FM-UII-AA-FKA-07/R3

MATERI/BAHAN MATA KULIAH

Pertemuan keModul keJumlah Halaman

Mulai Berlaku

: KEDUA: II: 12

: 2009

FakultasJurusan/Program StudiKode Mata Kuliah

Nama Mata KuliahDosen

::: 10001011

: PEMIKIRAN DAN PERADABAN ISLAM:

Versi : 1 Revis I : 3 dari 12Halaman : 12

UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA

Kaum Humanis [pendukung De Haan] menganggap bahwapenguasaan kehidupan praktis [peradaban] atas kehidupan rohaniah hanyamementingkan penguasaan kehidupan sehari-hari atau kehidupan netralsemata-mata, sedangkan pihak lain hanya mementingkan kehidupanrohaniah atau kebudayaan. Sedangkan, Sedilot mengatakan bahwaperadaban adalah khazanah pengetahuan dan kecakapan teknis yangmeningkat dari angkatan ke angkatan dan sanggup berlangsung terus.Hanya manusia yang selalu mencari, memperkaya, dan mewariskanpengetahuan atau kebudayaan.

Dari segi morfologi, peradaban berarti kebudayaan yang telah sampaipada tingkat jenuh, yang telah berlangsung secara terus menerus. Bealsdan Hoiyer, mengatakan bahwa peradaban [civilization] sama dengankebudayaan [culture] apabila dipandang dari segi kualitasnya, tetapi berbeda

dalam kuantitas, isi, dan kompleks pola-polanya. Koentjaraningrat,menyatakan dalam dunia ilmiah juga ada kata “peradaban” di samping“kebudayaan”. Paham peradaban adalah bagian-bagian dari kebudayaanyang mempunyai sistem teknologi, seni bangunan, seni rupa, systemkenegaraan, dan ilmu pengetahuan yang luas sekali. Untuk saat inipengertian yang umum dipakai adalah peradaban merupakan bagian darikebudayaan yang bertujuan memudahkan dan menyejahterakan hidup.

4. Peradaban IslamPeradaban Islam adalah kesopanan, akhlak, tata karma, dan juga

sastra yang diatur sesuai syariat Islam [Glasse, 1996:11]. Al-Hujwiri,menegaskan peradaban Islam adalah suatu pelajaran dan pendidikantentang kebijakan yang merupakan bagian dari “sendi-sendi keimanan”.

Labih jauh disebutkan : Keindahan dan kelayakan suatu urusan, baikurusan agama maupun urusan dunia sangat bergantung kepada ketinggiantingkat pendidikan. Ia mengandung nilai-nilai kemanusiaan yang luhur. Nilai-nilai ketaqwaan seperti taat mengikuti sunnah Nabi dan cinta kebajikan.Semua itu bersandar pada pendidikan moral. Manusia yang mengabaikanpendidikan moral ini tidak akan mampu mencapai derajat kesalehan,sebagaimana yang disabdakan Nabi Muhammad saw, “Pendidikan moral[pendidikan tentang kebajikan] merupakan syarat utama bagi orang-orangyang dicintai Tuhan”.

Al Rozi, menekankan bahwa peradaban Islam adalah sejauhmanamembina hubungan social, yang mana sikap yang terbaik adalah menjagakehormatan dari dan menuruti sunnah Nabi. Persahabatan antara sesamamanusia harus dibina berdasarkan kepentingan Allah, tidak berdasarkankepentingan dan keuntungan pribadi.