengikrarkannya harus meyakini kandungan sya-hadat itu.

Manakala ia meragukannya maka sia-sia belaka persaksian itu. Allah !ubhanahu wa Ta%ala berirman

) 9 ?7F> @ 3?? S9 79~?=>7 @ 7 57?7 77 R7@?Y9 X9 [7>@ 9 ?Y7Z ;? @ ;9 H>7(

ArtinyaSesungguhnya -rang/-rang yang beriman itu hanyalah -rang/-rang yang per.aya (beriman) kepada Allah

dan +asul/0ya, kemudian mereka tidak ragu/ragu dan mereka ber!uang (ber!ihad) dengan harta dan !ia mereka pada

!alan Allah mereka Itulah -rang/-rang yang benarcAl-ujurat f

+alau ia ragu maka ia menjadi munaik. Nabi !hallallahu %alaihi wa sallam bersabda"Artinya Siapa yang engkau temui di balik temb-k (keb-n) ini, yang menyaksikan baha tiada ilah selain

Allah dengan hati yang meyakininya, maka berilah kabar gembira dengan (balasan) Surga." c1. Al-

Bukharif

Maka siapa yang hatinya tidak meyakininya, ia tidak berhak masuk !urga.

!yarat +etiga 2abul(menerima). Menerima kandungan dan konsekuensi dari syahadat menyem-bah Allah

semata dan meninggalkan ibadah kepada selainNya. !iapa yang mengu&apkan, tetapi tidak menerima dan

menta%ati, maka ia termasuk orang-orang yang diirmankan Allah

) 9 P? 7_ U9 [9=>? @ J79 97J 3C? 99 57 @97@H?9 3C? H>7) ? Y9 P87 }9 7 9U7C9 7 ?7 U99>7~99 ?L?[99 ((

"Artinya Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka Laa ilaaha illallah (Tiada

Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka meny-mb-ngkan diri an mereka berkata

"Apakah sesungguhnya kami harus meninggalkan sembahan/sembahan kami karena se-rang penyair

gila7"cAsh-!haat 0-0f

Ini seperti halnya penyembah kuburan dewasa ini. Mereka mengikrarkan laa ilaaha illallah, tetapi tidak mau

meninggalkan penyembahan terhadap kuburan. Dengan demikian berarti mereka belum me-nerima makna

laa ilaaha illallah

!yarat +eempat Inqiyaad(Tunduk dan atuh dengan kandungan Makna !yahadat). Allah !ubhanahu waTa%ala berirman

"Artinya an barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia -rang yang berbuat

kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang k-k-h"c#u*man //f

Al-%rwatul-wuts*a adalah laa ilaaha illallah. Dan makna yuslim wajhahu adalah yan*adu (patuh, pasrah).

!yarat +elima Shidq(jujur). $aitu mengu&apkan kalimat ini dan hatinya juga membenarkan-nya. Manakala

lisannya mengu&apkan, tetapi hatinya mendustakan, maka ia adalah munaik dan pendusta. Allah



8/9


!ubhanahu wa Ta%ala berirman

"Artinya i antara manusia ada yang mengatakan 1ami beriman kepada Allah dan 3ari kemudian,

padahal mereka itu sesungguhnya bukan -rang/-rang yang beriman Mereka hendak menipu Allah dan

-rang/-rang yang beriman, pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar

alam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya dan bagi mereka siksa yang pedih,

disebabkan mereka berdusta" cAl-Ba*arah -f

!yarat +eenam Ikhlas. $aitu membersihkan amal dari segala debu-debu syirik, dengan jalan tidak

mengu&apkannya karena mengingkari isi dunia, riya% atau sum%ah. Dalam hadits %Itban, 1asulullah

!hallallahu %alaihi wa sallam bersabda

"Artinya Sesungguhnya Allah mengharamkan atas 0eraka -rang yang mengu.apkan laa ilaaha illalah

karena menginginkan ridha Allah."

c1. Al-Bukhari dan Muslimf

!yarat +etujuhMahabbah(+e&intaan).

Maksudnya men&intai kalimat ini serta isinya, juga men&intai

orang-orang yang mengamalkan konsekuensinya. Allah !ubhanahu wa Ta%ala berirman

"Artinya an di antara manusia ada -rang/-rang yang menyembah tandingan/tandingan selain Allah

mereka men.intainya sebagaimana mereka men.intai Allah Adapun -rang/-rang yang beriman sangat

.inta kepada Allah" cAl-Ba*arah f.

Maka ahli tauhid men&intai Allah dengan &inta yang tulus bersih. !edangkan ahli syirik men&intai Allah dan

men&intai yang lainnya. al ini sangat bertentangan dengan isi kandungan laa ilaaha illallah.

B. !yarat !yahadat "Anna Muhammadan +asulullah"

. Mengakui kerasulannya dan meyakininya di dalam hati.

/. Mengu&apkan dan mengikrarkan dengan lisan.

0. Mengikutinya dengan mengamalkan ajaran kebenaran yang telah dibawanya serta meninggalkan kebatilan

yang telah di&egahnya.

. Membenarkan segala apa yang dikabarkan dari hal-hal yang gha-ib, baik yang sudah lewat maupun yang

akan datang.

. Men&intainya melebihi &intanya kepada dirinya sendiri, harta, anak, orangtua serta seluruh umat manusia.

. Mendahulukan sabdanya atas segala pendapat dan u&apan orang lain serta mengamalkan sunnahnya.

Konskuensi Syahadatain

A. +onsekuensi "Laa ilaha illallah"

$aitu meninggalkan ibadah kepada selain Allah dari segala ma-&am yang dipertuhankan sebagai

keharusan dari peniadaan laa ilaaha illallah . Dan beribadah kepada Allah semata tanpa syirik sedikit pun,

sebagai keharusan dari penetapan illallah. Banyak orang yang mengikrarkan tetapi melanggar konsekuensinya.



9/9


!ehingga mereka menetapkan ketuhanan yang sudah dinaikan, baik berupa para makhluk, kuburan, pepohonan,

bebatuan serta para thaghut lainnya. Mereka berkeyakinan bahwa tauhid adalah bid%ah. Mereka menolak para

da%i yang mengajak kepada tauhid dan men&ela orang yang beribadah hanya kepada Allah semata.

B. +onsekuensi !yahadat "Muhammad +asulullah"

$aitu mentaatinya, membenarkannya, meninggalkan apa yang dilarangnya, men&ukupkan diri dengan

mengamalkan sunnahnya, dan meninggalkan yang lain dari hal-hal bid%ah dan muhdatsat (baru), serta

mendahulukan sabdanya di atas segala pendapat orang.

Yang Memata!kan Syahadatain

$aitu hal-hal yang membatalkan Islam, karena dua kalimat syahadat itulah yang membuat seseorang masuk

dalam Islam. Mengu&ap-kan keduanya adalah pengakuan terhadap kandungannya dan konsisten mengamalkan

konsekuensinya berupa segala ma&am syi%ar-syi%ar Islam. 'ika ia menyalahi ketentuan ini, berarti ia telah

membatalkan perjanjian yang telah diikrarkannya ketika mengu&apkan dua kalimat syahadat tersebut. $ang

membatalkan Islam itu banyak sekali. ara u*aha% dalam kitab-kitab i*ih telah menulis bab khusus yang diberi

judul "Bab 1iddah (kemurtadan)". Dan yang terpenting adalah syirik dalam beribadah kepada Allah.

Allah !ubhanahu wa Ta%ala berirman

) ; 57 89 ; 7P9 U9W@ V7L9W9=>7 R7 P7} [?X Y99 ? }9 [9X ;9 7 S9 799 ?Y9 P? G7 [99 7R79 P9} [? ~9P? G7 [9J =>9 @ > 7(

"Artinya Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni d-sa syirik, dan ia mengampuni segala d-sa yang selain

dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki0ya"cAn-Nisa% f

E9P> 9 VL9W9=>7 R 7 P7} [?X Y9 ?H>73_? R>9 9 R9 =>9 @ @V??8 @ 9 57@P99 @ > 7@?9X9 [7>@ P9 G99 VL99) F9 H~9X Y7 X9 5;7 7> 67 Y99 ? >@ ?@9 Y9 9 9>9 @ 756989 =>? @x`(

Artinya Sesungguhnya telah ka4irlah -rang/-rang yang berkata "Sesungguhnya Allah ialah Al Masih 8utera Maryam",

8adahal Al Masih (sendiri) berkata "3ai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu" Sesungguhnya -rang yang

mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka,

tidaklah ada bagi -rang/-rang 9alim itu se-rang pen-l-ngpun cAl-Ma%idah {/f

Termasuk di dalamnya yaitu menyembelih karena selain Allah, misalnya untuk kuburan yang dikeramatkan

atau untuk jin dan lain-lain. rang yang menjadikan antara dia dan Allah perantara-perantara. Ia berdo%a kepada

mereka, meminta syaa%at kepada mereka dan bertawakkal kepada mereka. rang seperti ini kair se&ara ijma%.rang yang tidak mau mengkairkan orang-orang musyrik dan orang yang masih ragu terhadap kekuuran mereka

atau mem-benarkan madhab mereka, dia itu kair. rang yang meyakini bahwa selain petunjuk Nabi !hallallahu

%alaihi wa sallam lebih sempurna.


halaqoh pekan ke -3 syahadatain

Documents